FACULTAD DE HUMANIDADES

DEPARTAMENTO DE PEDAGOGA
SEDE CENTRAL
CURSO: FILOSOFA DE LA EDUCACIN F192
CATEDRTICO: Lcda. Elma E. Obando Hernndez












Guatemala, 27 de junio de 2014























Nombre Carn
Castaaza, Claudia Magdalena 9119586
Soto Paiz, Olimpia Priscila 200616585
Contreras Flores, Claudia 201023714
Beatriz Adriana Cano Velsquez 201017878
Carn
TEMA:
Filosofa de la educacin
TEXTO PARALELO
GRUPO # 5

















































,






FILOSOFA DE LA EDUCACIN


La pedagoga inicio como ciencia en el ao de
1806, por obra de Herbart. La filosofa de la
educacin est relacionada a la reflexin del
hecho educativo. La pedagoga y la filosofa son
disciplinas independientes pero ambas aportan
diferentes teoras, estudios, obras etc. asiendo el
estudio de la educacin ms enriquecedor.

Podemos decir que la filosofa de la educacin
delibera la problemtica de la educacin.
Analizando teoras pedagogas, principios y fines
generales que estn relacionados con la
educacin. Estudiando la epistemologa,
profundizndose en los aspectos pedaggicos.,
tales como el currculo, metodologas, teoras
polticas educacionales etc.

Para J. Piaget la filosofa consiste en una
bsqueda de lo absoluto o en un anlisis de la
totalidad de la experiencia humana1. Ser el
hombre racional, siempre buscara la manera de
encontrar la razn de ser de las cosas y una
justificacin de sus actos, lo que le permitir
filosofar. La filosofa de la educacin trata de
formar un tipo de persona, configurando a la vez
los valores.

1 PIAGET, J . , Epistemologa delas ciencias humanas, Buenos Aires, 1972,
p. 172. Recuperado el 15/06/2014

Lo que hemos comprendido al concluir esta
unidad es que la Filosofa de la Educacin es la
ciencia que estudia todas las consecuencias y
efectos en la rama de la Educacin que se han
dado y siguen dando dentro de la aplicacin de
las ideologas que han surgido y siguen dndose
para mejorar el proceso de la enseanza
aprendizaje.



PROCCACINROSRES DE LA FILOSOFIA DE LA
EDUPROCUURSORES DE LA FIO



1.-Nace la
pedagoga filosfica
propiamente dicha.
2.-Su enseanza se
lleva a cabo
mediante el dilogo.
3.-El fin de la
educacin es formar
hombres plenos y
virtuosos.
4.-Irona socrtica:
en griego irona
quiere decir
interrogacin, as, el
objetivo es el de
conducir al
educando a la
sabidura por medio
de la propia
reflexin.
5.-Scrates da
respuesta a los
sofistas acerca de la
comunicacin
docente.
6.-Scrates crea el
mtodo a partir del
cual se descubren
los conceptos,
principalmente en la
esfera de lo moral.
1.-Cree en la
existencia del
mundo de las
ideas y dice que
la nica y mejor
forma de
pertenecer a l
es por medio de
la educacin.
2.-El papel del
educador reside
en promover en
el educando el
proceso de
interiorizacin.
3.-El mtodo de
la dialctica
consiste en:
Primero es un
camino o
mtodo
mediante el cual
gradualmente
ascendemos
desde la opinin
(imaginacin y
creencias) hasta
el verdadero
conocimiento de
la realidad y
Posteriormente
viene la
contemplacin
inmediata de las
ideas.
1.-Con l surge el
sistema de la
evolucin.
2.-El sistema de
evolucin nace porque
Aristteles considera
que todas las cosas
estn en constante
cambio que obedece a
cierto ritmo, es decir,
un cambio ordenado.
3.-El pensamiento
educativo de
Aristteles se basa
principalmente en sus
estudios de TICA,
POLTICA y LGICA.





























































PRECURSORES DELA FILOSOFA DE LA EDUCACIN
La Filosofa de la Educacin ha tenido
muchos cambios y es debido a que el mismo
hombre ha ido evolucionando. Tanto
Scrates, como Platn y Aristteles,
precursores de esta corriente, nos hablan
de la necesidad de que el hombre sea
instruido y que tenga una educacin
integral, en tica, Poltica y la Lgica.














































RELACIN DE LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN CON
OTRAS CIENCIAS
LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN CON LA
SOCIOLOGA:
La filosofa ve de manera ms profunda las
cosas que nos permiten organizar y orientar el
conocimiento de la realidad y de cmo actan
los seres humanos. La sociologa tambin
estudia el actuar del hombre dentro de una
sociedad.2 La educacin le va a dar al hombre
patrones de conducta que al relacionarse con la
sociedad pueden cambiar si este no tiene bien
cimentados sus principios.
La sociologa de la educacin se preocupa
principalmente por el estudio del contexto
social de la educacin. Dando un fuerte nfasis
en la escolaridad formal, aunque tambin hay
estudios importantes sobre la educacin
informal y no formal. La sociologa de la
educacin ha estudiado las vinculaciones de la
educacin con la igualdad social, la equidad, la
movilidad social, y otras cuestiones
tradicionales de la sociologa como las
vinculaciones entre educacin y poder social.
2 http://filokoopy.es.tl/RELACION-DE-SOCIOLOGIA-Y-OTRAS-
CIENCIAS.htm Recuperado el 15/06/2014
POSITIVO NEGATIVO INTERESANTE
Vivimos en
sociedad y la
Sociologa
dentro del
campo
Educativo
nos ensea a
cmo
relacionarno
s entre
nosotros de
una manera
que nos
permita
desarrollarn
os sin
egosmos.
El
problema
es que los
antivalores
existen y
muchas
veces no
permite
que el
hombre
apoye a su
comunidad
para que
esta
prospere si
no que no
le importa
y acta
solo.
La sociologa
en la
educacin nos
habla de la
igualdad y la
equidad
social, la cual
en Guatemala
no se cumple
porque los que
ms tienen,
ms quieren y
no les
preocupan los
dems.



























































LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN CON LA
ANTROPOLOGA:
La relacin que existe entre Filosofa y
Antropologa constituye el conocimiento del
hombre. Busca llegar a la raz de la realidad
vital del hombre, es decir que se dedica a
fundamentar la existencia humana el de
dnde vengo, qu soy, qu sentido tiene mi
existencia y cul es mi destino.3

La Antropologa Filosfica es la ciencia
directiva y orientadora de todos los
conocimientos y de todas las actividades del
hombre, dentro de la educacin podemos
decir que indaga sobre el ser humano como
educable y educando, describe el proceso de
la aculturacin con rasgos universales, es
decir cmo se educa el ser humano y por
qu. Afirma que el ser humano es un ser
educable. La Antropologa proporcionando las
herramientas necesarias para un mejor
conocimiento de la realidad educativa a la
que se enfrentar el ser humano en su
contexto.4
3 http://www.slideshare.net/GAETE/antropologa-filosfica-
educativa-3406131 Recuperado el 15/06/2014
4
http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_de_la_educaci%C3%B3n
Recuperado el 15/06/2014
Todos vivimos en una sociedad, donde
somos Seres humanos con igualdad
Y
Al mismo tiempo distintos en nuestra
cultura y costumbres..

































































LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN CON LA
POLTICA:
La Poltica es una actividad humana que,
impulsada por valores e intereses, apunta a
modificar un orden de poder, ese orden est
ligado al entorno social y econmico, por
tanto la Filosofa Poltica pretende plantear
las bases ticas del orden Poltico y
responder a las necesidades del entorno
social y es aqu donde se relaciona con la
educacin.
Normalmente a todo proyecto poltico
corresponde un proyecto educativo. Pues es
la forma a travs de la cual el proyecto
poltico se mantiene y se consolida.
Generalmente la educacin ha constituido, a
partir de Scrates, el foco principal de
atencin de las diferentes polticas. En las
dos reas, tanto en la Poltica como la en la
Educacin se tiene que establecer una base
de referencia comn fundamentada en:
El reconocimiento de la dignidad de la
persona, en todos sus niveles.
El reconocimiento de las libertades
individuales.
El reconocimiento de los derechos de
las minoras y, por lo mismo, del
pluralismo. 5

5
http://www.google.com.gt/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web
&cd=9&ved=0CEsQFjAI&url=http%3A%2F%2Fwww.icergua.org%
2Flatam%2Fpdf%2F10-primsem%2F03-05-06-fs7-
fs8%2Fdoc14.pdf&ei=6gaeU_7uJbLksATe6YCwDw&usg=AFQjC
NF5T0hrgitwy4Tkz4cOIo0OOZ4reg&sig2=OCoAKgaQrRwjDWbp
SRHwlw pginas 12 y 13 Recuperado el 15/06/2014

Para nosotros los Guatemaltecos (as) es muy difcil
ver la Poltica en nuestra realidad como ideologas
que beneficien a todo el pas. Ya que los polticos se
han encargado de manchar la verdadera esencia de
estas actividades. Es por ello que nosotros como
docentes cuando transmitimos estos conocimientos
a los estudiantes debamos hacerlo desde el punto
de vista conocimiento y su esencia, para que ellos se
formen un pensamiento crtico basado en su propia
vivencia.






































































LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN CON LA
DERECHO:
El Derecho es un sistema normativo e
institucional efectivamente vlido y vigente en
un grupo social determinado. No es un orden
lgico y racional, surgido de la naturaleza,
sino un conjunto de normas de conducta
elaborado artificialmente como respuesta a
los conflictos y a las necesidades de una
comunidad especfica en un momento de la
historia.

