1

TEMA:

LOS INSTRUMENTOS TRADICIONALES EN
ASTURIAS


Instrumentos tradicionales en el Museo Etnogrfico de Esquos (Taramundi)
Foto: T. Acero. Junio 2004



Despus de la romera. Escultura de Antn.
Museo Antn en Cands.
Foto: T. Acero, Julio 2004.


Material didctico para Educacin Primaria y Secundaria


Teresa lvarez Acero



2
En el mundo rural, la msica suele estar supeditada a las posibilidades de las que
se dispone en cada momento. Las personas cuando deseamos hacer msica utilizamos
en primer lugar nuestro instrumento natural por excelencia: la voz, acompandola
inmediatamente con los elementos corporales, palmas, pitos... Y si queremos aadir
otros instrumentos echamos mano de lo que tengamos al alcance. As es que
tradicionalmente los instrumentos musicales que se utilizaban se podan construir en
casa, con materiales provenientes de elementos vegetales o animales, tales como la
flauta de caavera, el pandero, el pito cabrero... Otras veces, se usan como instrumentos
objetos del entorno, como aperos de labranza, tiles de la cocina, etc., ejemplos de esto
podran ser: la pal.letsa, el vanu, la botella de ans... Pero tambin se emplean
instrumentos de origen culto que se introducen a partir de las modas propias de cada
poca, como el violn, el acorden y el clarinete.
Los instrumentos que de algn modo pueden identificar hoy en da a la msica
tradicional en Asturias son la gaita y el tambor que forman el do instrumental mas
conocido y representativo.



Ramn Garca El gaiteru Libardn Gaiteru en el C.P. Villafra de Otero
con su amigo y compaero Foto: T. Acero. Otoo 2005.
El tambor de lAbada
Mjico 1909

3
Pero se ha de tener en cuenta que existen otros muchos instrumentos
tradicionales en Asturias que poseen una gran importancia y que afortunadamente van
colocndose en el lugar que les corresponde.

Tal es el caso de un instrumento que aparece en toda la geografa asturiana
representado en numerosas manifestaciones iconogrficas: la pandereta. Por su
sencillez y manejabilidad est omnipresente en el mundo rural asturiano. Se trata de un
elemento organolgico de primera importancia en el acompaamiento de melodas de
tradicin oral y siempre en relacin con el mundo femenino.





Foto tomada del Anuariu de la Msica Asturiana 2001


Los cantares y las melodas tradicionales se han conservado gracias a la
transmisin oral de una generacin a otra a travs del tiempo, y se difunden hoy gracias
a la memoria de los ancianos. A partir del siglo XIX se inicia la labor de investigacin
etnomusicolgica, y a travs de trabajos de campo se consigue localizar y entrevistar a
personas que posean alguna informacin sobre la cultura tradicional : msica, leyendas,
cuentos... registrando esta informacin para que las generaciones futuras puedan
conocer lo que sin duda sin estos trabajos se perdera. Por otro lado realizan estudios
basados en estos materiales recogidos en los viajes y salidas de campo, creando as los
nuevos saberes sobre la materia en los estudios posteriores de gabinete.
4


Actividad de percusin en el C.P. Villafra de Otero
Foto: T. Acero, primavera 2005.

Una de las representaciones iconogrficas ms importantes en cuanto al nmero
de instrumentos que presenta es el claustro gtico de la catedral de Oviedo.
En relacin a ste, en el nmero 13 de la revista Asturies, memoria encesa dun
pas, en el artculo de Tina Cuadriello Snchez, dedicado a la iconografa de los
instrumentos tradicionales en Asturias, nos describe como en el claustro gtico de la
Catedral de Oviedo abundan las representaciones dedicadas a los instrumentos y
aparece textualmente:



Claustro gtico de la Catedral de Oviedo. Foto: T. Acero. Marzo 2004

Esta escena ta nun capitel del arcu ciegu del murriu oeste del claustro gtico,
pertenez a la segunda mitad del siglo XIV. Nesti capitel lautor axunta : cordfonos,
aerfonos, idifonos, membranfonos y un bailn. Se trata de una vigela de arco, un
salterio, un tambor, y ms a la izquierda una xiblata, un cordfono (bandurria), un
danzante y un gaiteru con los cuartos traseros de len. Un centauro tocando la citola, y
tambin un taedor de platillos.


Por otro lado, tambin se hace referencia a los instrumentistas y danzantes de las
procesiones del Corpus en Oviedo en esta reinterpretacin grfica de Fernndez-
Miranda.

5




Ilustracin de M del Rosario del Camino Fernndez-Miranda. En el libro de Yayoi Kawamura Festividad
del Corpus Christi en Oviedo

Iniciando la Procesin de Corpus est la parte profana, en primer lugar iban los
cofrades carniceros con un toro, a continuacin los msicos y danzantes de las distintas
cofradas. Detrs la tarasca seguida de gigantes y despus la parte religiosa de la
procesin con la Custodia Procesional.


Otra de las utilidades de los instrumentos u objetos sonoros tradicionales son los
realizados especficamente para el entretenimiento infantil.
Eugenio Martnez Zamora afirma en el libro de la exposicin del grupo
RAIGAU en la Feria de Muestras de Gijn de la Caja de Ahorros de Asturias, editado
en Oviedo en 1992, que la generalizada difusin de un sinfn de juguetes musicales
construidos con elementos naturales, etc. son hechos que deben ser explicados no
solamente desde un punto de vista organolgico o musical, sino fundamentalmente
desde el conocimiento del contexto en el que aparecen.


6



Rana, riqui-raque, carraca y caavera. Fotos: J. A. Llaneza

Los instrumentos musicales aparecen en todas las culturas unidos a gran
cantidad de actividades sociales y siguen su curso adaptndose a nuevas circunstancias
y contextos. As nos podemos encontrar en la actualidad con formas de construccin y
ejecucin de la gaita, arreglos musicales, combinacin de instrumentos, etc.
absolutamente novedosos generados en parte por los gustos y las posibilidades tcnicas
actuales.
Para Martnez Zamora Siempre las dos vas, la referencia al pasado y las
innovaciones, son necesarias y convenientes. Sin el conocimiento exacto y riguroso del
pasado se perder un importante legado cultural, o se hablar de l o se utilizar con
ignorancia y sin dar va libre a los deseos y gustos actuales de msicos y pblico, se
estar ejerciendo un proteccionismo artificial que producir adems un esfuerzo
infructuoso contra el devenir normal de la evolucin musical.

En relacin a los instrumentistas aparece el fenmeno del especialista que es
la persona que ostenta una clara supremaca al ejecutar un instrumento en su comunidad
y esto es aceptado por todos los dems. Esta persona es capaz de modificar gustos y
estilos pues es quien mayor poder tena para ello. Cada ao desaparecen varios de estos
personajes llevndose consigo su legado en su mayor parte.

Eugenio Martnez Zamora en su libro titulado Instrumentos musicales en la
tradicin asturiana, publicado en 1989, nos propone una clasificacin de los
instrumentos tradicionales en Asturias:

IDIOFNOS:

1-Entrechocados: Castauelas
Tejoletas
Palos
2-Percutidos: Carraca
Tringulo
Matraca
3-Frotados: Sartn
Botella labrada
Rique raque
7
4- Punteados: Trompa

AERFONOS:

1-De boquilla: Flauta travesera.
2-Con pico de bisel: Xipla o flauta de tres agujeros
Flauta de corteza enteriza.
Pito cabrero.
3-Lengeta simple: Gaitas
Clarinete
Acorden.
4-Lengeta doble: Corneta de corteza
Flauta de lengeta doble
Gaita de fuelle

CORDFONOS:

1- Frotados con arco: Rabel
Violn
Violn de maz.
2- Frotados con rueda: Zanfona

MEMBRANFONOS:

1-Percutidos con la mano: Pandero y Pandereta
Pandeiru o Pandero cuadrado
2-Percutidos con baqueta: Tambor
Caja o Redoblante.
Bombo

VARIOS:

Chirima (especie de dulzaina con diez agujeros)
Punteros (parecido a la dulzaina)
Cucharas (madera) Cencerros, Mortero, Tallo verde de maz, flautas de caa o saco,
xipla, xipra o flauta de pan, flauta de canilla (hueso), cuerno con pajn, chifa de
espadaa, silbato, chifos, runfiaera, hojas e hierbas, berrn, pitorro, mirlitn, silbato
de chapa, zamploa, berrona, ronquiella, zambomba.


