CARACTERSTICAS DEL NEO CALVINISMO

Es nuestro deseo seguir aportando informacin con respecto a este tema que me parece
importante que lo analicemos. Ya hace algn tiempo habamos puesto un
interesante articulo del Pastor Peter Masters llamado La Unin del Calinismo con la
Mundanalidad! que iba dirigido a esto " usted lo puede recordar aqu.
En erdad deseo que se tome el tiempo de leerlo " luego en una segunda pasada! reise
todos los enlaces que pude poner para que ratifique esta informacin. La ma"ora de
ellos est#n en $ngles! pero nada que la tecnologa no pueda superar.
CARACTERSTICAS DEL NEO CALVINISMO
El %eo Calinismo es una iglesia amplia! con una gran ariedad de creencias! doctrinas
" pr#cticas. La Coalicin Eangelica &'(C )'he (ospel Coalition *! que se inici en
+,,- con una conferencia [Link] por /on Carson! 'im 0eller " 1ohn Piper! fue un
eento significatio! pues la Coalicin! se ha conertido en una red nacional para el
moimiento %eo Calinista. El telogo /on Carson escribi el pro"ecto original de la
declaracin confesional! mientras que el Pastor 'im 0eller de 2edeemerPresb"terian
Church &$glesia Presbiteriana 2edentor! %uea Yor3*! escribi la llamada teolgica para
el ministerio.
La Coalicin Eangelica cuenta con nombres conocidos como 'im 0eller! 1ohn
Piper &/esiring (od*! Matt Chandler! Mar3 /riscoll ! Mar3 /eer &4Mar3s*! 5l
Mohler " 1oshua 6arris &7oereign Minisistries*. Los lderes de la Coalicin e8plican
que no son un 9grupo limitado9! porque eso significara establecer los lmites e8teriores
de qui:nes est#n 9dentro9 " los que est#n 9fuera9! lo que ellos no desean. Como
consecuencia de ello casi todo el mundo es bienenido a unirse a la red '(C!
cualesquiera que sean sus creencias doctrinales.
7i bien ha" ciertas caractersticas similares en torno al cual se unen los %eo Calinistas!
:ste es un moimiento amplio! " no todos practican su fe en la misma forma. Mientras
que la ma"ora dicen ser fieles a la Escritura! " seguir los principios esenciales de la
teologa de Calino &2eformada*! muchos est#n marcados por el amor a las formas " las
cosas del mundo! que se manifiesta en una conducta impropia que est# mu" ale;ada de
las formas " las creencias de calinistas tradicionales " puritanos. Estas son algunas de
las caractersticas claes del %eo Calinismo<
1. Errores doctrinales
El %eo Calinismo tiene una reputacin para la ense=an.a por las doctrinas bblicas de
Calino &'UL$P > Las /octrinas de la (racia*. Charles 6addon 7purgeon " 1onathan
Ed?ards se presentan como h:roes del moimiento. Pero la realidad es que a pesar de
su identificacin con Calino! 7purgeon " Ed?ards! El %eo Calinismo! de hecho! es
d:bil en cuestiones de doctrina. La manera como ellos [Link] "
malinterpetan a los puritanos puede erla aqu.
Los %eo Calinistas tratan de [Link] el eangelio de la erdad para que sea
releante para el mundo posmoderno. 'im 0eller es un protagonista importante de esta
opinin. @l ense=a que para que una iglesia al interior de una ciudad tenga :8ito es
necesario [Link] el eangelio a fin de que sea releante para las necesidades de
una poblacin multi):tnica. El mensa;e debe ser dise=ado para que sea sensible a las
tendencias culturales del momento. 'an inestable es la teologa de 'im 0eller que en
una entreista con Martin Aashir! dice que no estar seguro de si /ios ha proisto una
puerta falsa para incr:dulos musulmanes e hindes.
