n cuanto al origen del alma, circulaban en la poca dos teoras cristianas:
el traducianismo (el alma es engendrada o transmitida por los padres),
puesta en circulacin por Tertuliano, y el creacionismo de San
Jernimo(que sostiene que el alma viene directamente de Dios). Como
este ltimo parece chocar contra la existencia del pecado original,
Agustn se inclina por el traducianismo (que tiene tal vez relacin con el
emanatismo neoplatnico): El alma se transmite de padres a hijos como
se enciende una antorcha a partir de otra antorcha.
Traducianismo
Trmino que deriva del la expresin "per traducem seminis" (por
transminsin del semen) con el que los filsofos cristianos se refieren a la
teora segn la cual el alma humana se transmite a los hijos por el acto de la
fecundacin, teora que tambin es llamada generacionismo.
Pese a que fue defendida por Tertuliano, San Agustn rechaza la teora, por
considerar que se opone al creacionismo de la Biblia, rechazo que la iglesia
ha reiterado, posteriormente, en varias ocasiones.
entre dos posiciones: el creacionismo y el generacionismo o
traducianismo. Segn la primera Dios creara el alma con ocasin de
cada nuevo nacimiento de un ser humano (lo que planteara
problemas a la hora de explicar el pecado original Creara Dios almas
imperfectas, manchadas por el pecado
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"Cmo son creadas las almas humanas?" Respuesta: Hay dos
opiniones bblicas plausibles en cuanto a cmo es creada el alma
humana. (1) El Traducianismo es la teora de que el alma es
generada por los padres biolgicos junto con el cuerpo fsico. El
apoyo al Traducianismo es como sigue: (A) En Gnesis 2:7, Dios
sopl en la nariz de Adn aliento de vida, causando que Adn
fuera un alma viviente. En ninguna otra parte de la Escritura
se dice que Dios ejecutara nuevamente esta accin. (B) Adn
engendr un hijo a su semejanza, conforme a su imagen (Gnesis
5:3). Los descendientes de Adn parecan ser almas vivientes
sin que Dios hubiera soplado sobre ellos. (C) Gnesis 2:2-3
parece indicar que Dios ces Su obra de creacin. (D) El pecado
de Adn afect a todos los hombres tanto fsica como
espiritualmente esto tiene sentido si alma y cuerpo proceden
de los padres. La debilidad del Traducianismo es que no es claro
el cmo un alma inmaterial pueda ser generada a travs de un
proceso enteramente fsico. El Traducianismo slo puede ser
verdad si el cuerpo y el alma estn inextricablemente
conectados. (2) El Creacionismo es la teora de que Dios crea
una nueva alma cuando un ser humano es concebido. El
Creacionismo fue adoptado por muchos de los padres de la
iglesia primitiva, y tambin tiene un soporte Escritural. Primero,
la Escritura diferencia el origen del alma del origen del cuerpo
(Eclesiasts 12:7; Isaas 42:5; Zacaras 12:1; Hebreos 12:9).
Segundo; si Dios crea el alma de cada individuo al momento que
se necesita, la separacin del alma y el cuerpo tiene
fundamento. La debilidad del Creacionismo es que presenta a
Dios creando continuamente nuevas almas humanas, mientras
que Gnesis 2:2-3 indica que Dios ces Su obra de creacin.
Tambin, puesto que toda la existencia humana - cuerpo, alma,
y espritu - estn infectados por el pecado, si Dios creara un
alma nueva para cada ser humano, cmo entonces esa alma es
infectada con el pecado? (3) Una tercera opinin, pero que
carece de soporte bblico, es el concepto de que Dios cre todas
las almas humanas al mismo tiempo, y que asigna un alma a
cada ser humano al momento de su concepcin. Esta opinin
sostiene que existe una clase de almacn de almas en el Cielo,
donde Dios almacena las almas que esperan un cuerpo humano al
cual sern asignados. Nuevamente, esta opinin no tiene soporte
bblico, y es usualmente sostenida por aquellos con mentalidad
inclinada hacia la nueva era o a la reencarnacin. Ya sea que
la teora del Traducianismo sea correcta o la del Creacionismo lo
sea, ambas concuerdan en que el alma no existe antes de la
concepcin. Esta parece ser la clara enseanza de la Biblia. El
alma humana no existe antes de que el ser humano sea
concebido. Ya sea que Dios creara una nueva alma humana al
momento de la concepcin, o que Dios diseara el proceso
reproductivo humano para reproducir tambin un alma Dios es
a ltima instancia el responsable por la creacin de todas y cada
una de las almas.
Creacin
(del latn creatio) es el dar el ser a las diversas realidades por parte de Dios
a partir de la nada (ex nihilo). La creacin se puede conocer de dos modos:
filosficamente y por revelacin divina. La creacin ni es, ni puede ser, tema
de fsica experimental, pero s tema filosfico (propio de la Teologa
Natural). Tambin es verdad de fe revelada. Creacin continua designa la
hiptesis moderna segn la cual Dios crea sucesivamente nuevas
realidades.