8

Ramu en Niembru. Gaita y tambor, panderetas y redoblante.
Foto cedida por Pilar Cue y facilitada por Emilio de Pedro Balmori.


Esta parte del tema vamos a dedicarla a presentar una serie de pasajes del libro
Leyendas, cuentos y tradiciones de Mara Josefa Canellada, editado en Gijn en 1983
por Ayalga Ediciones, en la que aparecen varios instrumentos tradicionales como parte
fundamental de la historia.

EL CORNETA DE BERONES

...Se oyen unos toques de corneta de caballera, bien tocados aunque con
apresuramiento. Es el coxu de Berones, que es un corneta que estuvo en la expedicin
de Orn, donde herido tras una lucha feroz, conquist una medalla de distincin al
valor. Perdi una pierna, pero no ha sido posible que la medalla llegase a su poder. Ha
faltado siempre la oportunidad de hacer la llegar a su pecho y no obstante, es tan dado a
las fuerzas armadas de su Majestad Real, que en su casa todo se rige por toques de
corneta; hasta tal perfeccin, que el ganado conoce las horas de la comida y llegada al
pesebre por determinadas notas de la corneta soplada. Inclusive los vecinos de Berones,
saben las horas determinadas de da por la diligencia del coxu con sus toques diarios
que animan la aldea y llegar a la Muezca de Maza.

Noticias, pgs 244-249






9
EL XATN

An viven los rapazos que pasaron un susto horrible al volver de la romera de
San Antoln.
Tal vez llevaban en la cabeza algn vaso de ms y descendan juntos hacia La
Rodriga. Uno de ellos lanz al aire una tonada. Y cuando los dems se disponan a
organizar el coriquin de siempre, lleg hasta ellos desde el bosque un grito recio:
-Ixuxuu!
Los mozos no dieron importancia al grito pues pesaron que era algn amigo que
contestaba al cantor. Siguieron caminando....

Cornellana

MANUEL ANTONIO ARIAS, Bol. Del IDEA, n 24, pg. 164





Foto tomada en una braa vaqueira hacia 1970

EL FERRERU CASTIELLU Y EL GAITERU LLIBARDN

Jueren muy amigos. Conocirense nn bar o tabierna quhaba en la calle
Alcal, en Madrid, onde los dos pasaben, cada un per so llau, una temporadina.
Nesti bar, que taba enfrente la Plaza Toros, xuntbanse munchos asturianos a falar y a
tomar algn vasn, y equ onde fixeren amist.
Dimpus doyir al Ferreru cuntar cuentos, munchos cuentos que sabia, el Gaiteru
qued prendau delli, y tou lo que dical Ferreru era como artculu de fe pal Gaiteru.
Un da que la xente sala de los toros, taben los dos amigos per ell, el Ferreru,
quera ms llistu quun esguilu, vio venir al mesmu Rey Alfonso XIII ente la xente. No-
y cust dengn trabayu facer quel Gaiteru garrara la gaita y se ponxera a tocar la
Marcha Real. Cuando el Rey ya estaba al llau dellos, empezaren a sonar les notes de la
Marcha Real que saln a golfaraes del fuelle. El Rey fyse al pe la gaita y tantu-y gust
aquello quempez a preguntayos coses, que nde eren, que nde paraben y tal y tal.

Castiellu (Cabranes)



10
MERCADOS

... He aqu unas notas que nos dicen cmo era el mercado de Infiesto a
mediados del siglo XVIII:

...Pasamos al lado de un cancionero que con gangosa y montona voz, deja or
con lamentos romances amorosos y el conocimiento de horribles crmenes producidos
por venganzas o por monstruosos animales que nadie es capaz de poder matar. Se
acompaa con un fierro triangular de montono sonido que sirve de fondo a la accin
del recitador. Por un ochavo de cobre ofrece en papel de vivos colores los versos o
argumento de lo que canta; por un cuarto de cuatro maraveds, tres papeles distintos.
Observo que los cantares, debido al largo perodo de paz que tenemos con nuestro
Soberano Fernando, y como en los oyentes dominan la hembras, se inclinan ms por los
de amores fuertes.

Noticias, pgs. 243-254


Los pobres de oficio en el mercado
Xilografa de Cuevas. 1875




Partiendo de los trabajos realizados por J.A. Llaneza y D. Garca de la Cuesta
publicados en sus libros dedicados a los instrumentos tradicionales en Asturias,
trataremos de dar a conocer estos instrumentos con una perspectiva pedaggica, por lo
que se tratarn organizados en familias: percusin, viento y cuerda, seleccionando los
aspectos que nos parecen relevantes de cara a la introduccin de este material en las
aulas.

11
-, Percusin nel folclore asturianu. (Xixn: VTP. 2001).
-, Percusin, panderu, pandereta.....(Mieres: Editora del Norte. 2001).
-, Percusin, castaueles, tarraueles, carraques. (Mieres: Editora del Norte. 2001).
-, Percusin, tambores, caxes, redoblantes....(Mieres: Editora del Norte. 2001).
-, Instrumentos cordfonos nel Folclore asturianu. (Xixn: V.T.P. Editorial. 2003).
-, Instrumentos airfonos nel Folclore asturianu . (Xixn: V.T.P. Editorial. 2002).




Plaza del Ayuntamiento de Oviedo con la iglesia de San Isidoro al fondo.



















12
INSTRUMENTOS DE PERCUSIN:

PANDERU O PANDEIRU

Se trata de un bastidor de madera, cuadrado, cubierto de piel por las dos partes.
En el interior lleva cruzadas unas tiras de tripa con el fin que de retumbe. Sus
membranas no son regulables, por ello no tiene ningn mecanismo para poder variar el
sonido.
Las primeras referencias iconografas de este instrumento en Asturias, estn en
la zona de Villaviciosa, en San Xuan de Amandi y en Santa Mara de la Oliva,
correspondientes al siglo XIII.



Capitel de San Juan de Amandi (Villaviciosa) Irene, alumna del C.P. Villafra
Foto: T. Acero Mayo 2005 Foto: T. Acero, Junio 2005.




13
Cancionero Torner n 135.


Foto: Jos ngel Llaneza

Hay que sealar tambin que existe un tipo de pandero rectangular.


Cancionero Torner, n 46 y 47.



14
PANDERU RENDONDO O PANDERETA



Cancionero Torner, n 457




Est formado por un aro
de madera, recubierto por uno de
los lados con piel e incrustados
en el aro unas chapas metlicas
(ruxideres).
El tamao vara mucho,
el dimetro puede medir desde
20 cm. hasta los 50-60. Las
ruxideras van en relacin al
tamao del dimetro.







Ramona Menndez. El Rebol.lal
Foto: Fernando Ornosa



Pandero redondo. San Juan de Amandi. Villaviciosa. Siglo XIII
Foto: Ignacio Acua
15





Pandereta de Niembru (Llanes)
Foto: T. Acero, invierno 2009



16

El papel desempeado por la mujer en la transmisin de la msica tradicional en
Asturias es fundamental y tambin como depositaria de la cultura de tradicin oral. Esto
se pone de manifiesto en la enorme importancia de este instrumento en todas las
manifestaciones musicales populares.
Para Fernando Ornosa, la pandereta y sus instrumentistas merecen un
reconocimiento especial que hoy en da an no se les ha dado, en el estudio de nuestra
msica de tradicin oral, y en concreto en relacin a la organologa.


EL PANDORIU.

Es un instrumento que aparece en el concejo de Cabrales, es una pandereta, con
un dimetro de unos 22 cm. que lleva unido un mango, y en el que las ruxideras estn
colocadas en dos hileras por grupos de cuatro en cuatro parejas, en total cuatro grupos
de ellas.
Se usaba exclusivamente para acompaar a la danza del corri-corri en Arenas,
tradicionalmente los das de San Juan y San Pedro,aunque hoy en da se danza en otras
ocasiones.
El mango que es una caracterstica muy importante de este instrumento facilita
mucho el acompaamiento, debido a la duracin y monotona de la meloda.
Los instrumentos que se conservan aparecen con gran profusin de adornos y
dibujos realizados con hierros incandescentes en la madera.





Foto: Jos ngel Llaneza





EL VANU

Se trata de un apero de labranza muy parecido a la pandereta, pero sin ruxideres.
Como en otros casos de instrumentos tradicionales tiene un origen en la utilidad de
apero usado en los trabajos cotidianos rurales. Como apuntan los autores bien haciendo
de paleta para la recogida y transporte de grano o harina, bien como aventador, para
separar el grano de la hoja, en el caso de les fabes...

