Quiero vivir contigo, mi hermano primitivo: Repensar la inclusin de

Jorge Pinto R. desde el discurso de convivencia y la realidad colonial

de discriminacin en el imperio japons.
unghoon Jo
!ntroduccin
La legitimidad de la formacin del territorio chileno actual est cuestionada. La
revivificacin de la identidad mapuche ha puesto en tela de juicio su parte actual al sur
del Biobo, demandando la devolucin, al menos, de su autonoma en su antiguo
territorio. Ya no se habla mucho de La Pacificacin del rauco!
"
. hora se susurra de
una de las pginas ms negras de la historia de #hile!.
$
%o tras a%o, las noticias sobre
el conflicto mapuche! se ponen en los medios de comunicacin.
&rente a la cuestin, el historiador 'orge Pinto ha presentado su anlisis con el libro
La formacin del Estado y la nacin y el pueblo mapuche. De la inclusin a la
exclusin. #omo la ma(ora de los estudios bien organi)ados, la tesis de mencionado
libro es presumible en unas frases* la sociedad fronteri)a hispano+criolla ( el pueblo
mapuche haban llegado a una convivencia relativamente pacfica va comercio (
poltica durante el perodo espa%ol de #hile. Los independentistas criollos ,ueran
incluir al pueblo mapuche en su pro(ecto nacional chileno ( miraban al mapuche con
mucho respeto. Pero el crecimiento econmico capitalista industrial de -nglaterra ( el de
#hile estimularon la ocupacin del territorio mapuche. .l estado posibilit la ejecucin
de la con,uista ( el positivismo europeo adheridos por los intelectuales chilenos dio el
golpe de gracia al pro(ecto anterior de inclusin, pasando a la fase de e/clusin de los
indgenas. Y la transicin ideolgica de la -nclusin a la e/clusin! ( la intervencin
del estado no trajeron beneficios esperados por los ocupadores de la raucana sino
desgarraron in0tilmente la sociedad fronteri)a regional ( la pusieron en estancamiento
econmico social hasta ahora no solucionado.
1
2i bien es slo uno de los estudios al respecto, el premio nacional de historia
" 3obustiano 4era, La Pacificacin de Arauco, "56$ a "551 72antiago, "896:.
$ 'os; Bengoa, Historia del pueblo mapuche, Siglos ! y 72antiago, $999:, p. $96.
1 'orge Pinto, La formacin del Estado y la nacin y el pueblo mapuche. De la
inclusin a la exclusin, 72antiago, $991:.
entregado al autor por escribir dicha obra en $9"$ indica una clida acogida p0blica (
de muchos historiadores de la sociedad chilena. 2in embargo, para m, no chileno, ni de
origen del continente sudamericano, de otra formacin historiogrfica, el argumento del
premiado nacional del $9"$ ha resultado bien discutible. <e parece ,ue, a pesar de sus
buenas intenciones, el e/perto del 2ur se ha e,uivocado entre la bonita pr;dica de los
altamente letrados con la prctica de los actores in situ ( entre la aspiracin del
regionalismo con la cuestin del colonialismo. Pero tal apreciacin no cambiar la
opinin de los mapuches ( los chilenos si (o no e/plicito el trasfondo de mi
escepticismo= las retricas de convivencias armoniosas ( las prcticas de discriminacin
en el sia oriental durante el imperio japon;s. >o puedo entender en ,u; puntos era tan
sustancialmente diferente la inclusin de los indgenas a #hile! de la inclusin de los
pueblos asiticos al imperio japon;s! ,ue la primera puede describirse de color arco iris
( la segunda, condenada como crimen colonialista horroroso. .ste artculo es el
resultado de mi deseo de e/plicar dicha impresin de escepticismo ( el deseo de tener
conversaciones ms refinadas acerca del tema.
.l te/to se estructura en 6 partes. .n la primera parte, rastraremos los trasfondos
histricos posteriormente instrumentali)ados para respaldar la idea de la gran familia (
la e/pansin de 'apn. .n la segunda, revisaremos los procesos de construccin de un
nuevo estado japon;s ,ue ardorosamente acoga la nocin de civili)acin ( barbarie del
tipo occidental. .n la tercera, conoceremos las propagandas, las investigaciones
acad;micas ( las acciones individuales e gubernamentales respecto del tema,
catali)ados por la introduccin de la forma europea de conocimiento. .n la cuarta,
veremos las contradicciones entre las retricas de hermandad, las discriminaciones
cotidianas ( su desenlace final. Por 0ltimo, e/aminaremos el argumento del premio
nacional de historia de #hile del $9"$ comparando con las e/periencias de mi regin.
ntes de entrar en la presentacin de las ideas del imperio japoneses de ese tema, me
siento obligado a advertir ,ue lo ,ue se trata de a,u no son meras mentiras e
instrumentali)aciones. #ontienen verdades parciales. La cercana geogrfica ( milenios
de contactos naturalmente fundan ne/os de cultura ( de sangre entre varios grupos
dentro de una )ona. Y realmente algunos grupos convergen ( forman un grupo unificado
o se dividen en varios grupitos pe,ue%os en las dinmicas histricas. 2in embargo,
ninguno de esos ne/os indica un destino predeterminado e incambiable ( ninguno de
esos ne/os da justificacin alguna de arbitrariedad unilateral de ciertos grupos sobre
otros. .l amor! unilateral de un grupo impuesto por la fuer)a sobre otros no es ms ,ue
e/cusa complaciente de s mismo para saciar sus codicias. Y las acciones concretas de
un pueblo son mejores tesis ,ue pueden desmentir todas las tesis acad;micas escritas
por ese pueblo sobre su ideologa, especialmente para los ,ue la padecen en carne
propia.
!. Japn y sus pa"ses vecinos antes de la Restauracin #eiji
Relaciones pre$Perry
La historia moderna de 'apn comien)a con la llegada del almirante estadounidense
<atthe? #albraith Perr( 7"56@: ,uien for) a los japoneses abrir su pas a los pases de
civili)acin europea, ocasionando profundas transformaciones en la sociedad nipona.
.n nombre de la 3estauracin del gobierno del emperador, se reorgani) el estado
japon;s a la manera occidental a fin de protegerse del imperialismo de ese mismo
occidente ( aprovechar nuevas tecnologas para convertirse as mismo en una fuer)a
dominante del sia del .ste. >o obstante esta reforma generalmente conocida con el
nombre de la 3estauracin <eiji, no tenemos ,ue considerar el imperialismo (
colonialismo japon;s como mera copia de la idea occidental, sino como una amalgama
de producciones ideolgicas japonesas con conceptos selectivamente importados desde
el Aeste para reorgani)ar el orden regional en su favor. Y si ,ueremos entender estas
transformaciones, hemos de conocer por lo menos lo mnimo del pasado anterior a la
llegada del almirante Perr( a 'apn. .n este captulo contaremos la parte de asuntos
e/tranjeros de esta historia mu( brevemente, inclu(ente los casos de los pases
actualmente ane/ados al estado japon;s.
#omen)amos por hablar de sus dos pases vecinos poco conocidos en la actualidad,
primero por,ue (a no e/isten independientes ( segundo por,ue su historia de
sometimiento al r;gimen de BoCio es ms antigua ,ue el contacto japon;s con el
paradigma europeo. Dno de ellos es inu <oshiri 7Bierra de 2eres humanos:. .ste pas,
ane/ado en parte por 3usia ( en parte por 'apn en el siglo E-E es la tierra antigua del
pueblo inu. 2e estima en historiografa japonesa ,ue este pueblo junto con el pueblo
de ACina?a todava conserva mejor la fisiologa de los pueblos del perodo 'Fmon
@
,ue
otros habitantes del territorio 'apn actual, genealgicamente ms emparentados con los
ms tardamente venidos, indudablemente del sia del >oreste a trav;s de #orea,
formando la cultura Ya(oi.
6
@ sao >aohiro, et al..,Saelosseunilbonsa 7Paju de #orea del 2ur, $9"9:, P. "5.
6 Saelosseunilbonsa, p. "8.
Los grupos ,ue formaban la cultura Ya(oi, entre ellos destacaban los provenientes de
la pennsula coreana
G
formaron con los pueblos ms tempranamente asentados en el
archipi;lago las bases de la cultura japonesa actual. Las gentes todava no con,uistadas
ni absorbidas eran llamadas brbaras! ( el trabajo original designado del 2hogun era
con,uistarlos ( soju)garlos. .l pueblo inu era parte de esa poblacin conjuntamente
considerada brbara! por los japoneses.
Los barbaros! fueron poco a poco asimilados o e/pulsados por los colonos
japoneses. 2eg0n la acad;mica australiana Bessa <orris 2uCu)i desde el siglo E-- los
japoneses comen)aron a entrar en la tierra ,ue ellos llamaban .)ochi, cu(o nombre
actual es HoCCaido. Los inmigrantes comerciaban con los ainus en su alrededor pero
tambi;n peleaban de ve) en cuando. .n la ma(ora de las escaramu)as con los ainus ,ue
el incremento de la poblacin japonesa en HoCCaido provocaba desde mediados del
siglo E4, salan victoriosos los nativos. Pero, la fuer)a organi)ada por el clan <atsumae
( respaldada por el gobierno central japon;s 0ltimamente soju)g a los ainus con el
libre uso de arcabuces cu(o empleo estaba prohibido dentro del 'apn propio. Iesde ese
momento, los <atsumae controlaron el comercio con los ainus, dando patentes a los
comerciantes monopolistas japoneses, ,uienes for)aban a los ainus comprar mercancas
a alto precio. dems e/plotaban la mano de obra ainu en forma semi+esclavista a
producir fertili)antes con los restos de pescados. Pero hasta fines del siglo E4--- el clan
<atsumae no intent niponi)ar a los ainus por,ue sus intereses radicaban en el
monopolio comercial ( para alejar a otros japoneses de este negocio era ms
conveniente mantener diferenciados a los brbaros!. dems, el control del dominio
<atsumae sobre los ainus le daba un honor frente a otros dominios japoneses.
J
.s el
acercamiento de los coloni)adores rusos ,ue cambi esta posicin japonesa ante los
ainus.
.l reino 3(uC(u
5
era un pas independiente, cu(o antiguo territorio se llama ACina?a
G <isiCo Hane, "re#e historia de $apn 7<adrid, $9"":, p. $1.
J Bessa <orris 2u)uCi, B(eong(eong+eseobalabongeundae 72e0l, $99$:, pp. 6GKJ1.
5 .l Reino de Ryu%yu 7LLLL %&ch& '(u(u
&
: fue un reino independiente ,ue gobern la
ma(ora de las -slas 3(MC(M7al sur de 'apn: desde el siglo E-4 alsiglo E-E. Los re(es
r(uC(uenses unificaron la -sla de ACina?a ( e/tendieron el reino a las -slas mami 7en
la actual prefectura de Nagoshima: e-slas Yae(ama junto a Bai?n. pesar de su
pe,ue%o tama%o, el reino jug un papel central en las redes de comercio martimo del
este ( del sureste de sia en la ;poca medieval 7OiCipedia:.
en la actualidad. 4oluntariamente incorporado en el siglo E4 al sistema sino+centrista
como un pas tributario al emperador de #hina, 3(uC(u prosperaba como un punto de
ne/o comercial entre varios pases en sus alrededores. #hina recaudaba peridicamente
sus tributos pero generalmente no se meta en sus asuntos internos. dems el
emperador de #hina sola dar regalos! a cambio del tributo. Por eso, ser un pas
tributario de #hina no significaba ser su parte territorial ni ser su colonia.
La prosperidad econmica de 3(uC(u comen) a declinar desde mediados del siglo
E4- por,ue comen)aban a encontrar competiciones con los comerciantes chinos (
japoneses. Para colmo, un dominio japon;s 2atsuma
8
invadi al reino someti;ndolo al
control indirecto japon;s. Iesde ese momento 3(uC(u tributaba tanto a #hina como al
domino 2atsuma de 'apn.
"9
Y esa relacin no era beneficiosa. 2eg0n el profesor
>amihira Bsuneo de la universidad de 3(uCu, el pas 3(uC(u se vea for)ado a tributar
una d;cima parte de toda su cosecha anual aun,ue su produccin no era abundante.
""
diferencia del pueblo inu ( el reino 3(uC(u, #orea ( #hina no haban estado
sujetos a la dominacin japonesa. Dna ve) el mandatario Io(otomi Hide(oshi, ,uien
puso fin a un largo perodo de guerra civil en 'apn intent con,uistar #orea, #hina (
hasta la -ndia iniciando una guerra en "68$ con la invasin a #orea, ,ue en ese
momento estaba bajo la dinasta 'oseon.
"$
pesar de victorias fciles en los primeros
das de la guerra, el sue%o de Hide(oshi termin fracasado, dejando a #orea en ruina ( a
la faccin de Hide(oshi debilitada.
.se debilitamiento ( la muerte de Hide(oshi se tradujeron en una buena oportunidad
8 .l dominio de 2atsuma 7LLL 2atsuma+hanP: fue uno de los feudos ms poderosos
durante el 'apn del shogunato BoCuga?a, ( tuvo un papel importante durante
la 3estauracin <eiji( en el posterior gobierno <eiji. &ue controlado durante el perodo
.dopor el Bo)ama daim(F clan 2hima)u, ( su territorio se e/panda por las
provincias de 2atsuma, Asumi ( el sudoeste de H(uga en la isla de N(MshM, teniendo
tambi;n al 3eino de 3(uC(u como un estado vasallo. .l territorio abarca actualmente
la prefectura de Nagoshima ( parte de la prefectura de <i(a)aCi 7OiCipedia:.
"9 .l comit; de publicacin de historia com0n de #orea, #hina ( 'apn. Han+jung+il+
ihamCCesseun dong+asiageunh(eondaesa, tomo " 72e0l, $9"$:, p. 16.
"" 'eonggeunsig, 'ueunu, Nim baeg(eong, ed., Q(eong+g(euiseom, ACina?a 72e0l,
$991:, P. 18.
"$La dinast"a Joseon 7hangul= ??, hanja= LL, romani)acin revisada= $oseon, <c#une+
3eischauer= )hos*n:
&
7tambi;n conocida como #hosRn, #hoson, #hosun, #ho+sen: fue
la 0ltima familia ( la de ms larga duracin reinante de #orea 7"18$S"8"9: 7OiCipedia:.
para el antiguo rival del fallecido mandatario japon;s, IoCuga?a -(e(asu. &inalmente
-e(asu derrot en batalla al bando del hijo de Hide(oshi ( estableci un gobierno de
facto en .do7el antiguo nombre de BoCio: en nombre del emperador japon;s 7Benno
"1
:.
