Construccion identidad colectiva Melucci
Las primeras aproximaciones a la identidad colectiva defnan atributos que compartan una serie
de individuos y que, por ese hecho, forman parte de una colectividad, tales como caractersticas
naturales o esenciales, caractersticas psicolgicas, predisposiciones psicolgicas, rasgos
regionales, o las propiedades ligadas a localizaciones estructurales. Las investigaciones
antiesencialistas contemporneas, en cambio, promueven la construccin social de la identidad.
Para el constructivismo social, toda colectividad se convierte en un artefacto social, es decir, una
entidad modelada de acuerdo con los principios culturales y los centros de poder reinantes.
En opinin de Melucci, los movimientos sociales constituyen construcciones en la medida en que
la accin social es construida y activada por actores que recurren a bienes (limitados) ofrecidos
por el medio ambiente dentro del cual interactan. Los actores no se encuentran guiados slo por
un inters objetivo derivado de su posicin social. La realidad social que estudia el analista se
encuentra formada en alguna medida por la subjetividad de los actores.
De acuerdo con Touraine, un rasgo caracterstico que poseen los movimientos sociales es que no
apuntan directamente al sistema poltico, sino sobre todo tratan de construir una identidad que
les permita actuar sobre s mismos (producirse a s mismos) y sobre la sociedad (producir la
sociedad).
El socilogo italiano observa a la accin colectiva como una construccin social.
Este tiende a enfatizar la importancia de las estructuras sociales, o bien a enfatizar el poder de las
intenciones de los actores individuales en la generacin de los movimientos sociales. Sin embargo,
los movimientos como fenmenos sociales se ubican a medio camino entre los enfoques
objetivistas y los subjetivistas. ste constituye el punto analtico central de la teora de los
movimientos sociales del pensador italiano. Melucci se propone como tarea superar el
pensamiento dualista. La forma de hacerlo es asumiendo el constructivismo, de manera que la
accin colectiva no es percibida como un objeto. En cambio, se hacen intentos por descubrir el
sistema de relaciones internas y externas que constituyen a la accin colectiva. El anlisis se
concentra, as, en las relaciones sistmicas, en lugar de la simple lgica de los valores o
motivaciones de los actores. Y la accin no es analizada slo por referencia a las contradicciones
estructurales. El nfasis es colocado en sus metas y en el campo de oportunidades y restricciones
sistmicas dentro del cual tiene lugar la accin (Melucci, 1989:22).
Melucci quiere enfatizar, en cambio, que los movimientos sociales no slo expresan conflictos
polticos, sino tambin, y de manera fundamental, conflictos sociales.
Los movimientos sociales son sistemas de accin, es decir, el resultado de procesos sociales que se
encuentran en tensin mutua. La accin colectiva es el producto de orientaciones intencionales
desarrolladas dentro de un campo de oportunidades y restricciones.
La produccin de acciones colectivas requiere la mediacin de las capacidades cognitivas de los
actores individuales. En otras palabras, las oportunidades y restricciones para la ejecucin de una
accin colectiva no existen por s mismas, sino que deben ser definidas por los actores sociales.
La complejidad de las sociedades contemporneas se traduce, en la experiencia social, como una
condicin permanente de incertidumbre: hay que saber nuevas cosas en todo momento, hay que
decidir sobre ms cosas a cada paso, hay que saber aplicar cdigos nuevos a situaciones
novedosas. Melucci capta en esta generalizacin de la incertidumbre una paradoja. Por un lado, se
ampla el campo de la libertad humana: cada vez ms cosas dependen de mis decisiones que
asumo libremente y no dictadas por una coercin externa. Pero por el otro, dada la extensin de la
incertidumbre, dado el hecho de que cada vez debo elegir ms cosas, soy ms responsable de mis
decisiones; de hecho, la libertad es experimentada como una imposicin del sistema social.
Melucci sostiene que los centros de poder ms caractersticos de las sociedades complejas son: a)
el sistema mundial de medios de comunicacin; b) las instituciones mdicas y de salud mental; c)
los lenguajes para computadoras; d) el conocimiento del medio ambiente, y e) el sistema poltico.
Todos estos centros emplean recursos simblicos para organizar la mente y el cuerpo de los
actores sociales (Melucci, 1996:179).
En opinin del socilogo italiano, la ideologa que producen los movimientos sociales es un
sistema de representaciones que posee varios elementos:
1. La definicin del grupo social en cuyo nombre se realizan las acciones; esta definicin delimita
la identidad colectiva y la legitimidad del movimiento.
2. La situacin indeseable que da lugar al surgimiento de la accin colectiva y se atribuye a un
adversario ilegtimo, el cual es definido usualmente en trminos no sociales.
3. Clarificacin de los objetivos o de las metas deseables; esos objetivos o metas son expresados
como benficos para la sociedad en su totalidad.
4. Alineamiento, es decir, una relacin positiva entre el actor colectivo y las metas generales
de la sociedad (Melucci, 1996)
Melucci distingue dos funciones de la ideologa, la de integracin y la de estrategia. Todo
movimiento social se encuentra sujeto a presiones de disgregacin, tanto por su propia
fragmentacin interna como por las acciones de su adversario. En estas condiciones, la ideologa
se convierte en una herramienta principal para garantizar la integracin del movimiento. En
primer lugar, la ideologa coordina y hace coherentes las demandas particulares de los miembros
del movimiento al ponerlas en relacin con los principios generales. En segundo lugar, el control
de la ideologa y de los flujos de informacin se convierte en un recurso importante del liderazgo
del movimiento, ya que se necesita una constante adaptacin de las representaciones simblicas a
la situacin presente. Finalmente, la ideologa en la forma de prcticas rituales, consolida la
identidad colectiva.
De acuerdo con Melucci, los movimientos sociales tienen dos niveles de existencia. En primer
lugar, un nivel de visibilidad, que se expresa en la movilizacin colectiva de actores sociales
durante un tiempo determinado, en donde se despliegan una serie de acciones con las cuales se
quieren expresar las demandas y la fuerza social que sustenta a esas demandas. En segundo lugar,
un nivel de latencia, en el cual podemos ubicar a las redes subterrneas y en donde se construyen
los cdigos culturales alternativos que luego sustentan las demandas pblicas del movimiento
social.
Los movimientos sociales contemporneos expresan conflictos individuales. No es que los
movimientos sociales ya no expresen conflictos sociales, sino que los conflictos sociales en el
contexto de las sociedades complejas tienen que ver, sobre todo, con la capacidad de los
individuos para controlar el espacio, el tiempo y las relaciones interpersonales.