La relacin entre la Filosofa de la Educacin
con el derecho surge del intento moderno de
construir un saber o ciencia universal y
unitaria, acerca de los distintos grandes
temas e interrogantes del hombre y del
universo es un proyecto relativamente en la
rama de la justicia y sus derechos.
El estudio del
Derecho nos
permite conocer
nuestro sistema
Legislativo para
que podamos
cumplir con
todas las leyes
que rigen en
nuestro pas, y
al mismo
tiempo poder
exigir un trato
justo al pedir
que nuestros
derechos sean
respetados.
































La






























































LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN CON LA
PEDAGOGA:
La Pedagoga y la filosofa son Ciencias que
le sirven al hombre o al maestro para explicar
las situaciones de diferentes formas, la
Pedagoga busca fundamentacin
comprobable a travs de la experimentacin y
la verificacin. Y la filosofa explica las
situaciones desde el ser y su entorno. Explica
el papel del maestro desde el ser y la prctica
en la Educacin y lo relaciona con variados
modelos y el entorno.6

6 http://odiseo.com.mx/correos-lector/pedagogia-como-ciencia-
educacion Recuperado el 15/06/2014



En la actualidad, la pedagoga es el conjunto
de los saberes que estn orientados hacia
la educacin, entendida como un fenmeno
que pertenece intrnsecamente a la especie
humana y que se desarrolla de manera social.
La pedagoga, por lo tanto, es
una ciencia aplicada con caractersticas
psicosociales que tiene la educacin como
principal inters de estudio.7

7 http://definicion.de/pedagogia/



La Educacin es un proceso mediante el cual el ser humano
adquiere una gama de conocimientos para la vida.

Y la Pedagoga va de la mano con la Educacin en el
sentido que da todas las herramientas metodolgicas para
que este proceso logre su mayor xito.
ENSEAR PARA LA VIDA





La filosofa como antropino
Fundamentacin de una Antropologa
Filosfica

La antropologa es una ciencia que estudia al
hombre como un sujeto psicofsico, biolgico o
social dando origen a varias ramas como la
Antropologa Fsica, Antropologa Social,
Antropologa Cultural y otras. Estas ramas se
hacen la pregunta Qu es el hombre? Cul es
su origen? Las respuestas se pueden formular
desde la fsica, qumica, biogentica, etc.; sin
embargo muchas escuelas responden que el
hombre es convivencia comunitaria y lo hacen a
travs de la historia y de su relacin.

Muchas ciencias y definiciones nos muestran que
las diversas antropologas y tan varias definiciones
del hombre evidencian que no es posible ceir al
hombre, definirlo dentro de una esencia que no
consiste en algo fijo y acabado, simple y univoco,
pues se caracteriza por una pluralidad diferencial,
que no ofrece constantes por identidad, sino
crecientes por diferenciacin. El hombre no
puede ser objeto de una ciencia en el modo que lo
son las cosas fsicas o biolgicas. El ser humano
no es como los dems objetos algo acabado, sino
que se va haciendo a travs de su vida. Y puesto
que es inconcluso y diferente, Cmo unificarlo,
generalizarlo sin deformarlo?
http://initiumsapiensix.bligoo.com.mx/la-relacion-de-la-pedagogia-y-la-filosofia-en-la-
educacion#.U54z7rcgLIU Recuperado el 15/06/2014




La filosofa como antropino tarta de comprender las
caractersticas de los seres humanos sin las cuales
no sera posible su existencia.
Comprende as pues toso du entorno integral
siendo este social, psicolgico, social, fsico, moral
y tico.
A la antropologa filosfica le interesa cual es el
sentido verdadero del ser as como en entrono del
cual se desenvuelve.



,







Los docentes e preocupan por la educacin del
educador invitndolos a usar la razn dejando por
un lado la enseanza tradicional.
Aunque es buena dejar al estudiante que desarrolle
sus habilidades tambin es importante inculcar los
valores y algunas que otras metodologas que se
utilizaban en la antigedad ya que son muy
efectivas para el Proceso enseanza -aprendizaje.




,




SUPUESTOS FILOSFICOS DE LA
EDUCACIN
El supuesto filosfico se ocupa
primordialmente por la educacin integral
y propone que los docentes asuman su
rol como un reto frente al otro, con el otro
y por el otro, no ser facilista e
instrumentalista de la educacin. Debe de
reconocer la situacin acadmica como
un proceso practico-terico para vivenciar
lo aprendido, aplicarlo y entregarlo a tal
punto que el estudiante sea capaz de
asumirlo como una experiencia vlida
para su vida.
Y es aqu donde e docente ejecuta su rol
como ente integrador y mediador dando
a conocer su vocacin hacia su profesin,
reconociendo de esta manera que los
educandos son su materia prima y que
depende de los conocimientos
metodologas y procedimientos expuestas
y llevadas en prctica el resultado del
producto que se refleja a la sociedad.
http://odiseo.com.mx/correos-lector/pedagogia-como-ciencia-
educacion.









Este componente invita al docente a ir siempre en
busca de lo innovador teniendo en cuenta el
mtodo cientfico y la indagacin para el
mejoramiento de la enseanza de esta manera se
podr motivar y mermar los obstculos de los
cuales son presas muchos educadores que se
quedan con los mismos conocimientos.


,






Supuestos Epistemolgicos

El componente epistemolgico dentro de la filosofa
de la educacin aborda problemticas en relacin
con la naturaleza del conocimiento, la forma como
conoce el ser humano y la relacin entre el
investigador educativo y el objeto de conocimiento
pedaggico. Pone nfasis en la investigacin
cientfica de la educacin, donde el educador debe
asumir el rol de investigador para el mejoramiento
del proceso enseanza-aprendizaje, buscando la
estrategia y mtodos aptos y necesarios para
ejecutar los conocimientos en base a una
planificacin pensada en las necesidades de los
educandos.
Los supuestos epistemolgicos no son ms que los
obstculos que se presentan, los que afectan la
capacidad de los individuos para construir el
conocimiento real o emprico. Estos obstculos se
le pueden presentar al docente o bien a los
estudiantes en su proceso de formacin. Es por eso
que el docente no debe perder el dinamismo y la
motivacin, el seguir siempre investigando en el
proceso para demostrar la capacidad que tiene
para desempear su cargo con una mejor calidad.


,






Este componente de la filosofa pretende formar
personas con pensamiento crtico creativa y
autnoma capaces de afrontar y tomar sus propias
decisiones.
La educaciones en si un proceso capacitacin
constante creando entes de cambio responsables y
sociables y que estos sean capaces de resolver los
problemas de su vida cotidiana.


,





Supuestos antropolgicos
Busca formar al individuo a travs de sus propios
conocimientos para reflejarlos despus a la
sociedad. Una de las caractersticas antropolgicas
es la perspectiva de educar para la transformacin
social y personal. Es desde este punto que el
docente influye directamente con su labor ya que se
pretende formar personas crticas, autnomas y
creativas capaces de encarar la tarea de toma de
decisiones y de responder a los retos y
necesidades de su tiempo a partir del desarrollo de
competencias especficas.

Innovando los modelos de educacin existentes se
fomenta la educacin espacial para que los
maestros y educandos se conviertan en
protagonistas en el proceso de construccin del
conocimiento y fortalecer as pues las
competencias. Desde esta perspectiva, se concibe
al estudiante como un sujeto capaz de entender su
realidad y transformarla. La educacin desarrolla la
formacin de conciencias crticas, donde educarse
es un proceso de potenciacin, capacitacin y
habilitacin crtica de los individuos y los grupos.
Estos sern capaces de transformar sus formas de
percibir, comprender y actuar con el mundo,
logrando la autoafirmacin, autonoma y
responsabilidad a travs del cambio social, para
poder tratar las diferentes problemticas que se
presenten en su diario vivir.


,





Supuestos gnoseolgicos

Los supuestos de carcter gnoseolgico son
distintos, cada perspectiva segn la
intencionalidad del conocimiento que se espera
al llegar y la naturaleza de la estructura del
mtodo, a travs del cual se espera alcanzar el
conocimiento. Estudia el conocimiento a nivel
general, pero entiende sobre los lmites y
fundamentos de otros conocimientos
especficos, y menciona que todo lo que
sabemos proviene de la experiencia.











