Arconte
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Representacin del friso oriental delPartenn , de una supuesta Basileus
Archon , un ttulo resto de la monarqua griega
Archon (Gr. , pl. ) es un griego palabra que significa "regla" o
"seor", frecuentemente usado como el ttulo de un cargo pblico
especfico. Es el participio masculino actual de la raz del verbo -, que
significa "gobernar", derivado de la misma raz
como monarca , jerarqua yanarqua .
Contenido
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1 Antigua Grecia
2 Imperio bizantino
3 Patriarcado Ecumnico de Constantinopla
4 gnosticismo
o
4,1 Hebdomad
4,2 mandeos
4,3 maniqueos
4.4 Orgenes
4.4.1 Planetas
4.4.2 zoroastrismo
4.5 Uso
4.5.1 judasmo y el cristianismo
4.5.2 teologa griega
5 Referencias
6 Otras lecturas
[ editar ]Grecia Antigua
En la antigua Grecia el principal magistrado en varias ciudades-estado griegas
fue llamado Archon . El trmino fue utilizado tambin en toda la historia griega
en un sentido ms general, que van desde "lder del club" al "maestro de las
tablas" en sisitia . [ cita requerida ]
En Atenas un sistema de nueve arcontes concurrentes evolucionado, dirigido
por tres respectivas competencias en los asuntos cvicos, militares y religiosos
del pas: los tres titulares de cargos que se conoce como el arconte
Eponymos ( , la regla "nombre", que dieron su nombre al ao en
que ejerci su mandato), los Polemarca ("regla de la guerra"), y
el ArconteBasileus ("rey soberano"). [ 1 ] Los otros seis fueron
los Thesmothtai Oficiales, Judiciales. Originalmente estas oficinas estaban
llenas de las clases ms acomodadas por elecciones cada diez aos. Durante
este perodo, el arconte epnimo fue el primer magistrado, el Polemarch era el
jefe de las fuerzas armadas, y el Basileus Archon fue responsable de algunos
arreglos religiosos cvicos, y de la supervisin de algunos ensayos importantes
en los tribunales de justicia. Despus de 683 aC, las oficinas fueron retenidos
durante un solo ao, y al ao fue nombrado despus de los Epnymos
Archon. (Muchos antiguos calendarios sistemas no numerar los aos de forma
consecutiva.)
Despus de 487 aC los archonships fueron asignados al azar para cualquier
ciudadano y la Polemarca de deberes militares pasaron a manos de la nueva
clase de generales conocidas comoestrategos . [ cita requerida ] Los
diez estrategos (uno por cada tribu) fueron elegidos, y fue la oficina de
Polemarch rotando entre ellos sobre una base diaria. El Polemarch despus
tena deberes religiosos de menor importancia, y el seoro titular sobre
el estrategos . El Eponymos Archon sigue siendo el jefe de estado titular con
arreglo a la democracia , a pesar de mucha importancia reducido poltica. [ cita
requerida ]
Los Arcontes fueron asistidos por los "junior", llamados
arcontes Thesmothtai ( "Institutores"). Despus de 457 aC ex
arcontes fueron inscritos automticamente como miembros vitalicios
del Arepago , a pesar de que el montaje no era muy importante polticamente
en ese momento. (Ver arcontes de Atenas ).
[ editar ]Imperio bizantino
Bizantinos historiadores describen generalmente los gobernantes extranjeros
como Archontes . [ 2 ] Los gobernantes de los blgaros en s, junto con
sus propios ttulos , a menudo llevan el ttuloarconte colocado por Dios en las
inscripciones en griego.