.se 2hogunato de BoCuga?a, restableci relaciones pacficas con #orea en pie de
igualdad. 2e intercambiaban regalos ( cartas oficiales. un,ue los BoCuga?a han
propagado una falsa informacin entre los japoneses la cual insista ,ue el re( de 'oseon
era el vasallo de 2hogun, presentando el regalo del re( coreano como un tributo
"@
,
puesto ,ue no poda ni intentaba materiali)ar ese ficcin entre los coreanos mismos, la
mentira poda seguir siendo una cmoda fantasa diplomtica ( de poltica interna de
'apn. #orea tributaba a #hina, pero no a 'apn.
!deas e'pansionistas japonesas antes de la di(usin de ideas occidentales.
Pero al mismo tiempo haba varios pensadores japoneses ,uienes no estaban
contentos con el dominio indirecto o la relacin igualitaria ,ue su pas mantena con los
vecinos. la postre, (endo en aumento el sentido de crisis ante el avance ruso hacia el
sur ( la llegada de bu,ues de guerra del mundo occidental, el etnocentrismo
supremacista japon;s de larga data comen) a transformarse en ideas ms activamente
agresivas de invasin ( sometimiento. Pues, primero vamos a ver la parte de la
genealoga del e/pansionismo japon;s, antes de la difusin de ideas occidentales.
.n el parecer del pensador influ(ente del siglo E4--, Numa)a?a Ban)an 7"G"8+
"G8":, el mundo estaba dividido en dos partes= #hina ( otras naciones. Atras se
subdividan en @= los del 2ur, los del Aeste, los del >orte ( los del .ste. .ntre los del
.ste, 'apn, 'oseon ( 3(uC(u eran destacados pero el mejor era 'apn, por,ue ;ste
haba sido bendecido por la familia sagrada imperial. Ban)an tambi;n crea ,ue en la
antigTedad la pennsula coreana haba sido con,uistada por la mtica emperatri) 'ingu (
ella estableci all una colonia japonesa llamada Yimna. 2u discpulo Yamaga 2oCo
7"G$$+"G56: fue ms all de su maestro. Para ;l, el centro verdadero del mundo no era
#hina sino 'apn ( 'oseon era un pas vasallo de 'apn ( tema la valenta japonesa.
"6
Basado en este tipo de etnocentrismo, varios japoneses del siglo E4-- empe)aron a
desarrollar sus ideas de defensa nacional japonesa a sacrifico de los pueblos vecinos. .l
pensador Ha(ashi 2ihei 7"J15+"J81: estudi las estrategias de defensa por su pas. 2ihei
"1 Benno= soberano celestial 7OiCipedia:.
"@ Saelosseunilbonsa. P. $5".
"6 2ung, Hae'un, Qeunseilbon+indeul+ui'oseong?an!, pp. GJ9+GJ1.
insista en ,ue para proteger 'apn del peligro de las potencias europeas, era menester
estudiar 3(uCu, 'oseon ( HoCCaido. Luego pas a demandar la invasin a los
mencionados tres pases, diciendo ,ue en el futuro el centro del mundo oriental sera el
Qran 'apn ( en el occidental la Qran Breta%a.
"G
Luego, 2ato >obuhiro 7"JG8+"569: propuso= .l principio japon;s en con,uistar a
otros pases es comen)arlo enfrentando a los ms d;biles ( ms fciles de con,uistar.
Ho( en da entre varios pases del mundo, el ms simple de ganar es la <anchuria de
#hina. Primero, ganemos <ongolia, luego tendremos ,ue ocupar 'oseon ( #hina!. Por
a%adidura 2ato >obuhiro elabor un plan detallado de invasin.
"J
Yoshida 2hoin 7"519+"568:, el intelectual japon;s del siglo E-E de gran importancia
no vacil para nada en preconi)ar un pro(ecto de invasin. 2u argumento era as=
ntes en la antigTedad 7'apn: escarmentaba a todos los vasallos del este ( del oeste
,ue nos desobedecan, no importaba si fuera del pas o dentro. Los eliminaba a
cual,uier costo.!, 'oseon ( <anchuria estn contiguos. .stn al noroeste. mbos son
pases cercanos separados de nosotros por el mar. .n el caso de 'oseon, en la antigTedad
era el vasallo de nuestro pas ( obediente, pero (a ha devenido arrogante.!, .s
sumamente imperativo conocer minuciosamente las culturas ( religiones de esos pases
para soju)garlos de nuevo. >os apresuraremos a preparar los armamentos militares.
Listo esto, tenemos ,ue e/plotar tierras de .mishi. l mismo tiempo nos apoderemos de
AjotsC de NamchaCa, ha( ,ue amonestar a 3(uC(u para ,ue asista la audiencia del
emperador de 'apn. Iebemos reprender a 'oseon para ,ue nos den tributos ( rehenes
como antes. l norte dividiremos <anchuria ( al sur tenemos ,ue tomar Bai?n ( las
&ilipinas. Benemos ,ue demostrar de esta manera nuestro espritu en;rgico!
"5
>o
Benemos ,ue considerar simplemente como ridcula esta idea grandilocuente de 2hoin
desde ,ue -to Hirobumi7"5@"+"898: ( Yamagata Yoritomo 7"515+"8$$:, dos de los
primeros Primer ministros del gobierno reformado <eiji era su discpulo ( seguidor.
Dno de los tres hombres fuertes del gobierno <eiji, Nido BaCa(oshi 7"511+"5JJ:
tambi;n estudi bajo la tutela del mismo maestro.
"8
"G Qeunseilbon+indeul+ui'oseong?an!, p. GJ@.
"J Qeunseilbon+indeul+ui'oseong?an!, p. GJ@.
"5 Qeunseilbon+indeul+ui'oseong?an!, p. GJ6.
"8Los dos dems son 2aigoIaCamori ( ACuboIoshimich.
http=[Link](.nhnPdoc-dV"9J9J58WcidV@98@$Wcategor(-dV11@"6
7enciclopedia de >aver, en coreano, el "J de febrero del $9"@:.
.l influ(ente acad;mico de aprendi)aje holand;s Hashimoto 2anai 7"51@+"568:
tambi;n e/plicit su idea de una invasin necesaria= Para defender la independencia
japonesa en las disputas entre las potencias como de estos das, especialmente de
-nglaterra ( de 3usia, tenemos ,ue ane/ionar 2handan, <anchura ( 'oseon. dems
debemos conseguir territorios en el continente americano ( de la -ndia.!
$9
#omo se ha demostrado, el sue%o de grande)a territorial de los japoneses no se
origin 0nicamente de alguna mala influencia europea. Bena sus propias races
demostradas tanto en mencionadas ideas de los pensadores, como en las prcticas de su
e/pansin hacia inu <oshiri ( su fallido intento de con,uista de 'oseon en el siglo
E4-. Y como indica Bessa <orris 2uCuCi, 'apn (a haba construido su propio estilo de
colonialismo en la era de .do baCufu frente al pueblo inu.
$"
.n verdad, las novedades
producidas a ra) del intensificado contacto con el Accidente no estaban tanto en el
carcter de las prcticas, como en su tama%o, en tipos de propagandas de justificacin (
en ma(ores oportunidades para la reali)acin de los pro(ectos imperiales.
!! )acimiento del colonialismo japons moderno
Restauracin #eiji y re(ormas internas
.l aparecimiento de los barcos de guerra estadounidenses capitaneados por <. #.
Perr( en las costas japonesas ( las demandas de &rancia e -nglaterra despu;s de la
Querra de #rimea 7"561+"56G: para la apertura de comercio pusieron al .do baCufu en
inusual peligro. Iichas potencias consideraron a 'apn como un pas semi+brbaro (
crean, por ende, ,ue no les era necesario cumplir con el derecho internacional al
respecto. s es ,ue no tenan mucho reparo en presionar al gobierno japon;s a
ca%ona)os. 3usia tambi;n estaba aumentando su presencia desde el norte.
Los gobernantes de .do estaban bien enterados de la derrota del imperio Xing en
manos de esos brbaros! en la Querra de Apio. La derrota china choc duramente a la
clase dominante japonesa.
$$
2abiendo la diferencia de la fuer)a b;lica, .do no encontr
otra opcin ,ue aceptar las demandas ( solicit a posterior el permiso al emperador
japon;s cu(o poder haba sido nada ms ,ue nominal ( simblico. decir verdad, el
shogun (a tom la decisin ( la solicitud de permiso era ms bien decorativa. Pese a
$9 Qeunseilbonindeului'oseong?an!, p. GJG.
$" "yeongyeongeseobalabongeundae, pp. 6J+65.
$$Ham((eilgneun dong+asiageunhyeondaesa, tomo ", P. "1G.
eso, esta ve) el emperador se comport raro. Yl se neg a aprobarlo.
ra) de esa negativa, se al)aron los realistas con la bandera de la recuperacin del
poder del emperador. l principio, ellos tambi;n procuraron repeler a los occidentales,
pero tras padecer represalias de ellos, decidieron concentrar sus fuer)as en derribar el
baCufu. #on el tiempo, formaron un nuevo ej;rcito e,uipado con ms eficaces armas,
derrotaron la fuer)a armada de 2hogun ( en "5GJ lo for)aron a devolver el mandato al
tenno <eiji, hijo del antedicho emperador ,uien muri de repente en el mismo a%o. #on
el cambio de r;gimen combinado con las circunstancias internacionales, las polticas
relativas a otros pueblos tambi;n comen)aron a transformarse.
Dna prioridad del nuevo estado era modificar los tratados desiguales ratificados por el
shogunato con las potencias del Accidente. Por eso, enviaron a la misin de -?aCura a
conocer mejor las nuevas potencias ( e/aminar si sera fcil enmendar los tratados. .l
resultado era negativo. .sos nuevos con,uistadores del planeta tenan pocas ganas de
renunciar a los privilegios (a ad,uiridos.
Para superar la crisis, la nueva autoridad busc fortalecer el pas ( como su m;todo
de reali)acin, intent centrali)ar la administracin. Iurante el gobierno de los
shogunes 'apn haba estado dividido en varios dominios controlados por clanes
poderosos. un,ue todos los dominios estaban bajo la fuerte supervisin del 2hogun de
.do, no carecan de autonoma. Los nuevos administradores del 'apn europei)antes
deseaban eliminar esa autonoma, (a ,ue ellos no eran de esos clanes feudales, la alta
aristocracia, sino advenedi)os con el origen de pe,ue%a aristocracia. .l sistema de
dominio era un obstculo para su ascensin social.
$1
Y dems est decirlo ,ue el
feudalismo japon;s, por ms diferente ,ue fuera de lo de la .uropa del medioevo, no era
un sistema compatible con las e/igencias de la forma de estado ,ue estaba a la moda en
.uropa ( m;rica del siglo E-E.
.n "5G8, los se%ores de los dominios devolvieron sus feudos al gobierno de Benno,
esperando ,ue el emperador se les renombrara encargados de nuevas divisiones
administrativas o reafirmara el poder de ellos, pero los funcionarios del gobierno central
tenan otra idea aun,ue s en ese mismo a%o ambos partidos llegaron a un arreglo,
designando a los antiguos se%ores feudales como gobernadores de nuevas prefecturas.
2in embargo, en fin, envalentados los samuris de bajo o medio rango por su ha)a%a en
la guerra de Querra contra el baCufu ( probada la ineptitud militar de los de alto rango,
$1 2aelosseunilbonsa, p.1J1.
"@ de julio de "5J" el gobierno liderado por a,u;llos aboli los dominios como
unidades administrativas sin buscar acuerdo de la vieja alta aristocracia
$@
.
.n los a%os "5J1 ( "5JG el gobierno derog el sueldo especial para la aristocracia (
como recompensas distribu( bonos p0blicos. Pero muchos samuris afectados no
pudieron vivir slo con bonos (, por eso, los vendieron baratos. Para colmo, la decisin
de la formacin de un nuevo ej;rcito a trav;s de reclutamiento entre todos los hombres
japoneses adultos signific para ellos la p;rdida de sus trabajos asegurados. Ie este
modo, buena parte de los antiguos combatientes orgullosos sufrieron el desempleo ( la
cada de estatus social. .n consecuencia, hubo muchas revueltas en contra de la reforma
del "5JG pero fracasaron. Por eso en "5JJ, los samuris liderados por 2aigo BaCamori
desencadenaron la Querra de 2einan.
.sta rebelin tampoco logr ;/ito. Dn ej;rcito constituido de personas no samuris lo
derrot, pero es presumible ,ue ha(a resultado suficiente para confirmar la necesidad de
ventilar los descontentos de vctimas de las reformas como los de los samuris, hacia el
e/terior. l respecto, ha( ,ue acordarse de ,ue 2aigo BaCamori haba sido el ms f;rreo
proponente de la pronta con,uista del reino de 'oseon. Ie hecho, el bando opositor de
2aigo comparti con ;l el plan de la coloni)acin. La diferencia estaba en ,ue los
enemigos de 2aigo consideraban insuficiente la moderni)acin japonesa de a,uel
momento para tomar tales acciones riesgosas. La prevalencia de la opinin ms
cautelosa tambi;n jug un rol en la decisin de 2aigo de volver espalda al r;gimen.
s reprimiendo la disidencia, el nuevo r;gimen llev en adelante varios pro(ectos de
occidentali)acin. -ntentaron poner el sintonismo en el lugar de religin estatal,
constru(eron varias escuelas para educar al pueblo para ,ue contribu(eran al
fortalecimiento nacional ( obedecieran al gobierno, levantaron las industrias,
potenciaron el ej;rcito. Y para financiar todas esas empresas, el gobierno increment la
carga del pueblo en forma de impuesto ( de servicio militar, lo ,ue condujo al pueblo a
desear parte del botn de las guerras invasivas.
$6
Pol"tica *'ternas Japonesas
#omo hemos visto anteriormente, desde haca siglos e/istan en 'apn proponentes
importantes de invadir o, en sus vocablos, escarmentar! a sus vecinos. 2us planes (
aspiraciones se activaron en las reacciones japoneses ante la nueva situacin nacional e
$@ 2aelosseunilbonsa, pp. 1JG+1J8.
