El origen e historia de la Escuela Dominical

La Escuela Dominical tiene su origen en los planes eternos de Dios para su pueblo. Dios estableci que se
reunieran los varones, mujeres y nios y extranjeros para que oyeran, aprendiera, temieran a Dios y se
preocuparan por poner por obra la palabra de Dios Deuteronomio 31:12-13:
Congrega al pueblo, los hombres y las mujeres y los pequeuelos y tu residente forastero que est dentro de tus
puertas, a fin de que escuchen y a fin de que aprendan, puesto que tienen que temer a Jehov el Dios de ustedes
y cuidar de poner por obra todas las palabras de esta ley. Y los hijos de ellos, que no han sabido, deben escuchar,
y tienen que aprender a temer a Jehov el Dios de ustedes todos los das que ustedes estn viviendo sobre el
suelo hacia el cual van a cruzar el Jordn para tomar posesin de l.
Esto nos da a entender la importancia que Dios le da a la enseanza de su Santa palabra, y que esta palabra debe
ser escuchada por toda la familia, y an por aquellos que no conocen al Dios verdadero.
La Escuela Dominical llena exactamente el gran deseo de Dios, ya que en ella estudian la Palabra de Dios, la
iglesia (su pueblo) y lo que no conocen a Dios.
Dios tambin orden a los padres que ensearan la Palabra de Dios a sus hijos en el hogar, ya que la principal y
mejor enseanza se da en el hogar en los primeros aos de vida de las personas Deuteronomio 6:6-9 ordena a
los padres:
Y estas palabras que te estoy mandando hoy tienen que resultar estar sobre tu corazn; y tienes que inculcarlas
en tu hijo y hablar de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino y cuando te acuestes y
cuando te levantes. Y tienes que atarlas como seal sobre tu mano, y estas tienen que servirles de venda frontal
entre los ojos; y tienes que escribirlas sobre las jambas de las puertas de tu casa y sobre tus puertas.
Cuando en los hogares se cumple este mandato divino, los hijos aprenden a amar a Dios y su obra, la patria
tiene buenos ciudadanos, y la iglesia es bendecida.
HISTORIA DE LA ESCUELA DOMINICAL
En los das de los primeros patriarcas. El padre era responsable de la enseanza religiosa de la familia. Gnesis
18:19. Los padres ejercen una profunda influencia en la vida de sus hijos. 1 Reyes 15:1, 2, 9 y 11. Moiss haba
de ensear la ley de Dios al pueblo, y los padres a su vez ensearla a sus hijos
Deuteronomio 6:6-9; 4:9-14. La bendicin de Dios para la familia dependa de la obediencia de la palabra de
Dios.
Los levitas y su ministerio: Su origen Gnesis 29:34. Su deber Dedicados a servir a Dios. Levticos 10:1;
Deuteronomio 10:8. De ellos saldran los sacerdotes, encargados de presentar al pueblo ante Dios, y a Dios
delante del pueblo; y los dems levitas se encargaban de cuidar la casa de Dios.
La Sinagoga: Antes de la cautividad en Babilonia, el pueblo de Dios le adoraba en Jerusaln. En Babilonia esto
era imposible, as que se construan sinagogas, no para hacer en ellas sacrificios ceremoniales, sino para la
oracin e instruccin. El pueblo era prosperado por Dios en proporcin a la fidelidad en la enseanza (2
Crnicas 17:9-12). La buena enseanza tiene como resultado el avivamiento, Nehemas captulos 8 10. Exista
una relacin estrecha entre la fidelidad de los levitas y la condicin espiritual del pueblo de Dios (2 Crnicas
15:1-5) los maestros de la Biblia tienen a su cargo la funcin de los levitas con relacin a la enseanza.
La educacin religiosa en el Nuevo Testamento
La gran comisin que Jess dios a sus seguidores tena dos aspectos:

1 Predicar: Marcos 16:15-16, Kerigma, publicar, proclamar la proclamacin gana Discpulos.

2 Ensear: Mateo 28:19-20, Didaskalia, ensear, impartir conocimientos, formar en doctrina. La enseanza
forma a los discpulos que la predicacin gana.
El ministerio de nuestro Seor Jesucristo
Consisti principalmente en ensear. Mateo 4:23; 13:54. Marcos 1:22 Mateo captulos 5 7. Predic un 5% y
ense un 95% en su ministerio terrenal. Daba clases a sus discpulos los cuales lo seguan por todas partes
para aprender de l. Discpulo quiere decir alumno uno que sigue, que cree y publica las enseanzas de su
maestro.
La iglesia primitiva
No cesaban de ensear y predicar a Jesucristo, Hechos 5:42 registra que todos los das anunciaban las buenas
noticias de Jess el Mesas, tanto en el templo como por las casas. Aprendieron de su maestro, le daban mucha
importancia a la enseanza de la palabra de Dios.
Le da importancia a la palabra de dios la iglesia hoy? Lamentablemente, gran parte del liderazgo y membresa
de las congregaciones se ha despreocupado, y por qu no decirlo ha abandonado totalmente el estudio de la
palabra de Dios, y se han enfocado a realizar actividades que no edifican doctrinalmente a los miembros de las
congregaciones. Nunca debemos olvidar que el Seor Jesucristo dijo a sus discpulos, escudriad las
Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna, y ellas son las que dan testimonio de
mi (Juan 5:39).
El apstol Pablo
Consideraba la enseanza como una parte principal de su ministerio. Segn la segunda carta que escribi a
Timoteo, el apstol expres: Dios me ha encargado de anunciar este mensaje, y me ha enviado como apstol y
maestro.
Encarg a Timoteo que enseara y que tambin preparara a otros para ensear, el apstol escribi:
Estas cosas tienen que mandar y ensear. Los ancianos que gobiernen bien la iglesia deben ser doblemente
apreciados, especialmente los que se dedican a predicar y ensear ( 1 Timoteo 4:11; 5:17).
Los lderes de la iglesia primitiva haban de ser hombres preparados para ensear. El ministerio de ensear es
uno de los dones del Espritu Santo mencionados en 1 Corintios 12:28 y en Efesios 4:11.
Dios ha querido que en la iglesia haya, en primer lugar, apstoles; en segundo lugar, profetas; en tercer lugar,
maestros; luego personas que hacen milagros, y otras que curan enfermos, o que ayudan, o que dirigen, o que
hablan en lenguas. Y l mismo concedi a unos ser apstoles y a otros profetas, a otros anunciar el mensaje de
salvacin y a otros ser pastores y maestros.
La enseanza es responsabilidad de los padres primordialmente. La palabra de Dios exhorta a los padres a ser
ejemplo a sus hijos y ensearles las Sagradas Escrituras. En Deuteronomio 6:6-9 se exhorta a los padres a
ensear a sus hijos en todo momento. En Proverbios 2:6-9 se dice a los padres:
Dale buena educacin al nio de hoy, y el viejo de maana jams la abandonar, entre los pobres, el rico es rey,
entre los deudores, el prestamista. El que siembra maldad, cosechar calamidades, el Seor lo destruir con el
cetro
de
su
furia.
Segn Efesios 6:4, los padres no deben causar ira en sus hijos, ms bien deben criarlos en disciplina e
instruccin en el amo del Seor.
La educacin religiosa desde el Nuevo Testamento hasta la reforma, 1100-1517
Durante el tiempo llamado el oscurantismo religioso la iglesia cristiana contaminada por el mundo, se
descuidaba de la instruccin de los nios, o mejor dicho, de sus miembros. Despus de la reforma, bajo la