Dentro de Bizancio, el trmino puede ser usado para referirse a cualquier noble
poderoso o magnate, pero en un sentido tcnico, se aplica a una clase de
gobernadores provinciales. En los siglos octavo y noveno, estos fueron los
gobernadores de algunas de las provincias ms perifricas, inferiores en
estatus a la themata : Dalmacia , Cefalonia , Creta y Chipre . Archontes se
colocaron tambin a cargo de varias bases navales y estaciones comerciales,
as como semi-autnomas eslavo reas habitadas ( sclaviniae ) bajo soberana
bizantina. En los siglos 10 al 12, Archontestambin se mencionan como los
gobernadores de ciudades especficas. El rea de jurisdiccin de un arconte
que se llamaba una Archontia ( ). [ 3 ] El ttulo tambin fue utilizado por
los titulares de varios cargos financieros, como el jefe de la Casa de Moneda
( ), as como los directores de los talleres imperiales ,
arsenales, etc [ 4 ]
El ttulo del arconte megas ("gran arconte") tambin se atestigua, como
traduccin de ttulos extranjeros como "gran prncipe". En la mitad del siglo 13,
fue establecida como una parada de tribunal especial, que se celebr por el
funcionario de ms alto rango de la compaa del emperador. Existi durante
todo el perodo Palelogo , pero no tienen ninguna funcin especfica. [ 5 ]
[ editar ]Patriarcado Ecumnico de Constantinopla
De vez en cuando, los laicos de la Iglesia Ortodoxa en comunin con
el Patriarca de Constantinopla les ha concedido el ttulo de Arconte del
Patriarcado Ecumnico de honrar su servicio a la administracin de la
Iglesia. En 1963, los Arcontes se organizaron en una sociedad de servicios
dedicada a San Andrs . Esta Archon estado no es parte de la jerarqua de la
Iglesia y es puramente honorfico.
Una Archon es una homenajeado por Su Santidad el Patriarca Ecumnico Todos,
por su destacado servicio a la Iglesia, y un lder muy conocido, distinguido y
respetado de la iglesia ortodoxa (en general).
Es el juramento del arconte de defender y promover la Iglesia ortodoxa fe y la
tradicin. Su principal preocupacin es proteger y promover el Patriarcado
Santo y su misin. l tambin se ocupa de los derechos humanos y el bienestar
de bienestar general y de la Iglesia.
Como se trata de una posicin religiosa significativa, la fe y la dedicacin de un
candidato para el papel son ampliamente revisado durante el examen, el
candidato debe haber demostrado un compromiso para el mejoramiento de la
Iglesia, Parroquia Dicesis, Arquidicesis y de la comunidad en su conjunto.
[ edit ]Gnosticismo
En la antigedad tarda del trmino arconte se utiliz en el gnosticismo para
referirse a varios sirvientes del demiurgo , el "Dios Creador", que se interpona
entre la raza humana y un Dios trascendente que slo puede ser alcanzado a
travs de la gnosis . En este contexto, tienen el papel de los ngeles y
los demonios del Antiguo Testamento . Ellos dan su nombre a la secta
llamada Archontics .
[ edit ]Hebdomad
Un rasgo caracterstico de la concepcin gnstica del universo es el papel
jugado en casi todos los sistemas gnsticos por los siete arcontes crean en
todo el mundo, conocido como elHebdomad (). Estos siete son en la
mayora de los sistemas semi-hostiles poderes, y se cuentan como las
emanaciones ltimos y los ms bajos de la Trinidad, por debajo de ellos, y con
frecuencia considerado como derivado de ellos, viene del mundo de los
poderes diablicos en realidad. De hecho, existen ciertas
excepciones; Baslides ense la existencia de un "gran arconte"
llamado Abraxas que presidi ms de 365 arcontes ( Ireneo , Adversus
haereses , i 24.), en la Valentiniano sistema, el Siete son de una manera
sustituyen por los eones .
La astronoma antigua ensea que por encima de las siete esferas planetarias
era la octava, la esfera de las estrellas fijas. [ 6 ] En la octava esfera, los
gnsticos ensearon, habit la madre a quien todos estos arcontes deben su
origen, Sophia (Sabidura) o Barbelo . En el lenguaje de estas sectas
hebdmada la palabra denota no slo los siete arcontes, pero tambin es un
nombre de lugar, lo que denota las regiones celestes sobre los cuales los siete
arcontes presidan, mientras Ogdoad denota las regiones supercelestial que
ponen por encima de su control.