$6HamCCeilgneundongasiageunh(eondaesa, tomo "., P. $"J.
internacional gatillada por las incursiones de las fuer)as occidentales.
.ran ainus los ,ue fueron ms tempranamente sometidos al estado japon;s.
Presenciando el avance de los rusos desde el >orte, el gobierno japon;s revoc el
derecho e/clusivo del clan <atsusima de tratarse con los ainus en "56@ e inici all en
inu <oshiriuna dominacin directa desde la capital japonesa. .l objeto de la medida
era japoni)ar la )ona de modo ,ue all se refor)ara la legitimidad japonesa territorial
ante los rusos. .n consecuencia, los ainus fueron mandados a mantenerse el cabello ( el
vestido a la japonesa.
$G
Luego, en "5J$, 'apn redujo unilateralmente el reino de 3(uCu a una prefectura
japonesa. .n "5J6, impidieron a su re( de mandar su tributo al imperio del continente.
.l gobierno de Xing protest pero no pudo salvar 3(uCu.
$J
'apn ane/ion al reino
formalmente en "5J8 movili)ando a @,999 soldados ( "G9 policas.
$5
lgunos habitantes
de 3(uCu se e/iliaron en Xing pidiendo a(udas. .llos deseaban recuperar la
independencia. Iespu;s, dentro del reino ocupado, ahora rebauti)ado ACina?a! se
form una organi)acin secreta ,ue jur su lealtad del re(, encerrado en BoCio. mbas
acciones, de los e/ilados ( de los ,uedados, de salvar la independencia terminaron
frustradas.
$8
.l triunfo japon;s en la Querra Xing+'apon;s ,uebr la esperan)a de la
independencia. s, 'apn empe) a reorgani)ar la regin en su favor.
La ambicin territorial japonesa no se limitaba a los pueblos desde mucho tiempo
dependientes de su pas. .n "5GJ un japon;s ,ue resida en HongCong escribi un
artculo, ,ue se public en un peridico de #antn. .l artculo e/puso el pensamiento
del gobierno japon;s. 2eg0n ;l escribi, antiguamente cada 6 a%os el re( de 'oseon
haba ido a BoCio a ver al 2hogun ( haba pagado tributos por tradicin antigua, pero (a
hace mucho tiempo ,ue el re( de 'oseon dej de cumplir con esta cortesa (, por lo
tanto, 'apn tena el plan de castigar la tierra rebelde con armas renovadas de 59
bu,ues de guerra.
19
.n octubre del mismo a%o 'apn declar ,ue era un rumor infundado. 2in embargo,
$G2aelosseunilbonsa, P. 16@.
$J -hongjanguidaeilinsigg?aoeg(ojeonl(ag, P. 1".
$5 2aelosseunilbonsa, p. @99.
$8 HamCCeilgneundongasiageunh(eondaesa, tomo ", pp. 199+19".
19 'eonghanlonuibaeg(eongg?a(eongh(ang, P. "GG.
en "5G5, el gobierno coreano pudo comprobar el cambio de actitud de los japoneses* la
carta oficial del nuevo gobierno japon;s a 'oseon inclua ciertos t;rminos permitidos
solamente para un emperador, por ende, esa carta era arrogante e inaceptable a la vista
coreana por,ue el tenno japon;s no era emperadores. La administracin japonesa
interpret este recha)o como insolencia ( en el archipi;lago se multiplicaron demandas
por soju)gar militarmente a #orea. Para varios japoneses ,ue haban credo en la
mitificacin diplomtica del baCufu, puede ,ue fuera una sorpresa la reaccin
irrespetuosa del gobierno coreano. Ie hecho, no todos estaban as mal informados, pero
hasta los ,ue saban la relacin de igualdad entre el re( de 'oseon ( el shogun, insistan
en ,ue el shogun 'apon;s era subalterno al tenno, por ende, su par coreano tambi;n lo
era.
1"
.n fin, pese a la negacin de la veracidad del dicho del artculo peridico, era un
hecho claro ,ue el 'apn del tenno <eiji vea 'oseon como uno de sus subalternos
insolentados.
.n "5JG, 'apn for), con amena)a de bu,ues de guerra, a #orea a abrir los puertos a
los japoneses ( a hacer un tratado desigual, en ,ue slo los japoneses obtuvieron una
e/traterritorialidad dentro del territorio coreano. .n realidad, el gobierno de <eiji
estaba preparado por una guerra con tal de ,ue #orea recha)ara el nuevo modo del
relacionamiento.
1$
&inalmente 'oseon acept el tratado desigual el mismo a%o.
>o obstante, 'apn todava est lejos de ane/ionar la pennsula coreana. larmado
por la ane/in de 3(uC(u, Xing activamente intervino en los asuntos coreanos para no
perder otra parte de su )ona de influencia en manos japonesas. Las disputas entre dos
pases por #orea terminaron degeneradas en una guerra en la pennsula en "58@* el
gobierno coreano llam un refuer)o de Xing para reprimir una rebelin al)ada por los
campesinos coreanos demandando profundas reformas. 'apn, no llamado por los
coreanos, tambi;n despach a G,999 militares a 'oseon a prete/to de proteger los
residentes japoneses en #orea. nte la intervencin e/tranjera, los rebeldes campesinos
decidieron pactar por el gobierno coreano ( finali)ar la rebelin a fin de no dar pie a las
interferencias de los e/tranjeros. Luego el gobierno coreano demand la retirada de
fuer)a a ambos pases. Xing acept la demanda coreana pero 'apn no estaba dispuesto
a hacer salir de #orea a sus soldados, insistiendo en ,ue antes de hacer reformas en
#orea, no se podra retirar. 2e gener nuevamente una disputa ( con un ata,ue
1" Han+,ung+il+iham((esseun dong+asiageunhyeondaesa, tomo ", p. 69.
1$2aelosseunilbonsa, P. 18".
sorpresivo japon;s a los barcos militares de Xing, se desencaden la Querra Xing+
'apon;s.
Iurante la guerra, los japoneses no slo pelearon con los militares chinos sino
tambi;n con los campesinos real)ados para repeler a los invasores japoneses. 'apn
triunf sobre ambas fuer)as, perpetrando masacres en Lu(shun
11
( en #orea. .n los
masacres en #orea apro/imadamente 19,999 coreanos fueron matados ( 199 o @99
miles damnificados. .l ej;rcito japon;s no slo atac a los rebeldes armados, sino
tambi;n a los civiles desarmados.
1@
Iespu;s, a trav;s de dos guerras, una con Xing ( otra con 3usia ( de las ocupaciones
del palacio coreano por sus militares, del asesinato de la reina coreana por los japoneses
a la orden de la embajada japonesa, con a(uda de algunos coreanos de la faccin
contraria a la reina, la victoria japonesa en la Querra 3uso+japonesa ( la represin de los
guerrilleros coreanos en la parte sure%a de la pennsula, increment su influencia hasta
la ane/in formal ( total en "8"9. ntes de e/terminar a los resistentes, no era fcil para
los japoneses salir de los puertos (a asegurados para abrir tienda o cultivar la tierra al
interior de la pennsula por temor a los ata,ues coreanos. Pero despu;s del sofocamiento
de la resistencia, una cuarta parte de la emigracin japonesa ( ms oficiales del mismo
pas se dirigieron a las regiones limpiadas de los guerrilleros. -nvadir un ej;rcito a una
)ona ( sofocada la resistencia, incrementar la emigracin a esa misma )ona, este modo
lo llaman varios investigadores del sia Ariental el modo japon;s!.
16
Iurante el avance hacia #orea, 'apn ane/ion tambi;n a Bai?n mediante un
tratado con Xing tras derrotarlo en la guerra Xing+'aponesa ,ue dur desde "58@ hasta
"586. Pero los chinos de Bai?n militarmente resistieron la ane/in a 'apn. .llos
declararon la fundacin del estado democrtico de Bai?n, esperando a(udas e/ternas
para defender su soberana popular, todo en balde. <s de J6,999 soldados japoneses
vinieron a la isla ( reprimieron la resistencia matando apro/imadamente a "9,869
personas hasta "89$.
1G
hora bien, los acontecimientos hasta a,u rese%ados no muestran simpata alguna
11Han+jung+il+ihamCCesseun dong+asiageunh(eondaesa, tomo ", p. 51.
1@Han+jung+il+ihamCCesseun dong+asiageunh(eondaesa, tomo ", pp. 56+5G.
16Han+,ung+il+iham((esseun dong+asiageunhyeondaesa, tomo -, p. "@5.
1GHan+,ung+il+iham((esseun dong+asiageunhyeondaesa, tomo ", pp. 8$+8@.
hacia los pueblos incluidos! a sangre ( fuego. Bodos los procesos fueron llevados a
cabo estrictamente de acuerdo con intereses japoneses. La e/plicitacin de este tipo de
mentalidad puede agravar la hostilidad de los con,uistados hacia los invasores ( eso no
conviene a la dominacin. Ha( ,ue encontrarse alg0n argumento convencedor aplicable
hasta para los ,ue no haban sido japoneses. .ra menester hacerles creer ,ue no han sido
usurpaciones maliciosas, sino se les han ofrecido o la reconciliacin familiar entre los
parientes, o la generosa proteccin frente al peligro blanco o la benigna administracin
civili)adora, todos juntos formando una gran familia japonesa. fin de cuentas, la
hermandad ( la familia suenan ms hermosas.
!!!. +onstruccin moderna de un ideario de (amilia imperial
La clase alta japonesa introdujo varias ideas promovidas por el occidente no slo para
justificar reformas en su pas sino tambi;n para legitimar su e/pansin territorial. Pero
desde el principio, esa adopcin no poda ser integral ni incondicional por,ue muchas
ideas venidas de .uropa ( de m;rica llevaban implcitamente el supremacismo blanco,
aun,ue la idea misma de clasificacin humana de ra)as no era siempre desagradable a
los japoneses. lo largo de la ;poca imperial, los japoneses oscilaron entre seleccionar
,u; ideas a acordar o recha)arlas por completo. .n relacin al tema de este estudio, lo
importante es ,ue el camino )ig)agueante de ideologa japonesa poco a poco se acerc
al discurso de benevolente mesti)aje combinado con la nocin de superioridad del
pueblo japon;s propio.
Para entender el recorrido de idea, primero tenemos ,ue hablar brevemente del
progresismo occidental. .sta idea, por ms bondadosas ,ue hubieran sido las
intenciones de sus primeros proponentes, ha servido perfectamente para .uropa ( sus
e/tensiones ultramares 7m;ricas, ustralia, etc.: como una versin de discursos
legitimadores de la coloni)acin. .sta .uropa e/pandida, e,uipada con el progresismo
social ( en ma(or medida con armamentos renovados, intent apoderarse de todo el
mundo.
.n la imaginacin de dicho progresismo, la humanidad est destinada a progresar
infinitivamente desde el primitivismo hacia la civili)acin. Por ejemplo, los ancestros
de la humanidad vivieron solamente con la fuer)a de su cuerpo, los un poco ms
civili)ados (a supieron manejar las herramientas de piedra ( palo ( utili)aban a los
animales dom;sticos para ganar fuer)as e/tras. Las polticas tambi;n evolucionan al
pasar el tiempo, de los entes polticos ms pe,ue%os ( simples a los ms grandes (
complejos. <oralmente hablando, el progreso constitu(e en s mismo una bondad
indiscutible. Los ,ue se oponen a ella son maliciosos o ignorantes. Los profesores
sabios de la civili)acin ilustrados deben sacar bien a los sumergidos en la oscuridad
para el bienestar de la humanidad toda. 2i sea necesario, hacerlo a sangre fra es
tambi;n aceptable. >o puede haber alternativa a esta lnea recta del progreso teleolgico
universal.
2in embargo, esto no dice ,ue todos sean capaces de evolucionar en la direccin
correcta ( de igual velocidad. Dnos vuelan, otros corren, algunos andan ( a0n otros
estancan o peor, retroceden en la carrera para la perfeccin. >aturalmente los ,ue
vuelan son europeos blancos cristianos por,ue son ellos los ,ue han inventado este
progresismo altamente narcisista. .l grado del distanciamiento desde la cultura europea
es lo mismo ,ue el grado de la barbaridad o del primitivismo.
dems el progresismo estaba estrechamente vinculado con la idea de ra)as. 2eg0n
esta visin del mundo, la humanidad est divida, a grandes rasgos, en distintas ra)as con
la implicancia de la supuesta e/istencia de ra)as puras. Huelga decirlo ,ue para los
idelogos de la ra)a, la ra)a ms dotada para el progreso es la blanca. Y por compasin
( caridad los blancos se han encargado de instruir a las ra)as retrasadas. .so es la ra)n
verdadera del colonialismo europeo, seg0n los europeos ( sus descendientes biolgicos
(Uo ideolgicos. >o es por codicia sino por amor.
Los japoneses aceptaron tales ideas en parte por a)arosas situaciones, desde ,ue
necesitaban aprender varias cosas de los occidentales para defenderse de ellos ( en parte
por voluntad, por,ue mediante ese aprendi)aje, 'apn podra fortalecerse
suficientemente para reinar sobre otros pases en su regin. Lo ,ue varios pensadores
japoneses de fuerte influencia occidental perseguan no era la resignacin por ser de una
ra)a inferior, sino presentarse como de una ra)a digna de la civili)acin occidental,
superior a otros pueblos de sia!, concepto geogrfico europeo. .l famoso ensa(o del
idelogo liberal japon;s &uCu)a?a YuCichi, Iatsu+ 72alir de sia:, aptamente resume
esta posicin utilitarista* 'apn tiene ,ue salir de sia para entrar en .uropa.
,sianismo japons
Pero afirmar este propsito sin ambages a todos los seres ahora indiscriminadamente
denominados por los europeos como asiticos! puede ser peligrosamente disfuncional
para la reali)acin del sue%o imperial nipn. .s ,ue enfati)ar la presunta necesidad de la
salida de 'apn de sia implcitamente vilifica esa gran e/tensin de tierra ( estimula la
resistencia de sus habitantes a los japoneses. 2i Iatsu+ a(uda a defender el orgullo
nacional interior del archipi;lago, e/teriormente es una idea da%ina a los intereses del
imperialismo japon;s.