influencia de Lucero y sus colaboradores, se prepararon unos catecismos, los cuales eran enseados por los
pastores en las clases de adultos. Todava no haba aparecido la idea de tener clases especiales de nios.
Roberto Raikes
En el ao de 1781 D.c. viva en Gloucester, Inglaterra, un editor de diario que se llamaba Roberto Raikes, era
cristiano y un ciudadano de cultura que anhelaba servir a Dios y a su prjimo.
Su Obra:
Los ciudadanos de Gloucester haban notado que en los barrios pobres de la ciudad se haba desatado una ola de
pillaje y de vandalismo entre los nios, Estos ciudadanos elevaron una splica al seor Raikes pidindole que
por medio de su diario escribiera una buena reprimenda a los padres de esos nios malhechores. Pero Raikes vio
que eso no era todo lo que se deba hacer.
Dios le hizo comprender la verdadera condicin moral y espiritual de estos nios. Rodeados de toda clase de
vicios no tenan nada para ayudarle a vivir una vida mejor. Raikes propuso con la ayuda de Dios, abrir una
escuela donde no solamente se les enseara a leer y a escribir, sino principalmente la palabra de Dios. Ante la
propuesta de Raikes la gente le lanzo burlas y oposicin, pero a pesar de todas las dificultades, este hombre de
Dios segua con sus planes. Al fin encontr una casa adecuada y abri all la primera Escuela Dominical de los
tiempos modernos
.
Los Resultados:
La lucha al principio fue terrible porque los nios no queran reformarse ni recibir instruccin, pero Raikes y
sus colaboradores persistieron, oraron y lograron su cometido. Establecieron escuelas dominicales en todos los
barrios pobres de aquella ciudad. El resultado ms importante era la salvacin de las almas de muchsimos
nios que fue efectuada por las escuelas dominicales establecidas por Roberto Raikes.
Juan Wesley, el amigo ms poderoso que encontr Raikes escribi: Creo en verdad que estas Escuelas
Dominicales establecidas por Raikes son las instituciones ms nobles que han aparecido en Europa por siglos.
Se aumentarn ms si los maestros y los oficiales son fieles en sus deberes.
En solo cuatro aos se establecieron escuelas dominicales, con dos mil quinientos alumnos, y cuando muri
Raikes en 1811, la asistencia a todas las escuelas haba crecido a cuatrocientos mil.
La Escuela Dominical Moderna
Aunque la Escuela Dominical tuvo su origen en Inglaterra, se desarroll y creci con ms rapidez en Amrica.
Uno de los obreros de la Escuela Dominical, Esteban Paxson, fue convertido por medio de su hija y ella haba
sido salvada en una Escuela Dominical, Paxson organiz 1314 escuelas dominicales con 83,405 alumnos y
maestros. Hoy da hay ms alumnos y maestros de Escuela Dominical en el continente de Amrica que en
cualquier otra parte del mundo.
LA IMPORTANCIA DE LA ESCUELA DOMINICAL
La escuela Dominical es de mucha importancia para la iglesia por las siguientes razones:
Es el corazn de la Iglesia, porque ella rene a todos los miembros de la iglesia para brindarles instruccin
cristiana.
Es la reunin de la Iglesia en clases separadas, segn la edad del alumno.

 En sus principios y propsitos, una institucin bblica, pues el deber de ensear la Palabra de Dios es
declarada en ella misma, Es un agente evangelstico de la iglesia. La Escuela Dominical es el agente ms
efectivo de la iglesia para ganar a los perdidos. Se estima que el 75% de los miembros de la iglesia vienen a
travs de la Escuela Dominical. El evangelismo es la fuerza impulsora que mantiene al maestro realizando su
labor, el amor de Cristo los constrie a ganar discpulos para Cristo. El gran Seor de maestros nos dio el
motivo impulsor de su ministerio de enseanza en Juan 10:10 y Lucas 19:10
Es el ramo educativo de la iglesia, ningn otro departamento de la iglesia tiene mayores oportunidades de
ensear tan efectivamente, la mayor parte del tiempo de la Escuela Dominical deber emplearse en el estudio
bblico, y no debe permitirse que nada tome su lugar. Deber usarse literatura que presente correctamente la
verdad bblica a los maestros y alumnos.
Es un centro para la preparacin de obreros. Es el taller de la iglesia donde nios y jvenes reciben
entrenamiento para convertirse en los dirigentes del maana, y donde se forja el carcter cristiano de sus vidas.
En la escuela Dominical aprender a ser los dirigentes del futuro. De hecho, el 85% de los obreros de la iglesia y
el 95% de nuestros ministros han surgido de la Escuela Dominical.
Porque tiene un propsito triple que abarca el evangelismo integral.
1.- ganar a los perdidos para Cristo. Lucas 19:10
2.- Ensear a los seguidores de Cristo para que tengan buen fundamento doctrinal. Efesios 4:11-16
3.- Enviar a los ya ganados para que ganen a otros para Cristo. Mateo 28:19-20; 2 Timoteo 2:2
Alcance evangelstico:
Un buen programa de evangelismo permanente para lderes, maestros y alumnos
Alcance docente:
Maestros capacitados para hacer la obra de ensear las verdades bblicas, usando para ello, mtodos, tcnicas y
auxiliares adecuados. (La labor del maestro debe ser: informar y formar)
Alcance administrativo:
Lderes adecuados y fielmente preparados para la direccin en el funcionamiento del programa general de la
Escuela Dominical. Los lderes deben saber: Qu hacer, cmo hacerlo, Por qu hacerlo, con qu hacerlo, con
quienes hacerlo y en donde hacerlo.
Alcance devocional:
La relacin de los lderes, maestros y alumnos con su Dios. En el estudio existen muchas maneras de invitar a la
reflexin a los alumnos y animarlos para que vivan cerca de Dios.