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Pelayo Garca Sierra Diccionario filosfico Biblioteca Filosofa en
espaol Oviedo 1999
GENERACION (lat. generatio): Produccin de algo; paso del no ser al ser. Se le
opone corrupcin.
CREACION (lat. creatio): Produccin ex nihilo (desde la nada). Slo Dios puede
crear en sentido estricto. Metafricamente, se llama creacin a la obra artstica, y
poeta (creador), al autor de la obra literariamente bella.
CREACIONISMO: Teora que supone el origen del mundo (y del alma humana
especialmente) en el acto creador de Dios (vid. CREACION).
TRADUCIANISMO: Teora sobre el origen del alma humana segn la cual sta es
engendrada por el alma de los padres, como lo es el cuerpo.
El ser humano. Acepta el dualismo de Platn. El ser humano est
constituido por dos sustancias: material (cuerpo) y espiritual
(alma). En el alma distingue la razn inferior (que proporciona un
conocimiento cientfico de las cosas, del mundo fsico) y la razn
superior (que conoce las ideas gracias a la iluminacin divina). El
ser humano. Acepta el dualismo de Platn. El ser humano est
constituido por dos sustancias: material (cuerpo) y espiritual
(alma). En el alma distingue la razn inferior (que proporciona un
conocimiento cientfico de las cosas, del mundo fsico) y la razn
superior (que conoce las ideas gracias a la iluminacin divina).
Traducianismo
Doctrina que seala que el alma procede de los padres, que se la transmiten como
el rbol a una rama (tradux = zarcillo de la vid, que se hace pasar de una vid a
otra). Fue defendida por el estoicismo y por Tertuliano, y adoptada por el
catolicismo para justificar el pecado original (Tradux peccati).
GENERACIONISMO Voc
TEO
Es la opinin segn la cual el alma de
cada uno de los seres humanos es
engendrada por los padres, junto con el
cuerpo. Esta opinin se diferencia del
creacionismo, segn el cual el alma es
creada directamente por Dios, en el
momento de la concepcin.
La revelacin bblica no nos ofrece
indicaciones precisas sobre este punto,
aun cuando habla del don del soplo vital
(ruah) por parte de Dios al hombre (Gn
2,7). Entre los que sostienen el
generacionismo hay que recordar a san
Agustn, para el que esto permite explicar
ms fcilmente la transmisin del pecado
de Adn (/ pecado original) a todos los
hombres. Toms de Aquino, por el
contrario, despus de haber motivado de
manera distinta de Agustn la difusin del
pecado original, sostiene con decisin el
creacionismo, que se impone despus de
l en la teologa eclesial. En la enseanza
del Magisterio sobre este problema se
registran las siguientes afirmaciones: a)
es falsa la opinin segn la cual el alma
espiritual del hombre se multiplica por
medio de la generacin o se deriva del
alma sensitiva (DS 3220); b) hay que
creer que las almas son creadas
inmediatamente por Dios (Po XII,
Humani generis: DS 3896).
La teologa contempornea se ha
orientado ms bien hacia el
generacionismo, que se presenta cada
vez como ms respetuoso de los
dinamismos naturales y de la visin
unitaria y no dualista del hombre. Es
verdad que siempre habr que afirmar
que en el don del alma, los padres
ejercen una causalidad instrumental
respecto a la causalidad principal que
ejerce el Creador; puesto que Dios quiere
todas las cosas en un nico acto, hay que
reconocer su prioridad absoluta o su
causalidad primera respecto a las
acciones realizadas a lo largo del tiempo
por las causas subordinadas; en el caso
de la "animacin de cada ser humano,
se puede pensar que es precisamente el
acto creador de Dios el que sostiene el
don de la vida realizado por los padres.
La afirmacin de Po XII, segn el cual el
alma espiritual es "creada
inmediatamente por Dios, querra
indicar entonces no slo que todos los
hombres tienen su origen en Dios, sino
tambin su presencia benfica y
vivificante, su "s amoroso frente al
nacimiento de cada uno de los seres
humanos.
G. M. Salvati
Bibl.: L. Ladaria, Antropologia Teolgica, Roma-
Madrid 1986: K, Rahner - p, Overhage, El
problema de la hominizacin, Cristiandad,
Madrid 1974: J. L. Ruiz de la Pea, imagen de
Dios, Sal Terrae 1988, 254-261.
Generacionismo [929]
Hereja o error que se
ense en algunas
comunidades cristianas que
implicaba atribuir a las almas
de los padres la generacin
del alma de los hijos, al igual
que el cuerpo proceda de los
cuerpos. Se llam tambin
"traduccionimo" y era una
manera de explicar la base de
la transmisin del pecado
original. Fue condenada
esta creencia por el Papa
Atanasio II, en la carta "Bonun
atque iucundum", del 23 de
Agosto del 498, dirigida a los
Obispos de Francia.