&eli)mente para los imperialistas, al mismo tiempo de la presentacin de Iatsu+,
haba japoneses ,uienes tenan otra opinin ms funcional ( potente, aparentemente ms
humana a los pases vecinos. .l conjunto de sus pensamientos se llama siashuCi
7sianismo:. Por ejemplo, en "556, Iarui IoCichi insisti en la necesidad de unirse con
#orea por,ue #orea ( 'apn compartan la misma cultura ( los mismos ancestros (
aliarse con el pueblo Han de #hina para e/pulsar a las fuer)as occidentales de sia. La
guerra entre 3usia ( 'apn 7"89@:, pensada por muchos como una guerra racial! entre
la ra)a amarilla! ( la blanca! catali) la difusin de sianismo.
1J
,u notemos ,ue
apareci la alegacin de ,ue los coreanos ( los japoneses son de la misma ra)a ( la
introduccin de la idea de ra)a misma.
Las discriminaciones racista ,ue e/perimentaban los japoneses en el mundo
dominado por los europeos alentaba a0n ms ese sianismo. .l parlamentario japon;s
Notera QenCichi era uno de los e/ponentes de esa posicin. QenCichi sufri los
prejuicios racistas contra los orientales! en su carne propia durante su estudio en los
.stados Dnidos. Yl detall el discurso del peligro amarillo entre los pases occidentales
( reclam por la unin monglica! para enfrentar el peligro blanco!. 2eg0n el
parlamentario, la competencia entre ra)as era inevitable, por lo tanto lo primero ,ue
tenan ,ue hacer era la unificacin entre 'apn ( #hina, luego de educar este pas, bajo
la tutela japonesa, con el empr;stito japon;s ( la fuer)a coercitiva, por supuesto,
tambi;n japonesa. A sea, #hina deba ser absorbida a 'apn por su propio bienestar ( en
bien de toda la gente monglica!. Iespu;s procedern a lograr la unin de los
japoneses 7inclu(ente a los coreanos:, los chinos 7inclusive los tibetanos:, los mongoles,
los indochinos ( los malasios. .n verdad, en nombre del enfrentamiento con los
supremacistas blancos, QenCichi estaba empleando activamente las nociones
occidentales de ra)as, de sia! ( de la supervivencia de los ms aptos!
15
ACaCura NaCu)o, el autor del libro famoso libro de t., tambi;n elabor una idea del
sianipon+c;ntrica, inclu(endo esta ve) hasta la -ndia ( los pases musulmanes. l decir
de ACaCura, pese a varias formas de vidas dentro de esa sia, el amor universal es la
gene filosfica trasversal en todos los pueblos asiticos.!, por lo tanto, sia es una
1JQeundaeilbon+uijoseonchiml(agg?adaeasiajuui, P. "1.
15Qeundaeilbon+uijoseonchiml(agg?adaeasiajuui, pp. 1"9+1"J.
unidad!. Y 'apn es el 0nico pas asitico ,ue ha recibido todas las frutas del continente
( por este m;rito, solamente 'apn pudo llegar a ser un pas fuerte moderno. .n "819, el
orientalista japon;s areng por la preparacin organi)ada ( el fomento ordenado del
patriotismo! ( la formacin de la alian)a pan+asitica! para e/tirpar el cncer llamado
.uropa!
18
dems de mencionados pensadores ( otros acad;micos, varios grupos civiles
japoneses dieron aportes no desde%ables a la difusin de ideas del asimismo en 'apn (
en sus pases vecinos. .specialmente Los activistas polticos llamados 3onin, tramaron
una vasta red de personas por la cual ejercitaron una influencia poltica ( lideraron las
opiniones p0blicas, dirigiendo las polticas e/teriores de su pas.
@9
Dna de sus
organi)aciones ms famosas era la 2ociedad de Iragn >egro.
@"

2eg0n estos activistas, primero los japoneses ( los coreanos, siendo del mismo origen
sanguneo, tenan ,ue unirse en pie de igualdad. Luego, deberan incluir a los manch0es
( los mongoles en el imperio, por,ue ellos tambi;n son del pueblo Iong(i
7denominacin china de otros pueblos del este, literalmente ,uiere decir los barbaros
del este! en chino:. Iespu;s tendran ,ue aliarse con el pueblo Han de #hina para
e/pulsar del sia a las potencias de .uropa ( m;rica.
@$
lcan)ar a crear una nueva
civili)acin, armoni)ando las culturas del .ste ( del Aeste, ofrecer esa nueva
civili)acin a Boda sia ( construir una sociedad humana decente era la carga de los
japoneses.
@1
Iesde la retrospectiva nuestra, esas proposiciones pueden parecer simplemente
megalmanas ( enga%os al servicio de las ambiciones japonesas. Pero ha( ,ue admitir
,ue en a,uel entonces las actitudes racistas poco encubiertas de los mismos pases
occidentales afirmaban la valide) de las acusaciones japonesas en su contra (
convencan a muchos asiticos! no coloni)ado por los japoneses, de una supuesta
ventaja de sumarse al sianismo al)ado por el nuevo imperio del oriente. s por
18Qeundaeilbon+uijoseonchiml(agg?adaeasiajuui, pp. 19G+198
@9Qeundaeilbon+uijoseonchiml(agg?adaeasiajuui, P. "6.
@" La ociedad del -ragn )egro 7N(Mjitai* LLL*2hinjitai= LLL (o(ury&(ai
&
: fue un
importante grupo ultranacionalista en 'apn ,ue desarrollo su actividad por lo menos
hasta el fin de la 2egunda Querra <undial. 7OiCipedia:.
@$Qeundaeilbon+uijoseonchiml(agg?adaeasiajuui, P. 15@.
@1Qeundaeilbon+uijoseonchiml(agg?adaeasiajuui P. 1@@.
ejemplo, se legislaba ( practicaba una fuerte restriccin de inmigracin no blanca! en
.stados Dnidos, en 2udfrica ( ustralia. dems ( las potencias occidentales pusieron
el veto a la propuesta japonesa+china de incluir un artculo de garanta de la igualdad de
todas las ra)as en la constitucin de La 2ociedad de >aciones. Bodo ese acto de
discriminacin ocurra al mismo tiempo ,ue los blancos! imponan a ca%ona)os su
derecho de libre trnsito ( comercio a otros pueblos.
@@
2in lugar a dudas, solamente con tales argumentos emocionales ( superficiales no se
logra mucho. 2in demostrar pruebas! con autoridad, parecern slo como disparates.
Bodava el sianismo japon;s era una semilla ( para su florecimiento ,uedaba mucho
,ue cultivar ( adornar. #omo vamos a revisar, dentro del imperio japon;s, era prolfico
el aporte acad;mico encaminado a robustecer esa idea naciente.
*studios acadmicos del origen com.n y del mesti/aje
Iurante la primera mitad del siglo EE, las situaciones polticas japonesas e
internacionales naturalmente han influido fuertemente en los estudios histricos (
antropolgicos acerca de su nueva poblacin. Particularmente lo son los encargados (
financiados por el gobierno, aun,ue eso no significa ,ue las investigaciones ms o
menos independientes estuvieran completamente libres de la induccin del poder
hegemnico. .n relacin con el tema de este estudio, entre las investigaciones
acad;micas hechas en ese entonces, las ,ue llaman una atencin particular son las ,ue
afirmaban el mesti)aje o el mismo origen entre los coloni)adores ( los coloni)ados.
Hubo investigaciones afirmativas de tal teora ( tambi;n negativas, reflejando las
tensiones polticas internas del imperio. ,u primero e/aminaremos las afirmativas con
anlisis crticos desarrollados luego de la derrota japonesa en la Querra sia+
Pacifica7"81J+"8@6:. 2in duda, esas crticas tambi;n son frutas del nuevo conte/to
internacional ( no hablo de su completa neutralidad, tampoco ,ue las indagaciones con
financiamiento del imperio fueran puras falsificaciones infundadas. Pero ver como las
verdades cientficas! de a(er, (a han llegado a sufrir la acusacin de manipulaciones
polticas, eso mismo nos servir como una leccin valerosa.
grandes rasgos, hubo dos tipos de discursos de presunta hermandad en los estudios
coloni)adores respecto de los coloni)ados durante el tiempo del 'apn imperial. Dno de
@@Por detalles de las discriminaciones ( el veto occidental ( popular a la igualdad
humana, lean el libro, <ar(lin LaCe, Henr( 3e(nold, Dra/ing the 0lobal )olour Line1
2hite 3en4s country and the !nternational )hallenge for %acial E5ualit( 7#ambridge,
$995:.
estos discursos presenta al pueblo japon;s como uno mesti)o, unido por la gobernacin
celestial del Benno ( bajo su dirigencia sagrada los diferentes pueblos se armoni)an (
poco a poco pierden sus diferencias, asimilndose a la cultura oficial respaldado por el
emperador. s se ha ocurrido en la antigTedad ( tambi;n as se pasar en el futuro. .s
el camino justo ( esperan)ador de todos los vasallos del Benno.
.n realidad, e/cepto su aspecto teleolgico sospechosamente bien orientado a
sostener la e/pansin territorial del estado, la presentacin del pueblo japon;s como
mesti)o de varios otros no es una patra%a. Ie hecho, la historiografa contempornea
japonesa tambi;n cree ,ue el pueblo japon;s es descendiente mesti)o del pueblo sure%o
venido del sia sureste, el grupo venido de la pennsula coreana tra(endo la cultura de
arro) ( una parte de los ancestros del pueblo ainu.
@6
.l punto relevante a nuestra
discusin es ,ue en la ;poca imperial, todo ello daba e/cusas para la e/pansin del
estado japon;s.
Atro argumento supone ,ue originalmente esos pueblos ha(an formado uno 0nico
pero posteriormente separados ( diferenciados a causa de los acontecimientos
histricos, geogrficos ( tectnicos. Por lo tanto 'apn no hace con,uistas en el sentido
estricto, sino reunifica a sus hermanos largamente olvidados, los dirige a la modernidad
( los protege de las amena)as de otras potencias ms crueles. Por ejemplo, el
antroplogo Borii 3(ujo recalc ,ue los coreanos ( los japoneses no son dos ra)as
diferentes sino de la misma ( ,ue seguramente habitaron una misma rea, seg0n lo ,ue
muestran las lenguas, los mitos ( las le(endas. Pues la dominacin japonesa de #orea es
el retorno al origen. Por lo tanto, no haba ra)ones para ninguna independencia
separatista.
@G
.n ambas versiones de discursos de hermandad, los japoneses tienen sangres de los
con,uistados ( su destino es el lidera)go en favor de sus hermanos atrasados o
estancados. Y el retraso cultural de los menores de la familia era verificable a trav;s de
los estudios cientficos de comparacin entre las culturas indgenas de ese momento (
las culturas antiguas de los auto+designados civili)adores. .ra un m;todo de
comparacin inspirada en la doctrina de sobrevivencia propuesta por el pionero de la
antropologa inglesa .d?ard O. B(lor, a la sa)n mu( influ(ente en la antropologa
@62aelosseunilbonsa, pp. "J+"8.
@G-ljeuijoseon(eongu?asigminjijeogjisigsaengsan, pp. @68+@G9.
japonesa.
@J
Por a%adidura, es menester a,u recordar el (a mencionado progresismo
histrico.
Bal ve) la definicin japonesa ms temprana del otro como una versin menos
evolucionada de s mismo era el caso inu. s por ejemplo, el burocrtico japon;s
2aCaCura Qenjiro visit las tierras de inu en "J1J ( preconi) su asimilacin a la
civili)acin japonesa. Para ;l, los ainus deban cultivar arro) ( habituarse a comer
cereales para ser propiamente japoneses. .l fundamento de su opinin era ,ue los
antiguos ainus en Honshu (a se haban asimilado a la sociedad japonesa.
@5
.n otras
palabras, los ainus contemporneos a ;l eran residuos en espera de su turno de absorcin
a la sociedad vecina ms grande ( la vecina (a tena sangre ainu.
.sta primitivi)acin ideolgica del ainu en 'apn sigue siendo influ(ente hasta ahora.
Bessa <oris 2uCu)i cita el argumento en "889 del filsofo japon;s Dmehara BaCeshi.
2eg0n el filsofo, los ainus son portadores de la cultura primordial japonesa de la era
'omon de ca)adores ( recolectores ( los modernos deben aprender para solucionar los
problemas de la era moderna.
@8
2in embargo, de acuerdo a las pruebas citadas por la
historiadora 2u)uCi, la cultura inu no es residuo anacrnico de la antigTedad japonesa,
sino ,ue la e/plotacin moderna japonesa deliberadamente ha destruido la agricultura
ainu ( su herrera, dejndolo dependiente de la economa japonesa. Lo ,ue reestructur
la sociedad inu como ar,uetipo de una sociedad ca)adora recolectora fue el desarrollo
de la modernidad.
69
2obre el reino de 3(uC(u ocurri casi la misma primitivi)acin. Iespu;s de ane/ar el
reino, entre los japoneses apareci una moda, liderada por los etnlogos, de estudiar los
puntos comunes entre ellos ( los habitantes originarios de 3(uC(u. 2eg0n los
acad;micos japoneses de la ;poca, 3(uC(u era una fuente importante para retratar con
ms claridad el 'apn antiguo, por,ue 3(uCu mantena vivas las antiguas costumbres (
tradiciones.
6"
simismo, diversas indagaciones japonesas sobre #orea servan a fortalecer el
@J-ljeuijoseon(eongu?asigminjijeogjisigsaengsan, P. "@".
@5B(eong(eongeseobalabongeundae, pp. J"+J$.
@8B(eong(eongeseobalabongeundae, pp. 56+5G
69B(eong(eongeseobalabongeundae, pp. 5G+86.
6" BaCara Nura(oshi, %yu(yu 2anggu(, pp. @9+@".
discurso del origen com0n ( lahermandad desigual.s por ejemplo, el profesor del arte
( dise%o Non?ajiro fue encargado de investigar las casas tradicionales de #orea por la
Qobernacin #olonial.
6$
pesar de su evidente humanitarismo ( poco sentido de
superioridad!
