El Patrn Perfecto

Romanos 12:916
Cul es la caracterstica principal que distingue a un hijo de Dios? Cristo lo presenta en Juan [Link]
En esto conocern todos que sois is discpulos! si tu"iereis aor los unos con los otros#$
%i Dios nos ha aado tanto coo &a'lo deuestra en los prieros captulos de (oanos! de'eos
responder con la isa clase de aor hacia otros hijos de Dios a quienes El aa ta'i)n# *s que! esta
es la se+a distinti"a que sir"e para identi,icar a los "erdaderos cre-entes .1 Juan /:01112#
*l go3ar de los 'ene,icios del aor de Dios hacia nosotros! se esperan ciertas respuestas l4gicas de
nuestra parte# 5a heos o'ser"ado algunas de estas respuestas en (oanos 16:117# Cules son estas
respuestas?
*des de la entrega de nuestra "ida a Dios! de la nue"a perspecti"a que adquirios en cuanto a
nosotros isos! - el entregarnos a %u ser"icio en ,ora entusiasta! otra respuesta l4gica es un estilo
de "ida distinto# Esta "ida nue"a es conocida por nuestras costu'res8 coo hijos de Dios aprendeos
ciertos h'itos de santidad#
El aor hacia los heranos en Cristo ,ora parte de este nue"o estilo de "ida# &roduce en nosotros
algunas ani,estaciones espec,icas que llegan a ser 'uenos h'itos que glori,ican a Dios# Este aor no
de'e ser ,ingido8 de'e ser un aor genuino! que produce su ,ruto natural en nuestra relaci4n con otros#
LLAMADA AL AMOR GENUINO 12:9
El aor que se encuentra dentro del pue'lo de Dios de'e ser un aor distinto al que se encuentra
en el undo# El undo conoce dos clases de aor# El prier tipo es el er4tico# Este amor no es
genuino# Es una reacci4n natural a la atracci4n ,sica que e9iste entre dos personas#
:a segunda clase es el aor ,raternal# Este es ucho a-or al priero8 sin e'argo! es un aor
recproco# *aos a otros porque nos aan o porque ha- algo en ellos que nos llaa la atenci4n#
El aor que Dios produce es tan distinto! que el undo no lo conoce# (oanos 5:7 lo descri'e as:
Dios uestra su aor para con nosotros! en que siendo a;n pecadores! Cristo uri4 por nosotros$# El
aor que Dios da! consiste en aar a otros sin toar en cuenta c4o responden# Es un aor que se
e9presa aun cuando la persona aada nos recha3a - nos altrata# *o a otro porque he decidido
hacerlo! as es coo nos ha aado Dios - as quiere El que nos aeos#
1

Esta clase de aor no puede ser ,ingido# Es genuino! sin nada de hipocresa# En otra carta &a'lo le
llaa el aor nacido de cora34n .1 <ioteo 1:52# &edro nos e9horta a aarnos entra+a'leente! de
cora34n puro$ .1 &edro 1:662#
El aor genuino no inclu-e los sentiientos nada s# :os dos andaientos encionados
deuestran que el aor "erdadero de'e ir acopa+ado por dos hechos: el a'orreciiento de lo alo -
el seguiiento de lo 'ueno# Es un aor 'asado en la "erdad# En otras pala'ras! es un aor que 'usca el
'ien de la persona aada# =o trata de esconder la realidad con el ,in de coplacer al otro8 persigue lo
que es ejor a la larga! aun cuando duela por el oento#
*l leer la anera en que &a'lo presenta estos dos hechos que de'en acopa+ar el aor genuino!
parece deasiado ,ro - rgido# :a e9presi4n epleada no se usa para su'ra-ar la idea de odio! sino
para presentar un contraste de,initi"o8 ha- que elegir entre dos alternati"as contradictorias# Coo
Cristo dijo en otra ocasi4n: =inguno puede ser"ir a dos se+ores8 porque o a'orrecer al uno - aar al
otro! o estiar al uno - enospreciar al otro$ .>ateo ?:6/2#
1Porter, Rafael: Estudios B blicos ELA: Viviendo Por La Fe (Romanos Parte II). Puebla, Pue.,
Mexico : Ediciones Las Americas, A. C., 1988, . !"
