LEGISLACIN LABORAL
TRABAJOS DE
INVESTIGACIN
FORMATIVA
Curso: Petrleos 3A
Nombre:
El Concertaje
Los trabajadores o peones vivan en las haciendas con sus familias. Se concertaban
(comprometan) con los dueos, los patrones para el trabajo. Por eso se llamaban
conciertos. Tenan un salario, pero nunca lo reciban, porque estaban endeudados con los
patrones. Los peones pedan adelantos en dinero al patrn para poder pagar impuestos y
compromisos religiosos, como bautizos, matrimonios, entierros y otros. La relacin entre
peones y patrones era libre solo en teora. En realidad era una forma de trabajo obligatorio,
ya que el patrn poda encarcelar al pen para que pagara la deuda. A veces, los peones
reciban del hacendado una porcin de tierra, el huasipungo, que lo trabajaban con su
familia. Por ello se llamaban huasipungueros. Las deudas no terminaban ni con la muerte
del pen concierto. Pasaban a su viuda y a sus hijos. El trabajador estaba sometido al
patrn, que contaba con el apoyo del clero y las autoridades del Estado. El cura prroco
predicaba la sumisin y cobraba por los servicios religiosos que perpetuaban la deuda. El
teniente poltico de la parroquia y otras autoridades podan mandar a la crcel a quienes no
pagaban la deuda. Haba concertaje en todo el pas, pero era ms fuerte en la Sierra.
Mitas
Fue el trabajo obligatorio que tenan que cumplir los indgenas en las minas, aunque stas
hubiesen estado situadas en lugares remotos, inhspitos o fros.
La mita consiste en que todos los pueblos deben dar a las haciendas de su pertenencia un
nmero determinado de indios para que se empleen en su trabajo y otro nmero se asigna a
las minas, cuando habindolas registrado sus dueos han conseguido que se les conceda
mita para hacer sus labores con ms conveniencia. Jorge Juan y Antonio de Ulloa.Noticias Secretas de Amrica.
Los mitayos eran movilizados de acuerdo con reglamentos establecidos por los cabildos,
de tal manera que slo podan ser sacados de sus pueblos en grupos de cien en cien, no ms
y a cada uno se le asignaba un salario de un Real.
Tuvieron caractersticas realmente inhumanas por el trato que reciban los indgenas por
parte de los espaoles, quienes los convirtieron en verdaderos esclavos, pues
frecuentemente, las disposiciones de los cabildos quedaban burladas y los indios no
reciban ni siquiera su salario, adems, eran mal alimentados y maltratados, y se les exiga
en cambio un rendimiento mayor al de sus propias fuerzas, por lo que muchos de ellos
murieron cumpliendo su penoso trabajo.
Las mitas, con sus abusos y atrocidades, fueron denunciadas repetidas veces durante la
colonia por varios misioneros y cientficos; tal es el caso de las revelaciones realizadas por
Jorge Juan y Antonio de Ulloa en sus Memorias Secretas. Posteriormente, por el ao
1812, en las propias Cortes de Cdiz el patriota guayaquileo Dr. Jos Joaqun Olmedo
luch abiertamente por obtener su abolicin.
Fue clebre el discurso ante dichas Cortes en el que Olmedo dijo: Pero por qu me he
detenido a referir los males, los abusos y perjuicios que traen consigo las mitas, cuando
para ser abolidas les basta el ser en s injustas, aunque fueran ventajosas? Esta injusticia se
funda (y ya no son precisas las pruebas) en que la mita se opone directamente a la libertad
de los indios, que nacieron tan libres como los reyes de Europa. Es admisible, seor, que
haya habido en algn tiempo razones que aconsejen esta prctica de servidumbre y de
muerte; pero es ms admirable que haya habido leyes que la manden, reyes que la protejan
y pueblos que la sufran.