61
, Non?ajirono dej de ver el origen de las casas japonesas en las
coreanas ( afirm la teora de la misma ra) en tema de construccin
6@
.l estudio de las creencias populares de #orea de <ura(ama 'ijun 7"58"+"8G5:,
tambi;n financiado por la Qobernacin Qeneral 'aponesa en #orea tampoco sali del
es,uema evolucionista. 2eg0n ;l, el chamanismo coreano era una supersticin, aun,ue
su origen remontara a la misma fuente ,ue el sintosmo japon;s, dado ,ue las pra/is
coreanas se parecan a las descripciones del sintonismo en las antiguas crnicas
japonesas. Iicho de otro modo, el chamanismo coreano result aparecer una versin
primitiva de las creencias japonesas, estancada en el pasado.
66
La ar,ueologa japonesa sobre #orea tambi;n se organi) con el objetivo de enfati)ar
los contactos histricos entre #orea ( 'apn. .l museo de la Qobernacin Qeneral
'aponesa en #orea coloc principalmente reli,uias e/cavadas en las partes sure%as de
#orea, de la ;poca de los tres pases 7desde 2iglo - a. #+2iglo 4--: por,ue a la alegacin
de las crnicas antiguas japonesas, los japoneses dominaban esa parte de la pennsula o
tenan contactos intensos con los coreanos. Pues, no era ms ,ue una e/presin grfica
de la historiografa colonialista.
6G
Iebido a esta corriente de investigaciones dominantes ( tal ve) ms a la represin (
la amena)a seguidas por el temor, entre los coreanos tambi;n aparecieron personas
aparentemente convencidas del discurso de hermandad. Dnos de estos traidores! en la
opinin general coreana de nuestros das es el ,ue escribi la manifestacin de la
independencia del movimiento del primer de <ar)o, #hoi >amseon 7"589+"86J:. Podr
pensarse ,ue cambi de opinin por la profundi)acin de su estudio histrico. Pero es
poco probable teniendo en cuenta en ,u; momento ocurri esa transformacin. Bras el
presidio en "8"8, este independentista se cambi la cha,ueta ( comen) a elaborar una
6$!l,eui,oseon+yeongu/asigmin,i,eog,isigsaengsan, p. "19.
61!l,eui,oseon+yeongu/asigmin,i,eog,isigsaengsan, pp "@9+"@".
6@!l,eui,oseon+yeongu/asigmin,i,eog,isigsaengsan, pp. "@J+"@8.
66!l,eui,oseon+yeongu/asigmin,i,eog,isigsaengsan, pp. "86+$9G+
6G!l,eui,oseon+yeongu/asigmin,i,eog,isigsaengsan, p. 195.
teora a gusto de los dominantes japoneses. Yi N?angsu7"58$+"869:, el personaje
enormemente importante en la historia de la literatura moderna coreana tambi;n dej de
ser independentista despu;s de sufrir un encarcelamiento en "81J.
[Link] simples traidores cobardes sin vergTen)asP La cuestin no es tan simple. 2eg0n
las investigaciones contemporneas, estos dos nacionalistas aun crean en el valor de la
nacin coreana, pero terminaron siendo seducidos por la presunta probabilidad de la
prosperidad en el imperio. .llos invirtieron el discurso del imperio, ,ue ambos pases s
eran de la misma )ona cultural pero no era 'apn ,ue civili) a #orea sino ,ue era
#orea ,ue haba levantado a 'apn en la antigTedad. Y a la sa)n, los ,ue conservaban
mejor los valores antiguos eran japoneses, a juicio de #hoi e Yi. La colaboracin con el
imperio era necesaria para recuperar la grande)a original coreana, libre de la
contaminacin china, como por ejemplo la mala influencia del confucionismo.
6J
.
#laro, de haber sido verdaderas esas profecas, todo este retorno en la grande)a
habra sido cumplido en la gran guerra, ba%ada en la sangre de millones. 2eg0n el
historiador coreano Yun Haedong, los ,ue aceptaron la alegacin japonesa de la misma
ra) se convirtieron en pe,ue%os imperialistas! , ,uienes repetiran lo ,ue haban
sufrido a manos japonesas, contra otros pueblos terceros. Los coloni)ados aspiran a ser
iguales con sus coloni)adores coloni)ando a otros ms d;biles.
.n 3(uC(u, convertido en ACina?a, tambi;n ocurri un fenmeno semejante. La
victoria japonesa sobre Xin hi)o peda)os la esperan)a de los habitantes de 3(uC(u para
liberarse de los japoneses con a(uda del imperio de #hina. Perdida la esperan)a,
amena)ados con ser convertidos en indios de la m;rica o los ainus de HoCCaido si no
obedecieran a los japoneses!
65
, muchos 3(uC(u(enses educados a la occidental
destacaron ,ue ACina?a era ms japon;s en comparacin del Bai?n primitivo!,
nuevo objeto de discriminacin. .se esfuer)o de presentarse a s mismos como
japoneses como medio de superacin a las discriminaciones se vincul fcilmente con la
naturali)acin inconsciente de maltratos a los no japoneses!.
68
.l caso de -boshi HoCuto nos hace suponer cmo era el caso inu frente a la
6JHong Qidon, Yi N?angsuuinaeseonilchenonli(eongu, #hoe>amseon+
uibulhammunh?along?ailseondongjolon! en Eomun+yeongu7Iaegu, #orea del 2ur,
$998:.
65Q(eongg(euiseom, oCina?a, P. 55.
68HamCCeilgneun dong+asiageunh(eondaesa, tomo ", P, 191.
propaganda japonesa de asimilacin. HoCuto le( un artculo ,ue registraba los efectos
desastrosos del alcohol ( las enfermedades trados por los coloni)adores sobre los
aborgenes de Basmania ( se determin a hacerse totalmente id;ntico a los japoneses en
lengua ( en costumbre. #omo el resultado, HoCuto comen) a olvidarse hasta su lengua,
avergon)ado de su origen ainu.
0os acadmicos imperialistas contrarios al discurso de hermandad
>o todos los estudiosos japoneses del perodo imperial estaban de acuerdo con los
discursos de hermandad hacia los coloni)ados ( varios historiadores japoneses de
historia oriental se contraponan a esa imaginada hermandad. Pero esta postura no les
vincul necesariamente con alguna ideologa subversiva como el anti+imperialismo.
4arios investigadores crean innecesario construir un imaginario de fraternidad
desligado de la realidad histrica. Ya bastaba probar la heteronoma de los pueblos
coloni)ados para legitimar el dominio de los japoneses sobre otros. .n otras palabras,
ellos carecen de voluntad propia, pues, nosotros le ofrecemos el guion de la vida. Por
cierto, e/isti al menos un japon;s ,ue consideraba hasta permitir la independencia de
un pueblo ajeno, como el coreano. .ste acpite se dedica a e/poner estas posturas
diferentes.
Dn orientalista particularmente destacado en dicha lnea era 2hiratori
NuraCichi7"5G6+"8@$:, conocido como el fundador de la escuela historiogrfica de
BoCio. .n sus primeros a%os como orientalista, su m;todo principal de indagar las
relaciones entre el pueblo japon;s ( sus vecinos fue la lingTstica. Y desde esta ptica el
historiador opin ,ue el coreano es mu( semejante al japon;s (, por misma ra)n,
afirm su conviccin de la estrecha relacin entre el japon;s ( otros pueblos del
continente. ./tendiendo esa lgica, el grupo cerca de los japoneses lleg hasta al
h0ngaro, por,ue el idioma h0ngaro tambi;n era pensado perteneciente a la familia
lingTstica Dral+ltai 7p."@J:. Pues, su oriente inclua no slo a #orea sino tambi;n a
Hungra tan lejana. Y los pueblos de la misma familia de lenguas eran imaginados como
miembros de una misma ra)a.
G9
Pero el "898, 2hiratori e/plicit un cambio notable de su pensamiento. Ya a ;l le
pareci mu( grande la diferencia ,ue separa al idioma coreano del japon;s. Yl recalc
,ue si los japoneses ( los coreanos hablaban dos idiomas tan diferentes desde la
antigTedad mu( lejana, es imposible decir ,ue dos pueblos son parientes cercanos. La
duda ,ue caus esa transicin era=
.l pueblo de #orea se ha sumergido en la situacin tan miserable como la de ho(, el
pueblo SYamato, es decir japon;s hi)o una ha)a%a tan grande ,ue se sorprendi el
mundo ( ,ue la gloria japonesa brilla ms ,ue antes. Z#mo se puede e/plicar
estoP
G"
La respuesta fue buscada en el determinismo geogrfico. 2eg0n el ra)onamiento del
erudito! japon;s, el carcter nacional no se determin solamente con la sangre, sino
por las circunstancias de ambiente ( ,ue #orea se haba hecho inerte ( d;bil por las
sucesivas invasiones por los chinos, los pueblos nmades del norte ( los japoneses.
G$
dems, para 2hiratori, las escrituras sagradas del culto a la familia real japonesa,
G96eogsahaguisegi, pp. "@J+"@8.
G"6eogsahaguisegi, p. "6".
G$6eogsahaguisegi, p. "66.
>ihonshiCi ( NoshiCi no eran fuentes irrefutables. .l ech en cara a los partidarios de la
teora de parentela japonesa+coreana por tratar estas fuentes acrticamente. 2u estudiante
Bsuda2ouCichi 7"5J1+"8G": fue ms lejos del lmite permitido. Bsuda argu( ,ue .l
contenido de >ihonshiCi ( NoshiCi sobre el perodo del Benno #huai7"8$+$99P Ie
hecho, la e/istencia real de ese tenno mismo est puesta en duda en nuestros das.: no
representan hechos sino son ficciones para legitimar el poder del Benno. .n "8@$, Bsuda
fue sentenciado a $ a%os de prisin por denigrar el honor de la familia imperial ( fue
despedido de la Dniversidad de Oaseda.
G1
La dictadura militar japonesa en su guerra
santa del momento no pudo tolerar tama%o sacrilegio.
-ndependientemente de la bravura acad;mica de mencionados orientalistas, no
debemos mal entenderlos. .staban lejos de respaldar las autonomas de los pueblos
soju)gados sino su opcin era negar los antecedentes de su e/istencia autnoma. Ie
acuerdo con eso, demandar la recuperacin de la independencia ,ue ni ha e/istido antes
sera una tontera absurda.
&uera de la historiografa, hubo un grupo distinto representado en el estudio del
buen gobierno colonial. >itobe-na)o 7"5G$+"811:, conocido en el mundo de lenguas
europeas como el autor de "ushido1 el esp7ritu de $apn era tambi;n el maestro del
estudio de cmo gobernar bien las colonias ( dict sus cursos sobre las colonias en la
.scuela de la gricultura de 2apporo en los a%os "58@ ( "586, en la Dniversidad de
N(oto en "89@ ( en la Dniversidad de BoCio en "8"1. .ste hombre cristiano mu(
probablemente no ha dado mucha importancia en los argumentos tejidos en torno a
NoshiCi ( >ihonshiCi( vea a los coreanos como una ra)a diferente e inferior.
Iespu;s de viajar por #orea en "89G, >itobe e/plic la crisis ,ue pasaba por la
pennsula por el carcter nacional coreano degenerativo. su vista eran mu( claros el
primitivismo ( la pobre)a mental del pueblo coreano. 3ecalc, Los habitantes
femeninos est0pidos de este pas estn siendo una carga dura sobre los japoneses
morenos. .s nuestro deber afanarnos por revivir este pas moribundo.! Luego de la
ane/in, ;l sostena su oposicin a una rpida asimilacin.
G@
4ale notar ,ue en la alusin
de >itobe, los japoneses eran morenos ( los coreanos eran la carga de la ra)a morena
colonialista.
.l libro 'osenjin 7gente de 'oseon, #oreanos: publicado en "8$" por la Qobernacin
Qeneral de #orea tambi;n niega la alegacin de la hermandad. .n el libro, el autor
BaCahashi Ioru e/presa su opinin sobre la ra)a coreana!, ,ue aun,ue no est mu(
claro por falta de estudios autoritativos, sin duda los coreanos se han formado por la
me)cla entre el pueblo de Bu(eo, el pueblo coreano originario ( el pueblo Han de
#hina. .n lo relativo al tema de este articulo, BaCahashi clarific su duda sobre la teora
de la hermandad sangunea, por,ue ;l no pudo encontrar ninguna evidencia de la me)cla
significativa entre los coreanos ( los japoneses.
G6
La publicacin de dicha obra por la m/ima autoridad colonial se%ala la falta de
conviccin de la Qobernacin Qeneral de #orea en el discurso de hermandad pero no
indica ,ue no ha(a tomado medidas polticas basadas en la imaginada fraternidad
familiar, por,ue se han desempe%ado en difundir el presunto origen com0n entre los
coreanos ( los japoneses por lo menos desde "8"". .n el libro escolar de lectura en
idioma nacional para la escuela primaria publicada por el gobierno japon;s para los
G1!l,eui ,oseon+yeongu/a sigmin,i,eog ,isigsaengsan, pp. @5$+@5@.
G@-ljeuijoseon+(eongu?asigminjijeogjisigsaengsan, pp. 68+G@.
G62igminjijoseonineulnonhada, p. @".
ni%os coreanos, se instru( ,ue los fundadores msticos de la nacin coreana eran en
realidad, japoneses. s por ejemplo, el padre legendario de la nacin Bangun fue
presentado como otro nombre de un dios japon;s 2usanoo.
GG
.ra 0til la propaganda de la
familia al fin ( al cabo.
!1. -iscriminaciones +otidianas
La propaganda no siempre logra ocultar la realidad de los ,ue la padecen. Pese al
significante grado de sofisticacin ( el respaldo estatal a difundirlo, los discursos de
hermandad solan estrellarse contra las prcticas discriminatorias de la cotidianeidad. .n
este acpite vamos a ver ,u; cosas ocurran en realidad entre los supuestos hermanos
dentro de la gran familia imperial ( sus desenlaces cuando el imperio perdi en la
Querra sia Pacfica.
-iscriminacin a nivel institucional
La discriminacin era una moneda corriente avalada por el estado. .n inu <oshiri,
ahora ane/ado a 'apn ( rebauti)ado como HoCCaido, rega una le( creada a imitacin
de la regla estadounidense al respecto de los indgenas de su pas 7Ia?sct:. Ie
acuerdo a esa le(, el gobierno japon;s dejaba a los ainus 6 hectreas por familia con
severas condiciones. Los ainus no podan vender tierras sin autori)acin estatal ( ni lo
podan usar con otro objeto ,ue agricultura. Las tierras no cultivadas durante "6 a%os
eran confiscadas. Los bienes comunes de las comunidades ainus ca(eron bajo el control
estatal ( no podan ser usados en bien de todos los due%os sin permiso del ministro del
interior. dems 'apn restringa la pesca de salmn chum ,ue era una de las fuentes de
alimentacin de inu, achacando la culpa de la disminucin de ese pe) a los indgenas
de HoCCaido, olvidndose de la desmesurada pesca de los japoneses mismos.
