Repblica Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educacin
Escuela Tcnica Agronmica Salesiana San Jos
Barinas-Edo-Barina
pica Prehispnica
Profesor:
Integrantes:
Arbelez Juan Luis
Rivero Luis
Rodrguez Walter
Snchez Carlos
Pineda Sandro
Vasquez Erick
Barinas 05/02/2015
ndice
pica prehispnica..4
Literatura prehispnica...4
Clasificacin..5
Contexto histrico literario del popol vuh.5
Centros principales de la cultura prehispnica...6
Rasgos culturales de la civilizacin maya.6
En lo que respecta al popol vuh...8
Caracteres generales del popol vuh9
Aspecto religioso...10
Aspecto tico...11
Caracteres picos y su diferencia con la pica europea11
La estructura del viaje en el popol vuh12
Conclusin..13
Introduccin
La pica prehispnica es un gnero literario escrito en prosa que nos
lleva al planteamiento de una cultura, sucesos legendarios e histricos,
luchas y ecos heroicos.
Tambin podemos hacer una comparacin entre pica prehispnica y
pica europea.
pica Prehispnica
Despus de haber recorrido desde la narrativa de los pueblos clsicos
hasta el siglo de Oro Espaol, nos trasladamos a la Amrica Prehispnica.
Existe un triple desplazamiento:
Geogrfico
Cultural Cronolgico El Popol Vuh El Popol Vuh es solo una muestra literaria
de ese mundo desaparecido tras la llegada del conquistador espaol.
Hay que ubicarlo en la Pennsula de Yucatn y pertenece a la cultura MayaQuich EL Popol Vuh pica Prehispnica Hermana Soledad Previos
Caractersticas Pertenece a la narrativa annima, es de carcter mticolegendario y revela un poder creador de extraordinario valor en lo que a
literatura se refiere
LITERATURA PREHISPANICA
CONTEXTO HISTORICO:
La poca prehispnica comprende la etapa de desarrollo de las
primeras culturas que se desarrollaron en nuestro continente hasta la llegada
de los espaoles. En esta se reconoce la superioridad de tres grandes
culturas que son las mayas, los aztecas y los incas.
La mayora de las culturas que se desarrollaron aqu fueron
conquistadas por los incas. El Tahuantinsuyo fue la civilizacin ms grande
de Amrica del Sur. Uno de los grandes logros sirvi para que recopilaran las
historias de los pueblos que lo precedieron.
Para el hombre andino de la poca prehispnica, el tiempo y el
espacio eran muy importantes en su vida, los accidentes geogrficos raros
eran considerados dentro de sus deidades.
Asimismo los fenmenos de la naturaleza eran objeto de culto y motivos para
las fiestas religiosas.
CLASIFICACION:
1.- Literatura pica: una de las caractersticas principales de los Incas
era que conservaban algunas tradiciones de las culturas antiguas. En sus
obras narran recuerdos de algn hecho histrico pero "adornado" con hechos
imaginarios, y es ah donde est el valor literario.
a) Cantares serranos: El mito de Pacaritamu, Leyenda de Manco
Cpac y Las hazaas de los Incas.
b) Cantares costeo-serranos: El mito de la creacin o de la Illa- TiciViracocha y La leyenda de Tumbe.
c) Cantares
CONTEXTO HISTRICO LITERARIO DEL POPOL VUH
1._ CONCEPTO DE CULTURA PREHISPNICA:
Son las manifestaciones culturales de los pueblos, anteriores a la conquista
espaola.
2._ CENTROS PRINCIPALES DE LA CULTURA PREHISPNICA:
el Valle de Mxico, central y meridional, donde floreci la cultura
nahualt.
La regin de Yucatn, tierras altas de Guatemala y algunos lugares de
Honduras, que sirvieron de asiento a la cultura Maya-Quich.
La meseta andina correspondiente a Per, Bolivia y Ecuador donde se
desarroll la cultura quechua.
3._ RASGOS CULTURALES DE LA CIVILIZACIN MAYA:
3.1_ ESTRUCTURA SOCIAL:
La estructura social de los pueblos mayas fue la de una teocracia feudal en
donde el hombre era el nico elemento. Todo en esta sociedad est
jerarquizado, partiendo del Dios que lo gobierna todo, seguido del verdadero
hombre; especie semidis que dirige la ciudad. Despus viene una amplia
burocracia hasta llegar al ltimo el elemento el hombre de ms baja clase.
3.2_ ASPECTOS RELIGIOSOS:
Los mayas observaban las estrellas, se preocupaban por los movimientos
peridicos de los planetas, el proceso del tiempo. Esas creencias le sirvieron
para elaborar su calendario pero tambin les desarrolla un espritu reflexivo y
filosfico en todos los aspectos de su vida.