17


Foto: Jos ngel Llaneza



Esgranando y aventando con el vanu.
Maores/Mules (Tinu)
Foto: Kruger (fragmento)


EL TAMBOR

Es un instrumento de percusin que pone en vibracin las dos membranas
tensadas para producir sonido.
El tambor asturiano consta de las siguientes partes: caxa, aros, varilles, parches o
peyeyes, cuerda, apretones, chillones, puente y enganche y palos.
18
En relacin a la caja, podemos decir que actualmente miden unos 31-32 cm de
dimetro y 20-21 de largo, dos cm. de ancho.
El cilindro de la caja va tapado con dos parches. La calidad de esta piel es muy
importante a la hora de conseguir un buen sonido. En la parte superior el parche se
llama batidor y es donde se percute. La piel de la parte inferior se llama bordoneru y
sobre el estn los chillones o bordones. Suele ser ms delgada que el batidor para
facilitar la vibracin de los chillones.
Las cuerdas que se utilizan son las de camo o pita. Hacen falta unos 9,5 metros
de cuerda para confeccionar un tambor.
Con el fin de tensar las cuerdas cuando se aflojan estn los apretones, que son
tiras de cuero muy rgido. Podemos encontrar tambores con 8 o 10 apretones.
Las cuerdas que atraviesan la bordonera de parte a parte a travs de unos agujeros
abiertos en el aro de abajo, son los chillones. stos tienen que ser de tripa de cerdo,
gallina o perro , estar bien curtidos y ser bastante gruesos, unos 2 3 mm. Hoy en da se
estn sustituyendo por el nylon, lo cual hace que el sonido sea diferente.
El puente, lleva un tornillo o mariposa y permite aflojar o apretar los chillones.
Los palos, es una parte del tambor muy importante, ya que de stos depende el
sonido. Como norma general tienen una longitud de 37 cm. de largo y una cabeza de 1
cm.. Estas medidas son orientativas, pues hay gran diversidad de morfologas.
En cuanto al color, parece que abundan los tambores asturianos pintados en azul
para la caja y rojo para los aros. En el occidente no es raro encontrarlos con la caja
negra y los aros blancos.
Hoy en da el tambor est reservado para acompaar a la gaita marcndole el
ritmo. Tambin es imprescindible en el acompaamiento de los bailes para facilitar la
unin entre el gaitero y los danzantes.




EL REDOBLANTE
Sus caractersticas bsicas coinciden con las del tambor con la diferencia de que
la caja tiene un largo de 15 cm.,mayor que el tambor.

19


Foto: J. A. Llaneza.


EL BOMBU

Se trata de un membranfono percutido, formado por una caja cilndrica tapada
en los dos extremos por cuero.
Tiene los mismos elementos del tambor, menos los chillones. Su tamao suele ser
ms grande que l y las disposicin al tocarlo tambin es diferente. Se percute con una
maza. En ocasiones en la parte superior se colocan platillos.
Se usa para marcar el ritmo en las formaciones en las que participa la zanfona, el
clarinete o a pequeos grupos de gaitas.




Foto: J.A. Llaneza









20
LES CASTAUELES



Castaueles en el Colegio Pblico Villafra de Otero en Oviedo.
Foto. T. Acero Mayo 2005

Es un instrumento idifono de entrechoque. Trancheford define las castauelas
como dos conchas simtricas de marfil o madera dura, unidas por un cordn y que se
golpean la una contra la otra con el fin de aumentar la resonancia.


David Fernndez, alumno de 6 curso del C.P. Villafra, con las castauelas talladas por
su abuelo en San Esteban de Las Cruces.
Foto: T. Acero, C.P. Villafra Junio 2007

Las partes de las castauelas son: Corazn que es la cavidad interior. Concha
que corresponde a la parte de fuera. Orejas: parte que no corresponde a la concha.
Puente: zona de unin entre las orejas y la concha. Punto: donde se tocan las dos hojas
e la base de la concha, esta zona es muy importante para el sonido.
En la zona de Oriente se conocen como tarraueles.
Los materiales son variados, aunque suelen ser de maderas duras: cerezal, pltano
de sombra, castaal, boj o tejo.
21
En cuanto a su forma encontramos las ms pequeas que se denominan pitos,
hasta unas enormes que son tradicionales de la zona alta de Cangas del Narcea para
acompaar al Son darriba.




Pito del Museo Etnogrfico de Grandas de Salime
Foto: T. A. Acero



Cancionero Torner, n 285
















22
LES TARRAUELES



Mujer taendo las castaetas o tejoletas
en la cantiga CCCXXX del el Cdice Princeps .

Tambin corresponde a idifonos de entrechoque que por su morfologa
suponemos con los orgenes comunes a las castauelas.
Estn formadas por dos piezas independientes, generalmente de madera con
forma rectangular. Su longitud puede estar entre 15 o 25 cm. de largo y 3 a 9 cm de
ancho. Su grosor vara, desde las piezas muy estilizadas hasta las que son casi
cuadradas.Generalmente son de castao, pero tambin pueden ser de pltano de sombra
o boj.
Para tocarlas hay que colocarlas cada una a cada lado del dedo corazn,
inmovilizando una con el dedo ndice. La otra entre el corazn y el anular pero con
capacidad de movimiento.



Foto: Jos ngel Llaneza
23



FIERROS

Parece ser que su origen es indio y all se denominaba sistro.
Est formado por el tringulo metlico con una abertura en uno de los vrtices,
normalmente en Asturias es un tringulo equiltero. Para hacerlo sonar se suspende de
una cuerda y se percute con una varilla metlica. Hasta el inicio del siglo XIX, llevaba
unas anillas en la base para aumentar la sonoridad.
Acompaaba especialmente a los instrumentos de cuerda para marcar el ritmo.



Foto: Jos ngel Llaneza


MATRAQUES Y CARQUES

Se designan con este nombre a unos instrumentos ruidfonos de la familia de la
percusin, ms concretamente de los idifonos.
Perdura hoy en da como instrumentos para el juego. Es un instrumento que
sustitua a las campanillas de la iglesia en el oficio de tinieblas, en el acta litrgico.
En cuanto a las carracas, se dividen en dos grandes grupos: las que la caja y la
lengeta forman una sola pieza, y las que son piezas independientes.
Para la clasificacin de las matracas atendemos al material del cual estn hechas:
de madera y de metal.


24



Fotos: Jos ngel Llaneza

Las matracas en la zona Oriental de Asturias se llamaban ronquiellas segn la
informacin que nos aporta un vecino de Niembru (Llanes), y se utilizaban para matar
al pecau, el Jueves Santo en los oficios religiosos, despus de la consagracin,
sustituyendo en Semana Santa a las campanillas. Se haca un ruido del infierno para
matar al pecau. Lo tocaban los guajes, las nenas no.
El ruido de las carracas, en la zona occidental, simboliza las fuerzas de la
naturaleza cuando se abri la tierra, y resucitaron muchos muertos en el momento de la
expiracin de Jesucristo, segn una informante nacida en Busmente (Vil.layn). En esta
zona, en la dcada de los 50 estos instrumentos eran taidos por nios y nias.
Esta forma de hacer sonar las carracas y matracas tambin se relaciona con la
intencin de matar a los judos por haber sacrificado a Jesucristo.




LOS PALOS

En Europa y por consiguiente en la Pennsula Ibrica se conocen las danzas de
paloteo, o de palos. Son danzas en las que los mozos hacen entrechocar los palos de
forma rtmica en los distintos pasajes de la coreografa.
En cuanto al tamao son aproximadamente entre 40 y 50 cm. de largo y dos cm.
de dimetro. Normalmente estn hechos de avellano pelado, sin la corteza.

25


Danza de palos en Peranzanes





LA TROMPA

Se trata de un instrumento que participa de algunas caractersticas de los
aerfonos y de los idifonos.
Originariamente podra realizarse con caa o bamb. En la actualidad ha pasado
a integrar los instrumentos realizados en acero o hierro. Tiene forma de anilla sin cerrar
y est rematado en los extremos con dos alargamientos en forma de brazos. En el medio
se encuentra la lengeta o lmina vibrante, cuyo extremo libre es el encarado de
producir el sonido.
Fuera de Asturias se le conoce tambin con el nombre de: guimbarda, birimbao,
pio-poyo, arpa juda, harpa de boca....
Para tocarla, se introduce en instrumento en la boca con la mano izquierda, entre
los dientes y con el ndice de la mano derecha se puntea el extremo libre de la lmina,
sirviendo la cavidad bucal de caja de resonancia.



