PARROQUIA NTRA. SRA.

DE FTIMA
FICHAS
PARA GRUPOS DE JVENES
Y DE CONFIRMACIN
Preparada por coordinadores de grupos de jvenes y de
Confirmacin de Ftima
2006
2
Prlogo.
PRLOGO
Las FICHAS son recursos para coordinadores de grupos de espiritualidad diseadas
para que puedan resultar tiles a coordinadores de Confirmacin y de cualquier grupo de
jvenes Hemos decidido poner todos nuestros conocimientos y e!periencias como
coordinadores en estas fic"as para ser aprovec"adas por quienes tengan a cargo dic"os
grupos
Hemos considerado muy importante que resulte f#cil encontrar los contenidos de las
fic"as y por eso "ay varios $ndices% uno general al principio de la presente gu$a% y un $ndice
tem#tico y otro de din#micas al final Lo primero que encontrar#n ser# un $ndice general A
continuacin vienen los &' principios que consideramos fundamentales para coordinar
cualquier grupo (stos principios son directrices generales para que el grupo funcione )ien
Luego vienen las fic"as% que est#n divididas por temas Los temas son generales y
tienen un cierto orden Los primeros temas son generales y )#sicos (n esta primera seccin
ponemos los cimientos% el fundamento de nuestras vidas de fe% que estar# )#sicamente en
Cristo *ess Ac# tratamos temas como la li)ertad% los valores% *ess como ideal de vida%
etc Lo importante de este comien+o es la eleccin que se toma por seguir a *ess% una
eleccin que implica muc"as cosas% y que es personal de cada uno (n la segunda seccin
tratamos temas un poco m#s concretos pero tam)i,n fundamentales para nuestras vidas de
fe Ac# "a)lamos acerca de las "erramientas que nos dej *ess y aclaramos un poco el
panorama acerca de todo lo que implica este seguimiento (sta seccin se centra en los
sacramentos y en las cuestiones que de a"$ derivan La tercera seccin est# dedicada a los
tiempos litrgicos y fiestas especiales La cuarta seccin trata temas varios
Las fic"as contienen din#micas% c"arlas% cuentos% oraciones% refle!iones% documentos%
canciones% informacin% art$culos% etc Los contenidos son de lo m#s variados -ara que sea
til toda la informacin% es imprescindi)le poder encontrarla f#cilmente Aparte de los
$ndices especiales% nos pareci conveniente numerar cada uno de los contenidos en cada
fic"a (sto resultar# til para )uscar en el $ndice% y tam)i,n para utili+ar la gu$a de
Confirmacin
.espu,s de las fic"as "emos incluido una parte especial para coordinadores de
Confirmacin Ac# "ay una gu$a detallada del esquema de las reuniones para el ao de
Confirmacin/ los lineamientos generales del retiro% del reencuentro y de la convivencia/ y
una ayuda para organi+ar la 0isa de Confirmacin Hay muc"os recursos en estas fic"as que
son e!clusivamente utili+ados en el retiro de Confirmacin y en la Convivencia (stos
recursos son especialmente para coordinadores de Confirmacin de la parroquia y no de)er$an
ser usados indiscriminadamente en otros grupos y retiros
1esumiendo% la gu$a est# estructurada de la siguiente manera2
I 3ndice general y referencias
II Cuestiones previas 1eferencias &' principios para coordinar un grupo
Fuentes para o)tener m#s recursos
III Fic"as tem#ticas 45 secciones6
I7 8u$a de Confirmacin (structura del ao 1etiro% reencuentro% convivencia%
Confirmacin
7 3ndice de recursos
7I 3ndice tem#tico
.estacamos que lo central es manejarse siempre con material catlico al preparar las
reuniones% principalmente usando el Catecismo de la Iglesia Catlica Siempre que se
preparen reuniones de)en los coordinadores complementar este material con fuentes
catlicas serias como es el Catecismo
(sta gu$a est# en constante actuali+acin -edimos la cola)oracin de todos para
completarlas y agregar nuevos contenidos que puedan resultar de ayuda para todos
-or ltimo% aclaramos que en ningn caso pretendemos defraudar los derec"os de
autor en estos materiales por lo que siempre citamos la fuente de dnde fue o)tenido el
material y el autor Si falta la cita o si "ay omisiones o errores pedimos que se contacten con
3
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
nosotros para agregar los datos faltantes% o modificar o eliminar el contenido Si "an de
retirar material de estas fic"as pedimos que tam)i,n se los respete salvaguardando el autor y
la fuente (l material reali+ado especialmente por los coordinadores mencionados a
continuacin es de uso li)re siempre y cuando se respete al autor
Cualquier duda% reclamo% aporte% agradecimiento o pedido% pedimos que se
comuniquen a esta direccin de mail2 jovenes9fatimaorgar
0ariano A Sapag
msapag@[Link]
Esta gua fue preparada por el grupo de coordinadores de Confirmacin y de Jvenes de la
Parroquia Nuestra Sra de Ftima
!gradecemos la cola"oracin de las siguientes personas#
0ariano Augusto Sapag% -adre 8uillermo -iero *olly% 0ariana Fern#nde+ Hileman% 0arcelo
:eruto% (ugenio ;ucal% 8eorgina 0art$ne+% Lucas Carissimi% Agustina Canullo% 1osario
1odr$gue+ Lascano% 0art$n Fern#nde+ Hileman% In,s de (+curra% Sof$a Carissimi% Lucila Astolfi%
Francisco :uquet% (+equiel Croce% *osefina -ietranera% *uan .alvit% Cecilia 0araniello
4
ndice General.
NDICE GENERAL
Prlogo......................................................................................................................................... 3
ndice General.............................................................................................................................. 5
Referencias:.............................................................................................................................. 7
Los 10 principios para coordinar un grupo...............................................................................9
Recursos complementarios.....................................................................................................11
ic!as......................................................................................................................................... 13
Ficha n 1........................................................................................................15
Ficha n 2........................................................................................................33
Ficha n 3........................................................................................................41
Ficha n 4........................................................................................................51
Ficha n 5........................................................................................................61
Ficha n 6........................................................................................................85
Ficha n 7........................................................................................................99
Ficha n 8......................................................................................................109
Ficha n 9......................................................................................................129
ic!as....................................................................................................................................... 139
Ficha n 10.....................................................................................................143
Ficha n 11.....................................................................................................151
Ficha n 12.....................................................................................................157
Ficha n 13.....................................................................................................163
Ficha n 14.....................................................................................................171
Ficha n 15.....................................................................................................187
Ficha n 16.....................................................................................................203
Ficha n 17.....................................................................................................219
Ficha n 18.....................................................................................................221
Ficha n 19.....................................................................................................223
Ficha n 20.....................................................................................................229
Ficha n 21.....................................................................................................237
Ficha n 22.....................................................................................................239
Ficha n 23.....................................................................................................249
ic!as....................................................................................................................................... "51
Ficha n 24.....................................................................................................253
Ficha n 25.....................................................................................................255
Ficha n 26.....................................................................................................259
Ficha n 27.....................................................................................................267
Ficha n 28.....................................................................................................273
ic!as....................................................................................................................................... "75
Ficha n 29.....................................................................................................277
Ficha n 30.....................................................................................................283
Ficha n 31.....................................................................................................285
Ficha n 32.....................................................................................................297
Ficha n 33.....................................................................................................301
Ficha n 34.....................................................................................................311
Ficha n 35.....................................................................................................315
Ficha n 36.....................................................................................................317
Ficha n 37.....................................................................................................323
Ficha n 38.....................................................................................................325
Ficha n 39.....................................................................................................327
Ficha n 40.....................................................................................................335
Ficha n 41.....................................................................................................345
Ficha n 42.....................................................................................................353
Programa del a#o de preparacin ............................................................................................359
para la $onfirmacin................................................................................................................ 359
Programa del a#o de preparacin .........................................................................................3%1
para la $onfirmacin............................................................................................................3%1
5
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
Las &res 'tapas.................................................................................................................... 3%"
(ugerencia de &emas ) Recursos para las Reuniones...........................................................3%*
'+entos especiales de $onfirmacin....................................................................................370
'l Retiro de $onfirmacin....................................................................................................371
Reencuentro del Retiro de $onfirmacin..............................................................................37,
La $on+i+encia..................................................................................................................... 379
La -isa de $onfirmacin.....................................................................................................3,1
ndice de Recursos................................................................................................................... 393
ndice &[Link]........................................................................................................................ 399
6
Cuestiones previas.
Referencias:
(stos son algunos s$m)olos y a)reviaciones que encontrar#n a lo largo de estas fic"as
8C < grupo de Confirmacin
(ste recurso se suele utili+ar en los grupos de Confirmacin por lo que pedimos que
no sea utili+ado en otros grupos Si se "ace en otros grupos pro)a)lemente ya lo
"icieron o lo van a "acer
1et < 1etiro de Confirmacin o reencuentro
(ste recurso se "ace en el retiro o en el reencuentro posterior al retiro -edimos
que este recurso no sea usado en los grupos ya que seguramente lo van a "acer en
el retiro
Con < Convivencia de Confirmacin
(ste recurso se "ace en la Convivencia de Confirmacion por lo que pedimos que no
sea utili+ado en los grupos
!"reviaturas#
C$C Catecismo de la Iglesia Catlica
Cdigo de recursos#
(ncontrar#n que cada uno de los recursos 4din#micas% refle!iones% cuentos% etc6% tienen en el
margen i+quierdo un cdigo 4vgr F&=>'=6 (ste cdigo identifica el recurso para "acer una
)squeda m#s sencilla (stos cdigos son utili+ados en algunas fic"as "aciendo referencia a
recursos en otras fic"as% y tam)i,n en la gu$a de Confirmacin en la que nos remitimos a los
recursos de las fic"as utili+ando estos cdigos La e!plicacin es la siguiente2
F%%&%% < La ?F@ significa Fic"a (l nmero al lado de la ?F@ indica el nmero de fic"a
(l nmero despu,s del guin indica el nmero de recurso en la fic"a
(jemplo2 F&A>&&2 indica la fic"a nB &A y el recurso nB && dentro de la fic"a
7
Cuestiones previas.
Los 10 principios para coordinar un grupo
' !cerquen a los c(icos a Jes)s
Lo principal en los grupos de espiritualidad es acercar a los coordinados a *ess Los
coordinadores son instrumentos de .ios que de)en mostrarles la invitacin que *ess "ace
a cada uno de ellos a seguirlo 0u,strenles a *ess (ns,enles que *ess est# realmente
presente entre nosotros y que est# en la (ucarist$a Adrenlo a *ess en la (ucarist$a
*ess se queda con nosotros en la (ucarist$a y por eso es muy importante recordarles que
est# a"$% esperando a que vayan a su encuentro
* Preparar las reuniones con anticipacin
Los coordinadores de)en preparar las reuniones con anticipacin al grupo (sto
demuestra seriedad% que se preocupan% que no es todo al a+ar Lean las fic"as% )usquen
informacin en distintos lugares .e esta manera van a poder plantear mejor los temas y
"acer una mejor conclusin Inter,sense por los temas que "acen en el grupo% as$ aparte
van a aprender ustedes tam)i,n y se van a formar% van a sentir que el grupo es tam)i,n
para ustedes :usquen cerrar los temas con alguna conclusin final redondeando lo
"ec"o Co "agan todo a ltimo momento% si dejan todo para ltimo momento se van a
cansar ustedes mismos del grupo Dstedes como coordinadores van a interesarse m#s y
van a disfrutar muc"o m#s las reuniones si las preparan
+ ,e-ar en cada encuentro
Cada reunin tiene que tener un momento de oracin (s un grupo catlico y la oracin
es muy importante/ es en estos grupos en donde uno aprende a re+ar y "a)lar con *ess
Eam)i,n aprende a escuc"ar y por eso los momentos de silencio y refle!in personal son
muy )uenos La oracin es una oportunidad para frenar un poco con el estr,s de nuestras
vidas diarias y mirar un poco "acia donde vamos Dna oracin profunda y preparada "ar#
un encuentro muc"o m#s fruct$fero Si re+an van a encontrar que los c"icos se van a
a)rir% van a participar m#s% y van a encontrar un sentido a las reuniones porque *ess
estar# presente en cada uno de ellos -ara re+ar usen la :i)lia% refle!iones% oraciones
especiales% etc
Les recomendamos que vayan y utilicen el oratorio% donde est# *ess *ess est# adentro
del sagrario y les est# pidiendo que vayan a re+arle 1ecuerden "acer la genufle!in
cuando entren al oratorio% esto significa arrodillarse frente a *ess apoyando realmente la
rodilla
. /tili-ar material catlico y usar la 0i"lia
(s esencial recurrir a fuentes y material catlico Hay que tener cuidado con esto porque
pueden encontrar cosas en distintos lugares que parecen muy )uenas pero que tienen
errores doctrinales o morales muy grosos Siempre en primer lugar recomendamos
complementar las fic"as recurriendo principalmente al Catecismo de la Iglesia Catlica
4CIC6 (n las fic"as van a encontrar referencias al CIC% recomendamos que recurran a"$
para m#s informacin
Dsen la :i)lia% tanto para re+ar como para dar fundamentos slidos de los temas que
tratan Dsen la :i)lia como modo de mostrar a *ess
1 2acer que se lleven algo a sus vidas de todos los das
-ara que las reuniones sirvan de algo de)en dejarles algo que puedan aplicar a sus vidas%
alguna misin por ejemplo% o un mensaje que pueda dejarles pensando
9
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
3 Fomentar que vayan a 4isa y participen en las actividades parroquiales
F)viamente nadie puede o)ligarlos a "acer este tipo de cosas -ero nunca se olviden de
invitarlos a todas las cosas que "acemos% las actividades parroquiales% o)ras de caridad%
etc 0ot$venlos a que vengan a este tipo de cosas (l grupo no termina cuando vuelven a
sus casas% justamente de)e nacer de ellos querer "acer este tipo de cosas Aparte que se
une muc"o m#s el grupo cuando todos participan (s importante que los motiven tam)i,n
a ir a 0isa si es que no est#n yendo ya que si no van% de poco les va a servir el grupo y
eventualmente van a dejar de ir 1ecu,rdenles siempre lo importante que es comulgar y
confesarse cada tanto La gracia de los sacramentos es fundamental para que el grupo
funcione )ien
5 Comprometerse con el grupo y ponerle onda
Co falten a las reuniones% muestren compromiso% no vayan como si fuera un peso en sus
vidas Eransmitan alegr$a% inter,s en los temas% r$anse con ellos% pero tam)i,n sean
serios cuando "ay que ser serios
6 7enerar confian-a
Cono+can a los c"icos% generen confian+a en los c"icos "a)lando con ellos personalmente
antes y despu,s de las reuniones Eraten a los c"icos siempre por sus nom)res Co los
tilden de c"iquilines e inmaduros Hagan que se junten despu,s de las reuniones en algn
lado Hagan actividades grupales donde todos puedan participar% e!presarse y dar sus
opiniones Co callen a nadie% salvo por cuestiones de orden -#senles sus datos% nmeros
de tel,fono% mail% as$ se pueden comunicar con ustedes -#senles informacin por mail
Er#tenlos ama)lemente siempre
8 No discriminar9 no "urlarse9 no ser ar"itrarios
-ara generar confian+a es necesario mostrar respeto y amistad Cunca discrimen por
diferencias de opinin% se!o% edad% madure+% etc Co dejen que eso suceda entre los
c"icos% no permitan que se )urlen de los dem#s% y nunca "agan eso ustedes Er#tenlos
como personas respetando cmo cada uno es Cono+can sus inquietudes% "#)lenlas Si
"ay que "acerles alguna o)servacin% "#ganla siempre en privado y nunca frente a todo el
grupo
': Ser (umildes9 a"iertos9 pero firmes
Aparte de ser l$deres de grupos% coordinadores% son seres "umanos igual que sus
coordinados Dstedes tam)i,n pueden tener dudas% no sa)er todo% equivocarse% etc
(st#n a"$ tam)i,n para aprender y formarse as$ que por un lado son coordinadores% pero
por el otro lado est#n siendo de alguna manera coordinados por los c"icos (s importante
la )squeda de formacin Sean "umildes y nunca intenten imponer conocimientos a
nadie An as$ sean firmes en los valores y en la fe Dn )uen coordinador tiene que
mostrar o)jetivos% valores% y ser firmes con ellos Eienen que ser co"erentes dentro del
grupo con la fe catlica% no denigrar a la Iglesia% mostrar sus puntos de vista aunque no
est,n de acuerdo (s una misin dif$cil% pero no pueden ir contra de la Iglesia ni de sus
ensean+as porque ustedes est#n para ser instrumentos de .ios% no enemigos
10
Cuestiones previas.
Recursos compemen!arios
(sta es una lista de recursos de donde o)tener informacin y recursos adicionales para "acer
en las reuniones
Catecismo de la $glesia Catlica 4CIC6 (l Catecismo es la "erramienta m#s importante
para preparar las reuniones (n algunas fic"as se destacan los puntos del Catecismo para
recurrir a ellos% en otras se resume el Catecismo Cuando encuentren las siglas CIC quiere
decir que "ay una remisin o cita del Catecismo (l nmero a continuacin es el p#rrafo
Si no tienen el Catecismo recomendamos comprarlo ya que no solamente es una
"erramienta para preparar las reuniones sino tam)i,n es una "erramienta para la vida
0i"lia
Encclica Veritatis Splendor (sta enc$clica trata especialmente algo muy mencionado a
lo largo de las fic"as La (nc$clica intenta demostrar que la fe es muc"o m#s que una
o)ligacin% o un 0andamiento Lo central es seguirlo a Cristo como le pidi al *oven
1ico% y esa es una visin positiva Ha)la muc"o acerca de la li)ertad
"ttp2GGHHHjovencristianoorg > Ac# "ay recursos de todo tipo especiales para
jvenes 0uy completo y til Hay din#micas% refle!iones% cuentos%
"ttp2GGHHHfragmentosorg > -#gina del equipo de -astoral de *uventud de la .icesis
de San Isidro -#gina que "ay que visitar de ve+ en cuando para informarnos acerca de
los retiros y actividades de la .icesis de San Isidro Eam)i,n "ay )uenos recursos y un
muy )uen cancionero
"ttp2GGHHHparacatequistascom
"ttp2GGHHHo)ispadogc"uorgarGcaminanteGmapa"tm > en esta p#gina "ay varios
cuentos y fic"as para grupos de jvenes
"ttp2GGHHHelcarmenvigocomGmapa"tm
"ttp2GGHHHaciprensacom > 8ran fuente de recursos de todo tipo Hay im#genes muy
)uenas para "acer algn cartel o di)ujo% informacin de santos% documentos% fiestas
litrgicas% etc
"ttp2GGHHHencuentracomG > p#gina con muc"os art$culos de todo tipo% cuestiones de
fe% moral% etc -uede servir para profundi+ar
"ttp2GGescat"olicnet > p#gina catlica muy )uena con un )uen )uscador para
encontrar documentos y recursos
"ttp2GGHHHjuventudcatolicacomar > ac# encontrar#n un cancionero con las
canciones que cantamos en la -arroquia
"ttp2GGHHHfatimaorgar > p#gina de la -arroquia (n la seccin jvenes encontrar#n
fotos y pr!imamente su)iremos recursos
"ttp2GGHHHcora+onesorg
"ttp2GGHHHteologorespondecomar > esta p#gina resulta muy til para encontrar
respuestas a muc"as preguntas y dudas que tenemos
"ttp2GGHHH)uenasnuevascomG > ac# podr#n encontrar muy )uenos recursos%
especialmente cuando se vienen fiestas litrgicas especiales o para la Cuaresma% el
Adviento% etc
11
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
12
Primera "ecci#n
$IC%A"
(sta primera seccin contiene las siguientes fic"as2
/ Fic"a & I -resentacin
/ Fic"a J I Confian+a y unin del grupo
/ Fic"a A I .ios y la divina providencia
/ Fic"a 5 I Autenticidad
/ Fic"a K I *ess% ideal de vida
/ Fic"a L I 7alores 4(l Amor6
/ Fic"a M I Ideal y proyecto de vida
/ Fic"a N I La li)ertad
/ Fic"a = I Las :ienaventuran+as 4La nueva ley6
(stas fic"as tienen varias cosas en comn Son fic"as de
fundamentos% es decir% pretender )rindar "erramientas para
ayudar a los coordinados a fundar los cimientos de la fe Hay
recursos para formar un grupo slido en donde "aya confian+a%
apertura y participacin Hay muc"o de *ess como ideal de vida
y de valores Eam)i,n se "ace muc"o "incapi, en la idea de
)squeda y de li)ertad La nueva ley es la ley del amor que
*ess nos ensea en miras a nuestra felicidad por eso "emos
incluido la fic"a de las :ienaventuran+as% para no perder de vista
que seguir a *ess es una eleccin li)re de amor que "acemos
que conduce a nuestra felicidad (n esta seccin se pone ,nfasis
la idea de que li)ertad>amor>verdad>felicidad van unidos y que
elegir a *ess no es algo que nos limite nuestra li)ertad% sino que
es algo que nos "ace m#s li)res% m#s plenos y m#s felices
-ara el curso de Confirmacin% esta seccin es muy importante
ya que las primeras reuniones tienden justamente a que los
c"icos se planteen por qu, van al grupo% por qu, se quieren
confirmar y qu, es lo que quieren y eligen para sus vidas
13
14
Presentacin.
Ficha n 1
PRE"EN&ACIN
&E'A DE LA $IC%A: Esta ficha sirve para los primeros encuentros, o para la
presentacin en un retiro. Contiene dinmicas y recursos de conocimiento y de
confianza. Es importante crear un clima de confianza, que los chicos se sientan
cmodos en el rupo, que se puedan a!rir y participar. "e trata el tema de la
perseverancia. #parte de dinmicas de presentacin incluimos tam!i$n en esta
ficha recursos para hacer en la primera reunin.
F01-01. Jueg !e "# $%&'e#
Duracin: 5 minutos.
's important0simo 1ue todos se aprendan los nom2res de todos3 especialmente los
coordinadores. Para eso !acemos este 4uego. Los integrantes del grupo son personas3 no cosas.
'l coordinador de2e tratar a sus coordinados por el nom2re no se#alando o diciendo 5c!e6.
7parte esta [Link] a)uda crear un am2iente distendido ) sir+e para romper el !ielo.
8i9 Los c!icos dicen sus nom2res en forma [Link].
8ii9 'n ronda !acemos el 4uego. 'l primero de la ronda dice su nom2re3 despu:s el
segundo dice el nom2re del primero ) el su)o3 el tercero dice el nom2re del primero3
el del segundo ) el su)o. 7s0 sucesi+amente !asta llegar al ;ltimo 1ue le +a a tocar
decir todos los nom2res.
8iii9 <acemos esta [Link] dos +eces3 una empe=ando de una punta3 la segunda +e= al
re+:s empe=ando con el 1ue le toc ;ltimo.
F01-02. E" F(#)'
Materiales: una caja de fsforos.
'sta es una [Link] de presentacin mu) sencilla 1ue sir+e para !acer una presentacin .gil )
di+ertida ) 1ue se genere un clima de distensin para 1ue los c!icos se presenten ) se
larguen a !a2lar. 7 cada participante se le entrega un fsforo. 'l primero enciende el
su)o ) durante el tiempo 1ue permanece encendido de2e presentarse ) contar el por1u:
de su participacin en el grupo de 4+enes o de $onfirmacin. 7ntes de 1ue se
consuma totalmente3 el participante 1ue tiene el fsforo encendido de2e prender el
del compa#ero de la derec!a para 1ue este pueda presentarse ) as0 sucesi+amente
!asta 1ue todos se !a)an 1uemados los dedos.
-.s all. de la [Link] se puede !acer una relacin ) una puesta en com;n con el tema del
fuego ) de la lu=. (e puede !acer la [Link] con las luces apagadas. La lu= nos saca de la
oscuridad3 nos podemos +er3 etc. Relacionar con >es;s como lu= ) nosotros llamados a ser lu=
para los dem.s.
Leer -t. 53 1*.
15
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
Dinmica relacionada: 0*/0*.
16
Presentacin.
F01-03. *+ ,+$+#-.-+
Material: una canastita; preguntas en papelitos doblados.
Duracin: no ms de 20 minutos.
'sta es una acti+idad para romper el !ielo ) para conocerse m.s. $omo todas las presentaciones
son un poco a2urridas3 esta es un poco m.s entretenida. &am2i:n se puede !acer con un o+illo
para !acer una telara#a. (e utili=ar. la canasta3 los papelitos en tiritas con las preguntas3 ) si se
1uiere el o+illo de lana. $ada integrante del grupo3 incluidos los coordinadores3 de2en pasar la
canasta3 sacar una pregunta al a=ar3 presentarse ) responder la pregunta3 luego elige a 1ui:n le
pasa la canasta para 1ue siga. (e e?plicar. todo a continuacin:
8i9 Preparar una lista con preguntas diferentes para luego recortarlas una por una. @e2e
!a2er " preguntas por integrante del grupo. '4emplo de preguntas: 5ABu: acti+idades
!ac:s aparte de ir al colegioC6D 5decir " +irtudes6D 5decir " defectos6D 5si tu+ieras 1ue
ir a una isla slo A1u: 5 cosas te lle+ar0asC6D 5el regalo m.s especial 1ue te !icieron6D
5el regalo m.s lindo 1ue !iciste6D 5me4ores +acaciones de tu +ida6D 5Acmo ser0a tu
no+ioEa idealC6D 5el peor castigo 1ue te pusieron tus papas6D 5la peor macana 1ue te
mandaste en el colegio6D 5Aa 1u: le ten:s m.s miedoC6D 5un momento +ergon=oso de
tu +ida6D 5materia ) profesora 1ue m.s odi.s del colegio6D etc.
8ii9 Recortar las preguntas una por una ) do2larlas. -eter todas las preguntas en la
canasta.
8iii9 'mpe=ar la [Link]. 'legir a alguien para 1ue empiece sacando una pregunta de la
canasta.
8i+9 'l primer participante saca una pregunta3 la lee3 de2e decir su nom2re3 colegio3 a#o3
algo 1ue 1uiera contar3 por1u: eligi !acer confirmacin3 ) responder la pregunta 1ue
sac.
8+9 Luego elige a una persona a 1uien pasarle la canasta para 1ue !aga lo mismo.
8+i9 Los coordinadores tam2i:n participan.
8+ii9 Fna +e= 1ue pasaron todos3 seguir pasando la canasta !asta 1ue se aca2en las
preguntas3 o !asta 1ue cada uno !a)a respondido dos preguntas.
F01-04. E" /."" !e "+$+
Material: un ovillo de lana.
Temas relacionados: presentacin, grupo, compromiso,
perseverancia.
Duracin: 1520 minutos.
La presentacin del grupo puede !acerse pasando un o+illo de lana. Para esto el 1ue empie=a
de2e sostener la punta del !ilo de lana3 presentarse 2ien ) despu:s tirar el o+illo a otro
integrante del grupo3 siempre sosteniendo la punta. 'l 1ue reci2e el o+illo se presenta ) antes de
tirar el o+illo de2e sostener el !ilo3 luego le tira el o+illo a otro del grupo para 1ue :ste se
presente.
'l mensa4e detr.s de esto es 1ue todos tienen una punta de la telara#a3 si alguien suelta su punta3
la telara#a se cae3 de la misma manera si alguien falta al grupo3 si de4a de ir o si no participa3 la
telara#a se cae. 'l mensa4e es el compromiso ) la idea de 1ue la preparacin para la
$onfirmacin se !ace en grupo ) para eso es necesaria la presencia de todos3 ) cada uno es
importante para el grupo.
17
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
18
Presentacin.
F01-05. *+ #+" e$ "+ &-e""+
Material: sal gruesa; una !oja por cada integrante del grupo; ti"as de varios
colores; una botella transparente.
Temas relacionados: presentacin; talentos; conocimiento; autenticidad;
identidad.
Duracin: 20#0 minutos.
7 cada uno se le reparte una !o4a3 un pu#ado de sal gruesa so2re la !o4a3 ) una ti=a de alg;n
color. 'n el medio de la mesa se pone la 2otella. Los c!icos de2en di2u4ar la sal con la ti=a. (e
empie=an a presentar. $omien=a uno [Link] contando 1ui:n es3 1u: !ace de su +ida3 por
1u: decidi entrar al grupo de $onfirmacin3 etc. $uando termin de presentarse agarra su !o4a
con la sal coloreada ) la pone en la 2otella. @espu:s :ste elige a una persona del grupo para 1ue
se presente ) !aga lo mismo con la sal.
$uando !a)an terminado todos de presentarse !a2r. 1uedado en la 2otella toda la sal de
distintos colores 1ue puso cada uno de los c!icos.
Preguntar al grupo3 Apor1u: !icimos estoC A1u: significado tienen la salC
Leer: -t. 53 13.
Preguntar: A1u: significa 1ue seamos sal del mundoC Apor 1u: los distintos coloresC
P+'+ e" ,'!.$+!': La refle?in en el retiro la solemos de4ar en suspenso !asta el final del
retiro3 de4ando siempre e?puesta la 2otella con la sal. $onclusiones: nosotros somos la sal del
mundo. La sal real=a el sa2or de las comidas. 'stamos llamados a dar sa2or al mundo. 7
lle+ar lo 1ue somos 8por eso los distintos colores9 a los dem.s. 'stamos llamados a 1ue los
otros encuentren un sentido a sus +idas3 estamos llamados a lle+ar a >es;s a los dem.s.
Profundi=ar acerca de 1u: significa 1ue cada uno tenga un color distinto. Relacionar con los
talentos.
F01-06. P'e#e$-+,.($ e$ +).,0e
Material: una cartulina o papel afic!e por cada integrante del grupo; tijeras;
plasticolas; marcadores; muc!as revistas.
Temas relacionados: presentacin; conocimiento; autenticidad; identidad;
confian"a.
'sta [Link] est. 2uena para fortalecer grupos de 4+enes )a 1ue los integrantes se +an
conociendo ) +an entrando en confian=a m.s [Link]. &am2i:n es una 2uena [Link] para
uno mismo +er cmo es3 ) +er 1ue tiene una identidad 1ue lo caracteri=a3 tiene una !istoria3 un
presente ) un futuro. $ada uno3 con su forma de ser3 integra el grupo ) participa en :l. 's
fundamental 1ue se muestre cmo es.
7 cada uno se le reparte una cartulina 8o papel afic!e9. $ada participante escri2ir. su nom2re
arri2a en la cartulina con un marcador en un tama#o grande. 'l integrante del grupo se
presentar. pero en forma +isual. Para ello ela2orar. un 5collage6 personal utili=ando recortes de
diarios ) re+istas3 marcadores3 etc.
Fna +e= 1ue todos !a)an !ec!o sus postres3 los e?ponen uno por uno contando por1u: eligieron
esas [Link] ) recortes.
<acer mitad del encuentro la ela2oracin de los afic!es3 ) la otra mitad la e?posicin ) la
conclusin.
19
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
'l coordinador concluir. la reunin con alg;n mensa4e acerca de la di+ersidad del grupo ) la
identidad de cada uno3 de lo importante 1ue es conocerse3 a2rirse ) entrar en confian=a para
formar un grupo slido.
20
Presentacin.
F01-07. U$ &1e- 2ue %e .!e$-.).,+
Material: depende, o no llevan nada, o pueden llevar varios objetos diferentes para
$ue los c!icos elijan.
Duracin: 10 minutos.
Los integrantes del grupo se presentan a partir de un o24eto 1ue los identifi1ue. Puede ser
cual1uier cosa3 una cosa3 un animal3 un persona4e3 un li2ro3 etc. $uanto m.s profunda ) e?tensa
sea la presentacin del coordinador3 m.s se +an a a2rir los c!icos. Los coordinadotes podr.n
lle+ar algunos o24etos para poner so2re la mesa para 1ue los c!icos usen si les parece. 7un1ue
es me4or de4arles 1ue ellos piensen un o24eto.
La otra alternati+a es 1ue en una !o4a di2u4en ese o24eto ) a partir de all0 se presenten.
F01-08. *+ ,+#+ 3 3
Material: depende, !oja % lpices % biromes si $uieren !acerlo
escrito.
Duracin: 20#0 minutos.
Temas relacionados: presentacin; conocimiento; autenticidad; identidad; grupo;
talentos.
$ada uno de los c!icos de2e descri2irse por medio de una casa. Puede di2u4ar la casa o slo
imagin.rsela3 ) despu:s poner en com;n con el grupo su casa. Bue piensen en todas las partes
de una casa 8la casa en s03 los cimientos3 el 4ard0n3 cocina3 2a#os3 etc.93 cmo est. construida3
por 1u:3 etc. @enles tiempo 1ue lo piensen. 's me4or si di2u4an una casa ) escri2en las
caracter0sticas.
7s03 proponemos 1ue entre todos formemos ) constru)amos una casa con los distintos
materiales3 talentos ) puntos de +ista 1ue trae cada uno ) as0 ir creciendo a partir de las
diferencias de cada uno. 'sas diferencias +an a !acer 1ue el grupo cre=ca en su con4unto. 'l
grupo +a a ser una gran casa construida por todos nosotros.
F01-09. P'e#e$-+,.($ ,$ 4'e$!+#
Materiales: papelitos con las prendas doblados, una canastita o una bolsa.
Duracin: 15 minutos.
'sta es una [Link] mu) di+ertida de presentacin 1ue sir+e para 1ue el grupo se desin!i2a )
se larguen a !a2lar. Ggualmente el coordinador de2er. tener muc!o tacto ) de2er. cuidarse para
e+itar 1ue los c!icos se sientan mal o a+ergon=ados. (i +en 1ue el grupo es mu) +ergon=oso3
ser0a preferi2le 1ue !agan otra [Link].
La idea es 1ue los c!icos se +a)an presentando contando 1ui:nes son3 a 1u: colegio +an3 por
1u: +an al grupo3 etc.3 pero de2er.n !acerlo respetando la prenda 1ue les tocar.. Por e4emplo3 a
alguno le podr. tocar tener 1ue presentarse mientras salta en una pata.
'l coordinador preparar. papelitos pre+iamente con las prendas3 1ue son conductas 1ue los
c!icos de2er.n respetar para presentarse. '4emplo de ellas son: presentarse en [Link] lenta3 en
[Link] r.pida3 con +o= mu) gra+e3 saltando en una pata3 como si fuera un mono3 corriendo
alrededor de la mesa3 !aciendo alg;n e4ercicio f0sico3 !aci:ndose el 1ue se est. 1uedando
dormido3 poniendo +o= mu) aguda3 con +o= de pel0cula de terror3 presentarse cantando3 etc.
21
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
(e !ace de la siguiente manera3 el participante saca un papelito3 lee la prenda3 se presenta de
acuerdo a lo 1ue dice el papelito3 ) luego elige a otro del grupo 1ue no cono=ca preferi2lemente
para 1ue !aga lo mismo. $uando sacan la prenda3 1ue no digan cual les toc al resto del grupo.
22
Presentacin.
F01-10. D.$5%.,+6 E" '%4e,+&e7+# 8/e'#.($ #.%4"e9
Material: una imagen de &es's sobre una cartulina de color, forrada en papel contact.
'sta es una [Link] para !acer el primer encuentro ) para resaltar la importancia de ir al
grupo. (e recorta en pie=as de rompeca2e=as una imagen de >es;s !ec!a so2re una cartulina de
color ) forrada en papel contact si es posi2le. Bue !a)a tantas pie=as como integrantes !a)a en
el grupo. 'ntregarles a cada uno la pie=a ) decirles 1ue la imagen se completa con todas las
pie=as3 si alguien falta3 falta una parte importante del $uerpo de $risto. La siguiente reunin
+ol+er a armar el rompeca2e=as.
Leer: 1 $or. 1"3 1"/"%.
Para m.s detalle3 la +ersin completa de esta [Link] la podr.n encontrar en el recurso: 0"/
0,.
F01-11. M.'+ 2ue e#-3 + "+ 4ue'-+:
Material: !ojitas con la cita de la (iblia % espacio para escribir )ver modelo*;
biromes; una canastita. +ueden complementar esta dinmica con la siguiente: ,-a
+uerta del .ora"n/. 0ambi1n pueden fotocopiar la refle2in ,3ira $ue esto% a la
puerta/ incluida con esta dinmica.
Duracin: 20#0 minutos )sin refle2in*; una reunin entera )con cuento,
refle2in % fuego*
Temas relacionados: libertad; compromiso; perseverancia; 4sp5ritu 6anto.
'sta [Link] sir+e para !acer al final de la primera reunin de un grupo de 4+enes
Les entregamos a los c!icos una !o4ita con la frase de la Hi2lia 5-ira 1ue esto) a la Puerta )
llamo6 87p. 33 "09. 'sta !o4ita tiene un espacio para 1ue ellos le escri2an algo a >es;s. >es;s
est. tocando la puerta de nuestros cora=ones3 esta puerta tiene slo una mani4a3 pero del lado de
adentro. &ienen 1ue escri2ir algo 1ue se propongan !acer este a#o para a2rirle m.s la puerta a
>es;s. $onsigna3 5A1u: le ofrecen a >es;s para este a#oC6. 'sto es algo personal ) los
coordinadores no lo +an a leer 8aclaren esto9. Bue do2len la !o4ita ) pongan su nom2re para
identificarlas.
Fna +e= 1ue !a)an !ec!o esto se +an al oratorio 8recordar !acer la genufle?in al entrar al
oratorio 1ue est. >es;s9. Poner la canasta en el oratorio. <acemos una oracin ) le ofrecemos a
>es;s estas propuestas3 cada uno +a pasando ) +a de4ando su !o4ita en la canasta. (i 1uieren
pueden leerles la cita de los papelitos del li2ro del 7pocalipsis3 en el Li2ro del Pue2lo de @ios
dice as0: 5Io esto) 4unto a la puerta ) llamo: si alguien o)e mi +o= ) me a2re3 entrar: en su casa
) cenaremos 4untos6 87p. 33 "09. <acemos un momento de silencio3 leemos >n. 153 1"/173
pedimos por las intenciones 1ue tengan ) por el grupo 1ue aca2a de empe=ar3 re=amos un Padre
Juestro ) un 7+e -ar0a.
7l final se puede !acer dos cosas3 o pueden los c!icos lle+arse sus !o4itas para guardarlas en sus
cuadernos3 o las 4untan todas ) se +an afuera a la parrilla ) las prenden fuego3 como s0m2olo del
fuego del 'sp0ritu (anto 1ue estar. calentando ) fortaleciendo el grupo para 1ue estas
intenciones se cumplan.
'sta [Link] recomendamos complementarla con la siguiente en la 1ue leen el cuentito 5La
Puerta del $ora=n6. 's decir3 antes de !acer las !o4itas3 pueden leerlo ) comentarlo. &am2i:n
!emos incluido a1u0 una refle?in 85-ira 1ue esto) a la puerta69 1ue puede leer3 o [Link]
a los c!icos para 1ue la lean personalmente. Luego escri2en las ofrendas a >es;s.