<eneos que elegir! recha3ar una alternati"a para seguir la otra# En este sentido! &a'lo indica que el
aor genuino nos o'liga a repudiar lo alo - procurar lo 'ueno# *l 'uscar el 'ien de una persona a
quien aaos de "erdad! teneos que reconocer lo que es alo - a-udarle a dejar tal caracterstica
para que ponga en prctica lo que es 'ueno# &edro presenta la isa eta para nuestra "ida en 1 &edro
3:11#
&a'lo nos e9horta a 'uscar esta eta en la "ida de aqu)llas personas a quienes aaos tanto! que
deseaos lo que es ejor para ellos# *l aarles genuinaente! recha3areos lo que es alo -
agarrareos lo 'ueno para que ellos lleguen a ser todo lo que Dios quiere que sean#
6

MANIFESTACIONES DEL AMOR GENUINO 12:1!1"
Despu)s de llaarnos a sentir aor genuino hacia nuestros heranos en Cristo! &a'lo presenta
nue"e es,eras espec,icas en las cuales este aor de'e ani,estarse - que se se+alan en el idioa
original por edio de un paraleliso en la estructura graatical# %e puede introducir cada es,era con la
e9presi4n: en cuanto a@$#
3

:a priera es,era es la del amor fraternal. Dirige nuestra atenci4n a la relaci4n ,ilial que de'e
e9istir entre los ie'ros del cuerpo de Cristo# %oos ,ailia -! por lo tanto! de'eos sentir cari+o -
ani,estarlo para con los des ie'ros de ella .1Aa2#
:a segunda es,era es el honor. En lugar de tratar de e9altarnos a nosotros isos! de'eos dar
pre,erencia a los des .1A'2# &a'lo presenta la isa idea en Bilipenses 6:31/# =o de'eos 'uscar
gloria para nosotros! sino que de'eos estiar a los des coo superiores# En "e3 de intentar
salirnos con la nuestra! cada uno de'e irar por los otros# El aor genuino ani,iesta esta actitud para
con los des#
<ercero! en cuanto a la diligencia o el entusiaso! no de'eos ser pere3osos# =o de'e ,altar la
energa - el deseo pro,undo de aar a los des - 'uscar el 'ien de cada uno .11a2#
:a cuarta es,era est relacionada con nuestro espritu, o sea! con nuestra actitud# De'eos ser
,er"ientes# :a pala'ra epleada quiere decir literalente hirviendo o efervesciendo# De'eos estar
re'osando con entusiaso al ani,estar nuestro aor los unos para los otros .11'2# Cna de las
caractersticas so'resalientes que *polos ani,esta'a era su espritu fervoroso8 - con un deseo ardiente
ser"a a Dios .Dechos 17:652#
En relaci4n con el Seor! este aor genuino nos de'e oti"ar a ser"irle .11c2# En cuanto a la
esperana! nos hace sentir go3o# &or qu)? &orque nuestra esperan3a para el ,uturo proete gran
'endici4n personal! pero ta'i)n la certe3a que teneos es que la couni4n que go3aos ahora es
s4lo una peque+a uestra de la que go3areos cuando esteos con Cristo# &or eso! el aor genuino
que e9perientaos ahora nos da go3o al pensar en nuestra esperan3a para el ,uturo .16a2#
En edio del sufrimiento, este aor genuino nos a-uda a soportar# >uchas "eces la capacidad de
perse"erar "iene del estulo de los que nos aan - nos anian a seguir adelante# Cn herano que