Foto: Jos ngel Llaneza





26

LA PAYEL.LA

Tal y como sucede con el vano, la payel.la es un til cotidiano de la vida en el
mundo tradicional. Se trata de una sartn hecha de fundicin de una sola pieza, con el
mango largo para evitar las quemaduras en el llar, la cual se percuta con una llave
antigua y grande.
Dependiendo de la zona geogrfica se denomina de distinto modo. Tixela para la
zona entre el Navia y el Eo. Sartn para la zona central, o tambin cazu o quezu.





Foto: Jos ngel Llaneza



LA BOTELLA

En general se utiliza la botella labrada de ans por su superficie rugosa. Esta
botella se empez a importar en la segunda mitad del XIX, por lo que su utilizacin
como instrumento tiene que ser relativamente reciente.
Se frota con el mango de una cuchara. En otras ocasiones se introducen en la
abertura y se sacude percutiendo al ritmo deseado.



27


Foto: Jos ngel Llaneza


RIQUI RAQUE

Tiene como uso el entretenimiento de los nios, por ello estn ms cerca del
juguete que de la msica.
Tambin se llama moln o ruxidera. Se fabrica con nueces.
Se vacan las nueces ayudados de un hierro caliente, perforndolas de parte a
parte en sentido transversal. Luego se hace otro agujero cerca de la costura de la nuez,
sin que la atraviese, y por aqu se introduce un hilo de bramante que se ata a un palo que
hemos metido por el primer agujero. Sujetamos el hilo para que tenga un tope y al
enrollarlo produce sonido.




Foto: Jos ngel Llaneza.
28

INSTRUMENOS AERFONOS


CLARINETE:


El clarinete es un instrumento que conocemos con las caractersticas actuales
desde el siglo XVIII, tiene una tcnica de construccin refinada por lo que pocas
personas lo pueden fabricar, por lo que era necesario comprarlo en tiendas
especializadas. Este instrumento siempre estuvo en constante evolucin. En un primer
momento tena ocho agujeros y dos llaves y a principios del siglo XX ya contaba con
trece llaves. Hoy en da podemos encontrarnos con instrumentos que cuentan con
diecisiete llaves y veinticuatro agujeros, con un mbito meldico de tres octavas y una
sexta.
En Asturias este instrumento se incorpora a principios del siglo XIX en algunas
formaciones de msica tradicional, especialmente en la zona occidental.



Bandina tradicional de Castropol Los Quirotelvos.
Fototeca MPdA
29


Manolo de Los Corros.
Foto: Mavisa Miravalles. 1985


FLAUTA TRAVESERA:



Cantiga CCXL del cdice Princeps.

Es un instrumento aerfono de cuerpo tubular, generalmente hecho de madera o
caa con los agujeros en el mismo plano que la embocadura.
30
Los ejemplos ms elaborados que conocemos en Asturias pertenecen a la zona
occidental con el nombre de travieses y requintos.
Los requintos tienen entre tres y cinco piezas unidas por espigos utilizando para la
unin piezas de hueso o metlicas.
Tiene seis agujeros divididos en dos grupos de tres, cada grupo colocado en una
pieza diferente. En los instrumentos ms evolucionados aparecen las llaves, con lo que
se aumenta las posibilidades sonoras.



Xuan dAndrn.



La Bandinal Tombo en Navelgas, invierno 2008
Foto cedida por la familia Castao.




31
XIPLA

Es un aerfono con embocadura de bisel y tres agujeros, dos en la parte de alante
del tubo y uno atrs, los tres en la parte inferior del instrumento. Para tocar se usan los
dedos corazn e ndice, en los agujeros de la parte anterior y el pulgar para la parte
posterior. Lo ms caracterstico es que el mismo ejecutante toca a la vez un tambor, que
suelen sujetar a la cadera.
En toda Europa hay instrumentos de estas caractersticas, y en la Pennsula
Ibrica contamos con la gaita charra, en Salamanca, el txistu y la txirula en Euskadi....



Domingo Garca. Tamburiteiro del Rebol.lal (Degaa).1995.
Foto: F. Ornosa



Iglesia de Santa Mara de la Oliva. Villaviciosa
Foto: Ignacio Acua
32

La madera utilizada para este instrumento puede ser de boj, bano, olivo,
almendro, saco, peral, tejo o encina, dependiendo de las posibilidades geogrficas. En
Asturias no se conoce fabricantes de xiplas, eran compradas en el norte de Len.
En cuanto a su longitud, se aproxima a los 40 cm. aunque las hay ms pequeas.
Generalmente estaban hechas de dos piezas. En la unin se usan piezas metlicas , astas
de toro o vaca, y tambin de hueso.
El mbito meldico puede alcanzar las dos octavas soplando ms o menos fuerte,
tambin en la tcnica de este instrumento se utiliza la lengua y la obturacin de medios
agujeros.




ACORDEN:

En 1829 se registra el instrumento aerfono denominado acorden por el
austriaco Demian y en 1830 el belga Buffet empieza a comercializar los acordeones de
botones.
En Asturias se inicia su introduccin a principios del XX con una gran difusin
en la marina occidental, debido segn E. Martnez Zamora a la menor penetracin en
esa zona de aspectos culturales forneos, un carcter rural ms marcado, cierto
aislamiento, etc.
Se convierte en un smbolo de modernidad ya que acompaaba a los bailes
agarraos, produciendo en no pocas ocasiones problemas con la jerarqua eclesistica.
As, un informante de Niembru (Llanes), nos comenta que en su juventud los domingos
se hacan bailes en la carretera del pueblo, al son del un acordeonista ciego llamado Jos
Mara, y estas reuniones eran prohibidas por el cura, ya que el tipo de bailes agarraos
no eran del agrado del clero, tachndoselos de corruptores.
Su asentamiento se debe a que tambin incorpora melodas tradicionales a lo
suelto. En esta poca no tena teclas, sino botones .



Acorden de Jos Mara de la Fuente Cortina de Niembro.Mari el ciegu
Foto: Carmen A. Acero. 2003

33


Jos Mara de la Fuente Cortina, acordeonista de Niembro
Foto facilitada por Emilio, de Niembro


Es un instrumento polifnico de botones que emite sonido por la presin del aire
sobre las lengetas libres. El aire se introduce de forma mecnica mediante un fuelle
que se pliega y se estira con la ayuda de los brazos.
Originariamente, hacia 1829, el acorden tena cinco botones y cada uno de ellos
produca dos acordes, uno al abrir el fuelle y otro al cerrarlo. Su evolucin fue rpida y
ya 12 aos ms tarde existen instrumentos con diez teclas capaces de dar dos octavas y
media.
La difusin de los gramfonos en esta poca de principios de siglo, trae como
consecuencia la sustitucin del acorden, junto con otros instrumentos populares por
estos artilugios, que empiezan a ser el soporte musical de los bailes.






34
LA GAITA




Gaita del Museo de Grandas de Salime. Foto: T. Acero
35




Gaita con cinco bordones en el Cdice Princeps de las Cantigas.

Los primeros testimonios de este instrumento en Asturias son esculturas, tallas y
pinturas medievales, y las referencias escritas a la gaita se encuentran en documentos
municipales y eclesisticos. As en el Libro de Acuerdos de Oviedo , el 10 de Junio de
1573, aparece:
Acordse que salgan los instrumentos de gaitas, atabales y msica a dar las
alboradas como lo han hecho siempre y se les pague su trabajo ...
Tambin se tienen noticias de que existen gaiteros profesionales desde el S. XVI
constatado por los libros de Fbrica de las parroquias
1

Por otro lado en el Libro de Acuerdos del Archivo Municipal de Oviedo, segn
las investigaciones de la profesora Yayoi Kawamura, en 1673 aparece refirindose a
Juan Ribera, danzante: ...l y dicho su hijo aban de poner ocho personas y un gaytero
para la dana del Corpus y su octabario....
En el libro de la citada profesora titulado Festividad del Corpus Christi en
Oviedo en la pgina 76 se afirma que otro grupo de danzas, medio mes antes del
Corpus, Juan del Valle, Domingo del Valle, danzantes y Domingo Martnez gaitero de
Gijn, ofrecieron sus servicios para la danza de los zapateros. Aparece as citado
nominalmente un gaitero de Gijn que particip en las festividades de Oviedo.