'l mensa4e de esta [Link] es 1ue >es;s +iene a nuestro encuentro ) nos llama. 'llos eli4en si
a2ren la puerta o no. 7l !a2er ido a la primera reunin 8!a) 1ue +er si realmente lo eligieron3
23
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
seguramente no93 es fundamental resaltar 1ue le estamos a2riendo la puerta a >es;s con todo lo
1ue ello implica. 'stamos de4ando 1ue >es;s entre a nuestras +idas.
'ste es un modelo de papelito con la cita3 para cortar3 fotocopiar ) entregar uno a cada
integrante del grupo. @espu:s +iene la refle?in 5-ira 1ue esto) a la puerta6.
24
Presentacin.
('IRA )*E E"&O+ A LA P*ER&A + LLA'O, -Ap. /0
102
* Qu le ofrecs a Jess !ara es"e a#o en es"e !ri$er %&a %e 'ru!o(
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
('IRA )*E E"&O+ A LA P*ER&A + LLA'O, -Ap. /0
102
* Qu le ofrecs a Jess !ara es"e a#o en es"e !ri$er %&a %e 'ru!o(
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
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KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
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KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
25
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
MIRA QUE ESTOY A *A PUERTA...
Mira que estoy a la puerta.
Si alguno oye mi voz y abre la puerta,
entrar a su casa y cenar con l y l conmigo (Ap 3,20).
1.- MIRA.
Abr los ojos y los odos. Mir. El Seor en quien
cres, pasa cada da a tu lado, camina junto a vos,
alienta tus iniciativas, sostiene tus debilidades, te
habla con palabras amorosas y llenas de vida: "No
arda nuestro corazn mientras nos hablaba por el
camino y nos explicaba las Escrituras? (Lc 24,32).
A los discpulos de Emas les arda el corazn, "pero
sus ojos no eran capaces de reconocerlo(Lc 24,16).
Miramos y no vemos. Estamos ciegos. Nos creemos
listos, sabios, buenos, salvados. Slo quien se
reconoce ciego ver: "Yo he venido a este mundo
para un juicio: para dar vista a los ciegos y para privar
de ella a los que creen ver (Jn 9,39).
Somos ciegos, pero necesitamos reconocernos como
tales, y pedirle al mdico de los ojos que nos devuelva
la vista: "Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no
caminar a oscuras, sino que tendr la luz de la
vida(Jn 8,12).
Mir donde est la luz del mundo: Jesucristo! Su luz
te har descubrir su paso en cada persona y en cada
acontecimiento.
2.- ESTOY LLAMANDO A LA PUERTA
No se cansa de llamar: al amanecer, al medioda, al
atardecer y a media noche. Siempre. Llama porque
est enamorado de nosotros; porque no se cansa de
amar; porque quiere que todos los hombres se salven
y lleguen al conocimiento de la verdad; porque ha
venido a liberamos del mal.
Llama porque es respetuoso: no fuerza, no obliga, no
violenta el seguimiento. Llama con insistencia:
propone, sugiere, invita... "Vengan con conmigo y los
har pescadores de hombres. (Mt 4,19).
Est ah a tu lado, en medio de tu trabajo, en medio
de tu grupo y de tu comunidad parroquial: "Yo estoy
con ustedes todos los das hasta el fin del mundo
3.- SI ALGUNO OYE MI VOZ
"Ojal escuchen hoy su voz: No endurezcan sus
corazones(Sal 95, 7-8)
Dios nos habla a diario. Es un Padre rico en
comunicacin: en la creacin, en la historia del pueblo
de srael, en los patriarcas, en los profetas. "Despus
de hablar Dios muchas veces y de diversos modos
antiguamente a nuestros mayores por medio de los
profetas, en estos ltimos das nos ha hablado por
medio del Hijo(...) que, siendo resplandor de su gloria
e imagen perfecta de su ser, sostiene todas las cosas
con su palabra poderosa (Hbr 1,1-3)
Jess es la Palabra. Todo lo que Dios tena que
comunicar a la humanidad lo ha hecho por medio de
su Hijo. "La Palabra era la luz verdadera que con su
venida ilumina a todo hombre. "A cuantos la
recibieron, a aquellos que creen en su nombre les dio
poder para ser hijos de Dios. (Jn 1,9.12).
Quienes creen que Jess es el Hijo de Dios ya estn
salvados. Por el bautismo quedan constituidos en
hijos de Dios. Ser hijo reclama dilogo constante con
el Padre, escucha diaria de su Hijo, apertura al
Espritu Santo. As escucharemos su voz, estaremos
atentos a su voluntad, viviremos conforme el designio
que El tenga pensado para cada uno.
"Yo no puedo hacer nada por m cuenta. Juzgo segn
lo que Dios me dice, y mi juicio es justo, porque no
pretendo actuar segn mi voluntad, sino que cumplo
la voluntad del que me ha enviado (Jn 5.3 0).
En la oracin, en las largas horas de silencio, durante
la noche o despoblado. Jess escucha al Padre y
pone por obra su voluntad.
Escuchamos as? Meditamos e interiorizamos a
diario, la palabra de Dios? Buscamos largos ratos de
silencio para leer el Evangelio y as ir identificndonos
con Jess?
Si hoy no escuchs su voz, endurecs tu corazn?
Quin nos est impidiendo or a nuestro Seor?
Qu ruidos, mensajes, entretenimientos, agobios,
prisas, tareas, dedicaciones nos estn dificultado or
la voz del Seor.
As les hecha en cara Jess a los judos su "sordera:
su palabra no ha tenido acogida en vosotros; as lo
prueban el hecho de que no queris creer en el
enviado del Padre. Estudiis apasionadamente las
Escrituras, pensando encontrar en ellas la vida eterna;
pues bien, tambin las Escrituras hablan de mi; y a
pesar de ello no queris aceptarme para tener vida
eterna (Jn 5,3 8-40)
Se repiten con frecuencia los momentos de abandono
de la multitud o de los discpulos ante las exigencias
de su Palabra. Despus de la multiplicacin de los
panes y los peces, y despus del discurso eucarstico,
"muchos de sus discpulos, a or a Jess dijeron: Esta
doctrina es inadmisible. Quin puede aceptarla?
Desde entonces muchos de sus discpulos se
retiraron y ya no iban con l (Jn 6,60-66).
En esta circunstancia cuando Jess pone a prueba la
confianza de sus discpulos en l:
26
Presentacin.
"Tambin ustedes quieren marcharse Simn Pedro le
respondi: -Seor, a quin iremos? TUS PALABRAS
dan la vida eterna.
Si escuchs su voz, tomala. Metela en tus entraas;
hacela tuya. No endurezcas el corazn. No pongas
barreras. No le pongas excusas. Abr la puerta: Que el
Seor sea tu dueo, tu nico Dios. Sus palabras son
palabras de vida eterna. El es el Alfa y Omega, el
principio y el fin.
4.- Y ABRE LA PUERTA
Abrile el corazn a Dios: Convertite! Dej que pase
Cristo, que te transforme, que te haga semejante a El.
Dice Dios: "Los tomar de entre las naciones donde
estn; los recoger de todos los pases y los llevar a
vuestra tierra. Los saciar con agua pura y los
purificar de todas vuestras impurezas e idolatras.
Les dar un corazn nuevo y les infundir un espritu
nuevo. Les arrancar el corazn de piedra y less dar
un corazn de carne (Ez 36, 24-27).
Sin vos no lo har. No te forzar. El llama a la puerta:
le dejas pasar? Cuando entra es fuego que quema la
lea seca y los sarmientos improductivos. Es viento
impetuoso que empuja las velas de tu esperanza. Es
espritu de vida que lo renueva todo.
"Te gusta un corazn sincero y en mi interior me
inculcas sabidura. Rocame con el hisopo, quedar
limpio. Lvame, quedar ms blanco que la nieve.
Concdeme la alegra de tu salvacin. Afinzame con
espritu generoso(Sal 50). Si lo dejs entrar, si le
abrs la puerta, si le decs: "Sondame y conoc mi
corazn. Mir si mi camino se desva. Condceme por
el camino eterno (Sal 138), el te convertir en un
HOMBRE NUEVO.
5.- ENTRARE EN SU ASA
"Seor, t me sondeas y me conoces; me conoces
cuando me siento o me levanto. De lejos penetras mi
pensamiento (Sal 138) "Qu bueno es Dios para los
limpios de corazn (Sal 72).
6.- ENAR! ON EL Y EL ONMIGO
Quien ha escuchado la voz del Seor y le ha dado
paso a su interior, quien se ha dejado transformar por
la fuerza purificadora de su Palabra y le ha abierto la
puerta, quien ha reconocido con humildad sus
pecados y ha descubierto que slo Dios salva, gozar
de la fiesta del Seor: "El Seor todopoderoso
preparar en este monte para todos los pueblos, un
festn de manjares suculentos, un festn de vinos de
solera, manjares exquisitos, vinos refinados. Destruir
la muerte para siempre, secar las lgrimas de todos
los rostros y borrar de la tierra el oprobio de su
pueblo - lo ha dicho el Seor -.
Aquel da dirn: "Este es nuestro Dios en quien
confibamos; alegrmonos y hagamos fiesta pues l
nos ha salvado (s 25,6-9)
Este festn es signo de la alegra de quien ha
experimentado la salvacin de Dios.
El quiere entrar cada da en nuestro interior, a travs
de su Palabra y de su Cuerno entregado. Es ah
donde hace fiesta con cada uno. Fiesta que se irradia
en medio de la comunidad, entre los hermanos,
porque l, Cristo Resucitado, se sigue sentando a
nuestra mesa en el festn de bodas:
-"Y entr para quedarse con ellos. Cuando estaba
sentado a la mesa con ellos, tomo el pan, lo bendijo,
lo parti y se lo dio. Entonces se les abrieron los ojos
y lo reconocieron, pero Jess desapareci de su lado
(Lc 24, 30-3 2).
- "El que come mi carne y bebe mi sangre vive en mi y
yo en l. El Padre que me ha enviado, posee la vida y
yo vivo por l. As tambin el que me coma vivir por
mi (Jn 6, 56-57).
Fuente: [Link]
27
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
F01-12. *+ Pue'-+ !e" C'+7($
Material: una copia del cuento para cada integrante del grupo.
Duracin: #0 minutos
Temas relacionados: libertad; compromiso; &es's.
'ste es un cuentito corto 1ue pueden usar para !acer una reunin o para simplemente
complementar la [Link] anterior. @espu:s del cuento acompa#amos una refle?in acerca del
significado de este llamado 1ue >es;s nos !ace.
>es;s est. tocando nuestras puertas3 +iene a nuestro encuentro. Josotros tenemos +arias
posi2ilidades frente a este llamado:
/ L no lo escuc!amos por1ue a nuestro alrededor !a) muc!o ruido3 no podemos !acer
silencio para escuc!ar el llamado de >es;s.
/ Jo le damos 2ola por1ue estamos mu) preocupados con otras cosas. Mi+imos
postergando los compromisos. Juestra respuesta es: 5Jo3 a!ora no6. $reemos 1ue
m.s adelante nos podemos poner serios con nuestras +idas3 pero al final de cuentas
siempre decimos lo mismo 5Jo3 a!ora no puedo a2rirte6.
/ Jo 1ueremos a2rirle3 por1ue a2rir la puerta a >es;s para 1ue entre implica muc!as
cosas 1ue tenemos 1ue aceptar ) 1ue por a!0 no estamos dispuestos. Jo estamos
dispuestos a cam2iar a1uellas cosas 1ue nos !acen mal3 o 1ue implican muc!o
esfuer=o.
/ Le a2rimos la puerta a >es;s ) de4amos 1ue sea parte de nuestras +idas.
Yo estoy junto a la puerta y llamo: si alguien oye mi voz y me abre,
entrar en su casa y cenaremos juntos 87p. 33 "09.
Leer el cuento 8en la [Link] siguiente9
Preguntas para profundi=ar:
/ ABu: significa 1ue >es;s llamaC
/ A$mo nos llama >es;sC A$mo +iene a nuestro encuentroC
/ APara 1u: nos llama >es;sC ABu: 1uiere de nosotrosC (ean concretos ) no slo 51ue lo
sigamos63 +a)an m.s profundo.
/ APor 1u: no entra directamente >es;sC
/ ABu: significa tener la li2ertad de a2rir la puertaC
/ ABu: actitud tomamos nosotrosC
/ ABu: significa 1ue >es;s cenar. con nosotrosC
/ A$mo puede >es;s transformarnos3 con+ertirnosC
Leer la refle?in 5-ira 1ue esto) a la puertaK6 incluida en la [Link] anterior.
A,"+'+,.($ 4+'+ 0+,e' u$+ 'eu$.($ e$-e'+ ,$ e#-+# !.$5%.,+#6
'stas dos ;ltimas [Link] se pueden utili=ar para !acer una reunin entera. Puede alternar
las cosas. Recomendamos leer el cuento primero ) tra2a4ar so2re :l. Luego leen la refle?in
1ue se puede !acer en el oratorio3 ) la pueden comentar3 resaltando las partes m.s rele+antes.
Presentacin.
7l finali=ar3 cada uno !ace sus ofrecimientos a >es;s. Podemos tam2i:n 1uemar estas !o4itas
como un s0m2olo del 'sp0ritu (anto 1ue estar. guiando el grupo ) fortaleci:ndolo.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
*A PUERTA DE* CORA;N
Fn !om2re !a20a pintado un lindo cuadro. 'l d0a de la presentacin al p;2lico3
asistieron las autoridades locales3 fotgrafos3 periodistas3 ) muc!a gente3 pues se
trata2a de un famoso pintor3 reconocido artista.
Llegado el momento3 se tir el pa#o 1ue
re+ela2a el cuadro. <u2o un caluroso aplauso.
'ra una impresionante figura de >es;s tocando
sua+emente la puerta de una casa. >es;s parec0a
+i+o. $on el o0do 4unto a la puerta3 parec0a
1uerer o0r si adentro de la casa alguien le
respond0a.
<u2o discursos ) elogios. &odos admira2an
a1uella preciosa o2ra de arte.
Fn o2ser+ador mu) curioso3 encontr una falla
en el cuadro. La puerta no ten0a cerradura. I fue
a preguntar al artista: N(u puerta no tiene
cerradura3 A$mo se !ace para a2rirlaCN
N7s0 es3N respondi el pintor. NPor1ue esa es la puerta del cora=n del !om2re. (lo
se a2re por el lado de adentro.N
Presentacin.
F01-13. E/+"u+,.($
La primera reunin los coordinadores podr.n !acer una pe1ue#a e+aluacin para conocer con
1u: ni+el de conocimientos llegan los c!icos al grupo. 'sto no es para ponerles nota ni para
4u=garlos3 sino simplemente para tener un panorama del grupo ) sa2er cmo encarar las
siguientes reuniones. &am2i:n a)uda a conocer m.s a cada uno de los c!icos.
'ntregar una copia a cada uno de los c!icos. &ienen 5/10 minutos para contestar las preguntas.
Luego ponen su nom2re ) entregan.
N%&'e:
1. A$[Link] sacramentos !a)C
". A$[Link] sonC
3. ABu: es la $onfirmacinC
*. A$[Link] &estamentos !a)C
5. A$[Link] disc0pulos tu+o >es;sC
%. A$[Link] fueron las ;ltimas pala2ras de >es;sC
7. ABu: se cele2ra el @omingo de RamosC
,. A$mo se llama la Gglesia del MaticanoC
9. A$on 1u: animal se representa al 'sp0ritu (antoC
10. ABu: personas componen la (ant0sima &rinidadC
11. ABui:n fue el primer papaC
1". A$[Link] '+angelios !a)C
13. ABui:n entreg a >es;s [Link]
1*. A$u.l es el mandamiento m.s importanteC
15. APor 1u: cre:s 1ue muri >es;sC
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
F01-14. D.$5%.,+6 <Qu= /.$.e'$ + &u#,+'>
Los primeros encuentros son refle?i+osD refle?i+os en cuanto a los personal. 's decir3 se 2usca
1ue los c!icos se miren a ellos mismos ) les tiramos el cuestionamiento de la 2;s1ueda:
ABue +inieron a 2uscarC
A7 1ue se mo+ili=anC ABu: 2uscan en sus +idasC
ABu: sentido tiene tu +idaC
A$[Link] son tus miedosC
ABu: es lo m.s importante en tu +ida3 !o)C
&irar algunas frases disparadoras ) 1ue los c!icos comenten3 se larguen a !a2lar:
NLa +ida es una +acilacin antes del nacimiento. (lo unos pocos !om2res nacen de +eras.
Los dem.s3 se 1uedan para siempre en la +acilacinN
N'l sentido de la +ida3 o sea el +alor supremo por el cual se 4ustifica la e?istencia del
!om2re so2re el planeta es la felicidad. 'stamos a1u0 para ser felices. Jinguna otra cosa
puede 4ustificar esta +ida si entra en oposicin ) conflicto con el fin +erdadero: ser lo m.s
felices 1ue podamos.N
5La +ida se me parece en este instante3 en este respirar3 en este escri2ir. (i me preguntan
cu.l es el sentido de 5este +i+ir63 responder0a: amar3 e?istir3 estar3 transmitir3 acompa#ar3
ser3 serme fiel. 'n este seguir3 en esa perse+erancia en esa felicidad est. el sentido3 est.
@iosK (i me pregunt.s donde est. @ios3 donde est. el 5sentido63 me respondo ) te
respondo: en seguir caminando3 mientras el cora=n late ) aun sigues respirando6.
Confianza y unin del grupo.
Ficha n %
CON$IAN3A + *NIN DEL GR*PO
&E'A DE LA $IC%A: &emostrar la pertenencia de cada uno al rupo y a la
'lesia. "e !usca tam!i$n en esta ficha presentar recursos para romper el hielo y
enerar un clima de confianza en los primeros encuentros.
F02-01. Cu+$! !# %5# #e 'e?$+$ e$ %. $%&'e:
Duracin: 10 minutos
>es;s di4o a sus apstoles: 5$uando dos o m.s se re;nan en mi nom2re3 )o estar: en medio de
ustedes6 8-t. 1,3 19/"09. >es;s efecti+amente se 1ued con nosotros ) cuando nos reunimos3 :l
est. presente en el grupo. $onfiemos en >es;s 1ue +a a unir al grupo. &engamos fe3 por1ue nos
reunimos en su nom2re. Jos reunimos por1ue est. en nuestra naturale=a ser sociales ) +i+ir
con otros.
'sta es una oracin para !acer al principio de alg;n encuentro.
S"#$% &"'(') *+" ,-.-'/" 0 /+' 012'/$3"'4
5+06,$ ,$' $ 78' '" %"(606 "6 7- 6$79%"
:$ "'/0%; "6 7",-$ ," +'/","'5.
E6 /+ 6$79%" *+"%"7$' <"3"9%0% "'/0 %"+6-26
10%0 =3$%-0 /+:0 : 9-"6 ," 6+"'/%$' >"%706$')
,?=60/" >0<"%/" 1%"'"6/" "6/%" 6$'$/%$')
-3+7-686,$6$' : @$%/03"<-;6,$6$'.
D06$' '-6<"%-,0, : '"6<-33"A ," <$%0A26)
07$% 0 30 B"%,0,) 0 30 .+'/-<-0 : 0 30 10A)
%"@+"%A0 3$' 30A$' ," 07-'/0, <%-'/-060 *+" 6$' +6"6
: ,06$' +6 <$%0A26 09-"%/$ : ="6"%$'$
10%0 070% 0 /$,$' 3$' >$79%"' 6+"'/%$' >"%706$')
<$7$ /( 3$' 070'.
AMEN.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
F02-02. D.$5%.,+ !e "# +,-.-#
Duracin: 50 minutos.
(e reali=ar.n unos actitos en e1uipos. La idea es darles la misma consigna a todos los e1uipos3
pero sin 1ue ellos sepan 1ue tienen la misma consigna 1ue la de otro e1uipo. Man a !acer actos
distintos.
8i9 @i+idir el grupo en grupitos de 3 o * personas ) sin decirles a2solutamente nada3
mandar los e1uipos a lugares diferentes3 a otras clases si es posi2le. Jo !acer
m.s de 3 grupitos por1ue sino la [Link] se +a a !acer intermina2le.
8ii9 @arles la consigna escrita en un papel a los e1uipos por separado ) en forma
secreta. La consigna tiene una situacin 1ue dice as0: 57 ) H no se conocen3 pero
pronto se conocer.n ) tendr.n un encuentro mu) especial6.
8iii9 @arles "0 minutos para preparar los actos. Los coordinadores pueden pasar por
los grupos para darles una a)udita. 7claracin: todos tienen 1ue actuar ) los
actitos no tienen 1ue durar m.s de 5 minutos cada uno3 por ;ltimo3 1ue sean
creati+os.
8i+9 7ctuarO
8+9 Reci:n cuando terminan de actuar todos los e1uipos pueden +er los papelitos 8o4o
con esto9
Pue#-+ e$ ,%?$ 3 !e#+''"" !e" -e%+
Reali=ar las siguientes preguntas: Ales pareci [Link] preparar el actoC Apor 1u:C Apor 1u: creen
1ue !icimos estos actosC @arles tiempo3 no interrumpir3 de4arlos !a2lar3 no dar la respuesta.
APara 1u: est.n ac.C A$[Link] son los o24eti+os del grupoC Mer recurso 01/1*.
'l sentido de los actos: cada uno es distinto3 los actos fueron diferentes ) sin em2argo la
consigna era la misma. 7c. tienen algunas ideas para resaltar:
a. 7mportancia del aporte individual. @e la misma manera nos encontramos cada uno
de nosotros en este grupo. (i 2ien todos ac. somos personas3 somos !i4os de @ios )
tenemos un fin en com;n 1ue es confirmarse3 cada uno es distinto. Por eso es
importante conocernos ) participar. Jo es lo mismo +enir 1ue no +enir3 !a2lar 1ue
no !a2lar. $onoci:ndonos nos +amos a di+ertir3 etc. @estacar la importancia de
estos +alores necesarios para 1ue funcione un grupo: amistad3 ser+icio3 ser
socia2les3 sa2er escuc!ar ) !a2lar3 aportar.
2. 8rupo: es una e?periencia de todos en grupo. Jo nos confirmamos solos en casa )
estudiamos de un li2ro ) listo. Menimos para crecer en comunidad. (omos parte de
una Gglesia. 'l !om2re necesita de los dem.s ) crece con la a)uda del otro3 por eso
nos preparamos para la $onfirmacin en grupo. 7parte en el grupo no slo +an a
aprender ciertas cosas3 sino 1ue las +an a +i+ir3 ) solamente se pueden +i+ir si se
!ace dentro de lo 1ue >es;s nos de4 despu:s de su muerte: la Gglesia 8el '+angelio
continuado como dice el $atecismo en alg;n lado9
c. 9rase: 5$uando dos o m.s se re;nan en mi nom2re )o estar: en medio de ustedes6
8-t. 1,3 "09. Leerla ) anali=arla 8+er recurso anterior de estas fic!as9. F2icarla en
el '+angelio. Bui:n la di4o ) [Link]. Por1u:. 5Jos reunimos en su nom2re63 ese es
el fin3 el fin no es di+ertirnos aun1ue igualmente la +amos a pasar 2ien. 7c.
2uscamos crecer en la fe3 ser m.s como >es;s3 prepararnos para la $onfirmacin.
5>es;s realmente est. con nosotros63 esto forma parte de nuestra fe.
*ee': 1. $or. 1"3 1"/"%.
Confianza y unin del grupo.
F02-03. D.$5%.,+6 E" "+7+'.""
'sta [Link] sir+e para unir al grupo ) generar confian=a ) para trata el tema de la fe ) del
a2andono en la Pro+idencia. La [Link] se puede !acer de muc!as distintas formas.
Lo me4or es !acer esta [Link] en el 4ard0n.
(e di+ide el grupo en muc!as pare4as. Fno de2er. ponerse un pa#uelo o tela en la ca2e=a
cu2riendo los o4os. 'l otro ser. el la=arillo ) de2er. ir [Link] indicaciones por dnde pasar )
por dnde no de2e pasar. (e puede armar un recorrido pre+iamente por el coordinador.
$uando el coordinador indica3 se largan las pare4as a !acer el recorrido. Para !acerlo m.s
entretenido se puede !acer en forma de competencia. 'ste depende del coordinador. Luego
pueden !acerlo de nue+o pero el otro con los o4os +endados.
inali=ada la [Link] se !ace una puesta en com;n.
F02-04. D.$5%.,+6 De1+'#e ,+e'
(e forman pare4as preferentemente del mismo tama#o3 altura ) se?o. 'l coordinador indica 1ue
se pongan uno detr.s del otro. 'l de adelante de2er. de4arse caer !acia atr.s ) el de atr.s de2er.
sostenerlo. 'l de atr.s no de2e de4ar 1ue su compa#ero se caiga en ninguna instancia. 'l 1ue se
cae de2e intentar de !acerlo con la ma)or confian=a posi2le ) caerse en forma recta sin
fle?ionar sus rodillas.
7l finali=ar la [Link] !acer una puesta en com;n ) !a2lar acerca de lo 1ue es la confian=a )
la fe con @ios. ABu: actitud asumimos frente a ese @ios 1ue nos sostieneC APor 1u:C <a2lar
so2re la confian=a en el otro ) la confian=a dentro del grupo para su fortalecimiento. ABu:
+alores son necesarios para 1ue el grupo cre=caC
F02-05. D.$5%.,+6 De1+'#e -+%&+"e+'
'sta [Link] es mu) similar a la anterior. @i+idimos el grupo en grupitos de 7 personas Po/.
La idea es formar un c0rculo 2ien cerrado entre % de los integrantes del grupito3 el s:ptimo estar.
en el medio. 'l 1ue est. en el medio de2er. de4arse caer para cual1uier lado ) los 1ue est.n en
el c0rculo lo de2er.n sostener ) empu4arlo para otros lados. Luego se pueden ir turnando.
F02-06. D.$5%.,+6 V+"'e# $e,e#+'.# 4+'+ e" )'-+"e,.%.e$- !e" g'u4
<a2lar en grupo acerca de los +alores necesarios para 1ue el grupo cre=ca ) se fortale=ca. Bue
cada uno de los c!icos +a)a diciendo los +alores 1ue les parecen importantes para el 2ien del
grupo. &ratar cada tema en particular3 por e4emplo: perse+erancia3 ser+icio3 amistad3 sa2er
escuc!ar3 sa2er !a2lar3 compartir3 participar3 etc. Pueden di+idirlos en grupo ) 1ue cada uno de
los grupitos trate cada uno de estos +alores en forma particular ) muestre las actitudes positi+as
) negati+as relacionadas con ese +alor. Luego !acer una puesta en com;n.
F02-07. D.$5%.,+6 *+ F-
Remisin: +er recurso 33/01.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
F02-08. D.$5%.,+6 E" E#,u!
bjetivos: descubrir los valores necesarios para $ue el grupo funcione e
implementarlos.
Materiales: :n papel afic!e de color claro. .artulinas de distintos colores, o !ojas ,el
nene/. 3arcadores, lpices o cra%ones de distintos colores, plasticola % una imagen
de .risto para poner en el centro del escudo.
Duracin: todo el encuentro.
&ra2a4ar en el grupo con los siguientes elementos necesarios para 1ue el grupo funcione ) se
mantenga: 7mistad3 (er+icio3 (er socia2les3 (a2er escuc!ar ) !a2lar3 7portar3 Perse+erar3 etc.
Los c!icos pueden ir [Link] a medida 1ue se +a !aciendo la puesta en com;n.
@i+idir el grupo en 5 e1uipos. 7 cada e1uipo se le da una pala2ra ) se tra2a4a con el significado
de esa pala2ra.
7-G(&7@
('RMG$GL
$L-FJG@7@
$L-P7R&GR
P'R('M'R7R
'legir un s0m2olo o imagen 1ue represente esa pala2ra ) cada e1uipo la di2u4a en una cartulina
de modo 1ue enca4e en el escudo 1ue reali=ar. el coordinador en el afic!e grande. Luego
pegarla en un '($F@L 1ue est. di+idido en 5 partes 85 e1uipos9. (e pone en com;n. (e forma
el 'scudo con $risto en el $entro. 'l escudo ser0a una cosa como el siguiente cuadro3 esto es lo
1ue el coordinador tendr0a 1ue delinear en el afic!e3 donde se pegar.n los di2u4os de cada uno
de los e1uipos.
'l coordinador colgar. el afic!e en alg;n lugar +isi2le ) luego podr. !acer una conclusin
e?plicando el sentido de estar en el grupo ) lo 1ue es necesario para 1ue funcione. 'nfati=ar
1ue cada uno de los integrantes es mu) importante para el grupo.
Leemos 1 $or. 1"3 1"/"%.
9uente: ;;;.obispadogc![Link] )4ncuentros para grupos de perseverancia 6.&. (autista.*
Confianza y unin del grupo.
F02-09. D.$5%.,+6 E" R%4e,+&e7+#
bjetivos: fortalecer el grupo resaltando las virtudes % talentos de cada uno $ue lo
!ace firme. Descubrir la importancia de cada uno para formar el grupo.
Materiales: papel afic!e grande, una lmina de cartn, papel contact transparente,
marcadores % lpices de colores, tijeras, plasticolas, diarios % revistas, fotos, etc.
Duracin: todo el encuentro.
[Link] la idea de esta [Link] es armar un 5collage6 con todo lo
1ue identifica al grupo ) luego di+idirlo en tantas partes como integrantes
!a)a en el grupo para 1ue lo guarden ) lo lle+en la pr?ima reunin )
+uel+an a armar el rompeca2e=as. $ada +e= 1ue +ean 1ue est.n faltando
al grupo3 +uel+an a armar el rompeca2e=as para resaltar la importancia
1ue tiene cada uno para el grupo ) 1ue sin ellos el grupo 1ueda rengo.
'sta [Link] es ideal para !acer a mitad de a#o3 o despu:s de las
+acaciones3 cuando el grupo )a se conoce3 )a 1ue la finalidad es
consolidar el grupo.
'l coordinador de2er.3 antes del encuentro3 pegar el afic!e a una [Link] de cartn del mismo
tama#o. &odo esto3 como tam2i:n el papel 5contact6 se consigue en cual1uier papeler0a.
&am2i:n de2er. lle+ar +arios marcadores3 re+istas3 ti4eras3 plasticola3 fotos del grupo impresas3
[Link] de >es;s )a sea estampitas o lo 1ue sea3 etc. (e puede pedir a los c!icos 1ue traigan
todas estas cosas.
$on todos esos materiales el coordinador propone a los c!icos armar un collage con todo
a1uello 1ue identifica al grupo como tal3 los +alores3 los o24eti+os3 todos los integrantes3 lo 1ue
aporta cada uno3 lo 1ue se !i=o en reuniones anteriores3 e?periencias di+ertidas3 etc. etc. Para
eso se podr. !acer di2u4os3 pegar im.genes3 poner frases3 todo lo 1ue se les ocurra. La idea es
1ue 1uede un 5collage6 2ien denso con muc!as cosas. Bue resalten 2ien tam2i:n lo 1ue aporta
cada uno en el grupo3 tam2i:n los coordinadores. <acerlo en *0 minutos masomenos.
Fna +e= finali=ado3 el coordinador tra=ar. l0neas con un marcador negro
indele2le so2re el afic!e3 delineando el rompeca2e=as. @e2en 1uedar tantas
pie=as como integrantes !a)a en el grupo3 inclu)endo a los coordinadores. Jo
!ace falta 1ue el rompeca2e=as sea tan comple4o como la imagen de la derec!a3
pero la idea es simplemente 1ue 1ueden separadas +arias pie=as en forma
irregular.
Luego se recortan las pie=as ) cada uno agarra una. 7l dorso pueden poner el nom2re del
integrante 1ue se la lle+a3 el nom2re del grupo ) la fec!a.
Para 1ue la pie=a 1uede m.s presenta2le3 recomendamos entregar a cada uno papel contact
transparente para 1ue la forren3 as0 no se desgasta3 no se caen las cosas. 'l papel contact no es
caro3 se +ende por metro cuadrado en cual1uier papeler0aEli2rer0a.
7!ora cada uno tiene una pie=a del afic!e 1ue representa una parte mu) importante de todo el
grupo. La idea es 1ue la pr?ima reunin traigan esas pie=as3 ) +uel+an a armar el
rompeca2e=as. (i falta alguien3 +a a faltar una parte del rompeca2e=as3 un elemento mu)
importante del grupo. $uando +ean 1ue est.n faltando muc!os al grupo3 +uel+an a armar el
rompeca2e=as.
7 partir de esta [Link] se puede !acer una puesta en com;n mu) profunda3 1ue puede
continuar en la siguiente reunin. Resaltar los talentos de cada uno3 los o24eti+os del grupo3 las
2ases ) fundamentos del grupo3 etc. etc.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
Leer: 1 $or. 1"3 1"/"%.
Confianza y unin del grupo.
F02-10. D.$5%.,+# 4+'+ "+ u$.($ !e" g'u4
'stas [Link] son especiales para !acer cuando el grupo )a est. a+an=ado ) los c!icos ) los
coordinadores se conocen ) +i+ieron di+ersas e?periencias 4untos. La idea es 1ue cada uno
resalte lo 2ueno 1ue el otro le 2rind3 sus talentos especiales 1ue nos llegaron de una manera u
otra.
'sto se puede !acer de di+ersas maneras3 en todas los coordinadores tam2i:n participan:
Lpcin 1: esta es la m.s recomenda2le. (e forma un c0rculo cada uno sentado en una silla sin
mesa en el medio. (e crea un clima propicio para el momento3 con luces 2a4as )Eo +elas. (e
e?plica 1ue cada uno se podr. le+antar de sus sillas ) acercarse a otro para decirle en forma
personal lo 1ue reci2i de :l en el grupo3 podr. !acer un gesto como colocar la mano en el
!om2ro al 1ue le !a2la. 'l 1ue est. sentado3 slo puede escuc!ar ) al finali=ar slo puede decir
5gracias6. 7clarar 1ue no !ace falta ir a todos los c!icos ) 1ue no se sientan o2ligados a decir
algo a a1uellos 1ue fueron a !a2larles. 7l final terminan los coordinadores con una oracin )
cada uno agradece en general a @ios por lo reci2ido de todos ) en el grupo.
Lpcin ": en lugar de !acerlo en forma personal3 se !ace grupal ) todos !a2lan en +o= alta de
cada uno de los c!icos. (e +an turnando ) se +an diciendo los talentos ) lo 1ue reci2i cada uno
de la persona 1ue toca. (e finali=a con una oracin.
Lpcin 3: se puede !acer en forma escrita. (e crea una !o4ita en forma de tira 8una !o4a cortada
a la mitad o en tres partes en forma +ertical9. 'n la parte de de2a4o de cada tira se pone el
nom2re del integrante del grupo. <a) tantas tiras como integrantes !a)a en el grupo. La !o4a
+a circulando ) cada uno escri2e en la parte de m.s arri2a lo 1ue reci2i de esa persona3 cuando
termina do2la su parte para 1ue el siguiente 1ue reci2a esa !o4a no pueda leer lo 1ue escri2i el
anterior. Las !o4as siguen circulando ) cada uno escri2e lo 1ue corresponda do2lando su
mensa4e. 7l finali=ar el coordinador desdo2la las tiras ) lee todo lo 1ue fue escrito en la de cada
uno. (e termina tam2i:n con una oracin grupal en la 1ue cada uno agradece a @ios todo lo
reci2ido.
F02-11. D.$5%.,+6 C(% %e e$,ue$-'
'sta [Link] se puede !acer cuando regresan de las +acaciones para ponerlos de +uelta en
clima de grupo3 1ue demuestren los c!icos cmo est.n en sus +idas ) 1ue sea un momento de
conocimiento m.s profundo de cada uno. Para 1ue salga 2ien creen un 2uen clima e?plicando
2ien al [Link] para 1ue no sea tomada Qen 4odaR. $omplementar con oraciones ) otros
recursos.
La [Link] consiste en elegir tres pala2ras de la lista 7 8gerundios9 ) tres pala2ras de la lista H
8ad4eti+os9 1ue refle4en cmo se encuentran en ese momento.
(e les da a los c!icos la !o4a 1ue contiene am2as listas 1ue e?presan las di+ersas situaciones
8sacar fotocopias de la [Link] siguiente9.
(e les de4a unos 5 minutos para 1ue refle?ionen en silencio ) escri2en las pala2ras 1ue eligieron
del otro lado de la !o4a en grande.
Luego se !ace una puesta en com;n e?plicando cada uno por1u: eligieron esas pala2ras ) 1u:
situaciones los ponen de esa manera.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
Eleg tres palabras de la lista A y tres de la lista B que reflejen
cmo te encontrs en este momento. Luego anotalas del otro
lado de la oja poniendo tu nombre y la feca de oy.
A B
Empe-ando
0uscando
2uyendo
Progresando
;uc(ando
Fastidiando
Creando
<estruyendo
=lvidndome
7o-ando
Entrando en juego
>olviendo
!?orando
!nimando
,etrocediendo
Cam"iando
<udando
!rriesgando
So?ando
<ndome
@uejndome
Esperando
2aciAndome
!guantando
Sudando
!"urrido
Contento
!nimado
<esanimado
Confiado
$nquieto
Camuflado
2undido
Encantado
4arginado
<esconocido
@uerido
Branquilo
!ngustiado
Entusiasmado
Parado
4olesto
!tascado
Eufrico
<espistado
<esenganc(ado
!"ierto
!legre
$lusionado
Briste
Dios y la Divina Providencia.
Ficha n (
DIO" + LA DI4INA PRO4IDENCIA
&E'A DE LA $IC%A: Esta ficha merece estar al comienzo de!ido que el principal
motivo de nuestra vida es conocer y amar ms a &ios. Constantemente nos vemos
llamados a alo rande, alo que nos supera y no entendemos qu$ es. Est en
nosotros quedarnos en la mediocridad o zam!ullirnos en el misterio de &ios
confiando en )l y creyendo su *erdad. +a &ivina ,rovidencia no es otra cosa que
esto, confiar en el #mor de &ios y de-arnos uiar por su *erdad.
F03-01. Cue$-6 M'.' e$ "+ 4+/+!+
La idea es leer el cuento3 1ue encontrar.n en la siguiente p.gina3 en el grupo ) comentarlo3
!acer una puesta en com;n e ir !aciendo preguntas al grupo teniendo en cuenta las conclusiones
1ue pueden leer a2a4o.
Leer: -t. %3 "5/3*. <a2lar so2re esta lectura3 A1u: nos diceC
Proponer al grupo 1ue escri2an una conclusin so2re todo lo 1ue se !a2l en sus cuadernos. 'l
coordinador finali=ar. con una conclusin ) luego se !ar. una oracin a nuestro Padre.
