PAAMARCA
Descripcin
El Complejo Arqueolgico de Paamarca fue un Centro
Ceremonial Religioso-Administrativo que sirvi para
asegurar el lmite meridional de la Cultura Moche.
Est formado por tres edificaciones piramidales
escalonadas orientada hacia el noroeste; la ms
importante est hecha con cinco plataformas
superpuestas, comunicadas por rampas en forma de zig-
zag que estn en la fachada principal, orientada hacia el
noroeste, tal como la antigua construccin de piedra. Esta estructura fue la base del templo
principal y de mayor visibilidad en el conjunto.
La segunda pirmide, frente a la anterior y separadas por un patio, es de menor altura y est
cortada por el centro, donde hubo una pintura mural muy difundida por Bonava en 1959. La
tercera pirmide, al norte de las anteriores, todava permanece enterrada.
Con estos volmenes se distribuyen en el resto del rea patios y habitaciones delimitados por
elevados muros. Todos ellos construdos a base de adobes paraleleppedos sobre la cima de un
cerro del mismo nombre, los muros fueron enlucidos y pintados en varios colores con diseos de
escenas de guerra, ceremonias, etctera.
An quedan evidencias de pintura mural que representa la escena de un sacrificio precedido por
una sacerdotisa, denominada `La Sacerdotisa". Los murales muestran prisioneros con el cuerpo
rodeado de serpientes, hombres con enormes garras que hacen cabriolas amenazadoras, zorros
sagrados con alas que hacen ofrendas de chicha con copa de plata, sacerdotes con paoleras que
constan de elaborados tocados de cabeza, stas finamente tejidas y plumas que van desfilando
con el fin de halagar a los dioses o de asustar al espectador.
Hay, tambin, figuras mitolgicas (caracol-felino) y escenas cotidianas (luchadores) y religiosas.
Entre estas ltimas destaca el Grupo del Gran Sacerdote con un cuchillo o sonaja en sus manos y
rodeado de ayudantes semivampiros o
semifelinos. Completan la escena un
guardin maltratando a su prisionero y
una serpiente-zorro. As como las
Armas Mochica. Tambin hay dos
cementerios que se pueden reconocer
por los innumerables hoyos, producto
de las excavaciones de los
"huaqueros".
En febrero de 1955, se descubri en la Huaca de La
Luna un muro pintado, dividido en cuadros de dos
motivos alternos. Los cuadrados pintados miden 74
centimetros, otros 72 centimetros y los espacios
intermedios 11 centimetros. En el primer motivo se
observa una figura humana de pie, con un tocado de
serpientes encrestadas, con cabeza en perfil, boca
abierta y ojo alado.
En los laterales se encuentran las figuras de dos serpientes, semi enroscadas, verticalmente, con
tres cabezas, dos terminales y una central, con cresta u oreja. El otro motivo presenta cabezas
humanas y zoomorfas estilizadas, y en la parte central cuadrados blancos con decoraciones
simtricas en aspa, sobresalen en este mural el ocre amarillo, rojo indio, negro, blanco, azul y
verde.
Igualmente, en Paamarca (Valle de Nepea), se descubri un mural que representa una escena
completa de supuesto ritual, denominada la "Presentacin".
Middendorf, Samaniego y otros que dan a conocer la magnitud de esta edificacin y hacen
mencin de un esplndido mural, el cual fuera destruido por el sismo de 1970.
PAAMARCA: CENTRO POLITICO ADMINISTRATIVO
Paamarca es el nombre con el que se conoce la totalidad de
las construcciones sobre una montaa, Squiner la haba
denominado Fortaleza de Tierra Firme y Middendorf,
Paamarquilla. En la parte ms alta se construy, antes de
nuestra era, un edificio escalonado orientado hacia el
noroeste, formado por dos plataformas superpuestas hechas
con piedra y mortero de barro, usando adems cuas del
mismo material. La primera plataforma, en la parte anterior y
central, muestra el ingreso y una escalinata de piedra hacia la
segunda plataforma que en la parte central tiene un
comportamiento cuadrado hundido, con recuperacin
mochica.