conoc este a+o - que e ha aniado ucho! tiene tres hijas en,eras# :a hija enor tiene casi dos
a+os - ha estado internada en un hospital s tiepo del que ha pasado en casa! a tal grado que la
esposa casi "i"e en )l# >e ha contado uchas "eces la 'endici4n que ha sido el apo-o de otros
heranos que le a-udan - que le anian# * la "e3! su testionio sir"e de estulo a los des
ta'i)n# Es un apo-o utuo .16'2#
!Porter, Rafael: Estudios B blicos ELA: Viviendo Por La Fe (Romanos Parte II). Puebla, Pue.,
Mexico : Ediciones Las Americas, A. C., 1988, . !#
"Porter, Rafael: Estudios B blicos ELA: Viviendo Por La Fe (Romanos Parte II). Puebla, Pue.,
Mexico : Ediciones Las Americas, A. C., 1988, . !$
En cuanto a la oraci!n el aor genuino nos hace constantes# El inter)s personal en los des nos
da su,iciente oti"o para dedicarnos a la oraci4n continua# *l in"olucrarnos en las "idas de otras
personas! nos daos cuenta de uchas necesidades que nos antendrn en oraci4n a ,a"or de los
des .16c2# Dechos 1:1/ deuestra que la 'endici4n de Dios se ani,est4 cuando los heranos
perse"era'an unnies en la oraci4n#
* la "e3! este iso conociiento de las necesidades ajenas nos o'ligar a copartir con otros
para a-udarles en sus necesidades# :a pala'ra que se usa en este pasaje es la que noralente usaos
al ha'lar de comuni!n. E'licaente en su esencia! es copartir con otro lo que Dios nos ha dado# El
aor genuino produce este resultado .13a2# En Dechos /:36130 se puede o'ser"ar c4o los ie'ros
de la iglesia dieron lo que tenan para a-udar a los des# >oti"ados por el aor! copartieron lo que
tenan con otros#
Binalente! la ;ltia es,era en que se ani,iesta el aor "erdadero para los des es en la
hospitalidad, o sea el aor para el ,orastero o desconocido# Esta actitud produce un inter)s en a-udar a
las necesidades de otros! sin esperar ninguna recopensa# &or aor a Dios - %u o'ra! a-udaos
desinteresadaente a quienes lo necesitan8 no s4lo cuando la ocasi4n se presenta! sino 'uscando la
oportunidad de hacerlo .13'2#
/

MANDAMIENTOS EN CUANTO AL AMOR GENUINO 12:1#!1$
Entre los ie'ros del pue'lo de Dios! ha- ciertas noras que de'en regir nuestras relaciones con
otros# %e presentan tres andaientos que deuestran la presencia del aor "erdadero#
%en&ec'r a N(e)tro) Ene*'+o) ,-1.
En "e3 de 'uscar la "engan3a cuando alg;n herano nos hace da+o! de'eos ani,estar aor al
'uscar su 'ien - no su al# =o de'eos aldecirle! sino 'endecirle# Cristo ense+4 este principio en el
%er4n del >onte# :os lderes de Fsrael les ha'an ense+ado que de'an aar a su pr4jio - a'orrecer
al eneigo# :a iplicaci4n de esa ense+an3a es que el eneigo no es su pr4jio# Cristo la corrigi4 al
se+alarles que de'an aar al eneigo! 'uscar su 'ien - orar por )l .>ateo 5:/31/78 :ucas ?:3513?2# *
la hora en que tanto Cristo coo Este'an hacan el sacri,icio a-or! o,reciendo su "ida ani,estaron
esta clase de aor .:ucas 63:3/8 Dechos 0:5G1?A2#
I&ent'f'carno) con lo) &e*/) ,-1.
