Departamento de Lenguaje
Cuestionario de resumen El viaje en la literatura
Responde las siguientes preguntas que te servirn de repaso para la prxima evaluacin:
1.-Por qu el viaje es significativo en la experiencia humana?
2.-Por qu el viaje es inherente al ser humano?
3.-Por qu el viaje interpreta un gran deseo de cambio? En qu consiste?
4.-Por qu crees que el viaje permite volverse a s mismo?
5.-Por qu el viaje simboliza una bsqueda espiritual?
6.-Por qu el viaje se relaciona con un alumbramiento espiritual?
7.-Cules son las formas arquetpicas de cmo es representado el viaje en la literatura?
8.-Realiza un esquema con las caractersticas del viaje interior.
9.-Por qu se dice que el viaje interior es una bsqueda y aprendizaje de s mismo?
10.-Explica la siguiente frase: Se podr apreciar que la tradicin literaria ocupar los
distintos tipos de viaje interior introspectivo hacia el fundamento individual de cada ser
humano.
11.-Por qu crees que en la Edad Media el viaje era entendido como una
peregrinacin?
12.-Explica la siguiente idea: En el mundo contemporneo el viaje se convierte en un
fenmeno de masas y surge la figura del turista, opuesto al viajero csico de los
tiempos pasados.
13.-Cmo se ve reflejado el viaje en la Novela Picaresca?
14.-Cmo se ve reflejado el viaje a travs de la novela de caballera?
15.-Por qu crees que una forma de registrar el viaje sea a travs del modelo epistolar?
16.-Por qu el viaje mtico se entiende como la forma primera en que el hombre se
explica y se enfrenta a la grandeza del universo?
17.-En qu consiste el llamado a la aventura del mundo mtico?
18.-Qu es reticencia del hroe o el rechazo al llamado del viaje mtico?
19.-Realiza una definicin del viaje a travs del tiempo.
20.-Define el trmino HIBERNACIN y explica de qu forma se relaciona en el viaje a
travs del tiempo.
21.-Qu es un cuerpo HIBERNADO?
22.-Explica los siguientes conceptos con respecto a los sentidos del viaje en la
Literatura:
a) Bsqueda de la verdad.
b) Bsqueda de la felicidad.
c) Bsqueda de la inmortalidad.
d) Descubrimiento de un centro espiritual.
e) Peregrinacin y bsqueda de la tierra prometida.
f) Rito de iniciacin.
g) Visin y crtica social.
23.-Qu tipo de viaje se ve reflejado en el siguiente ejemplo:
En medio del camino de nuestra vida
me encontr por una selva oscura,
porque la recta va era perdida.
Ay, qu decir lo que era es cosa dura
esta selva salvaje, spera y fuerte,
cuyo recuerdo renueva la pavura!
Tanto es amarga, que poco lo es ms la muerte:
pero por tratar del bien que all encontr,
dir de las otras cosas que all he visto.
No s bien redecir como all entr;
tan somnoliento estaba en aquel punto,
cuando el veraz camino abandon.
Pero as como llegu junto al pie de un monte,
all donde aquel valle cesaba,
que de pavor me haba acongojado el corazn,
Dante Alighieri, La Divina Comedia, El Infierno: Canto I (fragmento)
24.-Qu tipo de viaje se ve reflejado en el siguiente ejemplo:
Siddharta haba empezado a alimentar el descontento en su interior.
Comenz por comprender que el amor de su padre, el cario de su
madre, y tambin el afecto de su amigo, Govinda, no le haran feliz para
toda la vida. No le satisfaca ni le bastaba. Haba empezado a presentir
que su venerable padre y los otros profesores, junto con los sabios
brahmanes, ya le haban comunicado la parte ms importante de su
sabidura. Adivinaba que ya haban henchido hasta la pltora el
recipiente, y, sin embargo, el recipiente no se encontraba lleno (...) Los
sacrificios y la invocacin de los dioses eran excelentes... Pero, lo eran
todo? Y qu suceda con los dioses? Acaso los dioses no eran unos
seres creados como yo y como t, sbditos del tiempo, pasajeros? Tena
sentido, entonces, ofrecer sacrificios a los dioses? Dnde viva, dnde
lata su corazn eterno? Dnde sino en el propio yo, en nuestro
interior, en lo indestructible que cada uno lleva dentro de s? Pero
dnde se hallaba este yo, este interior, este ltimo? No es carne ni es
hueso, no es pensamiento ni conciencia: as lo ensean los grandes
sabios. Entonces, dnde? Dnde se encontraba? Exista otro camino
para llegar al yo, al atman..., un camino que vala la pena buscar?
(...)Empez Siddharta:
-Con tu permiso, padre. He venido a comunicarte que deseo abandonar
maana tu casa para irme con los ascetas. Mi deseo es convertirme en
un samana. Espero que mi padre no se oponga.
Hermann Hesse, Siddhartha
(fragmento)
25.- Qu tipo de viaje se ve reflejado en el siguiente ejemplo:
Despus de esperar el tiempo que habis odo, y viendo que no elegan
nuevo Papa, pensaron que haban demorado bastante para regresar cerca
del Gran Khan, y decidieron volver. Entonces se fueron de Venecia,
llevndose a su hijo Marcos, directamente a San Juan de Acre, en busca del
Legado antedicho. Con l platicaron sobre estos asuntos y le pidieron venia
de ir a Jerusaln a recoger el aceite de la lmpara del sepulcro de
Jesucristo, ya que el Gran Khan haba expresado el deseo de poseerlo. El
Legado les dio permiso. Fueron luego al Santo Sepulcro, a Jerusaln, y
habiendo cogido el aceite volvieron a Acre a decirle al Legado: Seor,
mucho hemos tardado en volver a ver al Gran Khan, y como an no hay
Papa, creemos es nuestro deber el rselo a decir. (...)