La doctrina del 6edonismo Cristiano de 1ohn Piper es un concepto errneo! como se
mostrar# m#s adelante. Mientras que Mar3 /riscoll dice ser un calinista! :l separa la
doctrina de conducta. @l odia las reglas " gran parte de su ministerio es antinmico de
enfoque.
7eguramente! otra desiacin! con respecto al calinismo histrico! es la que intenta
oler a algunos principios carism#ticos. 5lgunos %eo Calinistas no son cesasionistas!
por lo que creen en que /ios aun ho" puede reelar palabra de /ios de manera personal
por fuera de la Aiblia. Puede darse una idea de esto aqu " aqu.
BEn la ltima conferencia de /esiring(od en +,CD! se plante el cmo los ministros
reformados podran ser carism#ticos . Y aunque en otros artculos trataremos de sus
representantes! un apo"o fundamental de este moimiento! lo ha trado la diulgacin de
la 'eologa 7istem#tica de (rudem &%ota del Editor*E.

2. Antinomianismo
El moimiento %eo Calinista se caracteri.a por una actitud negligente hacia la le"
moral de /ios. Una afirmacin comn es que los cristianos "a no estamos ba;o la le" de
/ios! sino ba;o la gracia de /ios. /e ello se desprende que la ida cristiana no se rige
por un con;unto de reglas! o un con;unto de comandos! o una lista de qu: hacer " qu: no
hacer! porque por la gracia de Cristo nos ha hecho libres. La obediencia no es un
concepto popular. El ndice de materias del plan de Piper para el hedonismo
cristiano! /esiring (od &C4F-*! contiene m#s de einte referencias a la felicidad! pero
slo uno a la obediencia.
El %eo Calinismo quiere hacernos creer que la gracia de /ios significa que los
cristianos del %ueo 'estamento son liberados de la esclaitud a la le" moral de
/ios. Mar3 /riscoll usa esta interpretacin de la Escritura para ;ustificar la o que :l se
refiere como tatua;es del %ueo Pacto. @l declara en un sermn< 9Usted es libre en
Cristo para ser raro... GHu: acerca de los tatua;esI GCu#ntos de ustedes se criaron en esa
iglesia fundamentalista en la que pregunt por el ersculo sobre los tatua;esI G/nde
est#I GHu: libroI Letico... 5qu est# en Letico no hacerse un tatua;e. Aien. Pero la
cosa es que si usted lee todo el conte8to! eso en realidad no se aplica >eso es antiguo
pacto! no nueo pacto! por lo que 1ess ha cumplido la le". 9
La idea de que los cre"entes deben [Link] por iir en obediencia a la le" moral de
/ios es [Link] como legalismo. %o! dice el %eo Calinista! somos libres en Cristo.
/riscoll dice que odia a las personas religiosas que tienen que obedecer las reglas "
listas de cosas que hacer " qu: no hacer. @l ense=a que la gracia " las obras son
antit:ticos. JLas obras son mi ;actancia! la gracia es mi ;actancia acerca de 1ess. Las
obras es mirar lo que he hecho! pero la gracia est# mirando lo que 1ess ha hechoJ. Y por
supuesto! mientras que la Escritura ense=a que somos salos por gracia solamente!
tambi:n a a decir que la persona que son salas por la gracia mediante la fe en Cristo
1ess! son salas 9para buenas obras! las cuales /ios prepar de antemano para que
andui:semos en ellas9 &Efesios +!C,*.