Este carcter filosfico asume que todo
lo aprendido y conocido es a travs de la
experiencia aunque reconoce que cada
ser es individual.
Se reconoce as pues los lmites del
conocimiento humano las
intencionalidades que se desean alcanzar
por cada ser














Supuestos axiolgicos

Uno de los problemas que enfrenta la filosofa
en la educacin es la falta de conocimiento de
los valores e ideales que tiene el ser humano.
Se cuestiona el para que se educa al ser
humano en la escuela. Propone respetar las
ideas de otros para poder convivir sabiamente
evitando la dominacin. Los valores son
simultneamente motivos y criterios de
conducta; criterios para juzgar la vida y motivos
en cuanto ideales reforzantes y dinmicos. Es
por consiguiente la importancia de saber
convivir en una sociedad donde se vele por el
bien comn a travs de los valores ticos,
teniendo en cuenta que cada persona es
individual y debe respetar las ideologas de los
dems.




http://definicion.de/pedagogia/








En este carcter filosfico podemos
comprender la importancia de los valores
en las personas para poder convivir en
armona con los dems.
Hoy en da se han dejado de practicar y
podemos ver reflejado la problemtica de
la sociedad la falta que hace y es urgente
volver a aplicarlos para poder vivir en paz
consigo mismo y con los dems.


























http://es.scribd.com/doc/62961649/RELACION-ENTRE-LOS-CONCEPTOS-DE-HOMBRE-SOCIEDAD-
EDUCACION-Y-DESARROLLO










































TEXTO PARALELO
TEXTO
Dentro de todas las ideas que han surgido a lo largo de la
historia, sobre el hombre, se puede llegar a la conclusin
de que el hombre es un ser compuesto por sentimientos,
razn como una de las caractersticas importantes y
deseos primitivos (sexualidad).
La investigacin sobre educacin y sociedad se refiere
fundamentalmente a la relacin de la educacin con las
necesidades de bienestar y la calidad de vida que posee
cada persona, llevando el desarrollo y progreso a la
sociedad.

El hombre y sus
instintos primitivos. La
sexualidad es una de
sus caractersticas.
El hombre est compuesto por
tres almas: la irascible, la
concupiscible y la racional

El ser humano como un ser
individual dentro de la sociedad.
Con necesidades de acoplarse a
ella, pero acarreando problemas
con sentimientos tan
incontrolables e impulsivos.
FREUD
PLATN
ROUSSEAU
La sociedad la conforma un conjunto de
personas que tienen caractersticas
similares. La educacin es el motor que
impulsa el desarrollo para que esta
funcione.

Existe una relacin muy estrecha ente la
educacin y la sociedad. Conforme la
educacin se vaya dando en un individuo, as
ser el crecimiento y desarrollo de su contexto
y por ende de la sociedad a la que pertenece.
La educacin le ayuda al hombre a vivir de una
mejor manera y a convivir con los dems.
PENSAMIENTO GRECO-LATINO
Tambin conocido como Greco-romano es un concepto que
expresa la fuerte identidad entre las manifestaciones de lo griego y
de lo romano en la poca clsica.

Grecia fue el primer lugar donde se comenz a meditar sobre la
educacin, la palabra pedagoga surgi de all. A partir de
mediados del siglo III a. de c. la educacin romana sufre un cambio
completo como consecuencia de la invasin de la cultura helnica
con los inmigrantes griegos, las modificaciones que sufre la
sociedad y la cultura son complejas. La influencia de la cultura
helnica tuvo la virtud de despertar la cultura de Roma, dando
nacimiento a su literatura y a su educacin escolar.



















Grecia Roma

Su estructura poltica se configuro
como Ciudad-Estado.
La estructura social estaba basada
en la desigualdad (hombres libres y
esclavos).
Se denominado Panten Olmpico, a
un conjunto de doce dioses que se
encontraba presidido por Zeus. A
ellos les rendan culto.
Surge la pedagoga.
La idea de educacin y los diferentes
pensamientos se esparcen por todo
el mediterrneo.
Se generalizan las escuelas.
La escuela primaria comenzaba a los
siete aos; tena un programa muy
elemental, consista en la lectura, la
escritura y el clculo, con algunas
canciones, pero con una disciplina
muy rigurosa.
Su educacin se caracteriza por ser
humanista y naturalista.

Asumi la misma estructura poltica
que Grecia.
Existen clases sociales (hombres
libres y esclavos).
Adaptaron el panten griego a sus
dioses latinos, de modo que surge el
denominado Panten grecolatino. Un
dios griego se adapto al mundo
romano representado por la figura de
varios dioses. De este modo Zeus
es asimilado a Jpiter, Hera a Juno,
Ares a Marte.
Asume las mismas posturas de
Grecia.
Las escuelas llegan a Roma.
Los ciudadanos ms ricos tenan
maestros o preceptores privados,
generalmente griegos emigrados.
Optan el mismo sistema educativo
que los griegos.
La educacin nacional se vuelve
local una enseanza de tipo general,
la cultura ajena superior, que sirvo
de inspiracin.


http://jossoriohistoria.blogspot.com/2012/10/la-civilizacion-grecolatina.html



































Los diferentes pensamientos y escuelas griegas fueron influidos en toda
Roma que al realizar el estudio de ambas civilizaciones nos damos
cuenta que existen muchas similitudes; no solo en su estructura de
educacin, sino en su poltica, desarrollo de las ciencias, estructura
social etc.

El pensamiento Grecolatino, fue el semillero de ideologas que sirvieron
de referencia para las futuras pocas.




CARACTERISTICAS GENERALES
Principales Exponentes








































.






























El sistema escolar de la antigedad greco-latina
desapareci entre los siglos V y VII. La ultima
mencin de una enseanza pblica en Galia se
encuentra en 474 en una carta de Apolinas
Sidonio, dos aos antes de la baja del ltimo
emperador romano.


La principal caracterstica de esta
naciente pedaggica es su claridad y
transparencia, no existe en la
pedagoga griega un tratado
sistemtico, unitario como los hay para
la filosofa y para la poltica. La
pedagoga Griega ha tenido una
enorme energa procreadora.

Los sofistas.
Son los primero profesores. Fueron
contra la educacin tradicional a
que recibieron retribuciones por sus
enseanzas. Los sofistas
desarrollaron su actividad docente
como profesores ambulantes.
Los sofistas perseguan sin
embargo la misma finalidad: la
educacin para la vida pblica, la
formacin del poltico y el orador.
Esos hombres eran serios y
responsables. Dice Dilthey:
oradores sobresalientes espritus
cientficos para la profesin del
hombre poltico.

Catn el viejo (234-149 a. de
c.)
El primer romano que escribe
de educacin. Redacto dos
libros: sobre educacin de los
nios y preceptos para el hijo
por Plutarco. Se opona a la
corriente helenista,
intelectualista, de su poca, y
acentuaba el valor de
agricultura en la vida y la
educacin en general


Scrates. (Atenas 469 a de c. 399 a de C.)
El primer gran educador espiritual en la historia,
considerado como un educador por excelencia.
Scrates tena algunos puntos a favor de los
sofistas; su actividad educativa la realizo por medio
de la conversacin. Insista en el valor del hombre
de la vida personal. A diferencia de ellos Scrates
no hizo de la educacin una profesin remunerada,
sino que estos acudieran a l espontneamente.
Scrates emplea fundamentalmente el dilogo con
sus dos momentos de la irona y la malfica, el
dilogo tiene la ventaja de su energa, es un
mtodo pedaggico aunque de carcter intelectual.


Marco Terencio Varrn (116-
27). Representa la transicin de
la educacin antigua a la nueva,
helenstica. Autor de una obra
famosa, disciplinas en nuevos
libros, que constituye una
especie de enciclopedia
didctica, trato especialmente la
gramtica y su enseanza en un
modo cientfico.

Platn. (Atenas en 427 a de C.)
Fundador de la teora de la
educacin, la pedagoga de una
familia noble. Fue discpulo de
Scrates. Platn organizo una
enseanza y una investigacin
sistemtica. La pedagoga de Platn
est basada en su filosofa, la
educacin est en servicio del
estado, pero a la vez este se halla al
servicio de la educacin, el fin de la
educacin para Platn es la
formacin del hombre moral y el
medio para ellos es la educacin del
estado.

Marco Fulio cicern (106-43) el
ms grande de los pensadores
romanos, ejerci tambin una gran
influencia sobre la educacin.
Dotado de una gran cultura,
reconoci todo el valor que tenia la
cultura y la filosofa griega para la
cultura y la educacin romanas.

Grandes aportes sobre la educacin surge
del pensamiento Grecolatino, su mayor
aporte es la sistematizacin educacional.
Tambin sobresali el valor que el
hombre pose dentro de la sociedad.
PENSAMIENTO MEDIEVAL
Se enmarca histricamente en la Edad Media, del siglo VI (Alta edad
Media) a finales del siglo XIV (Baja Edad Media). En general, se
fundamenta en las relaciones entre la fe y la razn, desde el
surgimiento del cristianismo en el siglo I, hasta finales del s. XIV.

En esta poca la Educacin es un proceso de socializacin de las
personas a travs del cual se desarrollan capacidades fsicas e
intelectuales, habilidades, destrezas, tcnicas de estudio y formas de
comportamiento ordenadas con un fin corporativo (valores,
moderacin del dilogo-debate, jerarqua, trabajo en equipo,
regulacin fisiolgica, cuidado de la imagen, etc.).