Toda la edificacin posterior corresponde a la ocupacin mochica y algunos sectores fueron
modificados en pocas tardas. Los mochicas con tradicin distinta en la construccin, reocupan el
sitio por su ubicacin estratgica, fabrican miles de adobes con el aporte del pueblo conquistado;
estos ladrillos crudos, de forma paraleleppeda y hechos con molde se colocaban en los muros, de
"cabeza", de "soga" y tambin de "canto', adheridos con morteros de barro. Los muros son altos y
de doble paramento, tienen corte trapezoidal; en tanto, los muros de contencin eran inclinados
suavemente hacia el interior.
Es factible ver en algunas partes el uso de piedras para la base, pero no es lo general. Las
construcciones son de tipo piramidal, con muros altos encerrando espacios abiertos. Se realizan
sobre terrazas dispuestas en diversos niveles, adaptndose a las irregularidades de la base rocosa,
reservando el nivel ms alto para el edificio de mayor importancia; el templo. Como signo de
proteccin y defensa todo el conjunto fue rodeado de murallas.
La arquitectura Mochica se identifica por sus grandes volmenes de formas geomtricas y
rodeados de amplios espacios abiertos, como se ven en el sitio donde destacan tres pirmides.
La ms importante esta hecha con 5 plataformas superpuestas, comunicados por rampas en forma
de zig-zag que estn en la fachada principal , orientada hacia el noroeste, tal como la antigua
costruccin de piedra. Esta estructura fue la base del templo principal y de mayor visibilidad en el
conjunto.
La segunda pirmide, frente al anterior y separados por un patio, es de menor altura, cortada por
el centro y donde hubo una pintura mural muy difundida.(Bonava 1959).
La tercera pirmide, al norte de las anteriores, todava
permanece enterrada. Con estos volmenes se
distribuyen en el resto del rea patios y habitaciones
delimitados por elevados muros, tambin hay dos
cementerios que se pueden reconocer por los
innumerables hoyos, producto de las excavaciones de
los "huaqueros". Mencin especial merece el arte
incomparable de las pinturas murales y probablemente
Paamarca, a pesar de los embates del tiempo, de la
naturaleza y del hombre, es el que conserva la mayor
cantidad de ellas en el rea.
Originalmente los muros estuvieron enlucidos y pintados; no como se ve ahora, todas de un solo
color o con tenues huellas de pintura, prontas a desaparecer si no hay labor de conservacin.
Imaginar Paamarca lleno de color, con imgenes y mensajes, despiertan el profundo respeto
hacia sus creadores y una razn para su conservacin.
El muro, una vez levantado, era enlucido con barro escogido, luego se pintaba de color blanco y
mediante trazos incisos, pocos profundos, se ejecutaba el diseo de las figuras que cobraban vida
al ser pintados. Se representarn escenas msticas, religiosas, guerreras, etc. Los murales de
extraordinario colorido estn siempre delimitados por bandas anchas, llenos de figuras de
diferentes tamaos para evitar el vaco. Los colores usuales son: Blanco, rojo,azul,negro y matices
de stos.
Qu fue Paamarca en Nepea?
En los primeros siglos de nuestra era, ms al
norte, en el valle de Moche de la provincia de
trujillo, empez a constituirse una sociedad de
tipo militarista, que primero consolid su poder e
influencia en aquella parte y luego se lanz a la
conquista y dominio de un vasto territorio en
base a un ejrcito organizado y disciplinado.
Esta sociedad haba alcanzado notable desarrollo tcnico cientfico. Su alfarera de carcter
realista espresa la habilidad artstica de sus artesanos, de sus creencia y modos de vida; las
pirmides de barro una tcnica constructiva nueva, y los sistemas de canales en la ingeniera
hidrulica.
Todo lo anterior, apoyado por un aparato burocrtico y militar, condujo a la Cultura Mochica a
extender sus dominios en un amplio territorio; por el norte hasta Piura y por el sur hasta el valle
de Nepea; de tal modo, Paamarca fue un bastin importantsimo, cuyo rol poltico-religioso
sirvi para asegurar el lmite meridional Mochica y, por lo mismo, de los antiguos pueblos de
Nepea. Esto explica el carcter estratgico y primordiales en la construccin de este centro
poltico administrativo.
