CAPACITACIN EN INTERVENCIN CON

MUJERES VCTIMAS DE VIOLENCIA EN LA PAREJA

MDULO 1: GNERO
CAPACITACIN EN INTERVENCIN CON MUJERES
VCTIMAS DE VIOLENCIA EN LA PAREJA
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MDULO DE GNERO
I. OBJETIVO GENERAL DEL MDULO
II. OBJETIVOS ESPECFICOS
III. PRESENTACIN
IV. UNIDADES
1. UNIDAD: GNERO, CONCEPTO HISTORIA Y DESARROLLO
A. Qu es el Gnero?
B. Roles y Estereotipos
C. Conciencia de Gnero Empoderamiento y Autonoma
2. UNIDAD: RELACIONES DE GENERO Y DISCRIMINACIN
A. Vnculo entre las relaciones de gnero, discriminacin y violencia
B. Caractersticas
3. UNIDAD: MODELO DE INTERVENCIN, GENERO Y NIVELES DE DAO
A. Fases de la Intervencin y niveles de dao
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I OBJETIVO GENERAL DEL MDULO
Incorporar la perspectiva de gnero como herramienta fundamental para el trabajo en violencia
contra las mujeres, a travs de la actualizacin de contenidos y desarrollo de habilidades y
competencias tericas y prcticas.
II OBJETIVOS ESPECFICOS
Re-conocer la Teora de Gnero y los alcances que ella tiene en la intervencin con mujeres vctimas de
violencia con perspectiva de gnero.
Conocer el origen de la conceptualizacin de gnero y su desarrollo en el tiempo.
Entender cmo las relaciones de poder se vinculan con la violencia de gnero y discriminacin.
Identifcar los pasos esperados en una intervencin de acuerdo a la perspectiva de gnero.
Revisar las consecuencias de la violencia de acuerdo a la perspectiva de gnero, segn los niveles de
dao de una mujer vctima.
III PRESENTACIN
La violencia contra las mujeres es producto del desequilibrio que existe en las relaciones de poder entre
los sexos en los mbitos social, econmico, religioso y poltico. De ah que sea importante y necesario
comprender la Teora de Gnero donde se inscribe la desigualdad entre los sexos.
Aunque en nuestro pas, desde fnes de los aos ochenta se comenz a discutir respecto de la violencia y
discriminacin hacia las mujeres, no fue sino hasta el ao 1994 que se redacta y aprueba la primera Ley de
Violencia Intrafamiliar.
La Teora de Gnero es el marco comprensivo de la violencia intrafamiliar. Sin embargo, el cambio cultural
y la real incorporacin de esta perspectiva como categora de anlisis en todas las reas del quehacer social
es una tarea compleja, larga y no exenta de resistencias de todo tipo.
1. UNIDAD:
GNERO, CONCEPTO
HISTORIA Y DESARROLLO
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1. UNIDAD: GNERO, CONCEPTO HISTORIA Y DESARROLLO:
A. QU ES EL GNERO?
En primer lugar, es fundamental diferenciar entre las nociones de sexo y gnero. Sexo es una caracterstica
biolgica innata, lo segundo es un constructo social. En este sentido, el concepto de gnero incluye una
serie de categoras socialmente construidas que no guardan, necesariamente, relacin con lo biolgico
1
. El
gnero es el signifcado cultural que el cuerpo sexuado asume al estar en relacin con el entorno,la cultura
o sociedad
2
. El problema surge cuando las diferencias biolgicas se instalan en el mundo como el sustento
de la desigualdad social entre los sexos, estableciendo modos de relacin desde el poder y el control.
El sexo corresponde a la naturaleza, donde la cultura establece una dicotoma mutuamente excluyente, es
decir, se es mujer o se es hombre.
Por otra parte, es preciso indicar que el sexo presenta tres dimensiones relacionadas entre ellas, cada una
con su propio movimiento y vinculadas en dinmicas con caractersticas diferentes a lo largo de la vida de
las personas.
La primera de ellas, es su dimensin gentica, el sexo se defne por la presencia de los cromosomas XX
(que defnen las caractersticas femeninas) o XY (que dan lugar a las masculinas).
En su dimensin hormonal, el sexo resulta de la predominancia de estrgenos (hormonas femeninas) o
de andrgenos (hormonas masculinas) en la combinacin que de unos y otros se presenta en todos los
seres humanos.
En su dimensin gondica, el sexo se defne por la presencia de testculos y pene (genitales masculinos) u
ovarios y vulva (genitales femeninos), es decir, por la morfologa de los rganos reproductivos internos
y de los genitales externos.
