A

ViCENTE M AKURITOFE
tfF ':""- H ERNANDO CASTRO
.
(JC O J-
1
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M U 1 N A+
EL CICLO DEL AO EMPIEZA
EN EL VERANO DE GUSANO
Y TER MINA EN EL ENFRIAJE
DE CANANGUCHO
Vicente Makuritofe
Hernando Castro
Propuesta
Calendario ecolgico anual muina+
Comunidad indfgena El Guacamayo
Clan Jura+ y Geeya+
Araracuara Med1o Caquet
Amazon1a Colombia
2
Serie: El bosque tropical desde el saber local
Volumen 1. Ciclo anual Mulna+
Tropenbos Internacional- Colombia
Primera odicln, febrero 2008
Bogot. Colombia
500 ejemplares
Vicente Makuntofe
Hemando castro
ISBN 978-958-9365-13-7
CONOCEDORES TRADICIONALES
Vicente Makurilofe
Hernando Castro
Editor: cartos Albe<lo Roclnguez F
lnvestigac:in y dibujos: Hemando Castro
Disefto editorial: NlcoiM Lozano
Impresin: La ll1"4>re<lla Edolores S A
La presente pubhcacon es el resultado dellrltbao de
los conocedores Vtcente Makunlofe y Hernando Castro,
mdigenas Muma+ N+pode del mediO rlo Caquel
Su contenido esla aboerto a amphacoones. sugerencias.
correcctones y adaptaciones por parte do cada clan Uttoto
Se espera que esto matenal soa utoliza<Jo en los
proyectos cul turales y educatovos que adelantan
los pueblos indgenas en la r&Jin


..
PRLOGO
El conocimiento de la Amazonia colombiana contina siendo
medido a travs de la bibliografa generada desde la academia
formal; en los informes oficiales nacionales sobre investigacin
se ubica a esta regin en el ltmo lugar con slo el 1 o/o de las
publicaciones. Este supuesto desconocimiento se transformara,
de manera radical, si contemplramos los saberes locales, ese
enorme "corpus" de conocimiento que poseen las comunidades
que han poblado estos territorios por varios milenios.
Desde hace ms de una dcada Tropenbos Internacional Co-
lombia ha venido apoyando a algunas comunidades indlgenas
en sus proyectos de recuperacin cultural, documentacin y
compilacin de los saberes asociados al manejo y conserva-
cin del bosque; es decir, a las concepciones de territorio y sus
pautas simblicas y prcticas de manejo.
La estrategia consiste en apoyar las propuestas de investigacin
formuladas por los mismos indgenas, respetando sus temas, la
temporalidad local, el contexto local y la pertinencia en cuanto
al fortalecimiento de procesos culturales y proyectos educativos
de las comunidades. De esta manera se han favorecido dece-
nas de pequeos proyectos de investigacin propia, los cuales
han dado como resultado compilaciones escritas, grabaciones,
confeccion de artefactos de la cultura material, ilustraciones, et-
ctera, con el fin de hacerlos compatibles con las reales formas
de uso local.
La creacin de la serie "El bosque tropical desde el sal3er local'
es resultado de un proceso amplio de debate con los indgenas,
quienes proponen y promueven la divulgacin de algunos de
3
los materiales generados, con el fin de que sean conocidos en sus propias
comunidades y en el mundo del "blanco", como una forma de documentacin
histrica, ya que ante la prdida de tradiciones y saberes, la opcin de dejar
por lo menos algo escrito, es en si una amplia contribucin para las nuevas
generaciones de indgenas y para la sociedad nacional.
La publicacin de esta serie pretende aportar en varios procesos locales, na-
cionales e internacionales:
A la generacin (y/o documentacin) de conocimiento sobre el bosque tro-
pical.
A la documentacin y compilacin de los saberes locales y tradicionales.
Al reconocimiento de los saberes locales y sus poseedores en mbitos in-
ternacionales y acadmicos y, por lo tanto, al dilogo entre estos tipos de
conocimiento y saberes.
A la proyeccin del mundo indgena en el mundo occidental como una forma
de reconocimiento de nuestra nacionalidad.