P+'+ e" ,'!.$+!'6 'l cuento 5-orir en la Pa+ada6 de -amerto -enapace puede ser
encarado de di+ersos puntos de +ista. (e puede relacionar con muc!as cosas3 por e4emplo con
el pecado3 nuestras faltas ) de2ilidadesD tam2i:n con la autenticidadD etc. 'n esta fic!a se
relaciona m.s 1ue nada con @ios ) la Pro+idencia 8-t. %3 "5/3*9.
'stamos llamados a algo mu) alto3 mu) importante3 1ue nos llenar. de felicidad. 'n el fondo
nuestra +erdadera realidad est. con @ios3 pero a +eces nos de4amos lle+ar por tantos
comentarios3 otros puntos de +ista3 caemos en inseguridades3 no nos reconocemos a nosotros
mismos3 e intentamos e+itar todo pensamiento en @ios. 'l cuento es un poco negati+o3 )a 1ue
el cndor nunca se anim a salir a +olar. 7 +eces nos encontramos en la misma situacin. 's
mu) sencillo ponerse en el lugar del cndor. Jos encontramos en un mundo de 5pa+os6 1ue
impide muc!as +eces 1ue salgamos a la 2;s1ueda ) encuentro con @ios ) nuestra felicidad. 7l
final de cuentas nunca nos animamos por1ue nos cuesta ser nosotros mismos frente a los dem.s3
demostrar lo 1ue +erdaderamente somos ) 1ue no somos como todos. 7 +eces inclusi+e
terminamos con+enci:ndonos de 1ue somos unos pa+os. APero es esa nuestra +erdadera
realidadC Asomos +erdaderamente felices !aciendo lo 1ue todo el mundo !aceC Ao somos
insegurosC
&al +e= perdemos nocin de lo 1ue es +erdaderamente importante en nuestras +idas3 andamos
preocupados por tantas otras cosas3 por la ropa 1ue nos 1ueremos comprar3 por adelga=ar )
+ernos espectaculares frente a los dem.s3 por la plata 1ue 1ueremos tener3 por +i+ir el ma)or
placer sin ning;n tipo de compromiso ) asumiendo ninguna responsa2ilidad3 ) tantas otras
cosas. 7 +eces perdemos la meta.
Fn grupo de $onfirmacin o de 4+enes tiende 4ustamente a lo contrario3 a +er ) 2uscar la
+erdadera meta. @ios nos propone esto3 respetando nuestra li2ertad3 pero [Link] a algo
muc!o m.s profundo ) 1ue nos !ar. felices3 por1ue en el fondo en nuestra naturale=a est. esto.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
Dios y la Divina Providencia.
'ORIR EN LA
PA4ADA
Por: -amerto -enapace
+ublicado en .uentos <odados. 4d. +atria 8rande
Dna ve+ un catamarqueo% que anda)a
repec"ando la cordillera% encontr entre las
rocas de las cum)res un e!trao "uevo (ra
demasiado grande para ser de gallina Adem#s
"u)iera sido dif$cil que este animal llegara
"asta all# para depositarlo O resulta)a
demasiado c"ico para ser de avestru+
Co sa)iendo lo que era% decidi llev#rselo
Cuando lleg a su casa% se lo entreg a la
patrona% que justamente ten$a una pava
empollando una nidada de "uevos reci,n
colocados 7iendo que m#s o menos eran del
tamao de los otros% fue y lo coloc tam)i,n a
,ste de)ajo de la pava clueca
.io la casualidad que para cuando empe+aron a
romper los cascarones los pavitos% tam)i,n lo
"i+o el pic"n que se empolla)a en el "uevo
tra$do de las cum)res O aunque result un
animalito no del todo igual% no desentona)a
demasiado del resto de la nidada O sin
em)argo se trata)a de un pic"n de cndor Si
seor% de cndor% como usted oye Aunque
"a)$a nacido al calor de la pava clueca% la vida
le ven$a de otra fuente
Como no ten$a de donde aprender otra cosa% el
)ic"ito imit lo que ve$a "acer -ia)a como los
otros pavitos% y segu$a a la pava grande en
)usca de gusanitos% semillitas y desperdicios
(scar)a)a la tierra% y a los saltos trata)a de
arrancar las frutitas maduras del tuit# 7iv$a en
el gallinero% y le ten$a miedo a los cu+cos
lanudos que muc"as veces ven$an a disputarle
lo que la patrona tira)a en el patio de tras%
despu,s de las comidas .e noc"e se su)$a a las
ramas del algarro)o por miedo de las
comadrejas y otras alimaas 7iv$a totalmente
en la pavada% "aciendo lo que ve$a "acer a los
dem#s
A veces se sent$a un poco e!trao So)re todo
cuando ten$a oportunidad de estar a solas -ero
no era frecuente que lo dejaran solo (l pavo
no aguanta la soledad% ni soporta que otros se
dediquen a ella (s )ic"o de andar siempre en
)andada% sacando pec"o para impresionar%
a)riendo la cola y arrastrando el ala Cualquier
cosa que los impresione% es inmediatamente
respondida con una sonora )urla Cosa muy
t$pica de estos pajarones% que a pesar de ser
grandes% no vuelan
Dn mediod$a de cielo claro y nu)es )lancas all#
en las altura% nuestro animalito qued
sorprendido al ver unas e!traas aves que
planea)an majestuosas% casi sin mover las alas
Sinti como un sacudn en lo profundo de su
ser Algo as$ como un llamado viejo que quer$a
despertarlo en lo $ntimo de sus fi)ras Sus ojos
acostum)rados a mirar siempre al suelo en
)usca de comida% no logra)an distinguir lo que
suced$a en las alturas -ero su cora+n despert
a una nostalgia poderosa Py ,l% porqu, no
vola)a as$Q (l cora+n le lati% apresurado y
ansioso
-ero en ese momento se le acerc una pava
pregunt#ndole lo que esta)a "aciendo Se ri
de ,l cuando sinti su confidencia Le dijo que
era un rom#ntico% y que se dejara de tonter$as
(llos esta)an en otra cosa Een$a que ser
realista y acompaarla a un lugar donde "a)$a
encontrado muc"a frutita madura y todo tipo
de gusanos
.esorientado el po)re animalito se dej sacar
de su em)rujo y sigui a su compaera que lo
devolvi a la pavada 1etom su vida normal%
siempre atormentado por una profunda
insatisfaccin interior que lo "ac$a sentir
e!trao
Cunca descu)ri su verdadera identidad de
cndor O llegado a viejo% un d$a muri S$%
lamenta)lemente muri en la pavada como
"a)$a vivido
RO pensar que "a)$a nacido para las cum)resS
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
Dios y la Divina Providencia.
F03-02. <Qu= #e 4.e$#+ 03 !e D.#>
'sta [Link] puede ser+ir para comen=ar un encuentro acerca de @ios S Primera Persona.
'mpe=ar con alguna oracin3 pueden usar alguna lectura como el (almo 139 o alguna cancin.
La idea es 1ue los c!icos se empiecen a cuestionar las cosas ) de esta manera despertar en ellos
el deseo de @ios.
@e4en al principio 1ue los c!icos !a2len !aci:ndoles preguntas. 'l coordinador podr. ir
anotando respuestas en el pi=arrn.
Lo pueden plantear de la siguiente manera:
19 ABui:n es @iosC A$mo es @iosC 7c. 1ue los c!icos e?pli1uen 1ui:n es @ios para
ellos en sus +idas3 dnde lo encuentran3 cmo lo encuentran3 1u: cualidades tiene
@ios 8e4: es perfecto3 2ueno3 misericordioso3 es la Merdad3 7mor3 etc.9 &am2i:n 1ue
se cuestionen ellos mismos 1u: es lo 1ue m.s les cuesta creer ) por1u:.
"9 Pensar en lo 1ue el mundo cree !o) de @ios3 1u: es lo 1ue escuc!an entre sus
amigos3 en la sociedad3 1u: es lo 1ue la gente cree. ABu: opina ) dice la genteC 'l
mundo en el 1ue +i+en !o) Ade4a alg;n lugar para @iosC APor 1u:C
39 A'?iste @iosC Por1u: dir0an 1ue s0 ) por1u: se suele decir 1ue no. <o) en d0a es
dif0cil decir 1ue no e?iste @ios3 pero algunos para canc!erear dicen 1ue no. 'l
sentimiento general es 1ue e?iste @ios pero nadie le 1uiere dar 2ola3 o 1ue es un
@ios mu) le4ano 1ue a nadie le interesa preguntarse si e?iste o no3 ) 1ue no +a a
cam2iar nada en nuestras +idas.
Luego el coordinador podr. !acer alguna conclusin3 !a2lar de las cualidades de @ios3 de la
e?istencia de @ios3 su +erdadera presencia en el mundo. $omplementar con otros recursos de
esta fic!a.
F03-03. *+# 4'egu$-+# e#e$,.+"e#
'sta es una 2re+e refle?in personal e interior. 'sto se puede !acer para 1ue los c!icos puedan
!acer su)as algunas preguntas [Link] ) +er 1u: es lo 1ue pueden responder3 si realmente creen
en @ios o si tienen mil dudas o si directamente no creen. 'ste es el primer paso3 plantear la
pregunta3 despu:s 2uscaremos respuestas. Las respuestas a estas preguntas en el fondo nos +an
a lle+ar a 1ue !a) algunas cosas 1ue son incomprensi2les3 no podemos sa2er 1ue !a) despu:s de
la muerte3 pero desde la fe ) de la confian=a en @ios ) su Pro+idencia podemos aprender
muc!0simas cosas3 ) por a!0 lo ;nico 1ue necesitamos es confiar un poco m.s en @ios.
8i9 'n primer lugar decir a los c!icos 1ue cierren los o4os un rato. Por a!0 creen 1ue
es medio 5cual1uiera6 cerrar los o4os3 pero sir+e para ponernos a pensar un poco )
no distraernos.
8ii9 <acer algunas preguntas para 1ue +a)an pensando. 'ntre cada pregunta de4ar un
2uen espacio de silencio. 'stas son algunas preguntas [Link] 1ue todo el mundo
se !ace: A@e dnde +engoC ABu: !a) despu:s de la muerteC ABui:n cre todo el
uni+erso ) el mundoC ABui:n me creC APodemos entender 1ue +iene despu:s de
la muerteC APor 1u: !a) cosas 1ue no podemos entenderC
7!ora a2iertamente ) en grupo3 preguntar al grupo3 )endo m.s a lo personal: ABue +inieron a
2uscarC A7 1ue se mo+ili=anC ABu: 2uscan en sus +idasC ABu: sentido tiene tu +idaC A$[Link]
son tus miedosC ABu: es lo m.s importante en tu +ida3 !o)C Mer recurso 01/1*.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
F03-04. D.#. De#+''""
'l te?to a continuacin es un resumen de ciertos puntos del $atecismo ) algunas conclusiones
so2re @ios. 'sto puede a)udar a los coordinadores a conocer m.s el tema para e?plicarlo )
poder !a2lar me4or a los c!icos.
Las preguntas [Link] 1ue se !ace el !om2re 8Ade dnde +engoC Aa dnde +o)C A1u:
!a) despu:s de la muerteC A1ui:n creo todo lo 1ue e?isteC 'tc.9 nos demuestran 1ue
!a) un l0mite a lo 1ue podamos entender ) responder. Pero sin em2argo sorprende 1ue
est: en nuestra capacidad poder !acernos estas preguntas. 'sta posi2ilidad de !acernos
estas preguntas nos demuestran 1ue estamos llamados a algo m.s alto ) a 2uscar
respuestas 1ue escapan a la ra=n !umana.
'l !om2re tiene un deseo de responder estas preguntas. Por a!0 !o) en d0a estamos m.s
preocupados en nuestra computadora ) el 5msn63 o en la tele+isin ) ni si1uiera le
damos 2ola a estas preguntas 1ue siempre +ienen.
'l !om2re tiene un deseo de @ios. Jo se 1uiere 1uedar en el d0a a d0a3 trata de 2uscar
respuestas. <a) algo en nuestra naturale=a 1ue nos lle+a !acia Tl. 's algo de lo 1ue no
nos podemos escapar3 aun1ue 1ueramos. La pregunta siempre est.3 por a!0 a +eces
tratamos de escaparnos por1ue responder 1ue @ios e?iste ) 1ue nos cre tiene muc!as
consecuencias3 pero lo cierto es 1ue el !om2re no se puede escapar de @ios.
'sto nos lle+a a una pregunta3 Afuimos creados solamente por nuestros padresC Ao
alguien muc!o m.s poderoso nos dio +idaC (e puede e?plicar 1ue pap. ) mam. me
!a)an conce2ido ) por eso tengo este cuerpo3 lo 1ue no puedo e?plicar es 1ui:n me dio
un alma o una forma de ser distinta de ellos3 con inteligencia ) li2ertad.
'sta pregunta se e?tiende a toda las cosas. Josotros no slo nos +emos como creados3
sino 1ue +emos 1ue alguien cre todo lo 1ue nos rodea.
Te%+ !e "+ e@.#-e$,.+ !e D.#A <4!e%# 4'&+' 2ue D.# e@.#-e>
(anto &om.s de 71uino3 un telogo ) filsofo important0simo del (. UGGG3 @octor de la
Gglesia3 nos da e?plicaciones un poco complicadas pero mu) ciertas de la e?istencia de
@ios. V(eguramente esto es mu) complicado ense#ar esto a los c!icos3 pero por a!0 les
a2re la ca2e=aW. (anto &om.s da 5 +0as para sa2er 1ue e?iste @ios. 'stas son algunas
de las e?plicaciones !ec!as [Link] para e?plicar 1ue es imposi2le 1ue @ios no e?ista:
1. Primer motor: algo tu+o 1ue pasar para 1ue el tiempo empe=ar. a correr.
's como un relo4 sin pila3 en cuanto le ponemos la pila las agu4as se
empie=an a mo+er. Hueno3 alguien tu+o 1ue !a2er puesto la pila del mundo
para 1ue empe=ar. a mo+erse todo3 para 1ue nosotros nos podamos mo+er )
1ue el tiempo corra3 sino no !a2r0a ning;n cam2io. @ios es el 1ue dio el
primer empu4n para 1ue todo empe=ar. a mo+erse ) cam2iar ) crecer )
morir. 's como los c!icos 1ue andan preguntando siempre 5por1u: tal
cosa3 por1u: tal otra3 por1u: por1u: por1u: por1u:63 si nos preguntamos el
por1u: de todo3 +amos a llegar ine+ita2lemente a @ios3 es la ;nica
e?plicacin final de todas las cosas.
". Lrden de la naturale=a: para el !om2re la naturale=a tiene cierta 2elle=a )
cierto encanto3 es como si todas las cosas estu+ieran pensadas. Gnclusi+e el
!om2re3 es una criatura tan perfecta3 con su li2ertad3 su posi2ilidad de
pensar3 1ue es casi imposi2le pensar 1ue el !om2re no fue pensado por
alguien superior.
3. >erar1u0a de los seres: en la naturale=a +emos como !a) criaturas m.s
perfectas 1ue otras. 'l !om2re es casi una de las m.s perfectas3 pero
Dios y la Divina Providencia.
ciertamente no es perfecto3 por lo tanto tiene 1ue !a2er algo m.s perfecto
1ue el !om2re3 algo totalmente perfecto3 1ue es @ios.
*. Mo= de la conciencia: toda persona 1uiere ser feli=3 no !a) nadie 1ue no
1uiera ser feli=3 la conciencia nos +a diciendo cmo ser feli=3 1u: !a) 1ue
!acer3 1u: est. 2ien ) 1u: est. mal. La +o= de la conciencia es algo 1ue no
podemos e?plicar3 pero sa2emos 1ue @ios est. a!0 de alguna manera3 1ue
es algo so2renatural.
Ia sa2emos 1ue @ios nos cre ) cre todo lo 1ue nos rodea3 ten0a 1ue !a2er alguien 1ue creara
todo3 no puede ser 1ue de la nada !a)a todo sin 1ue alguien o algo inter+enga a!0. @ios es ese
alguien 1ue cre todo ) le dio un principio a todo.
'sto nos lle+a a dos preguntas:
B. <C(% ,'e(>
2. <P' 2u= ,'e(> 'se @ios perfecto ) eterno 8sin tiempo93 A1u: necesidad ten0a de
crear algoC
B. @ios siempre e?isti. @ios nos pens desde la eternidad. @ios es eterno 8no tiene
tiempo3 esto no 1uiere decir 1ue no tengamos li2ertad3 sino 1ue @ios puede +er la cinta
completa de la !istoria de la !umanidad desde afuera como si toda la e?istencia fuera una
pel0cula9. Pero como nosotros somos temporales no podemos entender cmo es @ios
por1ue tenemos nuestra propia forma de ser con un comien=o ) dentro del tiempo.
@e la nada @ios cre todo 8$G$ "9%/"9,9. $omo @ios es perfecto3 es 2ueno3 ) como @ios
es perfectamente 2ueno3 nada de lo 1ue pod0a crear pod0a ser malo. 'ntonces todo lo 1ue
crea @ios es 2ueno 8$G$ "999. 'l 1ue introduce el mal en el mundo el !om2re con su
pecado 8$G$ 309/31*9.
@ios crea al !om2re a su imagen ) seme4an=a 8$G$ 355 ) ss.9. Lo !ace parecido a @ios.
A$moC Le dio un cuerpo3 un alma 8$G$ 3%" ) ss.93 le dio li2ertad ) le dio la ra=n.
&am2i:n @ios nos dio la posi2ilidad de conocerlo ) elegirlo 82ien podr0a no !a2erlo !ec!o9
pero todos nosotros tenemos la posi2ilidad de pensar en @ios ) 1uererlo ) ese es uno de los
regalos m.s perfectos.
2. @ios crea todo por amor3 por1ue es perfecto 8$G$ "95 ) ss.9. @ios es li2re3 podr0a no
!a2er creado. Pero siendo perfecto no necesita2a crear nada por1ue no necesita2a nada3
entonces la ;nica manera de entender por1u: crea @ios el mundo es por1ue ten0a un amor
tan grande 1ue eligi crearlo. 'l amor da frutos3 por1ue se e?pande3 ) el mundo ) cada uno
de nosotros es fruto del 7-LR tan grande de @ios. 8's parecido a lo 1ue nos pasa cuando
estamos enamorados3 cuando amamos nos 1ueremos entregar por1ue s03 sin necesidad de
nada a cam2io3 por e4emplo3 un padre dar0a su +ida por un !i4o9.
D.# $# 0+,e 4+'-C,.4e# !e #u +%'A podemos amar por1ue D.# $# +%( 4'.%e'.
(omos especiales para @ios3 especiales por so2re todo lo creado3 por1ue es JF'(&RL P7@R'
) nosotros somos sus <G>L( 8$G$ "777/"7939.
DP+!'e Nue#-':E La oracin m.s importante de la Gglesia empie=a con la pala2ra 5Padre6.
@ios es nuestro Padre3 ) as0 es la primera persona de la (ant0sima &rinidad3 4unto con su <i4o
>es;s ) el 'sp0ritu (anto 8+er $G$ "777 ) ss.9.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
U$ !+- !e "+ +,-u+".!+!: !o) en d0a casi nadie duda de la e?istencia de @ios. Los cient0ficos
se est.n empe=ando a dar cuenta de 1ue @ios e?iste3 es la ;nica e?plicacin posi2le de la
e?istencia de todo. Pero muc!os creen 1ue ese @ios es un @ios le4ano3 mu) le4ano ) 1ue cre el
mundo ) lo li2r a su suerte. Josotros creemos 1ue @ios cre el mundo ) ten0a todo un plan
para ese mundo ) est. presente todo el tiempo en :l 8$G$ 3009.
C'ee' e$ D.# $# !+ u$ &1e-./ + $ue#-'+# /.!+# 2ue e# D.# %.#%. La gente 1ue de4a de
creer en @ios no encuentra sentido a sus +idas. La e?istencia de @ios es lo 1ue da sentido a
todo lo 1ue !acemos. (in @ios no tendr0amos o24eti+os firmes3 algo por lo 1ue +alga la pena
construir3 todo es d:2il3 sin sentido. @ios mismo es nuestra meta.
DIOS e$-$,e# e#6 8esto puede ser planteado en com;n9
- Fno 8$G$ "00/"01 ) "1"/"13.9
- Perfecto 8est. en acto no en potencia9
- Hueno3 me4or a;n3 es el Hien
- $reador del cielo ) de la tierra.
- Li2re
- 'terno 8sin tiempo ni comien=o ni final9 e inmuta2le 8no cam2ia por1ue es perfecto9
- Juestro Padre 8$G$ "779/"7939.
- Juestra meta3 nuestra felicidad 8$G$ 171,/17199.
- Fn @ios 1ue se ocupa ) preocupa por todos nosotros por1ue nos ama 8$G$ 300 )
3019.
- @ios es 7mor 8$G$ "1, ) ss.9.
- 's la Merdad 8$G$ "15 ) ss.9
RESUMEN: @ios cre el mundo ) cre a cada uno de nosotros. @ios pens el mundo )
nos pens a cada uno de nosotros desde la eternidad. @ios cre por amor3 por eso nos ama
) somos sus !i4os as0 como Tl es nuestro Padre. Jo 1uiere ning;n mal para nosotros3 1uiere
el 2ien. Jos cre a su imagen ) seme4an=a3 ) tenemos la li2ertad para elegirlo por1ue al ser
especiales3 @ios 1uiere 1ue lo eli4amos li2remente.
(almo 139
$ancin: $on 7mor 'terno
Dios y la Divina Providencia.
F03-05. D.$5%.,+6 E" Re.$ !e D.#
'n esta [Link] los c!icos tra2a4ar.n con las par.2olas 1ue !a2lan so2re el Reino de @ios.
7ntes 1ue nada el coordinador podr. leer la siguiente lectura: -t. 133 10/17. La lectura e?plica
por1u: >es;s !a2la en par.2olas ) 1u: son las par.2olas. 'l coordinador podr. e?plicar
2re+emente esto.
(e di+ide el grupo en +arios e1uipos ) se entrega a cada e1uipo una o dos par.2olas para 1ue las
discutan ) e?traigan una conclusin ) un mensa4e concreto 1ue nos llega a nuestras propias
+idas. (er0a 2ueno 1ue escri2an esto en una !o4a. La idea es +er cmo se !ace presente el
Reino de @ios en el mundo ) cmo estamos llamados a alcan=arlo.
@espu:s de "0 minutos en los 1ue cada e1uipo lee ) discute las par.2olas3 el grupo se +uel+e a
4untar ) se !ace una puesta en com;n. $ada e1uipo !a2lar. so2re la par.2ola 1ue les toc )
dir.n las conclusiones ) el mensa4e de dic!a par.2ola. 'l coordinador plantear. algunas
preguntas como por e4emplo3 A1u: actitud tomamos frente al Reino de @iosC Ade 1u: manera lo
2uscamosC Acmo lo rec!a=amosC A1u: cosas !acemos para 1ue el Reino de @ios se !aga
presente entre nosotrosC Acmo lo anunciamos en nuestras +idasC Acmo lo lle+amos a los
[Link] Alo escondemosC 'tc.
'stas son algunas par.2olas 1ue el coordinador puede elegir:
- Par.2ola del sem2rador: -t. 133 1/9.1,/"3.
- Par.2ola de la ci=a#a: -t. 133 "*/30.3%/*3.
- Par.2ola del grano de mosta=a: -t. 133 31/3".
- Par.2ola de la le+adura: -t. 133 33.
- Par.2ola del tesoro: -t/ 133 **.
- Par.2ola de la perla: -t. 133 *5/*%.
- Par.2ola de la red: -t. 1*3 *7/50.
- Par.2ola del ser+idor despiadado: -t. 1,3 "3/35.
- Par.2ola de los o2reros de la ;ltima !ora: -t. "03 1/1%.
- Par.2ola de los +i#adores !omicidas: -t. "13 33/*%.
- Par.2ola del 2an1uete nupcial: -t. ""3 1/1*.
- Par.2ola de las die= 4+enes del corte4o: -t. "53 1/13.
- Par.2ola de los talentos: -t. "53 1*/30.
P+'+ e" ,'!.$+!': Para sa2er en 1u: consiste esta realidad misteriosa 1ue >es;s +ino a
instaurar en la &ierra3 cu.l es su naturale=a ) [Link] sus e?igencias3 !a) 1ue dirigirse al Jue+o
&estamento. >es;s da al Reino de @ios el primer puesto en su predicacin. Lo 1ue anuncia en
los pue2los de Galilea es la Huena Joticia del Reino. Los milagros 1ue acompa#an a la
predicacin son los signos de la presencia del Reino ) !acen entre+er su significado. 'l
4uda0smo3 tomando al pie de la letra las profec0as del 7ntiguo &estamento de parte de los
profetas3 se representa2an la +enida del Reino como algo fulgurante e inmediato. >es;s lo
entiende como una semilla depositada en la tierra 8-t. 133 3/9/1,/"39. $recer. con su propio
poder. Le+antar. al mundo como la le+adura puesta en la masa 8-t. 133 33 ) ss.9. (e e?tiende
en la tierra en la medida en 1ue la Pala2ra de @ios es acogida por lo !om2res 8-t. 133 "39. 'n
realidad3 su +enida no se de4a o2ser+ar como un fenmeno cual1uiera 8Lc. 173 "0 ) ss.9 I sin
em2argo3 se manifiesta al e?terior como el trigo me=clado con la ci=a#a en un campo 8-t. 133
"* ) ss.9. (i el Reino est. llamado a crecer3 esto supone 1ue de2e con el tiempo. Las par.2olas
de crecimiento 8la semilla3 el grano de mosta=a3 la le+adura3 la ci=a#a ) el 2uen grano3 la pesca:
todas en -t. 139 de4an entre+er un espacio entre la inauguracin !istrica del Reino ) su
reali=acin perfecta. 'l Reino es el don de @ios por e?celencia. Para reci2irlo !a) 1ue llenar
ciertas condiciones 8-t. "53 31/*%9. (i 2ien todo es gracia3 lo !om2res de2en responder a la
gracia. Fn alma de po2re 8-t. 53 393 una actitud de ni#o 8-t. 1,3 1/*93 una 2;s1ueda acti+a del
Reino ) su 4usticia 8-t. %3 3393 el soportar las persecuciones 8-t. 53 1093 el cumplimiento de la
+oluntad del Padre 8-t. 73 "193 especialmente en materia de caridad fraterna 8-t. "53 3*9 ) por
so2re todas las cosas amar 8>n. 1*3 ""/"39. 'n un principio se re1uiere una con+ersin 8-t. 1,3
393 un nue+o nacimiento3 sin el cual no se puede entrar en el Reino 8>n. 33 39.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
Leer la siguiente lectura para concluir: Lc. 173 "0/"1. Repetirla. 7nali=arla si es posi2le.
&erminar con una oracin.
Autenticidad.
Ficha n .
A*&EN&ICIDAD
&E'A DE LA $IC%A: &escu!rir que cada uno es aut$ntico, /nico e irrepeti!le.
'mportancia de mostrarnos tal como somos y tomar nuestras propias decisiones
evitando caer en los estereotipos que nos impone la sociedad.
F04-01. D.$5%.,+6 *+ ,'e+,.($ %5# e#4e,.+"
La [Link] consiste en lle+ar una ca4a del tama#o de una ca4a de =apatos3 al grupo. @ecirles
1ue dentro de :sta3 se !a)a la creacin m.s especial de todas las otras creaciones !ec!as por
@ios.
&odos 1uerr.n +er lo 1ue !a) dentro de esta ca4a3 algunos pueden intentar deducir 1u: es3 el
coordinador de2e !acer el compromiso de mostrarle a algunos 8en forma indi+idual9 lo 1ue !a)
dentro de la ca4a3 pero de2er. ad+ertirles 1ue no podr.n decirle a los dem.s !asta 1ue el
coordinador lo !a)a ense#ado a todos de una +e=.
ABuer:s +os tam2i:n sa2er lo 1ue !a20a dentro de esta ca4aC3 pues !a20a un '(P'>LOOO 's decir3
la o2ra m.s especial de todas las dem.s !ec!as por @ios3 somos +os ) )o... con este e4emplo
[Link] pueden ense#ar a los c!icos lo 1ue es la autoestima3 partiendo del principio 1ue @ios
nos !i=o con sus propias manos3 ) para 'l somos lo m.s especial.
F04-02. Cue$- 3 !.$5%.,+6 I!e$-.!+!
Leer el cuento 5Gdentidad6 8$uento de la $e2olla9 en la [Link] siguiente.
@iscutir el cuento en grupo.
'ntregar las siguientes preguntas en una !o4a para 1ue !agan en forma personal. @espu:s
pueden !acer una puesta en com;n a partir de lo !ec!o.
YO CEFO**A
1. ABu: [Link] me pongo en las diferentes situacionesC A-e molestanC A$[Link] me molestanC
APor 1u:C
". A$mo so) sin esas [Link]
3. A$[Link] son mis cinco ma)ores defectosC
*. A$[Link] son mis cinco ma)ores +irtudesC
IDENTIDAD
Ha)$a una ve+ un "uerto lleno de "ortali+as% #r)oles frutales y toda clase de plantas Como
todos los "uertos% ten$a muc"a frescura y agrado -or eso da)a gusto sentarse a la som)ra
de cualquier #r)ol a contemplar todo aquel verdor y a escuc"ar el canto de los p#jaros -ero
de pronto% un )uen d$a empe+aron a nacer unas ce)ollas especiales Cada una ten$a un color
diferente2 rojo% amarillo% naranja% morado (l caso es que los colores erais irisados%
deslum)radores% centelleantes% como el color de una sonrisa o el color de un )onito
recuerdo .espu,s de sesudas investigaciones so)re la causa de aquel misterioso resplandor%
result que cada ce)olla ten$a dentro% en el mismo cora+n 4porque tam)i,n las ce)ollas
tienen su propio cora+n6% un piedra preciosa (sta ten$a un topacio% la otra un aguamarina%
aquella un lapisl#+uli% de las m#s all# una esmeralda RDna verdadera maravillaS
-ero por una incomprensi)le ra+n se empe+ a decir que aquello era peligroso% intolerante%
inadecuado y "asta vergon+oso Eotal% que las )ell$simas ce)ollas tuvieron que empe+ar a
esconder su piedra preciosa e $ntima con capas y m#s capas% cada ve+ m#s oscuras y feas%
para disimular cmo eran por dentro Hasta que empe+aron a convertirse en unas ce)ollas
de lo m#s vulgar
-as entonces por all$ un sa)io% que gusta)a sentarse a la som)ra del "uerto y sa)$a tanto
que entend$a el lenguaje de las ce)ollas% y empe+ a preguntarlas una por una > P-or qu, no
eres como eres por dentroQ O ellas le i)an respondiendo2 >0e o)ligaron a ser as$ >0e
fueron poniendo capas incluso yo me puse algunas para que no me dijeran Algunas
ce)ollas ten$an "asta die+ capas% y ya ni se acorda)an de por qu, se pusieron las primeras
capas O al final el sa)io se ec" a llorar O cuando la gente lo vio llorando% pens que llorar
ante las ce)ollas era propio de personas muy inteligentes -or eso todo el mundo sigue
llorando cuando una ce)olla nos a)re su cora+n O as$ ser# "asta el fin del mundo
Autenticidad.
F04-03. D.$5%.,+6 Se' A"gu.e$A Se' Pe'#$+
@escri2ir un d0a t0pico de tu +idaK
1. @0a de semana.
". in de semana.
@i+idir a los c!icos de a dos o tres. Huscar las coincidencias ) las diferencias.
Molcar las conclusiones al grupo.
'n 2ase a lo e?puesto por los distintos grupos3 podemos darnos cuenta 1ue m.s o menos sus
d0as son 2astante similares. (e le+antan temprano3 +an al colegio3 cuando +uel+en a sus
casas !acen las tareas 8a +eces93 duermen la siesta3 miran tele+isin3 !a2lan por [Link] con
sus amigos3 etc. 'n general sus d0as son 2astante montonos. La idea es 1ue empiecen a
cuestionarse si:
i. A'st.n conformes con estoC
ii. ABuieren seguir as0 el resto de sus +idasC
iii. ABu: 1uieren ('RC
@iferenciar entre ('R3 <7$'R ) &'J'R.
('R: el ser es la esencia de la persona3 el alma3 el esp0ritu3 el crecer como persona3 el ser
feli=3 ser 2uena persona3 ser aut:ntico3 ser li2re3 amar3 ser+ir3 en fin3 el seguir los pasos de
>es;s.
<7$'R: el !acer se relaciona con el crecimiento profesional3 econmico3 social. 7s0 como
la esencia de las personas se relaciona al ser3 el !acer se relaciona con la accin.
&'J'R: el tener3 por m.s 1ue la ma)or0a de la gente lo relacione con las posesiones
materiales3 tam2i:n inclu)e el tener una familia3 amigos3 una casa3 un auto3 etc.
&ra2a4o personal:
A$mo logro llegar a eso 1ue 1uiero serC
A$u.l es el camino 1ue +o) a seguir para alcan=arloC
A$u.l es el sentido de ese caminoC
A$u.l es el sentido de mi +idaC
La ;ltima pregunta puede 1uedar a2ierta para 1ue lo piensen en sus casas.
F04-04. S+" !e "+ -.e''+ 3 "u7 !e" %u$!
Lectura: -t. 53 13/"%D Lc. ,3 1%/1,.
Leer esta lectura. 7lgunas preguntas: ABu: significa ser salC ABu: significado tiene la lu=C
A$[Link] son sus talentos3 +irtudes ) +aloresC ABu: !acen con esas +irtudes3 talentos ) +aloresC
ALos esconden 2a4o tierra o se muestran as0 frente a los [Link]
(i perdemos nuestra autenticidad ) no nos +aloramos como somos3 como !i4os de @ios3 +amos
de4ando de ser sal ) lu= del mundo con todo lo 1ue ello significa.
La sal: real=a el sa2or ) conser+a las cosas.
La lu=: permite 1ue podamos +er3 indica nuestro camino3 permite reconocernos a nosotros
mismos ) a los dem.s3 !ace 1ue no !a)a oscuridad ni tinie2las3 el fuego calienta3 moldea )
transforma3 el fuego es un catali=ador natural3 etc.
F04-05. Cu+!' #.$(4-.,6 Au-e$-.,.!+!
AUTENTICIDAD
+or: 3arcelo (eruto
@GL( $R'7@LR Jos ama tal como nos cre a cada uno.
'LG$G@7@ 'ncontrando el plan de +ida
(iendo aut:nticos
@escu2riendo nuestros dones
$onocerse ) de4arse conocer
5$ada uno de nosotros es una o2ra in:dita de @ios.6
7L(7 7F&'J&G$G@7@:
/'spontaneidad (olo muestra sentimientos ) reacciones superficiales
1ue no pro+ienen de lo profundo del ser.
/(eguir falsos 0dolos Gnduce a copiar la +ida de otra persona.
Gmitar a un ser limitado.
/alsa li2ertad 8li2ertina4e9
GJ7F&'J&G$G@7@:
/(imulaciones $rear una imagen de lo 1ue pienso 1ue otra persona tomar0a
como 5mu) 2uena6 o 5acepta2le6.
Jos acostum2ramos a lle+ar estas caretas a tal punto 1ue
nosotros mismos las creemos propias ) esto !ace mas dif0cil
poder encontrar o re/encontrar nuestra esencia.
&apamos lo 2ueno e interesante de nosotros mismos.
Autenticidad.
7F&'J&G$G@7@:
/Mol+er a 1uien me4or nos conoce @GL(
7nte Tl no podemos ser inaut:nticos.
/@escu2rir nuestra esencia Mirtudes
@efectos
/(er co!erentes entre lo 1ue pienso3 siento3 digo ) !ago.
/(er plenos ) transparentes.
/LGHR'( (a2er elegir
Moluntad propia
7ceptarnos a nosotros mismos
'sp0ritu critico ) contemplati+o
A$X-L JL( @7-L( $F'J&7 BF' '(&7-L( (G'J@L GJ7F&TJ&G$L(C
Jo ser co!erente entre lo 1ue pienso3 siento3 digo ) !ago.
Jo podemos reconocer +irtudes de los dem.s 8o solo reconocemos defectos9
's por1ue no reconocemos nuestros defectos ) solo los +emos cuando est.n en
el otro.
Jo poder elegir 2ien Por1ue nos pri+amos de ser li2res.
Mi+imos de lo 1ue piensan los dem.s so2re mi Huscamos
reconocimiento.
Jos de4amos manipular por el entorno ) por lo 1ue nos imponen alta de
personalidad.
Jo tener dominio de uno mismo.
'scapar de uno mismo 7lco!ol
@rogas
(ufrimos de en+idia Jo supimos encontrar nuestro +alor.
LR7$GXJ: (almo 139 813,9
F04-06. Re)"e@.($6 C+'-+ + Je#?#


Querido Jess,
Ahora s, me encuentro ac slo con vos, por fin pude hacer un momento de silencio en mi vida! Tengo tantas cosas en mi
cabeza que te juro que no tengo tiempo, entre el estudio bueno, a decir verdad, no estuve estudiando tanto, fue ms el tiempo que
estuve en frente de la computadora o viendo televisin que el tiempo que estuve estudiando. Supongo que con vos puedo ser sincero
y no me puedo esconder, aunque reconozco que hasta ahora nunca fui muy sincero que digamos. No s por qu me pasa esto no s
por qu me cuesta tanto dedicarte tan solo unos minutitos de mi da, no s por qu me cuesta tanto mostrarme tal como soy.
Voy a intentar ser sincero al menos una vez, a ver qu pasa te cuento que me parece que estoy confundido, no s para
dnde ir con mi vida. Y cada vez la cosa se pone ms difcil. Antes era mucho ms fcil todo, cuando tom la primera comunin
estaba totalmente enamorado de vos, y mis amigos y amigas parecan estar en la misma. Pero ahora todo cambi, todo este tiempo
mis amigos se fueron alejando de vos y de la Iglesia. Algunos se dicen ser cristianos, pero al final de cuentas no creen en nada y lo
que muestran es slo una mscara. Qu hipocresa! (pausa) acabo de darme cuenta que por ah yo tambin soy uno de esos.
Sabs lo que pasa Jess? Siento que el mundo que me rodea me transmite la misma idea: todo vale todo menos
seguirte. Algunos dicen que ests pasado de moda, que vos sos para las viejas aburridas y para los que no son libres. Otros me dicen
que soy un aburrido porque todava voy a Misa, cuando la mayora dej de ir. Escucho tantos cuestionamientos hacia vos y la
Iglesia, tantas crticas, y ya no s qu pensar, no me convence ni lo uno ni lo otro. Aparte, hay tantas reglas! Se torna un poco
pesado todo. Y como te dije antes, cada vez es ms difcil seguirte, ms teniendo en cuenta el mundo que me rodea.