GJ
Lo
irnico es ,ue esa le( despojadora se llamaba Le le( de proteccin de la gente antigua
de HoCCaido!. Los colonos japoneses, a diferencia de los ainus reciban 11 hectreas
por familia en HoCCaido desde "55G. Hacia mediados del "8J9 slo el "G por ciento de
las tierras permitidas al inu todava ,uedaba en posesin ainu.
G5
.n Bai?nlos japoneses empleados al gobierno colonial reciban el sueldo en 69+G9[
ms ,ue los tai?aneses del mismo trabajo. Los profesores japoneses ganaban al doble
,ue sus pares tai?aneses. .n la educacin tambi;n los estudiantes japoneses (
tai?aneses estudiaban en escuelas separadas. La gobernacin colonial pretenda lograr
el "99 por "99 de escolari)acin bsica de los ni%os tai?aneses pero pona severas
restricciones a su educacin superior a la primaria.
G8
.n ACina?a, los antiguos habitantes del suprimido reino no disfrutaron del mismo
derecho legal ,ue los japoneses hasta "8$9
J9
( pagaron impuestos de tarifa ms
elevadahasta "891.
J"
Los oficiales del ej;rcito japon;s crean ,ue los moradores de
ACina?a eran poco patriotas, inertes, tmidos ( lentos. Para superar la discriminacin, la
gente activamente buscaba japoni)arse.
J$
>o obstante, al verse obvia la inminente
GGBotonghagg(ogugeodogboneeung(ongdoenilseondongjolonuidoib(angsang,
GJNa(ano 2higeru, inu minjoguibiseog, P. 81.
G5B(eong(eong+eseobalabongeundae, p. 59.
G8Iaemanaleumdaunseomseulpeun(eogsa, pp. "G@+"G5.
J9Q(eongg(euiseom, oCina?a, P. 15J.
J"Q(eongg(euiseom, oCina?a, P. 156.
J$Q(eongg(euiseom, oCina?a, P. "6G.
derrota japonesa a mano estadounidense, el gobierno de BoCio decidi sacrificar a esa
poblacin. Para demostrar la voluntad japonesa de resistir, los militares japoneses
for)aron a los isle%os a suicidarse ( les masacraron tambi;n.
J1
fin de cuenta, la vida de
un r(uC(u(ense no vala tanto como la de un japon;s del territorio principal.
.n #orea, la gobernacin colonial entr hablando bonitas cosas como dar beneficios
de civili)acin a los coreanos, defender la pa) del oriente ( enfrenar el avance de los
occidentales hacia el .ste. >i e/ista ninguna nocin colonial ni jerar,ui)acin ;tnica ni
diferenciacin racial.
J@
Pero los coreanos ni ocupaban el "9 por ciento de toda la
burocracia de rango importante de la Qobernacin Qeneral 'aponesa de #orea, los
gobernadores regionales ( los alcaldes municipales ( el profesorado.
J6
.n otros trabajos,
los coreanos deban trabajar en ocupaciones manuales "$ o "1 horas por da ( de ve) en
cuando hasta la noche, mientras los japoneses manejaban los trabajos t;cnicos 8 horas
por da ( tenan bastante tiempo de descanso.
JG
Los coreanos ganaban en promedio la
mitad de lo ,ue los japoneses reciban, sin considerar la diferencia en horarios de
trabajo.
JJ
La discriminacin contra los coreanos no permita mucha e/cepcin. >i los policas
coreanos al servicio de la gobernacin general, en opresin de los compatriotas,
evitaban sufrir tratos desiguales. .n "8$@, Nim BaeseoC, ,uien, como polica, hi)o
valiosos aportes en bien de la Qobernacin Qeneral, confes a los periodistas ,ue haba
recibido menos sueldo ,ue sus subalternos japoneses, no dispona de tel;fonos en su
sala aun,ue en las oficinas de los japoneses de mismo rango s haba. >i le haba dado
gratificacin ni medalla. Yl lament ante los periodistas coreanos.
2i hacemos esto, morimos. 2i hacemos a,uello, tambi;n morimos. Pero slo
morimos nosotros los coreanos. >o podemos vivir ni viviendo pro+japon;s, ni anti+
japon;s. .s un coreano ,ue no tiene otro remedio ,ue morir languideciendo.!
J5
.sa noticia nunca lleg a los lectores comunes por,ue se lo elimin de las pginas.
J8
.n el estado ttere <anchuCuo fundado por los militares japoneses en <anchuria,
cu(a propaganda oficial cantaba la armona entre las naciones habitantes de all, se
practicaba casi la misma discriminacin. 2e empleaba como mecnicos profesionales
0nicamente a los japoneses bajo los cuales los chinos trabajaban slo como obreros
manuales. .ra tanta esta barrera entre chinos ( japoneses ,ue a la larga <anchuCuo
sufra una grave escase) de mano de obra profesional.
59
la par de esta poltica desigual
de empleo se mantena un abismo entre el sueldo japon;s ( el chino. .n "81$, el sueldo
J1Q(eongg(euiseom, oCina?a, pp. "J@+"J6.
J@Lee Yih?a, Hangugsai(agi, tomo$9., p. "$J.
J6Hangugsai(agi, tomo $9., p. "$J.
JGHangugsai(agi, tomo $9., p. G8.
JJHangugsai(agi, tomo $9., p. G8.
J5-ljesigminjijibaeuigujo?aseongg(eog, p. $1".
J8Hangugsai(agi, tomo $9., p. $J$.
59<anjuguguitansaeng+g?a(usan, P. "5$.
chino alcan)aba slo el $8 por "99 del japon;s. Y la brecha segua creciendo.
5"
simismo la poltica de coloni)acin de <anchuria con colonos japoneses provocaba
indignaciones. .l gobierno japon;s se esfor)aba por incrementar la poblacin japonesa
en la )ona por,ue la consideraba como una base estable de dominio regional ( como
posibles milicianos en situaciones de guerra.
5$
Pero para la coloni)acin obviamente
necesitaban tierras. La promesa japonesa de no ,uitar las tierras de los chinos result
hueca. Hasta "818 los chinos perdieron $, 915, 11" hectreas a beneficio de los colonos
japoneses. Beniendo en cuenta ,ue en "815 la totalidad de tierras cultivadas en el
archipi;lago japon;s era de G, 9J8, 999, podemos apreciar la magnitud de despojo.
51
-iscriminacin a nivel popular
Pese a todo, si los colonos japoneses plebe(os hubieran actuado de manera solidaria, la
desigualdad institucionali)ada habra generado una alian)a popular dentro del imperio
ms ,ue odiosidad ;tnica. #omo es presumible, no sucedi tal cosa. l contrario, los
colonos japoneses normalmente e/plotaban su situacin relativamente ventajosa sobre
sus hermanos!.
Ya antes de la ane/in formal de un territorio, el comportamiento de los colonos
poda ser mu( desmesurado con los nativos. .n "58$, el periodista >aCai Qin)o viaj
por 6 meses en #orea. Yl pudo ver durante $9+19 minutes @ o 6 veces a los japoneses
golpeando a los coreanos. Los usureros japoneses clavaron las puertas de los coreanos
cuando ellos no podan cancelar la deuda. #uando se dificultaba esa atrocidad, creaban
crceles en sus casas. .llos capturaban a los coreanos, los encerraban ( slo cuando los
parientes o amigos de los presos pagaban el rescate, los liberaba de la prisin.
5@
Atra muestra mu( franca de la percepcin de los japoneses sobre los coloni)ados tuvo
lugar (a tempranamente en AsaCa en "891. .n la e/posicin celebrada en esa ciudad,
los japoneses pusieron a personas ainu, tai?anesa, coreana, javanesa, turca ( africana en
la seccin de estudios sobre humanos. Los japoneses mismos, por supuesto, no se
presentaba en ese )oolgico humano.
.sta actitud arrogante del pueblo japon;s a los coloni)ados lleg a ser a tal grado ,ue
preocupaba a la autoridad colonial. Los datos publicados en "811 por el comando
japon;s de polica militar en #orea cuentan parte de numerosos insultos cotidianos ,ue
los japoneses prdigamente ofrecan a los coreanos= una geisha japonesa hi)o a un
coreano c;lebre cerrar la puerta, un pelu,uero insult a su cliente despu;s de darse
cuenta ,ue era coreano, un organi)ador japon;s de fiesta deportiva grit a los coreanos
,ue -dos, sucios coreanos\!, un japon;s dio una patada a un coreano demandando
ceder el asiento en sala de espera, el m;dico japon;s, luego de escuchar ,ue su paciente
era coreano, orden a su enfermera a jeringarle sin hacer e/amen, un empleado japon;s
de una tienda insult a un cliente coreano ,uien compr producto con cupones de
compras, diciendo ,ue ZInde lo recogiste en el sueloP!, un trabajador japon;s de
construccin no prest cerillas a los coreanos diciendo, (o tengo otro estatus social del
de vosotros!, insult a una vendedora coreana de lechugas, v;ndemelas baratas (a ,ue
las robaste.!, un estudiante japon;s de la escuela primaria afrent a otro coreano Ho(
es el da de la derrota de tu pas por 'apn!, un almacenero injuri a los coreanos Los
5"manjuguguitansaeng+g?a(usan, p. "5@.
5$manjuguguitansaeng+g?a(usan, pp. $$5+$19.
51manjuguguitansaeng+g?a(usan, p. $1@.
5@2igminjijoseonuiilbonindeul, P. @8.
coreanos todava llevan el olor de simio.!.
56
Iespu;s del movimiento del primer del mar)o, la gobernacin general japonesa
mand a ense%ar idioma coreano a los japoneses en #orea. 2in embargo, las memorias
de los antiguos residentes japoneses en la pennsula coreana testimonian ,ue en las
clases del idioma coreano los estudiantes japoneses estudiaban otras materias, lean
otros libros ( en los e/menes copiaban. >adie haca tarea dada por un profesor coreano
de lengua coreana.
5G
>o era diferente la postura de los colonos japoneses en <anchuria con los chinos.
un,ue no fueran grandes terratenientes, los japoneses empleaban a uno u otros chinos
o coreanos como mano de obra. Los colonos golpeaban a los chinos a trabajar ( cuando
un chino se negaba a trabajar por los japoneses, a veces lo mataba, como sucedi en
"815 el asesinato de un chino por un japon;s 2u)uCa. Atro japon;s BaCahashi apu%al
en "8@9 a un chino para robar el caballo. Yl pensaba .n <anchuria todas las cosas son
permitidas.!
5J
La reaccin de muchos japoneses populares tras el Qran Berremoto de Nanto en "8$1
ha demostrado con trgica claridad la posicin social de los coloni)ados. 2e circul un
rumor ,ue los coreanos estaban envenenando los fosos. .ntonces los japoneses se
organi)aron en guardias ( comen)aron a asaltar a todos los ,ue parecan ser coreanos, o
sea ,uienes no podan hablar ciertas palabras japonesas con perfecta pronunciacin. >o
slo los coreanos, sino tambi;n los chinos, los oCina?aneses, los ainus todos padecieron
esa ca)a de brujas.
Dna revolucionaria japonesa e/cepcional NaneCo &umiCo cuenta ,ue los japoneses
,ue haban sido miserablemente pobres en 'apn, apenas al desembarcarse en #orea o
en <anchuria sentan las ha)a%as del emperador de su pas ,ue obligaba a los coreanos
( los manch0es a doblar la cervi) ante ellos. Los propietarios japoneses, transformado
en usureros cobraban "9 veces del pr;stamo a los coreanos con amena)a de fusilar. .l
soldado ( campesino venido de 'apn a <anchuria BaCagi DtsuhiCo tambi;n dijo en
"81J ,ue en la regin los japoneses se sentan como dioses ( podan utili)ar a su
voluntad la mano de los habitantes de la regin. BaCashi DtsuhiCo afirm ,ue era un
trabajo noble dirigir a ese pueblo ignorante ( simple.
.l desprecio casi naturali)ado en costumbres japonesas al pueblo ainu no e/ent ni a
uno ,uien estaba haciendo su mejor para japoni)arse. -boshi HoCuto, el joven ainu antes
mencionado, ,uien estaba olvidndose de su lengua por su propia decisin, fue
preguntado por un profesor japon;s en una clase nocturna 7a la ,ue asistan los pobres:,
-boshi, ha( casos en mi discurso donde me conviene llamarles ainu. .ntre llamarles
ainu o Iojin para diferenciarse de ?ajin 7japon;s propio:, Zcul ser mejorP Z#ul te
gusta msP! -boshi llor toda la noche por,ue se dio cuenta de una cruel irona de ,ue la
palabra inu, ,ue originalmente significa ser humano, era (a reconocida como apelativo
tan pe(orativo como dojin 7hombre de tierra:. Iesde ese momento -boshi cambi su
posicin ( comen) a luchar por recuperar el sentido real del nombre de su propio
pueblo.
55
<ientras tanto la poblacin ainu se disminua ms ( ms. .lla alcan)aba a
562igminjijoseong?ailbon, ilbonin, pp. 6+G.
5G2igminjijoseonuiilbonindeul,, p. "1J.
5Jmanjuguguitansaeng+g?a(usan, p. $15.
55B(eong(eongeseobalabongeundae, p. $19.
$G,$6G en "59J, pero en "81", e/istan slo "6.G68.
58
Bodo esto no se trata simplemente de perniciosos efectos del racismo europeo o de
alguna falsa consciencia! introducida por la clase alta. Hablar as sera desconocer la
posibilidad de libertad de pensamiento de personas no educadas! ( renegar la igualdad
humana en todos los aspectos posibles, inclu(ente la potencialidad autnoma de
legitimar su puro egosmo. #omo hemos visto en el caso de la ense%an)a de lengua
indgena! de #orea a los japoneses, La ideologa popular! publicada en acciones
concretas ( no en papeles en verdad poda superar en gravedad cual,uier racismo
cientfico! u oficial.