El segundo andaiento toa en cuenta la iportancia del priero! pero a+ade otros eleentos#
En general! esta e9hortaci4n nos llaa a identi,icarnos con los des en sus oentos de triste3a -
alegra# De'eos go3arnos con los que se go3an - llorar con los que lloran#
El %alo 35:1111/ deuestra la relaci4n entre estos dos andaientos# <a'i)n de'eos
ani,estar esta clase de aor para quienes nos hacen al8 no solaente para quienes nos hacen 'ien#
*unque nos traten al! de'eos laentar sus en,eredades - orar por el 'ienestar de ellos#
<al "e3 lo s di,cil es regocijarnos por nuestros eneigos cuando logran alg;n triun,o#
=oralente su )9ito - go3o nos causan celos - ,rustraci4n# Cuando su,ren! en lugar de llorar! nos
quedaos contentos - nos sentios "indicados# Esta reacci4n no est 'asada en el aor genuino que
teneos que ostrar hacia el pue'lo de Dios# %iepre de'eos 'uscar el 'ien de los des# Ellos
tienen que responder a Dios por su trato hacia nosotros# %us ataques son pro'lea de ellos! no nuestros#
De'eos seguir andoles - procurando su 'ien#
Tener Unan'*'&a& &e Pen)a*'ento ,- 1$
&or ;ltio! &a'lo "uel"e a indicar la iportancia de nuestra actitud# :o que pensaos es tan
iportante coo lo que haceos porque tarde o teprano! nuestros pensaientos se con"ierten en
hechos#
%Porter, Rafael: Estudios B blicos ELA: Viviendo Por La Fe (Romanos Parte II). Puebla, Pue.,
Mexico : Ediciones Las Americas, A. C., 1988, . !&
En el pue'lo de Dios de'eos tra'ajar para llegar a pensar lo iso# :a unaniidad de
pensaiento es la 'ase de la unidad "erdadera# =adie de'e creerse s iportante que otro# De'eos
e"itar la alti"e3 - ani,estar aor para los huildes e identi,icarnos con ellos en la isa ,ora en
que lo haceos con cualquier otro herano# =o podeos hacer acepci4n de personas por sus
posesiones# Estas actitudes que se ani,iestan con ,recuencia en el undo no con"ienen a la ,ailia de
Dios#
:os desplantes orgullosos que nos e9altan! no dan la gloria a quien la erece# *l hacerlos! ro'aos
a Dios lo que s4lo a El pertenece# De'eos e"itar cualquier actitud seejante a esa# %4lo as estaos
reconociendo de "erdad la grande3a de %u aor hacia nosotros#
=adie ha sido justi,icado por causa de su )rito8 es por la gracia de Dios - por edio de la ,e! que
teneos entrada a %u presencia - entonces El nos concede las otras 'endiciones que heos adquirido
en Cristo# &or eso! de'eos reci'ir a todos los des sin hacer acepci4n de personas#
5

El Patrn E01'2'&o
Romanos 12:1"21
&ara poder dar a conocer el ensaje del e"angelio al undo sin Cristo! el aor genuino tiene que
ani,estarse hacia los incon"ersos ta'i)n# &or este oti"o! &a'lo pide que el aor sea deostrado no
s4lo para con los hijos de Dios! sino ta'i)n en nuestra relaci4n con quienes no han con,iado en Cristo#
En resuen! este pasaje nos e9horta a hacer lo 'ueno a los que nos hacen al# Huel"e al principio
esta'lecido en 16:1/: Eendecid a los que os persiguen$# *l re,erirse a nuestra relaci4n con nuestros
heranos en Cristo! de'eos poner este principio en prctica al identi,icarnos con los des!
go3ndonos con los que se go3an - llorando con los que lloran .16:152# *des! por edio de la
unidad de pensaiento entre los heranos .16:1?2#
*hora &a'lo aplica el iso principio a toda la huanidad# C4o se le de'e aplicar este principio
al undo no cre-ente? %e hace no de"ol"iendo el al reci'ido - haciendo lo 'ueno a todos# Coo en
uchos otros casos en la &ala'ra de Dios! el pro'lea en este pasaje no es el de coprender su
signi,icado# =o es di,cil entender lo que se nos pide# El pro'lea "iene al tratar de ponerlo en prctica#
%e le atri'u-4 a >artn :utero esta gran "erdad:
=o e preocupa tanto lo que no puedo entender de la &ala'ra de Dios# :o que e preocupa es lo que entiendo
per,ectaente 'ien - no hago$#
*s teneos el iso pro'lea al estudiar este pasaje#
CUATRO MANDAMIENTOS 12:13!19
No Pa+ar Mal 4or Mal 12:13a
>ientras siga nuestra "ida en esta tierra no ,altar qui)n nos hagan al# <odos su,rios en alguna
ocasi4n las o,ensas de quienes nos traten al# >uchas "eces nos parece que no heos hecho nada
contra ellos# :a a,licci4n puede ser totalente injusta# C4o de'eos responder a esta clase de trato?