En su libro! Caminos hacia el Poder &C4CC*! 5K '[Link] defini el antinomianismo de
esta manera< "El credo del antinomiano es fcil de declarar: Somos salvos por la fe, las
obras no tienen cabida en la salvacin; la conducta son obras, y por lo tanto stas no
tienen importancia. Lo que no importa, siempre y cuando creamos en verdad. El
divorcio entre la fe y la conducta es absoluta y definitiva. La cuestin del pecado a
sido resuelta por la cru!, la conducta est fuera del c"rculo de la fe y no puede
interponerse entre el creyente y #ios. #ico en pocas palabras, es la ense$an!a de la
antinomiano... %oma la ense$an!a de la &ustificacin por la fe y lo tuerce asta
deformarlo." BiE
La fe reformada ense=a que la le" moral de /ios tiene tres usos. El primero es
conencer de pecado " conducir al pecador arrepentido al 7e=or 1esucristo. El segundo
uso de la le" para frenar la anarqua en la sociedad. El tercer uso es funcionar como la
regla de ida para el cre"ente. Una de las frases m#s famosas de esta erdad iene del
puritano 7amuel Aolton en los Lmites Lerdaderos de la Libertad Cristiana< 9La le" nos
remite al eangelio para nuestra ;ustificacin! el eangelio nos remite a la le" para
encuadrar nuestra forma de ida9. BiiE La forma puritana de pensamiento " conducta es
diametralmente opuesto a los caminos del %eo Calinismo.
3. Mndanalidad
El fruto de la tendencia antinmica del %eo Calinismo es una actitud que encuentra
placer en los deseos de la carne! la concupiscencia de los o;os " la anagloria de la ida
&C 1n. +!CM*. La mundanalidad es un estado de #nimo que se a;usta al patrn " los
placeres del mundoN no busca separarse de las cosas del mundo! o los entretenimientos
del mundo. Este patrn de pensamiento permite una gran libertad en la conducta
cristiana " es comn entre los %eo Calinistas. Muchos de ellos ense=an que los
cristianos tienen libertad en Cristo para hacer cualquier cosa que no est: e8presamente
prohibido en la Aiblia.
5s! fumar " hacerse tatua;es! la lectura de reistas mundanas! er pelculas clasificadas
para adultos " programas lascios de teleisin! estir inmodestos! lengua;e crudo!
chistes groseros! son considerados por algunos como un comportamiento aceptable!
porque en los o;os de los %eo Calinistas! estas formas de conducta no est#n
especficamente prohibidos en la Aiblia. 'odas las formas de la msica contempor#nea!
incluso el pun3 roc3! " hip)hop son aceptados como admisibles por los cristianos para
que las puedan disfrutar. Los que dicen que estas conductas no son las adecuadas para
los cristianos han sido etiquetados como legalistas! al igual que los fariseos.
!. Clto Contem"or#neo
BEn general! los %eo Calinistas est#n realuando la doctrina bblica e histrica del
Principio 2egulador de la 5doracin "Oo reinterpretando su significado! para poder
introducir una adoracin cultural &%ota del Editor*E.
Lo que se deria de la mentalidad mundana %eo Calinista es el amor por la escena de
la msica del mundo. Y lo que es totalmente preisible que el culto contempor#neo es la
caracterstica m#s uniersal de %eo Calinismo. Mars 6ill Church! 7eattle! &La $glesia
donde el pastor Mar3 /riscoll*! est# a la cabe.a de esto afirmando que /ios ama al pun3
roc3. El hip)hop santo es [Link] por muchos %eo Calinistas " los artistas de rap son
considerados como los misioneros del 7iglo +C! de acuerdo con Mar3 /riscoll.
B5s mismo lo afirm Paul Kasher ante un grupo de Praperos cristianosQ &%ota del
Editor*E.
La msica mundana contempor#nea es un ingrediente esencial de lasConferencias
PPassionQ &Louie (igilio " 1ohn Piper*! la Conferenci 2esoled de +,C, &1ohn
Mac5rthur* " las Conferencias de Legac". La Coalicin Eang:lica en su Conferencia
%acional de +,CC termin con un concierto para celebrar la escena de la msica
contempor#nea.
Los delegados fueron initados a unirse a Lecrae " el resto de los artistas de 2each
2ecords de rap para 9e8altar a CristoR por medio del hip)hop. El efecto fue profanar el
%ombre de Cristo! el %ombre que est# sobre todo nombre! " el nombre para que toda
rodilla se doblar#! en el altar del santo de hip)hop.