A la construccin de formas alternativas de generacin de conocimiento y
promocin de la investigacin participativa.
A los proyectos educativos para la construccin de la nacin desde lo lo-
cal.
A la generacin de materiales de soporte educativo y nuevas formas
pedaggicas de desarrollar proyectos de aula o proyectos educativos
de escuela o de comunidad.
Al uso de la informacin en procesos de participacin y negociacin poltica
y toma de decisiones bien informada desde lo local, regional, nacional e
internacional.
La serie se inicia con este volumen dedicado a un terna fundamental en el
mundo indgena, como es el calendario ecolgico o ciclo anual, el cual rige los
cambios estacionales de la naturaleza. incluyendo los astros, las estrellas, la
luna y la tierra en su conjunto. El firmamento influye sobre los ciclos de vida de
todas las especies animales y vegetales y a la vez rige el calendario ritual.
La documentacin del ciclo anual de los Muina+, la verdadera denominacin
de la etnia Uitoto, respondi a una propuesta del conocedor Hernando Cas-
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tro en un trabajo conjunto con el abuelo Vicente Macuritofe. En
principio se realiz una compilacin en idioma Muina+ N+pode
en un proceso bastante tradicional de formacin para manejar
la maloca y sus rituales, razn por la cual el desarrollo de la in-
vestigacin comenz con un ritual de iniciacin para Hernando
y culmin un ao despus con el ritual de graduacin; es decir,
con un baile en maloca en el cual se pona de manifiesto lo
aprendido acerca del manejo de los tiempos y estaciones.
Con el fi n de proyectar el material compilado a un pblico ms
amplio se decidi hacer una traduccin resumida en espaol, la
cual recoge la presente publicacin. Los textos fueron revisados
en cuanto a su estilo para que fueran ms fcilmente ledos y
comprendidos. pero se intent respetar al mximo el lenguaje
utilizado por los conocedores para que pueda tener un amplio
uso en las comunidades indgenas de la Amazonia.
Adems de sus aportes al fortalecimiento cultural, esta compi-
lacin contribuye con la generacin de materiales de soporte
educativo para las escuelas locales y, adems, se ha convertido
en informacin bsica para la negociacin poltica, tanto que
a partir de estos calendarios se han desarrollado acuerdos y
convenios interadministrativos con las Asociaciones de Autori-
dades Tradicionales Indgenas (AATI) para la ejecucin de los
programas de salud y educacin en las comunidades de acuer-
do con sus propias visiones de temporalidad, estacionalidad y
ciclicidad.
Damos la bienvenida a este primer volumen y esperamos que
con l se contine abriendo espacios para el reconocimiento de
los saberes locales y la generacin de un dilogo de saberes
con la investigacin acadmica, para abordar de mejor manera
el conocimiento del bosque tropical, su manejo y conservacin.
Carlos A. Rodrguez
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CONTENIDO
DEL CICLO ANUAL MUINA+
1 poca de veranos fal sos (yarimona)
11 poca de verano y cosechas (p+mona y uaik+)
111 poca de reproduccin (riak+)
IV poca de invierno y enfriaj es (nok+ y ro ti)
1 - SOL LUNAR DE GUSANO Y (mayadoma)
1. Verano de juiyada
2. Verano de gusano
3. Verano de caimo
11 - SOL LUNAR DE CUCARRN ASTILLA
DE CHONTA (yaridoma)
1. Verano de guama
2. Verano de pia
111 - SOL LUNAR DE LA FLORACIN DE
PALMAS (yamatdoma)
1. Floracin de palmas (yamao)
2. Invierno (yoiromona)
IV. SOL LUNAR DE EMAYO (emafcfoma)
1. Verano de emaye
2. Creciente de emaye
V. SOL LUNAR DE GUACURI AMARILLO
(y+taicfoma).