Caractersticas:

Estaba regida por la doctrina cristiana, fue una enseanza
meramente religiosa.
Era profundamente moralizadora, trata de liberar al hombre del
pecado para que alcance as la vida eterna.
Su ideal era alcanzar la santidad.
Con carcter universal. Uso del latn y las universidades.
Predomino las materias abstractas y literarias en vez de las
realistas y cientficas.
En lo didctico, predomin el verbalismo y el memorismo en
lugar del anlisis y reflexin.
La influencia de la autoridad del maestro es muy notoria.
Sobresale la frase la letra con sangre entra, era una educacin
con una extrema disciplina.































































Tipos de educacin en
la edad media

Educacin Gremial.
Educacin
caballeresca
Educacin
ciudadana
La alta escolstica
La educacin en los
rabes
Las Artes liberales y
Teologa
Organizacin en la
educacin monacal
Educacin Palatina y
Estatal.
El nacimiento de las
universidades

Durante el siglo IX ocurrieron dos
hechos importantes en el mbito
educativo. CARLOS MAGNO Trajo de
Inglaterra, clrigos y educadores para
desarrollar una escuela en el palacio.
REY ALFREDO promovi instituciones
educativas en Inglaterra que eran
controladas por monasterios. Persia y
Arabia desde el siglo VI al IX tuvieron
instituciones de investigacin y para el
estudio de las ciencias y el lenguaje.
Entre el siglo VII y el XI la presencia de
los musulmanes en la pennsula Ibrica
hizo de Crdoba, un destacado centro
para el estudio de la filosofa, las
ciencias y las matemticas.
Durante la edad media las ideas del
escolasticismo se impusieron en el
mbito educativo de Europa occidental.

La Edad Media fue una
poca de
aproximadamente diez
siglos (del ao 476 d.C.
al siglo XVI aprox.) en la
Europa Occidental que
se caracteriz por un







































La educacin durante la poca Medieval era la que comnmente
conocemos como la educacin tradicional. El conocimiento que se
haba adquirido de las culturas griega y romana, estuvieron asociados a
la Iglesia Catlica. Poco a poco la iglesia se fue apoderando de la
educacin y los pensamientos grecolatinos fueron decayendo. La
educacin monacal trato de conservar la cultura antigua por medio de la
literatura. La disciplina sobresale en esta poca y no se le permite al
estudiante dar su punto de vista. El maestro tena que adquirir el
conocimiento y transmitrselo a los estudiantes as como el lo haba
aprendido.












































Principales Exponentes
Casiodoro, monje benedictino, perfecto representante de la cultura
medieval, tuvo gran influencia en la educacin monstica escribi una obra
Las Instituciones Literarias, Divinas y Humanos, que trata de las artes
liberales.


Scotus Erigena, fue sucesor de Alcuino en la escuela de
Carlomagno es un personaje dotado de gran cultura. Realzo el
valor de la cultura griega y la filosofa en la educacin.
Alberto Magno, llamado el doctor universal, expuso la filosofa de
Aristteles, llegada a travs de lo rabes y considera que es posible
conciliar la razn con la fe.
Alcuino, ministro de Carlomagno. Hizo del monasterio San Martn de tours
un gran centro de enseanza. Escribi una obra sobre las siete artes
liberales, introduccin su divisin en trvium y cuadrivio.

Santo Tomas de Aquino, discpulo de Alberto Magno, la ms alta expresin
de la escolstica y del pensamiento filosfico medieval, no escribi
expresamente sobre educacin pero su pensamiento ha influido en toda la
pedagoga desde la Edad Media hasta nuestros das. Para Santo Tomas el
maestro no es el que comunica su ciencia al discpulo, sino que es el que
ayuda a este a formarse dentro de s.
Otros filsofos importantes de este perodo son Boecio (480), que en La
consolacin de la filosofa defiende la independencia de la razn frente a la fe,
Isidoro de Sevilla (562-636) que pretende una interpretacin lgica y racional
al modo aristotlico de las Sagradas Escrituras.

PENSAMIENTO MODERNO
A finales del siglo XIX surgi un movimiento renovador con el que se
identificaron mltiples innovaciones pedaggicas, el cual fue clasificado con el
rubro de educacin nueva. El nuevo pensamiento educativo inici su desarrollo
proclamando una ruptura de principio con la pedagoga tradicional,
particularmente con el mtodo de instruccin. Es considerada una escuela de y
para la vida, que busca y quiere preparar para el aqu y el ahora. El fin de la
nueva educacin es hacer un hombre moderno, adaptado a las nuevas
estructuras urbanas y a los nuevos sistemas democrticos de gobierno. Es una
educacin centrada en el nio, en las caractersticas de las necesidades propias
del mismo y no en imposiciones externas.

Es considerada una educacin activa, lejos del rutinario mtodo de enseanza
en el cual se permaneca sentado en el pupitre sin interactuar con el medio.
Desarrolla todas las formas de actividad humana, ya sea manual o intelectual,
social o individual, convirtiendo a la escuela en lo que siempre debi ser, una
continuidad de la vida cotidiana y una institucin capaz de desarrollar en el nio
los valores deseados por los educadores.


















































































El Renacimiento

Entre los siglos XIV y XV (finales de la Edad Media) varios factores
impulsaron el surgimiento del Renacimiento: la peste negra (1348), la
cada de Constantinopla (1453), crisis agrcolas, rebeliones campesinas,
procesos de emancipacin de naciones, el auge de la actividad
mercantil y la aparicin de una nueva clase social, la burguesa, con
poder econmico y facultad para elegir a sus representantes. Todo ello
comienza a producir cambios en la concepcin del mundo y la relacin
de ste con el ser humano, el humanismo cobra fuerza, se acrecienta el
inters por la cultura.

La Reforma Protestante

La Reforma fue un movimiento religioso que se dio en varios pases de
Europa Occidental durante el siglo XVI, que buscaba un retorno a la
doctrina y los principios fundamentales establecidos en la Biblia como
nica fuente de fe y en contra de la Iglesia Catlica, atacando la
corrupcin que prevaleca en ella y la desviacin de su doctrina. A fines
de la Edad Media la Iglesia se encontraba en un estado de franco
En la Edad o poca
Medieval sobresale.
declive, desde el Papa hasta los sacerdotes de ms bajo rango estaban
corrompidos, lo que gener una serie de protestas religiosas.

































La educacin tuvo otro enfoque en esta poca a raz de la reforma
protestante, los avances se hicieron notar.

Principales protagonistas de la Reforma

A principios del siglo XVI el clima con respecto a la Iglesia era cada vez
de mayor descontento. Los impuestos papales, la intromisin en los
nombramientos eclesisticos opresivos, ejemplos de clrigos indignos,
extensiones de impuestos al clero, adems del fermento del humanismo
hicieron que algunos ojos buscaran un cambio y un despertar religioso.
Algunas de las voces ms relevantes, que se alzaron para protestar
fueron:

Juan Wyclif (1324 1382) profesor en la Universidad de Oxford
Juan Huss (1369 1415) sacerdote, rector en la Universidad de Praga.
Jernimo Savonarola (1452 1498) monje nacido en Ferrara, Juan
Calvino (1509 1564) sacerdote francs influido por el humanismo y
por las ideas de Lutero. Martn.
Lutero (1483 1546), sacerdote agustino, alemn, doctor en Teologa.
Estudioso de la Biblia, trata de reformar a la Iglesia, no separarse de
ella.

La Reforma alcanz a los pases blticos, donde encontr la ayuda de
Alberto de Brandemburgo, duque de Prusia; en Suecia y Finlandia,
triunf con Gustavo Basa; en Dinamarca y Noruega con Cristian III y
rebas los lmites de la Europa de entonces, hasta algunas partes de
Rusia. Contribuy a la consolidacin de estas y otras naciones como
Suiza, Alemania, Holanda e Inglaterra, quienes antes de ella se
encontraban poco integradas y con la separacin del dominio del
papado se reconocieron y fortalecieron como naciones.

El movimiento Protestante tambin fue y sigue siendo un primordial
impulsor de las libertades humanas. La cultura y la ciencia no pueden
avanzar donde no hay libertad. En los pases que abrazaron este
movimiento se gestaron adelantos en todas las reas de desarrollo
humano, una prueba de ello son los grandes genios que han dado al
mundo en todas las artes y ciencias, basta con mencionar algunos
nombres como Coprnico, Shakespeare, Livingstone, Bacon, Spencer,
Leibniz, Chalmers, Weber, Bach, Haendel, Beethoven, y otros ms.

































Con bases a las anteriores ideas en las pocas grecolatina y medieval,
surgen las ideas humanistas y toman un gran auge en las escuelas
modernas.













































































Principales Exponentes
Jean Jacques Rousseau Se ve como el "liberador del nio y
como el "padre" de la educacin progresista moderna.

John Dewey La habilidad humana de pensar haba
evolucionado. La mente era una facultad adaptable y tena un
papel funcional que representar en la vida de cada individuo.

John Locke. Rechazaba la idea de que el conocimiento fuera
innato. Aceptaba que al nacer la mente era una tabula rasa, una
caja vaca o un papel en blanco. La solucin de Locke para el
origen de las ideas no era nueva pero s simple.

Lev semenovich Vigotsky. Consideraba que el medio social es
crucial para el aprendizaje, pensaba que lo produce la
integracin de los factores social y personal. El fenmeno de la
actividad social ayuda a explicar los cambios en la conciencia y
fundamenta una teora psicolgica que unifica el comportamiento
y la mente. El entorno social influye en la cognicin por medio de
sus " instrumentos".