Me confunde ver que mis amigos hacen lo que quieren y siempre me dicen que haga tal o cual cosa. Por ejemplo, el otro da
Maxi estuvo media hora jodindome porque no quera tomar alcohol. Al final le tuve que decir que era porque estoy tomando
antibiticos. Est mal visto no tomar. Te cuento, hoy en da est mal visto un montn de cosas, por ejemplo sos un perdedor total
si no te agarraste ninguna mina una noche en el boliche. Ni te explico si te agarrs a una que sea menos de un 6. Hay todo un
puntaje que hay que respetar, viste?. Ahora hay algunos de mis amigos estn de novios, pero la verdad les importa muy poco el
noviazgo, se preocupan ms por fijarse a ver si van a tener relaciones sexuales que por otra cosa. Est mal visto estudiar, est mal
visto participar en clase y prestar atencin. Est mal visto no burlarse de los que se toman en serio las cosas, o llevarse bien con los
que fueron etiquetados como nabos. Est mal visto no ir a fiestas. Ni te explico lo mal visto que est ir a Misa. El otro da
quise irme a un retiro de la dicesis y me gastaron a ms no poder, aparte justo el retiro caa en el cumpleaos de un amigo, bah, no
s si es tan amigo, pero termin usando eso de excusa para no ir. Para algunos est mal visto llevarse bien con la familia y ser
cariosos. Mientras ms fro sos, mejor. Despus algunos te dicen incitan a que fumes, porque est bueno. Algunos dicen que les
gusta fumar, pero no es tan cierto. Antes te decan que nunca iban a fumar o tomar, y miralos ahora. En la televisin ves todo lo
mismo, te muestran que las minas tienen que ser flacas, perfectas, y despus de todo estn todas operadas, teidas, super
maquilladas y retocadas con la computadora; esas son las modelos de nuestra sociedad, qu irona!. En los programas no slo te
muestran esto, te incitan a todo tipo de cosas, y los que muestran ms sexo son los que ms rating tienen, porque el sexo es lo que
vende. Est mal visto no ver esos programas, est mal visto no ser como esas modelos, est mal visto tantas cosas!
No s, me doy cuenta que todos te dicen una cosa, te fuerzan para que hagas esto o aquello, despus hacen otra, despus
te dicen otra cosa, otros te dicen cualquier otra, no s. Hay tantas opiniones y todos son tan incongruentes que la verdad es que
nadie tiene una opinin de nada. Todos hacen lo que otros hacen, es como que las inseguridades de todos se juntan para intentar
sentirse ms seguros. Cunta inseguridad! Nadie realmente elige nada! y despus te dicen que son ms libres, cuando son ms
inseguros que ninguno.
Uy! Escrib todo esto hablando de otros y ni me di cuenta que tambin estoy hablando de mi mismo. Yo tambin soy
inseguro. Mir cmo empec esta carta: no s que quiero de mi vida te dije. Y claro que no voy a saber, si al final de cuentas no
me juego por nada, no elijo ningn objetivo. Vivo esclavizado en lo que el mundo me presenta. Claro, cmo puedo ser feliz as?
Sabs qu Jess? Haca tiempo que no me senta tan bien como ahora. Veo las cosas muy claramente. Slo hace falta
mostrarme como soy frente a vos, y me das la seguridad que necesito. Con vos soy realmente yo.
Por qu no puedo ser as siempre? En el fondo no es tan difcil, no fue tan difcil escribirte esta carta, y ahora me siento
tan contento. Mirate ah, clavado en la cruz, moriste por todos nosotros, luchaste toda tu vida por algo y despus de tanto
sufrimiento, dolor y traicin, sin embargo fuiste feliz. Quiero jugarme por algo. Quiero seguirte Jess. Me doy cuenta que lo que
valora la sociedad no siempre est bien y no siempre me hace realmente libre, pero en vos estn los valores que me hacen feliz. Y
no me importa lo que vayan a pensar los dems, quiero tomar mis propias decisiones, y espero ser respetado por cmo soy.
Recuerdo el episodio que tuviste con aquel joven rico, que al final no pudo seguirte porque estaba muy atado a sus cosas.
Autenticidad.
F04-07. Cue$-6 E" /e'!+!e' /+"' !e" +$.""
E* VERDADERO VA*OR DE* ANI**O
Esta es una vieja historia de un joven que
concurri a un sabio en busca de su ayuda.
>7engo% maestro% porque me siento tan poca cosa
que no tengo fuer+as para "acer nada 0e dicen
que no sirvo% que no "ago nada )ien% que soy torpe
y )astante tonto PCmo puedo mejorarQ PTu,
puedo "acer para que me valoren m#sQ
(l maestro% sin mirarlo% le dijo2
>Cu#nto lo siento muc"ac"o% no puedo ayudarte%
de)o resolver primero mi propio pro)lema Tui+#s
despu,s> y "aciendo una pausa agreg ISi
quisieras ayudarme t a m$% yo podr$a resolver este
tema con m#s rapide+ y despu,s tal ve+ te pueda
ayudar
>(encantado% maestro> titu)e el joven pero
sinti que otra ve+ era desvalori+ado y sus
necesidades postergadas
>:ien> asinti el maestro Se quit un anillo que
lleva)a en el dedo pequeo de la mano i+quierda y
d#ndoselo al muc"ac"o% agreg Itoma el ca)allo
que est# all$ afuera y ca)alga "asta el mercado
.e)o vender este anillo porque tengo que pagar
una deuda (s necesario que o)tengas por ,l la
mayor suma posi)le% pero no aceptes menos de una
moneda de oro 7ete antes y regresa con esa
moneda lo m#s r#pido que puedas
(l joven tom el anillo y parti
Apenas lleg% empe+ a ofrecer el anillo a los
mercaderes (stos lo mira)an con algn inter,s%
"asta que el joven dec$a lo que pretend$a por el
anillo
Cuando el joven menciona)a la moneda de oro%
algunos re$an% otros le da)an vuelta la cara y slo
un viejito fue tan ama)le como para tomarse la
molestia de e!plicarle que una moneda de oro era
muy valiosa para entregarla a cam)io de un anillo
(n af#n de ayudar% alguien le ofreci una moneda
de plata y un cac"arro de co)re% pero el joven
ten$a instrucciones de no aceptar menos de una
moneda de oro% y rec"a+ la oferta
.espu,s de ofrecer su joya a toda persona que se
cru+a)a en el mercado Im#s de cien personas> y
a)atido por su fracaso% mont su ca)allo y regres
Cu#nto "u)iera deseado el joven tener ,l mismo
esa moneda de oro -odr$a entonces "a),rsela
entregado al maestro para li)erarlo de su
preocupacin y reci)ir entonces su consejo y
ayuda
(ntr en la "a)itacin
>0aestro >dijoI lo siento% no es posi)le conseguir lo
que me pediste Tui+#s pudiera conseguir dos o
tres monedas de plata% pero no creo que yo pueda
engaar a nadie respecto del verdadero valor del
anillo
>Tu, importante lo que dijiste% joven amigo I
contest sonriente el maestro> .e)emos sa)er
primero el verdadero valor del anillo 7uelve a
montar y vete al joyero PTui,n mejor que ,l% para
sa)erloQ .ile que quisieras vender el anillo y
pregntale cu#nto te da por ,l -ero no importa lo
que ofre+ca% no se lo vendas 7uelve aqu$ con mi
anillo
(l joven volvi a ca)algar
(l joyero e!amin el anillo a la lu+ del candil% lo
mir con su lupa% lo pes y luego le dijo2
>.ile al maestro% muc"ac"o% que si lo quiere vender
ya% no puedo darle m#s de KN monedas de oro por
su anillo
>KN monedasQQS Ie!clam el joven
>S$ Ireplic el joyero> Oo s, que con tiempo
podr$amos o)tener por ,l cerca de M' monedas%
pero no s, Si la venta es urgente
(l joven corri emocionado a casa del maestro a
contarle lo sucedido
>Si,ntate Idijo el maestro despu,s de escuc"arlo>
E eres como este anillo2 una joya% valiosa y nica
O como tal% slo puede evaluarte verdaderamente
un e!perto PTu, "aces por la vida pretendiendo
que cualquiera descu)ra tu verdadero valorQ
O diciendo esto% volvi a ponerse el anillo en el
dedo pequeo de su mano i+quierda

F04-08. D.$5%.,+6 M. P"+$e-+ *,
'l o24eti+o de esta [Link] es aprender a +alorarnos como personas.
De#+''""6 se di2u4a un mundo grande di+ido en sectores 1ue contienen distintos paisa4es:
monta#a3 desierto3 mar3 sel+a3 etc. (e le pide a cada c!ico 1ue escri2a en di+ersos papelitos
+irtudes ) defectos personales.
Primero se e?plica lo 1ue es el Planeta:
'n un planeta +o) a encontrar lugares f:rtiles3 des:rticos3 monta#osos3 agrestes3
c.lidos3 frescos...
'n mi +ida personal tam2i:n: tenemos +irtudes ) defectos.
&odo lo 1ue tiene mi planeta !ace 1ue sea como so).
7 continuacin los c!icos de2er.n pegar N-i Planeta LocoN en los sectores 1ue ellos consideran
oportuno asociar su defecto o +irtud al paisa4e elegido. @e2er.n e?plicar el por1u:.
T'+&+1 e$ g'u46 (e 2usca un defecto ) se !ace una pu2licidad tipo =0> .ompra=. -lame %aN3
N6pra%ette=3 para mostrar un 4'!u,- 1ue cura tal !e)e,-.
F,!SES C=4/NES /B$;$C!<!S EN P/0;$C$<!<
Si usted tiene tal defecto...
Termine con sus problemas...
La ms poderosa frmula...
Los resultados aparecen de inmediato...
Miles de personas lo han experimentado..
i!a "asta a su defecto# "asta de ...
$!ale %dis a...
%proveche esta &ferta...
.... es la solucin definitiva
T' .... (roductos de Excelencia.
Satisfaccin )aranti*ada o realmente le devolvemos su dinero.
Si escucho bien. Solo...
%TE+,-&+# %proveche esta oferta espectacular
% un precio alucinante... .a!a su pedido.... +o pa!ue de mas...
,uidado con las imitaciones. Llame ahora. Llame ya..
Llame ahora mismo al tel/fono que aparece en pantalla.
Si llama antes de 01 minutos recibir !ratis...
Autenticidad.
C$,"u#.($6 refle?in so2re el ser persona.
'stamos satisfec!os con nuestro planeta..C L 1uisi:ramos superar nuestras cosas
negati+as..
7caso no nos damos cuenta 1ue nuestros defectos ) miedos no son e?clusi+os de uno
mismo. Bue les pasa a todos.
Bue cuando empe=amos a !a2lar con los dem.s encontramos cosas peores 1ue las
nuestras..C
Junca tenemos 1ue decir esa espantosa frase conformista ) parali=ante: NIL (LI
7(G...N &engo estos defectos por1ue ?o 6o% @s5...
'n definiti+a tener la G@'7 G>7 de 1ue uno '( 7(G no es m.s 1ue una G@'7.
Pero siempre a una G@'7 se la puede R''-PL7Y7R con otra G@'7. (ino +ean: 7ntes
pensa2a 1ue esto era as0 ) !o) pienso @G(&GJ&L.
$omo se !ace esto: Jo pensar en negati+o. @ecir (G PF'@L. @arnos &G'-PL. Pedirle
a @ios la a)uda para (FP'R7RJL(. +oner ejemplos
I"u%.$+,.($ !e "+ P+"+&'+6 ilipenses *3 */,
Jess, ideal de vida.
Ficha n 0
5E"6"0 IDEAL DE 4IDA
&E'A DE LA $IC%A: reconocer a 1es/s como verdadero &ios y verdadero hom!re
e incorporarlo a nuestras vidas amndolo y de-ndonos amar por El.
F05-01. D<Qu.=$ !.,e$ 2ue #3>E G E$,ue#-+#.
bjetivos: reconocer a &es's como el Aijo de Dios. Bl nos enseCa nuestra identidad,
pero para eso tenemos $ue reconocerlo primero a Bl. 3adurar nuestra fe en la
confian"a % entrega !acia &es's.
Materiales: cartel; pi"arrn o afic!es; marcadores; encuestas $ue !icieron los c!icos la
semana anterior.
P+'+ 4!e' 0+,e' e#-+ !.$5%.,+ "# ,0.,# -.e$e$ 2ue 0+&e' 0e,0 B0 e$,ue#-+# ,+!+ u$
!u'+$-e "+ #e%+$+ 4'egu$-+$! + #u# )+%.".+'e#A +%.g#A ,%4+He'# !e" ,"eg. 3 ge$-e
!e#,$,.!+6 D<Qu.=$ e# Je#?#>E. P+'+ e"" e" ,'!.$+!' !e&e 0+&e'"e# +/.#+! e$ "+
?"-.%+ 'eu$.($.
8i9 Gniciar la reunin con una oracin.
8ii9 Pueden preparar un cartel con la cita: 5ABui:n dicen 1ue so)C. &oda+0a no se e?plica.
Preparar un papel afic!e o el pi=arrn3 tam2i:n en un lugar +isi2le3 con una l0nea al
medio.
8iii9 $omen=ar la e?posicin 8ordenada9 de los resultados de las encuestas. -ientras tanto
los coordinadores ir.n anotando las respuestas de la gente a la pregunta de 5ABui:n es
>es;s6 en el pi=arrn o en una cartulina o papel afic!e. 'sto es esencial3 1ue no se les
pase. Los c!icos tam2i:n pueden ir anotando algunas de las respuestas m.s
interesantes en sus cuadernos 8recuerden 1ue los c!icos de2en lle+ar un cuaderno )
2irome a las reuniones9.
8i+9 (epararlos en e1uipos de " 3 personas para 1ue piensen las siguientes preguntas 81ue
anoten estas preguntas en sus cuadernos9:
a. ABui:n es >es;s para m0C
2. ABu: representa >es;s para m0C
c. ABu: escuc!aste so2re :lC
d. ABu: cre:s 1ue tiene para darteC
8+9 Pasado un tiempo 810 min.93 se +uel+en a 4untar ) se !ace una segunda puesta en
com;n. $ada uno e?pone lo c!arlado ) eso tam2i:n se anota en el pi=arrn o afic!e.
'l afic!e de2er0a estar di+idido en dos partes3 una con las cosas so2re la encuesta
85A1u: dice la genteC69 ) la otra con las cosas 1ue refle?ionaron las pare4as 85ABu:
digo )oC69.
P+'+ e" ,'!.$+!': la idea es 1ue los c!icos puedan descu2rir por 1u: es importante 1ue nos
preguntemos 1ui:n es >es;s para nuestras +idas. 'n la :poca de >es;s tam2i:n suced0a lo mismo
1ue a!oraD le gente dec0a muc!as cosas diferentes de Tl. Fn te?to para tener en cuenta es el de
-t. 1%3 13/1, para +er 1u: opina2a la gente de la :poca ) 1u: contest Pedro al respecto de lo
1ue significa2a >es;s para :l.
*e,-u'+ 3 'e)"e@.($ !e" E/+$ge".
8i9 Leemos -t. 1%3 13/1,.
8ii9 <acer una puesta en com;n acerca de lo le0do. Gr preguntado al grupo:
a. ABu: pasC
2. A'n 1u: se aseme4a lo 1ue !icieron durante la semana 8encuestas9 ) la
lectura 1ue aca2amos de leerC
c. ABu: le responde PedroC
d. ABu: le dice >es;s a Pedro luego de su respuestaC
e. APor 1u: Pedro puede responder estoC
8iii9 &eniendo en cuenta lo 1ue di4eron los c!icos3 a!ora el coordinador tomar. la
pala2ra ) dar. algunas e?plicaciones:
'n esta reunin +i+imos lo mismo 1ue +i+ieron los disc0pulos en a1uel entonces.
ABui:n es >es;sC Jo es tan sencillo de responder3 escuc!amos miles de +ersiones
) miles de opiniones diferentes. Lo mismo les pas a los disc0pulos3 nadie sa20a
2ien 1uien era >es;s ) por eso algunos di4eron 1ue era >uan el Hautista3 o 'l0as3 o
>erem0as. (lo Pedro pudo responder: 5&; eres el -es0as3 el <i4o de @ios +i+o6 )
lo respondi con una profunda con+iccin3 respondi en realidad inspirado por el
'sp0ritu (anto3 fue en +erdad una respuesta de fe.
7 nosotros tam2i:n nos pasa 1ue dudamos ) nos cuesta decir como di4o Pedro 1ue
>es;s es el <i4o de @ios. (i podemos +erdaderamente responder como Pedro es
gracias al 'sp0ritu (anto3 la fe es un regalo de @ios3 esta tiene 1ue ser
+erdaderamente una respuesta de fe nuestra !acia >es;s.
C$,"u#.($ !e "+ 'eu$.($:
5Reci:n escuc!aron 1uien era >es;s ) por1u: +ino. <o) >es;s +iene a preguntarles
personalmente a cada uno de ustedes la misma pregunta 1ue le !i=o a Pedro3 5ABui:n dicen 1ue
so)C63 ustedes mismos tienen 1ue responderla3 !.ganse esta pregunta e intenten 1ue su respuesta
sea personal3 lo ideal es 1ue sea una respuesta de fe ) 1ue ustedes puedan decir 1ue >es;s es el
-es0as3 el <i4o de @ios. Pero tiene 1ue +enir de ustedes3 por a!0 les cuesta entender3 por eso
tiene 1ue ser una respuesta de ustedes. <a) muc!as preguntas 1ue nos !acen 1ue por a!0 no les
podemos dar una e?plicacin totalmente cerrada ) por a!0 no entienden todo. <a) muc!as
preguntas 1ue ustedes se las tienen 1ue responder3 ) como no +an a entender todo3 algunas +eces
+an a tener 1ue confiar en @ios ) 1ue esa respuesta sea: Qtodo no lo entiendo3 pero tengo fe )
creoR. (on ustedes mismos los 1ue deciden a2rirse para aceptar estas cosas ) poder decir3 Qs03
+os sos >es;s el <i4o de @iosR6.
5$uando Pedro respondi a la pregunta de >es;s3 >es;s tam2i:n le di4o: Q) +os sos Pedro3 ) so2re
esta piedra edificar: mi GglesiaR. $uando podemos responder esta pregunta ) cuando esa
respuesta es una +erdadera respuesta de fe3 a!0 es cuando nosotros reci2imos tam2i:n una
respuesta de >es;s3 ) a!0 es cuando nosotros3 como Pedro3 !e#,u&'.%# $ue#-'+ /e'!+!e'+
.!e$-.!+!6.
Jess, ideal de vida.
'sto es mu) importante )a 1ue >es;s no se 1ueda callado ante nuestra fe3 nos responde ) nos
dice 1ui:nes somos3 a 1u: estamos llamados3 cmo seremos felices.
O'+,.($ ).$+": pueden !acer la oracin de (anta &eresa de los 7ndes 1ue est. m.s a2a4o.
F05-02. <P' 2u= /.$ Je#?# +" %u$!>
<acer la pregunta al grupo: APor 1u: +ino >es;s al mundoC
*ee' J$. IA B6J2B.
'sta es una e?plicacin de por 1u: ) para 1u: +ino >es;s al mundo. (ir+e para complementar la
[Link] anterior. Los coordinadores podr.n e?plicar algunas cosas a los c!icos3 cosas 1ue
pueden ir anotando en sus cuadernos. 'sto es importante 1ue lo sepan. (i tienen tiempo pueden
plantear esta pregunta al grupo para +er 1u: responden.
(an Pa2lo en su carta a los romanos dice: 5'n efecto3 si por la falta de uno solo rein la
muerte87d.n93 con muc!a m.s ra=n3 +i+ir.n ) reinar.n por medio de un solo !om2re >esucristo3
a1uellos 1ue !an reci2ido a2undantemente la gracia ) el don de la 4usticia6 8Rom. 53 1"/"19
Jo !a20a otra forma de sal+ar a los !om2res sino a tra+:s de un !om2re3 pero el pro2lema era
51ui:n6. (e necesita2a alguien 1ue amara muc!o3 por1ue era el ;nico camino: el amor. I no
!a) 1uien ame m.s 1ue @ios3 por1ue @ios es 7mor 81 >n *3 ,9. 'ntonces3 tenemos un @ios 1ue
des2orda de amor por los !om2res3 tenemos a los !om2res muertos por el pecado3 el desamor a
@ios3 ) necesitamos un !om2re para amar a;n m.s ) darnos Mida3 en a2undancia3 de la 1ue no
se aca2a por1ue 2rota de Tl.
>es;s era +erdadero @ios ) +erdadero !om2re 8$G$ *%* ) ss.9 @ios se !i=o
+erdaderamente !om2re sin de4ar de ser @ios. >es;s es insepara2lemente +erdadero
@ios ) +erdadero !om2re 8$G$ *%99. >es;s es @ios ) el <i4o de @ios. 7c. pueden
di2u4ar en el pi=arrn el [Link] de la (ant0sima &rinidad3 Padre3 <i4o ) 'sp0ritu (anto.
$oncretamente3 Apor 1u: @ios se !i=o !om2reC:
1. +ara salvarnos reconcilindonos con Dios 8$G$ *579.
". +ara $ue nosotros conoci1semos as5 el amor de Dios 8$G$ *5,9. 5Por1ue
tanto am @ios al mundo 1ue dio a su <i4o ;nico3 para 1ue todo el 1ue crea en
:l no pere=ca3 sino 1ue tenga +ida eterna6 8>n. 33 1%9.
3. +ara ser nuestro modelo de santidad 8$G$ *599. 5Io so) el $amino3 la
Merdad ) la Mida. Jadie +a al Padre sino por m06 8>n. 1*3 %9
*. +ara !acernos part5cipes de la naturale"a divina 8$G$ *%09.
>esucristo tiene tres funciones o misiones principales: M+e#-'A S+,e'!-e 3 Re3.:
29 's Maestro 8o 5Profeta69 por1ue nos !a ense#ado con propia autoridad el
conocimiento de @ios Fno ) &rino ) sus designios. Los Profetas del 7ntiguo
&estamento fueron en+iados con el fin de anunciar al supremo -aestro3 1ue es 5la
Pala2ra ;nica3 perfecta e insupera2le del Padre6 8$G$ %59: plenitud de la Re+elacin.
c9 's !acerdote por1ue el oficio propio del sacerdote es ofrecer sacrificios a @ios3 por
los pecados3 ) $risto se ofreci a s0 mismo a @ios en el sacrificio de la $ru=3 para
reparar por nuestros pecados ) reconciliarnos con @ios 8cfr. $G$ %1%/%17 ) 15**9. 7s03
>es;s es Redentor.
d9 's "ey3 no slo en cuanto @ios3 sino tam2i:n en cuanto !om2reD ) 5no slo por
derec!o de naturale=a3 sino tam2i:n por derec!o de con1uista3 ad1uirido a costa de la
Redencin6 8P0o UG: Duas primas9. 5'4erce su reale=a atra)endo a s0 a todos los
!om2res por su muerte ) su resurreccin 8cfr. >n 1"33"96 8$G$ 7,%9. (u reino es
espiritual ) eterno: comien=a en la tierra ) se perfecciona en el $ielo. 's un Reino de
santidad ) de 4usticia3 de amor3 de +erdad ) de pa=. 5$risto Re) ) (e#or del uni+erso3 se
!i=o el ser+idor de todos3 no !a2iendo Q+enido a ser ser+ido3 sino a ser+ir ) dar su +ida
en rescate por muc!osR 8-t "03",96 8$G$ 7,%9.
Jess, ideal de vida.
F05-03. Cue$-6 DY e$-e$!.( 4' 2u= D.# #e 0.7 0%&'eE
Y ENTENDI PORQUK DIOS SE HI;O HOMFRE
Annimo
)rase una *e+ un ho$,re -ue no cre&a en .ios.
/o "en&a re!aros en %ecir lo -ue !ensa,a %e la
reli'i0n 1 las fes"i*i%a%es reli'iosas2 co$o la
/a*i%a%. 3u $u4er2 en ca$,io2 era cre1en"e a
!esar %e los co$en"arios %es%e#osos %e su
$ari%o
5na /oche,uena en -ue es"a,a ne*an%o2 la
es!osa se %is!on&a a lle*ar a los hi4os al oficio na*i%e#o
%e la !arro-uia %e la locali%a% a'r&cola %on%e *i*&an. 6e
!i%i0 al $ari%o -ue los aco$!a#ara2 !ero l se ne'0.
78Qu "on"er&as9 7ar'u107. :or -u .ios se i,a a re,a4ar
a %escen%er a la "ierra a%o!"an%o la for$a %e ho$,re(
8Qu ri%icule+9
6os ni#os 1 la es!osa se $archaron 1 l se -ue%0 en
casa.
5n ra"o %es!us2 los *ien"os e$!e+aron a so!lar con
$a1or in"ensi%a% 1 se %esa"0 una *en"isca. ;,ser*an%o
!or la *en"ana2 "o%o lo -ue a-uel ho$,re *e&a era una
ce'a%ora "or$en"a %e nie*e. < %eci%i0 rela4arse sen"a%o
an"e la chi$enea.
=l ca,o %e un ra"o2 o10 un 'ol!a+o> al'o ha,&a 'ol!ea%o
la *en"ana. 6ue'o2 o10 un se'un%o 'ol!e fuer"e. ?ir0
hacia afuera2 !ero no lo'r0 *er a $@s %e unos !ocos
$e"ros %e %is"ancia. Auan%o e$!e+0 a$ainar la ne*a%a2
se a*en"ur0 a salir !ara a*eri'uar -u ha,&a 'ol!ea%o la
*en"ana.
Bn un ca$!o cercano %escu,ri0 una ,an%a%a %e 'ansos
sal*a4es. :or lo *is"o i,an ca$ino al sur !ara !asar all& el
in*ierno2 1 se *ieron sor!ren%i%os !or la "or$en"a %e
nie*e 1 no !u%ieron se'uir. :er%i%os2 "er$inaron en
a-uella finca sin ali$en"o ni a,ri'o. .a,an ale"a+os 1
*ola,an ,a4o en c&rculos !or el ca$!o2 ce'a%os !or la
,orrasca2 sin se'uir un ru$,o fi4o. Bl a'ricul"or %e%u4o
-ue un !ar %e a-uellas a*es ha,&an choca%o con su
*en"ana.
3in"i0 l@s"i$a %e los 'ansos 1 -uiso a1u%arlos.
73er&a i%eal -ue se -ue%aran en el 'ranero 7!ens07. =h&
es"ar@n al a,ri'o 1 a sal*o %uran"e la noche $ien"ras
!asa la "or$en"a.
.iri'in%ose al es"a,lo2 a,ri0 las !uer"as %e !ar en !ar.
6ue'o2 o,ser*0 1 a'uar%02 con la es!eran+a %e -ue las
a*es a%*ir"ieran -ue es"a,a a,ier"o 1 en"raran. 6os
'ansos2 no o,s"an"e2 se li$i"aron a re*olo"ear %an%o
*uel"as. /o !arec&a -ue se hu,ieran %a%o cuen"a si-uiera
%e la eCis"encia %el 'ranero 1 %e lo -ue !o%r&a si'nificar
en sus circuns"ancias. Bl ho$,re in"en"0 lla$ar la
a"enci0n %e las a*es2 !ero s0lo consi'ui0 asus"arlas 1
-ue se ale4aran $@s.
Bn"r0 a la casa 1 sali0 con al'o %e !an. 6o fue !ar"ien%o
en !e%a+os 1 %e4an%o un ras"ro has"a el es"a,lo. 3in
e$,ar'o2 los 'ansos no en"en%ieron.
Bl ho$,re e$!e+0 a sen"ir frus"raci0n. Aorri0 "ras ellos
"ra"an%o %e ahu1en"arlos en %irecci0n al 'ranero. 6o
nico -ue consi'ui0 fue asus"arlos $@s 1 -ue
se %is!ersaran en "o%as %irecciones $enos
hacia el 'ranero. :or $ucho -ue lo in"en"ara2
no conse'u&a -ue en"raran al 'ranero2 %on%e
es"ar&an a,ri'a%os 1 se'uros.
7:or -u no $e se'uir@n( 7eCcla$07 Bs -ue
no se %an cuen"a %e -ue ese es el nico si"io
%on%e !o%r@n so,re*i*ir a la ne*asca(
DefleCionan%o !or unos ins"an"es2 ca10 en la cuen"a %e
-ue las a*es no se'uir&an a un ser hu$ano.
73i 1o fuera uno %e ellos2 en"onces s& -ue !o%r&a
sal*arlos 7%i4o !ensan%o en *o+ al"a.
3e'ui%a$en"e2 se le ocurri0 una i%ea. Bn"r0 al es"a,lo2
a'arr0 un 'anso %o$s"ico %e su !ro!ie%a% 1 lo lle*0 en
,ra+os2 !ase@n%olo en"re sus con'neres sal*a4es. =
con"inuaci0n2 lo sol"0.
3u 'anso *ol0 en"re los %e$@s 1 se fue %irec"a$en"e al
in"erior %el es"a,lo. 5na !or una2 las o"ras a*es lo
si'uieron has"a -ue "o%as es"u*ieron a sal*o.
Bl ca$!esino se -ue%0 en silencio !or un $o$en"o2
$ien"ras las !ala,ras -ue ha,&a !ronuncia%o hac&a unos
ins"an"es an le resona,an en la ca,e+aE
73i 1o fuera uno %e ellos2 8en"onces s& -ue !o%r&a
sal*arlos9
DefleCion0 lue'o en lo -ue le ha,&a %icho a su $u4er
a-uel %&aE
7:or -u i,a .ios a -uerer ser co$o noso"ros( 8Qu
ri%icule+9
.e !ron"o2 "o%o e$!e+0 a co,rar sen"i%o. Bn"en%i0 -ue
eso era !recisa$en"e lo -ue ha,&a hecho .ios. .ir&ase
-ue noso"ros ra$os co$o a-uellos 'ansosE es"@,a$os
cie'os2 !er%i%os 1 a !un"o %e !erecer. .ios se *ol*i0
co$o noso"ros a fin %e in%icarnos el ca$ino 12 !or
consi'uien"e2 sal*arnos. Bl a'ricul"or lle'0 a la conclusi0n
%e -ue ese ha,&a si%o ni $@s ni $enos el o,4e"o %e la
/a"i*i%a%.
Auan%o a$ainaron los *ien"os 1 ces0 la ce'a%ora
ne*asca2 su al$a -ue%0 en -uie"u% 1 $e%i"0 en "an
$ara*illosa i%ea. .e !ron"o co$!ren%i0 el sen"i%o %e la
/a*i%a% 1 !or -u ha,&a *eni%o Jess a la Fierra. Jun"o
con a-uella "or$en"a !asa4era2 se %isi!aron a#os %e
incre%uli%a%. Ginc@n%ose %e ro%illas en la nie*e2 ele*0 su
!ri$era !le'ariaE
H8Iracias2 3e#or2 !or *enir en for$a hu$ana a sacar$e
%e la "or$en"a9
F05-04. I%+ge$6 P+"e#-.$+ e$ "+ =4,+ !e Je#?#
Jess, ideal de vida.
F05-05. O'+,.($ !e S+$-+ Te'e#+ !e "# A$!e#
'sta oracin puede ser+ir para !acer una oracin final de la reunin.
Leer esta refle?in de (anta &eresa de los 7ndes3 una santa c!ilena nacida en 1900 1ue escri2i
lo 1ue significa2a >es;s para ella.
(23ay alo !ueno, !ello, verdadero que podamos conce!ir que en 1es/s no est$4 "a!idur5a,
para la cual no hay secreto. ,oder, para el cual nada e6iste imposi!le. 1usticia, que lo hace
encarnarse para perdonar los pecados. ,rovidencia, que siempre vela y sostiene.
7isericordia, que -ams de-a de perdonar. 8ondad, que olvida las ofensas de sus hi-os.
#mor, que re/ne todas las ternuras de una madre, del hermano, del esposo y que haci$ndolo
salir del a!ismo de su randeza, lo lia estrechamente a sus criaturas. 8elleza, que supera
todo...
29u$ otra cosa imainas que no est$ en rado infinito en este hom!re : &ios4
2;ienes miedo acaso que el a!ismo de la randeza de &ios y el de tu nada -ams podrn
unirse4 En )l e6iste amor. < esa pasin lo hizo encarnarse para que, viendo a un hom!re :
&ios, no temieran acercarse a $l. Esta pasin lo hizo convertirse en pan para poder asimilar
y hacer desaparecer nuestra nada en su "er infinito. Esta pasin lo hizo dar su vida,
muriendo por vos y por m5 en la cruz.
2;ienes miedo de acercarte a $l4 75ralo rodeado de ni=os. +os acaricia, los estrecha contra
su corazn. 75ralo en medio de su re!a=o fiel, carando en sus hom!ros a la ove-a infiel.
75ralo llorando so!re la tum!a de su amio +zaro. < escucha lo que dice a 7ar5a
7adalena: >7ucho se le ha perdonado, porque ha amado mucho>. 29u$ descu!res en estos
rasos del evanelio, sino un corazn dulce, !ueno, tierno y compasivo, un corazn manso y
lleno de amor, en fin, el Corazn de un &ios4,
"an!a &eresa de os Andes
F05-06. D.$5%.,+6 Je#?#A Ve'!+!e' H%&'e
Materiales: !ojitas para !acer la dinmica )ver ms adelante*; (iblia.
Duracin: toda la reunin
La reunin consiste [Link] en !acer lo siguiente:
19 Lracin 8>n. 1*3 1/119
"9 @[Link].
39 Puesta en com;n
*9 $onclusin del coordinador
59 Lracin final.
B9 O'+,.($6
La idea es empe=ar la reunin en el oratorio !aciendo una profunda oracin. <a) 1ue recordar a
los c!icos 1ue >es;s est. presente3 ) si es necesario3 !a) 1ue ense#arles 1ue antes de entrar a la
Gglesia o a alg;n lugar donde est: >es;s3 !a) 1ue arrodillarse. (olo !a) 1ue arrodillarse3 ) no
arrodillarse ) darse un 2eso en la mano3 o !acer la se#al de la cru=3 o cual1uier otra cosa. S"
0+3 2ue +''!.""+'#eA u$+ /e7 ,u+$! e$-'+$ 3 u$+ /e7 ,u+$! #e /+$.
Para entrar en clima de oracin3 es me4or !acer la oracin a la lu= de las +elas3 pueden lle+ar
alguna imagen de >es;s3 etc..
Leemos >n. 1*3 1/11. &erminamos la lectura diciendo: 5's pala2ra del (e#or3 gloria a ti
(e#or >es;s6.
<acer una refle?in acerca de la Pala2ra de @ios:
E1e%4" !e 'e)"e@.($: >es;s3 te 1ueremos conocer3 1ueremos sa2er 1ui:n sos. Jos
dec0s 1ue sos el camino la +erdad ) la +ida. Bueremos sa2er de +os para llegar al Padre.
&e !iciste !om2re ) fuiste perfecto !om2re3 pero tam2i:n sos @ios. 's algo 1ue nos
cuesta entender3 pero creemos en +os3 ) para creer m.s estamos ansiosos por conocerte
m.s. Ministe al mundo para sal+arnos del pecado3 1uer:s 1ue te sigamos por1ue +os sos
el camino3 1uer:s 1ue lle+emos nuestras cruces 1ue se nos !acen tan pesadas3 tenemos
1ue cargar nuestros pecados3 nuestras de2ilidadesK 8etc.9
@espedirse de >es;s cantando una cancin. $anciones sugeridas para cantar: $risto
$alla 8p. ,1 de los cancioneros9 ) &e miro a los o4os 8p. 1159.
Recordar arrodillarse antes de salir del oratorio 81ue !agan la genufle?in9. <a) 1ue generarles
este !.2ito.
29 D.$5%.,+6
8i9 (epararlos en grupitos de 3 * personas.
8ii9 7 cada grupo3 le damos 1 fotocopia con " lecturas cada una ) con unas
preguntitas para guiarlos 8Mer m.s adelante9.
8iii9 '?plicar 2re+emente la acti+idad: a!ora se separar.n los grupos ) tendr.n 1ue
leer cada una de las lecturas en las !o4itas3 anali=arlas ) responder las preguntas
en las !o4itas 1ue les dimos.
8i+9 Bue los grupos se separen3 si es posi2le3 1ue se dispersen por la casa.
Jess, ideal de vida.
8+9 @arles tiempo3 ir [Link] cuanto tiempo necesitan ) a)udarlos si lo +en
necesario 8pero nunca darles la respuesta9. 72a4o !a) una e?plicacin de cada
una de las lecturas para 1ue los coordinadores tengan en cuenta.
8+i9 Pasados "0 minutos +ol+emos para !acer la puesta en com;n.
'1uipo 1: Ma a leer: >n. 113 "5/** respondiendo: A$[Link] son los sentimientos de >es;sC ABu:
piensan 1ue es para >es;s un amigoC A$mo estar0as +os ante la muerte de un amigoCD ) +an a
leer >n. "3 1/1" respondiendo: ABu: les llama la atencin de la actitud de -ar0a ) de >es;sC
'1uipo ": Ma a leer: -t. *3 1/11 respondiendo: ABu: necesidades sufre >es;sC ABu: tentaciones
tu+oC A$[Link] son tus necesidadesC ABu: tentaciones ten:s +os !o)C &am2i:n +an a leer >n. "3
13/1% respondiendo: ABu: actitud les llama la atencinC A$mo !u2ieras reaccionado +osC
'1uipo 3: Ma a leer -t. "%3 3,/*, ) +an a responder: ABu: sentimientos aparecen en >es;sC
Aue [Link] para >es;s ir !acia la $ru=C Apor 1u:C A's [Link] para nosotros !acer la +oluntad de
@iosC &am2i:n +an a leer -t. "73 3"/50 respondiendo: A'n 1u: +emos la !umildad de >es;sC
'ste !om2re3 Amuere realmenteC ABu: es ser !umildeC
A,e',+ !e "+# "e,-u'+# e$ "+ !.$5%.,+6 Los coordinadores tendr.n 1ue leer las lecturas antes
de la reunin por1ue sino no podr.n aportar nada al grupo. $ada una de estas lecturas
demuestra algo acerca de la !umanidad de >es;s. 's esencial u2icar las lecturas en el conte?to
de la +ida de >es;s. 7 continuacin podr.n leer una e?plicacin de estas lecturas para tener en
cuenta al a)udar a los c!icos ) para despu:s poder !acer una 2uena puesta en com;n:
>n 113 "5/**: 5La resurreccin de L.=aro6. >es;s llora por su amigo L.=aro. >es;s ama2a
a L.=aro ) lo +e morir3 ) as0 se pone a llorar. Llorar es algo totalmente !umano3 es
demostracin de nuestra de2ilidad3 tam2i:n de nuestra condicin de seres mortales. La
muerte es algo 1ue no podemos controlar ) cual1uiera de nosotros !u2iera llorado estando
en esa situacin3 tal +e= alguno )a estu+o en esa situacin. >es;s resucita a su amigo
re=.ndole a su Padre.