El sexo es el hecho biolgico (fsiolgico y anatmico) que marca, de manera diferenciada, la posibilidad de
intervencin de los individuos, machos o hembras, en la reproduccin de la especie. El sexo en s mismo no
tiene implicaciones sociales, culturales ni histricas
3
.
El gnero se refere al conjunto de ideas, representaciones, prcticas y prescripciones sociales que una
cultura desarrolla desde la diferencia anatmica entre mujeres y hombres, para simbolizar y construir
socialmente lo que es propio de los hombres (lo masculino) y propio de las mujeres (lo femenino).
1
Ortega, Juana: La aportacin de Simone de Beauvoir a la discusin sobre gnero, Tesis para optar al grado de Doctora en Filosofa, Departamento de
Historia de la Filosofa, Esttica y Filosofa de la Cultura, Universitat de Barcelona, Barcelona, 2005.
2
Butler, Judith, El Gnero en Disputa. 1 ed. Mxico, Paids, 2001.
3
Mitos sobre lo masculino y lo femenino, s/d, s/p. Texto completo disponible en el Sitio Web:
[Link]/contri/2_05_es/cazes/01_cazes.htm
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Conjunto de ideas, creencias, representaciones y atribuciones sociales, dinmicas, construidas en
cada cultura, tomando como base la diferencia sexual.
GNERO
El gnero se constituye en la relacin entre lo biolgico: el sexo (gentico, hormonal y gondico), lo psquico
(los procesos y estructuras conscientes e inconscientes que estructuran intelectual y afectivamente a los
sujetos), lo social (la organizacin de la vida colectiva, las instituciones y las relaciones entre los individuos
y los grupos), y lo cultural (las concepciones, los valores, las normas, los mitos, los ritos, las tradiciones), que
defnen, marcan y controlan las relaciones entre los individuos y los grupos, y tambin el sentido de sus
cambios.
El gnero es un concepto integral, dinmico e histrico, debido a la conjugacin que se produce en todo
momento entre las dimensiones bio-psico-socio-cultural; inherentes a cada cultura, sociedad y poca. Por
tanto, el gnero es diverso y susceptible al cambio
4
.
En otras palabras, es el conjunto de maneras aceptadas histricamente de ser mujer u hombre en cada
poca, en cada sociedad y en cada cultura
5
.
A partir del concepto de gnero se ha confgurado lo que se denomina Sistema Sexo-Gnero, el cual
se expresa en un conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad biolgica en
productos de la actividad humana y en el que se satisfacen esas necesidades humanas transformadas
6
.
El sistema sexo-gnero ordena los roles y funciones que las personas cumplen en la sociedad.
Tradicionalmente, se ha asignado a las mujeres un lugar en lo privado, en el mbito domstico, donde
el mandato social que ellas deben cumplir los roles de madres, esposas y dueas de casa, es decir, de
cuidadoras del hogar y responsables del cuidado de la familia y la reproduccin. A los hombres, en cambio,
se les ha asignado el lugar de lo pblico, atribuyndoles los roles de proveedor y protector de la familia, por
lo que se espera de l que genere los ingresos y recursos necesarios para la mantencin familiar y que sea
fuerte para protegerla.
Tradicionalmente, son las actividades desarrolladas por los hombres en el mbito de lo pblico, las que
han tenido una mayor valoracin social, en tanto que las actividades del mbito privado suelen ser menos
reconocidas y valoradas.
4
[Link]/contri/2_05_es/cazes/01_cazes.htm
5
Connell, Robert, La organizacin social de la masculinidad: en Valds, Teresa y Olavarra, Jos (Eds), Masculinidades, Poder y Crisis, Santiago, Isis
Internacional, FLACSO, Pp. 31-48. 1997
6
De Barbieri, Teresita: Sobre la categora gnero. Una introduccin terico-metodolgica, Ediciones de Las Mujeres, n 17, Isis Internacional, Pp. 111-
128. P. 114. 1991
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7
7
Op. Cit.
8
Pujal, Margot. El feminisme. Barcelona, Editorial UOC, 2005.
9
Elsegui, Mara; Gonzlez, Mara & Gaud, Carmen, El rostro de la violencia. Ms all del dolor de las mujeres, Barcelona, Icaria, 2002.
10
Colorado, Marta; Arango, Liliana & Fernndez, Sofa, Concepcin del feminismo sobre mujer y feminidad, en su Mujer y feminidad, Colombia, Direccin
de Cultura de Antioquia, Pp. 65-104. 1998, Pujal, Op. Cit.
Un aspecto que es importante considerar cuando hablamos de gnero, es que este suele asociarse a hablar
de mujeres. Ello se debe a que son las mujeres las que se ven principalmente afectadas por las desigualdad
e inequidades que se producen en la sociedad dado el orden de gnero imperante.