$. I%lesia Emer%ente
Los %eo Calinistas tienden a ser ambialentes acerca del moimiento de la iglesia
emergente. Mar3 /riscoll estaba inolucrado con la iglesia emergente! " dice ser
reformada en el e8tremo del espectro emergente. En su libro 'onfessions of a
(eformission 2e. &+,,S* lo describe como 9/uras lecciones de una $glesia Misional
emergenteR. Muchos de ellos son [Link] del moimiento de la iglesia emergente
" la oracin contemplatia es alentada por algunos! como en la $glesia Presbiteriana
2edentor de 0eller en %uea Yor3! que promuee la oracin mon#stica.
B$E http<OO???.bereanpublishers.comO7alationT$[Link]
B$iE http<OO???.[Link]-U-
'omado " adaptado de ne?calinist.
http<[Link]+,CDO,DOcaracteristicas)del)neo)
[Link]
Novo Calvinismo: uma onda que (ainda) no pegou
Ser calvinista (ou reformado) no Brasil uma "cruz" das mais pesadas. s evanglicos so
minoria em um pa!s cat"lico. s tradicionais so minoria em meio a evanglicos pentecostais.
# os reformados so minoria no grupo dos tradicionais. Se $% uma espcie em e&tin'o
religiosa no Brasil( com certeza a dos seguidores de )oo Calvino.
*sto e&plica a imensa alegria com que foi rece+ida uma reportagem da revista ,ime( que
apontou o novo calvinismo como um dos dez movimentos que podem mudar o mundoagora. -
euforia foi taman$a que a reportagem foi citada em +logs conceituados( como o da
editora .iel e o ,empora( /ores. Se no Brasil os calvinistas so vistos como seres
e&"ticos( nos #stados 0nidos a teologia reformada mostrava a sua for'a e era recon$ecida(
inclusive pela sociedade secular.
No entanto( at aqui( o novo calvinismo ainda no disse a que veio. 1elo menos no Brasil.
Made in USA
pro+lema come'a com a falta de divulgadores do novo calvinismo. s maiores so a
editora ,empo de Col$eita e +logs como o 2oltemos ao #vangel$o e o i1r"digo( que traduzem
posts e v!deos de e&poentes do movimento( como 1aul 3as$er( /ar4 5riscoll e )o$n 1iper.
Mar3 /riscoll
6 verdade que algumas editoras tradicionais (Cultura Crist( .iel( S$edd 1u+lica'7es e 2ida
Nova) tam+m t8m pu+licado livros de destacados representantes do novo calvinismo(
principalmente )o$n 1iper e 3a9ne :rudem. /as igualmente verdadeiro que o interesse
mais doutrin%rio do que eclesiol"gico. u( dito de outra forma( os novos calvinistas so
publicados pelo que falam de "calvinista" e no pelo que tem de "novo".
u algum imagina a #ditora .iel se ;untando a :rudem( 5riscoll e 1iper na recusa deles ao
cessacionismo< mesmo pode ser dito da liturgia de 5riscoll sendo endossada pelo Supremo
Conc!lio da *gre;a 1res+iteriana do Brasil. No Brasil( grosso modo( os novos calvinistas so
enquadrados simplesmente como calvinistas.
resultado f%cil de se prever: no Brasil( o novo calvinismo muito mais uma curiosidade do
que um movimento. No $% nen$uma igre;a de grande porte ou pastor de pro;e'o nacional
que se assuma como novo calvinista. No temos escritores nacionais que produzam literatura
dentro dessa lin$a e a ampla maioria dos +logs dedica=se mais a traduzir os autores norte=
americanos. mesmo pode ser dito das editoras.
#m suma: no Brasil( se queremos sa+er o que novo calvinismo( temos que ol$ar para os
#stados 0nidos.