>n. "3 1/1": 5Las 2odas de $an.6. Por a!0 en esta lectura no est. tan clara la actitud
!umana de >es;s3 pero es una lectura mu) linda ) demuestra3 entre otras cosas3 un gran
aspecto de la relacin entre -ar0a ) >es;s3 una relacin de madre a !i4o. 's interesante
especialmente el +ers0culo 5 cuando -ar0a dice a los sir+ientes: 5<agan todo lo 1ue :l les
diga6. 'n otras pala2ras3 -ar0a le dio una orden a >es;s. >es;s le di4o a -ar0a 1ue su
!ora toda+0a no !a20a llegado3 pero -ar0a ignor esto 1ue >es;s le di4o ) le orden 1ue
!aga algo. 's una t0pica orden de una mam. a un !i4o3 ) >es;s3 a pesar de no !a2er
llegado su !ora3 o2edeci a -ar0a por1ue era su mam..
-t *3 1/11: 5Las tentaciones de >es;s en el desierto6. 'sta lectura tiene muc!o para
!a2lar. 'n primer lugar leemos 1ue >es;s sinti !am2re3 Acmo no +a a sentir !am2re en
el desiertoC >es;s3 como cual1uiera de nosotros3 sent0a !am2re. >es;s es tentado por el
demonio3 reci2e las tentaciones como cual1uiera de nosotros. &res son las tentaciones: 19
tentacin de +i+ir slo de lo mundano3 es decir3 1ue nuestra +ida se limite a tener cosas sin
tener en cuenta a @iosD "9 tentacin de poner prue2as a @ios para 1ue nos demuestre 1ue
est. a!0D 39 tentacin del poder. &odos somos tentados3 como >es;s3 somos tentados por
un placer sin amor3 por dinero3 poder3 etc. >es;s fue todo !om2re3 sal+o en el pecado.
>es;s fue tentado ) +i+i las tentaciones pero nunca ca) en la tentacin3 es decir3 nunca
pec.
>n. "3 13/1%: 5'?pulsin de los +endedores del &emplo6. >es;s se eno4a muc!0simo al +er
a los +endedores comerciando en la casa de @ios3 es decir3 en la casa de su padre. 7c.
>es;s JL pec. >es;s se eno4 ) ec! a los +endedores del &emplo tirando las mesas )
desparramando las mercader0as. Gmag0nense si de pronto se encuentran 1ue en sus casas
se meten unas personas ) se ponen a +ender3 nadie se sentir0a mu) contento3 nos
eno4ar0amos ) los ec!ar0amos de nuestras casas. Lo mismo !i=o >es;s. (e eno4 como
cual1uier de nosotros se eno4ar0a en la misma situacin.
-t "%3 3,/*,: 5La oracin de >es;s en el monte de los Lli+os6. 'sta es una lectura
complicada3 larga ) mu) importante en la +ida de >es;s. Tl re=a sa2iendo lo 1ue i2a a
+enir. Fn sufrimiento insoporta2le ) su muerte. >es;s siente 5una triste=a de muerte6.
>es;s re=a a @ios diciendo: 5Padre m0o3 si es posi2le3 1ue pase le4os de m0 este [Link]=3 pero
no se !aga mi +oluntad3 sino la tu)a6. >es;s sent0a miedo ) triste=a3 en ese momento no
solo sa20a 1ue i2a a morir sino tam2i:n sa20a cmo i2a a morir3 ) esta2a asustado.
Gmag0nense ustedes en su lugar3 o m.s 2ien3 imaginen como estar0an sa2iendo 1ue les
espera un sufrimiento incre02le. >es;s pide al Padre 1ue aparte de :l ese dolor3 luego dice3
51ue no se !aga mi +oluntad sino la tu)a6. Lo cierto es 1ue >es;s no 1uer0a pasar por ese
sufrimiento3 pero se a2andona en @ios sa2iendo 1ue i2a a ser cuidado. 'n el relato de
Lucas 8Lc. ""3 **9 nos enteramos 1ue >es;s sud sangre3 en la pel0cula de la Pasin +emos
a >es;s sudar sangre tam2i:n. 'st. cient0ficamente compro2ado 1ue en situaciones de
e?trema tensin o miedo una persona puede sudar sangre3 e?plotan algunas +enitas ) as0
se suda sangre. L sea 1ue >es;s realmente se sent0a 2a4o muc!a presin ) con un inmenso
miedo. 7l finali=ar la oracin lo +emos a >es;s con muc!0simas fuer=as3 las necesarias
para enfrentar lo 1ue se +en0a.
-t. "73 3"/50: >es;s sufre muc!0simo. (e 2urlan de :l3 lo maltratan3 le pegan3 etc. !asta
1ue finalmente muere cla+ado en la $ru=. >es;s se !ace de lo m.s !umilde3 un simple
!om2re3 asumi la condicin de !om2re3 tam2i:n en el sufrimiento ) en la muerte. $on
esto nos demostr 1ue realmente se entreg por nosotros con un amor inmenso. >es;s
luego +a a resucitar ) as0 nos +a a demostrar 1ue si +i+imos en :l tam2i:n nosotros
resucitaremos para la +ida. >es;s asumi la condicin de !om2re3 menos en el pecado3
para sal+arnos 8redimirnos9 del pecado3 para tener un real modelo de +ida ) para
ense#arnos el camino. >es;s nunca de4 de ser el <i4o de @ios3 siendo plenamente @ios )
plenamente !om2re 8lo 1ue se llama unin ![Link]: +er $G$ *709.
I9 Pue#-+ e$ ,%?$
Fna +e= 1ue terminaron las acti+idades en grupos3 se 4untan todos3 ) cada grupo e?pone lo 1ue
estu+o tra2a4ando. &ratar de 1ue todos los integrantes digan algo.
's fundamental 1ue los c!icos se e?presen3 por1ue eso los +a enganc!ando en el tema. 'sta
puesta en com;n tiene 1ue ir siendo guiada por los coordinadores. 's necesario ir !aciendo
pensar a los c!icos3 ) 1ue ellos +a)an descu2riendo algunas cosas 1ue les 1uedaron de las
lecturas3 etc. Fna forma de guiarlos es a tra+:s de las preguntas. Pero :stas3 de2en estar 2ien
formuladas ) 2ien pensadas3 para 1ue los c!icos piensen ) se esfuercen por llegar a responder.
(i nosotros preguntamos cosas o2+ias para 1ue los c!icos respondan [Link] ) se 1ueden
contentos3 no tiene muc!o sentido preguntar.
L9 C$,"u#.($ !e" ,'!.$+!'
Lo m.s importante de la refle?in3 es 1ue los c!icos se +a)an pensando en algo. (i no !a) una
refle?in final de los coordinadores3 ) no se le da un cierre al tema3 la reunin no tiene muc!o
sentido3 sino 1ue 1ueda en una c!arla de caf:.
#untos $ue no pueden dejar de mencionar:
>es;s es !om2re como cual1uiera 1ue +i+i su :poca. VPara m.s informacin leer $G$
*70W Tl fue ) es plenamente !om2re3 con todas sus consecuencias3 ) esto lo podemos +er
en la Pala2ra de @ios 8+ulgarmente llamada Hi2lia9. >es;s llor ) se conmo+i 8>n. 113 "%/
**93 tu+o sed 8>n. *3 1/1093 tu+o pro2lemas 8Lc. "3 *1/5"93 tu+o !am2re ) tentaciones 8-t.
*3 1/1193 se eno4 8>n. "3 13/1793 sinti triste=a ) angustia 8-t. "%3 3,/*,93 estu+o en las
Hodas de $an.3 ) -ar0a3 su madre3 le orden a >es;s 1ue !iciera algo 8>n. "3 1/1193 >es;s
Jess, ideal de vida.
es ser+idor 8>n. "13 1/1*93 fue !umilde 8-t "73 3"/509. 'stos son 2re+es recortes de la +ida
de >es;s tomado de la Pala2ra de @ios.
&odas las cosas 1ue !i=o >es;s3 pueden ser reali=adas por cual1uier !om2re: )a sea !acer
milagros3 caminar por el agua3 ) todo lo 1ue >es;s !i=o en +ida. 'l pro2lema es 1ue
nosotros no tenemos la fe suficiente para !acerlo. (i tu+i:ramos la fe del tama#o de un
grano de mosta=a3 podr0amos !acerlo. &odo esto3 por1ue >es;s no !i=o cosas 1ue son
imposi2les para cual1uier ser !umano.
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#e'5 .%4#.&"e.
tras conclusiones $ue pueden dejarles a los c%icos:
'n primer t:rmino3 >es;s se reconoce a s0 mismo !om2re ) como tal se manifiesta desde
1ue nace !asta 1ue muere.
Recorre todas las etapas de la e?istencia !umana: ni#o3 adolescente3 4o+en3 adulto. Participa de
la pe1ue#a !istoria de un !ogar ) de una po2lacin del Lriente3 o2edece a sus padres3 aprende3
se gana el pan tra2a4ando. $umple luego una misin: !a2la3 escuc!a3 dialoga3 se traslada de un
lugar a otro para comunicar su mensa4e...
'l llanto ) las [Link] no lo !umillan al llorar en p;2lico por la muerte de su amigo. -ira con
indignacin ) eno4o a los fariseos 8eran los !om2res religiosos de la :poca9 ) maestros de la le)
por su mentalidad ) cora=n estrec!o ) me=1uino ) tam2i:n por la !ipocres0a. $on una soga se
fa2rica un [Link] para el ganado3 +uelca las mesas3 desparrama el dinero ) e?pulsa del templo a
los mercaderes 1ue comercia2an con las cosas de @ios.
(e alegra ) se llena de go=o por1ue los disc0pulos en+iados por :l !an tenido un 2uen
reci2imiento en un +ia4e misionero. (e 1ueda dormido en una 2arca mientras !ace la tra+es0a del
lago3 por1ue necesita2a descansar un rato.
Pide agua de 2e2er a una mu4er samaritana3 por1ue el calor ) la sed lo agotan en el camino. (us
disc0pulos lo cansan por1ue son duros para entender el mensa4e de >es;s ) les dice pala2ras
como estas: N <asta cuando tendr: 1ue soportarlosN.
I a cada paso se enternece con los 1ue sufren3 ) son ellos los 1ue con1uistan su cora=n. 7 sus
amigos los 1uiere ) los consuela3 los +isita3 les da su tiempo ) su pala2ra en largas
con+ersaciones. &am2i:n sufre el a2andono3 la traicin ) la negacin de a1uellos con los 1ue :l
conta2a 4usto en el momento 1ue m.s los necesita2a.
$uando llega su !ora3 se somete a la muerte3 pero luc!a antes con la idea de tener 1ue morirD un
enorme temor lo !ace sudar sangre ) pedir angustiadamente a su padre 1ue aparte de :l la copa
del dolorD se estremece en su agon0a ) e?!ala un grito supremo cuando entrega su esp0ritu.
$omo se +e >esucristo participa de la !istoria !umana ) se compromete con ella.
R9 O'+,.($ F.$+"
Recen 4untos pidiendo a >es;s tener sus mismos sentimientos ) la fuer=a para comprometernos
con la !istoria de los !om2res.
7 continuacin encontrar.n unos modelos de !o4itas para !acer la [Link].
Jess, ideal de vida.
Grupo 1
>n 113 "5/**
A$[Link] son los sentimientos de >es;sC
ABu: piensan 1ue es para >es;s un amigoC
A$mo estar0as +os ante la muerte de un amigoC
>n. "3 1/1"
ABu: les llama la atencin de la relacin entre -ar0a ) >es;sC
Grupo 1
-t. *3 1/11
ABu: necesidades sufre >es;sC
ABu: tentaciones tu+oC
A$[Link] son tus necesidadesC
ABu: tentaciones ten:s +os !o)C
>n. "3 13/1%
ABu: actitud les llama la atencinC
A$mo !u2ieras reaccionado +osC
Grupo /
-t "%3 3,/*,
ABu: sentimientos aparecen en >es;sC
Aue [Link] para >es;s ir !acia la $ru=C Apor 1u:C
A's [Link] para nosotros !acer la +oluntad de @iosC
-t. "73 3"/50
A'n 1u: +emos la !umildad de >es;sC
'ste !om2re3 Amuere realmenteC
ABu: es ser !umildeC
Jess, ideal de vida.
F05-07. D.$5%.,+ !e "+ ,+1+
Materiales: (iblia; caja; alguna imagen de &es's.
Duracin: media reunin
'sta [Link] es para mostrar a >es;s como +erdadero !om2re. -uc!as cosas da la [Link]
anterior se aplican a esta3 especialmente las e?plicaciones acerca de >es;s como +erdadero
!om2re ) +erdadero @ios.
'n el centro de esta [Link] est. la pregunta del APor 1u: ) para 1u: @ios se !i=o !om2reC
(an Pa2lo en su carta a los romanos dice: 5'n efecto3 si por la falta de uno solo rein la muerte
87d.n93 con muc!a m.s ra=n3 +i+ir.n ) reinar.n por medio de un solo !om2re >esucristo3
a1uellos 1ue !an reci2ido a2undantemente la gracia ) el don de la 4usticia6 8Rom. 53 1"/"19
Jo !a20a otra forma de sal+ar a los !om2res sino a tra+:s de un !om2re3 pero el pro2lema era
51ui:n6. (e necesita2a alguien 1ue amara muc!o3 por1ue era el ;nico camino: el amor. I no
!a) 1uien ame m.s 1ue @ios3 por1ue @ios es 7mor 81 >n *3 ,9. 'ntonces3 tenemos un @ios 1ue
des2orda de amor por los !om2res3 tenemos a los !om2res muertos por el pecado3 el desamor a
@ios3 ) necesitamos un !om2re para amar a;n m.s ) darnos Mida3 en a2undancia3 de la 1ue no
se aca2a por1ue 2rota de Tl.
D.$5%.,+6
Poner la imagen de >es;s dentro de la ca4a.
@ecir al grupo: 5&engo una gran ca4a cerrada3 adentro !a) un !om2re. ABu: cualidades3
caracter0sticas o cosas de2e tener o !acer para definirlo como talC6
Los c!icos empie=an a enumerar descri2iendo 1u: es lo 1ue caracteri=a al !om2re. Los
coordinadores +an anotando en el pi=arrn.
@espu:s se a2re la ca4a3 ) de a!0 sale >es;sO
7!ora +emos si las cosas 1ue ellos di4eron cuadran con Tl.
7 continuacin !a) una lista de las caracter0sticas de >es;s 1ue surgen del '+angelio.
Se desarrolla en el seno materno Lc. 1,41 Duerme Mt. 8,24
Nace y usa paales Lc. 2,7 Respeta las rdenes de su
mam
Jn. 2,4-5
Lo anotan en el registro civil Lc. 2,22-23 Tiene amigas Lc. 10,38-39
Crece Lc. 2,40 Va a fiestas Jn. 2,1-2
Sus padres se angustian por l Lc. 2,48 Paga impuestos Mt. 17,24-25
Sigue creciendo Lc.2,52 Ensea Mt. 7,29
Vive en un pueblo Mt. 2,23 Escribe Jn. 8,6
Tiene un oficio Mc. 6,3 Se compadece Mt. 9,36
Come y bebe Lc. 7,34 Ama Jn. 13,1
Tiene sed Jn. 19,28 Se enfurece Mt. 21,12
Cocina Jn.21,9 Llora Jn. 11,33-36
Camina Lc. 24,15 Se entristece Mt. 26,38
Se fatiga Jn. 4,6 Se angustia Lc. 22,44
Va a la sinagoga Mc. 1,21 Suda (chiva) Lc. 22,44
Lee Lc. 4,16 Sangra Jn. 19,34
Se bautiza Mt. 4,13 Muere Lc. 23,46
Es tentado Mt. 4,1 Es sepultado Lc. 23,53
Se sienta a orillas del mar Mt. 13,1 Es de carne y hueso Lc. 24,39

La idea es 1ue los c!icos +a)an reconociendo la !umanidad de >es;s ) de a poco tam2i:n su
di+inidadD ) al final de+elar su do2le condicin con su muerte ) resurreccin. La lista de citas a
continuacin son las +eces en 1ue >es;s3 o alguna otra persona3 reconoce la condicin de <i4o
de @ios ) lo da a conocer.
Anunciacin Lc. 1,26-33 Sanedrn Lc. 22,69-7'
Pastores Lc. 2,10-11 Caminando sobre el agua Mt. 15,33
Simen Lc. 2,25-35 Espritus Mc. 3,11
Templo Lc. 2,49 La samaritana Jn. 4,25-26
Bautismo Lc. 3,21-22 La opinin pblica Jn. 7,12
Sinagoga Lc.4,17-21 Herodes Lc. 9,7-9
Tempestad Lc. 8,22-25 La ltima cena Jn. 13,13; Jn. 17,21
Demonios Lc. 8,28 Con los judos Jn. 8,28-58
Transfiguracin Lc. 9,28-36 Con Pilato Jn. 18,37
Pedro Lc. 9,18-21 Toms Jn. 20,28
Dinmica e2tra5da de las fic!as de 6an 8abriel. E8racias por la colaboracinF
Jess, ideal de vida.
F05-08. D.$5%.,+6 E" J/e$ R.,
Temas relacionados: -ibertad; ideal de vida; la nueva le%; el amor.
'sta [Link] est. 2asada en el episodio del >o+en Rico 8-t. 193 1%/""D -c. 103 17/""9. 'l
o24eti+o es 1ue los c!icos se den cuenta del llamado 1ue les !ace >es;s a cada uno ) de lo 1ue
ello implica. 'n efecto3 ser cristiano no es cumplir los mandamientos como si fueran una le)
1ue nos oprime3 1ue nos saca li2ertad. (er cristiano es seguir la Jue+a Le) de la 1ue nos !a2la
>es;s 8$G$ 19%5 ) ss.93 esto es 7-7R. (eguirlo a $risto es amar como 'l am ) de4arnos amar
por el 8-c. 103"19. @espu:s +iene el cumplir3 pero si cumplimos por amor entonces +a a ser
muc!o m.s sencillo ) pleno este camino. Mamos a ser felices ) li2res. @el otro modo3 cumplir
por opresin3 nos +amos a 1uedar mu) cortos ) no +amos a !a2er entendido el camino 1ue nos
tiene >es;s.
Leemos el episodio del >o+en Rico 8-c. 103 17/""9. 'ste episodio es central para esta reunin.
Leemos el '+angelio ) luego !acemos una puesta en com;n acerca de la lectura:
Para esto podemos guiarlos !aciendo una seria de preguntas al grupo como por e4emplo:
1ue alguien la relate con sus pala2ras3 A1u: pasCD ABu: le pregunta el 4o+en rico a
>es;sCD ABu: le responde >es;sCD ABu: pueden decir acerca de 5lo mir con amor6D
ABu: le pide >es;sCD ABue significa tener 1ue +ender todos nuestros 2ienes ) seguirloCD
Apor1u: el 4o+en se fue entristecidoCD A's posi2le !acernos la misma pregunta 1ue >es;s
le !i=o al 4o+en rico como si >es;s nos estu+iera !a2lando a nosotrosCD A$u.l es la
diferencia entre cumplir simplemente los mandamientos ) seguirlo a >es;sC
Luego el coordinador e?plicar. la lectura teniendo en cuenta los comentarios de los c!icos.
P+'+ e" ,'!.$+!': @os ideas [Link] para entender la lectura. Los c!icos de2en tomar
apunte acerca de esto. 'sto es central en toda la preparacin para la $onfirmacin.
@espu:s de responderle >es;s al 4o+en 1ue cumpla los mandamientos3 el 4o+en rico le
respondi 1ue )a los cumpl0a3 pero le pregunt 1u: m.s le falta2a. -arcos nos cuenta
1ue >es;s 5lo mir ) lo am63 es decir3 mir adentro su)o3 mir su cora=n ) +io 1ue el
4o+en ten0a 2uenas intenciones3 1ue realmente 1uer0a sa2er 1u: ten0a 1ue !acer para ser
2ueno ) alcan=ar la +ida eterna. I a!0 >es;s +io 1ue lo 1ue el pro2lema del 4o+en era
1ue sus 2ienes lo escla+i=a2an3 1ue necesita li2erarse de esos 2ienes. >es;s no nos dice
a nosotros 1ue tenemos 1ue de4ar todos nuestros 2ienes3 lo 1ue nos dice es 1ue de4emos
esas cosas 1ue nos impiden seguir a >es;s3 1ue nos escla+i=an.
'l 4o+en rico dice 1ue cumpl0a los mandamientos3 esto est. mu) 2ien3 pero para seguir a
>es;s no 2asta con cumplir los mandamientos. Jo nos tenemos 1ue 1uedar en una
+isin legalista de la fe3 como si fuera un cumplir ) listo. Para seguir a >es;s !ace falta
elegirlo ) entregarnos3 es decir3 amar. 'se es el mensa4e de >es;s. Jo es lo mismo ir a
-isa por1ue 5!a) 1ue ir6 1ue ir a -isa por1ue 5elegimos ir6 por1ue es importante para
nosotros. Jo es lo mismo re=ar a la noc!e como rutina 1ue re=ar a la noc!e en una
posicin de amor !acia @ios. Jo es lo mismo +enir al grupo de $onfirmacin por1ue
5tenemos 1ue +enir6 para confirmarnos3 1ue +enir al grupo por1ue 1ueremos aprender )
elegirlo a >es;s ) poder seguirlo. 'ste mensa4e es central ) +ol+eremos m.s adelante
cuando tratemos el tema de la li2ertad. (i +ienen a confirmarse es por1ue +an a
confirmar algo3 su fe3 ) eso +iene de ellos3 por1ue eligen decirle 1ue s0 a >es;s3 eligen
seguirlo a >es;s. 'l 4o+en rico no pudo seguirlo por1ue esta2a demasiado atado a las
cosas 1ue ten0a ) eso le imped0a amar. La pregunta 1ue nos de2emos !acer es3 A1uiero
elegir a >es;s o prefiero !acer como el 4o+en ricoC Por un lado podemos elegir el
$7-GJL de >es;s3 por el otro podemos tomar el camino m.s [Link] ) por a!0 cumplir los
mandamientos.
Jess, ideal de vida.
F05-09. D.$5%.,+6 E" ,+%.$ !e Je#?#
De,.' e#- +" g'u4: reci:n +imos 1ue >es;s nos in+ita a seguirlo. 7 cada uno de ustedes les
pregunta si 1uieren seguir a >es;s3 si est.n dispuestos a seguir su camino. 7!ora 2ien3
inmediatamente surge la pregunta Acu.l es ese caminoC3 Acmo sa2remos el caminoC
8i9 @espu:s de !a2er !ec!o esta refle?in leer este pasa4e mu) lindo ) conocido: >n.
1*3 5/%. Male la pena transcri2ir este te?to: 5Le dice &om.s: Q(e#or3 no sa2emos
a dnde +as3 Acmo podemos sa2er el caminoCR. Le dice >es;s: QIo so) el
$amino3 la Merdad ) la Mida6.
8ii9 Bue anoten: >es;s es el $amino3 la Merdad ) la Mida.
8iii9 ABu: significa 1ue >es;s es el caminoC Bue !agan una lista de pala2ras 1ue
impli1uen seguir el camino de >es;s.
8i+9 Para sa2er cu.l es el camino !a) 1ue sa2er un poco m.s acerca de cmo fue
>es;s. (eguir a >es;s es imitarlo3 por1ue :l es el modelo ) nuestro e4emplo de
+ida.
8+9 La presente [Link] consiste de lo siguiente: 1ue los c!icos se di+idan en
grupitos de 3 personas ) en una !o4a escri2an 1u: cosas nos de4 >es;s como
e4emplo para seguirlo. @e2en escri2ir resumidamente los mensa4es centrales 1ue
>es;s nos de4 como condiciones para seguirlo. 7)udar a los c!icos un poco con
esto3 pero no darles la respuesta. 'llos de2en ponerse a pensar 1u: es lo 1ue nos
pide >es;s 1ue !agamos para seguirlo.
8+i9 @espu:s 10 15 minutos poner en com;n las ideas 1ue surgieron.
C$,"u#.$e# !e "+ !.$5%.,+6
Luego de escuc!ar las ideas de los c!icos3 el coordinador concluir. la reunin mostrando
algunas cosas 1ue >es;s nos de43 las m.s importantes3 como cla+es para sa2er cu.l es el camino
de >es;s. Ponemos como e4emplo las siguientes cla+es:
1. 7mor : es el centro del mensa4e de >es;s. 'l 1ue no ama no puede seguir a >es;s. <a) una
gran diferencia entre cumplir 8como el >o+en rico9 ) amar como >es;s am. &an grande fue
el amor de >es;s 1ue se entreg por nosotros para sal+arnos. >es;s nos dice 1ue el
mandamiento m.s importante es 5amar a @ios so2re todas las cosas ) a tu pr4imo como a ti
mismo6. 's positi+o esto3 es decir 1ue s0 al amor. 7mar es entregarse3 esto no
necesariamente significa morir 8como lo !ar0an por e4emplo nuestros padres por nosotros93
pero s0 significa morir una parte m0a por el otro.
". 'ntrega ) ser+icio . >es;s se entreg por nosotros en la $ru=3 fue tan grande su amor 1ue
!i=o eso. >es;s nos demuestra 1ue el amor es darse uno al otro. Ponerse al ser+icio del
otro. 8Par.2ola del 2uen samaritano9. >es;s nos dice 1ue el 1ue se entrega reci2e el ciento
por el uno3 termina reci2iendo 100 +eces m.s de lo 1ue puso.
3. Perdn . >es;s perdon aun a a1uellos 1ue lo a=otaron ) crucificaron 5perdnalos padre3 no
sa2en lo 1ue !acen6. Gnclusi+e sufri la traicin de sus amigos 8>udas9 ) a;n as0 los
perdon. &am2i:n nosotros tenemos 1ue perdonar3 ) A1u: es perdonarC
*. >es;s nos dice 1ue !agamos a otros lo 1ue nos gusta 1ue nos !aganK del 5no !acer lo 1ue
no te gustan 1ue te !agan6 se pasa a !ac: a lo otros lo 1ue te gusta 1ue te !agan a +os 8-t.
73 1"9.
5. Lracin : re=ar es amar a @ios3 es reconocernos pe1ue#os.
%. <umildad . (er !umildes no es cosa [Link]. >es;s fue el m.s !umilde de todos. @ios3 siendo
el m.s grande de todos se !i=o !om2re ) >es;s3 siendo @ios3 se !i=o po2re. Jos dice 1ue el
1ue 1uiera ser el primero se !aga el 5ser+idor de todos63 :se ser. el primero en el Reino de
los $ielos.
7. $argar nuestra cru= . >es;s carg su $ru=. 'l sufrimiento es parte de nuestra +ida. 7mar es
esfor=arse3 es lle+ar esos dolores3 los sufrimientos3 los pecados3 es cargarlos. 'l esfuer=o es
entrega3 la entrega es amor. Jo estamos solos cuando lle+amos nuestras cruces3 estamos
con >es;s 1ue nos ali+iana la carga ) !ace 1ue esas cruces tengan un sentido.
,. 'nse#ar . >es;s tra4o este mensa4e de amor3 nosotros tam2i:n lo tenemos 1ue lle+ar a otros
poniendo en primer lugar nuestro e4emplo. <a) mil maneras de mostrar a otros el camino
de >es;s. A$mo !acer para lle+ar el mensa4e de >es;s a otras personasC
9. (er instrumentos de @ios : as0 como >es;s mostr el camino3 nosotros somos instrumentos
de @ios para 1ue pueda mostrar el camino a los dem.s. Fn e4emplo es lo 1ue !acen los
curas. Pero tam2i:n nosotros lo !acemos a nuestra manera3 AcmoC
10. 7legr0a : >es;s era alegre ) feli=3 eso 1uiere de nosotros.
A"eg'C+ 3 !.).,u"-+! !e e#-e ,+%.$
+regunta: Aseguir el camino de >es;s implica estar siempre tristes3 ser a2urridos3 a2urrirnos3
estar con cara de sufrimiento todo el tiempoC <espuesta: ZJLO &odo lo contrario3 el camino de
>es;s es un camino de alegr0a3 no es un camino de sufrimiento 8m.s all. de los sufrimientos 1ue
podamos tener por +i+ir9. >es;s 1uiere 1ue seamos felices por so2re todas las cosas3 pero :l
sa2e 1ue seremos felices en la medida 1ue lo eli4amos.
(eguir el camino de >es;s a +eces implica muc!o esfuer=o. Parece casi imposi2le !acer toda
esta lista de cosas. Parece imposi2le seguirlo a >es;s. Pero no es imposi2le3 de2emos al menos
intentarlo3 ) tratar ) tratar3 aun1ue caigamos. Pero !a) un elemento 1ue nos falta en todo esto3
1ue es ZZZla a)uda del 'sp0ritu (antoOOO $on la a)uda del 'sp0ritu (anto esto '( posi2le. Bue
anoten esto. 'l 'sp0ritu (anto nos a)uda ) nos da las fuer=as ) todo lo 1ue necesitamos para
seguirlo a >es;s.
F05-10. D.$5%.,+6 Y S3
'l o24eti+o de esta [Link] es profundi=ar en 1ui:n es >es;s. >es;s muc!as +eces se descri2e
usando met.foras3 dice no slo 1ui:n es sino tam2i:n para 1u: +ino. 'stas son algunas citas del
'+angelio seg;n (an >uan3 5el e+angelio espiritual6.
Io so) el pan de Mida 8>n. %3359.
Io so) la lu= del mundo 8>n. ,31"9.
Io so) la puerta 8>n. 10399
Io so) el 2uen Pastor 8>n. 103119
Io so) la Resurreccin ) la Mida 8>n. 113"59
Io so) la Merdadera Mid 8>n. 15319
Io so) el $amino3 la Merdad ) la Mida 8>n. 1*3%9
La idea de la [Link] es 1ue los c!icos eli4an una de estas met.foras3 la 1ue m.s les guste.
@e2en escri2irla en una !o4a3 ) responder las siguientes preguntas: Apor 1u: eligieron esta citaC
) ABu: cre:s 1ue 1uiere decirC (er0a con+eniente 1ue escri2an sus respuestas en sus !o4as as0
no impro+isan. @enles un tiempito para 1ue lo !agan. 7l finali=ar se !ace una puesta en com;n
con lo 1ue cada uno eligi. Luego el coordinador e?plicar. estas [Link] ) concluir. la
[Link].
Jess, ideal de vida.
F05-11. Re)"e@.($6 <Qu.=$ e# Je#?#>
CD+-;6 "' &"'('E
E3 &"'(' ," T"%"'0 ," 03<+/0
FP0%0 7?) &"'(' "'
El Verbo hecho carne.
El Pan de la vida.
La vctima sacrificada en la cruz por nuestros pecados.
El Sacrificio ofrecido en la Santa Misa por los pecados del mundo y por
los mos propios.
La Palabra, para ser dicha.
La Verdad, para ser proclamada.
El Camino, para ser recorrido.
La luz, para ser encendida.
La Vida, para ser vivida.
El Amor, para ser amado.
La Alegra, para ser compartida.
El sacrificio, para ser dado a otros.
El Pan de Vida, para que sea mi sustento.
El Hambriento, para ser alimentado.
El Sediento, para ser saciado.
El Desnudo, para ser vestido.
El Desamparado, para ser recogido.
El Enfermo, para ser curado.
El Solitario, para ser amado.
El ndeseado, para ser querido.
El Leproso, para lavar sus heridas.
El Mendigo, para darle una sonrisa.
El Alcoholizado, para escucharlo.
El Deficiente Mental, para protegerlo.
El Pequen, para abrazarlo.
El Ciego, para guiarlo.
El Mudo, para hablar por l.
El Tullido, para caminar con l.
El Drogadicto, para ser comprendido en amistad.
La Prostituta, para alejarla del peligro y ser su amiga.
El Preso, para ser visitado.
El Anciano, para ser atendido.
Para m, Jess es mi Dios.
Jess es mi Esposo.
Jess es mi Vida.
Jess es mi nico amor.
Jess es mi Todo.
F05-12. Re)"e@.($6 E" '#-' !e Je#?#
E* ROSTRO DE JESSS
<C(% e'+ Je#?#> <C(% e'+ #u '#-'> <E'+ +"- &+1>A <C+#-+H %',0>
<C(% e'+ Je#?#> E# u$+ 4'egu$-+ 2ue %u,0+# /e,e# $# 0+,e%# $# .$-'.g+. D.,e$
2ue -e$.+ &+'&+ 3 4e" "+'g 3 2ue e'+ %+# &.e$ +"- 4+'+ 2ueA ,u+$! 0+&"+&+ "+ ge$-e "
4u!.e'+ /e' #.$ 2ue " -+4+#e$ "# !e%5#. D.,e$ -+%&.=$ 2ue 4'&+&"e%e$-e e'+ )'$.!
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4' ,%4"e- + /# 3 -e e#4e'+ 4'2ue #+&e 2ue -u# -.e%4# $ #$ "# #u3# 3 -e +%+
+u$2ue + /e,e# e#e +%' $ "e #e+ ,''e#4$!.!.
Te +%+ +#C ,% ## 3 #" e#4e'+ 2ue +"g?$ !C+A 3 4'2u= $ HOYA #e4+# !+'-e ,ue$-+ !e
,u5$- -e +%+ 3 !e 2ue "+ ?$.,+ )'%+ !e 2ue #e+# 'e+"%e$-e FE*I; e# 'e#4$!.=$!"e +
e#e .$).$.- AMOR ,$ e" -u3.
Jess, ideal de vida.
F05-13. C'.#-6 M!e" !e V.!+
'ste es un resumen de una c!arla acerca de $risto como modelo de +ida:
/ >es;s muri por nuestros pecados3 pero resucit ) eso es lo 1ue da sentido a nuestra fe 81
$or. 153 1*.179 por1ue sa2emos 1ue >es;s se 1ueda con nosotros ) eso nos da la esperan=a
de una +ida nue+a ) plena.
/ >es;s fue ) es un !om2re3 nos entiende por1ue sa2e lo 1ue sentimos ) nos conoce. >es;s no
slo +i+i !ace "000 a#os3 sino 1ue +i+e !o) ) conoce nuestras in1uietudes3
preocupaciones3 el tiempo 1ue +i+imos3 ) nos a)uda d0a a d0a en todo momento3 tam2i:n en
los m.s dif0ciles.
/ >es;s no 1uiere 1ue lo tengamos como un e?tra#o sino como un amigo 8>n. 153 1*/159.
$iertamente :l nos tiene como sus amigos. Fna amistad implica muc!as cosas3 confian=a
es una de ellas. $onfian=a significa 5con fe6. >es;s nunca nos a2andona3 est. con
nosotros3 acompa#.ndonos en nuestro camino.
/ 'n la Hi2lia podremos encontrar un mensa4e actual si +emos 1ue >es;s est. !a2lando
directamente a nosotros ) nos est. de4ando una ense#an=a 1ue podemos lle+arla !o) a
nuestras +idas.
/ >es;s +i+e en medio nuestro 8>n. 1*3 1,/"0D -t. 1,3 "09. 'st. presente principalmente en la
'ucarist0a ) nos in+ita constantemente a entrar en comunin con Tl 8comulgando )
ador.ndolo9 ) as0 incorporarlo a nuestras propias +idas3 ) permaneciendo en su amor 8>n.
153 9c9.
/ >es;s es fuente de amor3 esperan=a ) fe. 's fuente de sa2idur0a ) conse4o. $uando uno
tiene una duda3 no sa2e 1u: !acer3 o no sa2e si algo est. 2ien o est. mal3 puede preguntarle
a >es;s. 's mu) ;til preguntarse 5Bu: !ar0a >es;s en mi lugar6.
/ &ener a >es;s como modelo de +ida no es otra cosa 1ue +i+ir las Hiena+enturan=as 8-t. 53
1/1"9 1ue >es;s mismo +i+i. >es;s fue feli=3 era una persona 1ue +i+0a alegre e irradia2a
amor. 7;n !o) irradia felicidad3 alegr0a ) amor 1ue nosotros tam2i:n podemos +i+ir
estando3 +i+iendo ) muriendo con Tl.
/ $uando uno ama3 tiene el deseo de entregar todo lo 1ue tiene3 tiene el deseo de ser po2re
por los dem.s. I cuando uno entrega todo ) no se guarda nada3 uno se siente totalmente
li2re. 7s0 >es;s +i+i el amor3 ) por ello >es;s era li2re3 ) mu) feli=.
/ 'l secreto de todo es simple. Mi+ir el amor de >es;s ) lle+arlo a los dem.s. Jo se trata de
mirarnos a nosotros mismos 8-t. 1%3 "*/"59 sino de mirarlo a >es;s3 amarlo3 amar como Tl
am ) de4arnos amar por Tl.
/ Mi+ir todo esto implica una 5con+ersin63 1ue no es otra cosa 1ue lan=arse a +i+ir el camino
1ue nos muestra >es;s3 eligiendo tenerlo como modelo en nuestras +idas de todos los d0as3
como nuestro gu0a3 como nuestro alimento 8'ucarist0a93 como nuestra roca firme3 amando a
los dem.s ) [Link] amar por Tl. 7s0 se cumple lo 1ue dec0a (an Pa2lo: 5Ia no +i+o
)o3 $risto +i+e en m06 8Gal. "3"09.
7 continuacin tienen un cuestionario para entregar a los c!icos ) para 1ue lo !agan en forma
indi+idual. @arles un 2uen tiempo3 30 minutos masomenos.
Ya no vivo yo Cristo vive en m (Gal. 2, 20)
C,$SB= 4=<E;= <E >$<!
& Leer2 Lc J5% &A>AK 4La aparicin de *ess a los disc$pulos de (mas6
PCmo se sent$an los disc$pulos antes de encontrarse con *essQ P-or qu,Q
P-or qu, no pudieron reconocerlo a *essQ
PCmo se sintieron despu,s de verlo a *essQ P-or qu, ocurri esoQ
J PCmo es *ess para vos modelo en tu propia vidaQ
A PCmo "ar$as para que *ess forme parte en tu vida de todos los d$asQ
5 Leer2 Filipenses J% &>&& .espu,s de leer esta carta de San -a)lo% escri)$ ac# a)ajo tres frases del
te!to que te "ayan llamado la atencin A continuacin le, 0t K% &>&J y eleg$ y escri)$ ac# a)ajo
tu :ienaventuran+a favorita% o la :ienaventuran+a que te propongas vivir m#s de aqu$ en adelante
teniendola especialmente en cuenta
Valores (El Amor).
Ficha n ?