Las ofitas aceptado la existencia de estos siete arcontes ( Orgenes , Contra
Celso , vi 31, y una lista casi idntica se da en. Sobre el Origen del Mundo ):
[7]
Yaldabaoth , llamado tambin Saklas y Samael
Saturn .
Nombre femenino Pronoia (Forethought) Sambathas, "semana".
Profetas:
Del hebreo yalda bahut , "Child of Chaos"? La ms externa que
cre los otros seis, y por lo tanto la regla general y Demiurgo por
excelencia. Llamado "el rostro de len", leontoeides .
[8]
Moiss , Josu , Ams , Habacuc .
Iao
Jpiter .
Nombre femenino Seoro.
Profetas: Samuel , Natn , Jons , Miqueas .
Tal vez desde Yahu, Yahv , pero posiblemente tambin del grito
mgico iao en los Misterios .
Sabaoth
Marte .
Nombre femenino Deidad.
Profetas: Elas , Joel , Zacaras .
El Antiguo Testamento Dios de los Ejrcitos ttulo fue pensado un
nombre propio, por lo tanto, Jpiter Sabbas (Yahweh Sabaoth).
Astaphanos , o Astaphaios
Venus .
Femenino Nombre: Sophia (Sabidura) .
Profetas: Esdras , Sofonas .
Astraphaios es sin lugar a dudas el planeta Venus, ya que son
joyas gnsticas con una figura femenina y la ASTAPHE leyenda,
cuyo nombre tambin se utiliza en los hechizos mgicos como el
nombre de una diosa.
Adonaios
El dom .
Nombre femenino realeza.
Profetas: Isaas , Ezequiel , Jeremas , Daniel .
Desde el trmino hebreo para "el Seor", usado por
Dios; Adonis de los sirios que representa el sol del invierno en el
drama csmico de Tamuz . En el Mandaean sistema Adonaios
representa el sol.
Elaios o Ailoaios , oa veces Ailoein
Mercury .
Nombre femenino: Jealousy.
Profetas: Tobas , Hageo .
Desde Elohim , Dios (El).
Horaios
La Luna .
Nombre femenino riqueza.
Profetas: Micaas , Nahum .
De Jaroa? o "light"? o Horus ?
En la forma helenizada del gnosticismo todos o algunos de estos nombres se
sustituyen por los vicios personificados. Authadia (Authades), o Audacity, es la
descripcin obvia de Yaldabaoth, el Demiurgo presuntuoso, quien con cara de
len como el Authadia Archon. De los Kakia Arcontes, Zelos, phthonos,
Errinnys, epithymia, el ltimo, obviamente, representa a Venus. El nmero siete
se obtiene colocando un proarchon arconte o jefe a la cabeza. Que estos
nombres son slo un disfraz para la Hebdomas Sancta est claro, por Sofa , la
madre de ellos, conserva el nombre de Ogdoad , Octonatio . De vez en
cuando uno se encuentra con el Archon Esaldaios , que es evidentemente
el Shaddai de la Biblia, y se describe como el Archon "nmero cuatro"
(harithmo tetartos ).