1. Verano de guacuri amarillo
2. Aguacero y creciente del guacuri amarillo
3. Verano de abeja carnvora
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VI. SOL LUNAR DE UVA CAlMARON A O+r+kodoma)
1. Verano de uva caimarona
VIl. SOL LUNAR DE CHONTADURO Oimekodoma)
1. Verano de chontaduro
2. Verano rojo
VIII. SOL LUNAR DE KUKUY (ukudoma)
1. Verano de cucuy
2. Verano de dareko
IX. SOL LUNAR DE GUACURI VERDE (nekadoma)
1. Verano de guacuri verde
2. Creciente de guacuri verde
X . SOL LUNAR DE TABACO (d+odoma)
1. Verano de tabaco
2. Enfriaje de sardina
3. Verano del cazabe de enfriaje de sardina
XI . SOL LUNAR DE AGUACERO (nok+bui)
1. Enfriaje de camarn
2. Verano del cazabe de enfriaje de camarn
XII. SOL LUNAR DE ENFRIAJES (rotikodoma)
1. Enfriaje de uidoroti , todabeti , emaiti y de
canangucho
2. Creciente de canangucho
3. Verano del cazabe de enfriaje de
canangucho
PRESENTACIN
EL CALENDARIO ECOLGICO ANUAL MUINA+ determina
todo el transcurso o ciclo de la vida humana y los dems seres
que componen el planeta Tierra, ya que todos somos hijos
de la madre tierra. Dentro de esta presentacin se resalta la
funcin de la persona humana como ser encomendado por
un espritu divino, desde el principio de la existencia, para su
administracin, manejo y control armnico, asi como para la
preservacin de la naturaleza a travs del tiempo.
El pueblo Muina+, de acuerdo con el conocimiento tradicional
y la relacin estrecha con la naturaleza, clasificamos cuatro
grandes estaciones: veranos (falsos - propios) e inviernos
(aguaceros - enfriajes). Hay veranos, inviernos que son ms
intensos y con sus divisiones, reflejados verdcamente en las
pocas climticas que acontecen en la regin del medio ro
Caquet, en Araracuara, y son:
1 - poca de veranos falsos (yarftdona)
11- poca de verano y cosechas (p+mona y ualk+)
111- poca de reproduccin (riak+)
IV- poca de Invierno y enfriajes (nok+ y rotl)
El ciclo anual del calendario ecolgico tiene varias pocas de
veranos, cosechas de frutas, abundancia de animales, floracin
silvestre y de las plantas cultivadas, que nos marca la lectura
de las fases lunares.
De acuerdo con estos principios se ha diseado el calendario
ecolgico Muina+ y su cartilla. para la programacin y la
planeacin de actividades en la comunidad indigena El Gua-
camayo Araracuara.
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INFLUENCIAS DE LA LUNA EN EL CICLO ANUAL
La luna es fundamental porque nos marca los cambios ecolgicos y
climticos en dos fases: la primera, desde cuando aparece hasta cuando
la luna est llena; la segunda, desde cuando inicia la luna oscura hasta
que vuelve a aparecer de nuevo. Sobre todo se hace mucho nfasis
en la luna nueva, llena y oscura, ya que mitolgicamente ha venido
interpretndose que la luna es el sol de la noche.
La luna lanza mucha energa negativa y muy poca positiva, que influye
bastante en la procreacin de las personas humanas, vegetal y animal;
lo mismo ocurre con los sembros: en la fase de luna nueva no se debe
sembrar frutos porque los gusanos se los comen y, si crecen, Grecen
raquticos; esto mismo ocurre con el ser humano.
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-

1 - poca de veranos falsos ( Yarimona)
Esta es la poca donde comienza para el mundo indgena el
ciclo anual, que comprende las fases lunares de gusanos y
cucarrones que van dando su cambio de acuerdo con la ley
de creacin, origen y nacimiento de rboles, animales; las
personas humanas, de acuerdo con su conocimiento, leen
y miden las pocas de cada fase lunar .
La poca de verano falso se dice porque el aire est conta-
minado o la madre naturaleza est enferma y aparece todo
tipo de gusanos de pequeos a grandes, comestibles y
no comestibles, con veranos fuertes y aguaceros que pro-
median entre tres a cuatros dias; hay mucha epidemia.