4ALORE" -EL A'OR2
&E'A DE LA $IC%A: descu!rir cules son los valores importantes en nuestras
vidas. Entender qu$ es el verdadero amor que nos muestra 1es/s y aplicarlo a
nuestras vidas.
F06-01. D.$5%.,+6 *+# ',+# 4'.%e'
Materiales: un recipiente transparente, rocas, piedras, gravilla, arena % agua.
Duracin: 15 minutos
Temas relacionados: ideal, felicidad, valores, amor, &es's.
Lo siguiente es un cuento 2re+e 1ue e?plica cmo lle+ar a ca2o la [Link]. 'l mensa4e
importante 1ue 1ueda es 1ue las piedras grandes !a) 1ue ponerlas primero )a 1ue despu:s ser.
mu) dif0cil 1ue encuentren su lugar. 'ste mensa4e los c!icos lo tendr.n 1ue descu2rir ellos
mismos. ABu: significan las rocasC Las rocas significan a >es;s ) los +alores m.s importantes
de nuestras +idas3 especialmente el amor.
Fn e?perto asesor de empresas en Gestin del &iempo 1uiso sorprender a los asistentes a su
conferencia. (ac de de2a4o del escritorio un frasco grande de 2oca anc!a. Lo coloc so2re la
mesa3 4unto a una 2ande4a con piedras del tama#o de un pu#o ) pregunt: 5A$[Link] piedras
piensan 1ue ca2en en el frascoC6.
@espu:s de 1ue los asistentes !icieran sus con4eturas3 empe= a meter piedras !asta 1ue llen el
frasco. Luego pregunt: 5A'st. llenoC6.
&odo el mundo lo mir ) asinti. 'ntonces sac de de2a4o de la mesa un cu2o con gra+illa.
-eti parte de la gra+illa en el frasco ) lo agit. Las piedrecillas penetraron por los espacios
1ue de4a2an las piedras grandes.
'l e?perto sonri con iron0a ) repiti: 5A'st. llenoC6. 'sta +e= los o)entes dudaron: 5&al +e=
no6. 5ZHienO6. I puso en la mesa un cu2o con arena 1ue comen= a +olcar en el frasco. La
arena se filtra2a en los pe1ue#os reco+ecos 1ue de4a2an las piedras ) la gra+a. 5A'st. llenoC63
pregunt de nue+o. 5ZJoO63 e?clamaron los asistentes.
5Hien63 di4o3 ) cogi una 4arra de agua de un litro 1ue comen= a +erter en el frasco. 'l frasco
a;n no re2alsa2a. Hueno3 5A1u: !emos demostradoC63 pregunt.
Fn alumno respondi: 5Bue no importa lo llena 1ue est: tu agenda3 si lo intentas3 siempre
puedes !acer 1ue 1uepan m.s cosas6.
5ZJoO63 conclu) el e?perto3 5lo 1ue esta leccin nos ense#a es 1ue si no colocas las piedras
grandes primero3 nunca podr.s colocarlas despu:s6.
Plantear al grupo: A$[Link] son las grandes piedras en tu +idaC
<ecuerden, pnganlas primero, el resto encontrar su lugar.
F06-02. S+&. e# e" 2ue ,$#-'u3e #u ,+#+ #&'e ',+
Leer -t. 73 "*/"7.
7 partir de esta lectura ) utili=ando esta imagen
anali=ar la lectura ) !acer una puesta en com;n.
'ste cuestionario se puede entregar para !acer en forma indi+idual o se lo puede utili=ar para
!acer una puesta en com;n.
ABu: significa construir nuestras casas so2re rocaC
ABu: significa la rocaC ABu: significa la casaC
A$[Link] son las rocas de tu +idaC 8los +alores m.s importantes de tu +ida9
A$u.l dir0as 1ue es la roca m.s importante de tu +idaC APor 1u:C
A$am2ia algo tener una o24eti+o firme en tu +idaC
'sta [Link] se puede complementar con la anterior. Las rocas son los +alores 1ue nosotros
elegimos para 1ue sean los cimientos de nuestras casas. Los +erdaderos +alores 1ue nos
muestra >es;s son las rocas firmes. Pero si en cam2io elegimos otras cosas3 1ue pueden parecer
rocas a simple +ista3 en realidad est.n !ec!as de arena ) entonces nuestras +idas correr.n el
riego de derrum2arse. &odos los seres !umanos elegimos determinados +alores3 cosas a las 1ue
les damos +alor3 o24eti+os de nuestras +idas. 'sto lo !acemos por1ue tenemos un deseo de 1ue
nuestra +ida tenga alg;n sentido3 todos 1ueremos ser felices. Lo 1ue sucede es muc!as +eces
elegimos mal3 a +eces por ignorancia3 otras por pere=a3 por falta de compromiso3 por ciertos
intereses3 mo+idos por otros3 etc. Por e4emplo3 si 2uscamos el sentido de nuestra +ida en tener
dinero3 entonces alg;n d0a nuestra casa se +a a derrum2ar por1ue alg;n d0a todo lo 1ue 4untamos
lo +amos a perder. (i construimos nuestra casa slo so2re el o24eti+o de +i+ir todos los placeres
sin ning;n orden ni compromiso3 entonces en alg;n momento nos +amos a dar cuenta 1ue la
casa se nos puede +enir a2a4o por1ue en nuestras +idas no est. el compromiso ) orden necesario
para lle+ar esos placeres a la +erdadera felicidad3 ) as0 nos +a a costar todo al menos 10 +eces3
nos +a a costar mantener un no+ia=go serio3 tener una 2uena +ida familiar3 ser fieles3 seguir una
carrera3 etc. 7s0 podemos poner miles de e4emplos m.s. Pero si al contrario3 construimos
nuestras +idas so2re +alores +erdaderos 1ue son los 1ue nos propone >es;s3 entonces no nos +a a
faltar a2solutamente nada. Mamos a poder so2repasar inclusi+e el terremoto m.s grande en
nuestras +idas 1ue es la e?periencia de la muerte. &odos esos +alores se resumen en uno 1ue es
el m.s importante: el 7-LR 81 $or. 133 1/13D Rom. 133 ,/10D >n. 133 3*/35D >n. 1*3 "3/"*D >n.
153 9/17D -t. 53 1/1"D -t. 53 *3/*,D -t. 1%3 "*/"%9
Valores (El Amor).
,4l $ue $uiera venir detrs de m5, $ue renuncie a s5 mismo, $ue cargue con su cru" % me
siga. +or$ue el $ue $uiera salvar su vida, la perder; % le $ue pierda su vida a causa de
m5, la encontrar/ )3t. 1G, 2H25*
F06-03. D.$5%.,+6 Su&+#-+ !e /+"'e#
Materiales: cartelitos con los valores a subastar; !ojitas con la lista de valores; un
pi"arrn.
bjetivos: poner a los c!icos en la situacin de elegir valores para sus vidas, %
teniendo $ue e2cluir otros. -a dinmica consiste en Irevalori"arJ lo $ue es el amor
)palabra tan IdevaluadaJ !o% en d5a* % enfati"ar $ue el verdadero amor, el amor de
entrega )3t. 1G, 2H25; &n. 15, 121K*, es lo ms importante. -os $ue tengan amor, no
les !ace falta nada ms. ,6i no tengo amor, no so% nada/ )1 .or. 1#, 2*.
La [Link] consiste [Link] de lo siguiente:
1. @iscusin en grupitos de los +alores 1ue +an a comprar3 4erar1ui=.ndolos 810 min.9.
". @esarrollo de la su2asta 8"0 min.9.
3. Puesta en com;n 815/"0 min.9.
*. $onclusin del coordinador 810 min.9.
5. Lracin: La Preeminencia del 7mor 81 $or. 133 1/139 810 min.9.
@i+idir el grupo en 3 e1uipos 8pueden numerarlos del 1 al 3 ) cada n;mero es un e1uipo9
'ntregar a cada e1uipo una lista de todos los +alores 8+er m.s a2a4o9 1ue ser.n su2astados
82elle=a3 4usticia3 amor3 ri1ue=as3 generosidad3 castidad3 amistad3 fe3 alegr0a3 li2ertad3
compromiso3 +ida familiar9. Proponemos estos +alores3 aun1ue los coordinadores pueden
agregar o cam2iar los 1ue 1uieran. Jo agregar muc!os m.s por1ue sino la su2asta se !ace
intermina2le. '?plicar 2re+emente los +alores 1ue no entiendan3 como por e4emplo 1ue
castidad es la pure=a en lo se?ual.
'?plicar al grupo lo 1ue tienen 1ue !acer: <aremos una su2asta 8e?plicar lo 1ue es una su2asta9
ser. una su2asta de +alores3 ustedes comprar.n los +alores 1ue eli4an como los m.s importantes
para sus +idas3 para poner como cimientos de sus casas. Primero cada e1uipo se separar.3 se
ir.n a otro lado para elegir de la lista de +alores 1ue les dieron3 los 1ue ellos crean 1ue son los
m.s importantes. Para eso numerar.n los +alores del 1 al 11 considerando 1ue 1 es el m.s
importante3 el primero3 ) el 11 es el menos importante. $ada e1uipo +a a tener en total 1500
QpuntosR 8no darles m.s9 para gastar en los +alores. @espu:s nos 4untaremos ) empe=aremos 8los
coordinadores9 a +ender los +alores ) ustedes ofrecer.n QpuntosR 8esta ser. la moneda3 no usen
pesos9 ) se lo lle+ar. el e1uipo 1ue ofre=ca m.s. A'ntendieronC
B. D.#,u#.($ !e "# /+"'e# 2ue /+$ + ,%4'+' e$ e2u.4#.
@espu:s de e?plicarles la din.mica3 se separan los e1uipos ) darles 10 min. para 1ue eli4an los
+alores 1ue consideren importantes. Recuerden 1ue cada e1uipo tiene 1ue numerar del 1 al 1"
8o seg;n el n;mero de +alores de la lista9 en grado de importancia los +alores de la lista.
-ientras tanto los coordinadores +an armando el saln de manera 1ue los coordinadores con los
+alores 1ueden detr.s de la mesa poniendo del otro lado sillas para 1ue los e1uipos se
acomoden.
Pasados los 10R nos +ol+emos a 4untar ) se acomoda cada e1uipo en un lugar detr.s de la mesa.
2. De#+''"" !e "+ #u&+#-+.
$omien=a la su2asta3 el coordinador 8martillero9 su2astar. los +alores mostrando tar4etas con el
nom2re de cada uno de los +alores. (e pone en e?!i2icin la primera tar4eta ) as0
sucesi+amente se +an +endiendo al e1uipo 1ue ofre=ca m.s. Jo +ender primero el +alor del
amor. $uando se +enda un +alor3 entregar la tar4eta al e1uipo +encedor marcando en ella la
Valores (El Amor).
cantidad de puntos 1ue gastaron. <acer un am2iente de su2asta3 1ue todo sea [Link] ) cuando
se +enda un +alor golpear algo en la mesa gritando por e4emplo: 5ZMendido al e1uipo 1O6.
7 medida 1ue se +a)an +endiendo el otro coordinador podr. ir poniendo en el pi=arrn los
puntos 1ue gast cada e1uipo para ir lle+ando la cuenta.
La su2asta no de2e durar m.s de "0 minutos por eso !a) 1ue !acer todo 2ien r.pido3 como en
una su2asta real.
I. Pue#-+ e$ ,%?$.
Fna +e= +endidos los +alores se cierra la su2asta ) nos +ol+emos a colocar en nuestros lugares3
aun1ue ser0a con+eniente 1ue sigan 4untos los e1uipos.
<acemos la puesta en com;n 1ue de2e durar alrededor de "0 minutos. &odos de2en participar3
!acer espacio para todos ) darles tiempo para 1ue respondan. Preguntas:
Resaltar los 3 +alores 1ue o2tu+ieron m.s puntos.
Preguntas al grupo ) a los e1uipos para !acer una puesta en com;n:
a. A$u.l es el +alor 1ue m.s puntos o2tu+oC
2. A7 1u: +alor le dieron m.s importancia en sus e1uiposC Aest.n contentos con lo
de2atido en los e1uiposC Apor 1u:C
c. A$u.l de todos los +alores creen 1ue es el m.s importanteC APor 1u:C
d. 7lguna otra refle?in acerca de la su2asta.
e. <a2lar acerca de esta afirmacin: 5(i todo +ale3 nada +ale6. AMale la pena luc!ar
por estos +aloresC
L. C$,"u#.($ !e" ,'!.$+!'.
Por ;ltimo el coordinador dir. algunas pala2ras acerca de lo 1ue +io en la su2asta3 los +alores
1ue fueron considerados importantes3 !ar. una conclusin de lo 1ue escuc! en la puesta en
com;n ) concluir. la [Link] con una pe1ue#a refle?in del +alor m.s importante3 el amor.
P+'+ e" ,'!.$+!': 'n primer lugar !a) 1ue !acer o2ser+aciones de los +alores 1ue los
c!icos eligieron como m.s importantes3 !a) 1ue +er [Link] puntos le dieron a cada uno. 's
pro2a2le 1ue se den cuenta de 1ue el +alor m.s importante es el del amor3 pero lo m.s com;n es
1ue eli4an +alores como la amistad o la li2ertad. &am2i:n lo m.s com;n es 1ue el +alor de la
castidad 1uede en ;ltimo lugar. La castidad es una +irtud3 es la pure=a en lo se?ual3 1ue implica
muc!as cosas3 es m.s 1ue nada +i+ir lo se?ual con un amor de entrega por el otro3 por eso est.
mal ) en muc!as ocasiones es pecado 8una falta gra+e de amor9 como por e4emplo la
mastur2acin3 las relaciones se?uales antes del matrimonio3 apretarse una mina por1ue se me
canta sin compromiso alguno3 actos impuros con la no+ia o el no+io3 etc. La castidad es muc!as
+eces +ista negati+amente entre los 4+enes3 cuando es una +irtud de amor ) entrega )
fundamental especialmente en el no+ia=go. $uidar lo se?ual es amarse ) respetarse a uno
mismo ) amar ) respetar al pr4imo. Para m.s informacin leer los puntos del $atecismo "331
) siguientes. 'n la enc0clica 9amiliaris .onsortio >uan Pa2lo GG nos dice 1ue 5la castidad no
significa a2solutamente rec!a=o ni menosprecio de la se?ualidad !umana: significa m.s 2ien
energ0a espiritual 1ue sa2e defender el amor de los peligros del ego0smo ) de la agresi+idad3 )
sa2e promo+erlo !acia su reali=acin plena6 8$ 339. 'l +alor de la li2ertad es algo mu)
1uerido generalmente3 el tema es 1ue la li2ertad sin amor es una li2ertad 1ue no nos a)uda a
crecer3 es !acer lo 1ue 1ueramos inclusi+e lo 1ue est. mal ) al final nos termina escla+i=ando.
La ;nica li2ertad realmente li2eradora es la 1ue se !ace con amor3 tenemos una li2ertad para el
2ien 8$G$ 1730/17*"9. La amistad es una manifestacin del amor. &odo se resume en 1ue el
+alor m.s grande3 es el amor. >es;s )a lo !i=o claro al decir 1ue el amor es el mandamiento m.s
importante 8>n. 153 1"/179. Pa2lo dice: 5a!ora e?isten tres cosas: la fe3 la esperan=a ) el amor3
pero la m.s grande de todas es el amor6 81 $or. 133 139.
R. O'+,.($ ).$+".
7ntes de !acer la oracin final podemos !a2lar un poco en grupo acerca de lo 1ue es el amor3
con el fin de darle un 2uen sentido a esta pala2ra conforme las ense#an=as de >es;s.
Pueden irse al oratorio para leer la carta de (an Pa2lo: 1 $or. 133 1/13 8La Preeminencia del
7mor9. Mer m.s adelante para m.s informacin acerca de esta lectura.
!emplo "e lista "e valores para entregar a los c#icos$
@umerar estos valores del 1 al 1(, considerando que 1 es el valor que ms quieren
comprar y que 1( es el valor por el que menos van a ofrecer en la su!asta. Aecuerden
que tienen 10BB puntos Cno msD para astar en la su!asta.
J K Lelle+a
J K Jus"icia
J K Di-ue+as
J K =$or
J K 6i,er"a%
J K Bs!eran+a
J K Ienerosi%a%
J K Mi%a fa$iliar
J K Aas"i%a%
J K Fe
J K Ao$!ro$iso
J K =le'r&a
J K =$is"a%
Valores (El Amor).
F06-04. D.$5%.,+6 A).,0e !e /+"'e#
'sta [Link] tiene como o24eti+o 1ue los 4+enes !agan una mirada profunda a la sociedad de
!o) en d0a ) los +alores 1ue :sta nos propone3 a diferencia de los +alores 1ue >es;s nos propone.
8i9 @i+idir el grupo en dos e1uipos ) e?plicar la [Link]: a continuacin cada
e1uipo !ar. dos afic!es recortando ) pegando fotos3 frases ) todo lo 1ue 1uieran3
de diarios ) re+istas3 pueden tam2i:n escri2ir cosas con marcadores. 'n un afic!e
demostrar.n [Link] son los +alores 1ue nos propone la sociedad de !o) ) en el
otro afic!e [Link] son los +alores 1ue nos propone >es;s.
8ii9 (e separan los e1uipos ) se !acen los afic!es3 tienen "5/30 minutos.
8iii9 Pasados los 30 min. se +uel+en a 4untar ) se pegan los * afic!es en la pared.
8i+9 (e !ace la puesta en com;n. &odo girar. en torno a los +alores 1ue surgieron.
$ada e1uipo tendr. 1ue e?plicar los +alores de uno ) otro afic!e. L4o 1ue ac.
pueden salir cosas mu) interesantes )Eo mu) peligrosas. Los coordinadores
tienen 1ue estar mu) atentos ) e?plicar las cosas3 sin meterse muc!o en lo 1ue
digan los c!icos3 a continuacin +endr. el aporte de los coordinadores. Preguntas
sugeridas:
a. A$[Link] son los +alores m.s importantes para la sociedad de !o)C
2. A$[Link] son los +alores a los 1ue casi ni se le da 2olaC
c. APara ustedes [Link] son los +alores m.s importantesC
d. A$[Link] son los +alores m.s importantes 1ue nos propone >es;sC
@esarrollar.
e. $omparar el amor 1ue nos propone la sociedad de !o) con el amor 1ue nos
muestra >es;s. $on este punto podr0amos 1uedarnos !a2lando toda la !ora3
es re importante.
f. <a2lar acerca de esta afirmacin: 5(i todo +ale3 nada +ale6. @iscutir en
grupo. AMale la pena luc!ar por los +aloresC
8+9 Los coordinadores !a2lar.n so2re los +alores 1ue salieron en los afic!es3 ) !ar.n
las aclaraciones ) e?plicaciones necesarias.
P+'+ e" ,'!.$+!': 7 +eces nos parece 1ue +i+ir los +alores 1ue nos ofrece >es;s es ir contra
la corriente ) !acer un esfuer=o sin sentido. 's cierto 1ue es ir en contra de la corriente pero al
final de cuentas es lo 1ue nos +a a !acer felices ) algo por lo 1ue +ale la pena luc!ar. @etr.s de
cada +alor !a) un 2ien al 1ue le decimos 1ue s0 por1ue consideramos 1ue ese 2ien es importante
para nuestras +idas. 'l ma)or 2ien al 1ue decimos 1ue s0 cuando aceptamos los +alores de >es;s
es al del amor. La sociedad de !o) nos propone un amor casi sin +alor3 5amo a mi perro63 5te
amo por1ue podemos tener relaciones63 5te amo por1ue sos linda63 5amo mi computadora63
5amo salir a 2ailar63 etc. >es;s nos muestra un amor totalmente diferente3 de entrega a @ios ) a
los dem.s3 ponernos al ser+icio de los dem.s3 en el punto 59 +ol+eremos so2re esto. Io dir0a
1ue el +alor al 1ue m.s importancia se le da es al de la li2ertad3 se entiende 1ue la li2ertad es
!acer lo 1ue se nos canta3 sin ataduras ni 2arreras de nada ni de nadie. 7s0 se podr0a !acer
cual1uier cosa3 em2orrac!arme cuando 1uiera3 apretarme a cuantas minas 8o pi2es9 1uiera3 tener
relaciones con 1uien 1uiera3 ir a donde 1uiera !asta la !ora 1ue 1uiera3 fumo lo 1ue 1uiera3 1ue
no me 4odan mis +ie4os3 1ue no me 4oda nadie3 1ue no me 4oda tampoco @ios. 'so es lo 1ue !o)
se cree. Ia ni se le da 2ola a >es;s por1ue se entiende 1ue @ios es un l0mite a mi li2ertad. Lo
cierto es 1ue una li2ertad sin amor es una li2ertad 1ue no sir+e para nada ) 1ue termina
escla+i=ando. <a) personas 1ue no pueden di+ertirse si no est.n tomados3 o 1ue no pueden
sentirse seguras si no se fuman un atado por d0a3 o 1ue no pueden asumir un compromiso
por1ue se la pasan siendo infieles ) [Link] minas ) cuando 1uieren ponerse seriamente de
no+ios no pueden. A'so es li2ertadC. La li2ertad3 ante todo3 es una li2ertad para !acer el 2ien3
es una li2ertad para amar3 ) eso es lo 1ue nos !ace li2res realmente 8$G$ 1730 ) ss.9. Mer lo
dic!o acerca de la castidad en el punto anterior. Por todo esto decimos 1ue el +alor m.s grande
es el del amor como tantas +eces nos recuerda >es;s en el '+angelio ) como lo demostr a lo
largo de toda su +ida !asta morir por nosotros en la $ru=3 por amor3 por1ue no !a) ma)or amor
1ue dar la +ida 8>n. 153 139.
F06-05. D.$5%.,+6 Cu+!' !e /+"'e#
Materiales: !ojas en blanco % marcadores.
Temas relacionados: valores, autenticidad, talentos.
1. Pedir a los c!icos3 1ue en forma indi+idual di2u4en sus 5 +alores 8o talentos9
principales.
". Fna +e= 1ue !a)an terminado3 4untar todos los di2u4os3 me=clarlos ) repartirlos. La
idea es 1ue cada c!ico interprete el di2u4o de otro 8el autor del di2u4o3 luego de la
interpretacin3 puede dar la propia9.
3. Preguntarles: A@nde colgar0an el 5cuadro6 de sus +aloresC A'n la ca2ecera de tu cama3
en la pared del comedor3 lo guardar0as en un ca4n para sacarlo slo cuando te
con+ieneC $mo3 dnde ) por 1u: lo pondr0as.
*. 7 partir de la puesta en com;n3 armar con los c!icos una lista con los +alores
cristianos. Remarcar 1ue los +alores son regalos 1ue @ios nos da para culti+ar )
multiplicar.
Lecturas para leer ) refle?ionar: -t. "53 1*/30D -c. *3 1/9.13/"0D Lc. ,3 1%/1,.
&os talentos o valores no son un 'ruto, sino una semilla $ue siembra (es)s en nuestro
corazn* Depende de nosotros $ue stos crezcan y den sus 'rutos*
(i el tiempo alcan=a pueden proponerse la discusin so2re cmo +i+ir los +alores cristianos
en el mundo de !o) con tantas propuestas diferentes ) en donde se prima lo superficial.
F06-06. *e,-u'+# !e" E/+$ge". 'e"+,.$+!+# ,$ e" +%'
'stas son algunas lecturas de la Hi2lia 1ue !a2lan so2re el amor ) nos e?plican 1u: es para
a)udarnos a +i+irlo como lo !i=o >es;s3 [Link] ) muriendo por el pr4imo.
1 $or. 133 1/13: La preeminencia del amor. 'l amor seg;n (an Pa2lo.
Rom. 133 ,/10: 'l amor3 resumen de la Le).
Gal. 53 13/15: La li2ertad est. para el amor. Relacin entre amor ) li2ertad. 7mor como
eleccin.
>n. 133 3*/35: 'l mandamiento nue+o. 7mar como >es;s am.
-t. ""3 3*/39D -c. 1"3 ",/3*: 'l mandamiento principal.
>n. 1*3 "3/"*: 7mor ) seguimiento de >es;s.
>n. 153 9/17: Permanecer en el amor. 7mor como entrega. Jo !a) ma)or amorK
-t. 53 1/1": Hiena+enturan=as. 7mor ) felicidad. Leer la 5[ Hiena+enturan=a. -isericordia \
amor.
-t. 53 *3/*,D Lc. %3 "7/35: 'l amor a los enemigos.
Valores (El Amor).
-t. 1%3 "*/"%: $ondiciones para seguir a >es;s3 amor como renuncia a nosotros mismos.
-t. 73 1": 7mor como 5un !acer63 no es una a2stencin.
>n. 133 1/"0: 'l la+atorio de los pies.
F06-07. D.$5%.,+6 A4'e$!e' + !.#,e'$.'
Materiales: recortes de revistas, noticias de diarios, escenas de programas de
televisin % publicidades ms $ue nada grabadas en un video $ue luego se pueda pasar
durante la reunin, una televisin % videograbadora, etc.
bjetivos: despertar en los c!icos una mirada cr5tica frente a lo $ue ven en los medios
de comunicacin. Due los c!icos se formen en el discernimiento cristiano,
aprendiendo a distinguir $u1 cosas estn bien % $u1 cosas estn mal.
'sta es una [Link] un poco complicada para !acer )a 1ue re1uiere una 2uena preparacin )
dedicacin pre+ia de parte de los coordinadores. 'l coordinador de2er. preparar material para
e?poner al principio de la reunin. 'ste material inclu)e todo tipo de cosas 1ue !o) se +en en
los medios de comunicacin particularmente referidos a temas como: el se?o3 el alco!ol3 el
cigarrillo3 la droga3 la educacin se?ual3 los ata1ues a la Gglesia3 la lu4uria3 el consumismo
desmedido3 el deterioro de la familia3 el li2ertina4e3 etc. (er0a ideal gra2ar en un +ideo algunas
escenas de programas de tele+isin ) algunas pu2licidades3 lle+ar recortes de re+istas ) noticias
de diarios. &odo esto se e?pone al principio de la reunin.
Luego se puede indicar a los c!icos 1ue eli4an una de las tantas cosas 1ue +ieron ) 1ue la
interpreten a la lu= de los +alores cristianos3 principalmente del amor 1ue nos ense#a >es;s.
@e4en 1ue los c!icos piensen un rato3 pueden escri2ir sus ideas. 's importante 1ue los c!icos
rescaten cu.l el 52ien6 8o +alor cristiano9 1ue se encuentra comprometido ) cmo se +e atacado.
7 continuacin3 cada uno de los c!icos comparte con el grupo su interpretacin ) sus
in1uietudes. Los dem.s pueden contri2uir con otras ideas.
'l coordinador luego concluir. la [Link] con algunas pala2ras !aciendo especial referencia al
material e?puesto3 relacionando con los +alores3 ) cmo se encuentran comprometidos !o) en
d0a3 muc!as +eces impl0citamente. &am2i:n !a2lar. so2re el o24eti+o de esta din.mica3 1ue es
despertar en los c!icos una mirada cr0tica de lo 1ue +en.
P+'+ e" ,'!.$+!'6 <o) en d0a no nos sorprende +er todo tipo de cosas en tele+isin: se?o
sin ning;n tipo de frenos3 falta de respeto por el cuerpo ) la +ida3 pu2licidades ) noticias contra
el sida repartiendo preser+ati+os ) anticoncepti+os e incitando a la promiscuidad3 incitacin a la
irresponsa2ilidad3 un ilusorio li2ertina4e sin ning;n tipo de restricciones3 un incitacin al
consumismo3 incitacin a la +iolencia3 etc. etc. Los medios de comunicacin e?presan todo este
tipo de cosas ) muc!as m.s. -uc!as +eces es nuestra ;nica fuente de informacin3 ) peor a;n:
de formacin. 's terri2le como a1uellos +alores 1ue nos !acen felices ) plenos se encuentran
tan a=otados !o) en d0a. 's mu) [Link] caer en un simple credulismo ) aceptar en las cosas 1ue
escuc!amos ) +emos3 sin ning;n tipo de cuestionamiento3 aceptando a1uello 1ue en la ma)or0a
de los casos es errneo )Eo est. moti+ado por otros intereses. 'n los medios de comunicacin
se +e cmo los 2ienes !umanos3 como por e4emplo la se?ualidad3 son distorsionados3
e?plotados3 e?agerados3 5des+alori=ados63 ) usados para otros fines3 principalmente3 con fines
econmicos. 's lo 1ue +ende. (e recurre a la mentira3 o se falsea la +erdad3 ) +an logrando los
fines 1ue se propusieron: +ender m.s3 destruir a la Gglesia3 ele+ar el rating3 etc. 7 +eces nos
comemos como cerdos las tonter0as 1ue aparecen en la tele3 como si fueran la +erdad a2soluta.
AJos preocupamos en 2uscar la +erdadera +erdad 8+alga la redundancia9C A$riticamos lo 1ue
+emosC AJos oponemos a las cosas 1ue son mentirasC Ao !acemos todo lo contrarioC
$aer en esto es perder la li2ertad. La mentira escla+i=a3 en cam2io la +erdad li2era 8>n. ,3 3"9.
@e2emos preocupar en 2uscar los +erdaderos +alores3 teniendo una mirada cr0tica ante las cosas
1ue +emos3 particularmente en la tele+isin. 's importante tener en cuenta las finalidades 1ue
moti+an todo ese tipo de cosas3 para sa2er distinguir el 2ien del mal3 ) as0 encontrarlo a >es;s.
Gluminacin de la Pala2ra: Lc. "*3 13/35 8disc0pulos de 'ma;s9
&am2i:n se puede leer la oracin 1ue est. a continuacin.
Valores (El Amor).
APRENDER A DISCERNIR

Cunto nos cuesta Seor,
descubrir por dnde pasa tu voluntad
en muchas ocasiones de nuestra vida!
Cmo ser fiel a tu Palabra,
a tu prctica, a tu ejemplo?
Cmo actualizar hoy tu mensaje
en las situaciones y
frente a los problemas de nuestros das?
Cmo hacer real, viva y visible,
una sociedad nueva y distinta?
Aqu, en medio de las injusticias
que nos rebelan a diario
y que a veces nos hacen crujir
la Esperanza de la Utopa del Reino.
Aydanos, Maestro, a seguirte en tu cauce.
Aydanos a reflejar hoy, en nuestras vidas,
lo que Vos nos mostraste con tu vida.
Aydanos a creer
contra toda incredulidad,
aydanos a actuar
frente a toda inmovilidad,
aydanos a esperar siempre
frente al escepticismo creciente,
aydanos a dar la vida
y perderla por el evangelio
frente al leif motiv de nuestra sociedad
que nos grita:
salvase quien pueda!
Queremos Jess
seguir tus pasos.
Poner a Dios en su lugar.
Arriba de todo.
"Dejar a Dios ser Dios"
y liberarlo de todos los prejuicios
y preconceptos
que le fuimos "colgando"
hasta tapar su rosto verdadero.
Santificar su Nombre
como a diario rezamos
en el Padrenuestro.
Lo decimos y no nos ponemos a pensar
cmo hacer Santo el nombre
y la presencia de Dios
en torno a un mundo
que al condenar injustamente
a la muerte en vida a grandes mayoras,
profana ese nombre de Dios.
Lo pisotea en cada nio hambriento,
sin educacin, ni salud, ni vida digna.
Colocar a Dios por encima de todo
y colaborar en su Reinado
implica, como Vos, Jess,
gastar la vida en bien y beneficio del otro
empezando por los ms dbiles
y marginados de esta sociedad opulenta
que ya ni migajas deja
para la multitud de Lzaros
que claman justicia y dignidad.
Queremos Jess
seguir tus pasos.
Aydanos a descubrir
al Dios que se hace menor,
se empequeece,
se hace insignificante
y revela su presencia
entre los ms pobres y afligidos.
Aydanos a no escandalizarnos
por encontrarte
no donde creamos que estabas
sino donde precariamente pasas la vida
sufriendo y compartiendo
los dolores de un pueblo
que camina un largo Va Crucis.
Aydanos a no darte vuelta la cara
como hicieron el sacerdote y el levita
en la parbola que tanto conocemos
y tanto ms nos cuesta vivir.
Aydanos a contemplarte
y reconocerte
tan vivo y presente
en medio de los pobres,
volviendo a armar el pesebre
de Esperanza y Vida nueva prometida.
Queremos Jess
seguir tus pasos.
Queremos aprender
cmo discernir la voluntad del Padre.
Queremos aprender
cmo tenemos que vivir
para que nuestras palabras,
nuestras acciones,
nuestros compromisos,
nuestras luchas
y nuestras opciones
muestren y revelen
al mismo Dios que Vos serviste
y por el cual diste la vida.
Discernir es, ante todo,
cmo co-rresponder al Dios de la Vida,
cmo actuar para que su presencia
se haga explcita y renueve la sociedad.
Discernir
es estar dispuesto al conflicto
que supone ser fiel a Dios
en la construccin del Reino.
No es fcil ser discpulo
y Vos, Jess, lo anunciaste muchas veces:
"Felices cuando los persigan en mi nombre."
Quien se toma en serio el Evangelio
que se haga cargo de su cruz.
La cruz del rechazo, de la incomprensin,
de la mentira, de la persecucin
y hasta de la entrega de la propia vida.
Discernir
es tambin estar dispuesto
a pasar por las consecuencias
de un buen discernimiento.
Queremos seguir tus pasos, Seor,
aydanos a discernir segn tu Espritu
para vivir de acuerdo con tu prctica liberadora
y as ser fieles al Padre Bueno
construyendo con gestos y hechos
su voluntad del Reino.
3arcelo @. 3ur'a (uenasLuevas
F06-08. D,u%e$-6 A$.%+'#e + /./.' e" /e'!+!e' +%'
F06-09. O'+,.($ 3 'e)"e@.($6 *+ 4'ee%.$e$,.+ !e" +%' 8S+$ P+&"9
F06-09. Re)"e@.($6 DM. /,+,.($ e# e" +%'E
'ste [Link] es un e?tracto de la auto2iograf0a de (anta &eresita de Lisieu?: 5<istoria de un
alma6. (anta &eresita escri2e lo siguiente:
UEeniendo un deseo inmenso del martirio% acud$ a las cartas de San -a)lo% para tratar de
"allar una respuesta 0is ojos dieron casualmente con los cap$tulos doce y trece de la primera
carta a los Corintios% y en el primero de ellos% le$ no todos pueden ser al mismo tiempo
apstoles% profetas y doctores% que la Iglesia consta de diversos miem)ros y que el ojo no
puede ser al mismo tiempo mano Continu, leyendo% sin desanimarme y encontr, esta
consoladora e!"ortacin2 Al contemplar el cuerpo m$stico de la Iglesia% no me "a)$a
reconocido a mi misma en ninguno de los miem)ros que San -a)lo enumera% sino que lo que
yo desea)a era verme en todos (n la caridad descu)r$ el quicio de mi vocacin (ntend$
que la Iglesia tiene un cora+n y que este cora+n est# ardiendo de amor (ntend$ que slo el
amor es el que impulsa a o)rar a los miem)ros de la Iglesia (ntonces% llena de alegr$a
des)ordante% e!clam,2RF" *ess% amor m$o% por fin "e encontrado mi vocacin2 mi vocacin
es el amor (n el cora+n de la Iglesia% que es mi madre% yo ser, el amorU
Valores (El Amor).
F06-10. O'+,.($ 4+'+ +4'e$!e' + +%+'
ORAION PARA APRENDER A AMAR
Seor, cuando tenga hambre, dame alguien que necesite comida;
Cuando tenga sed, dame alguien que precise agua;
Cuando sienta fro, dame alguien que necesite calor.
Cuando sufra, dame alguien que necesita consuelo;
Cuando mi cruz parezca pesada, djame compartir la cruz del otro;
Cuando me vea pobre, pon a mi lado algn necesitado.
Cuando no tenga tiempo, dame alguien que precise de mis
minutos;
Cuando sufra humillacin, dame ocasin para elogiar a alguien;
Cuando est desanimado, dame alguien para darle nuevos nimos.
Cuando quiera que los otros me comprendan, dame alguien que
necesite de mi comprensin;
Cuando sienta necesidad de que cuiden de m, dame alguien a
quien pueda atender;
Cuando piense en m mismo, vuelve mi atencin hacia otra
persona.
Haznos dignos, Seor, de servir a nuestros hermanos;
Dales, a travs de nuestras manos, no slo el pan de cada da,
tambin nuestro amor misericordioso, imagen del tuyo.
deal y proyecto de vida.
Ficha n E
IDEAL + PRO+EC&O DE 4IDA
&E'A DE LA $IC%A: analizar qu$ sinifica tener un ideal. 8uscar un verdadero
ideal que nos haa felices. ,lantear nuestros proyectos de vida pensando en
nuestro futuro.
F07-01. D.$5%.,+6 E" .!e+"
Plantear a los c!icos la necesidad de encontrar un ideal 1ue nos !aga realmente felices. Gdeal \
elicidad 'terna.
(e 2usca 1ue los c!icos +ean su realidad ) entiendan 1ue el ser aut:nticos es un elemento
esencial para poder llegar a alcan=ar el ideal.
La [Link] consiste en lo siguiente: se dice a los c!icos 1ue una re+ista especiali=ada en
felicidad decide pu2licar unos clasificados de ideales de la felicidad. La idea es 1ue cada c!ico
pu2li1ue el su)o. (in m.s e?plicaciones se entrega una !o4a ) un [Link]=.
Luego cada uno ir. le)endo su clasificado.
&erminado esto el coordinador platear. la pregunta: ABu: es un idealC (e arma un de2ate o
intercam2io de ideas.
Para desarrollar el tema pueden distinguir las caracter0sticas del 5Gdeal63 ) de lo opuesto3 el 5Jo
ideal6.
'l ideal es eterno3 espiritual3 personal3 ) es algo 1ue se sigue. 'n cam2io el 5Jo ideal6 es
pasa4ero3 se corrompe3 es indi+idual )Eo colecti+o3 ) la meta se alcan=a. 'n el no ideal la meta
se alcan=a ) no llena3 no satisface. @istinguir entre metas e ideal.
'l ideal para el cristiano es $risto.
'4emplo de mete: 5$uento del &itanic6
.uentan $ue la persona $ue encontr los restos del 0itanic estaba en una conferencia
de prensa % uno de los periodistas $ue estaba all5 le pregunt a este investigador:
,[Link] se siente a!oraN/ % el investigador le dijo ,3al, por$ue mi ideal era
encontrar el 0itanic, % a!ora $ue lo encontr1 %a no tengo una ra"n por la cual seguir
luc!ando/.
Para profundi=ar +er la siguiente [Link].
F07-02. D.$5%.,+6 Nue#-'# .!e+"e#
$ontinuacin de la [Link] anterior.