1
MARTINEZ ZAMORA. E. Instrumentos musicales en la tradicin asturiana.( Oviedo, edicin del autor,
1989)
36
La importancia de la gaita dentro de nuestra tradicin, se observa en las muestras
iconogrficas, es decir la representacin de instrumentos en libros antiguos, en edificios,
en pinturas....
En primer lugar podemos destacar la portada principal de la iglesia de Santa
Mara de la Oliva en Villaviciosa construida en el siglo XIII. All, en los capiteles de la
arcada izquierda, hay representaciones de msicos.



Capitel de la iglesia de Sta. M de la Oliva. Villaviciosa. Siglo XIII
Aerfono, posiblemente una gaita. Foto: T. Acero. Dic. 2003


En el capitel de la parte exterior, esculpido en arenisca jursica, est una de las
representaciones ms antiguas de la imagen de un posible gaitero con su instrumento.
En la actualidad se aprecia con mayor dificultad que el resto de las imgenes de los
otros capiteles, debido a su especial posicin que lo somete a una mayor erosin.
Consideramos que las instituciones correspondientes deberan de tomar medidas al
respecto, al tratarse de un documento iconogrfico nico. Y a su lado la representacin
de otros msicos, en concreto uno tocando un idifono, suponemos que unas sonajas y
otro personaje tocando simultneamente dos instrumentos, uno aerfono y otro de
percusin, antecedente sin duda de los taedores de xipla y tambor de la actualidad.

37


Capiteles de Sta. M de la Oliva en Villaviciosa. Siglo XIII. En el de la derecha aparece el tamboritero con la xipla y
a su derecha una instrumentista con sonajas en alto. En el capitel de la izquierda est el aerfono mencionado
anteriormente. Se aprecia el deterioro especial por la influencia de los agentes climatolgicos.
Foto: T. Acero. Diciembre 2003

No muy lejos de esta iglesia, en San Juan de Amandi, aparecen otros msicos en
mejor estado de conservacin ya que se encuentran en el interior de la iglesia, y a unos
kilmetros, tambin en Villaviciosa, est la iglesia de Santa Mara de Lugs en donde se
puede tambin disfrutar con estos msicos taendo cordfonos y membranfonos.
En el claustro de la Catedral de Oviedo, tambin aparece una representacin de un
aerfono con saco de almacenamiento para el aire donde se representa al instrumentista
con los cuartos traseros de len.
En otro tipo de soporte, el pergamino, encontramos en el Libro de la Regla
Colorada, del siglo XIV, un pequeo conejo tocando la gaita en el extremo superior
derecho de una pgina.



Foto: Astur Paredes
38


Sillera gtica del coro de la Catedral de Oviedo.

En la Sillera gtica del Coro de la Catedral de Oviedo se encuentran varias
figuras de personas y animales tocando instrumentos.
En concreto en esta imagen aparece la gaita siendo taida por un jabal que
deleita a sus congneres, mientras estos se dedican a placeres ms mundanos.



Sillera del Coro, Catedral de Oviedo. Foto: Astur Paredes










39

Otra manifestacin ms de este instrumento se halla en el escudo de piedra de
una casa solariega en La Roda, Tapia de Casariego, construccin realizada hacia 1800.



Escudo de una casa solariega en La Roda (Tapia de Casariego)
Foto: Ignacio Acua



El poema de Antn de Marirreguera escrito en el siglo XVII, refirindose a la
llegada de los restos de Santa Eulalia, dice:

Trxolos al endefeto,
De miseria los sac,
Y metiolos per Uvieo
Con gaites y procesin.

Antn de Marirreguera
Pleito entre Oviedo y Mrida (1636)


En relacin a la gaita y en el resto de Europa, en todo el arco Atlntico se
documenta este tipo de aerfono con saco de almacenamiento para el aire.

A final del XIX, la gaita adquiere una gran relevancia de la mano de las nuevas
investigaciones de carcter folklrico a la sombra de las realizadas en Europa por
autores que desean recuperar las tradiciones a la par de los movimientos del
nacionalismo musical europeo.
As en la Exposicin Universal de Pars de 1889, Ramn Garca Tuero, el Gaiteru
Libardn tuvo un singular xito, y no es de extraar ya que las posibilidades que nuestro
40
gaitero sacaba de la gaita acompandose al tiempo en la tonada debieron de dejar
epatados a propios y extraos en aquella poca. Este xito le llev a viajar por Europa y
Amrica en incluso a grabar discos que son un documento nico en la actualidad.
Al lado del Gaiteru Libardn , estaban tambin Manolo Rivas de Llanes, Ladislao
Martnez (Aladino el de Amandi), y otras figuras que junto con los tamboriteros
promocionaban el instrumento, que pas a ser el do instrumental ms conocido y
representativo de nuestra msica tradicional.






Gaiteru en la procesin de la Santina en Tazones hacia 1920.
Foto: J. M. Mendoza Ussa (fragmento)

En el siglo XX, hasta la dcada de los 80, la gaita asturiana fue perdiendo
importancia , por un lado por la depreciacin de lo autctono pasando a tener solo un
significado folclorista, por otro la irrupcin del mundo anglosajn y la nueva cultura
hacia la que se impulsaba a los jvenes desde los medios de comunicacin.
Afortunadamente en esta dcada un grupo de jvenes interesados por las
tradiciones y el folclore iniciaron un movimiento de recuperacin etnomusicolgica,
realizando trabajos de campo de gran vala que por supuesto, tambin incluyen a la
gaita.

41

Cancionero Torner, n 318




As es como se inician las escuelas de gaita, armonizando la sabidura y tcnica
de los gaiteros clsicos con los conocimientos musicales reglados y las nuevas
tecnologas.
A este nuevo impulso y desarrollo tambin contribuye la aparicin de nuevos
artesanos y constructores de gaitas que ya cuentan con la posibilidad de una perspectiva
global de todo el arco atlntico, propiciado por los intercambios de experiencias , los
festivales, la aparicin de bandas de gaitas y de conjuntos instrumentales.

42


Detalle del apunte del natural que J. Prez Villaamil
Hizo en 1846.
Foto: Gran Atlas del Principado de Asturias.

Otras melodas donde la gaita es protagonista:

A mi me gusta la gaita. Les 40 principales
Oigo sonar una gaita Les 40 principales
Torner n 388. en SolM.



43


Ramn Llorente, gaitero de Piedra (Llanes)
Foto: Ignacio Snchez. Dic. 2003





Cancionero Torner, n 319.
44


La gaita en la exposicin del Amagestu 2008 en el C.P. Villafra
Foto: T. Acero, Noviembre 2008.


PARTES DE LA GAITA ASTURIANA

Para esta parte del trabajo nos hemos basado fundamentalmente en el estudio
realizado por Javier lvarez Zaragoza y otros, titulado La gaita asturiana. Mtodo para
su aprendizaj,e en la Coleccin dAyures n 5 del Servicio de Publicaciones del
Principado de Asturias, Consejera de Educacin, Cultura y Deportes.

.
1- El Soplete:
La parte por la que se introduce el aire en la zona de almacenamiento de aire es el
soplete. Su propio nombre nos hace referencia al hecho de Soplar.
Su forma es tubular, y en su parte interior tiene un canal cilndrico. En el punto de
conexin con la bolsa de almacenamiento del aire, tiene una vlvula o llingueta, que
no deja salir el aire insuflado, impidiendo una corriente regresiva.
Partes del Soplete:
- Boquiella: se coloca en la parte superior del soplete y es de un material como acero
inoxidable, asta... que impida el deterioro de la madera por la humedad de la saliva.
- Asientu o mesa del soplete: contiene en su interior una pieza de almacenamiento de la
saliva llamada saliveru para evitar el paso de sta al fuelle.

2- El roncn:
Es el tubo que se coloca encima del hombro del msico.
Lo forman varias piezas que son las encargadas de emitir el sonido de bordn,
afinado siempre con la tnica del punteru. Este sonido de bordn es mas grave que el
del punteru, en concreto dos octavas.
Estas piezas que constituyen el roncn son: prima, tercia y copa, siendo sta
ltima la pieza final del roncn.
45
En Asturias es ms comn la gaita de un solo roncn, pero tambin se han
descubierto gaitas antiguas con un segundo roncn llamado ronqun, se trata de un
elemento enriquecedor del sonido ya que emite otro bordn diferente, armonizado con
el punteru y el roncn.
Entre el asientu, o sea la pieza que une el fuelle con el roncn propiamente dicho,
se coloca el payn, que es un llingeta simple que va formando parte de un tubo
cilndrico colocado en la boca del espigu inferior de la prima, que tiene la finalidad de
originar el sonido emitido por el roncn.

