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Salmo 150

Este salmo es una invitación a alabar a Dios. Se debe alabar a Dios en su santuario, ya sea el terrenal o el celestial. Se le debe alabar por su magnífica creación que incluye los cielos, por sus proezas como liberar a Israel de Egipto, y por su inmensa grandeza. El salmista invita a alabar a Dios usando diferentes instrumentos musicales. La conclusión es que todos los seres vivos deben alabar a Dios.

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Salmo 150

Este salmo es una invitación a alabar a Dios. Se debe alabar a Dios en su santuario, ya sea el terrenal o el celestial. Se le debe alabar por su magnífica creación que incluye los cielos, por sus proezas como liberar a Israel de Egipto, y por su inmensa grandeza. El salmista invita a alabar a Dios usando diferentes instrumentos musicales. La conclusión es que todos los seres vivos deben alabar a Dios.

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La forma como se introduce el propsito del autor en este salmo, est enmarcado por su

expresin:
Alabad a Dios en su santuario. V.1
Podemos decir con seguridad, que este salmo, es un salmo de alabanza a Dios desde su mismo
inicio hasta el fin, ya que al decir Alabad a Dios est dando a entender que se trata de un canto
de exaltacin.
El lugar de la alabanza est enmarcado en este salmo al decir en su santuario, esta palabra
puede entenderse de dos maneras, la primera es, el santuario terrenal, este fue construido por
Israel durante su peregrinaje en el desierto por orden de Dios a travs de Moiss (xo. 25:8) para
que l (Dios) habitara en medio de ellos, este santuario era portable, dando a entender que donde
ellos estuvieran, el estara con ellos como lo haba prometido, luego, este santuario no fue ms
portable, sino que se estableci con la construccin del templo de Salomn (1Re. 6:1) para que
Dios escuchara a todos los que hicieran oracin en aquel lugar, (1Re. 8:27-28) y la segunda es, los
cielos como morada de Dios, (1Re. 8:30) este santuario que esta en los cielos es el verdadero
tabernculo donde est la morada de Dios (Heb. 8:2; 9:24)
Ahora, si hablamos de un lugar geogrfico en donde se encuentra el santuario de Dios, nos
limitaramos solamente a Jerusaln en donde fue construido dicho templo y el problema estara al
considerar el lugar para todo el mundo (lo que tenga vida) en ese lugar, ya que esto sera
imposible, dado que el mundo es tan grande y Jerusaln solo hace parte de l, Jess mismo lo
explico en su dialogo con la samaritana, ya que tanto judos como samaritanos establecieron un
lugar de culto como nicos para alabar al Seor (Jn. 4:20) al decir que no ser ni en samaria, ni en
Jerusaln.
Por otro lado, la segunda opcin es mejor porque establece el cielo como la morada de Dios (1Re.
8:30) y esto, no solo es confirmado por los judos, sino que tambin los cristianos han aceptado
esta verdad (Heb. 9:24) y de esta forma podemos entender que la alabanza a Dios se expresa
tanto en el cielo como en la tierra para la gloria de Dios.

Alabadle en la magnificencia de su firmamento. V.1
Alabadle por sus proezas; V.2
Alabadle conforme a la muchedumbre de su grandeza. V.2

Aqu tenemos tres cosas muy importantes que de acuerdo al salmista nos muestran la potencia de
Dios de acuerdo a su creacin, estas son, los cielos que son el lugar de su morada, sus obras que
incluyen todo lo que l ha hecho por su pueblo y por la humanidad y su inigualable grandeza.
Los cielos cuentan la gloria de Dios, ya que fueron creados para su alabanza, y es all, donde el
mora, (Deut. 26:15) por otro lado, los cielos tambin son la obra de sus manos, (Heb. 11:3) ya que
todo lo hizo hermoso en su tiempo, Dios merece no solo alabanza, sino que tambin merece todo
el reconocimiento por lo que l ha hecho en su creacin.
Tambin es importante reconocer todo lo que Dios ha hecho por su pueblo, no solo llamo a
Abraham, sino que tambin lo bendijo (Gn. 12:1-3) dndole promesas a l y a su descendencia,
tambin, descendi para librar a su pueblo de Egipto y de la mano de faran a travs de Moiss,
(Exo. 3:7-8) adems les dio la tierra prometida a su pueblo tal como lo haba dicho y por muchas
otras cosas, debemos alabar al Seor.
Esto, es realmente sorprendente porque su grandeza se ve reflejada en todo lo que l ha hecho
y en todo lo que l es, no hay un Dios tan grande como nuestro Dios, no hay un Dios tan cercano
como nuestro Dios, no hay un Dios tan justo como nuestro Dios, y no hay un Dios tan poderoso
como nuestro Dios, por eso y mucho ms, el salmista llama a todos a la bar a Dios.

Alabadle a son de bocina;
Alabadle con salterio y arpa.
Alabadle con pandero y danza;
Alabadle con cuerdas y flautas.
Alabadle con cmbalos resonantes;
Alabadle con cmbalos de jbilo.
Los instrumentos musicales datan de muchos siglos atrs y en el medio oriente, los instrumentos
musicales provean entretenimiento adems de un ritmo de fondo para danza y actos rituales,
como procesiones o dramas culticos, adems se usaba con fines tales como, apaciguar el Espritu,
Invocar a los dioses para que hablen, o proveer la cadencia para un ejrcito en marcha.
Hablar de los instrumentos en el culto de adoracin ha sido y es toda una travesa, ya que no
todos estn de acuerdo en el uso de algunos instrumentos.
David, es una persona muy importante para el establecimiento de la alabanza y adoracin (1Cr.
15:16) en Israel, y por este motivo, todo indica que es un salmo posterior a l.
No era solamente para los salmistas una canto donde se involucraran el sentimiento y la expresin
corporal, sino estos deban apoyarse con los instrumentos, deban llevar el ritmo, deban hacerlo
bien.

Todo lo que respira alabe a JAH. Aleluya.
La conclusin del salmo:
Todos los seres vivientes, (tanto visibles, como invisibles) son llamados a alabar al Seor,
apoyndose de instrumentos y de sus propios cuerpos para expresar con todo el corazn las
alabanzas a el Seor.

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