PENSAMIENTO
CONTEMPORNEA
La Edad Contempornea corresponde entre los (siglos
XIX, XX y lo que va del XXI). El pensamiento
contemporneo supone una ruptura conceptual con el
pensamiento moderno, derivada de la crisis de los
valores y las premisas del pensamiento ilustrado. El
resultado fue un amplio abanico de corrientes filosficas
y pedagogicas, muchas de las cules nacieron en franco
antagonismo unas con otras y posteriormente fueron
conjugadas en nuevas corrientes que asimilaron dicho
antagonismo o que trataron de conciliar diferencias. Son
corrientes contemporneas: el vitalismo, el marxismo, el
positivismo, el neopositivismo, el existencialismo, el
estructuralismo, el posestructuralismo, el
posmodernismo, la filosofa analtica entre otras.
Lo que enfatiza la educacin contempornea es que
estamos en la era del conocimiento, de la informacin, y
la educacin contempornea sigue estos cnones. La
informacin y el conocimiento se han convertido en
fuente de riqueza y poder, en donde el saber se ha
reducido a informacin, siendo facilitado por los medios




































































Surgen las primeras
ideas y teoras en las
que se recalcaba que
la educacin debe ser
activa y no pasiva. Los
representantes de
esta poca lucharon
para que la educacin
ya no fuera
memorstica
































Son notables los cambios que la educacin ha tenido a travs de la
historia. Es en esta poca contempornea donde la tecnologa se da a
conocer y se depende en gran parte de ella. Los medios de
comunicacin forman parte del conocimiento contemporneo. Pero
tambin existen las desventajas de la tecnologa, una de ellas es la
incapacidad que tiene el ser humano para socializarse con los dems,
dentro de su contexto.


































La tecnologa y la informacin usadas en la educacin contempornea, la
convierten en un fenmeno social prodigioso en s mismo por el rpido
acceso que se tiene a ella, pero que no asegura la calidad ni la integridad de
esa educacin.

Principales Exponentes
Cuadro comparativo
Theodoradorno: alemn, filosofo, socilogo y critica la msica, de sus
trabajos surgen las bases de la llamada escuela de Frank Furt.

Max Horkheimer: alemn, psiclogo, y filosofo que se interesa por el
estudio de la conciencia social, cercano colaborador de adorno, publico en
Alemania.

Herbert Marcuse: es un crtico alemn, de las sociedades industriales
TEXTO PARALELO




























TEXTO
TEMA: Corrientes Filosficas y su influencia en la
Educacin
FECHA:
14/06/14
GRUPO No.
1

CORRIENTE
S
FILOSFICA
S Y SU
INFLUENCIA
EN LA
EDUCACIN



Segn la teora de los Tres Mundos de Karl Popper, los seres humanos
interactan sobre la base de tres realidades:
1. Una realidad fsica (M1) donde se encuentran todos los fenmenos y
estados de la materia y la energa.
2. Una realidad mental (M2) compuesta por los estados consientes e
inconscientes de la mente humana.
3. Una realidad de productos creados por los seres humanos que permiten
transmitir la ciencia, la cultura y la tica a las nuevas generaciones (M3)
Al realizar un anlisis de las corrientes filosficas y sus correspondientes
escuelas pedaggicas que aparecieron en el transcurso del tiempo, podemos
encontrar una relacin con la teora de Popper.



INFLUENCIA M1 en el M2: (empirismo) la nica forma de aprender es con la experiencia.
Se da origen a la escuela activa: el profesor es un facilitador del aprendizaje y el estudiante
descubre los conocimientos a travs del contacto con el medio.

INFLUENCIA DE M2 EN M1: (razn) la forma de aprender es en a travs de la invencin, la
induccin, la construccin del conocimiento. Se origina el constructivismo. El currculo no
existe ya que se parte de los intereses de los estudiantes quienes inventan conocimientos a
travs de la interaccin con el medio.

INFLUENCIA DEL M3 en el M2: (Estmulo-Respuesta) da origen a lo que conocemos
como escuela tradicional donde el maestro ensea los datos e informaciones de los libros y
el estudiante es un receptor del conocimiento, realizndose de esta manera aprendizajes no
significativos debido a que el currculo se torna de bajo nivel.

INFLUENCIA DEL M2 en el M3: La escuela pedaggica productiva sera el ideal de toda
sociedad donde el estudiante tendra que aplicar todo lo que ha aprendido para inventar o
descubrir conocimientos que quedarn grabados en M3.



Se quiso representar grficamente de una manera ms
clara la influencia que ejercen estas corrientes filosficas
en la educacin. Segn se representa en esta grfica la
S es el sujeto y la O es el mundo; lo cual nos da una
visin clara de la relacin o interrelacin que existe entre
cada una de ellas. En el empirismo es del mundo hacia el
estudiante creando la experiencia, en el racionalismo el
estudiante aprende a travs de los intereses de los
estudiantes construyendo su propio conocimiento.
Mientras que en el Interaccionismo el estudiante aplica
sus conocimientos para crear o descubrir nuevos. En la
grfica arriba mostrada, se detallan los nombres de
pensadores quienes apoyan cada una de las influencias.




http://hagamoslojuntos.cientec.or.cr/2012/10/constructivismo-filosofico-y-pedagogico_31.html


TEXTO


TEMA: CORRIENTES TRADICIONALES
GRUPO No. 2

IDEALISMO: sostiene que el hombre solo puede alcanzar lo que
est inmerso (dentro) en su conciencia y jams puede conocer
lo que son las cosas en s, fuera de su conciencia. Por lo tanto,
lo que llamamos realidad es una creacin de la mente.
IDEALISMO: esencia del ser idea, el mundo de la
materia es una ilusin, DONDE HAY manifestacin de
la idea o del pensamiento DEL SER HUMANO.











TEXTO PARALELO
IDEALISMO



















http://dc477.4shared.com/doc/e96aoAHA/preview.html
Platn tena la idea que la ignorancia o
el desconocimiento era vivir en ese
mundo de sombras en donde el
alumno crea que conoca la verdad o
realidad de las cosas hasta que se
enfrentaba a la luz o el mundo de las
ideas que era el conocimiento que el
maestro poda transmitir en ese
momento. Se puede decir que as se
manejaban en la Escuela Antigua en
donde el estudiante era receptor y el
maestro quien transfera todo los
conocimientos adquiridos para que sus
estudiantes llegaran a ser igual o mejor
que ellos.
TEXTO




















TEXTO PARALELO




















http://onceabensma.blogspot.com/2010/10/la-educacion-realista-en-el-
siglo-xvii.html
Imaginemos una caverna bajo tierra, en la que los espectadores estn sentados de
espaldas a la entrada y de cara a la pared. Estos espectadores estn cautivos, atados
con cadenas, de manera que slo pueden mirar hacia la pared del fondo. De la
caverna sale un camino en pendiente, spero, hacia el exterior. Para los
espectadores es como si no existiera la luz natural, de ah la necesidad de un fuego
bien dispuesto. Hay una tapia entre el fuego y los espectadores, y entre ella y el
fuego desfilan hombres portando objetos. Estos objetos proyectan sombras en la
pared de la cueva, y esas sombras son lo nico que ven los espectadores. Adems la
pared-pantalla tiene eco, y por eso para los cautivos parecen venir de ella las
palabras que pronuncian los hombres que pasan detrs de la tapia. Un Platn de
nuestro siglo hubiera supuesto un micrfono y un altavoz.

El mito de la Caverna: en donde Platn explica
cmo se encuentran las personas sin
conocimiento, entre sombras; y cmo con el
conocimiento salen a la luz.

http://www.esracodesesidees.com/2009/07/30/el-mito-de-la-caverna-y-sus-
remakes-2/


TEXTO



















TEXTO PARALELO



















En esta corriente se trata de buscar el origen de la
existencia de las personas. La cual comprendemos
los que creemos en Dios como nuestro ser supremo,
que antes de ser aqu, fuimos all entes espirituales
que al allegarnos a la Tierra se nos dio forma de
hombre. El tema de estudio de esta corriente es y
ser siempre la existencia del hombre (estudiante)
como ente de todo lo subjetivo y de la realidad (el
contexto del estudiante).
Dicho en
otras
palabras



TEXTO










TEXTO PARALELO












El idealismo trascendental establece que todo conocimiento exige la
existencia de dos elementos: el primero, externo al sujeto (lo dado, o
principio material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo, propio
del sujeto (lo puesto, o principio formal), que no es ms que el sujeto mismo
que conoce. Con respecto al segundo, Kant afirma que las condiciones de
todo conocimiento no son puestas por el objeto conocido, sino por el sujeto
que conoce. El sujeto que conoce introduce ciertas formas que, no
preexistiendo en la realidad, son imprescindibles para comprenderla
.idealismo trascendental establece que todo conocimiento exige la existencia
de dos elementos: el primero, externo al sujeto (lo dado, o principio
material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo, propio del sujeto
(lo puesto, o principio formal), que no es ms que el sujeto mismo que
conoce. Con respecto al segundo, Kant afirma que las condiciones de todo
conocimiento no son puestas por el objeto conocido, sino por el sujeto que
conoce. El sujeto que conoce introduce ciertas formas que, no preexistiendo
en la realidad, son imprescindibles para comprenderla.
http://www.slideshare.net/aestela/el-idealismo-trascendental-1266578
TEXTO
TEMA: El Realismo
REALISMO:
"Realismo es el nombre que se da a una posicin adoptada
en la teora del conocimiento o en la metafsica. En ambos
casos, el realismo no se opone al nominalismo, sino al
idealismo". El realismo a su vez concede un lugar a la
duda en la vida intelectual, pero considera la vida
universal como la muerte de la inteligencia.