3- El punteru:
Se trata de un tubo de forma cnica donde se hayan los agujeros que nos van da
dar la altura diferente de los sonidos con el fin de producir la meloda.
En la poca medieval, las notas se denominaban puntos, por ello la palabra
punteru hace referencia a los puntos o notas que se producen en esta parte de la gaita
dependiendo de cuatos agujeros se tapen y cuantos queden sin obturar.
Para que el sonido se produzca, es necesaria la payuela , que se coloca en la parte
superior del punteru y tiene forma de cono invertido.
Dependiendo del tamao del punteru obtenemos sonidos ms graves o ms
agudos. As los punteros mas grandes tendrn afinacin mas grave.
La divisin tradicional de los punteros por su longitud se corresponde por los
tonos en los que estn afinados. Los principales son los siguientes:
Punteru de 30 cm.......................Re M
Punteru de 31,5 cm....................Do # M.
Punteru de 33 cm.......................Do M.
Punteru de 35 cm.......................Si M.
Punteru de 36,5 cm....................Si b M.

Tambin se pueden agrupar las gaitas en relacin a su afinacin como:
Gaita redonda: afinada en Do M.
Gaita grillera: afinada en un tono ms agudo que Do M
Gaita tumbal: afinada en un tono ms grave que Do M.




46
4- El fueye
Es la parte ms caracterstica de la gaita, ya que se trata de la parte en la que se
almacena el aire . As pues, el aire no llega directamente al elemento que produce el
sonido, si no que el ejecutante puede insuflar el aire y dosificarlo segn interese para la
ejecucin de una pieza concreta, oprimiendo el fuelle con el brazo. La presin del fueye
ha de ser siempre la misma, de lo contrario el sonido se distorsionara.
Es un instrumento de viento en el que se da la circunstancia de que el propio
msico puede tocar y cantar a la vez.
El material utilizado para la fabricacin del fuelle es la piel de cabrito o cordero.
Se ha intentado la fabricacin con otros materiales como por ejemplo goma, pero no han
dado mejor resultado que el material tradicional.
A esta piel se unen los asientos que sujetan las otras tres piezas que estn unidas
a l: punteru, roncn y soplete.
Los fuelles curtidos proporcionan una gran suavidad y resistencia. Se deben
engrasar peridicamente para evitar que pierdan aire por los poros de la piel.
Al revestimiento del fuelle se le denomina funda o vestu, que es lo que da
vistosidad y originalidad a la gaita. Pero tambin tiene una funcin especfica y es que
limita el tamao del fuelle para conseguir una forma anatmica y proporcionada en
relacin a la altura del instrumentista.
Nuestro folklore habla del terciopelo como una de las telas escogidas para ello.
Tambin se le pueden colocar flecos con el fin de decorar an ms esta parte de la gaita,
tambin cintas o borlas uniendo el roncn con el fuelle.


Si yo tuviera una gaita,
Con la caa de cerezu,
Yo la tocarian Carrales
Que se oyeran Picu Pienzu.

(Diccionario geogrfico popular de Asturias. Luciano Castan.) CARRALES (Caravia)

XIBLATES DE TEMPORADA
Xiblates dAal
La corneta
Xiblates de Maizu
Chifla despadaa
El Berrn
Chifos de piescu
Pitorru.



Foto: Jos ngel Llaneza

XIBLATES D ALCACER (cereales)

47


Caavera. Foto: J. A. Llaneza







XIBLATES INTEMPORALES
Xiblatos de caa
Gaita de llingeta



Foto: Jos ngel Llaneza


Chifla

48


Foto: Jos ngel Llaneza

Xiblates de picu

ELEMENTOS DE ANIMALES
Los cuernos: cuernu, xiblata y pitu cabreru.
Caracola
Chifles de caniella.


Cuernu. Foto: Jos ngel Llaneza


Bgara. Foto: Jos ngel Llaneza

49


Viguln de maz. Foto: J.A. Llaneza




LA ZANFONA




Grabado J. Cuevas

50
La zanfona o zanfona se define, segn la Real Academia Espaola, como un
instrumento musical de cuerda, que se toca haciendo dar vueltas con un manubrio a un
cilindro armado de pas.
Este instrumento de cuerda frotada con manivela se le conoce en nuestro entorno
con varios nombres: zanfona, chifona, gaita de rabil, zanfona o zanfoa,.... y en el
resto de Europa aparece con diversos nombres: froglant en Hungra, ninera en
Bohemia, relia en Ucrania, lira en Bielorrusia...


Juan Carlos y Teresa, alumnos de zanfona de la Escuela de
Msica Tradicional de Oviedo. Junio 2003
Foto: J. A. Llaneza

El primer ingenio musical, antecedente de nuestra zanfona, dotado de un
mecanismo complejo fue el organistrum que se desarroll probablemente en los
monasterios como herramienta de mucha utilidad en la enseanza musical acompaando
al canto gregoriano. Este instrumento necesitaba dos msicos para ser taido, uno que
hace girar la rueda y otro que se encarga del teclado.
En el siglo XI, Guido dArezzo modifica es sistema musical griego tomando
como base el exacordo y creando una escala basada en sol, con la extensin de dos
octavas, justamente la escala diatnica de los primeros organistrum. Se podra pensar
que Guido tendra acceso a un ingenio mecnico semejante.
El primer documento que habla de un instrumento as se encuentra en la abada de
San Blaise en Provenza (siglo XII).

51


Cantiga CLX del cdice Princeps.
Se observan dos sinfonas o chifonas de caja rectangular.

El posible origen de este instrumento segn la autora Marianne Broker, est en el
Islam, hacia el siglo X, introducido por la pennsula Ibrica ocupada por los
musulmanes. Basa su tesis en que en la pennsula Ibrica se encuentra la mayor parte de
la iconografa de este instrumento.
En concreto en la portada de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela,
realizada por el Maestro Mateo, aparece un organistrum que supone una de las ms
perfectas representaciones del instrumento.



Cuatro msicos en el prtico de la Catedral Burgos.
La zanfona en la parte inferior derecha.
Foto: T. Acero, invierno 2005

52
Hasta la aparicin de los organistrum los instrumentos de mayor complejidad eran
las fdulas o rabeles y tambin las arpas, stos estaban realizados con una caja obtenida
por vaciado de una madera. Nuestro organistrum supone un avance tcnico al precisar
un armazn interno, curvado de las planchas de madera con calor y humedad, etc.
El nmero de piezas de este instrumento en aquella poca ronda las 250, lo que
supone el logro de un instrumento casi polifnico. Como comparacin podemos tener
en cuenta que la guitarra actual se compone de unas 60 piezas.
A partir de este instrumento aparecen otros como la symphona que consiste
bsicamente en una caja provista de rueda, derivada del teclado y sin caja de resonancia
y la zanfona o viola de rueda, propiamente dicha derivada de la caja armnica en forma
de ocho guitarra. Estos dos instrumentos, de algn modo, van a hacer desaparecer el
organistrum, ya que para tocarlos solo hace falta un msico mientras que para tocar el
organistrum hacen falta dos.



Foto: J. A. Llaneza.

En Europa, existen representaciones de zanfonas en los Paises Bajos, Francia,
Alemania, Hungra, Italia, Polonia y Espaa. En cada uno de ellos adquiere una
evolucin independiente en funcin de las necesidades de repertorio y de las propias
caractersticas.
En Alemania se le conoce por el nombre de dhreiler. En Hungra tiene gran
tamao y se la denomina nyenyere o lfej. En Polonia recibe el nombre de lira korbowa
y tiene su caja tiene forma de violin o cello, con lo que se puede suponer que stos han
sido aprovechados para su construccin. En Ucrania se tienen noticias de ciegos
errantes conocidos por el nombre de lirniky que utilizaban la zanfona o rylia como
acompaamiento. En los Paises Bajos aparece en las obra de El Bosco El jardn de las
delicias donde el pintor representa un nuevo elemento aadido en esta poca
denominado chien (perro) o trompeta, que es un bordn adicional que reposa en un
pequeo puente mvil con la forma de un perro, esto implica un acompaamiento
rtmico que responde a los impulsos de la mano con la vibracin sobre la tapa armnica
del instrumento, lo que conlleva mayor dificultad de ejecucin.