CENTRO ARQUEOLGICO PUNKURI - Nepea
EL SANTUARIO DE PUNKURI
Este majestuoso templo se encuentra ubicado en el distrito de Nepea (Cerca al Distrito de San
Jacinto) en la Provincia del Santa, Departamento Ancash.
COMO LLEGAR A PUNKURI
Del Km. 405 de la carretera Panamericana Norte, se toma la va a San Jacinto, y luego de 18 Kms.
hacia el lado izquierdo, a slo 500 metros, se halla el monumento.
Julio C. Tello, descrubri una escultura de bulto polcroma que representa a un felino: El Jaguar, en
espontnea expresin y reposo, la boca entreabierta enseando los colmillos y los ojos muy
expresivos.
Es una representacin natural y realista del jaguar, deidad importantsima que lleg a ser
preponderante en la iconografa religiosa de la Civilizacin Andina.
ETIMOLOGIA
"Pungu Chuco" es el nombre ms antiguo del sitio, dos palabras quechuas que significan "Pungu":
puerta y "Chuco": sombrero.
Hoy los lugareos lo llaman "Pungur" pero Julio C. Tello lo denomin Punkur, conservando la
palabra "Punku" y la desinencia ri.
DESCRIPCION
Es una construccin de barro de cerca 3,000
m2. y 8 m. de altura, asentado sobre una
terraza aluvial de formacin cuaternaria a 260
metros sobre el nivel del mar y en plena zona
natural "chala" o costa.
Se distingue de abajo hacia arriba, la
superposicin de construcciones en cuatro
niveles, edificaciones hechas con adobes
cnicos y tronco-cnicos al parecer los ms
antiguos adobes planos, convexos y de forma piramidal trunca. Todos hechos a mano, no usaron
molde, son grandes y llegan a pesar hasta 20 kilos.
Es natural que siendo los adobes tan grandes, los muros fueran anchos y, ms en la base
asegurados con mortero de barro, luego enlucidos.
Las superficies cubrindolas con una capa pictrica o elaborando relieves polcronos. Ningn
espacio fue dejado sin pintura. El color adquiere importancia.
Los constructores siguieron el patrn arquitectnico del Centro Ceremonial de la Galgada, el uso
de la planta cuadrada con esquinas curvas, para lograr una cmara o ambientes sagrado, cuyo
desnivel se solucion con escalinadas.
Delante quedaba un vestbulo y a los costados otros ambientes para la funcin y mantenimiento
del conjunto.
Decididamente la orientacin del edificio fue el Norte, que supone su estrecha relacin con el sol,
y tal vez, fines astronmicos.
COMO NACE PUNKURI
Las investigaciones hechas en Sechn (Casma),
permitieron visualizar una sociedad ligada al desarrollo
socio-econmico y cultural de los hombres de la
Galgada, cuyas expresiones materiales se hallan desde
el Valle del Santa por el Norte y hasta el Valle de La
Fortaleza por el Sur, que se denomino cultura Sechn,
cuyo protagonistas desarrollaron construcciones de
piedra y barro de igual forma, el desarrollo del arte en
ambos materiales, y consolidaron la actividad agraria.
PRIMERA VERSION
Julio C. Tello qye excav Punkur en 1,933, lo defini
como un templo de evidente influencia Chavn,
construdo en sus bases con piedras, y luego con adobes
cnicos, tronco-cnicos, a imitacin de las cuas de
piedra.
El hallazgo de pintura mural, relieves polcromos y el dolo del jaguar, le permiti afirmar que
representaban la fuerza vigorosa del arte Chavn en la Costa.
SEGUNDA VERSION
Contrariamente, Rafael Larco Hoyle, afirm que Punkur representaba los orgenes de Chavn.
TERCERA VERSION
Posteriormente, Gordon Willey y Edward Lanning, sostuvieron su filiacin pre-Chavn.
La Cultura de Sechn se desenvolvi entre los 2,000 a 1,400 aos antes de nuestra era, cuyo centro
primignio se seala al Templo Palacio de Sechn; pero Punkur, que haba crecido posterior,
parece que es ms antiguo, y se clcula su edad aproximadamente 2,200 aos antes de nuestra
era, que corresponde al Periodo Arcaico, y que otros denominan Periodo Inicial.
QUE FUNCION TUVO PUNKURI?