Para el realismo el espritu humano puede conocer al ser
"en s", y la verdad no es otra cosa, que la conformidad del
juicio con la realidad. El hombre es capaz de alcanzar el
conocimiento de la realidad con sus facultades
cognoscitivas. Se opone al escepticismo; toma una postura
intermedia entre el empirismo y el racionalismo y supera
al idealismo porque acepta el conocimiento de la realidad.
En la filosofa moderna el trmino realismo se aplica a la
doctrina que manifiesta que los objetos comunes
percibidos por los sentidos.










TEXTO PARALELO



















CARACTERSTICAS FUNDAMENTALES DEL REALISMO
Procura mostrar en las obras una reproduccin fiel y exacta de la realidad.
Se opone al romanticismo en su rechazo de lo sentimental y lo trascendental; aspira,
en cambio, a reflejar la realidad individual y social en el marco del devenir histrico.
Hace un uso minucioso de la descripcin, para mostrar perfiles exactos de los temas,
personajes, situaciones e incluso lugares; lo cotidiano y no lo extico es el tema
central, exponiendo problemas polticos, humanos y sociales.
El lenguaje utilizado en las obras abarca diversos registros y niveles de lenguaje, ya
que expresa el habla comn y se adapta a los usos de los distintos personajes, que son
complejos, evolucionan e interactan influyendo en otros.
Las obras muestran una relacin mediata entre las personas y su entorno econmico y
social, del cual son exponente; la historia muestra a los personajes como testimonio de
una poca, una clase social, un oficio, etc.
El autor analiza, reproduce y denuncia los males que aquejan a su sociedad.
Transmite ideas de la forma ms verdica y objetiva posible.
Para comprender un poco ms lo que el Realismo
hace en la educacin se puede decir que ayuda a
aclarar los estudios incluyendo las ciencias reales
a la educacin fsica. Pone en contacto al
estudiante con su realidad.

CLASES DE REALISMO
1. Realismo Inmediato. Toda tentativa para superar la oposicin entre el realismo y
el idealismo, est condenada al fracaso.
2. Realismo Crtico. El realismo crtico "pretende superar el realismo ingenuo y el
natural. Concibe la diferencia entre los dos miembros, sujeto objeto.
3. Realismo e Idealismo. El realismo idealista admite que buen nmero de objetos
no existen ms que en el pensamiento. "En algunos casos lo que conocemos existen
en s, independientemente de nuestro conocimiento, de nuestro pensamiento, de
toda actividad de nuestro espritu".
4. El realismo ingenuo se identifica con l en el sentido de que el punto de partida es
la existencia de la naturaleza. Es la posicin intuitiva, del "sentido comn".
5. El realismo crtico afirma que existe la cosa en s, pero que el objeto inmediato de
conocimiento no es necesariamente sta, sino un conjunto de cualidades
pertenecientes a la cosa.
6. El realismo cientfico afirma que es la ciencia la que proporciona el mejor
conocimiento de la realidad; en ella, la razn y la experiencia se necesitan para
conocer la verdad.
7. El realismo materialista existe una realidad material independiente de los
sujetos, pero que solo es comprendida por la actividad de los hombres. Es decir,
que la realidad solo es realidad porque es mediada por la prctica de los
hombres concretos




























Representantes del Realismo
El realismo aristotlico, es un realismo natural. El conocimiento para este sistema se
puede entender como una reproduccin de la realidad. Para Aristteles la
inteligencia del hombre est dotada de una capacidad grande de llegar hasta las
cosas y obtener de ella los contenidos del conocimiento.
Para San Anselmo "el conocimiento que adquirimos de las cosas supone la
cooperacin de los sentidos y de la inteligencia.
El significado filosfico de Abelardo est, sobretodo en su oposicin frente al tan
debatido problema de los universales, tema clsico el tiempo.
Para determinar el contenido de los universales en el pensamiento debemos partir
de nuestros rganos sensoriales y de los objetos que percibimos.
Sin duda alguna "el influjo de Aristteles en Santo Toms lo apreciamos al punto de
una nueva valoracin del saber natural frente al conocimiento de la fe". Santo
Toms sigue a Aristteles en la cuestin del origen de nuestro conocimiento y
apoyado en l dice que es natural al hombre llegar a lo suprasensible a travs de lo
sensible.

Tratando de comprender mejor el realismo y su influencia en la
Educacin se investig con el fin de dar respuesta a esta
interrogante y se encontr se los pensadores fueron aplicando
nuevas materias a la Educacin con el fin de adecuarlas a la vida
moderna en ese tiempo.


http://onceabensma.blogspot.com/2010/10/la-educacion-realista-en-el-siglo-xvii.html

TEXTO
TEMA: PRAGMATISMO


1. La experiencia: Esta etapa equivale a la necesidad de una
situacin emprica real, a un tipo de ensayo y error, en esta etapa
principalmente el conocimiento debe ser fuera de la escuela ya
que as el nio despertara su propio pensamiento y no lo que se le
ensee.
2. Disponer de datos: Los datos los extrae el alumno de su memoria,
de la observacin de la cultura y de la comunicacin, el pensador
ha de disponer de recursos y estar habituado a revisar sus
experiencias pasadas para ver que le ofrecen.
3. Las ideas: Son la fase creadora, la previsin de los resultados
posibles, la invasin de lo desconocido, un salto hacia lo porvenir,
una incursin en lo nuevo una invencin. Las ideas no pueden ser
comunicadas de unas personas a otras; son comunicables los
datos, pero no las ideas, que son anticipaciones de soluciones
posibles.
4. La aplicacin y comprobacin: Los pensamientos, precisamente
como pensamientos, son incompletos. En el caso mejor son
tentativas, son sugestiones, son indicaciones. Son puntos de vista
para tratar con situaciones de la experiencia hasta que se aplica a
estas situaciones carecen de pleno sentido y realidad, solo la
aplicacin los comprueba y solo la aplicacin les confiere pleno
significado y un sentido de su realidad.










TEXTO PARALELO










































IMPLICACIONES PEDAGGICAS:
La educacin para el pragmatismo es el instrumento a travs del cual se mantiene la continuidad
social de la vida, el fin de la educacin la continuacin individual. La escuela tiene una triple
funcin:
Informativa Formativa Transformadora
Mtodo: Se debe evitar la rigidez en los requisitos escolares. El mtodo experimental es flexible,
exploratorio, tolerante hacia lo nuevo, lo curioso. Los principios educativos de Dewey proponan el
aprendizaje a travs de actividades. A su escuela se le llam la escuela activa.
Rol del maestro: Durante los primeros aos, el nfasis del maestro debe ser de naturaleza
psicolgica y sociolgica. Luego, los maestros deben presentar el contenido de manera ms
sistemtica. El maestro debe ser democrtico.

E
l

s
i
g
n
i
f
i
c
a
d
o

d
e

l
a
s

c
o
s
a
s

a

t
r
a
v

s

d
e

h
a
c
e
r
l
a
s

(
e
x
p
e
r
i
e
n
c
i
a
)



TEXTO
CORRIENTES EDUCATIVAS
CONTEMPORNEAS

TEMA: EL ESENCIALISMO

















TEXTO PARALELO








El esencialismo es una doctrina filosfica que afirma que el origen de las cosas se debe a su propia esencia,
planteando que los objetos tienen su propia esencia o naturaleza mas all de lo que se puede ver hacindolos como
son. Para el idealismo la esencia es la sustancia que permanece y no se puede alterar, siendo esta eterna.
Desde sus orgenes el esencialismo ha sido el principio de otras disciplinas. El esencialismo filosfico, desarrollado
en el seno de la filosofa, recubre significados diversos desde Aristteles, Platn pasando por San Agustn y hasta
Descarter, Kant, Hegel y Husserl, entre otros (Jerphagnon, 1987). Una de sus principales caractersticas es que
utiliza el concepto de esencia para comprender el sentido de la existencia humana.


El esencialismo y su Enfoque Educativo
Es una filosofa basada en la educacin, sus postulantes creen que los nios y nias
deben de aprender lo bsico de manera profunda y con rigor. En esta escuela filosfica
de pensamiento, el objetivo es inculcar a los estudiantes con los "elementos esenciales"
del conocimiento acadmico. El esencialismo asegura que la sabidura acumulada de
nuestra civilizacin tal como se ensea en las disciplinas acadmicas tradicionales se
transmite de maestro a alumno. Estas disciplinas pueden incluir lectura, escritura,
literatura, Lenguas Extranjeras, Historia, Matemticas, Ciencias, Arte y Msica. Por otra
parte, se entiende este enfoque tradicional para entrenar la mente, promover el
razonamiento, y asegurar una cultura comn
El Esencialismo estudia la esencia, trata de regresar a lo bsico. Surgi en contra del
Progresismo. Mantiene una posicin conservadora y tradicionalista, se ocupa del estudio
de la esencia del conocimiento. No es una filosofa dinmica. Y los estudiantes no aprenden
a pensar independientemente. La creatividad es ignorada. El maestro se centra en un
conjunto de conocimientos bsicos.