De ah que sea importante recordar que cuando nos referimos a GNERO nos referimos a la relacin cultural
entre los sexos y no nos referimos slo a uno de ellos.
En estas circunstancias, abundan los casos en que los alcances de la Teora y de la Perspectiva de Gnero
han sufrido un reduccionismo que circunscribe el gnero a lo femenino y a los esfuerzos por incrementar la
participacin de las mujeres, su empoderamiento, la satisfaccin de algunas de sus necesidades y su acceso
a algunos recursos. En casos extremos, el trmino gnero pierde lo esencial de su contenido tico, flosfco,
cientfco y poltico, y se vuelve parte de algunos vocabularios especializados como equivalente de mujer.
As, hay acciones gubernamentales y civiles ubicadas en la Perspectiva de Gnero que algunas personas
aprecian como diligencias caritativas ms o menos modernas
7
.
En un principio se iniciaron los ESTUDIOS DE LA MUJER, la mujer como sujeto al inicio del movimiento
feminista, donde se logr imponer el tema de su subordinacin a lo masculino, pero al poco andar, dicho
marco interpretativo se torn insufciente y limitado a un slo objeto de estudio, LA MUJER. Surge entonces
la necesidad de hacer mayores distinciones, entre las propias mujeres y entre ellas y los hombres. Se
integran otras categoras de anlisis, etnia, clase, edad, etc. y cmo estas diferencias se pueden analizar
adems respecto de los hombres.
Lo anterior, dio origen a una corriente de pensamiento conocida como Feminismo, cuyo foco de atencin
se centra en la defensa de la igualdad de derechos y oportunidades entre ambos sexos
8
. Dentro de sus
corrientes principales destacan dos: el Feminismo de la Igualdad y el de la Diferencia.
El Feminismo de la Igualdad aspira a una sociedad que integre la individualidad de cada persona una
vez que se superen los estereotipos del sistema sexo-gnero, vale decir, sus partidiarios/as afrman que
el hombre ha utilizado esa diferencia, primero biolgica y luego cultural, para someter a las mujeres,
tenerlas bajo control y marginarlas de las tres grandes reas de poder de la modernidad: poltica, ciencia
y economa
9
. En este sentido, plantea la lucha por la igualdad de oportunidades y derechos, por ejemplo,
mediante pequeas emancipaciones econmicas, profesionales, domsticas y/o polticas, por lo cual se
posiciona desde el empoderamiento y deconstruccin de los roles de gnero
10
.
Otra caracterstica de este movimiento, es que rechaza la idea que la identidad femenina est dada por
una esencia comn a todas las mujeres, lo cual se sustenta en valores milenarios e intrnsecos. Esto, debido
a que considera que dicha identifcacin es una proyeccin de la masculinidad, por lo que la identidad
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femenina se debe construir reivindicando para la mujer aquellos atributos caracterizados como propios de
los hombres (creatividad, fuerza, voluntad, tesn, etc.)
11
.
En relacin con lo enunciado en el prrafo anterior, cabe mencionar que el anhelo de la igualdad no busca
homogeneizar a la sociedad, sino reconocer la diversidad tanto de hombres como mujeres y los aportes que
cada uno puede entregar a la comunidad, en una dinmica de mutua participacin en todas las estructuras
sociales
12
.
El Feminismo de la Diferencia tuvo un fuerte auge en Francia e Italia durante la dcada de los aos 70,
cuyo foco se centr en abogar por la construccin de una nueva identidad colectiva para las mujeres
13
.
Dentro de sus diferencias fundamentales con el Feminismo de la Igualdad destaca su concepcin poltica
puesto que no busca la obtencin de cuotas de poder ni un espacio de representacin democrtica, sino
que en vez de proclamar la reivindicacin de derechos desea estar por encima de la ley para que las mujeres
puedan decidir por ellas mismas qu es lo que desean. Por tanto, es de una marcada tendencia anti-poder
14
.
Respecto al anhelo de cambiar la vida que llevaban las mujeres en esa poca, este movimiento desarroll
varias estrategias como la creacin de grupos de autoconciencia, cuyo objetivo no estan slo producir, sino
acompaar un proceso catrtico, lo que trajo implicancias tanto en el entorno de las mujeres como en la
manera en que signifcaban el mundo.
Ms tarde, junto con los diferentes movimientos feministas y los Estudios de la Mujer, se da inicio a los
ESTUDIOS DE GNERO, puesto que desde el mbito terico, acadmico y poltico se constata que un gnero
domina a otro, de acuerdo a una estructura determinada de relaciones entre los sexos.