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11 poca de verano y cosechas (p+mona y uaik+)
Esta poca de verano y cosecha comprende tres fases lunares: floracin
de palmas, de emaye y guacari amarillo. Al comienzo de esta poca
es aguacero, cuando estn floreciendo las palmas, que termina en el
chontaduro y lo dems es verano para madurar frutas de emaye y guacari
amarillo.
En esta poca hay reproduccin de animales pequeos hasta los me-
dianos, como micos, aves, peces, sapos y hormigas, correspondiente al
guacari amarillo.
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111- poca de reproduccin (riak+)
Esta es la poca de reproduccin de todos los animales de
pequefios hasta el grande; comprende tres fases lunares:
el de uva, chontaduro y cucuy.
En todas estas tres fases de lunas es veranos, donde hay
abundancia de frutas hasta el comienzo del invierno, que
es la otra poca.
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IV - poca de invierno y anfriaje (nok+ -y roti)
Esta poca est integrada por invierno y friajes; comprende las cuatros
fases lunares de guacari verde, tabaco, aguacero y friajes. Aunque en
los ltimos aos han cambiado las pocas del calendario ecolgico, es
decir, que algunas de ellas no se presentan como est en el origen o no
alcanzan a cumplir en totalidad las pocas sealadas.
Durante el friaje (ro 'yit+muy) suelta las pestes o enfermedades en la
madre tierra, es la basura o desechos invisibles que vienen en el aire,
no enferma en el momento. mas adelante en las otras pocas, las
personas deben cuidarse mucho cumpliendo las reglas que indican los
conocedores de la tradicin, como son:
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..

No es recomendable baarse en el primer da del
friaje, sino al segundo da en horas de la madrugada.
Al baarse debe sacudirse el cuerpo, estirar los ms-
culos, las extremidades, smbolos de expulsin de
pereza, de enfermedades, de raquitismo, de rabia y
de resabio y sobre todo de los malos hbitos .
Al salir del bao no debe calentarse con la candela
porque puede perder la energa adquirida en el
cuerpo. En el friaje las actividades son leves y sobre
todo en tiempo de meditacin, encabezada por los
tradicionales, dando consejos sabios (yenarapue).
Es tiempo de purificacin, de limpieza corporal y
espiritual. Se planean acciones de trabajos que
inician una nueva etapa de vida. Por lo general , en
esta fase no deben existir enfermedades.
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1 - SOL LUNAR DE GUSANO (mayadoma)
La tia dormilona anuncia:
Luna joven, luna joven (p+bui yaro, p+bui yaro)
Aparece una nueva luna que es anunciada por la tia dormilona y es por
eso que nos damos cuenta que es nuevo sol lunar.
6
Conocido como la voz de madre falsa, en este tiempo es
que la chicharra jiaio canta. Tambin es conocido como
el principio de verano; en este momento todos los rboles
se apolillan, los gusanos comen las hojas de los rboles y
palmas.
En esta fase lunar de gusano, las reventillas de rebalse
revientan y todos los animales de pelo se engusanan y
canta la chicharra jiaio.
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.
L
1. Verano de juiyada
Conocido como la voz de madre falsa, en este verano en que la chicharra
jiaio canta, juiii, juiii, juiii; razn por la que toma el nombre de juiyada.
Tambin es conocido como el principio del ciclo anual; en donde to-
dos los animales de pelo se engusanan y los pescados se vuelven
lombricientos.
Esta enfermedad qued en la raya (korekurya6).
2. Verano de gusano
Es conocido como verano de gusano, cuando canta la bruja; el mismo
tiene el nombre de astilla de verano y su canto dice as: chuijo, chuijo.
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A travs de su canto de conjuro los gusanos (ma'ya+) se van
apareciendo en los rboles y las palmas como huevos, larva,
gusanos y finalmente mariposas de diferentes especies.
En esta misma fase tambin canta el gaviln veranero koa,
kao, kao que con su canto est levantando los gusanos para
que se revienten de los huevos y formen gusanos de guaba,
jibo'ria+, gusano de medida, gusano de yuca, b0'paima,
gusano de hierbas.