En cuanto los dos hermanos estuvieron en posesin de las credenciales,
pusironse en camino para volver a la tierra del Gran Khan. Y tanto
anduvieron, que llegaron a Laias. Ms no bien hubieron llegado, fue elegido
Papa el Legado que tena por nombre Gregorio de Plasencia. Grande fue la
alegra que experimentaron al or esta nueva, y no tard en llegar a Laias
un emisario del Papa diciendo a micer Nicols y Mafeo que retrocedieran a
ver al Pontfice. (...)
Y cuando llegaron a Acre fueron a Su Santidad el Papa y se prosternaron
humildemente ante l. Les recibi con gran deferencia, dndoles su
bendicin y hacindoles gran fiesta. Y el Papa acord darles para que les
acompaaran a dos de los predicadores, los ms sabios de toda la
provincia, y stos se llamaban Nicols de Vicenza y Guillermo de Trpoli. El
Papa expidi sus breves y cdulas que contenan el mensaje que enviaba al
Gran Khan, y dando a todos su santa bendicin, se fueron los cuatro con
Marcos, hijo de micer Nicols.
Marco Polo, Viajes. (fragmento)
26.- Realizar preguntas de seleccin mltiple que aparecen en la primera Gua de
Estudio.
Selecciona la alternativa correcta:
Texto 1
De aqu el camino que lleva a las aguas del Aqueronte (1) del Trtaro (2).Turbio aqu de cieno y de la
vasta vorgine un remolino hierve y eructa en el Cocito toda la arena. Un horrendo barquero cuida de estas
aguas y de los ros,
Caronte, de suciedad terrible, a quien una larga canicie descuidada sobre el mentn, fijas llamas son sus
ojos, sucio cuelga anudado de sus hombros el manto. l con su mano empuja una barca con la prtiga y
gobierna las velas y transporta a los muertos en esquife herrumbroso, anciano ya, pero con la vejez cruda y
verde de un dios.
Hacia estas riberas corra toda una multitud desparramada, mujeres y hombres y los cuerpos privados de la
vida de magnnimos hroes, y muchachos y muchachas solteras.
(Fragmento del Libro VI, La Eneida, Virgilio) 1:Ro 2:
infierno
1.-A qu tipo de viaje corresponde la siguiente descripcin?
A) El viaje a los infiernos
B) Un viaje extraterrestre
C) Un viaje interno.
D) Un viaje en el tiempo.
Me pareca como si la hermosa jornada de camino, Brigitte, mi padre, mi patria fuesen slo
un sueo; me senta viejo y apenado y tena la sensacin de haber estado desde siempre en
un continuo singlar sobre aquel ro nocturnal..
Para convencerme de lo que ya barruntaba, me inclin sobre las aguas, alc el farol, y desde
el negro espejo de la superficie grises ojos de un rostro serio y perspicaz me dirigieron una
mirada. Era una cara aosa y sabedora: era yo.
Cuento, Hermann Hesse
2.-El fragmento anterior corresponde a un viaje:
A) en el cual el protagonista logra conocerse.
B) hacia los infiernos.
C) donde el protagonista se encuentra con un mundo desconocido.
D) hacia un estado de plena satisfaccin y tranquilidad interior.
3.-El tema del viaje en literatura representa:
A) La concrecin de los ideales
B) El deseo de huir del destino humano.
C) El no querer enfrentar la realidad.
D) La bsqueda del sentido de la vida.
Joven, de veintiocho aos, en un barco de Tinos lleg Emes a este puerto sirio, con el propsito de
aprender perfumera. Pero en la travesa se enferm. Y apenas desembarc, muri. Su entierro, muy pobre,
se hizo aqu. Pocas horas antes de morir algo susurr sobre un "hogar", sobre "padres muy ancianos". /Pero
quines eran ellos nadie lo supo, ni cul su patria en el vasto mundo pan helnico. Mejor. Porque as
mientras yace muerto en este puerto, siempre tendrn sus padres la esperanza de que est vivo.
(En el Puerto, Constantino Kavafis)
4.-Del texto se desprende que el joven descrito ha realizado un viaje
A) Fsico
B) A los infiernos
C) Interior
D) Mtico
5.-Muchas veces, el viaje puede representar la excusa para que un autor muestre la realidad de
su poca retratando las virtudes y vicios que estn presentes.
Corresponde a:
A) Bsqueda de la tierra prometida
B) Viaje mtico
C) Visin y crtica social
D) Descubrimiento de un centro espiritual.
seor, ha tiempo que yo canto el verbo del porvenir. he tendido mis alas al
huracn; he nacido en el tiempo de la aurora; busco la raza escogida que
debe esperar con el himno en la boca y la lira en la mano, la salida del gran
sol. he abandonado la inspiracin de la ciudad malsana, la alcoba llena de
perfumes, la musa de carne que llena el alma de pequeez y el rostro de
polvos de arroz. he roto el arpa adulona de las cuerdas dbiles, contra las
copas de bohemia y las jarras donde espumea el vino que embriaga sin dar
fortaleza; he arrojado el manto que me haca parecer histrin, o mujer, y he
vestido de modo salvaje y esplndido: mi harapo es de prpura. he ido a la
selva, donde he quedado vigoroso y ahto de leche fecunda y licor de nueva
vida; y en la ribera del mar spero, sacudiendo la cabeza bajo la fuerte y
negra tempestad, como un ngel soberbio, o como un semidis olmpico, he
ensayado el yambo dando al olvido el madrigal.
rubn daro, el rey burgus, azul
6.-en el texto anterior se presenta un viaje:
a) Interior
b) Mtico
c) Fsico
d) Onrico
e) No es posible determinarlo