Lo anterior, es concordante con lo planteado por Michel Foucault, quien postula que los individuos estaran
supeditados a una fuerza y dominacin ejercida por la sociedad a la cual pertenecen
15
. En este sentido, se
puede sostener que el poder, al estar inmerso en el entramado de relaciones sociales, es coextensivo al
cuerpo social
16
pues su ejercicio no es sobre un nico individuo, sino tambin sobre los otros (el entorno).
Razn por lo cual, ciertos grupos dominaran a otros y podran anticiparse o actuar ante (sus) acciones
eventuales o actuales, presentes o futuras
17
, permitiendo que quien represente a la autoridad ample o
restrinja el campo de accin de los dems.
El concepto de gnero entonces, se refere al conjunto de prcticas, creencias, representaciones
y prescripciones sociales que surgen entre los integrantes de un grupo humano en funcin de una
simbolizacin de la diferencia anatmica entre hombres y mujeres. Por esta clasifcacin cultural se
11
Colorado, Marta; Arango, Liliana & Fernndez, Sofa, Op. Cit.
12
Pujal, Margot: Op. Cit.
13
Pujal, Margot: Op. Cit.
14
Colorado, Marta; Arango, Liliana & Fernndez, Sofa, Op. Cit.
15
Foucault, Michel, Microfsica del poder, Madrid, Editorial La Piqueta, 1979.
16
Foucault, Michel, Un dilogo sobre el poder, Madrid, Alianza Editorial, , P.82. 1981
17
Foucault, Michel, El sujeto y el poder, Revista Mexicana de Sociologa, vol. 50, n 3, 3-20, P.14. 1988
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9
18
Lamas, Marta, Diferencias de Sexo, Gnero y Diferencia Sexual, en Cucuilco, vol. 7, nmero 018, s/p, 2000.
19
Para profundizar, se recomienda revisar el texto de Henrietta Moore (Op. Cit). Existe una versin disponible, que si bien no est completamente
disponible para su lectura On-Line, se puede consultar en el siguiente link: [Link]/books?isbn=843761001X
defnen no slo la divisin del trabajo, las prcticas rituales y el ejercicio del poder, sino que se atribuyen
caractersticas exclusivas a uno y a otro sexo en materia de moral, psicologa y afectividad. La cultura marca
a los sexos con el gnero y el gnero marca la percepcin de todo lo dems: lo social, lo poltico, lo religioso,
lo cotidiano. Por eso, para desentraar la red de interrelaciones e interacciones sociales del orden simblico
vigente se requiere comprender la construccin cultural del gnero
18
.
La categora de gnero es una defnicin de carcter histrico y social acerca de los roles, identidades y
valores que son atribuidos a hombres y mujeres e internalizados mediante los procesos de socializacin.
Algunas de sus principales caractersticas y dimensiones son
19
:
1. Es una construccin social e histrica por lo que puede variar de una sociedad a otra y de una poca a otra.
2. Es una relacin social porque describe las normas que determinan las relaciones entre mujeres y hombres.
3. Es una relacin de poder porque nos remite al carcter cualitativo de esas relaciones.
4. Es una relacin asimtrica; si bien las relaciones entre mujeres y hombres admiten distintas posibilidades
(dominacin masculina, dominacin femenina o relaciones igualitarias), en general stas se confguran
como relaciones de dominacin masculina y subordinacin femenina.
5. Es abarcativa porque no se refere solamente a las relaciones entre los sexos, sino que alude tambin a
otros procesos que se dan en una sociedad: instituciones, smbolos, identidades, sistemas econmicos y
polticos, etc.
6. Es transversal porque no estn aisladas, sino que atraviesan todo el entramado social, articulndose con
otros factores como la edad, estado civil, educacin, etnia, clase social, etc.
7. Es una propuesta de inclusin porque las problemticas que se derivan de las relaciones de gnero slo
podrn encontrar resolucin en tanto incluyan cambios en las mujeres y tambin en los hombres.
8. Es una bsqueda de una equidad que slo ser posible si las mujeres conquistan el ejercicio del poder
en su sentido ms amplio, como poder crear, poder saber, poder dirigir, poder disfrutar, poder elegir, ser
elegida, etctera.
El gnero es una categora construida social, histrica y culturalmente.
El gnero es la institucionalizacin social, muy arraigada, de la diferencia de sexo.
Constituye un sistema conceptual, un cdigo de conductas por el cual se espera que las personas
estructuren sus vidas.
Categora que infuye la percepcin social de las mujeres y de los hombres. Feminidad y masculinidad
son construcciones que una sociedad hace para perpetuar su estructura y funcionamiento.
A MODO DE RESUMEN...