3.3_ ESCRITURA:
La escritura maya era jeroglfica. Estaba constituida por una serie de figuras
o pinturas que servan de apoyo a la memoria de los clrigos para recordar
las costumbres. Los datos histricos, astronmicos y ceremonias religiosas.
Datos que fueron pasando por va oral, de pueblo en pueblo, para evitar su
olvido.
El "Popol
Vuh", "Las antiguas Historias del Quich", es el libro
sagrado de los indios quichs que habitaban en la zona de Guatemala. Las
culturas del nuevo mundo o de Amrica, no estaban tan retrasadas como se
crea. Contaban con obras de arquitectura, organizaciones sociopolticas y
religiosas, adems del estudio de los astros y un excelente calendario.
Las conquistas fueron sumamente destructivas, acabaron con
ciudades, mataron a sus gobernantes y esclavizaron a sus habitantes. Mas
tarde los primeros misioneros cristianos se dieron a la tarea de destruir todas
las esperanzas de los antiguos indgenas y destruyeron todos los
documentos, para obligarlos a adoptar un a nueva cultura. Aos despus, los
cronistas espaoles iniciaron una recopilacin de todos los escritos sin
destruir, para traducirlos al espaol, despus al francs, al alemn y
finalmente una nueva versin ms certera al espaol. y darlos a conocer. Los
espaoles se esmeraron en ensear a leer y a escribir a los indgenas;
muchos aprendieron y usaron el alfabeto castellano, no solo para componer
las palabras del nuevo idioma, sino tambin para escribir algunos de de
sustentos.
Se explicaba en l el origen del mundo y de los indios mayas. Tambin se
relataba la historia de todos los soberanos.
La primera es una descripcin de la creacin del mundo y del origen
del hombre, que despus de varios fracasos fue hecho de maz, el alimento
que constitua la base de su alimentacin.
La segunda parte trata de las aventuras de los jvenes semidioses
Hunahp e Ixbalanqu que termina con el castigo de los malvados, y de sus
padres sacrificados por los genios del mal en su reino sombro de Xibalbay.
3.4_ MANIFESTACIONES ARTSTICAS:
Para ellos el tiempo, lo futuro, el devenir era esencial y esta preocupacin se
va a reflejar en sus creaciones artsticas.
3.5_ PRINCIPALES TESTIMONIOS DE LA LITERATURA MAYA:
Los pocos textos que lograron sobrevivir, nos permiten conocer los grandes
testimonios de la literatura Maya como el Popol Vuh o libro de los consejos,
los libros de Chilam Balam y los Anales de los Cakchiqueles.
4._ EN LO QUE RESPECTA AL POPOL VUH DESTAQUE LO
SIGUIENTE:
4.1_ BREVE HISTORIA DE LA OBRA:
La obra tiene su pequea historia, un tanto rara y misteriosa. Fue
probablemente quemada y destruida en el siglo XVI, durante el incendio de la
ciudad de Utatln, asiento de la tribu quich. La obra se conserv en la
tradicin oral hasta que algn viejo sacerdote maya la escribi nuevamente
en lengua quich, pero con caracteres latinos. En el siglo XVIII los dominicos
haban fundado un convento en la ciudad de Chachicastenango y all en una
sacrista de dicho convento descubri en 1701 el padre Francisco Jimnez,
tan preciado documento.
4.2_ IMPORTANCIA DE FRANCISCO JIMNEZ DE QUESADA EN
RELACIN CON EL POPOL VUH:
Francisco Jimnez fue un clrigo, muy preocupado por los aspectos
lingsticos, quien se dedic a estudiar y conocer la lengua quich y trat a
los indgenas con cario y bondad. El fue quien verti el popol vuh de la
lengua quich al idioma castellano y salv as la obra para la posterioridad.
Este manuscrito se encuentra hoy en la Biblioteca de newberry de Chicago.
4.3_ EL PROBLEMA DEL AUTOR:
No se sabe quin fue el autor de la obra. Probablemente uno o varios indios
intervinieron en su redaccin, ya que el juicio de que un indio llamado Diego
Reinoso fue el autor no tiene fundamentos cientficos.
4.4_ PRIMERA PUBLICACIN Y PRIMERA TRADUCCIN:
Se public en Viena en el ao 1857. Y posteriormente el padre Jimnez lo
pblico en Francs con el nombre Popol Vuh, nombre con el cual se ha
conservado hasta hoy.
CARACTERES GENERALES DEL POPOL VUH
El popol vuh constituye un complejo de elementos culturales que abarca
aspectos cosmognicos, mitolgicos, histricas, sociales, astronmicas y
etno-graficas. Por esta razn dicha obra es una de las ms completas que
pueblo alguno haya realizado.