53


Msica-msicas. M y C Maccle. Ediciones J M. Fuzeau

La zanfona fue un instrumento de msica culta en la Edad Media, y pasa a ser de
uso esencialmente popular en el siglo XVI. Posteriormente tiene gran auge en la corte
francesa del siglo XVIII influida por la moda pastoril. Los compositores se ven
forzados por estos gustos a escribir piezas para este instrumento as es que encontramos
obras de Vivaldi o Chedeville para zanfona. Por su lado Haydn compone para la lira
organizada, que es parecida a la zanfona y es mezcla de ella con rgano porttil. Estas
piezas, hoy en da no se tocan con el instrumento original si no que son sustituidos por
el violn o la flauta.
En 1720 el lhutier C. Baton decide emplear cuerpos de lad o tiorba para
construir la caja, sern las zanfonas de modelo de cuerpo redondo que existen hoy da.
A partir de la Revolucin Francesa la zanfona junto con la musette (gaita de
poca), van a ser los instrumentos imprescindibles en todas las fiestas populares.



Taedor de zanfona en la catedral de Burgos (detalle).
Foto: T. Acero, invierno 2005.

54
Desde el organistrum medieval hasta la actualidad se han incorporado una serie
de innovaciones tcnicas: sistema de capos, palanca de separacin de cantoras,
diapasones para bordones y trompetas, amplificacin independiente de cada cuerda,
potencimetros, etc. As nos lo demuestra el luthier Jess Reold, perteneciente a la
Asociacin Ibrica de la Zanfona.
Hoy en da asistimos a una serie de mejoras tcnicas que la convierten en un
instrumento capaz de interpretar otras melodas aunque no hayan sido creadas
especficamente para ella. Se construyen zanfonas electroacsticas, cajas armnicas con
materiales no tradicionales, ingenios mecnicos que permiten cambiarlos de
tonalidades, mltiples cuerdas afinadas en terceras, quintas u octavas, construccin de
trompetas mltiples.....
Por ello se debe tener a la zanfona no como un instrumento histrico y antiguo
ligado a una poca, sino capaz de infinitas posibilidades. Ejemplo de ello son los
intrpretes Valentin Clastrier, acompaado por Patrick Bouffard, Nigel Eaton o Giles
Chabenat.




EL RABEL




Jos ngel Llaneza tocando en una actividad
escolar en el colegio de Villafra. Primavera 2002.
Foto: T. Acero.


Toca rabelucu toca
que te tengo de romper,
que a la puerta de mi novia
nun quisiste tocar bien

55
Segn la Enciclopedia Universal Ilustrada Espasa Calpe, en el tomo 49, se define
RABEL: Nombre europeo del rabeb oriental. Cuando fue introducido en los pases
occidentales transformse su caja, presentndose oblonga y bastante pequea, con los
bordes ligeramente cintados para facilitar el juego del arco sobre las tres cuerdas de que
contaba al principio. Fueron aumentando hasta cuatro y ms durante el siglo XVI
En el siglo XII, en el tratado de teora de Jernimo de Moravia, el rabel, que
entonces se llamaba rubeba, tena slo dos cuerdas afinadas a la quinta y una extensin
de dos octavas.
Se trata de un instrumento de msica pastoril pequeo, de hechura como la del
lad y sus cuerdas son frotadas con un arco.
En Espaa a partir del siglo XI aparecen representaciones de instrumentos con
estas caractersticas en los canecillos romnicos, en las ilustraciones de cdices, etc.
Probablemente en su versin popular est el origen de nuestros actuales rabeles.
Hay quien opina que la forma de ocho tiene ms que ver con ciertas violas de caja
plana que con el rebec.
Sea como fuere estos instrumentos fueron uno de los ms usados en toda la Edad
Media.



Taedor del rabel. Cantiga CLXX. Cdice Princeps.
Se observan dos materiales constructivos en la tapa: madera y piel.

A partir del siglo XIV los instrumentos cultos de arco, comienzan a evolucionar
y a complicarse separndose de sus parientes pobres, quedando as los rabeles rsticos
y sencillos en manos de las clases populares y especialmente en manos de los pastores.
La gran difusin de este instrumento pastoril se debe sin duda a la trashumancia
que pone en relacin a los distintos pueblos de nuestra Pennsula.

Si analizamos la evolucin de nuestro rabel, segn Jos Luis Robles, el puente en
un principio es plano, todas las cuerdas suenan a un tiempo, lo cual sirve para la prctica
del bordn medieval (meloda y bajo continuo).
Con la necesidad de tocar cada cuerda por separado, el puente se curva al tiempo
que se hacen escotaduras en la caja (formas de ocho) para dar movilidad al arco.
56
La tensin de las cuerdas en los instrumentos de cuerda frotada es mayor que en
los de cuerda pulsada por lo que se llevan las cuerdas sobre un puente mvil y se fijan
mediante un tensor a un fuerte botn o amarre en la caja.
En relacin a las cuerdas, este autor afirma que en las civilizaciones primitivas las
cuerdas eran de fibras vegetales, pasando posteriormente a ser de crines en Asia y de
seda en Asia Oriental.
Tambin se hacan con tendones o tripas en Asia Menor y todo el Mediterrneo.
En el siglo XVII se fabricaban las tripas con entorchados de alambre, pasando ya en el
siglo XVIII a ser de alambre metlico y latn.
A partir del XIX se utilizaba el acero para las cuerdas y en el XX tambin se
utiliz materiales sintticos como el nyln.


En el interesantsimo artculo de Luis ngel Payno que se puede consultar en la
pgina http://www.es-aqu.com/payno/arti/rabel.htm dedica a su abuelo Pedro
Rodrguez Surez, constructor de rabeles, su trabajo y refirindose a la construccin del
rabel, explicita que la tapa del mismo se realiza en madera, en la cual se habrn
practicado unos orificios u odos que va pegada al cuerpo. Asimismo habla de las
diferentes piezas: cuerpo, mstil y clavijero, como piezas independientes.
4

La afinacin para el rabel de Payno sera en intervalos de cuarta, como la primera
y segunda cuerdas del lad.
Los rabeles ms primitivos son de una sola pieza de madera caja y mstil, la caja
de resonancia ahuecada y tallada sobre la misma pieza, aunque existen muchos casos de
varias piezas e incluso con dos tapas.
Payno enumera las principales partes del rabel y estas son: clavijero, mstil,
cuerdas, cuerpo, tapa, puente, odos, arco y cordal.
En relacin a las tapas, las ms primitivas y ms fciles de obtener y colocar, as
como reponer son las de piel seca apergaminada que al humedecerla se vuelve muy
maleable y puede tensarse sobre la caja, que al secar alcanza gran tensin. A veces
tambin se usa pieles curtidas impregnadas con algn tipo de cola.
La tapa de madera es ms complicada de elaborar y requiere una cierta habilidad.
La aparicin de la hojatala en envases a finales del siglo XIX era aprovechada por
algunos rabelistas para confeccionar tapas resistentes y libres del efecto de la humedad.

El rabel tambin es conocido en Asturias y Cantabria como bandurria, fruto de
una curiosa metonimia, es decir confusin por referirse a instrumentos de semejante
forma y porque quizs en otro tiempo el uso del arco era opcional pudiendo tocarse con
l o bien puntendose con los dedos o plectro, as lo cree Curt Sachs, musiclogo y una
de las mximas autoridades en la materia.
As encontramos en las definiciones de los diccionarios de Cobarrubias de 1616 o
el de la Real Academia de 1737 y en el tratado de Juan Bermudo sobre instrumentos de
1515 bandurria hasta el S. XVIII como un instrumento parecido al rabel.
En Asturias en el concejo de Caso, se conservan unos rabeles muy elaborados con
tapa de piel exquisitamente tallados, de tres cuerdas y que se tocan sentados y apoyados
sobre las piernas. Estn fabricados por artesanos muy hbiles y estn mucho ms
trabajados que otros del mismo gnero. Tiene una gran tapa de resonancia de piel que le
confiere gran sonoridad. En la zona costera se ha encontrado algn ejemplar, aunque
con forma y hechura mas rstica con tapa de hojalata y dos cuerdas.

4
PAYNO, Luis A. Instrumentos musicales de construccin sencilla. Centro Etnogrfico de
documentacin. Diputacin de Valladolid. Centro de Profesores de Valladolid. 1986
57

Si colocamos en un buscador de internet la palabra rabel podremos encontrar
gran informacin sobre el instrumento, teniendo siempre en cuenta que la
documentacin que all aparece no est siempre constatada cientficamente.