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10
B. ROLES Y ESTEREOTIPOS
La Teora de Gnero nos permite distinguir que las diferencias culturales entre los sexos se organizan de
cierta forma, a cada uno se le asignan Roles especfcos con un conjunto de comportamientos asociados
(estereotipos
20
). Estos Roles cumplen la funcin de determinar las tareas que las personas deben cumplir en
una sociedad determinada segn su sexo.
Existe una clara separacin entre el mbito privado (familia/mujer) y el espacio pblico (sociedad/hombre).
A la mujer se le asignan las tareas del hogar o el trabajo domstico, que no es remunerado, ni validado
socialmente como un trabajo en s mismo, versus las tareas asignadas al hombre, que cuentan con la
valoracin social del trabajo remunerado que da poder y prestigio
21
.
Se trata entonces de un conjunto de tareas y funciones que se asignan a mujeres y hombres en
una sociedad dada y en un momento histrico concreto Los Roles tradicionales sitan a la mujer
en el hogar, como duea de casa y en el mbito reproductivo y al hombre en el espacio pblico o
productivo de la sociedad.
La divisin sexual del trabajo es una consecuencia de la asignacin de roles y aunque la mujer accede a
espacios pblicos laborales, mayoritariamente reproduce las tareas de desempeo que histricamente ha
cumplido en el mundo privado: cuidados, limpieza y educacin
22
. Asimismo, aunque la mujer se inserte en el
mundo pblico, debe ser cumpliendo con los roles de cuidado que les han sido asignados en el mundo privado.
20
Es importante indicar que el trmino estereotipo alude a una conviccin, es decir, es la creencia de que los miembros de un grupo comparten una
caracterstica particular. Por tanto, guardan relacin con la cognicin y pueden ser positivos, negativos o ambivalentes. Defnicin extrada del texto
de Worchel, Stephen, Psicologa Social, 1 edicin, Mxico D.F, Thomson Learning Ibero, 2002. P.194.
21
Gida, Carlos, Las prcticas de gnero y las prcticas excluyentes de los varones en el campo reproductivo, en Primer Encuentro Universitario Salud,
Gnero, Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos, Uruguay, Ctedra Libre en Salud Reproductiva, Sexualidad y Gnero (Fac. de Psicologa, Univ.
De la Repblica) y Editorial Rosgal, 2003.
22
Bourdieu, Pierre, Op. Cit.
Los roles tienen la caracterstica de ocupar cierto espacio en las tradiciones familiares y hay ciertos
patrones transgeneracionales que se mantienen a lo largo del tiempo, por eso es importante
descubrir en las mujeres que viven violencia si los patrones que ella muestra, tienen una lectura
familiar ms amplia, si existe fexibilidad o si la rigidez forma parte de la estructura familiar. Eso nos
habla de cuan complejo puede tornarse la intervencin cuando lo que queremos es modifcar esos
patrones o abrir la puerta a nuevas posibilidades de ejercicio.
PARA RECORDAR...
En relacin con lo anterior, cabe sealar que el concepto de Rol se entiende como un modelo organizado
de comportamientos que se desprende de la posicin determinada que ocupa la persona dentro de
un conjunto interaccional estructurado. Esto ltimo, conlleva a la adquisicin de estatus dentro del
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11
Cuando se trabaja con las mujeres que viven violencia, analizamos con ellas si tienen conciencia de los
roles que cumplen, de los estereotipos, de la familia que tienen o tuvieron, del mundo que habitan,
de la sociedad machista que comparten ms all de los lugares comunes, del ncleo social donde se
desenvuelven. Nuestro trabajo debe estar orientado a que puedan observar desde el gnero todo aquello
y a que desnaturalicen la violencia y que compartan la necesidad de un cambio que las empodere.
23
Ambas citas han sido extradas del texto escrito por Toms Ibez: Introduccin a la Psicologa Social, Vol. 30, Barcelona, Editorial Universitat Oberta
de Catalunya,. P. 128. 2004
24
Friedman, John, Empowerment. The Politics of Alternative Development, Massachusetts, Blackwell Ed., 1992.
entramado social, vale decir, a la valoracin, al prestigio o al signifcado que la sociedad otorga a un
determinado rol
23
.
Junto a los roles, en el ordenamiento cultural de lo que se espera de hombres y mujeres juegan un papel
relevante los estereotipos de gnero.
Ideas preconcebidas, simples, que estn muy arraigadas y determinan las conductas, comportamientos
y actitudes que deben tener las personas en funcin del grupo de pertenencia.