En 1 &edro 6:61163! Cristo se presenta coo nuestro ejeplo# Iui)n ha su,rido s que El?
Iui)n ha su,rido con a-or injusticia? %in e'argo! Cristo no respondi4 con seejante pecado! ni
con aldici4n! ni con aena3as para %us alhechores# Iu) hi3o? Encoend4 %u causa al Jue3 justo#
Dios ju3gar con justicia -! al ,in! la "ereos deostrada#
#Porter, Rafael: Estudios B blicos ELA: Viviendo Por La Fe (Romanos Parte II). Puebla, Pue.,
Mexico : Ediciones Las Americas, A. C., 1988, . !9
%i Cristo iso estu"o dispuesto a su,rir tal injusticia! sin apro"echar %us recursos so'renaturales
para "engarse! no de'eos nosotros iitar %u ejeplo? &or eso! &a'lo nos e9horta a no responder al
al que nos hacen con un trato seejante# =o de'eos de"ol"er a nadie al por al#
Esta e9hortaci4n se presenta coo una nora uni"ersal# =o se le pone ninguna restricci4n# =o se le
de'e recopensar a ninguno al por al# *s que se inclu-en en este principio todos los que nos
pueden hacer al! tanto heranos en Cristo coo aquellos que no han con,iado en El# * "eces! nos
parece s ,cil perdonar a incon"ersos que a cristianos cuando nos hacen al# El incon"erso no sa'e
lo que hace8 pero un hijo de Dios s! - de'e e"itar el al trato a los des# &or eso! nos cuesta ucho
es,uer3o perdonar a tales personas# El pasaje no presenta tal distinci4n# =o de'eos pagar a nadie al
por al#
Hi"ir de esta anera es di,cil8 s 'ien! iposi'le# %4lo la presencia del iso Espritu %anto que
esta'a en Cristo nos puede capacitar para poner en prctica esta e9hortaci4n# <eneos que depender
del Espritu para "i"ir esta clase de "ida#
Proc(rar lo %(eno Delante &e To&o) 12:132
El segundo andaiento espec,ico que se nos e9ige al ani,estar el aor genuino hacia el undo
incon"erso! es el otro lado de la isa oneda# =o s4lo de'eos e"itar la tentaci4n de recopensar
al por al! sino que de'eos procurar hacer lo 'ueno delante de todos# De nue"o! notaos que no se
hace ninguna distinci4n8 sean incon"ersos! o cristianos! de'eos hacer lo 'ueno delante de todos# El
aor siepre nos o'liga a 'uscar lo ejor para los des#
?