En esta poca de los gusanos aparecen las enfermedades
diarricas y surgen parsitos estomacales. Cuando apare-
cen los gusanos comestibles se calman las diarreas; para
erradicar las enfermedades de diarreas se deben comer los
gusanos.
De aqu en adelante se convierten en mariposas, comienzan
los rboles a brotar hojas nuevas. El venado socola en el
monte y el cucarrn trazador tumba; de aqu en adelante
viene el comienzo del verano de caimo.
/
/
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3. Verano de caimo
Despus de unas fuertes lluvias alumbra el sol que viene a amarillear los
camos y es caliente, al que decimos verano de camo, en donde canta el
pjaro tduiray+ que hace anunciacin de alerta y cuidado, para que no le
echen pega pega a las aves y el pjaro canta as: duira, duira monik+re
ar+ bi'iri, lk+'nino bieiiri, kue ji'+ta ui niritdaita.
En este verano se pintonea y se rajan las frutas de caimo, que tienen
pegante para coger liblulas, despus de esto canta el dueo de caimo
que es el pjaro jipikoreio: pi'ch++, pi'ch++, pi'ch++; momento en que
los calmos quedan amarillos, los que quema el sol se maduran por un
solo lado y el otro queda duro, decimos que el sol lo rega y queda duro
por dentro en la fruta.
Es conocido como propio verano de camo, cuando canta el dueo
jipikoreio, los primeros que maduran se engusanan, al finalizar el verano
maduran las frutas buenas y sanas; al final llueve un poco y comienza
el verano de guama.
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11 -SOL LUNAR DE CUCARRN ASTILLA DE CHONTA
( yaridoma)
La ta dormilona de luna anuncia en las tardes, entre oscuro
y claro: luna j oven, luna joven (p+bui yaro, p+bui.yaro) es
as que nos damos cuenta que empieza la nueva fase lunar
del cucarrn astilla de chonta, que est compuesto por el
verano de guama y verano de pia.
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1 Verano de guama
Despus de un fuerte aguacero o ll uvia alumbra fuerte el sol; lo que
decimos verano de guama es cuando todas las guamas sembradas
y algunas silvestres se engechan o se maduran, no hace viento y es
demasido caliente y picante.
En el verano de guama aparece el gusano de guama jitaidama que es
de color a marrillo con raya negras, que come las hojas de guamas.
Al finalizar este verano guama llueve un poco y comienza el verano de
pia.
... -
22
'
2- Verano de pia
Despus del verano de guama aparece el verano de pia;
es donde se maduran todas las variedades de pias, es
demasiado caliente y pica, quema las frutas de pias, por
eso en este tiempo se debe tapar las frutas, si no se tapan
es daino al organismo humano. Los primeros que se ma-
duran son engusanados, las frutas buenas se maduran al
finalizar la cosecha.
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111 SOL LUNAR DE LA FLORACIN DE PALMAS (yamatdoma)
La tra dormilona anuncia: luna joven, luna joven (p+bui yaro, p+bui
yaro). Es el cambio y comienzo de una fase lunar y es as que nos
damos cuenta que empieza una nueva fase lunar en la que florecen las
palmas en general , desde pequeas a grandes, llueve, hace rayos y las
tempestades son demasiado fuertes, hasta el comienzo del verano de
emayo.
o
1. Floracin de palmas de chontaduro
Despus del verano de pia aparece la floracin de las palmas.desde
las ms pequeas hasta las palmas grandes y como capitn queda la
floracin de chontaduro, llueve, hace rayos y tempestades, demasiado
fuertes los vientos y une a Yoiromona.
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2. Yoiromona
Se dice Yoiromona, la cada de las frutillas de chontaduro,
tiempo en el que florecen los guacuri amarillo, tiempo en
el que nuevamente canta yarido anunciando la base del
verano grande.
Cuando la mata del chontaduro da frutos aparece la con-
juntivitis.
Tambin la mata de canangucho influye mucho durante esta
poca hasta terminarle la cosecha, ya que esta mata lanza
un poder o energa negativa para la salud humana. Durante
esta fase no es recomendable hacerfiestas tradicionales, ya
que se corre el riesgo de recoger epidemia a la poblacin.