Los artesanos de estos cordfonos frotados hoy en da construyen dos tipos de
rabeles, el medieval utilizado para la msica medieval que se construyen utilizando
modelos de miniaturas y tallas medievales con forma de pera y por otro lado, los rabeles
utilizados en msica tradicional que se construyen en la actualidad basndose en los
modelos que an perviven y se utilizan.
La madera que se suele utilizar para construir la caja de un solo bloque es el tejo,
abedul, arce, peral y nogal.
Una curiosidad digna de ser destacada es que el rabel que aparece en la cantiga
170 de Alfonso X se aprecia en la tapa dos materiales. En la reconstruccin realizada se
ha utilizado para la mitad inferior piel de cabra y la mitad superior prolongada como
diapasn es de peral, el cuerpo es de abedul .


Para Payno las principales partes del rabel son: clavijero, mstil, cuerdas, cuerpo,
tapa, puente, odos, arco y cordal.

Es un instrumento compuesto por varias piezas:

-Una pieza de madera nica la cual se trabaja con gubias y taladros vacindola para
crear la caja de resonancia junto con el mstil y el clavijero. En un extremo posee un
pequeo saliente donde se sujetar el cordal.
-La caja de resonancia se cubre con una piel o pergamino sujeta con pequeos clavos
de madera llamados tornos, que en pocas ms recientes fueron sustituidos por chinchetas.
-El restriellu o cordal, es una pieza de madera o hueso, que en algunos casos va
decorada con gran profusin. Est atado con un trocito de cuerda de tripa al pequeo
saliente o tuco de la parte de abajo del cuerpo y de ah saldrn las cuerdas por lo que esta
pieza deber soportar la tensin de la afinacin.
-El caballu o puente es una pieza de madera , sobre el que pasan las cuerdas hacia
el clavijero, que ha de quedar sujeto entre las cuerdas y la piel sin necesidad de pegamento,
es la que transmite la vibracin a la piel y sta a la caja de resonancia. El rabel no posee
ninguna pieza interior como el violn el alma.
-Las clavijas realizadas en madera dura con una forma ligeramente cnica terminada
en pala para facilitar el giro con el fin de tensar ms o menos las cuerdas para la afinacin.
-Las cuerdas, tradicionalmente de tripa de animal, podan ser de gallina o cordero.
-En la tapa se hacen tres o cuatro orificios con el fin de dejar salir el sonido desde la
caja de resonancia, pueden tener varias formas: de efes, circulares...

Se frota con un arco de madera flexible, de avellano o fresno, denominado
cayau ,rabil o cachaba, de crines de caballo impregnadas en resina, que son
tensadas para conseguir el efecto deseado con la misma mano del instrumentista.

En la clasificacin de instrumentos tradicionales que propone Eugenio Martnez
Zamora se especifica un apartado dedicado al rabel o bandurria. Este problema de la
doble acepcin de este cordfono frotado es tratado por varios autores.
58
La cuestin parece estar clara, la palabra bandurria que, al menos durante los
siglos XVI y XVII, sirvi para designar a un instrumento muy similar al rabel (aunque
no se menciona el uso del arco), vari durante el siglo XVIII su significado, aplicndose
a partir de entonces al instrumento que hoy conocemos como tal. Las razones por las
cuales esta palabra ha pervivido en Caleao nos son desconocidas, aunque hay que
resear que podra ser uno de los pocos donde lo ha hecho.
3


En la misma obra nos cita la definicin de bandurria de Cobarrubias en 1611:
BANDURRIA. Gnero de instrumento a modo de rabel pequeo, todo l de una pieza y
cavado; tiene por tapa un pergamino y hirense las cuerdas con los dedos, tiene la voces
muy agudas y mezclndole con otros instrumentos alegra la msica.



Los principales instrumentistas en Asturias:

-David Caballn
-Ceferino Traviesas y su madre.
-Juan Calvo Rodrguez
-Vitoriano Poli.
-Eugenio Poli.
-Juan Durn


LA BANDURRIA EN ASTURIAS



Bandurria de Caballn
Foto: J. A. Llaneza

3
MARTNEZ ZAMORA, E. Instrumentos musicales en la tradicin asturiana.( Oviedo: Edicin del
autor, 1989).
59

En esta parte del tema utilizaremos fundamentalmente los trabajos de Daniel
Garca de la Cuesta sobre este instrumento.

El trabajo de recogida de datos con trabajos de campo, sobre la bandurria
comenz a mediados de los aos 70 por parte de grupos de investigacin etnogrfica
como Los Urogallos de Uviu y sobre todo de Manolo S. Lpez de La Quintana de
Xixn.
La denominacin de este instrumento como bandurria en los concejos de Casu,
LInfiestu, Llanes y Cangues dOns, implica una controversia por coincidir este
vocablo con el instrumento cordfono de cuerdas pulsadas utilizado en rondallas y
tunas, y tambin por existir otro instrumento de la misma familia, denominado rabel
utilizado en Cantabria, Palencia, Segovia, vila, Zamora, Toledo Logroo, Soria y otras
regiones que da pie a equvoco y a despreciar y dar por errneo el nombre de bandurria.
As es que en los trabajos de campo los entrevistados no saben lo que es un
rabel, pero nada ms ver una bandurria la reconocen por su nombre.
En la memoria colectiva la diferencia en los instrumentos radica en la posicin
que se adopta al taerla. Segn las personas que tocan y tocaban la bandurria en zonas
de Riao, en el territorio administrativo de Len, Potes o en el pueblo de Pejanda, del
valle de Polaciones en el territorio administrativo de Cantabria la bandurria se toca
situndola entre las piernas, mientras que el rabel se apoya en el hombro.
En Asturias la utilizacin que conocemos pasa por el repertorio de baile, alguna
danza, pero sobretodo al acompaamiento de asturianaes, cantares y romances. Se da la
circunstancia de que los dos instrumentos llegan a tener algunas letras y melodas de
repertorio comn a ms de 500 Kilmetros de distancia en la Pennsula.
Existe mucha relacin en el uso de los instrumentos entre Asturies y Cantabria.
En el pueblo de Caliao se trabaj mucho en la industria maderera y all convivieron
gentes de la Libana y del Valle de Polaciones con los del concejo de Caso por lo que el
intercambio musical entre unos y otros fue importante.
El mbito en el que se desarrollaba la msica de bandurria era al acabar las
jornadas de trabajo, sobre todo en las tareas colectivas como filandones, esfoyaces, y en
fiestas y celebraciones de navidad y antroxu.
En el pueblo de Caliao todava queda gente que encopla y hace letras como sta
donde se cuenta como se hace una bandurria:
Vo facer una bandurria, dun troncu de cerezal,
El restriellu ye de texu, el caballu de nozal,
El peyeyu dun corderu, los tornos de recimal,
Les cuerdes son de pitina, el rabil ye de peral.
Vo cortar el rau a la yegua, pa preparai el sedal,
Y cantar enes velaes, pa que me den de cenar.

Hoy en da no quedan bandurrieros de los que aprender, pero contamos con las
grabaciones que se le hicieron a David Caballn Traviesas en Coballes, por las que
conocemos su repertorio musical, varios toques, ritmos, melodas, etc. y su uso dentro
de la tradicin.
Los modelos encontrados hechos en Asturias tienen unas medidas que van desde
los 50 a 60 cm. de largo por15 o 20 de ancho y de 6 a 8 cm de altura. Est hecho de una
sola pieza de madera, que puede ser de arce o cerezo..Tiene forma de ocho irregular y
lleva en un extremo un mstil, sin trastes, donde se pulsan las cuerdas. Tiene tres
cuerdas de tripa siendo las ms apreciadas las de gallina aunque sirven las de cordero.
60
La parte posterior del instrumento es plana y tienen talla, con figuras geomtricas,
rosetones, cruces, caras, corazones y tambin aparecen en ocasiones las iniciales del
constructor o del dueo, lo que se corresponde con la decoracin tradicional en
Asturies.



VIOLN

Es un caso ms de los ejemplos de instrumentos en los que convive una va culta
y otra popular. En Asturias tuvo un gran auge a finales del siglo XIX y principios del
XX, hasta el punto de que se han reunido datos de su presencia en esta poca en casi
todos los concejos asturianos.



Puertas de la Catedral de Oviedo
Foto: T. Acero

Imagen de un cordfono frotado en las puertas de madera talladas en el siglo
XVIII por Jos Bernardo de la Meana, en la Catedral de Oviedo. En estas mismas
puertas tambin se ve un cordfono punteado en relacin simtrica a esta imagen, y en
la puerta de la derecha un aerfono a modo de cuerno.

61


Cordfono punteado en S. Miguel de Lio ( S. IX)
Pintura altomedieval asturiana. Dibujo Magn Berenguer.