ESTEREOTIPOS
A modo de ejemplo, las tareas del hogar han sido desempeadas histricamente por las mujeres y aunque
hoy podemos decir que los hombres se han incorporado un poco ms al trabajo domstico y al cuidado de
los hijos e hijas, es comn escuchar que ellos colaboran o ayudan en la casa, lo que claramente nos
remite a un desempeo secundario sin responsabilidad directa en los quehaceres.
Aqu caben todas las categorizaciones histricas sobre el ser mujer y el ser hombre, segn la cultura, algunos
ejemplos:
C. CONCIENCIA DE GNERO, EMPODERAMIENTO Y AUTONOMA
La conciencia de gnero es la capacidad de asumir esta perspectiva como parte de la propia mirada vital y
emitir un juicio de valor respecto de mi postura frente a esta forma de mirar la vida.
En este sentido, Friedman
24
(1992) seala que el empoderamiento est relacionado con el acceso y control
de tres tipos de poderes:
Social, entendido como el acceso a la base de riqueza productiva
Poltico, o acceso de los individuos al proceso de toma de decisiones, sobre todo aquellas que afectan
a su propio futuro
Psicolgico, entendido en el sentido de potencialidad y capacidad individual.
CAPACITACIN EN INTERVENCIN CON MUJERES
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12
De entre los diversos enfoques de polticas hacia las mujeres, la estrategia denominada Gnero en el
Desarrollo ha sido la que ms ampliamente ha incorporado el concepto de empoderamiento como
proceso de cambio en el que las mujeres van aumentando su acceso al poder, y cuya consecuencia es la
transformacin de las relaciones desiguales entre los gneros.
Desde esta perspectiva, el empoderamiento de las mujeres implica:
La toma de conciencia sobre su subordinacin y el aumento de la confanza en s mismas (poder propio).
La organizacin autnoma para decidir sobre sus vidas y sobre el desarrollo que desean (poder con).
La movilizacin para identifcar sus intereses y transformar las relaciones, estructuras e instituciones que
les limitan y que perpetan su subordinacin (poder para).
Esta forma de entender el empoderamiento no se refere a obtener poder para dominar a otros o
ejercer control sobre otros, se trata de que las propias mujeres aumenten su autoestima, potencien
sus capacidades, se eduquen, se informen y conozcan y exijan sus derechos.
Se trata que tengan acceso a ciertos recursos que les permitan infuir en su desarrollo:
Recursos materiales: fsicos, humanos o fnancieros (el agua, la tierra, las mquinas, el trabajo y el dinero).
Recursos intelectuales: conocimientos, informacin, ideas.
Ideologa: facilidades para generar, propagar, sostener e institucionalizar creencias, valores, actitudes
y comportamientos
25
.
Es en todos estos puntos donde los Centros de la Mujer y las Casas de Acogida pueden hacer un verdadero
aporte al desarrollo de las mujeres con las que trabajan, facilitando el acceso a los recursos materiales,
elaborando junto a ellas recursos intelectuales y promoviendo que las mujeres tomen conciencia de sus
derechos para cambiar sus valores y creencias.
Desde esta perspectiva, Longwe y Clarke (26) (1994) han elaborado un marco analtico denominado Marco
de Igualdad y Empoderamiento de las Mujeres, el cual establece cinco niveles de igualdad entre las mujeres
y los hombres, cuyo logro mide el nivel de desarrollo y empoderamiento de las mujeres en cualquier rea
de la vida econmica y social. Esos cinco niveles se referen al bienestar material, el acceso a los factores
productivos, la conciencia de gnero, la participacin en las decisiones, y el control sobre recursos y
benefcios.
Estas autoras plantean que existe una relacin dinmica y sinrgica entre estos cinco niveles de igualdad,
de modo que se refuerzan mutuamente. Es decir, el poder adquirido por las mujeres en el acceso a los
26
[Link]
CAPACITACIN EN INTERVENCIN CON MUJERES
VCTIMAS DE VIOLENCIA EN LA PAREJA
13
26
Longwe, S. y Clarke, R. (1994). Womens Equality and Empowerment Framework, en Len, Magdalena (Comp.), Poder y empoderamiento de las
mujeres, Bogota, Tercer Mundo Editores, 1994.
recursos motiva una mayor conciencia de gnero; esta conciencia da el impulso necesario para una mayor
participacin en la toma de decisiones, la cual promueve un mayor control sobre recursos y benefcios, lo
que signifca que las mujeres tienen, junto con los hombres, el poder de infuir en su destino y en el de sus
sociedades. Segn este marco de anlisis y planifcacin, los cinco niveles de igualdad deben estar presentes
en un proyecto de desarrollo para que ste pueda contribuir a la superacin de la desigualdad de gnero
26
.