'l o24eti+o de esta [Link] es aprender a distinguir entre 0dolos e ideales. &am2i:n poder +er
el mundo 1ue nos rodea ) +er 1u: es lo 1ue el !om2re 2usca como el fin de su +ida.
Plantear esto a los c!icos: 'l !om2re siempre anda en 2usca de ideales3 o me4or a;n3 de un
sentido para su +ida. Para eso se propone o24eti+os3 pro)ectos3 fines. $uando >es;s no est.3 el
!om2re lo reempla=a con otros ideales. A$on 1u: otros ideales los reempla=aC
Bue los c!icos +a)an aportando. '4emplos: dinero3 poder3 placer3 fama3 di+ersin3 etc. Bue los
c!icos planteen e4emplos. 'stas 5metas63 Alle+an a una +erdadera felicidadC
Lo reali=ado !asta ac. es [Link] ) o2+io. La misin del coordinador a!ora es ir m.s a lo
concreto ) +er como esto realmente nos rodea ) est. presente en nuestras +idas. (eguramente
los c!icos se imaginaron cosas e?tra+agantes ) e4emplos a2surdos 1ue nos les afectan en lo m.s
m0nimo.
La preguntas centrales para refle?ionar son las siguientes:
/ $uando falta >es;s en tu +ida3 A1u: es lo 1ue [Link]
/ ABu: !ac:s cuando lo apart.s a >es;sC A1u: actitudes [Link]
/ A$mo te !ace sentir esoC
/ ABu: es lo 1ue te !ace +erdaderamente feli=C
Bue los c!icos descu2ran despu:s de !acer esto3 1ue sin >es;s todo aca2a3 todo termina3 todo es
falso3 todo es pasa4ero. Recordar la cancin 5Presente6 de Mo? @ei.
Los placeres ) alegr0as 1ue podamos tener en el medio son como espe4ismos. 'sas sensaciones
de felicidad son como partes de una realidad muc!o m.s grande 1ue nos supera pero a la 1ue
podemos aspirar. (i negamos esa +erdad3 nos 1uedamos en la pe1ue#a parte 1ue no conduce a
nada alg;n d0a eso terminar. por [Link]. &erminaremos corrompi:ndonos si ponemos
nuestras +idas en ideales falsos3 1ue no son m.s 1ue medios ) no fines. Pero si todo eso lo
ponemos al ser+icio de un +erdadero ideal3 entonces lograremos una felicidad 1ue no nos
traicionar.. <a) 1ue aprender a tomar como fin lo 1ue es fin ) medio lo 1ue es medio3 ) 1ue
esos medios no se con+iertan en el fin de nuestras +idas. >es;s es el fin de nuestras +idas3 1ue
coincide con la felicidad eterna.
Gluminacin de la Pala2ra: >n. 153 1/11.
,-es !e dic!o esto para $ue mi go"o sea el de ustedes % ese go"o sea perfecto/ )&n.
15,11*
F07-03. O-'+# !.$5%.,+#6 I!e+"
5JL M7L' L7 P'J7 MGMGR (G JL &'JGL FJ G@'7L PLR 'L $F7L M7LG7 L7 P'J7
-LRGR6
E" 1/e$ '.,: leer -c. 103 17. 7nali=ar la frase de arri2a. Para !acer en forma grupal o
indi+idual: A$u.l es tu idealC3 A@nde encuentro mi idealC3 A$mo +o) a a !acer para llegar a
mi idealC
deal y proyecto de vida.
F07-04. D.$5%.,+6 <Qu= e# "+ )e".,.!+!>
Bue los c!icos se planteen 1u: significa la felicidad para ellos ) lo discutan en grupo. Bue cada
c!ico escri2a en una !o4a una definicin personal de 5felicidad6. &am2i:n pueden escri2ir
algunas l0neas acerca de cmo se puede alcan=ar esa felicidad. Bue cada uno de los c!icos
e?ponga ) 1ue los dem.s opinen acerca de las definiciones de cada uno. @e4ar 1ue se arme
de2ate en un clima de tolerancia. Bue intenten llegar a una +erdad acerca de lo 1ue es la
felicidad ) cmo se puede alcan=ar. (e podr. +otar una definicin entre los c!icos o construir
una nue+a a partir de lo 1ue se !a2l.
ABu: rol 4uega >es;s en esa nocin de felicidadC
Plantear un compromiso para nuestras propias +idas ) cerrar con una oracin.

F07-05. D.$5%.,+6 F?#2ue!+ !e" -e#'
'sta es una [Link] mu) entretenida3 ideal para !acer al aire li2re ) en un espacio mu) amplio.
'l tesoro es >es;s. Las pistas son como una 2;s1ueda del tesoro [Link]. Pero tam2i:n3 para
1ue los c!icos puedan o2tener esas pistas3 de2en primero responder ciertas preguntas. <a)
muc!as maneras de !acer la 2;s1ueda del tesoro3 depende de la creati+idad e ingenio del
coordinador. Recomendamos tener en cuenta lo siguiente:
Limitar la [Link] a no m.s de 10 pistas ) preguntas. (ino se +a a !acer eterna.
ormar +arios e1uipos de 3 o m.s personas.
Para 1ue los c!icos no corran3 no !agan trampa3 ni se separen3 pueden !acer 1ue
realicen la [Link] atados. Los integrantes del grupo +an atados ) no podr.n
desatarse.
Los coordinadores de2er.n alternar las pistas entre los e1uipos3 por1ue sino3 todos +an a
salir siempre para el mismo lado ) no tiene sentido. 's decir3 cada e1uipo !ace su
propio recorrido 1ue +a a ser distinto al recorrido de los dem.s.
'mpie=a la [Link] con el coordinador e?plicando las reglas del 4uego. Bue no !agan
trampa. '?plicarles 1ue los coordinadores dar.n una primera PG(&73 cuando
encuentren el lugar3 encontrar.n un (LHR' cerrado con una PR'GFJ&7 1ue de2er.n
responder en ese papel ) entregar al coordinador3 una +e= 1ue el coordinador
comprue2e 1ue est. 2ien respondida3 a!0 les entrega la siguiente PG(&7. (i alg;n
e1uipo se ro2a el so2re 1ue corresponde a otro e1uipo3 1uedan [Link]
descalificados ) en su caso3 termina la [Link]. Recordar a los e1uipos 1ue les
con+iene esconder sus pistas ) preguntas para 1ue los dem.s no se copien ) no +ean a
dnde +an a 2uscar los so2res.
<a) 1ue diferenciar: PG(&7( ) PR'GFJ&7(. Las pistas indican el lugar donde +an a
encontrar las preguntas. 's decir3 el coordinador siempre da las pistas a los c!icos3 )
los c!icos salen en 2usca de los so2res 1ue les corresponden. 'stos so2res de2en estar
identificados3 lo ideal es 1ue cada so2re tenga un color correspondiente al color 1ue
identifica cada e1uipo. $ada so2re de2er. tener un n;mero tam2i:n correspondiente al
orden 1ue les toca3 as0 un e1uipo no agarra el so2re n] 9 cuando de20an encontrar el
so2re n] 3. 'stos so2res contienen una PR'GFJ&7 1ue los c!icos de2er.n responder
para 1ue el coordinador pueda entregarles la siguiente pista donde encontrar.n el
siguiente so2re.
'l 4uego finali=a cuando llegan al lugar de la ;ltima pista3 1ue este lugar s0 podr. ser
com;n a todos los e1uipos. 7!0 encontrar.n el tesoro.
Fna cita para tener en cuenta:
5Jo acumulen tesoros en la tierra3 donde la polilla ) la !errum2re los consumen3 ) los ladrones
perforan las paredes ) los ro2an 7cumulen3 en cam2io3 tesoros en el cielo3 donde no !a) polilla
ni !errum2re 1ue los consuma3 ni ladrones 1ue perforen ) ro2en. A""C !$!e e#-= -u -e#'A
e#-+'5 -+%&.=$ -u ,'+7($6 8-t. %3 19/"19
'l coordinador podr. !acer una 2re+e conclusin relacionando la [Link] por la 2;s1ueda de
un ideal firme actuando en consecuencia.
deal y proyecto de vida.
F07-06. Cue$-6 U$ 4e2ueH gu#+$.-
Leer el cuento 5Fn pe1ue#o gusanito6 ) entregar al grupo las siguientes preguntas para !acer en
forma indi+idual o grupal:
1. ALe do) demasiada importancia a los 1ue me dicen 1ue no +o) a poderC
". A$u.l es mi forma de medir el :?itoC
3. A(o) e?itistaC
*. ABu: es un idealC A$u.l es mi ideal en mi +idaC
5. @esarrollar: ABu: es lo 1ue 1uiero de mi +idaC
UN PEQUEUO GUSANITO

Un pequeo gusanito caminaba un da en direccin al sol.
Muy cerca del camino se encontraba un saltamontes
Hacia donde te diriges?- le pregunto:
Sin dejar de caminar, la oruga contesto:
Tuve un sueo anoche; so que desde la punta de la
gran montaa yo miraba todo el valle.
Me gusto lo que vi en mi sueo y he decidido realizarlo.
Sorprendido, el saltamontes dijo mientras su amigo se
alejaba:
- !Debes estar loco!, Cmo podrs llegar hasta aquel
lugar? !Tu, una simple oruga!
Una piedra ser una montaa, un pequeo charco un mar
y cualquier tronco una barrera infranqueable.
Pero el gusanito ya estaba lejos y no lo escucho.
Su diminuto cuerpo no dejo de moverse. De pronto se
oy la voz de un escarabajo:
Hacia donde te diriges con tanto empeo?
Sudando ya el gusanito, le dijo jadeante:
Tuve un sueo y deseo realizarlo, subir a esa montaa y
desde ah contemplar todo nuestro mundo
El escarabajo no pudo soportar la risa, solt la carcajada y
luego dijo:
Ni yo, con patas tan grandes, intentara una empresa tan
ambiciosa.
El se qued en el suelo tumbado de la risa mientras la
oruga continu su camino, habiendo avanzado ya unos
cuantos centmetros.
Del mismo modo, la araa, el topo, la rana y la flor
aconsejaron a nuestro amigo a desistir.
- !No lo lograras jams! le dijeron-, pero en su interior
haba un impulso que lo obligaba a seguir. Ya agotado,
sin fuerzas y a punto de morir, decidi parar a descansar
y construir con su ltimo esfuerzo un lugar donde
pernoctar.
Estar mejor, fue lo ultimo que dijo, y muri.
Todos los animales del valle por das fueron a mirar sus
restos. Ah estaba el animal ms loco del pueblo. Haba
construido como su tumba un monumento a la insensatez.
Ah estaba un duro refugio, digno de uno que muri por
querer realizar un sueo irrealizable. Una maana en la
que el sol brillaba de una manera especial, todos los
animales se congregaron en torno a aquello que se haba
convertido en una advertencia para los atrevidos.
De pronto quedaron atnitos. Aquella concha dura
comenz a quebrarse y con asombro vieron unos ojos y
una antena que no poda ser la de la oruga que crean
muerta. Poco a poco, como para darles tiempo de
reponerse del impacto, fueron saliendo las hermosas alas
arco iris de aquel impresionante ser que tenan frente a
ellos: una mariposa.
No hubo nada que decir, todos saban lo que hara: se
ira volando hasta la gran montaa y realizar un sueo; el
sueo por el que haba vivido, por el que haba muerto y
por el que haba vuelto a vivir.
Todos se haban equivocado.
Dios nos ha creado para realizar un sueo, vivamos por
l, intentemos alcanzarlo, pongamos la vida en ello y si
nos damos cuenta que no podemos, quiz necesitemos
hacer un alto en el camino y experimentar un cambio
radical en nuestras vidas entonces, con otro aspecto, con
otras posibilidades y con la gracia de Dios, lo lograremos.
EL EXTO EN LA VDA
NO SE MDE POR LO QUE HAS LOGRADO,
SNO POR LOS OBSTACULOS
QUE HAS TENDO QUE ENFRENTAR
EN EL CAMNO
9uente: ;;;.[Link]
F07-07. *# 3u3# !e %. -.e''+
'sta [Link] se puede !acer de muc!as maneras3 )a sea en forma de [Link] en grupo3
refle?in indi+idual3 en forma de oracin3 etc. La cancin se relaciona muc!o con el tema de
ideal ) felicidad.
La idea es cantar la cancin 5Los )u)os de mi tierra6 de -amerto -enapace ) anali=ar sus
+ersos.
L$' :+:$' ," 7- /-"%%0
Achcate, hermano, no busques la loma,
and por los bajos, pis el arenal.
No temas el charco que el agua es playita,
y el barro del campo no sabe ensuciar.
Si quers altura mir las estrellas,
donde anida el rumbo que conduce a Dios.
No negus tu rostro al ala del viento,
ni cubrs tu frente por no ver el sol.
NO VENDAS DSTANCA POR COMPRAR SOSEGO,
NO DEJES TAPERAS DESPUES DE ACAMPAR.
TENE FE EN LA HUELLA, BUSCA EL HORZONTE,
DE SEGURO UN DA LO HABRAS DE ENCONTRAR.
Florec a los vientos como lo hace el cardo,
que llegando a seco libera el pompn.
No apurs la historia, no arris tus banderas,
confi en tus hermanos, como ellos en vos.
Ven y matearemos despacito juntos,
me hablars de lucha, te hablar de fe.
Y al final del da nos daremos cuenta
que en la misma senda andamos tal vez.
CUANDO EL SOL SE VAYA Y LA TARDE CAGA,
SE ABRRAN LOS OJOS AL PARTR EL PAN
Y POR FN SABREMOS QUE POR EL CAMNO
NOS VENA ARREANDO EL DOS DE LA PAZ.
F07-08. D.$5%.,+6 P'3e,- !e /.!+
Materiales: fotocopias del pro%ecto de vida para cada integrante del grupo, son dos
carillas )ver ms adelante*
Duracin: toda la reunin.
bjetivos: pensar un pro%ecto de vida de acuerdo a los objetivos $ue nos planteamos.
>er cul es nuestro pro%ecto para futuro, ver $u1 lugar ocupa &es's en ese pro%ecto de
vida % $u1 lugar $ueremos $ue ocupe.
'l pro)ecto de +ida se !ace en la primera mitad de la reunin por lo menos. Los c!icos tienen
muc!o tiempo para pensarlo ) escri2irlo. @ecirles 1ue realmente se lo tomen en serio ) 1ue
deal y proyecto de vida.
piensen 2ien todas las preguntas3 por1ue !a) muc!as cosas 1ue las damos por sentado cuando
en realidad nunca nos pusimos a pensarlas detenidamente.
'l pro)ecto de +ida se puede !acer en los primeros encuentros de un grupo de $onfirmacin.
Los c!icos est.n en edad de elegir su propio camino.
PRO+EC&O DE 4IDA
!ombre#
1. CA *+; /" ,",-<0' 0</+037"6/"E
2. CD+; 1"6'8' >0<"% "3 0#$ *+" B-"6"E (Marcar todas las que correspondan)
a) Trabajar
b) Estudiar
c) Viajar
d) Nada
e) No tengo ni idea
f) Ninguna de las anteriores, pienso......................................................................
3. CD+; >0<"' <$6 /+' 07-=$'G0' <+06,$ '" "6<+"6/%06E
4. CD+" /" =+'/0 >0<"% <+06,$ "'/8' '$3$E
5. E6 /+ $1-6-26) C*+; <$'0' 3"' 1%"$<+106 78' 0 30' <>-<0' : <>-<$' ," /+ ",0,E
6. C27$ 1"6'8' *+" -6@3+:" "6 /+ 1%$:"</$ ," B-,0E 4
a) Tus padres: _________________________________________________________________________
b) Tus hermanos u otros familiares: _________________________________________________________
c) Tus amigos: _________________________________________________________________________
d) Dios: _______________________________________________________________________________
e) Los medios de comunicacin: ___________________________________________________________
f) Tus posibilidades econmicas: ___________________________________________________________
g) Tu confianza en vos mismo: _____________________________________________________________
7. CD+; 1"6'8' *+" /+' 10,%"' "'1"%06 ," B$'E
8. CD+; 1"6'8' *+" 30 '$<-",0, "'1"%0 ," B$'E
(dad2 Se!o2 m G f LocalidadG:arrio2 Fec"a2
deal y proyecto de vida.
9. +86,$ 1"6'0' "6 /+ $<+10<-26 @+/+%0) C+83"' '$6 /+' 1%-6<-103"' 7$/-B$' ," "3"=-%30E
(marcar todas las que correspondan)
a) La ganancia econmica
b) El gusto por la actividad
c) Tu capacidad para esa actividad
d) El hecho de que es una actividad familiar
e) Los deseos de tu familia
f) Por un deber social
g) La facilidad
10. CP"6'8' <0'0%/" 03=(6 ,?0E CP$% *+;E
11. CP"6'8' /"6"% >-.$'EHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
12. CP"6'0'/" 03=+60 B"A "6 30 B$<0<-26 %"3-=-$'0 I'0<"%,$/") 7$6.0G7$6."JE _______________________
13. +06,$ /" 1$6"' 0 1"6'0% "6 /+ 1%$:"</$ ," B-,0... (Marcar todas las que correspondan)
a) Te pones mal.
b) Te pones ansiosa/o y quers ya tener una decisin tomada.
c) Te da miedo equivocarte.
d) Te da miedo no tener la capacidad para realizar lo que te propusiste.
e) Te entusiasma la idea de poder decidir qu hacer.
f) Tens la ilusin de que finalmente vas hacer lo que te gusta.
g) Sents que te equivocaste en tu decisin y quers cambiar.
h) Te sents confundido/a y no sabes para dnde agarrar.
14. CD+; 1"6'8' *+" /" 0:+,0%?0 0 0<30%0% /+ 1%$:"</$ ," B-,0E
a) Ms informacin sobre las cosas que se puede hacer
b) Charlar ms con la gente que te pueda aconsejar
c) Charlar ms con tus amigos/as o gente de tu edad
d) Ponerte solo/a a pensar
e) Conocerte ms
f) Charlar mas tus proyectos con Dios
g) Tener mas experiencias en el mundo de hoy
15. C+83"' '$6 30' <$'0' *+" 78' /" =+'/0%?0 3$=%0% "6 /+ B-,0E
1%9 CD+; 3+=0% $<+10 &"'(' "6 /+ B-,0E (marcar lo que corresponda)
a) Est en el centro de todo lo que hago
b) ntento que sea este presente en toda mi vida pero me cuesta
c) Solamente lo tengo presente cuando voy a Misa o vengo al grupo de Confirmacin
d) No le doy mucha bola
e) No ocupa ningn lugar
17. CD+; 3+=0% *+"%;' *+" $<+1" &"'(' "6 /+ 1%$:"</$ ," B-,0E C27$ >0%?0' 10%0 3$=%0%3$E
%racias por tu &iempo...
Libertad.
Ficha n F
LI7ER&AD
&E'A DE LA $IC%A: Entender a la li!ertad como parte de la dinidad humana y
como valor fundamental para poder discernir entre el !ien y el mal, y por tanto, de
crecer en perfeccin o caer y pecar. &escu!rir que amar y seuir a 1es/s es alo
que se elie y que a su vez nos hace ms li!res.
F08-01. D.$5%.,+6 *.&'e# 4+'+ e"eg.'A <4e' 2u=>
'l o24eti+o de esta [Link] es 1ue los c!icos puedan +er 1ue la +erdadera li2ertad no es 5!ace
lo 1ue se me canta63 sino como 5!ago li2remente lo 1ue de2o3 o2edeciendo a lo 1ue enri1uece
mi alma lle+.ndome !acia la +erdadera felicidad6. Jo so) li2re si me someto a mis capric!os o
presiones e?ternas escla+i=.ndome a ello.
@[Link]:
8i9 'l coordinador plantear. la siguiente pregunta al grupo: 5ABu: !ar0an ustedes si
)o a!ora les digo 1ue son li2res de !acer lo 1ue 1uieranC
8ii9 $ada miem2ro del grupo3 inclu)endo al coordinador3 responder. la pregunta. Las
respuestas podr0an ser del tipo: sacarme los =apatos3 sentarme en el piso3 escupir3
irme3 etc. @enles li2ertad a decir lo 1ue 1uieran. Ltra pregunta: ABu: !ar0an de
sus +idasC
8iii9 7 continuacin se intentar. demostrar 1ue uno es li2re incluso cuando acepta las
normas3 5uno elige entre o2ediencias3 o2ediencia !acia los padres3 las
autoridades3 mis deseos3 lo 1ue el grupo manda3 etc.6.
8i+9 'l de2ate de2e estar conducido a mostrar a los 4+enes lo 1ue se dice arri2a.
(e puede a2rir el de2ate con otras preguntas como por e4emplo:
/ (er catlico3 Anos !ace menos li2resC
/ 7mar3 Anos saca li2ertadC
/ A7mar es un sentimiento o una eleccinC
/ A&ener reglas3 nos !ace menos li2resC
Fsar el c!iste 1ue est. m.s adelante para entender cu.l es nuestra +erdadera li2ertad3 ) la
relacin entre li2ertad ) +erdad. La +erdad nos !ace li2res.
De#+''"" !e" -e%+6
Recomendamos al coordinador:
Leer $G$ 1730 ) ss.
$omplementar esta [Link] con las siguientes.
$omplementar esta fic!a con la fic!a acerca de las Hiena+enturan=as 8o Jue+a Le)9 )a
1ue tiene muc!a relacin con esto.
7 continuacin desarrollamos 2re+emente el tema de si seguir a >es;s3 amar ) de4arnos
amar por :l3 es algo 1ue nos !ace menos o m.s li2res ) por 1u:.
-uc!a gente cree 1ue la li2ertad es !acer lo 1ue se me canta3 es as0 como se +e 1ue ser catlico
es ser un escla+o. (eguir los 10 mandamientos es una locura3 Apor 1u: no poder !acer todoC 'n
realidad3 seguir a >es;s es primero decir 1ue s03 elegir entre dos caminos ) seguir el m.s
estrec!o 8-t. 73 13/1*9 por1ue implica un gran esfuer=o ) por1ue mu) poca gente se atre+e a ir
por a!0. @ecir 1ue s0 a algo implica decir 1ue no a otras cosas. Junca seremos felices si slo
+emos esas o2ligaciones ) no +emos la decisin 1ue tomamos al principio. Por eso !o) los
in+itamos a tomar una decisin ) a +er el lado positi+o3 el s0 1ue tomamos3 siendo fieles a ese s0
es como seremos felices ) as0 nuestras +idas tendr.n un sentido por1ue sa2remos 1ue estamos
)endo por un camino de alegr0a ) felicidad 4unto a >es;s.
'sto tam2i:n nos lle+a a una pregunta3 amar Aes un sentimiento o es una eleccinC 7mar es
muc!o m.s 1ue un sentimiento3 amar es +erdaderamente una eleccin. 'l sentimiento muc!as
+eces acompa#a esa eleccin3 pero el sentimiento se 1ueda mu) corto al e?plicar lo 1ue es el
amor. A(e puede seguir amando cuando no !a) sentimientoC Ase puede amar en medio de una
discusinC A(e puede seguir amando cuando !a) sufrimientoC 7mar es algo 1ue decidimos
!acer3 es decidirnos a entregarnos por otro ) por @ios 8-t. 1%3 "*/"%D >n. 153 9/179. 'sa entrega
se elige con plena li2ertad as0 como >esucristo eligi entregarse por nosotros en la $ru= ) como
-ar0a le di4o 1ue s0 a @ios a ser la -adre de su <i4o. -irar estos e4emplos es esencial para
poder +er 1ue ellos fueron totalmente li2res ) tam2i:n felices3 a;n cuando !u2o dolor )
sufrimiento. Podemos +er las +idas de miles de santos 1ue le di4eron 1ue s0 a >es;s ) 1ue
realmente fueron felices en sus +idas !a2iendo entregado sus +idas. Lo mismo podr0amos decir
de >uan Pa2lo GG 1ue fue un +erdadero e4emplo de entrega. &odos estos3 ) muc!os m.s di4eron
un s0 mu) grande3 ) despu:s los sacrificios salen solos. 'se decir 1ue s0 es un s0 de amor3 es
elegir el amor tan grande 1ue @ios nos tiene3 ) tratar de amar como >es;s am. Jadie nos
puede o2ligar a amar3 ni si1uiera @ios. 7mar es una entrega 1ue se elige3 con un 5si6. @ecir
1ue s0 es lo 1ue nos !ace m.s li2res a;n.
&ibres para elegir, +pero $u,
Libertad.
F08-02. D.$5%.,+6 E" C+%.$ E#-'e,0
Materiales: :na copia del cuento para cada integrante del grupo.
'sta [Link] se relaciona con la eleccin de dos caminos3 uno 1ue es el 1ue nos impone la
sociedad3 otro es el 1ue +erdaderamente elegimos. >es;s nos muestra un camino concreto 1ue
somos li2res de elegir. -uc!a gente no lo encuentra3 ) muc!a gente no le da 2ola.
'n el centro de esta [Link] !a) una lectura del '+angelio mu) importante: -t. 73 13/1*.
La [Link] consiste en lo siguiente:
19 <acer una oracin ) leer el cuento 5'l $amino 'strec!o6 incluido m.s adelante.
"9 <acer una puesta en com;n 8+er preguntas9 ) entre medio leer -t. 73 13/1*.
39 7legr0a ) felicidad del camino del 7mor.
*9 $onclusin ) oracin final.
$itas del '+angelio relacionadas con el cuento:
-t. 73 13/1* 8l:anla cuando !agan la puesta en com;n9
Lc. "*3 13/35 8disc0pulos de 'ma;s S mu) linda para relacionar con el tema ) el cuento9.
>n. 1*3 1/7 8esta lectura est. 2uena para concluir9
B9 H+,e' u$+ '+,.($ 3 "ee' e" ,ue$-.
<acer una oracin inicial 1ue pueden elegir a discrecin. Relacinenla con lo reali=ado en la
reunin anterior. Luego leer el cuentito3 pueden !acerlo grupal o indi+idual.
29 Pue#-+ e$ ,%?$.
7 partir de la !istoria contada anteriormente se pueden anali=ar muc!as cosas.
's interesante anali=ar distintos s0m2olos 1ue tienen muc!a relacin con la fe: Los dos m.s
importantes son el camino ) la flec!a. Gmportant0simos. Relacionar todo con el cuento.
$amino: A1u: significaC Aadnde 1ueremos llegarC Aadnde llegan los caminosC Aes [Link] Aes
dif0cilC 5los caminos cuesta arri2a son los m.s dif0ciles3 pero son los ;nicos 1ue nos
lle+an a la cima6. Ase pierde a +ecesC Apor 1u: a +eces no lo +emosC A$u.l es el
camino m.s [Link] &ema del camino estrec!o A$uesta seguir el camino de >es;sC
&entacin: caer en la tentacin: por1ue es m.s f.cil3 relacionar con el cuento.
lec!a: A1u: significaC 's una se#al3 mu) importante. A$u.l es la se#al m.s grande 1ue >es;s
nos de4C La $ru=: miren cuanta seme4an=a !a) entre la flec!a ) la $ru=. ABu:
significa para nosotros la muerte de >es;s en la $ru=C A$mo !ace >es;s para
mostrarnos el caminoC AJos impone algoC Anos da li2ertadC A's [Link] encontrar la
flec!a3 las se#alesC Apor 1u:C
7migos: A's un camino 1ue lo !acemos solosC Gglesia. 7)uda del otro.
-oc!ila: ABu: significado puede tenerC Las cruces 1ue cargamos: +er -t. 1%3 "*/"%.
Guardapar1ue: ABu: significado le podemos darC Fn poco parecido a >es;s3 o noC L a un
sacerdote Ale damos 2ola a >es;sC Ano somos so2er2ios de +e= en cuando cre)endo 1ue
todo lo podemos nosotros solosC
Gu0a: La Hi2lia3 comparar lo 1ue dice la gu0a con lo 1ue dice el '+angelio en -t. 73 13/1*. 's
incre02le lo parecido 1ue se parecen uno ) otro3 les 4uro 1ue lo 1ue cite de la gu0a es
e?actamente lo 1ue dice.
Paisa4es: alg;n significado se le puede dar. A1u: +amos +iendo a lo largo de nuestras +idasC
I9 A"eg'C+ 3 )e".,.!+! !e" ,+%.$ e#-'e,0.
Preguntar al grupo: el camino 1ue nos muestra >es;s3 Aes un camino de alegr0a ) felicidadC Ao
es un camino de triste=a ) angustiaC
De#+''""+'. 'l camino estrec!o es un camino de felicidad ) alegr0a 8-t. 53 1"9. (er
seguidores de $risto no implica +i+ir infelices de ninguna manera. (i somos infelices ) +i+imos
angustiados de2er0amos preguntarnos realmente por1u: estamos as0. >es;s era un tipo alegre3
ama2le3 contento3 feli=. 'se es tam2i:n nuestro destino si seguimos su camino: la felicidad.
E* CAMINO ESTRECHO
Por: Mariano A. Sapag
Este episodio ocurri un verano en la cordillera de los
Andes. Con tres amigos fuimos a hacer un recorrido de
cuatro das por la montaa haciendo trekking. El viaje
consista en bordear un lago el primer da y el segundo da
comenzbamos a subir un valle en el que corra un ro,
luego debamos llegar al escorial de un volcn y despus
descendamos hasta arribar a un lago en donde finalizaba la
caminata. El lugar era fantstico, ideal para alejarse unos
das de la ciudad y respirar aire fresco. Los paisajes no
tienen comparacin, atravesamos bosques, pastizales, una
innumerable cantidad de arroyos, ros en los que el agua
llegaba hasta nuestras caderas, subamos, bajbamos, en
fin, el viaje era espectacular. Pero no era un camino fcil de
hacer, a veces se pona duro, y con 25 kilogramos de
mochila en la espalda muchas veces nos resultaba difcil dar
los pasos y cumplir las exigencias que el viaje nos impona.
Cada da implicaba ms de 8 horas de caminata. Debamos
seguir una senda, pero muchas veces el sendero se perda
y costaba volverlo a encontrar. Por suerte tenamos un
librito, una gua, que nos indicaba por dnde tenamos que
ir.
El segundo da debamos subir un ro llamado 'Auquinco'
(palabra mapuche que significa 'agua que resuena') que
atraviesa un amplio valle. Ese da, luego de caminar 8
horas, debamos llegar a un mirador en el que podamos
acampar. Debamos cruzar tres veces el ro antes de llegar
al mirador.
Era pasado el medioda cuando cruzamos el ro por
segunda vez. Despus de cruzarlo la senda se ensanchaba
hacia la izquierda y muchas pisadas la seguan por lo que
sin pensarlo tomamos esa senda ancha.
Seguimos caminando y a los quince minutos tomo la gua
para ver cunto faltaba y descubro algo: nos habamos
equivocado de senda.
La gua deca exactamente lo siguiente: "En poco menos de
3 h deer!amos estar cru"ando el Auquinco por segunda
#e" en el d!a. En la otra orilla aparece un camino ancho
que #a hacia el $% que no ha& que tomar. 'na huella
mucho m(s )ina se are a la derecha% segu! por ah!. Este
dato es mu& importante &a que lo l*gico ser!a seguir por la
huella ancha% no siendo el rumo correcto.
En ese mismo momento doy un grito de alto a mis amigos,
que iban bastante adelantados, para que se detengan. Sin
duda nos habamos equivocado y debamos volver. Mis
compaeros no estaban muy seguros y no queran perder
15 30 minutos si debamos volver, pero finalmente los
convenc de que nos habamos equivocado y que debamos
volver al ro. Eso hicimos.
En la orilla del ro comenc a buscar la 'senda fina' pero no
lograba encontrarla, y entonces dud si el camino que
habamos tomado anteriormente no era el correcto (ya
estaba pensando que mis amigos me iban a matar!). Al
instante uno de mis acompaantes me dice: "Che, mir el
piso en frente tuyo. Al dirigir mi mirada al suelo not una
flecha gigante hecha de piedras, la flecha tena
aproximadamente dos metros y apuntaba hacia el noreste,
luego advert que otras piedras marcaban por dnde iba el
camino. Se ve que alguien dej una seal, seguramente el
guardaparque o tal vez otro viajante. Ah pude localizar la
senda, era difcil de ver, pero era una senda al fin, un
sendero muy estrecho y un poco tapado por arbustos que se
adentraba en un bosque. se era el camino correcto.
Es curioso que el da anterior el guardaparque de la zona
nos explic brevemente por dnde tenamos que ir. No le
prestamos mucha atencin porque pareca que el recorrido
era sencillo, pero recuerdo claramente que este hombre nos
dijo algo acerca de un camino que no debamos tomar y que
de tomarlo podramos perder un da entero ya que el camino
ancho era un camino viejo que se perda en la nada.
Libertad.
Luego de este suceso prestamos buena atencin a la gua y
por suerte no nos volvimos a perder. Finalmente
terminamos el recorrido atravesando lugares que nunca me
imagin que podan existir. Fueron cuatro das inolvidables.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
F08-03. D.$5%.,+6 *# !# ,+%.$# 8M-. QA BIJBL9
'sta es una 2re+e e?plicacin de la lectura 1ue le0mos al comentar le cuento 5'l $amino
'strec!o6. 7c. presentamos un mini comentario so2re esta lectura [Link] con el
comien=o del grupo de $onfirmacin.
Leer -t. 73 13/1*. 7l terminar de leer la lectura decir 5Pala2ra de @ios3 te alabamos 6eCor6.
Recordar 1ue los c!icos anoten la cita en sus cuadernos. 'ntre todos comentar la lectura. Bu:
relacin encuentran entre esta lectura ) el comien=o de la $onfirmacin. A$mo se +en
identificadosC Asienten 1ue eligieron el camino estrec!oC A1u: !u2iese sido elegir el camino
anc!oC A1u: implica elegir la puerta estrec!aC A1u: es elegirC Apor 1u: les toca elegirC
P+'+ e" ,'!.$+!'6 esta lectura tiene una gran relacin con el comien=o de la $onfirmacin.
Los c!icos 1ue eligieron +enir est.n ac. para elegir algo3 elegir seguirlo a >es;s. Los grupos
est.n para poder +er [Link] son los dos caminos3 uno es anc!o3 es por el 1ue +a la ma)or0a de la
gente3 esa gran ma)or0a 1ue no lo elige a >es;s3 1ue lo niega3 1ue lo desprecia. Ltra parte elige
seguirlo a >es;s ) para eso toma un camino m.s estrec!o3 a +eces dif0cil de +er. Los c!icos
est.n en un punto donde +an a poder +er los dos caminos ) aprender acerca de >es;s ) el camino
1ue @ios nos propone. Los c!icos eligen 1u: camino tomar. 's un camino 1ue lo +amos
eligiendo a lo largo de todas nuestras +idas3 pero a!ora tiene especial importancia por la
$onfirmacin3 1ue significa 1ue ellos +an a $onfirmar lo 1ue reci2ieron en el Hautismo3 el
inicio de sus +idas como cristianos.
F08-04. D.$5%.,+6 P+'+ #+&e' "# 2ue e# +%+':
'sta es una mini [Link] 1ue se la puede !acer en menos de media reunin.
Preguntar al grupo: A1u: es la li2ertadC Mer las distintas opiniones.
Preguntarse si somos li2res para !acer el mal.
7nali=ar la siguiente frase de una cancin 2astante conocida de &urf 1ue dice as0: 5Para sa2er lo
1ue es amar !a) 1ue perder la li2ertad ) para m0 eso no se llama amor6.
De#+''"" !e" -e%+6
Leer puntos 1730 ) ss. del $G$.
La li2ertad es una li2ertad para amar3 para !acer el 2ien. Los l0mites3 los sacrificios3 los
mandamientos3 etc. m.s 1ue pro!i2iciones son oportunidades para amar m.s. 's decir3 cada
mandamiento o regla contiene un 2ien 1ue se protege ) se +alora3 a medida 1ue +amos
+alorando ) !aciendo nuestros esos 2ienes3 nos +amos !aciendo m.s li2res ) m.s felices. 'l
pecado es lo 1ue nos escla+i=a ) nos saca nuestra li2ertad.
'n cuanto a la cancin de &urf3 esa frase contiene una contradiccin. '+identemente entendi
mal lo 1ue significa amar3 ) 1ue lo cierto es 1ue si amamos3 ) con esto 1uiero decir si !acemos
lo 1ue est. 2ien tanto !acia nosotros mismo como !acia los dem.s ) !acia @ios3 si realmente
!acemos el 2ien entonces nos +amos !aciendo m.s li2re. La medida es la contraria3 a ma)or
amor3 ma)or li2ertad. La gente 1ue opina lo contrario es por1ue realmente le cuesta amar3 le
cuesta 5entregarse63 ) por eso piensa 1ue los l0mites3 los sacrificios son negati+os ) lo ;nico 1ue
!acen es encarcelarnos3 ) si rompemos con esto seremos li2res. 7s0 es como se llega a muc!as
cosas: la infidelidad en el matrimonio3 la separacin ) disolucin del matrimonio3 la
imposi2ilidad de asumir compromisos3 +erse encarcelados en la moda pasa4era o en
superficialismos in;tiles3 en definiti+a3 en cosas 1ue no lle+an a una +erdadera felicidad.
F08-05. Re)"e@.($ 4e'#$+" +,e',+ !e "+ ".&e'-+!
Para !acer en forma indi+idual. Luego se !ace una puesta en com;n.
19 A&e sent0s realmente li2re cuando tom.s decisiones importantes 1ue afectan tanto a +os como a tu
pr4imo3 o te de4.s lle+ar a +eces por las presiones de la sociedad 8familia3 amigos3 no+iaEo3
profesoresK9C
"9 ALa o2ediencia a @ios ) a la Gglesia3 la interpret.s como un fortalecimiento o como una limitacin a
tu li2ertadC
39 ABu: le contestar0as a un amigo si te di4era: 5)o so) m.s li2re 1ue +os por1ue me rateo del colegio
) !ago lo 1ue se me canta3 mientras 1ue +os ten:s miedo ) no te rate.s6C
*9 A7cercarnos a @ios3 nos a)uda para usar me4or nuestra li2ertadC A$moC APor 1u:C
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
F08-06. D.$5%.,+6 SeH+"e# 4' e" ,+%.$
Materiales: todos los carteles $ue $uieran, consignas, ideas, etc. 3ientras ms
creativos sean, mejor.
Duracin: depende de cuan largo !agan el recorrido.
'sta [Link] se !ace en la $on+i+encia de $onfirmacin.
'ste 4uego es mu) di+ertido3 ) profundo. Recomendamos !acerla en retiros o en ocasiones
especiales. (e puede !acer para grupos mu) numerosos. La [Link] es parecida a un tren
fantasma. &ienen 1ue !acer un recorrido de a pares ) separados3 !asta llegar a un fin3 1ue en
nuestro caso ser. @ios.