Durante esta poca, cuando florece el juanzoco (siringa),
aparecen las artritis.
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IV. SOL LUNAR DE EMAYO (emaytdoma)
La ta dormilona anuncia:
Luna joven, luna joven (p+bui yaro, p+bui yaro), hay un anuncio nuevo
del cambio de la fase de lunar. La ta de luna que se llama dormilona
(pacua) y es por eso que nos damos cuenta que empieza la fase lunar
de emayo.
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...
..
1- Verano de emaye
El verano de emayo, es cuando madura emaye, frutas de
color amarillo verdoso y se reconoce ms por el cielo que
cambia en tres colores: amarillo rojizo, blanco azulado y
verde azul ; el sol calienta con vientos fuertes, verano en el
que los pescados desovan .
2- Creciente de emaye
Tambin florecen todas las variedades de guacar verde,
nuevamente llueve y alumbra, es el verano de guacar ama-
rillo y hace vientos ms fuertes, toma importancia porque es
la primera creciente del ao.
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V. SOL LUNAR DE GUACURI AMARILLO (y+taioma)
La ta dormilona anuncia:
Luna joven, luna joven {p+bui yaro, p+bui yaro). termina y comienza
una nueva fase lunar y nos damos cuenta que empieza la fase lunar de
guacuri amarillo.
El guacuri amarillo marca una pauta importante durante esta fase de luna,
cuando sus frutos son verdes, aparece la poca de los rayos y truenos
fuertes sacudiendo dichas frutas y los que no caen durante la tempestad,
son las frutas buenas, que madurarn ms adelante. Asi mismas son
para el ser humano, al que no dieta durante el friaje corre el riesgo de
enfermarse de gripas, diarreas, vmitos, dolores de cuerpo.
-----
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1. Verano de guacuri amarillo
Este es el verano ms largo en donde los frutos del guacuri
amarillo se engechan y caen; en este verano donde maduran
las ltimas pias, casi terminando llueve para dar de tomar
al cucuy y alumbra con el verano rojo.
~ ~ ~ 7 7 ~
)J
2 Creciente de guacuri amarillo
El aguaceros que hacen tomar al cucuy, hace crecer las
quebradas y los ros, que se conoce como creciente de
guacuri amarillo, tiene gran importancia porque es la
segunda creciente del ao, hay subienda de peces por
los caos, cantan las ranas y vuelan las arrieras, hace un
verano que se llama abeja carnvoro.
29
3. Verano de abeja carnvora
Terminado este verano rojo llueve; se llama aguacero de verano y
cosecha conocido como uaik+, despus alumbra que es conocida como
verano de abeja carnvoro en donde las avispas, las corconchas, abejas
y aves comen los huevos de las ranas que se secaron en los lagos con el
verano y vuelan las arrieras y otras especies de hormigas, cae aguacero
para madurar las uvas caimarona y alumbra la otra fase lunar.
30
VI. SOL LUNAR DE UVA CAIMARONA U+r+kotdoma)
La ta dormilona anuncia:
Luna joven, luna joven (p+bu yaro, p+bui yaro). Nuevamente
anuncia el cambio de la luna la ta que se llama pacua y es
asi que nos damos cuenta que empieza una nueva fase
lunar.
1. Verano de uva caimarona
Se dice verano de uva caimarona despus de un aguacero
bien fuerte, alumbra el sol en donde se maduran y se
marchitan.
31
VIl . SOL LUNAR DE CHONTADURO Uimekotd+oma)
La ta dormilona anuncia:
Luna joven, luna joven (p+bui yaro, p+bui yaro).
Nuevamente anuncia el cambio y la nueva fase de luna la ta que se
llama pacua y es as que nos damos cuenta que empieza una nueva
fase lunar.
32

1- Verano de chontaduro
Este verano es el ms fuerte. Todas las frutas que se
siembran en la chagra se engechan y caen, es tiempo de
abundancia.
En este aguacero es que primero suben los pescados, las
quebradas crecen y las tempestades o tormentas son bien
fuertes.
En este verano es que todas las aves se emplurpan y se
van de sus nidos, lo mismo que los animales con pelo y
cuatro patas que se van de sus madrigueras. Terminado
este verano comienza sol de guacari verde.