Bienestar Material
Acceso
Concienciacin
Participacin
Control
Empoderamiento
2. UNIDAD:
RELACIONES DE GENERO Y
DISCRIMINACIN
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15
2. UNIDAD: RELACIONES DE GENERO Y DISCRIMINACIN
A. VNCULO ENTRE LAS RELACIONES DE GNERO, DISCRIMINACIN Y VIOLENCIA
Los orgenes de la cultura machista se remontan a la poca en la que el ser humano se hizo sedentario,
inici la agricultura y comenz a acumular riquezas provenientes de sus cultivos, lo que dio origen a la
propiedad privada y con ella la necesidad de defender el territorio, los bienes y obtener la mano de obra
necesaria para trabajar y defender esas tierras. En este contexto, el hombre adquiere superioridad en el
matrimonio como consecuencia de su preponderancia econmica. Pas, entonces, a ser indispensable la
subordinacin de las mujeres y de su cuerpo, capaz de procrear la mano de obra necesaria para cumplir las
necesidades de propiedad y dominio.
Respecto al trmino Cultura, siguiendo a Freud, (27) ste comprende, por una parte, todo saber y el
poder adquirido por los seres humanos para dominar las fuerzas de la naturaleza; y por otra, todas las
organizaciones necesarias para fjar las relaciones entre ellos
27
. Por tanto, el entramado social se fjar en
base a una supremaca masculina-machista, entablando relaciones de poder-orden en desmedro del grupo
excluido.
El orden simblico cultural que establece el poder de un gnero por sobre otro, dominndolo para obtener
benefcios, hoy es insufciente para explicar la relacin entre los sexos.
Los Roles y los Estereotipos asociados a la CULTURA MACHISTA de nuestras sociedades limita el desarrollo
de ambos.
Establece condiciones para ser hombre y para ser mujer que hoy no son sufcientes para ninguno de los dos.
B. CARACTERSTICAS
Es un sistema histrico, puede distinguirse su origen en un momento de la historia de la humanidad y
se pueden explicar las circunstancias del inicio de ese orden particular. Es muy importante distinguir el
comienzo de esta estructura social, pues de esa forma se constata que no se trata de ALGO NATURAL,
adems de comprender que esa construccin organiza el mundo de manera rgida para ambos sexos y
que por ser histrico, es modifcable.
Efectivamente justifca la violencia hacia las mujeres y hacia todos los hombres que no adscriben
a este orden social. En la actualidad vemos ms cambios, leyes que protegen a las mujeres, y leyes
antidiscriminacin, que velan por el respeto a las diferencias.
27
Freud, Sigmund, El malestar de la cultura y otros ensayos, Madrid, Alianza Editorial, 1973.
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VCTIMAS DE VIOLENCIA EN LA PAREJA
16
Es importante recordar que LA CULTURA MACHISTA ha sido la explicacin que histricamente se
ha utilizado para justifcar la violencia hacia las mujeres. Hoy debemos incluir en esa discriminacin
y violencia a todos aquellos que se oponen a este orden simblico y que no estn de acuerdo con
reproducirlo.
Deconstruirlo es la tarea de los agentes de cambio cultural.
La inclusin de ambos sexos en esta lucha es la mejor estrategia de cambio.
En resumen, existen muchos escritos que revelan la historia de la cultura machista y cmo ha infuido en la
relacin asimtrica entre los sexos. Es indesmentible que se trata de un orden simblico que ha impedido
el desarrollo pleno de las mujeres en igualdad, pero no es menos cierto que limita y desgasta a los hombres
tambin. Cuando se visibilizan las relaciones de gnero como una construccin histrico-cultural, se trata
de mostrarla como una construccin posible de modifcar como parte del desarrollo de los pueblos, en este
sentido podemos comparar nuestra cultura y sus avances respecto de los derechos humanos de las mujeres,
con otras donde la violencia y la discriminacin forman parte de leyes de estado de tortura, mutilacin y
muerte hacia las mujeres.
Para este trabajo podemos preguntarnos:
Cmo se crean y se desarrollan los procesos histricos de las relaciones abusivas entre los gneros, cmo
cambian dichos procesos y cmo es posible crear una alternativa inclusiva?
En qu medida el machismo impide o facilita a las mujeres y a los hombres satisfacer sus necesidades vitales,
realizar sus aspiraciones y dar sentido a sus vidas?
Cul es la distancia entre el desarrollo personal y social de mujeres y hombres?
Cul es la relacin entre el desarrollo y el avance de los hombres respecto de las mujeres, y de las mujeres
respecto de los hombres?
Las relaciones de abuso y poder entre los gneros, y las formas de ser mujer y ser hombre en la cultura
machista, Favorecen el desarrollo social, el ejercicio de los derechos humanos y el mejoramiento de la calidad
de la vida?
