Moyugba (Invocacin Sagrada)
La Purificacin con Agua Fresca:
Primero que todo antes de cada acto de adoracin, sacrificio, adivinacin,
consagracin o devocin en la religin Yoruba, se inicia con una libacin de agua fresca,
es decir purificar con agua el sitio y las personas que lleven a cabo algn ritual :
Omi Fun Egun, Omi Fun Ile, Omi Fun Olorum
Timbelaye, Timbeolorun, Timbelese Oloddumare.
( Refresco al mundo de los muertos, refresco la casa, refresco el cielo sobre m, firmeza en
la tierra, firmeza en el cielo, firmeza a los pies del Creador Dueo del Universo).
Omituto, Ona Tutu, Tuto Laroye
Tuto Ile, Tuto Ewe Ikoko, Ariku Babawa.
(Agua Fresca, Caminos Frescos, Conversacin Fresca, Casa Fresca, Fresco como la Hoja
de Malanga, Larga Vida Padre Mo).
Una vez purificado el santuario se sigue con una invocacin de rezos y oraciones
conocidas como "Moyugba". La palabra viene del Yoruba Emi - Mo = Yo ; Ajuba = saludo
con respeto. ( Moyugba = Mi Saludo y Respeto a...).
La Moyugba podemos dividirla en dos partes para su mejor entendimiento y comprensin:
Parte 1 (Invocacin y saludo a las energas espirituales superiores)
Moyugba Olofi, Moyugba Olorum, Moyugba Olodumare
Moyugba Ashed, Moyugba Akod
Moyugba Ar , Moyugba Il
Moyugba Adyai Edun, Oni Edun, Edun Ol
1) La primera inicia con un saludo a Oloddumare, llamndolo por todos los nombres con
el que es alabado, en un acto que reconoce un tributo al Creador y su omnipotencia.
Aunque a menudo es citado como una deidad silente y distante, en la tradicin Yoruba,
Oloddumare debe ser reverenciado en todos los rituales, dado que sin el Ser Supremo
nada es posible.
Despus de rendir homenaje a Oloddumare, rendimos tributo a dos ancestros que
se dice fueron los primeros hijos de Olofi Discipulos de Orunmila. Estos son (Ashed) El
creador de Criaturas en el cielo y (Akod) el que empua la espada, a los que se les
comision con la dispersin de la sagrada palabra de Oloddumare y los Orishas a travs
del mundo. Para los consagrados en Osha Ashed y Akod representan los dos
hemisferios del cerebro donde reside el espritu, la inteligencia, el conocimiento y la fuerza
divina de Ori y Eleda. Seguido se saluda a Ar el cuerpo o planeta Tierra donde
habitamos y a Il el Suelo donde pisamos y edificamos nuestro Hogar. Y por ltimo
saludamos al Tiempo Pasado, Presente y Futuro que es la base de la vida del ser humano
Adyai Edun (Das Pasados), Oni Edun (Da de Hoy), Edn Ol ( Das futuros por venir)
Nociones Bsicas en La Regla de Osha - Ile Osha Oshosi Ati Yemaya Ati Shango 2014
Parte 2 ( Invocacin a Los Ancestros Fallecidos y a Nuestro Linaje Vivo )
La Segunda parte Inicia con un saludo a Los Muertos que representan la Sabidura,
el Conocimiento y la Energa Espiritual, que nos conecta con el Universo Espiritual presente
en todas las formas de Vida en La Tierra. Seguidamente Saludamos y pedimos
Buenaventura por Los Mayores y Menores Consagrados o no que nos Guan y Apoyan en
el Camino Religioso de Los Orishas.
Saludo A Los Muertos
Moyugba Egungun, Bogbo Egun (Todos Los Ancestros Difuntos)
Babalawo, Babalosha, Iyalosha, Iworo, Tokun ( Sacerdotes Fallecidos )
AmayoDumi Lagba Lagba Araorun (Mayores y Ancestros de la Tierra Espiritual en el Cielo)
Igbae lay To Orun (Bendicin de los que han partido de la tierra al cielo)
Igbae laye To orun... (Primero Se Nombran los Ancestros de la Osha)
Igbae laye To orun... (Despus Se Nombran Familiares y Conocidos Difuntos)
Timbelaye Timbeolorun Timbelese Olodumare
Saludo A Los Vivos
Kinkamashe ( Bendicin y Proteccin para )
Kinkamashe Baba Yeye Emi (Padre y Madre de Sangre si estn vivos)
Kinkamashe Babalosha Iyalosha Emi... (Mi Padre o Madre que Consagra mi Osha)
Kinkamashe Oyugbona Okan Emi...(Mayor que Vigila mi camino de Corazn)
Kinkamashe Ob Eni Oriate Emi.... (Mayor que Consagra en Oddo mi Osha)
Kinkamashe Oluo Emi .... (Mayor que gua en Ifa)
Kinkamashe Osha Alagbator Emi (Mi Osha Consagrado en Leri) Ati (Osha que lo
Acompaa o Araleyo)
Kinkamashe Ori Eleda Emi Nani (Mi Cabeza y Mi Espiritualidad)
Kinkamashe (Nombra Todos Los Olorishas de su Linaje y Aquellos Allegados Conocidos)
Ashe La Osha ( Poder bendito de los Orishas )
Ariku Babawa.
Finalmente sta es solo una forma bsica del Saludo Sagrado e Invocatorio
llamado Moyugba. Cada Sacerdote Iniciado en la Religin Yoruba es libre de agregar o
modificar, segn su conocimiento y tradicin en su linaje, ms contenido a la Moyugba,
siempre y cuando tenga un significado lgico y aceptable de lo que se dice en ella.
Este es el paso principal para la comunicacin con el Universo de la Osha y
Egungun, sin el cual el Iniciado no podra realizar ningn ritual por ms sencillo que sea
dentro de la Religin Yoruba, ya que el Respeto y la Humildad por lo Espiritual son la
esencia para que todo funcione y as se pueda lograr La Armona, La Evolucin, el
Vencimiento y El Progreso de todas las actividades religiosas que se quieran llevar a cabo.
Nociones Bsicas en La Regla de Osha - Ile Osha Oshosi Ati Yemaya Ati Shango 2014