ASPECTO RELIGIOSO:
En el sentido religioso el popol vuh se manifiesta en lo siguiente:
a) EN LO COSMOGNICO:
Presenta en forma sucesiva todo el proceso de creacin del universo en
etapas ordenadas: cielo, tierra, montes, valles, animales, hombre.
b) EN LO TEOGNICO:
Se nos presenta el origen y formacin de los dioses desde el punto de vista
de su jerarquizacin, ubicacin, nombres, su integracin a un sistema de
divinidades vinculadas a los elementos de la naturaleza: sol, agua, da,
noche, siempre presentadas en una concepcin dual.
c) EN LO TEOLGICO:
Nos detalla la religin maya politesta con sus creencias, ritos adoraciones,
sacrificios, preceptos, ofrendas, danzas. Dentro de una concepcin religiosa
duelita dioses del bien y dioses del mal, los que aseguran la fertilidad y los
que siembran el caos, la muerte y la esterilidad, circunstancia que genera
luchas y combates entre las divinidades lo que se ha denominado Gesta de
los Dioses
d) EN LO MITOLGICO:
Presenta una explicacin de hechos naturales por medio de relatos mticos,
ms que histricos.
La creacin de animales como intento de un ser que hablara y adorara los
creadores permite explicarnos que en esta etapa histrica el hombre no
posea verbo, viva en cavernas, ara recolector, no cultivaba la tierra.
Si hacemos referencia al hombre de barro l explicacin mitolgica nos dice
que hay un proceso econmico social ms avanzado: utiliza la tierra no solo
para el cultivo sino tambin para los usos de alfarera y arte sedimentario.
Desde el punto de vista histrico-sociolgico, la obra narra la vida de
diversas tribus, sus migraciones por variados lugares, su organizacin
poltica, econmica y social. Tambin se refiere a sus instituciones,
costumbres, formas de vida y las luchas entre los diferentes grupos para
crear imperios dominados como el de los quichs y los cakchiqueles.
ASPECTO TICO:
Los mayas tenan una concepcin no solo individual sino comunitaria
en el sentido de mantener y practicar ciertos valores espirituales que
cohesionaron al grupo. Por eso a travs de ese mundo mtico no solo se
castiga al arrogante y al malvado sino en general todos los vicios eran
penados. En cambio la justicia, la bondad, el sentido cooperativo y el trabajo,
eran considerados como aspectos sagrados.
CARACTERES PICOS Y SU DIFERENCIA CON LA PICA
EUROPEA:
El popol vuh es un relato pico en prosa ya que nos plantea el
nacimiento de una cultura, la cultura maya, en donde se destacan parte de
su manera de concebir el mundo, una serie de sucesos legendarios e
histricos gesta de dioses, hechos heroicos, lucha contra la naturaleza.
Esta creacin pica que presenta algunas coincidencias con obras egipcias y
japonesas, difiere de la pica griega, que ya hemos estudiado, en los
aspectos:
la pica prehispnica (popol vuh) plantea la formacin y creacin del
mundo y de sus dioses, aspecto que no se da en la pica occidental,
en donde ya todo ha sido creado.
Los dioses creadores del mundo en la pica maya no son infalibles,
pues falta en su proceso de creacin y por eso repiten lo ya hecho en
un proceso de superacin. En la pica occidental los dioses han sido
creados a la perfeccin.
En el mundo maya cuando los hombres por su sabidura tratan de
acercarse a los dioses hay un velo que las detiene para que
permanezcan por debajo de los seres supremos. El hombre mayor no
se enfrenta a sus dioses, no discute con ellos, como lo hacen por
ejemplo: los hroes griegos, sino que los obedece, los adora y se
sacrifica por ellos.
LA ESTRUCTURA DEL VIAJE EN EL POPOL VUH
Los dioses se movilizan para crear lo que no existe y luego sus hechuras
humanas tambin se desplazan par imponer sus alturas y dominar lo
existente.
La diferencia del viaje pico que se da en el popol vuh con el de la
ILADA. El poema de Mo Cid o el Amadis de Gaula obedece a que en la
obra de los mayas no hay punto de partida, es decir, se arranca de lo creado,
de la nada, y de lo inexistente.
A medida que la obra se desarrolla el viaje se hace cada vez ms
concreto por que los dioses y personajes terrestres van cumpliendo una serie
de acciones hacia lugares distantes que lo mtico les tiene sealado.
Para cumplir ese viaje los dioses y los hombres deben vencer una serie de
obstculos que los abrigara a enfrentarse, luchar y generar conflictos.
Conclusin
Como pica prehispnica podemos hablar de popol vuh, que nos
plantea la formacin y creacin del mundo y de sus dioses, aspecto que no
se dan en la pica occidental. En el mundo maya cuando los hombo por
sabidura tratan de acercarse a los dioses hay velo que las detiene. La
muestra del popol vuh. Se estructura con estilo narrativo.