En el sistema de los gnsticos mencionados por Epifanio nos encontramos, ya
que los siete arcontes,
Iao
Saklas (el demonio jefe del maniquesmo )
Seth
David
Eloiein
Elilaios (probablemente relacionado con En-lil , el Bel de Nippur , el
antiguo dios de Babilonia )
Yaldabaoth (o un no. 6 Yaldaboath, no. 7 Sabaot)
El ltimo libro de la Pistis Sophia contiene el mito de la captura de los arcontes
rebeldes, cuyos lderes aqu aparecen como en nmero de cinco. [ 9 ]
Paraplex
Hekate
Ariouth (mujeres)
Tifn
Iachtanabas (hombres)
[ edit ]mandeos
Entre los mandeos , encontramos una concepcin diferente y quiz ms
primitivo de los Siete, segn la cual, junto con su madre Namrus (Ruha) y su
padre (Ur), pertenecen enteramente al mundo de las tinieblas. Ellos y su
familia son considerados como cautivos del dios de la luz (Manda-d'hayye,
Hibil-Ziva), que perdona ellos, los pone en carros de la luz, y los nombra como
gobernantes del mundo. [ 10 ]
[ edit ]maniqueos
Los maniqueos fcilmente adoptado el uso gnstico y sus arcontes son seres
invariablemente malos. Se cuenta cmo el ayudante del Hombre Primordial , el
espritu de la vida, captur a los arcontes malos, y sujet al firmamento, o de
acuerdo con otra versin, los desollados, y form el firmamento de su
piel, [ 11 ] y esto concepcin est estrechamente relacionado con el otro, aunque
en esta tradicin, el nmero de (siete) de los arcontes se pierde.
[ editar ]Orgenes
[ editar ]Planetas
Ireneo nos dice: "El santo es Hebdomad las siete estrellas que llaman planetas"
( i 30. ). Es seguro, por tanto, adoptar las anteriores siete nombres gnsticos
como la designacin de las siete divinidades planetarias, el sol, la luna y cinco
planetas. En el sistema de los Siete Mandaean se introducen los nombres
babilnicos de los planetas. La conexin de los siete con los planetas tambin
est claramente establecido por las exposiciones de Celso y Orgenes ( Contra
Celso , vi. 2 2 ss.) y del mismo modo por el pasaje antes citado en la Pistis
Sophia , donde los arcontes, que estn aqu mencionado como cinco, se
identifican con los cinco planetas (excepto el sol y la luna).
En esto, como en muchos otros sistemas, las huellas del planetario siete han
sido oscurecido, pero casi en cualquier tiene que ser totalmente borrado. Lo
que ms tendan a anular la distincin siete veces fue la identificacin del Dios
de los Judios, el Legislador, con Yaldabaoth y su designacin como creador del
mundo, mientras que antes los siete planetas juntos gobernaron el
mundo. Esta confusin, sin embargo, fue sugerida por el hecho de que al
menos cinco de los siete arcontes llevaba Antiguo Testamento-los nombres de
Dios, El Shaddai, Adonai, Elohim, Jehov, Sabaoth.
Wilhelm Anz ( Ursprung des Gnosticismus, 1897) tambin ha sealado que
Gnstico escatologa, que consiste en la lucha del alma con arcontes hostiles
en su intento de alcanzar el Pleroma, es un paralelo cercano a la ascensin del
alma, en la astrologa babilnica, a travs de los reinos de la los siete planetas
a Anu . El fallecido religin babilnica definitivamente se puede indicar como el
hogar de estas ideas. [ 12 ]
[ edit ]zoroastrismo
El Bundahishn (iii 25, v z) es capaz de informarnos de que en la lucha
primigenia de Satans contra la luz del mundo, los siete poderes hostiles
fueron capturados y se definen como constelaciones en el cielo, donde son
custodiados por buena estrella facultades y se les impide hacer dao. Cinco de
los poderes del mal son los planetas, mientras que aqu el sol y la luna son, por
supuesto, no cuenta entre los poderes del mal, por la obvia razn de que en la
religin oficial persa invariablemente aparecen como dioses buenos. [ 13 ] Hay
que sealar tambin que lasMitras misterios, tan estrechamente relacionados
con la religin persa, estn familiarizados con esta doctrina de la ascensin del
alma a travs de las esferas planetarias (Orgenes, Contra Celso, vi. 22).