La visin Esencialista en la Educacin: La bsqueda de la Esencia Divina consiste en
apartar lo existente de cualquier forma fsica, tratado, figura, etc., aislando lo visible y
destacando lo esencial e invisible a los sentidos; para desde all, comenzar a vislumbrar lo que
pudiera ser Absoluto y Esencial. En definitiva, no tomar lo que se ve a simple vista como lo
real, sino ver aquello que se percibe o intuye detrs de lo que se observa


















http://www.slideshare.net/damy_iza/esencialismo








PRINCIPIOS ESENCIALISTAS
El fin de la escuela debe ser ensear el conocimiento bsico que es la
lectura, escritura y aritmtica sin dejar fuera la religin.
El aprendizaje requiere dedicacin y disciplina; es memorstico y se practica.
El maestro es el centro de la autoridad en el aula. Sabe lo que los estudiantes
deben saber, exige respeto y puede administrar medidas disciplinarias.
PRINCIPIOS CRISTIANOS
Objetivo: Adaptaciones de los estudiantes al ambiente social y cultural.
Materia de Estudio: Fundamentos del conocimiento, destrezas y valores.
Metodologa: Tradicional, enfatizando la disciplina.
Funcin del Maestro: Autoritario y disciplinario.
Funcin del Estudiante: Auto-disciplina, aprendido de la autoridad.
Evaluacin: Relacionada cuantitativamente con el aprendizaje de la materia
a ser estudiada.
Debilidad: No es dinmica; los estudiantes no aprenden a pensar
independientemente
Las asignaturas que plantea el currculo del esencialismo son:
Asignaturas bsicas
Ingls
Espaol
Historia
Matemticas
Currculo est centrado en las asignaturas

Currculo de escuela elemental es bsico.
El nivel superior debe cultivar la historia





El esencialismo en si es todo lo que el docente pretende alcanzar en
el proceso de enseanza aprendizaje basndose en los valores cristianos, en
las diferentes destrezas y en cada una de las necesidades en las personas que
la sociedad espera. Este enfoque mantiene al docente como gua, tiene como
propsito entrenar la mente, promover el razonamiento y garantizar una cultura
comn. Se ve al maestro como sagrado donde no se cuestiona sus decisiones,
tambin tiene poco uso de estrategias, pero se complementa con los
conocimientos de los estudiantes.

TEXTO
TEMA: EL PROGRESISMO

TEXTO PARALELO
























Con diferentes denominaciones tales como escuela nueva, escuela activa, nueva educacin, educacin
nueva, educacin progresista es conocida la Pedagoga Progresista cuya corriente filosfica es el
Progresismo. La Pedagoga Progresista es un movimiento o grupo de movimientos pedaggicos de
carcter progresista, crticos con la educacin tradicional, misma que acusan de formalismo, de
autoritarismo, de fomentar la competitividad y de constituir una mera transmisin de conocimientos
mediante la memorizacin, pasiva para el alumno y ajena a sus intereses, definiendo su modelo con los
rasgos opuestos: educacin prctica, vital, participativa, democrtica, colaborativa, activa y
motivadora que surgieron a finales del siglo XIX y se desarrollaron en el siglo siguiente,
convirtindose en dominantes en las denominadas reformas educativas planteadas en el contexto
intelectual de la revolucin de 1968. De la misma forma se utilizan expresiones como pedagoga
reformista o educacin reformista, denominaciones que no slo se vinculan a las legislaciones de
reforma educativa, sino a los proyectos de reforma social -la propia utilizacin de la palabra "reforma"
implica una connotacin progresista, hasta tal punto que las modificaciones educativas con carcter
conservador se suelen calificar de "contra-reformas" por los partidarios de la pedagoga progresista
recuperado de: //es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=71686395
La educacin progresista se plantea el reto simultneo de ser general e individualizada. Lo primero en
contraste con la forma de enseanza obligatoria ya que supone distintos tipos de integracin y lo
segundo supone responder a las necesidades especficas de cada alumno.


El progresismo en la educacin encuentra sus races en la experiencia del presente. Gran parte
de los programas de educacin ms progresistas tienen estas cualidades en comn:
El nfasis en aprender haciendo - proyectos prcticos en el aprendizaje expedicionario, el
aprendizaje experiencial.
Curriculum integrado centrado en unidades temticas.
La integracin del espritu empresarial en la educacin.
Fuerte nfasis en la resolucin de problemas y el pensamiento crtico.
El trabajo en grupo y el desarrollo de habilidades sociales.
La comprensin y la accin como los objetivos de aprendizaje en contraposicin al
conocimiento memorstico.
Proyectos de aprendizaje colaborativo y cooperativo.
Educacin para la responsabilidad social y la democracia.
Contabilidad educacin altamente personalizado para los objetivos personales de cada
individuo.
Integracin del servicio comunitario y de aprendizaje proyectos en el currculo diario.
Ser necesario Seleccin de contenidos de las asignaturas de ganas de preguntarle qu
habilidades en la sociedad del futuro.
De-nfasis en los libros de texto en favor de los recursos de aprendizaje variados
nfasis en el aprendizaje permanente y las habilidades sociales.
Evaluacin por la evaluacin de los proyectos del nio y producciones.

[El objeto de la Educacin. Segn Dewey, el
plan de estudios en las escuelas debe reflejar la
de la sociedad. El centro del currculo escolar
debe reflejar el desarrollo de los seres humanos
en la sociedad. El estudio de las materias
bsicas debe ir acompaada del estudio de la
cocina, la costura y la formacin manual. Por
otra parte, considera que "el progreso no est en
la sucesin de los estudios, pero en el desarrollo
de nuevas actitudes y los nuevos intereses en la
experiencia"]
La pedagoga progresista plantea la tarea docente ser el de ayudar a guiar a
sus estudiantes como individuos a travs de su aprendizaje y permita que se
desarrolle naturalmente. La filosofa progresista hace nfasis en la
individualidad y el pensamiento crtico, as mismo refuerza los valores centrales
de los estudiantes.
La educacin progresista no est limitada a lo acadmico y el crecimiento
intelectual, en un saln progresista no se mide estrictamente por las
habilidades matemticas y verbales.






































LA EDUCACIN PROGRESISTA VALORA A LOS NIOS
COMO INDIVIDUOS NICOS
Puesta de lado por algunos educadores como "nihilismo educacional", la filosofa de la
instruccin conocida como educacin progresista fue defendida al principio del siglo 20 por el
filsofo educacional John Dewey y contina siendo practicada a principios del siglo 21. Los
partidarios de la educacin progresiva creen que el nfasis de la filosofa en la individualidad y el
pensamiento crtico refuerza los valores centrales de los estudiantes americanos como
miembros de una sociedad democrtica. Los educadores progresistas creen que la filosofa
alienta la creatividad, la curiosidad, el escepticismo y la compasin en los estudiantes. Varios
estudios han mostrado que la educacin progresista ayuda a los estudiantes en la retencin y el
aprendizaje conceptual.
Aunque la educacin moderna en Amrica toma prestado de la filosofa de la enseanza
progresista, Alfie Kohn cree que la diferencia entre las dos propuestas es significativa. La
educacin progresista ensea "al nio completo". Es importante para el instructor progresista
que el estudiante sea una buena persona as como buen estudiante. La educacin progresista
no est limitada a lo acadmico y el crecimiento intelectual, en un saln progresista no se mide
estrictamente por las habilidades matemticas y verbales, dice Kohn.


















































Lo que buscan los representantes de la educacin liberal es que la
educacin sea pareja. La historia nos demuestra que en los siglos
pasados la educacin solamente era para los ciudadanos previlejados,
ms no esclavos.


TEXTO PARALELO
La educacin liberal
En su origen, la idea de una educacin liberal se halla
indisolublemente unida al ideal de personas libres y con tiempo para
estudiar. En esencia se trata pues del ideal de una educacin no-
utilitaria, donde la libertad humana es el fin de la educacin y la
educacin el medio de esa libertad. Una educacin sustentada en los
ms altos ideales de una cultura, al mismo tiempo que en sus ms
valiosas tradiciones; dirigida a entrenar una lite gobernante de
ciudadanos activos; empeada en dar una formacin general que un
autor ha resumido como de filsofos y oradores.
Los defensores de la educacin liberal se remontan al siglo XIX
cuando John Henry Newman publica su libro Idea de la Universidad,
un clsico para cualquier estudioso de la educacin superior,
Newman distingua entre dos clases de conocimiento: el que
conduca a resultados prcticos y tangibles como la construccin de
una casa o de una mquina, y aquel que se justificaba por s mismo,
cuyo fin era el conocimiento por el placer del conocimiento mismo o,
como lo enfatizaba Newman slo el conocimiento liberal se basa en
su propio propsito y, por lo tanto, es independiente de sus
consecuencias. Esta lnea de pensamiento supone que una mente
cultivada tiene la capacidad para argumentar en forma lgica, para
practicar la induccin y la deduccin, para distinguir entre las
creencias y los razonamientos; para desarrollar criterios tericos
que permitan comparar entre posiciones y doctrinas contradictorias.

























































Paulo Freire

Pablo Freire conoci desde nio la realidad del nordeste brasileo, en el
que hasta haca poco se viva en esclavitud y que por aquellos tiempos las
clases rurales vivan en relaciones laborales de opresin, marginadas del
proceso social, poltico y econmico y sin participacin alguna en las
decisiones importantes para el pas.

Es ah donde se introduce Paulo Freire, que intenta que sus coterrneos
rompan su pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de su unidad
transformadora, que adquieran la capacidad crtica para relacionarse con
la sociedad y que se liberen de sus ataduras, nica posibilidad de cambio
de la sociedad. Se inserta en las nuevas ideas revolucionarias que existan
en Amrica Latina en los aos 60, imbuido del lenguaje de liberacin
surgido de de las corrientes ms avanzadas del catolicismo, que
provocaron la teologa de la liberacin, y utilizando elementos de la
dialctica marxista para la visin y comprensin de la historia.