-errota, e'pulsin, y memoria de japoneses
>o era posible ,ue ese sistema durara cuando no pudiera ms reprimir descontentos por
la fuer)a. .n las 0ltimas fases de la Querra sia+Pacfica, los pases aliados decidieron
la recuperacin de la independencia coreana ( la cesin de varias partes de su territorio
ad,uiridas entre el siglo E-E ( la guerra en favor de #hina ( 3usia. La derrota japonesa
signific la reali)acin de dicha decisin.
Iurante la guerra ,ue dur desde "81" hasta "8@6, mucha gente vio ms clara ,ue
nunca la cara verdadera de la hermandad imperial ( el asianismo japon;s= el trabajo
for)ado, la esclavitud se/ual, la e/perimentacin humana, la masacre de >anjing son
slo una parte mejor conocida de las atrocidades cometidas. Atra cosa menos conocida
era la emisin libertina de billetes japoneses en la indochina ocupada por el ej;rcito
japon;s ( la e/portacin! de arro) desde 4ietnam en hambruna a 'apn ,ue ocasion
en "8@6 $ millones de muertos por hambre, una ,uinta de la poblacin total de la parte
norte%a de 4ietnam.
89
#ometidos todos estos, los japoneses no podan permanecer donde
no mantenan sus fuer)as militares. 2implemente no contaba con apo(o de las
poblaciones locales.
.ntonces, los colonos japoneses se vieron compelidos a abandonar su tierra!.
Linchados ( sa,ueados por el ej;rcito ruso ( el pueblo chino, casi todos los japoneses
tuvieron ,ue volver a 'apn. >o tuvieron dnde residir. lgunos japoneses, ,uienes han
tenido relaciones cooperativas, fueron protegidos por los chinos durante el perodo
catico de la derrota. Pero ellos no eran ms ,ue e/cepcionales.
8"
.n #orea sucedi lo
mismo. nte la creciente hostilidad abierta de los coreanos a los japoneses, el ej;rcito
estadounidense de ocupacin en #orea tuvo ,ue ordenar a los japoneses repatriarse.
8$
Pero al principio no todos estaban conscientes del odio ( resentimiento ,ue guardaban
los coloni)ados. Bras aceptar la derrota, el $5 de agosto del "5@6 el gobierno japon;s
dio instrucciones a los japoneses radicados en #orea, Bai?n ( 2ajaln, ,ue
contemplaran los aportes de la gobernacin pasada ( continuaran la convivencia
amistosa ( prspera en esas tierras. Les recomend ,uedarse all.
81
Dna sociedad de
japoneses residentes de #orea 2e?aCai 7LLL: sugiri la misma idea en agosto. La revista
de esa sociedad deca ,ue los japoneses residentes debieran a(udar el nuevo 'oseon,
aprender idioma coreano ( renunciaran a los privilegios en empleos. 2eg0n esa revista
los coreanos haban sido compatriotas! con ,ue los japoneses compartan las mismas
58HamCCeilgneun dong+asiageunh(eondaesa, tomo ",, p. $86.
89Beteunam(eogsailggi, pp. @19+@1".
8"<anjuguguitansaengg?a(usan, P. $69.
8$Iongbuga(eogsanonchong, vol $"., P. $GG.
81Iongbuga(eogsanonchong, vol $"., pp. $J9+$J".
penurias ( los japoneses haban sido buenos patrones ( empresarios.
8@
.n el imaginario
japon;s colonial era una convivencia pacfica ( armoniosa. >o podra estar ms lejos de
la realidad. .n toda la #orea, se estaban incendiando los templos del 2intonismo
86
,
religin estatal de 'apn impuesta sobre los coreanos.
>o obstante todo ello, las viejas prcticas subsistan. .n los a%os 59 del siglo EE, otra
ve) gan gran terreno la teora de ,ue los ainus son el origen de los japoneses. nte ese
fenmeno acad;mico de validar el mismo origen!, la organi)acin ms grande de los
ainus protest= ]est difundiendo por medios de comunicacin la teora de los
japoneses ( los ainus tienen el mismo origen. Bal teora fue planteada con vigor por los
investigadores antes de la 2egunda Querra <undial ( terminada la guerra se hicieron
crticas ( arrepentimientos sobre ella. .s ,ue si o no coinciden el origen japon;s ( el
ainu, eso no cambia el hecho de ,ue ms de siglos los prejuicios ( discriminaciones
insoportables han pervivido ( est dems decir ,ue no ha( garanta ni ra)n de ,ue los
estudios sobre el origen de la ra)a ( el de la nacin resuelvan esos problemas. La
historia pasada lo demuestra.!
8G
.sos intentos de buscar el mismo origen ( probar la
consanguineidad, Z,u; soluciones daban a los problemas prcticos de los for)adamente
ane/ados al imperioP Ie hecho servan ms bien por una justificacin del colonialismo
,ue los japoneses no ,ueran reconocer como tal.
4erdad ,ue varios japoneses no reconocan como colonias sus posesiones ni aceptaban
la calificacin del colonialismo de su gobernacin de nuevos territorios. #uando en los
a%os 69 ( G9 los jvenes investigadores coreanos ( japoneses visitaban a los antiguos
funcionarios japoneses de la Qobernacin Qeneral de #orea, los acad;micos fueron mu(
sorprendidos por el pensamiento de los viejos oficiales. #uando los jvenes
mencionaban la palabra colonia los viejos se enojaban ( les reprochaban. Los antiguos
gerentes de la colonia coreana les dijeron como esto= Dstedes hablan as por,ue no han
estudiado bien. La palabra colonia se refiere a las cosas como la dominacin inglesa de
la -ndia. 'apn nunca ha hecho de #orea una colonia. 2lo ha incorporado a #orea (
hecho japoneses a los coreanos.! .llos no justificaban el colonialismo! por,ue ni
,ueran llamarlo como tal.
8J
lgunos japoneses lo llamaron Qran mor! nombre
sacado de las palabras de un gobernador japon;s en #orea, ( con ese ttulo levantaron
un monumento en "8J5 en la ciudad de Ia)aifu.
85
.n otra parte estn japoneses arrepentidos de ese Qran mor!. Dn ejemplo es
<ori)aCi Na)ue, nacida en 'oseon. .lla ha afirmado= ]no pude parar las lgrimas
le(endo los documentos de la Qobernacin Qeneral. >uestra vida misma era
invasin.!
88
ACina?a le pas otra historia. l terminar la guerra, esa isla fue ocupada por el
ej;rcito estadounidense ( separado del gobierno de BoCio. #on la decisin de la fuer)a
de ocupacin de construir all bases militares como parte de barrera contra el blo,ue
comunista ( su gobernacin militar, los isle%os sufran crmenes cometidos por los
8@Iongbuga(eogsanonchong, vol $"., pp. $81+$88.
86Iongbuga(eogsanonchong, vol $"., pp. $J1+$J@.
8GQeundaeui(eogsa(eogsauib(eong(eong, P. "JJ.
8JYeogsagaegemuddapp. "6$+"61.
852igminjijoseonuiilbonindeul, P. "8$.
882igminjijoseonuiilbonindeul, p. "81.
soldados estadounidenses ( despojados de sus tierras donde se constru(eron las bases.
<uchos despla)ados se emigraron con penas a 2udam;rica.
"99
.ntonces, con el objeto de la liberacin de la tirana del ej;rcito estadounidense ( la
demolicin de sus bases militares, los oCina?aneses empe)aron un movimiento por la
vuelta a 'apn en la d;cada G9. .n "8J$, los .stados Dnidos lo devolvieron a 'apn
pero las bases militares se ,uedaron. La condicin misma de la devolucin era su
mantencin.
"9"
ACina?a no forma ms ,ue el 9.G por ciento del territorio japon;s pero el
JG por ciento de todas las bases de los .stados Dnidos estn concentradas all.
"9$
Los
habitantes no se olvidaron de eso ( ,uisieron e/presar sus sentimientos en el <useo de
la Pa) reconstruido en "886. Pero el prefecto -mamine orden eliminar la totalidad de la
seccin de las invasiones japonesas en las pelculas donde demostraban el masacre de
>anjing, las atrocidades cometidas por la Dnidad J1" ( gentes masacradas en 2ingapur
( resistencias anticoloniales de los coreanos. Bambi;n fue modificado el diorama de un
hecho real cuando un soldado japon;s escondido ,uien mand a una mama oCina?anese
a matar a su propio hijo por cu(o llorar el soldado corra peligro de ser detectado por los
estadounidenses. .l gobernador e/plic= un,ue es hecho real, no debe ser demasiado
anti+japon;s. ACina?a no es ms ,ue una prefectura japonesa. Iebe pensar la situacin
general de todo el 'apn durante la guerra.!
"91
.n fin se puede confirmar ,ue durante la ;poca imperial nunca se estrechaba realmente
el abismo entre la propaganda de familia ( la prctica de discriminacin. Y esa
discrepancia ,ue se demostraba en contactos cotidianos con colonos japoneses devel a
las gentes ane/adas la cara colonialista del r;gimen imperial, ,ue los japoneses mismos
no vean o se negaban a admitir. Y hasta ahora varios alegan ,ue no era colonialismo
sino gran amor. Pues, Zfue mu( diferente el discurso de los con,uistadores chilenos del
siglo E-EP Lo veremos a continuacin a trav;s de la reinterpretacin del antedicho libro
De la inclusin a la exclusin del historiador chileno 'orge Pinto 3.
1. +hile: -e *tnocidio a !nclusin
Para conocer la ideologa reinante de una sociedad o de ciertos individuos, nosotros
acostumbramos recoger datos de sus palabras ( conductas. 2i un poltico promete
justicia en discursos ( se dedica enteramente a amasar su propia fortuna ( la de sus
allegados sin molestarse nada de lo ,ue pasan a otros, le calificamos de fraudulento,
corrupto e hipcrita por,ue su conducta desmiente su palabra. La desilusin sobre la
gran fraternidad asitica predicada por el imperio japon;s, si ;sta hubiera e/istido en el
primer lugar, tambi;n se debe a esa gran trecho entre los dichos ( los hechos. >o ha(
,ue creer en todas las palabras antes ,ue den a probar con acciones concretas.
2in embargo, no es difcil ver en la historiografa humana una incredulidad ante los
discursos de los polticos de los tiempos antiguos. Dn ejemplo se detecta en el eminente
"99HamCCeilgneun dong+asiageunh(eondaesa, tomo ", pp. $@@+$@6.
"9"Q(eongg(euiseom, oCina?a, P. 1@$.
"9$.Colloji?ap(eongh?auig(ochajeom, P. "9J.
"91Q(eongg(euiseom, oCina?a, pp. $@G+$@J.
especialista sobre el pueblo <apuche 'os; Bengoa. .n su libro Historia del Pueblo
3apuche Bengoa sostiene ,ue los criollos independentistas vieron en la guerra
araucana! el antecedente inmediato de la lucha anticolonial ( retomaron las banderas de
Lautaro ( #aupolicn pero por,ue los descendientes de dichos h;roes se alinearon
ma(oritariamente en bando realista. .n esta situacin, sigue Bengoa, la 3ep0blica
chilena nace con un e/tra%o traumatismo cultural respecto a su pasado ( origen
;tnico.
"9@
.sto es una lectura inocente, carente de suspicacias ra)onables. 2uena como si los
independentistas nunca conocieron a los mapuches antes de ,ue comen)ara la guerra
republicana contra .spa%a en #hile. Puesto ,ue muchos lderes militares de la guerra
independentista eran del origen sure%o en frecuente contacto con los mapuches, una
s0bita revaloracin aduladora de sus vecinos tendrn ,ue suscitar fuertes sospechas
entre los adulados. 3ecordemos ,ue los japoneses tambi;n comen)aron sus con,uistas
echando piropos a otros hermanos asiticos!. mbos casos de inesperado respecto!
terminaron despojando a los respetados! como se vieron en las comunidades indgenas
al norte del Biobo ( en las nuevas posesiones del imperio japon;s. <e cuesta
imaginarme ,u; trauma habra tenido el c;lebre sacerdote #amilo .nr,ue). 2eg0n 'ulio
Pinto ( 4ernica 4aldivia Arti) de ^rate, s el cura revolucionario fabricaba elogias a
los indgenas pero al mismo tiempo participaba en despojar de tierras a los indgenas
sometidos a su maniobra
"96
, ,uienes a diferencia de los indgenas al sur del Biobo,
estaban desprotegidos de las codicias colonialista. Pero no es nada difcil pensar en
traumas verosmiles de los as despojados, despojo respetuosamente ofrecido por esos
libertadores!. ZIe trauma de ,ui;nes deben hablarP 0n ms misterioso es ,ue en
verdad, 'ulio Pinto ( 4ernica 4aldivia, denunciadores a #amilo .nr,ue) por su papel
en el despojo, llaman la actitud del cura ambivalencia! en ve) de usar otras
calificaciones ms tajantes. Bengo duda de ,ue ellos llamen de igual manera
ambivalencia! a la defensa de #hile! hecha por ugusto Pinochet.
Pues, hablemos de otro suceso ambivalente!= un batalln ,ue activamente atacaba a
los mapuches durante la con,uista chilena de raucana se llamaba Batalln
raucano!.
"9G
Yo no veo ninguna ambivalencia ni creo ,ue los soldados chilenos de ese
"9@Historia del pueblo mapuche, p. "1J.
"96Z#hilenos todosP, pp. G9+G".
"9G#arlos .duardo .lgueta 4allejos, 3olche8. El Halcn 0uerrero 72antiago, #hile,
2ervigraf 2.., sociacin #hilena de 2eguridad, "88@:, P. "$5.
batalln tuvieron alg0n trauma en arrostrar la oposicin de los araucanos!. >i me
atrevo a detectar un respeto al pueblo mapuche en el mero nombre de ese batalln. .n
cambio salta a la vista ma un inslito impudor. .n resumen, el acato innecesario a los
fundadores de la nacin!, aun,ue sea mnimo, les hace sacar unas conclusiones
tergiversadoras.
.n la misma lnea, en el libro en cuestin del premio nacional me parece dando una
importancia desmesurada a ciertas palabras de los criollos ( deja comentarios de dudosa
justificacin. 4ale citar algunos partes de la !nclusin a la exclusin ( e/plicar por ,u;
estas afirmaciones del e/perto de la frontera no me dan confian)as.