[ editar ]Uso
[ editar ]Judasmo y el Cristianismo
Los NT varias veces menciona el "prncipe () de los demonios" (),
o "del mundo (este)", o "de la potestad del aire," pero nunca usa la palabra en
un sentido absolutamente afn. En Levtico ( LXX. ) (una vez
, Levtico 20:05 ) representa, o mejor dicho, se traduce Moloc . La
verdadera fuente bblica del uso, sin embargo es Daniel 10:13-21 (seis
vecesTeodocin ;. una vez indistintamente LXX), donde el arconte (
,
"prncipe" AV) es el ngel protector de una nacin , Persia , Grecia , o Israel , un
nombre ( Michael ) que se da en este ltimo caso nicamente.
El Libro de Enoc (vi 3, 7,. viii 1) los nombres de 20 "arcontes de los" 200
"vigilante" ngeles que pecaron con las "hijas de los hombres", segn se
desprende de uno de los fragmentos griegos. El ttulo no se utiliza realmente
absolutamente (. , , , bis: .. cf
), excepto tal vez una vez ( ), donde el etope
no tiene palabras correspondientes: pero es evidente que se ha convertido casi
en un verdadero nombre, y puede dar cuenta de St. Jude 's peculiar uso de
( Judas 1:6 ).
Cristianos pronto siguieron el precedente judo. En el siglo segundo el trmino
aparece en varios escritores ajenos al gnosticismo. La Epstola a Diogneto (7)
habla de Dios, enviando a los hombres "de un ministro o de un ngel o archon",
etc Justin ( Dial. 36) entiende el comando en Salmos 24:7-9 (
LXX.) para abrir las puertas del cielo como dirigidos a "los arcontes
designados por Dios en los cielos." El primer grupo espurio
de ignacianos epstolas enumera "los ngeles, y la gloria de los ngeles y
arcontes lo visible y lo invisible" (Ad Smyrn . 6), y otra vez "los seres celestiales
y los ngeles colocaciones y las constituciones arcntico" ( es decir, el fin de
las provincias y de las funciones), "las cosas visibles e invisibles" (Ad Trall 5);.
el significado de ser perdidos por el tiempo del interpolador, que en un caso
cae la voz, y en el otro le da un sentido
poltico . Las Clementine Homilas adoptar y ampliar (XI. 10, ...
) el uso de NT, y adems llamar a los dos bien y el mal ("derecha
e izquierda") "poderes", que controlan el destino de cada hombre,
"gobernantes" (arcontes, vii. 3), aunque ms comnmente "lderes" ().
[ editar ]La teologa griega
La mitologa de la antigua Grecia conocan dioses, demonios y hroes.
(dioses gobernantes) aparecen en la filosofa posterior
de Platn ( Phaedr . 247 A). Sin embargo Filn nunca alude a arcontes: en un
solo pasaje ( De Mon .. i 1) [ 14 ] no es ms que correlativo a .
Actualmente la syncreticism de la filosofa griega posterior encontr espacio
para arcontes, que aparecen en el neoplatonismo y afirm tradicin no escrita
de Platn. Ellos son insertados por el autor del libro De Mysteriis
Aegyptiorum (ii 3-9), e incluso lo que parece por su interlocutor Porfirio , por
debajo de dioses, demonios, ngeles y arcngeles, y los hroes anteriores
(omitido por Porfirio) y se fue "almas", en la escala de los seres invisibles, cuya
presencia puede llegar a manifestarse. Puede ser slo una coincidencia casual
que sobre el final de la 2 siglo "Archon" era uno de los nombres dados por el
platnico Harpocration al "segundo dios" de Numenius ( Proclo en Tim . 93 C).
Para todas las series de los dioses gobernantes ( ), se recogen en la
fabricacin intelectual como en una cumbre, y subsisten al respecto. Y como
todas las fuentes son la progenie del padre inteligible, y estn llenos de l con
el sindicato inteligible, por lo que del mismo modo, todas las rdenes de los
principios o reglas, se suspenden de acuerdo con la naturaleza desde el
Demiurgo, y participar de all de un intelectual la vida.
-Proclo, La Teologa de Platn
[ 15 ]