El Dr. Julio C. Tello asegur que fue un templo Chavn, cuya deidad principal fue el jaguar.
No se niega y es evidente a priori la funcin religiosade la antigua construccin Punkur; pero
observando sus diferentes fases constructivas que guardan unidad estilstica y vigencia por
algunos siglos, quizs es correcto denominarla Santuario, es decir, un importante centro de culto
en el rea.
Los diversos motivos iconogrficos descubiertos por Tello y los que an faltan descubrir, lo
confirmarn como Santuario, el recinto de los principales dioses de la sociedad de aquella poca.
IMPORTANCIA HISTORICA
Afirma la existencia de la Cultura Sechn, antes de la dbil presencia de Chavn en la zona "chala" o
costa de Ancash, teniendo como base una slida produccin agraria, y el desarrollo de un
comercio interregional por la presencia de elementos culturales yungas, quechuas y selvticas,
tambin de elementos marinos de reas lejanas, como el Strombus galeatus ("pututo") o
Spondylus princeps ("mullu"), conchas provenientes de la Costa del Ecuador actual.
Punkur demuestra el desarrollo de una vigorosa arquitectura hecha en barro y un arte de
extraordinaria policroma, de tal forma, arquitectura y escultura guardan unidad y carcter
monumental. Despus harn uso de la piedra, que no desconocieron y expresin de ello son las
329 esculturas del Templo Palacio Sechn.
La riqueza iconogrfica con representacin de dioses, el hombre, animales, plantas y otros, forman
el universo ideolgico de aquella sociedad; que empezaba a dividirse en estratos sociales, como la
presencia de especialistas: constructores, pintores, escultores y shamanes (luego sacerdotes).
Punkur, como otros monumentos de su poca, an no estudiados, permitirn conocer mejor la
Historia Nacional en su primera etapa.
MUSEO DE SITIO
ARQUITECTURA
PUNKURI, es esencialmente arquitectura, un gran edificio de barro sobre la terraza donde se
ubica, pues el lugar fue elegido considerando los materiales existentes para la construccin , los
vientos , la altura , el dominio visual y su relacin con el cerro San Cristbal al frente y a poca
distancia .El emplazamiento fue meditado y planificada la construccin.
El principal material fue la tierra , que agregando agua obtuvieron el barro, con el que hicieron los
adobes, tambin lo usaron como mortero para asegurar los mampuestos , como para enlucir los
muros y los pisos , que fueron pintados.
Solo en la ultima fase constructiva utilizaron piedras naturales y "cantos rodados" de mediano
tamao, para rellenar o formar paramentos terminales , que fueron enlucidos y pintados.
La cantera para obtener la tierra fue el rea contigua al monumento, los mismo de las piedras , y
en algunos casos el cerro San Cristbal.
ADOBES
Son ladrillos secados al sol y elaborados a mano, por desconocimiento del molde , que dos mil
aos despus crea el hombre andino.
Por tal razn, los adobes recuperados en los trabajos de PUNKURI tienen formas : cnicas, tronco
cnicas, plano convexas, y piramidal trunca, que corresponden a la arquitectura temprana del
santuario ; y los hay de formas paraleleppedas hecha con molde y de filiacin tarda.
El barro utilizado para los adobes tempranos, tienen la imprenta de los dedos del fabricante, que
para la forma y el acabado hundi sus dedos en el barro aun hmedo, trazando tambin estras
gigantes zigzagueantes que sirvieran para asegurar el mortero con los adobes.
En los adobes paraleleppedos se observan huellas del molde hecho con madera, y algunas veces
la imprenta de los dedos en la cara superior de l adobe; pero lo caracterstico son las superficies
planas.
El barro es de color amarillento, variando hacia el marrn claro o matiz similar, en los adobes
temprano se agrego piedras pequeos " cantos rodados" , cascajo o arena gruesa o fina.
Eventualmente, se encuentran restos, de conchas vegetales , que se introdujeron
circunstancialmente. El barro fue bien elaborado, seguramente remojado por algunos das y bien
pisado hasta madurar, por eso, es slido, compacto y tiene buen tamao, el peso promedio de 38
a 400 kilos, aunque hay de menor tamao y utilizados siempre para rellenar, y por supuesto tiene
menos peso.