3. UNIDAD:
MODELO DE INTERVENCIN,
GNERO Y NIVELES DE DAO
CAPACITACIN EN INTERVENCIN CON MUJERES
VCTIMAS DE VIOLENCIA EN LA PAREJA
CAPACITACIN EN INTERVENCIN CON MUJERES
VCTIMAS DE VIOLENCIA EN LA PAREJA
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Uno de los pilares de la intervencin tiene por objeto que la mujer tome conciencia que la realidad que
vive tiene un origen y una explicacin ms all de su biografa y que es a travs de ese conocimiento
que su proceso de empoderamiento se afanzar de manera permanente modifcando su mirada y
su ser en el mundo.
3. UNIDAD: MODELO DE INTERVENCIN, GNERO Y NIVELES DE DAO
El Enfoque de GNERO debe formar parte del discurso de las personas que trabajan en violencia y
debe formar parte de todo el proceso de intervencin como una herramienta de cambio. El gnero es
transversal a todo el desarrollo de la intervencin y no debe perderse nunca de vista el anlisis y evaluacin
a lo largo del proceso, para notar avances y reforzar aprendizajes.
A. FASES DE LA INTERVENCIN Y NIVELES DE DAO
Los niveles de dao de una mujer vctima de violencia determinan en gran medida las posibilidades del plan
de intervencin que se pueda llevar a cabo con ella. Distinguir, desde la perspectiva de gnero cada uno de
esos niveles es vital para crear un PLAN DE INTERVENCION (PI) realista y adecuado en un primer momento.
La evaluacin constante de ese plan de intervencin es indispensable para reorientar la intervencin en
la medida que la mujer vaya tomando conciencia de su problema y la necesidad de cambio, cada avance
debe reproducirse en los cambios de las estrategias de ese plan. A continuacin veremos los pasos que
se esperan en una intervencin con perspectiva de gnero con ejemplos en cada caso y por separado
veremos tambin los niveles de dao asociados a distintas etapas de este continuo.
No debemos olvidar que esto se interrelaciona, que es dinmico y que se evala en conjunto, tanto de las
categoras que se proponen como en conjunto por los profesionales que intervienen.
CAPACITACIN EN INTERVENCIN CON MUJERES
VCTIMAS DE VIOLENCIA EN LA PAREJA
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Importante distinguir y empatizar con la mirada de gnero de la mujer sin juzgar la posible precariedad
de su conciencia de gnero. La posicin que ella ocupa en el continuo del empoderamiento nos
permite vislumbrar la profundidad y complejidad de la tarea.
Realizar un diagnstico segn los estereotipos, los roles, la felixibilidad o rigidez y la conciencia de
gnero que se desprende del relato , debe ser recogido, elaborado y analizado por todo el equipo, de
esa forma se contribuye a la programacin de una intervencin muldisciplinaria con un foco comn.
Parte fundamental del plan de intervencion debe ser la intervencin de gnero, no hay que olvidar
que gran parte del exito de la intervencion tiene que ver con la toma de conciencia de genero de la
mujer vctima y su capacidad de empoderarse individualmente y de forma colectiva.
A medida que avanza la intervencin, deben verse avances en la toma de conciencia, en la capacidad
de critica y autocrtica y la capacidad de resignifcar apuntando al cambio, por eso es importante
evaluar la continuidad del plan o su modifcacin sesin a sesin.
La justifcacin de las agresiones recibidas y la culpa, son ejemplos clsicos de una vctima sin
conciencia de gnero, la psicoeducacin de gnero y su proceso de empoderamiento es una
herramienta que facilita la recuperacin de la autoestima.
La falta de conciencia de gnero permite que las mujeres hipotequen su autonoma por cumplir
roles y estereotipos rgidos, que las posicionan como sujetos sin capacidad de hacerse cargo de sus
propias vidas.
El dao psicolgico, segn su profundidad y el tiempo de victimizacin, difculta que la mujer
elabore la existencia de la cultura a la base de la violencia, ms all de su propia realidad.
A. ACOGIDA
B. DIAGNSTICO
C. PLAN DE INTERVENCIN
D. EVALUACIN
F. AUTOESTIMA
G. AUTONOMA
E. PSICOLGICO
CAPACITACIN EN INTERVENCIN CON MUJERES
VCTIMAS DE VIOLENCIA EN LA PAREJA
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El trabajo de gnero que se puede realizar con las mujeres vctimas es fundamental para que ella
recupere sus redes, para que levante nuevas estrategias en su proceso de empoderamiento que le
permitan reorganizar su plan vital y su contexto social libre de violencia.
H. AISLAMIENTO