La pedagoga del oprimido, como pedagoga humanista y liberadora
tendr, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El
primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresin
y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformacin, y, el
segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta
pedagoga deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagoga de los
hombres en proceso de permanente liberacin Paulo Freire























.































Educacin Bancaria:

El saber como un depsito, en la concepcin bancaria, el sujeto
de la educacin es el educador el cual conduce al educando en la
memorizacin mecnica de los contenidos. Los educandos son
as una especie de recipientes en los que se deposita el
saber. El nico margen de accin posible para los estudiantes es
el de archivar los conocimientos, convertidos en objetos del
proceso, padeciendo pasivamente la accin del educador.

Educacin Problematizadora: dilogo liberador

La propuesta de Freire es la Educacin Problematizadora que niega
el sistema unidireccional propuesto por la Educacin bancaria ya que
da existencia a una comunicacin de ida y vuelta, y elimina la
contradiccin entre educadores y educandos. Ambos, educador y
educandos, se educan entre s mientras se establece un dilogo en el
cual tiene lugar el proceso educativo.
Con la Educacin Problematizadora se apunta claramente hacia la
liberacin y la independencia, pues destruye la pasividad del educando
y lo incita a la bsqueda de la transformacin de la realidad, en la que
opresor y oprimido encontrarn la liberacin humanizndose
La educacin debe basarse con el
pensamiento que abarque e integre todo tipo
de personas, sin importar raza, clase social e
incluso edades. Tanto el educador como el
educandos aprenden durante el proceso de
aprendizaje, es por esa razn que el
aprendizaje se vuelve de tiempo enseanza
aprendizaje.


El Proceso Enseanza-Aprendizaje

Esto implica que durante este proceso de aprendizaje, hay un sujeto que
conoce (el que puede ensear), y otro que desconoce (el que puede
aprender). El que puede ensear, quiere ensear y sabe ensear (el
profesor); El que puede aprender quiere y sabe aprender (el estudiante).
Ha de existir pues una disposicin por parte de estudiante y profesor.





































En el siglo XXI se busca una educacin activa, donde el estudiante sea
capaz de desarrollara su propio aprendizaje y pueda tener un
pasamiento critico, para buscar respuestas y soluciones a las diferentes
problemticas sociales en las que se ve envuelto por pertenecer a la
misma.

Tal y como lo demuestra la imagen el profesor del siglo XXI debe estar
preparado para todo, actualizarse para ser mejor docente cada da y
brindar as una educacin de calidad, donde el estudiante se sienta a
gusto y tenga el deseo de permanecer en el aula. El docente debe ser
humanista y tenga fe en su trabajo y en los individuos que est
formando.
Los mtodos y tcnicas de enseanza
constituyen recursos necesarios para
poder ensear, estos son los vehculos de
realizacin ordenada, metdica y adecuada
para poder brindar de una mejor manera el
mtodo de enseanza.


Se denomina aprendizaje al proceso de
adquisicin de conocimientos, habilidades,
valores y actitudes, posibilitado mediante
el estudio, la enseanza o la experiencia.
Dicho proceso puede ser entendido a partir
de diversas posturas, lo que implica que
existen diferentes teoras vinculadas al
hecho de aprender.
CLAUDITA CATAAZA =)
La filosofa de la educacin da a conocer la importancia de incluir valores que
se puedan poner en prctica en el proceso de enseanza aprendizaje. Utiliza
tambin las ciencias competentes para alcanzar los logros por puestos por el
docente quien es el de la obligacin de atribuir sus conocimientos y dar lo
mejor de s ya que de l dependen los logros o resultados propuestos, para
lograr una educacin integral que le permita al estudiante tener las
herramientas para luchar por una sociedad justa.

BEATRIZ ADRIANA CANOX =)

La filosofa estudia la educacin desde hace muchos aos atrs, en el
presente y cmo ser en el futuro de acuerdo a su contexto. Ha estudiado el
entorno del sujeto, como se comporta o se desenvuelve dentro de su contexto
educativo, haciendo una reflexin sobre quin es el sujeto y los valores que lo
definen. Al final la educacin es la herramienta ms importante que pueda
tener cada pas; ya que ayuda al desarrollo integral de cada ciudadano, como
persona.

PRISCILA SOTO =)
La historia nos demuestra la importancia de la educacin dentro de la
sociedad y cmo ha evolucionado desde la antigedad con la poca
Grecolatina, hasta la poca contempornea, en la que estamos viviendo. La
educacin es el impacto que el individuo necesita para poder preparar su vida
y poder construir su presente da a da, experimentando nuevas experiencias
que lo hagan capaz de poder cambiar su entorno social. El docente juega un
papel muy importante en la educacin, de l depende el futuro de todo un
mundo, es por esa razn que la espontaneidad dirigida, la creatividad, la
alegra, una disciplina suave, humanista y razonable es necesaria que se
dicte dentro del saln y que sea estas caractersticas la que lo describan.
Pero no solo el docente es importante en la educacin, tambin los
estudiantes son primordiales ya que sin ellos no existira el maestro.

CLAUDITA CONTRERAS =)
De acuerdo al surgimiento de cada una de las corrientes filosficas as ha
sido el desarrollo que ha tenido la educacin desde tiempos antiguos. Es
evidente que la interrelacin que existe entre el sujeto y el mundo que lo
rodea es importante pues de ello depende su conocimiento de la realidad, de
lo que puede ser, etc.
Las corrientes filosficas han influido en gran manera en el proceso de
enseanza y aprendizaje; por ejemplo dentro de las corrientes filosficas
tradicionales encontramos el idealismo en donde el maestro era quien lo
saba todo y era el encargado de transmitir sus conocimientos a cada
estudiante porque ste se encontraba en un mundo de sombras que
consideraba la verdad; sin embargo despus de la reflexin y el razonamiento
de lo enseado por el maestro, el estudiante era capaz de absorber dichas
enseanzas lo cual se puede decir que era puesto en prctica volvindose
este conocimiento emprico. De la misma manera dentro de esta corriente
surge el idealismo ontolgico que nos deja ver cmo era necesario saber el
origen y destino del ser humano para tener una idea clara de lo que exista a
su alrededor.
Surgen posteriormente otras corrientes como el realismo que permite
identificar a la manera de contar, presentar, considerar o percibir lo que
ocurre tal como sucede. A raz de esto se puede decir que la postura realista
tiene la particularidad de evitar exageraciones: slo narra los acontecimientos
concretos; mientras que el pragmatismo ubica el juicio de verdad en la
eficacia y valor del pensamiento para la vida. Se opone la filosofa que dice
que las concepciones humanas representan el significado real de las cosas.
Aqu, la importancia de la informacin recibida resulta de la relacin de las
personas con su contexto.
Vemos pues como todos estos cambios fueron dando la educacin de la
Antigua Escuela y de all el surgimiento de las corrientes educativas
contemporneas como esencialismo en donde se buscaba un ser supremo;
aquel que estaba atrs de todo. En esta corriente se instituyo la religin en la
Escuela lo cual hizo productivo el esfuerzo que se realizaba en las aulas por
formar personas idneas llenas de valores. En ese tiempo tanto la Escuela
como el estudio superior obtena los resultados exitosos debido a la prctica
de valores y principios cristianos que formaban buenos ciudadanos. Despus
de esta corriente surge el progresismo o la nueva Escuela de la filosofa de
Dewey quien recalc la importancia de la relacin entre la democracia y la
educacin. l y otros progresistas se centraron en las necesidades del nio y
las necesidades de la escuela como institucin. Los pedagogos progresistas
le dieron mucha importancia a la enseanza de acuerdo a las necesidades e
intereses del nio.

CLAUDITA CATAAZA =)
Como docentes debemos investigar los mtodos que los estudiantes
requieran para dar as una mejor educacin promoviendo siempre los valores
ticos y pensamiento crtico. Ser facilitadores y tratar de ser ejemplos a seguir
con nuestras acciones es importante reconocer que la filosofa de la
educacin trata de integrar las necesidades bsicas que tienen los
educandos, dependiendo del entorno en el cual se desenvuelven. Para lo cual
el estudiante debe tener herramientas que le permitan vivir en sociedad.

BEATRIZ ADRIANA CANOX =)

Uno de los fines de la Educacin es que el ser humano alcance su integridad,
el ser humano es esencial en la sociedad. Las herramientas y mtodos que
ampliemos dentro de clase permitirn que el hombre obtenga los
conocimientos bsicos, para que pueda desempearse y desarrollarse mejor
dentro su contexto de vida social

PRISCILA SOTO =)
El docente debe prepararse para los constantes cambios, la educacin no es
esttica, siempre est cambiando y el docente debe actualizarse da a da si
quiere desempear mejor su trabajo y hacerlo con calidad. El maestro deja
huella en los estudiantes, que esa huella sea una huella para lograr un
cambio positivo. El docente debe ser amplio y reconocer que el estudiante
tambin le puede ensear, porque no solamente el docente sabe, es este el
proceso de enseanza aprendizaje, aprender ambos, docente y estudiante.
CLAUDITA CONTRERAS=)
Que se tomen los aspectos positivos y de relieve de cada una de las
corrientes filosficas que influyen en la educacin a fin de mejorar el proceso
enseanza aprendizaje y su problemtica dentro de la comunidad
educativa.