.stas materias, ,ue ocupan mi imaginacin me permiten, mi ,uerido general S
deca A_Higgins+no solamente recomendable, sino tambi;n imprimir en Dd. La
grande importancia de calcular ( ad,uirir por todos los medios posibles la amistad,
no solamente de los araucanos, sino a0n con ms vigor de los pehuenches (
huilliches, conviniendo como (o convengo con <olina, ,ue todos los habitantes de
los valles del .ste, as como del Aeste de los ndes son chilenos. Yo considero a
los pehuenches, puelches ( patagones por tan paisanos nuestros como los dems
nacidos al norte del Bio Bio* y despus de la independencia de nuestra patria
ningn acontecimiento favorable podra darme mayor satisfaccin que
presenciar la civilizacin de todos los hijos de Chile de ambas bandas de la gran
cordillera y su unin en una gran familia Yo me go)o, pues, mi ,uerido
general en la confian)a de ,ue no ande mu( distante el da en ,ue el brbaro (
errante le%ador de las Pampas se convierta en un civili)ado pastor, ( el pobre
desnudo salvaje de la Bierra del &uego en un industrioso ( acomodado pescador.
Ie pescadores ( pastores pasamos naturalmente a agricultores, cu(as operaciones
sobrepujan en importancia a todas las otras clases ( especialmente en #hile, cu(o
f;rtil suelo tan ampliamente remunera el trabajo del arado!.
2e trataba, pues, de valorar al mapuche e incluirlo en el pro(ecto de nacin ,ue
se estaba fundando, para construir con ;l ( sus territorios el nuevo pas ,ue surga
de las ruinas del mundo colonial. Bodos debemos unirnos en una gran familia
tanto para oponerse a los enemigos del pas como para aumentar ( consolidar el
comercio ( hacer cesar los males de la guerra!, acord el teniente coronel Pedro
Barnechea en el parlamento de Yumbel 7diciembre de "5$1: con caci,ues
embajadores de los cuatro butalmapus. Iesde el despoblado de tacama hasta los
lmites de la provincia de #hilo; Sse estableci en el pacto Stodos sern tratados
como ciudadanos chilenos en el goce de la gracias ( privilegios correspondientes (
con las obligaciones respectivas!. Iebemos todos formar una gran hermandad.
"9J
2upongo ,ue la arenga de A_Higgins puede tener efectos no poco emocionantes sobre
numerosos chilenos educados en la promocin del nacionalismo chileno. La parte de su
carta deliberadamente puesta de relieve por el historiador chileno, y despus de la
independencia de nuestra patria ning.n acontecimiento (avora2le podr"a darme
mayor satis(accin 3ue presenciar la civili/acin de todos los hijos de +hile de
am2as 2andas de la gran cordillera y su unin en una gran (amilia4 aparenta
indicar un gran humanismo ( el amor del e/ director supremo de #hile hacia los
indgenas. 2in embargo s acentuamos otra parte de la citacin, lo ,ue se ve es el tpico
menosprecio ( paternalismo superficial de los colonialistas=
]Yo me go)o, pues, mi ,uerido general en la confian)a de ,ue no ande mu( distante
el da en 3ue el brbaro y errante leador de las !ampas se convierta en un
civilizado pastor" y el pobre desnudo salvaje de la #ierra del $uego en un
industrioso y acomodado pescador% &e pescadores y pastores pasamos
naturalmente a agricultores" cuyas operaciones sobrepujan en importancia a todas
las otras clases y especialmente en Chile" cuyo frtil suelo tan ampliamente
remunera el trabajo del arado
.l e/ director supremo no oculta su desprecio a la manera de vida de los indgenas=
los pampas son 25r2aros, errantes ( los de la Bierra del &uego, po2res desnudos.
2eg0n su aseveracin, los indgenas son ignorantes ( no saben bien utili)ar su f;rtil
suelo, as ,ue se necesita hacerle abandonar su independencia ( ser dirigido por los
criollos de herencia cultural europea. .ste hombre, a0n en su e/ilio, no ces de so%ar
con fabricar nuevos agricultores desde los indgenas brbaros!. Ie hecho, seg0n 'os;
Bengoa, antes de ser e/iliado, A_Higgins (a tom una medida para reali)ar su sue%o de
inclusin!=
]haba dictado un dictado por medio del cual se transformaba a los indgenas en
ciudadanos de pleno derecho, para terminar con la situacin en ,ue nacan esclavos,
vivan sin participar de los beneficios de la sociedad ( moran cubiertos de oprobios
( miseria! .ste decreto fue vlido para los indgenas del norte 7picunche:, ,ue fueron
reducidos a pueblos de indios, rematadas sus propiedades ( luego absorbidos por el
"9J La formacin del estado, pp. GG+GJ.
sistema de haciendas, tanto ,ue a mitad del siglo (a eran indistinguibles del resto de
los campesinos chilenos.
"95
4ender salivas o un poco de tintas con dulces palabras ( como su pago ,uitar tierras (
bienes con pretensiones de suprimir sus culturas, es lo sucedido en la ;poca colonial
monr,uica ( se repiti en la ;poca colonial republicana, asimismo en diversas colonias
de las potencias del tiempo moderno, inclu(ente dentro del imperio japon;s, como se ha
visto arriba. 2ea en nombre del cristianismo o sea en nombre de la civili)acin, la
esencia permanece igual. #uando tal cosa ocurre en la vida de nosotros mismos, la
llamamos estafa!.
ZPero acaso no es una se%al sincera de hermandad la promesa de Pedro Barnechea en
Yumbel, mencionada arribaP ,u el citador no se ha precavido contra una lectura
ingenua de las propagandas polticas. >o ha( ,ue dar un cr;dito inmediato a las
promesas de los polticos antes de ver sus reali)aciones. &rancisco <ariluan, seg0n una
de sus cartas, pag mu( caro por creer en ese militar chileno tan clidamente referido
por el historiador de nuestro siglo=
]lo ,ue me asegura tanto en la su(a, el deseo ,ue tiene ,ue se estable)ca una pa)
inalterable, todo lo contrario en ellas se los h hecho ver a todos mis compa%eros i
jente, a todos los acomoda i am en particular* con el bien entendido ,ue esta amista
i alian)a no sea lo ,ue dice Barnechea, ,ue no la conserv ms ,ue esta el tiempo
,ue le pareci pillarme descuidado. <as como (o conserbava en mi cora)n las
palabras ,ue mi compadre me haba dado en las parlas o juntas ,ue habamos
tenido, i por ser (o hombre de cora)n, me pens; ,ue nunca me enga%ara, pero lo
hi)o!.
"98
.n verdad el parlamento de Yumbel nunca signific el t;rmino del conflicto. Podemos
pensar ,ue form parte de la tctica de imponer el dominio chileno sobre los mapuches
insumisos. .n "5@G, se consideraba ,ue la capitulacin de <aril0an no sucedi en "5$1,
sino en "511.
""9
.n "516 tambi;n podemos observar varias operaciones militares
chilenas en las memorias de guerra.
"95'os; Bengoa, Historia del Pueblo 3apuche, 72antiago, $995:, p. "@J.
"98&rancisco <aril?an, #arta al capitn 'uan de Iios Luna! 7Pilguen, noviembre $9
de "5$G: en 'orge Pave) Ajeda. comp., #artas <apuches 2iglo E-E 72antiago, $995:.
""9'uan B. lberdi, "iograf7a del $eneral Don 3anuel "ulnes Presidente de la
%ep9blica 72antiago, #hile, -mprenta #hilena, "5@G:, p. 1".
.l historiador regional sigue relatando como prueba de intenciones de inclusin!
varios dichos de los prceres junto con sus propias interpretaciones romnticas.
.n, efecto, nadie discuti en la primera mitad del siglo E-E ,ue los mapuches eran
distintos a los chilenos. .n "568, 4icente P;re) 3osales resumi una idea generali)ada en
la primera mitad de ese siglo al hablar de un territorio poblado por dos ra)as, una mi/ta (
otra araucana, ,ue se podan unir para formar la gran familia nacional. Pocos ponan en
tela de juicio de esta idea, ms a0n, algunos reconocan sin titubear nuestras races
indgenas. Ie ni%o, escriba en su veje) el presidente &rancisco ntonio Pinto 7"JJ6+
"565:, nos deleitbamos con la raucana, no por,ue nos gustara la poesa, sino por las
heroicas ha)a%as de los araucanos ( espa%oles, ,ue las considerbamos como propias, por
ser compatriotas de los primeros ( descendientes de los segundos!. A_Higgins se propuso
darle legalidad a esta situacin. Particularmente sensible con esa porcin preciosa de
nuestra especie! 7los indgenas: estableci, por bando del @ de mar)o de "5"8, llamarlos
en lo sucesivo ciudadanos chilenos ( libres como los dems habitantes del .stado!.
"""
.n sntesis, hasta mediados del siglo E-E predomin la idea ,ue la raucana formaba
parte del territorio nacional ( ,ue los mapuche, aun,ue eran una nacin diferente, deban
formar parte de la gran hermandad nacional. .s ms, esa nacin diferente, ,ue sobreviva
en territorio chileno, fue asociada a rasgos ( valores ,ue se traspasaron al chileno por
provenir ;ste de a,uella. Bal como decamos en pginas anteriores, la propia
-ndependencia se asoci a esos valores, sobre todo, al amor del araucano por la libertad (
a su decisin de defenderla por la ra)n o la fuer)a!. 0n no se olvidaba ,ue su ejemplo
haba inspirado la -ndependencia ( ,ue con ellos incluidos se poda construir la casa
grande! o el #hile ,ue brotara de las ruinas coloniales. l mapuche se le miraba con
respeto, con un dejo de admiracin ( reconociendo en ;l a nuestros antepasados. La
nacin no poda prescindir de ellos* con insistencia se busc incorporarlos a la
chilenidad!. .stbamos en la fase de inclusin del mapuche, cuando a0n sobreviva el
viejo espacio fronteri)o ,ue se haba dise%ado en la #olonia, a pesar de los cambios ,ue
pudieron generar las reformas borbnicas ( la propia -ndependencia.
""$
A sea, eso era fase de inclusin!. ZLas pruebasP Palabras de los prceres de la ;lite
criolla. >o devolucin de sus tierras situadas norte del Biobo ni un fervor de los
prohombres para aprender e interiori)ar culturas de esos admirados ( reconocidos!.
#reo ,ue se ha visto con amplios ejemplos cun huecas son esas palabras de
admiracin!, de casa grande!, de hermandad! para los aplastados por ese gran
"""La formacin del estado, p. J$.
""$La formacin del estado, pp. 5J+55.
amor!. .ncontrar de un pueblo a nuestros ancestros! o nuestra ra)! en un otro pueblo
nunca a(ud a eliminar la discriminacin, sino le orientaban a mirar a ese otro como
versin primitiva de s mismo. #ierto ,ue, como afirma el historiador, muchos chilenos
mirndose al espejo descubrirn rasgos indgenas ( mesti)os.
""1
Pero los japoneses al
mirarse al espejo, encontraban no meramente rasgos!, sino caras casi id;nticas a las de
los coloni)ados. dems afirmaban, al menos oficialmente, ,ue los japoneses eran
mesti)os, pero eso no modificaba las cosas al favor de los coloni)ados. Dna real
admiracin no se ve en el trato criollo de la primera mitad del siglo E-E a los indgenas
del norte del Biobo a ,uienes no regalaron ni si,uiera un centavo, sino a los europeos
reci;n llegados a ,uienes dieron beneficios bien materiales. Pues, no ha( mucha
diferencia con la inclusin! pregonada por los coloni)adores de 'apn.
>o creo ,ue referidos historiadores actuales sean apologistas o loadores del
colonialismo criollo. 2on conocidos indigenistas. Pero el desidertum de encontrar una
utopa armoniosa en el pasado es siempre un canto de sirena. 2upongo ,ue por eso Ion
3odrgue) se determin a llamar pacfica! a la situacin seguramente mucho ms
violenta de la frontera mapuche+chilena ,ue la situacin actual de la regin de la
raucana, ;sta la ,ue ;l mismo haba criticado como violenta. .n el libro De la
inclusin a la exclusin, el futuro premio nacional descart la palabra etnocidio! ,ue
haba usado antes en "88G
""@
( adopt la otra ms suave e aparentemente hermosa
-nclusin! en cuanto al mismo fenmeno= con,uista de sujetos.
""6
.s significante ,uela
accin de los espa%oles de fabricar! nuevos cristiano
""G
de los indgenas, el autor la
llam etnocidio ( los herederos ms directos de privilegios (Uo desangre de esos
espa%oles intentaron hacer de los herederos ms directos de cultura (Uo sangre de los
antiguos indgenas en el siglo E-E, el mismo indigenista decidi llamarlo inclusin.
,u tomo la osada de decir ,ue esa transicin de el etnocidio a la inclusin! era
sintomtica de una historiografa reacia a ver las cosas desde la parte de los coloni)ados,
""1La formulacin del .stado, p. ""8.
""@'orge Pinto 3odrgue), -ntegracin ( desintegracin de un espacio fronteri)o= La
raucana ( las Pampas "669+"899! en 'orge Pinto 3odrgue), ed., Araucan7a y
Pampas1 :n mundo fronteri;o en [Link] del Sur7Bemuco, "88G:, p. "J.
""6 La formacin del .stado, p. "6$* -ntegracin ( desintegracin de un espacio
fronteri)o!, p. "1.
""G-ntegracin ( desintegracin de un espacio fronteri)o!, p. "@.
sino desde la egolatra criolla, ,ue se niega a admitirse as mismo a ser lo ,ue es=
colonialismo ( etnocidio..l argumento de inclusin! no me puede convencer.
6i2liogra("a
4era, 3obustiano, La Pacificacin del rauco, "56$+"551 72antiago de #hile, .l
Iebate, "896:.
&rancisco <aril?an, #arta al capitn 'uan de Iios Luna! 7Pilguen, noviembre $9 de
"5$G: en 'orge Pave) Ajeda. comp., )artas 3apuches Siglo ! 72antiago, #hile,
Acho libros #olibrs, $995:.
Pinto 3odrgue), 'orge, La formacin del estado y la nacin, y el pueblo mapuche1 de
la inclusin a la exclusin, 2egunda .dicin 72antiago, #hile= Iireccin de
Bibliotecas, rchivos ( <useos, $991:.
'orge Pinto 3odrgue), -ntegracin ( desintegracin de un espacio fronteri)o= La
raucana ( las Pampas "669+"899! en 'orge Pinto 3odrgue), ed., Araucan7a y
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