E)tar en Pa5 con To&o) 12:16
El tercer andaiento relacionado con la ani,estaci4n del aor genuino es estar en pa3 con todos
los ho'res# %e nota otra "e3 que no se liita a ning;n grupo en especial8 de'eos tratar de estar en
pa3 con todos#
&a'lo introduce un nue"o eleento en esta e9hortaci4n que no ha indicado en las anteriores# Cna
relaci4n de pa3 con otras personas es un camino de do#le va# %e requiere el es,uer3o de dos personas#
En este andaiento! se reconoce que con todas nuestras 'uenas intenciones por estar en pa3 con
otros! a "eces ellos no responden# &or eso! &a'lo dice que de'eos hacer todo lo posi'le por nuestra
parte para antener pa3 con los des#
Cuando haceos todo lo que podeos! - el otro no responde! eso es pro'lea su-o! no nuestro# *
nosotros nos toca estar seguros que heos hecho todo lo posi'le para esta'lecer la pa3 con los des#
Esta aclaraci4n no se dio para darnos un prete9to para escapar de nuestra responsa'ilidad# En cuanto
dependa de nosotros! de'eos estar en pa3 con todos# :a e9hortaci4n de Cristo en >ateo 17:61166 es
que de'eos perdonar a quienes nos o,enden una - otra "e3# De la isa anera! de'eos seguir
luchando por esta'lecer una relaci4n de pa3 con quienes pelean contra nosotros# Este es,uer3o
ani,estar a los que no conocen a Cristo el aor que Dios nos ha dado#
No 7en+ar)e Por S8 M')*o) 12:19
El cuarto andaiento que deuestra el aor genuino! nos e9horta a no "engarnos nosotros
isos# Es deasiado ,cil! cuando alguien nos hace da+o! 'uscar la anera de "engarnos# En lugar
de responder de esa anera! de'eos dejar la recopensa en anos de Dios#
:iteralente &a'lo dice: $e%ad lugar a la ira# :a e9presi4n ira puede interpretarse vengana
ta'i)n# En el te9to griego no se inclu-e de $ios# %in e'argo! la cita siguiente deuestra claraente
que se re,iere a la "engan3a de Dios# El ha proetido recopensar a quienes hacen da+o a %u pue'lo#
*s que! de'eos dejar lugar para que Dios toe "engan3a#
Este principio "a en contra de todo lo que heos aprendido a hacer en la "ida# =uestra propia
reacci4n! la de la carne! es 'uscar la "engan3a# Decios: :es "o- a ense+ar con qui)n estn tratando$#
$Porter, Rafael: Estudios B blicos ELA: Viviendo Por La Fe (Romanos Parte II). Puebla, Pue.,
Mexico : Ediciones Las Americas, A. C., 1988, . ""
Dios no quiere que %u pue'lo responda as# El ha declarado: >a es la "engan3a! -o pagare$#
<eneos que aprender esta "erdad: Dios es el "engador8 no nosotros# El se encarga de la
adinistraci4n de la justicia - recopensar justaente a %u tiepo# Cuando se presente la cuenta
,inal! "ereos que Dios ha recopensado a todos seg;n lo que erecen# * nosotros nos toca aprender
a esperar pacienteente el cupliiento total del plan de Dios#
:a cita que &a'lo usa para deostrar esta "erdad "iene de Deuteronoio 36:35# Bora parte del
cntico de >ois)s en el cual ala'a a Dios - recuerda a su pue'lo del *ntiguo <estaento la anera en
que Dios les ha tratado# %e+ala que las "ictorias que Fsrael ha go3ado no han "enido por causa de su
grande3a o ,uer3a# Dan triun,ado porque Dios les ha dado la "ictoria# >s 'ien! "iene un triun,o
toda"a a-or porque Dios les ju3gar pronto# &or eso! Fsrael de'e aprender a depender de Dios - dejar
la "engan3a en %u ano# El la traer a %u tiepo# =osotros teneos que aprender esta isa lecci4n#
=o nos toca a nosotros "engarnos# De'eos depender de Dios para protegernos - dejar la "engan3a a
El#
0

UNA DEMOSTRACION PRACTICA DEL AMOR 12:2
En lugar de recopensar al por al o 'uscar "engan3a contra los eneigos! el aor genuino
producir una respuesta prctica ,rente a sus aena3as# Fitando la conducta de Da"id ,rente a %a;l!