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2- Verano rojo
Este verano se inicia generalmente a mediados de diciembre y se extiende
hasta el mes de febrero, aunque muchas veces se extiende hasta marzo.
Presenta fuertes calentamientos de rayos solares e intensos y por lo
tanto aparecen las grandes sequas de los rlos, lagos y quebradas. Los
ancianos cuentan que durante esta poca no hay enfermedades, sino
actividades de trabajos en las chagras; se recomienda tener mucho
cuidado con el manejo de herramientas de trabajos para as evitar acci-
dentes, a si mismo para la caza y pesca. Si en este verano ocurren enfer-
medades es porque no se endiet en la poca del friaje.
34
. ,
..
VIII. SOL LUNAR DE KUKUY (ukutdoma)
La ta dormilona anuncia:
Luna joven, luna joven (p+bui yaro, p+bui yaro).
Nuevamente anuncia el cambio de la luna, la ta que se
llama pacua, y a si nos damos cuenta que empieza una nue-
va fase lunar de cucuy.
Llueve en cantidad y sopla fuerte, donde se caen las hojas
y cscaras de chontaduro, que se compone de los de vera-
nos de cucuy y tdareko.
7
1
35
1. Verano de cucuy
Continuando en el avance del ciclo hace un veranito donde se engechan
los cucuy, tiempo en donde vuelan los comejenes, hormigas y otros.
(
2. Verano de dar&ko
El verano de dareko y ll ueve bastante y ventea donde se caen las hojas
y cscaras de contador y los cucuy toman agua.
Continuando en el avance del ciclo hace un veranito donde se engechan
los guacuri verdes, tiempo en donde vuelan los comejenes, hormigas y
otros.
36
IX. SOL LUNAR DE GUACURI VERDE (nekatdoma)
La ta dormilona de luna anuncia: luna joven, luna joven
(p+bui yaro, p+bui yaro). Anuncia el cambio y la fase nueva
de luna y es as que nos damos cuenta que empieza el sol
de guacuri verde y al final una creciente de las quebradas
y los ros.
'
~
._.....__._-__
1. Verano de guacuri verde
Es tambin el verano de reproduccin de aves y animales,
perteneciente al guacuri verde o llama su adorno. Al trans-
curso del verano llueve y comienzan a madurar los frutos del
guacuri, las quebradas crecen y hay subienda de pescado,
tambin vuelan las arrieras y otras hormigas.
2. Creciente de guacur verde
Esta es la tercera creciente del ao, en donde los peces y
animales reproducen.
37
X. SOL LUNAR DE TABACO (d+otdoma) .
La tia dormilona anuncia: luna joven, luna joven (p+bui yaro, p+bui yaro).
El tiempo de invierno mayor se inicia aproximadamente en el mes de
abril , o si no apenas hayan terminado los veranos y se extiende hasta el
mes de junio cuando inicia el friaje de sardina .

1
1. Tiempo estril
Durante este tiempo generalmente se presenta la mayora de enfer-
medades como: gripes, dolores de cabeza, enfermedades de la piel ,
hongos y diarreas, stas son las ms frecuentes. Estas enfermedades
ocurren ya que en las grandes cantidades de lluvias arrastran .flores
desechas, ramas, hojas y dems desechos de la tierra. De esta manera
se forma una contaminacin desfavorable para la salud humana y los
peces se fortalecen, ya que consumen estas sustancias.
38
Por esta razn el hombre debe preparar muy bien los peces
antes del consumo para no padecer las enfermedades que
se trasmiten cuando no se preparan bien dichos alimentos.
2. Verano de tabaco
Terminadas las lluvias alumbra fuerte el sol, que es conocido
como verano de tabaco, tambin aparece un espacio vaco
o estril donde maduran frutas que no las consumen ni los
animales.
Terminado este verano de tabaco nuevamente llueve y
es conocido como el comienzo de aguacero y enfriajes y
contina el enfriaje de sardina.