%oo calinismo nVo...9%e? calinism9
Novo o qu?
0ma outra consequ8ncia a de que o mem+ro comum das igre;as e os pastores que no
navegam com frequ8ncia na *nternet nem sa+em de que se trata o novo calvinismo. Na pr%tica(
a maioria das igre;as reformadas ainda no se en&erga como "missional" e prende=se >s
mesmas condutas lit?rgicas e evangel!sticas de sempre.
Na verdade( o que acontece +em o contr%rio: $% o ressurgimento de um "neopuritanismo"(
com a defesa de uma liturgia to engessada que nem os $inos encontram lugar. No
incomum ver +logs calvinistas rompendo o di%logo com outros ramos do protestantismo( alguns
c$amando pentecostais de ap"statas e outros tac$ando os arminianos de $ereges.
#vangelismo que +om...
S" $% uma concluso "+via quando se analisa o cen%rio +rasileiro: a conte&tualiza'o cultural
do #vangel$o s" poss!vel nas igre;as emergentes. - coisa c$ega a tal ponto que a /ocidade
1ara Cristo recomendou a leitura do $ertico Brian /c@aren no ,reinamento de @!deres de
)ovens e -dolescentes deste ano( dei&ando 5riscoll de lado. 1arece que o ?nico camin$o para
se ter uma igre;a crist pr"pria para o sculo AA* cair na $eresia. # l!deres +rasileiros que
apontam neste sentido no faltam( como #d Ben Civitz( Bicardo :ondim( Caio .%+io...
#ssa ignorDncia tem o seu pre'o. #m+ora o novo calvinismo no se;a um movimento
$omog8neo( 5riscoll aponta marcas que provam que $% alternativas > igre;a emergente:
= ,eologia reformadaE
= Belacionamentos complementares ($omens e mul$eres)E
= /inistrio c$eio do #sp!rito Santo (continu!smo( re;ei'o ao cessacionismo)E
= 1r%tica missional.
5ito de outra forma( o novo calvinismo preserva o que imut%vel (teologia reformada) e muda
o que deve mudar. 1ena que s" voc8( que l8 +logs na *nternet( sa+e disso. -gora( pergunte aos
seus di%conos( pres+!teros( >s sen$oras se elas sa+em algo a respeito.
procura de lderes
1enso que isso s" vai mudar quando o novo calvinismo encontrar referenciais no Brasil( que
pensem na igre;a reformada brasileira do sculo AA* e este;am dispostos a levar esse
pensamento para o dia=a=dia das igre;as locais. 1articularmente( no creio que os e&poentes do
calvinismo tradicional se dediquem a esta tarefa por uma razo muito simples: eles no
endossam o que $% de "novo". 6 preciso que outros se dispon$am a isso.
-t l%( entendo que preciso se li+ertar um pouco das tradu'7es e come'ar a dar lugar a uma
produ'o teol"gica nacional. Blogs como o Novo Calvinismo( o .ilipe Niel( o1ensar... ( o Cinco
Solas ou o :uil$erme de Carval$o precisam ser mais valorizados e con$ecidos. Seria
interessante ler mais te&tos de )osa!as Cardoso no i1r"digo ou autores nacionais no 2oltemos
ao #vangel$o.
#( claro( seria "timo se pastores como )eremias 1ereira e Fernandes 5ias @opes se
identificassem a+ertamente com as ideias do novo calvinismo. Seria "timo se eles se
;untassem a outros pastores( como )uan de 1aula e Felder Nozima na defesa do que $% de
"novo" no calvinismo. 1oderia ser o que falta para o novo calvinismo "pegar" no Brasil.
:ra'a e paz do Sen$or(
Felder Nozima
Barro nas mos do leiro
1ostado por Felder Nozima >s GH:IJ
http<[Link]+,CCO,DOnoo)calinismo)uma)onda)que)ainda)
[Link]