'uscar el 'ien del eneigo# &a'lo presenta dos ilustraciones que sugieren alternati"as para ostrar el
aor! aunque no es su prop4sito se+alarlas coo la ;nica anera de ani,estar el aor#
En ,in! estas dos respuestas reconocen la necesidad del eneigo e intentan hacer lo 'ueno para
satis,acerla - lograr as su 'ienestar# %i tiene ha're! le de'eos dar de coer# %i tiene sed! le de'eos
dar de 'e'er# %i tiene otra necesidad! de'eos intentar a-udarle#
Cul ser el resultado de esta clase de respuesta para con el eneigo? &a'lo indica que haciendo
esto! aontonareos ascuas de ,uego so're su ca'e3a# Esta e9hortaci4n prctica es una cita de
&ro"er'ios 65:61166# El li'ro de &ro"er'ios presenta una serie de e9hortaciones prcticas para "i"ir
una "ida "erdaderaente ,eli3# El signi,icado de las ascuas de ,uego toda"a no se ha resuelto con
satis,acci4n# *lgunos coentaristas consideran que se re,iere a un rito egipcio de arrepentiiento en
que el indi"iduo arrepentido lle"a'a car'4n en una olla so're la ca'e3a para deostrar su ca'io de
actitud# %in e'argo! este acto era personal# En &ro"er'ios! es el o,endido quien las aontona so're la
ca'e3a del otro# &arece ser un golpe dado por alguien que causa un gran e,ecto en el eneigo# &or eso!
es ejor reconocer que el e,ecto de hacer 'ien al eneigo es ucho s e,ecti"o que un golpe ,sico
que se le podra dar en ';squeda de "engan3a#
El principio e9puesto en este pasaje es una "erdad uni"ersal que siepre dar 'uen resultado#
Cuando alguien le hace da+o! trate de identi,icar alguna necesidad 'sica que esa persona tiene -
pro"ea lo necesario para satis,acerla# &or edio de la persistencia en esta actitud! le "encer# Dar un
resultado s poderoso - s peranente que cualquier golpe o ataque personal que le pueda dar#
RESUMEN 12:21
En la conclusi4n a esta discusi4n! &a'lo corrige un concepto equi"ocado del undo# %e considera
que en un con,licto entre eneigos! quien se sale con la su-a gana la 'atalla# &a'lo indica que podeos
ganar el con,licto aunque perdaos la 'atalla# :a "erdadera 'atalla no es la que se li'ra entre
eneigos8 sino que es una 'atalla espiritual# En esta lucha Dios - %u pue'lo luchan contra %atans - las
potestades de este undo# C4o luchaos es tan iportante coo qui)n gana# %i luchaos con,ore
a los principios del undo! el al gana8 no iporta qu) tan justa sea nuestra causa# El al gana cuando
iitaos el patr4n del undo# &or ese oti"o! nuestra lucha tiene que con,orarse a las noras que
Dios ha esta'lecido#
&Porter, Rafael: Estudios B blicos ELA: Viviendo Por La Fe (Romanos Parte II). Puebla, Pue.,
Mexico : Ediciones Las Americas, A. C., 1988, . "$
*l considerar esta perspecti"a en cuanto a la lucha contra quienes nos tratan injustaente! &a'lo
nos e9horta a no ser "encidos por el al# =o quiere decir que no dejeos que el eneigo injusto salga
ganando! sino que de'eos e"itar la tentaci4n de adaptarnos al patr4n del undo - pelear contra
quienes nos altratan# :a ejor ,ora de ganar la 'atalla de "erdad es "encer el al con el 'ien#
7

El que 'endice al eneigo! gana# &or qu)? &orque el triun,o "erdadero consiste en ganar al
eneigo en "e3 de "encerlo# Este principio se o'ser"a en el trato dado a una 'anda arada de %iria que
ha'a atacado a Fsrael! seg;n el relato en 6 (e-es ?:66163# Iu) hi3o el pue'lo de Dios en esa ocasi4n?
Cul ,ue el resultado? Este caso nos ense+a el principio que &a'lo quiere que pongaos en prctica: la
ani,estaci4n del aor genuino gana lo 'ueno# &or eso! en lugar de luchar para salir "ictoriosos so're
nuestros eneigos - para "engarnos por nosotros isos! de'eos "encer el al haciendo el 'ien#
G

8Porter, Rafael: Estudios B blicos ELA: Viviendo Por La Fe (Romanos Parte II). Puebla, Pue.,
Mexico : Ediciones Las Americas, A. C., 1988, . "8
9Porter, Rafael: Estudios B blicos ELA: Viviendo Por La Fe (Romanos Parte II). Puebla, Pue.,
Mexico : Ediciones Las Americas, A. C., 1988, . %'