39
X. SOL LUNAR DE AGUACERO (nok+bUI)
La tia dormilona anuncia:
Luna joven, luna joven (p+bui yaro, p+bui yaro). En cada cambio de
ciclo siempre lo anuncia la tia de la luna que se llama pacua.
40
1. Enfraje de sardina
El enfriaje de sardina es el comienzo de los enfriajes, donde
florece bejuco de abeja, bejuco de agua y otros.
Al final viene y alumbra dos o tres dias, conocido como
casabe de enfriaje, en este veranito se baan las aves para
lavar las plumas y se puedan ver bien lindos los colores de
sus plumas.
Las sardinas son conocidas como los ms mayores de
todos los peces y es por eso que toma ese nombre, aunque
aparecen otros enfriajes naturales en pequea escala.
41
e
2. Enfrlaje de camarn
De la misma forma aparece el enfriaje de camarn que decimos: desde
la profundidad del ro, en ese momento que el camarn sac los brazos
e indic hacia arriba, que se convierte en viento fro. En ese momento
decimos este es enfriaje de camarn, es demasiado fro el aire y el rio
casi no es fro.
El enfriaje termina en los rboles, conocido como concepcin de los
rboles, quedando arropado de nieve el pecho de la madre tierra.
En este momento los rboles cambian de hoja, tambin florecen para
dar frutos y son los que cuando haya el verano, harn caer sus .frutos
principalmente en el verano de Emayo. ste es conocido como enfriaje
del medio, en donde los rboles cambian de hojas. En este enfriaje las
congas, araas, mariposas, grillos, gusanos se mueren del fro.
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XII. SOL LUNAR DE ENFRIAJES (rotikotdoma)
La ta dormilona anuncia:
Luna joven, luna joven (p+bui yaro, p+bui yaro).
Aparece una nueva fase de luna y es anunciado por la ta
que se llama dormilona, y es por eso que nos damos cuenta
que es nuevo ciclo, hay aguaceros bien fuertes.
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1. Enfriaje de uidoroti, todabeti, emit
Entonces el enfriaje de uidorok+ti, todabeti y emaiti que decimos es
cuando la sardina e'maida rebalsa en la superficie del agua, sale hacia
arriba como viento fro del remanso de la bocana, viento fro que viene
subiendo y termina en los rboles.
En ese momento los que son parecidos como e'mairaiya+, son los que
estn por grupito unidos, cambian de hojas, pero no dan frutos.
Conocido este enfriaj e que viene a engendrar a este grupo de rboles, al
que decimos nosotros enfriaje de Emaida.
Los rboles botan las primeras hojas viejas y despus ellos estn cam-
biando hojas nuevas, cuando llega el enfriaje de canangucho.
Despus de esto alumbra al que decimos cazabe de enfriaje (veranito).
Se une al mismo, al que decimos enfriaje de canangucho y se alarga un
poco ms el enfriaje, los moscos bobos se mueren y los zancudos se
convierten en sardinas.
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2. Creciente de canangucho
Esta creciente de canangucho tiene una gran importancia,
porque es la ltima creciente del ao; tiene una medida
desbordando las orillas de los ros, quebradas grandes y
si pasa de esa medida se llamara conejera, cada veinte
aos se dan aproximadamente, el pescado boquea en los
rebalses y en los lagos de las islas, es el comienzo de la
cada del fruto de canangucho, el aguacero es bien fuerte
que finaliza en el enfriaje conocido como de canangucho.
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3. Enfriaje de canangucho
Enfriaje de canangucho que decimos, es porque hace caer biches los
frutos y se mueren, adems porque estn muy tupidos, por eso decimos
enfriaje de canangucho.
Al final del enfriaje los pjaros se baan, ellos se quitan lo cenizo de sus
plumas para que se miren los colores de sus plumas en el agua. Siempre
se baan por dos das en el paibui, ellos se pueden coger con pega pega
de juansoco, para sacar las plumas y hacer las coronas.
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4. Verano del cazab de enfriaje de canangucho
Se debe tener mucho cuidado con el verano de tigre que
decimos; ste alumbra y llueve, por eso pudre la yuca, es el
mismo que decimos cazaba de enfriaje.
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......... COI.OM!'A