Tema 4: El evangelio y la Nueva evangelizacin
El trmino "nueva evangelizacin" se ha difundido sobre todo por la enseanza
de Juan Pablo II. Este concepto se refiere a las nuevas condiciones de evangelizacin
en el mundo actual. La tarea de evangelizar las conciencias y las culturas actuales
presenta hoy un nuevo desafo, debido principalmente a que la Buena Noticia ha dejado
de ser escuchada ante la indiferencia y el agnosticismo prctico.
Es por ello por lo que se le impone a la Iglesia la tarea de emprender una nueva
evangelizacin. Las diferencias que existe entre la primera evangelizacin y la nueva
evangelizacin son:
La primera evangelizacin es la que revela la novedad de Cristo redentor a los
pobres para liberarlos, convertirlos, bautizarlos e implantar la Iglesia. En esta
evangelizacin se produce una cristianizacin de las mentalidades, los
corazones, los espritus y las instituciones. Las culturas tradicionales fueron
cristianizadas por un lento efecto de smosis.
No podemos olvidar todava que esta evangelizacin an no ha
terminado en el mundo y que muchas veces resulta difcil (India, Japn,
ambientes islmicos..) Cirilio y Metodio o San Pablo son prototipos de primera
evangelizacin
La segunda evangelizacin se dirige a poblaciones que fueron cristianizadas
en el pasado, pero que viven ahora en un clima secularizado, infravalorando el
hecho religioso, tolerando una religin privada y a veces combatindola
directamente con las trabas polticas o prcticas de marginacin a los creyentes
que aparecen en la sociedad actual.
Se trata de una situacin nueva que nunca se haba presentado antes con
tanta intensidad en la Iglesia. Exige un esfuerzo colectivo de reflexin para
descubrir quienes son los destinatarios de esta nueva evangelizacin.
A quin se dirige la nueva evangelizacin?
1. Los nuevos ricos: Estas personas se consideran a s mismos como ricos, personas
satisfechas y centradas en su dinero, su autonoma y confort. No comprenden sus
lmites ante lo absoluto de Dios. Poseen una verdadera pobreza espiritual que se
oculta ante la satisfaccin o la indiferencia aparente.
2. Una fe desarraigada: En muchas personas no se ha desarrollado la fe por una
insuficiente y superficial primera evangelizacin que ha ido apagando poco a poco
la experiencia con Cristo y su interiorizacin.
3. Una fe rechazada y reprimida: Muchos cristianos de nombre, que viven en la
indiferencia prctica, han rechazado una religin que se ha quedado, en su
psicologa, en una etapa infantil, recibindola reciben como moralmente opresiva.
Hay que cuestionarse cules han sido las deficiencias de la 1 evangelizacin.
4. Una fe dormida: En algunas personas la fe est dormida, inoperante, olvida o
cubierta por otros intereses o preocupaciones: el dinero, el placer, el confort se
convierten a veces en verdaderos dolos
5. Psicologa moralmente desestructurada: Todava es ms preocupante el
fenmeno de esa especie de desmoralizacin fundamental que ha hecho perder a las
personas toda estructura moral o espiritual. Resulta casi imposible creer cuando el
individuo desconfa de toda creencia o ideologa. La sociedad moderna tiende a
sustentar un sistema de actitudes individualistas. An as, ningn individuo rechaza
para siempre la luz y la promesa de felicidad.
6. Una esperanza latente: El hombre moderno lleva consigo mismo angustias y
esperanzas caractersticas. Quizs nunca antes se haba manifestado con tanta ansia
la bsqueda del sentido y la razn de vivir. Descubrir esa necesidad latente de
esperanza es una primera etapa importante de la evangelizacin.
Cmo reevangelizar a las culturas?
La cultura ya no es una aliada:
Ya no existe una "cultura de apoyo" como antes. Hoy la Iglesia se enfrente con
una cultura de oposicin (persecucin o opresin) o indiferencia, que relativiza todas las
creencias. Resulta necesario la educacin especial para vivir en una cultura pluralista.
Detectar los obstculos a la nueva evangelizacin:
Los obstculos a los que se enfrenta esta segunda evangelizacin pueden variar
mucho de una regin o de un pas a otro. La Iglesia se ha ido desfigurando
progresivamente a causa de la cultura de la indiferencia, que es uno de los grandes
obstculos de esta reevangelizacin.
La religin parece ya no interesar o ser tema de individuos espiritualmente
extraos. La situacin de increencia es muy distinta segn los pases, cada lugar posee
una memoria y hay que percibir bien la psicologa colectiva y la experiencia histrica de
cada pueblo para desarrollar una adecuada nueva evangelizacin.
Derribar el muro de la indiferencia:
En los pases occidentales, la secularizacin ha difundido un clima de
indiferencia religiosa, de increencia y desinters por el hecho religioso. Sin embargo, el
evangelio no est del todo ignorado, la fe est presente en nuestro da a da pero ausente
en los espritus. La identificacin de la cultura con el cristianismo se ha hecho
superficial; vase por ejemplo, el destino que se les reserva a las celebraciones de
navidad, algo mundano y comercial para muchos. El evangelio forma parte del ambiente
y tradicin que nos rodea y nosotros somos los que tenemos que reaccionar.
No dejarse marginar
Los cristianos no pueden resignarse a quedar marginados de la cultura. Hemos
de tomar conciencia de que nuestros valores centrales estn siendo eliminados
progresivamente. Los jvenes son los testigos y las vctimas de esta crisis religiosa, pero
son tambin y sobre todo los que podrn crear verdaderamente una nueva cultura de
esperanza.
UNA ANTROPOLOGA ABIERTA AL ESPRITU
Una de las novedades ms notables de la nueva evangelizacin es la de dirigirse
expresamente a la conversin de las culturas, no slo a la de las personas. Evangelizar
las culturas supone una nueva consideracin antropolgica de la pastoral.
La ventaja principal de la antropologa moderna es la de "definir" al hombre por
la cultura y verlo as en el contexto psico-social en donde se despliega su vida. Tal y
como deca Juan Pablo II, los recientes progresos de la antropologa demuestran que se
puede obtener una definicin precisa de la realidad humana refirindose a la cultura.
Descubrir al hombre histrico en el corazn de las culturas vivas le permite al
evangelizador descubrir tambin el drama de tantas existencias que sufren una especie
de agona espiritual.
PARA LA REDENCIN DE LAS CULTURAS
La evangelizacin de las culturas, as como la de las personas, slo alcanza su
eficacia en la fuerza del Espritu, en la oracin, en el testimonio de fe y en la
participacin en el misterio de la cruz. Sera una tentacin vana querer cambiar las
culturas con una simple intervencin psico-social o socio-poltica.
Reevangelizar significa anunciar la salvacin radical en Jesucristo, que purifica
y eleva toda la realidad humana. Las culturas tienen un ardiente deseo de esperanza y
liberacin, y este camino a la nueva evangelizacin es el camino hacia la liberacin de
todos los egosmos que ponen trabas al reino de Dios. Este hecho se dirige a todas las
personas y culturas, Juan Pablo II proclama su necesidad en todos los continentes.