La idea es 1ue armen un recorrido3 2astante largo3 como si fuera un Qtren fantasmaR3 en el
espacio 1ue tengan3 pasando por todos lados3 con 2ifurcaciones3 pasando por pasillos3 cuartos3
escaleras3 4ard0n3 ) si pueden3 1ue llegue !asta la capilla en donde est. el sagrario.
<agan las se#ales en formas de carteles de masomenos media cartulina. '4emplos de se#ales:
'tc.
&am2i:n pueden incluir otras se#ales escritas como por e4emplo 5L2ra en construccin63 o
5PeligroO63 pueden indicar 1ue en alg;n lado !a) un 2ar3 etc.
7dentro de los cuartos pueden poner algunas sorpresas3 pueden poner alguna consigna a
cumplir. Por e4emplo: 5lugar para re=ar3 no te preocupes3 ten:s tiempo. Re=: un Padre Juestro
si 1uer:s63 pueden poner en el 2ar: 5te 1uedaste con amigos3 cont. !asta %0 antes de salir6.
Pueden !acer 2ifurcaciones con alguien 1ue est: tentando a los 1ue pasen a ir a caminos sin
salida. L tentarlos a 1ue se pierdan ) encuentren un cartel: 5ca)eron en un po=o ciego3 +uel+an
al principio6. <agan 2ifurcaciones para 1ue tengan 1ue elegir. Pongan coordinadores para
distraerlos. 'n la estacin de ser+icios pueden poner unos caramelos para 1ue agarren.
Les recomendamos comprar una cinta de peligro 1ue se +ende en cual1uier ferreter0a. Pueden
!acer miles de cosas3 los l0mites dependen de la creati+idad de cada uno. -ientras m.s
creati+os sean3 m.s di+ertida ser. la [Link] 8seguramente tam2i:n m.s costosa3 por eso la
recomendamos para !acer en retiros ) ocasiones especiales ) con muc!a gente9.
La idea es 1ue las se#ales son +erdaderas e indican el camino !acia @ios. Los coordinadores
actuar.n de gente 1ue los confunde ) los lle+a por el mal camino3 o los distrae3 o los !ace dudar3
o algunos indican 2ien el camino3 etc.
(i los c!icos siguen las se#ales ) no las +iolan3 no tendr.n pro2lema. Pero lo com;n es 1ue
!agan cual1uier cosa ) tomen caminos e1ui+ocados3 +iolen las se#ales3 etc.
Los c!icos pasan de a dos3 de a pares3 ) !acen el recorrido. Man separados. $uando llegan al
final del camino se 1uedan a!0 en silencio ) re=ando )a 1ue recomendamos 1ue el fin sea el
sagrario. 7!0 estar. un coordinador con alguna guitarra cantando canciones. $uando llegan
todos !acen una oracin grupal.
Luego se !ace una 4ue#-+ e$ ,%?$ en grupitos.
7 continuacin les damos una gu0a para !acer la puesta en com;n aun1ue siempre depender. de
las se#ales 1ue pongan ) el recorrido 1ue armen.
(er0a con+eniente 1ue !a)an escuc!ado una c!arla so2re la li2ertad o !a)an !ec!o una reunin
so2re el tema para 1ue puedan ser profundas las respuestas.
P'egu$-+# 4+'+ !e&+-.'.
/ ABu: pasC 8@arles un 2uen tiempo para 1ue !a2len so2re lo 1ue les pas3 1u: caminos
tomaron3 cmo se sintieron3 etc.9
/ Ase perdieronC A1u: pro2lemas tu+ieronC
/ Asiguieron ) respetaron las se#alesC
/ Aser+0an de algo las se#alesC A1u: pasa2a si no segu0amos las se#alesC
/ Ales pareci 1ue era una o2ligacin seguir las se#alesC
/ Ase tomaron tiempo para a2rir las puertas o lo tomaron como una carreraC 8importante3 el
tema de la +elocidad en la +ida diaria3 parar para a2rir puertas3 para re=ar3 para pensar en
@ios9
/ A1u: es lo 1ue m.s les gust del recorridoC
Lo 1ue pueden !acer es !a2lar so2re las se#ales en concreto. A1u: se#ales nos !a dado @ios
para ser li2resC A1u: significanC A1u: sonC Acon 1u: se#ales se encontraron en el 4uegoC
<acerlos pensar en el significado 1ue tienen algunas se#ales. 'sto se relaciona con todo lo 1ue
fueron +iendo durante el a#o3 por1ue la preparacin significa mostrarles las se#ales.
P'egu$-+ .%4'-+$-e: para !acer despu:s de la c!arla A1u: relacin tiene lo 1ue !icieron con
lo 1ue es la li2ertadC Ael !ec!o de 1ue e?istan reglas3 significa 1ue me limitan la li2ertadC Alas
se#ales me limitanC Ase puede ser li2re !aciendo lo 1ue nos pla=caC A1u: es la li2ertadC
@%udita para las seCales:
/ E#-+,.($ !e #e'/.,.#: relacionar con los (7$R7-'J&L(3 en especial la $omunin3
$onfesin3 'sp. (anto3 etc.
/ *# ,+'-e"e# !e P+'e 3 e$-'e. Ha4ar la +elocidad3 parar un poco3 tema de re=ar.
/ $onse4o3 es 2ueno 2uscar conse4o para e+itar el pecado ) todas a1uellas cosas 1ue nos !acen
mal. (acarnos las dudas3 no de4arnos estar3 ir ) 2uscar la respuesta. 'n la Gglesia +amos a
encontrar respuestas3 no dormirnos. Los pro2lemas se solucionan en la Gglesia.
/ A7lguien 1uiso agarrar el +-+1C 7c. puede ir el tema de la -e$-+,.($3 mil +eces nos +an a
tentar3 ) mil +eces nosotros mismos nos +amos a poner en la situacin de la tentacin.
Recuerden el pasa4e del '+angelio: >es;s es tentado 3 +eces 8-t. *3 1/119.
/ &ener 1ue /"/e' + e%4e7+': cuando pecamos rompemos nuestra alian=a con @ios )
caemos 5en un po=o ciego63 para eso tenemos 1ue salir ) muc!as +eces empe=ar de cero.
Jo es un castigo3 es 2uscar el camino 1ue nos lle+a a la felicidad3 muc!as +eces !a) 1ue
+ol+er mu) atr.s para salir del pecado.
/ C+%.$ #.$u#: 1u: relacin tiene con la +idaC Jo es algo f.cil3 un camino recto ) listo3 a
+eces tenemos 1ue dar mil +ueltas.
/ SeH+"e# e#,$!.!+#: a +eces las se#ales3 no son [Link] de encontrar3 m.s cuando estamos
en el pecado. Jo 2a4ar los 2ra=os3 >es;s siempre est. a!0 con nosotros. Re=ar ) pedirle 1ue
nos a)ude a +er las se#ales. 'sp. (anto: eso es lo 1ue !ace3 con el 'sp0ritu (anto
lograremos +er las se#ales m.s claramente.
/ P'0.&.,.$e#: 10 mandamientos: Ason limitaciones a mi li2ertadC Jos dicen tantas +eces
1ue no 1ue a +eces parece 1ue no somos li2resOOO Jo es as0. Los 10 mandamientos son
se#ales3 1ue si las seguimos seremos felices.
/ F"e,0+#: s03 !a) muc!as flec!as en nuestro camino: >'(^(OOO Juestra li2ertad est. en
elegir seguirlo. Relacionar con las 2iena+enturan=as 8-t. 53 1/119: ac. )a no nos dicen 5no
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
!ar.s tal cosa6 ac. nos dice >es;s3 felices los 1ue !acen tal o cual cosa: importante
distincin: en las Hiena+enturan=as est. el camino !acia la felicidad.
F08-07. O'+,.($6 C+%.$e%# 1u$-# 0+,.+ e" Re.$
'sta oracin sir+e para complementar la [Link] anterior.
AMINEMOS &UNTOS KAIA EL REINO


Te damos gracias, Padre,
por habernos reunido en esta comunidad.
Gracias porque estamos unidos a tu nombre,
buscando cmo vivir,
con fidelidad, el Evangelio.
Danos, Seor, la fuerza para la marcha,
ayudanos a superar las dificultades,
que los tropiezos y las vacilaciones
no detengan nuestra caminada.
que no perdamos el rumbo,
que nuestra direccin sea
hacia el Reino,
que el viento nos empuje.
Sea el aliento de tu Espritu,
presente y vivo entre nosotros.
Enseanos a discernir,
necesitamos ver claro,
las cosas que pasan alrededor.
Lo que sucede en nuestro pas y en el mundo.
Danos sabidura para interpretar los cambios
que estamos viviendo,
para aprender a estar a tu lado.
Hac que nos mantengamos unidos,
que crezca el compromiso de unin fraterna,
la solidaridad activa, la oracin en comn,
los valores del Reino.
Queremos seguirte, Jess,
en comunidad, tras de t
por dnde nos muestres
que ests presente en la actualidad.
Abr nuestros corazones a tu Palabra en la
Biblia.
Que la tengamos presente,
que la leamos a diario,
que nos dejemos iluminar por ella,
que permitamos que empape nuestras vidas.
Seor, que la pongamos en prctica,
viviendo todo lo que aprendemos de ella.
Fortalece nuestra oracin,
que sea profundo encuentro con vos.
Que escuchemos tu voz que nos habla
y nos invita al cambio y al seguimiento.
Alienta a nuestros coordinadores,
dales el empuje que necesitan
para seguir alentndonos a todos,
entendiendo los problemas comunes,
rezando por nuestra marcha,
preocupados por nuestro camino
y nuestra fidelidad.
Por los que sienten desnimo y desaliento,
ayudanos, Seor,
a contagiar esperanza fuerte
y ganas de seguir adelante.
Enseamos a ser testigos de tu Palabra
en el mundo que nos toca vivir.
Que no escapemos a los conflictos
y desafos de la realidad.
que aprendamos a ser sal y luz
para los que nos rodean.
Padre Bueno, acompaanos,
camin a nuestro lado,
no nos dejes solos, te necesitamos,
ven con nosotros.
Te pedimos por los que formamos
esta comunidad,
por los que ya no estn
y por los que van a venir.
Revestinos del hombre nuevo
para que podamos
construir una sociedad nueva y ser un signo
viviente de tu presencia en el mundo.
Por nuestra comunidad, Seor,
para que sigamos caminando con alegra,
entrega, y testimonio,
construyendo con nuestras vidas
un modelo de fraternidad nuevo,
en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
+or: 3arcelo @. 3ur'a
;;;.[Link]
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
F08-08. D.$5%.,+6 *+ N/.+ 3 "+ N/.,.+
<acer copias del cuento La Jo+ia ) la Jo+icia3 de -amerto -enapace3 ) de las preguntas
a2a4o.
Reali=ar la siguiente [Link] en grupitos.
P+'+ e" ,'!.$+!': &anto la no+ia como la no+icia dicen 5s06. La no+ia se cas ) dio un s0 para aceptar )
amar durante toda su +ida a su marido. La no+icia di4o 1ue s0 a @ios. -uc!a gente cuestiona estas decisiones
pensando 1ue estamos limit.ndonos3 1ue nunca m.s +amos a ser li2res3 1ue el matrimonio es una 4aula3 1ue
entrar en un con+ento es una locura3 etc. Pero lo importante es 1ue ellas di4eron 1ue s0 a algo3 eligieron amar.
@espu:s +ienen las renuncias ) los sacrificios3 pero si decimos un s0 mu) fuerte3 esas renuncias no duelen3
por1ue lo importante es amar. -uc!a gente pone el acento en las renuncias3 sin tener en cuenta la decisin li2re
1ue se tom antes3 muc!a gente mira muc!o los 5no6 ) no tiene en cuenta el 5s06. Por eso est.n siempre
pendientes de todas esas renuncias ) se cree 1ue esas renuncias3 como por e4emplo seguir los 10 mandamientos3
son cosas 1ue nos !acen menos li2res3 cuando en realidad al contrario3 es 4ugarse por algo lo 1ue nos !ace
LA NOVIA Y LA NOVIIA
De: Mamerto Menapace. Publicado en el libro Cuentos Rodados, Editorial Patria Grande.
1. L"</+%0
Realizar la lectura del cuento en grupo. Se pueden ir turnando dos o tres personas para leer el cuento en voz
alta.
2. R"10'06,$ "3 %"30/$
Al terminar la lectura entre todo el grupo se reconstruye el relato en forma oral (se lo vuelve a contar).
Qu sucede en el cuento?
Quines son las protagonistas?
Qu actitudes tiene cada una de ellas?
Cmo reaccionan los familiares/amigos ante sus decisiones?
Qu sucede con los deseos?
Cmo termina la historia?
3. D"'<+9%-"6,$ "3 7"6'0."
El cuento nos hace reflexionar sobre nuestras decisiones, sobre nuestra libertad, y sobre las opciones
importantes que hacemos en la vida. las opciones por seguir a Jess.
El cuento te hace acordar a alguna situacin que hayas vivido? Cul? Compartirla con otros.
Cmo podras caracterizar a cada una de las protagonistas? Compara el proceso de decisin que vive cada
una de ellas.
Cmo es el s de cada una? Qu implica esa opcin? A qu dicen s y no con sus decisiones?
Qu significa decidir, optar?
Tuviste que optar por Jess a lo largo de tu vida? Qu implic esas decisiones?
La sobrina de Ruperta, que eligi ser religiosa, saba que renunciaba a muchas cosas en la vida, para vivir otras,
y vivi esa renuncia con alegra y coraje. Cmo vivis vos las renuncias que Dios te va pidiendo en la vida?
Qu mensaje nos deja el cuento?
Cmo lo puedes aplicar a tu vida?
4. $71%$7-'$ 10%0 30 B-,0
Sintetizar en una frase el mensaje del cuento para nuestra vida.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
li2res3 ) los mandamientos o las limitaciones las +emos como indicaciones para seguir el me4or camino a la
felicidad. Los mandamientos ) las limitaciones pueden ser +istas de otra manera: como un regalo de @ios para
1ue nos pueda guiar por el me4or camino.
*A NOVIA Y *A NOVICIA
por Mamerto Menapace, publicado en Cuentos Rodados, Editorial Patria Grande

Diez pretendientes tuvo Ruperta. Bueno, claro, no
simultneamente los diez. Pero siempre se dio el lujo de
decirles que no. Cuando alguno se pona ms insistente, y
buscaba oportunidad de entrar en su vida, decididamente
cortaba con una negativa que lo alejaba sin explicaciones.
Cuando dijo el primer no, tena clara conciencia de que an
le quedaban al menos nueve s como posibles. Y como era
joven y bonita, la seduca la idea de vivir de los posibles.
Por ello el decir un no, la gratificaba asegurndola en su
posicin un tanto romntica de estar disponible para no s
qu futuro.
Pero era evidente que con decir simplemente
que no, el futuro no se construa. Cada
negativa la dejaba exactamente donde
estaba, y cada vez un poco ms
cerrada sobre s misma. A medida que
creca el nmero de sus no, se iban
acortando proporcionalmente las
posibilidades de sus s.
Y pasaron los aos. Cuando peg la curva de
los treinta y cinco, se dio cuenta de que su actitud
conduca a nada. Apag sus humos, reflexion
sobre su vida, y se abri a los dems. Y aunque
humanamente tuvo que renunciar a muchas de sus
expectativas, por ltimo coraji una de las posibilidades y
comenz su primer noviazgo a fondo. Lo defendi con uas
y dientes, sobre todo de s misma y de sus ilusiones un
tanto adolescentes. Y finalmente se dio cuenta de que vala
la pena decir un s a la vida y al amor.
La maana que se casaron; porque se casaron de maana;
unas cuantas amigas la acompaaron en su ceremonia.
Todas se emocionaron felicitndola por el paso que daba.
Quiz las amigas no se daban cuenta que Ruperta al decir
en esa maana su s, englobaba en l todos los no a las
futuras posibilidades que se le pudieran presentar. Porque
aquella aceptacin inclua definitivamente la renuncia a
todos los otros hombres que pudiera presentrsele en su
vida. Pero eran personas realistas. Por ello se alegraron
sinceramente por su eleccin. Saban que slo a travs del
s, ella se pona en marcha hacia el futuro, hacia la vida.
Nadie se preocupaba de las renuncias encerradas en
aquella eleccin.

La sobrina de Ruperta tena diecisiete aos. Llena de vida y
con todo el futuro que le sonrea a travs de los sueos de
sus viejos, y de las aspiraciones de sus amistades. Haba
terminado quinto y tena que decidir. Varias carreras eran
posibles. Tena inteligencia ella, y dinero sus padres. Pero
desde el retiro de setiembre, algo le andaba bullendo dentro
de su corazn de muchacha. Senta que Cristo le peda un
s entero. Y a ella le entusiasmaba la idea de decirle que s,
aunque le asustaba un poco lo que podra encerrar para el
futuro.
Cuando se supo que entraba al convento, se
arm un bonito revuelo entre los parientes,
sobre todo entre los y las que ya haban
doblado la curva de los treinta y cinco. No les
entraba en la cabeza que esta chica pudiera
decir de golpe que no a tantas cosas
que la vida le ofreca como posibles,
sin siquiera haberlas probado. Los
tena obsesionados la idea de que la
chica al entrar al convento renunciaba a
un futuro profesional, a una pareja feliz, a
los hijos. Renunciar a tanto pero qu
necesidad haba? Quin le habra metido en
al cabeza semejante idea? Se hablaron
barbaridades y se dijeron estupideces sobre las monjas a
cuyo colegio sus papis la haban mandado desde pequea,
porque era un colegio bien y daba status. Se critic al cura
que les haba dado el retiro de setiembre a las chicas de
quinto, y discretamente la andanada salpic a los padres
que inconscientemente le haban dado el permiso para
hacerlo.
En fin lo curioso fue que muy poco realmente pensaron que
lo que la muchacha estaba haciendo no era decir que no a
nada. Simplemente deca que s a Alguien. Era ese s el que
encerraba tantos no. No haba ninguna necesidad de
esperar a los treinta y cinco como hizo la Ruperta, que se
dedic a decirlos en cmodas cuotas mensuales durante
veinte aos, para aflojar recin a la fuerza un s medio tibin
empollado por una nidada de no anteriores.
La conozco a esta joven, que es hoy una gran religiosa.
Conserva toda la frescura de un s grandote dicho desde el
principio.

9uente: ;;;.[Link]
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
F08-09. O'+,.($6 SeH' !e "+ *.&e'-+!
SEUOR DE *A *IFERTAD
Camin. Predic.
San enfermos.
Subi a Jerusaln.
Se reuni con grupos pequeos
Y con grandes masas
que queran orlo
y conversar con l.
Fue donde l quiso ir.
Hizo lo que l quiso hacer.
Habl lo que El crey que deba hablar.
'es(s )ue un #ombre libre.
s el Se*or "e la +iberta".
Como su pueblo.
srael nunca acept ser dominado.
Y por eso, aunque con dolor,
Siempre se sacude el yugo que cae sobre l.
No acept srael vivir en Egipto
Bajo el dominio esclavizante del Faran.
Y sali al desierto en camino a la libertad.
No acept ser dominado ni por asirios,
Ni babilonios, ni romanos.
srael am siempre la libertad.
*
Jess es el hombre libre.
Nunca se at a nada ni a nadie.
Solo inclina su voluntad
A la voluntad del Padre.
No depende de su familia,
Sino que se desprende de ella.
No pertenece a sectas ni agrupaciones
De las cuales podra haber recibido ordenes.
No tuvo nunca propiedades
O bienes que defender,
Todo lo contrario;
Los pjaros del cielo tienen sus nidos
Pero el Hijo del hombre
No tiene donde reclinar la cabeza.
No tuvo nada propio.
Cuando nace
El lugar en que es recostado
Se lo prestaron los animales;
Y cuando muere
Desnudo y solitario
El sepulcro en que es depositado
Se lo ha facilitado un amigo.
*
Nunca se inclino ante el poder.
Ni pidi facilidades
Para una especie
De "campaa de bien pblico
Al revs:
Los trata duramente y denuncia sus abusos:
A los fariseos los trata de "hipcritas,
"sepulcros blanqueados,
"raza de vboras,
"necios y ciegos.
Jess no les teme por la influencia que ejercen,
Sino que trata de que el pueblo sencillo no los
siga,
Porque atan pesadas cargas sobre la gente
Y ellos no son capaces de moverlas
Ni con un dedo.
Herodes, el rey sin escrpulos,
Que ya tiene a su haber la muerte del Bautista,
Tambin quiere ahora hacer morir a Jess.
Y se lo advierten.
Pero Jess contesta:
"Vayan a decirle a ese don nadie; mira, hoy y
maana seguir sanando y echando demonios;
al tercer da acabo.
'es(s no #abla ni calla por mie"o.
Tampoco se somete
Para ser interrogado por Pilato.
Su silencio es su nica respuesta
Aunque Pilato por eso se enfurezca.
Jess nunca pide favores que lo comprometan.
Ni se allega al poder
Para facilitar su misin,
Ni pide dinero para extender su mensaje,
Ni solicita clemencia para salvar su vida.
Solo un hombre libre puede hacer esto.
Y ese era Jess
*
Nada haba ms sagrado para un judo de ese
tiempo que la Ley.
Jess da por abolidos
Muchos de sus preceptos.
Ustedes oyeron que se les dijo
Una cosa anteriormente, pues bien: Yo les digo
otra:
"Amen a sus enemigos, traten bien a los que los
persiguen; el que se irrita contra su hermano
ser reo de juicio; si te pegan en la mejilla
derecha ponle tambin la otra.
No acepta los mandatos externos
Que no tienen un significado mas profundo
de que les sirven las purificaciones rituales
si por dentro estn llenos de inmundicia?
No acepta los ayunos ni los preceptos
sabticos:
"No van ustedes de un pozo al buey que se ha
cado en el da sbado?
El sbado ha sido hecho para el hombre
Y no el hombre para el sbado
Y el Hijo del hombre es Seor del sbado.
Y por eso defiende a sus discpulos
De las criticas que les hacen
Porque un sbado arrancan unas espigas al
pasar
Porque tenan hambre:
"No han ledo lo que hizo David, que entr al
templo a comer los panes que no le estaban
permitido ni tocar?.
Esto provoc un escndalo muy grande.
Pero no le importa.
No poda callar.
Porque era libre.
*
cuando San Pablo quiere resumir
el Mensaje de Jess dice:
"Ustedes han sido llamados, hermanos, a la
libertad.
S.
Eso ha venido a hacer Jess.
A darnos la libertad.
A sacudirnos todos los yugos
Y todas las esclavitudes.
A sacudirnos del pecado.
A sacudirnos de los preceptos de la ley.
A sacudirnos de los complejos, los miedos y las
frustraciones.
Jess ha venido a darnos la libertad.
A ser dueos de nosotros mismos.
A mandar sobre nuestra propia vida.
l nos ha dado ejemplo
Para que sigamos sus pasos.
*
,or eso, si t( amas la liberta",
Si quieres vivir sin ata"uras,
Si quieres ser libre a pesar "e las mor"azas$
Sigue a 'es(s.
Se libre como l.
No te inclines ni te sometas,
No te vendas, como el agua
Que se vendi en las caeras,
Ni como la luz de la noche
Que se compra en cada casa.
"Que no te canalicen, que no te entuben,
que no te encajen ni te compriman.
Vive libre como el aire
Que respiras.
Libre como Jess.
Sirvien"o solo a -ios.
Y pi"ien"o que su volunta"
Se cumpla en ti
Y en to"as las criaturas.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
F08-10. *+ ".&e'-+! e$ "+ F.&".+
'stas son algunas citas de la Hi2lia relacionadas con el tema de la li2ertad. 'sto es ;til para
a1uellos 1ue 1uieran armar alguna c!arla.
>n. ,3 3": 5$onocer.n la +erdad ) la +erdad los !ar. li2res6. Relacin entre li2ertad )
+erdad. 'sto es mu) importante. Para m.s informacin leer enc0clica >eritatis 6plendor.
Ga. 53 1: 5Para ser li2res nos li2ert $risto6. Relacin entre li2ertad ) sal+acin.
" $or. 33 17: 5@onde est. el 'sp0ritu3 all0 est. la li2ertad6.
Rm. ,3 "1: 5Por1ue tam2i:n la creacin ser. li2erada de la escla+itud de la corrupcin para
participar de la gloriosa li2ertad de los !i4os de @ios6.
Rm. 73 %
(o2re el camino:
>n. 1*3 1/19.
lp. 33 7/1%.
-t. 73 13/1*.
>es;s ) la Merdadera Mid:
>n. 153 1/11
$G$: 1730/17*".
7cerca del la le):
(7L-L / (al 11,3 57. 7". 7%/77. 1"7/130
[Link] amo tu le%, 6eCorF 4l 6eCor es mi !erencia: %o !e decidido cumplir tus palabras. +ara
m5 vale ms la le% de tus labios $ue todo el oro % la plata. Due tu misericordia me consuele, de
acuerdo con la promesa $ue me !iciste. Due llegue !asta m5 tu compasin, % vivir1, por$ue tu
le% es toda mi alegr5a. ?o amo tus mandamientos % los prefiero al oro ms fino. +or eso me
gu5o por tus preceptos % aborre"co todo camino engaCoso. 0us prescripciones son admirables:
por eso las observo. -a e2plicacin de tu palabra ilumina % da inteligencia al ignorante.
F08-11. D.$5%.,+6 *+ ".&e'+,.($ 2ue -'+e Je#?#
bjetivo: profundi"ar la necesidad de liberacin para crecer en la @ccin de 8racias
por la 6alvacin $ue nos da &es's
B. M-./+,.($6 'l coordinador colocar. en la pared un cartel con la pala2ra: (L$LRRL
I le preguntamos al grupo: A1u: le puede estar pasando a una persona 1ue dice NsocorroNC ABu:
situaciones pueden estar +i+iendoC
$olocamos un segundo cartel con la frase: JL &'-7(3 IL '(&LI.
ABu: le est. 2rindando a la primeraC
2. A4'-e +" ,'!.$+!'. 'n la siguiente t:cnica tra2a4aremos so2re la idea de una persona
necesitada ) 1ue no puede sal+arse a s0 mismo ) de otra 1ue le 2rinda a1uello 1ue no puede
alcan=ar. 'n este encuentro profundi=amos en la e?periencia de descu2rirnos necesitados de
sal+acin.
-onsigna: N&ratemos de sentir las manos atadas... no las puedo mo+er... si 1uisiera a2ra=ar a
alguien no podr0a... si 1uisiera acariciar a alguien no podr0a... si 1uisiera darle la mano tampoco
podr0a. &omo contacto con todo lo 1ue siento por estar atado... trato de +i+enciar so2re lo 1ue
siento al tener los pies atados... si 1uisiera correr no podr0a... si 1uisiera saltar no puedo... esto)
atado. Jecesito ser li2erado... necesito li2erarme de lo 1ue me ata3 pero solo no puedo... 8Los
cola2oradores cortan los !ilos ) descu2ren los o4os de los participantes9 Ma)amos +i+enciando
el !ec!o de ser li2erados... &omamos aire nos despere=amos ) a2rimos los o4os.
I. Pue#-+ e$ ,%?$: durante 15 minutos3 lo 1ue fueron sintiendo3 las [Link] ) en 1ue nos
!ac0an pensar.
L. E1e',.,.: 1u: significado le damos a cada uno de estos !ilosC A1u: es lo 1ue ata la li2ertad )
la +ida del !om2reC Gdentificar cuatro causas de la escla+itud del !om2re.
7porte para la refle?in. <a) muc!as cosas 1ue nos atan ) los !om2res estamos necesitados de
li2eracin3 por eso +amos a profundi=ar esta e?periencia anali=ando las diferentes escla+itudes )
ataduras del !om2re.
'n este caso los !ilos son el s0m2olo de todo lo 1ue nos ata. @e a1uello 1ue ata la li2ertad ) la
+ida del !om2re. @e todo a1uello de lo 1ue necesitamos ser li2erados ) sal+ados. 'n este
momento 2uscamos identificar las causas 1ue escla+i=an al !om2re3 al menos algunas de ellas.
La conciencia del mal en el !om2re actual. 'l !om2re actual reconoce la presencia del mal en el
mundo3 Apero a 1u: ni+elC 7 ni+el del cuerpo3 a ni+el ps01uico3 social ) t:cnico. Luc!a por
erradicarlo logrando +arios a+ances3 pero donde !a) una dificultad grande es en reconocer 1ue
el mal tiene ra0ces profundasD 1ue !a) un gra+e desa4uste en la relacin de la criatura con @ios.
'l !om2re no admite un mal o un desa4uste 1ue :l no pueda +erificar con sus t:cnicas3 con sus
an.lisis3 ) 1ue pueda en alg;n momento superar por s0 mismo.
'l !om2re moderno cree 1ue solo ser. cuestin de tiempo ) de encontrar la t:cnica efica=. $ree
1ue no !a) mal 1ue no pueda ser superado por sus fuer=as. 7 las ataduras m.s profundas solo
llegamos a reconocerlas por la fe3 e?pl0cita o impl0cita. (lo desde a1u0 el !om2re se reconoce
necesitado de sal+acin ) a la espera de 71uel 1ue lo li2ere3 lo sane ) lo sal+e.
R. O'+,.($ ).$+" e$ e" '+-'.: Jos preguntamos Apor 1u: est. cla+adoC A1u: significa su
cru=C 'scuc!amos la Pala2ra en silencio3 1ue resuene en el cora=n la confesin de Pa2lo3 Rom.
53 %/11.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
Las Bienaventuranzas (La Nueva Ley).
Ficha n G
LA" 7IENA4EN&*RAN3A" -La nue8a e92
&E'A DE LA $IC%A: #l finalizar la primera seccin de fichas no pod5a faltar
aunque sea una m5nima referencia a la @ueva +ey. Es muy importante entender cul
es la ley de Cristo porque as5 podremos entender me-or qu$ es la verdadera
li!ertad. +a +ey de Cristo es la +ey del #mor. Esta ficha sirve para concluir todo
lo visto acerca de 1es/s como ideal de vida, acerca de la li!ertad, etc.
F09-01. <Qu= e# "+ D$ue/+ "e3E>
5-aestro3 QAcu.l es el mandamiento m.s grande de la Le)CR >es;s le respondi:
Q7mar.s al (e#or3 tu @ios3 con todo tu cora=n3 con toda tu alma ) con todo tu esp0ritu.
'ste es el m.s grande ) el primer mandamiento. 'l segundo es seme4ante al primero:
7mar.s al pr4imo como a ti mismo. @e estos dos mandamientos dependen toda la le)
) los ProfetasR6.
La pregunta 1ue le !i=o el fariseo esta +e= era una pregunta !onesta. Jo pretend0a desafiarlo a
>es;s sino realmente sa2er cu.l era la le) m.s importante por1ue resulta2a 1ue en esa :poca
!a20a tantas le)es3 tantas normas3 tantas tradiciones3 tantas cosas 1ue !a20a 1ue cumplir3 1ue )a
nadie sa20a 1ue era lo m.s importante.
>es;s nos muestra as0 1ue lo importante es amar. @e a!0 sale todo el resto. Leer Rom. 133 ,/10.
$omo 4+enes ) adolescentes3 nos suele pasar 1ue estamos podridos de cumplir. &oda nuestra
ni#e= parece a!ora 1ue fue una terri2le imposicin de nuestros +ie4os. Jo pudimos elegir
[Link] nada. <asta a!ora era o2ligacin ir a -isa3 re=ar ) creer3 ) si pregunt.2amos
por1u:3 era 5por1ue s06. La adolescencia se caracteri=a por ser una edad de re2elin frente a
todas esas normas. La t0pica respuesta a un padre 1ue no nos de4a salir es [Link] !acer lo 1ue
1uiera63 o 51uiero !acer lo 1ue se me cante6. Fno empie=a a creer 1ue la li2ertad est. en !acer
5lo 1ue se nos cante6. Parece 1ue !o) la sociedad es una sociedad 5adolescente6 )a 1ue todos
1uieren Qli2erarseR de las reglas. &enemos tantas reglas 1ue no sa2emos cu.l es la m.s
importante 8-c. 1"3 ",/3*9. I peor a;n3 nos terminamos 1uedando en las reglas sin sa2er
por1u: las cumplimos. 's de pura lgica 1ue al poco tiempo 1ueramos de4ar de lado todas esas
reglas. 'se es el pro2lema de cumplir por cumplir ) 1uedarse slo en la o2ligacin. @e esta
manera nos re2elamos contra todos3 inclusi+e contra @ios3 >es;s ) la Gglesia3 ) nos apartamos.
>es;s3 en esta lectura ) a lo largo de toda su +ida3 se recontra gast en ense#arnos 1ue lo m.s
importante es el amor3 la le) del 7mor. 7mar es lo 1ue nos !ace m.s !umanos3 m.s li2res )
m.s como $risto. 7mar es propio del seguidor de $risto. I nadie puede amar por o2ligacin3
amar es ante todo FJ7 'L'$$GXJ. Por eso esta nue+a le) es tam2i:n llamada la 5Le) de la
Li2ertad6.
Fna +e= 1ue amamos3 pero realmente amamos ) comprendemos el +erdadero significado de
esta pala2ra 8lastimosamente tan Qde+aluadaR !o) en d0a93 los mandamientos los +amos a
cumplir solos. Ia no +amos a ir a -isa por1ue 5tenemos 1ue ir a -isa63 sino 1ue +amos a ir a
-isa por1ue 51ueremos ir ) por1ue 1ueremos encontrarnos con >es;s ) amarlo6. I as0 todo.
$am2ia la perspecti+a. 7mar nos li2era realmente. >es;s +ino realmente a ense#arnos el
+erdadero sentido de lo 1ue es amar. Leer (al 11,3 57. 7". 7%/77. 1"7/130 8+er recurso 0,/
109.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
7 continuacin copiamos un capitulito del $atecismo de la Gglesia $atlica 8ptos. 19%5/197*9
en donde se !a2la 4ustamente acerca de esto.
*A *EY NUEVA O *EY EVANGE*ICA
19%5 La le) nue+a o Le) e+ang:lica es la perfeccin a1u0 a2a4o de la le) di+ina3 natural ) re+elada. 's o2ra de $risto )
se e?presa particularmente en el (ermn de la monta#a. 's tam2i:n o2ra del 'sp0ritu (anto3 ) por :l +iene a ser la
le) interior de la caridad: N$oncertar: con la casa de Gsrael una alian=a nue+a...pondr: mis le)es en su mente3 en
sus cora=ones las gra2ar:D ) )o ser: su @ios ) ellos ser.n mi pue2loN 8<2 ,3,/10D cf >r 31331/3*9.
19%% La le) nue+a es la gracia del 'sp0ritu (anto dada a los fieles mediante la fe en $risto. L2ra por la caridad3 utili=a
el (ermn del (e#or para ense#arnos lo 1ue !a) 1ue !acer3 ) los sacramentos para comunicarnos la gracia de
!acerlo:
'l 1ue 1uiera meditar con piedad ) perspicacia el (ermn 1ue nuestro (e#or pronunci en la monta#a3 seg;n lo
leemos en el '+angelio de (. -ateo3 encontrar. en :l sin duda alguna la carta perfecta de la +ida cristiana...'ste
(ermn contiene todos los preceptos propios para guiar la +ida cristiana 8(. 7gust0n3 serm. @om. 1319:
19%7 La Le) e+ang:lica Nda cumplimientoN 8cf -t 5317/1993 purifica3 supera3 ) lle+a a su perfeccin la Le) antigua. 'n
las NHiena+enturan=asN da cumplimiento a las promesas di+inas ele+.ndolas ) [Link] al NReino de los
$ielosN. (e dirige a los 1ue est.n dispuestos a acoger con fe esta esperan=a nue+a: los po2res3 los !umildes3 los
afligidos3 los limpios de cora=n3 los perseguidos a causa de $risto3 tra=ando as0 los caminos sorprendentes del
Reino.
19%, La Le) e+ang:lica lle+a a plenitud los mandamientos de la Le). 'l (ermn del monte3 le4os de a2olir o de+aluar
las prescripciones morales de la Le) antigua3 e?trae de ella las +irtualidades ocultas ) !ace surgir de ella nue+as
e?igencias: re+ela toda su +erdad di+ina ) !umana. Jo a#ade preceptos e?teriores nue+os3 pero llega a reformar la
ra0= de los actos3 el cora=n3 donde el !om2re elige entre lo puro ) lo impuro 8cf -t 1531,/1993 donde se forman la
fe3 la esperan=a ) la caridad3 ) con ellas las otras +irtudes. 'l '+angelio conduce as0 la Le) a su plenitud mediante
la imitacin de la perfeccin del Padre celestial 8cf -t 53*,93 mediante el perdn de los enemigos ) la oracin por
los perseguidores3 seg;n el modelo de la generosidad di+ina 8cf -t 53**9.
19%9 La Le) nue+a practica los actos de la religin: la limosna3 la oracin ) el a)uno3 [Link] al NPadre 1ue +e en
lo secretoN por oposicin al deseo Nde ser +isto por los !om2resN 8cf -t %31/%. 1%/1,9. (u oracin es el Padre
Juestro 8-t %39/139.
1970 *+ *e3 e/+$g=".,+ e$-'+H+ "+ e"e,,.($ !e,.#./+ e$-'e V"# !# ,+%.$#V 8cf -t 7313/1*9 ) la [Link] de las
pala2ras del (e#or 8cf -t 73"1/"79O e#-5 'e#u%.!+ e$ "+ 'eg"+ !e '6 VT! ,u+$- 2ue'5.# 2ue # 0+g+$ "#
0%&'e#A 0+,=!#e" -+%&.=$ /#-'#O 4'2ue e#-+ e# "+ *e3 3 "# 4')e-+#V 8-t 731"D cf Lc %3319.
&oda la Le) e+ang:lica est. contenida en el N%+$!+%.e$- $ue/N de >es;s 8>n 1333*9: +%+'$# "# u$# + "#
-'# ,% =" $# 0+ +%+! 8cf >n 1531"9.
1971 7l (ermn del monte con+iene a#adir la cate1uesis moral de las ense#an=as apostlicas3 como Rm 1"/15D 1 $o
1"/13D $ol 3/*D 'f */53 etc. 'sta doctrina trasmite la ense#an=a del (e#or con la autoridad de los apstoles3
especialmente e?poniendo las +irtudes 1ue se deri+an de la fe en $risto ) 1ue anima la caridad3 el principal don
del 'sp0ritu (anto. NMuestra caridad se sin fingimiento...[Link] cordialmente los unos a los otros...con la
alegr0a de la esperan=aD constantes en la tri2ulacinD perse+erantes en la oracinD compartiendo las necesidades de
los santosD practicando la !ospitalidadN 8Rm 1"39/139. 'sta cate1uesis nos ense#a tam2i:n a tratar los casos de
conciencia a la lu= de nuestra relacin con $risto ) con la Gglesia 8cf Rm 1*D 1 $o 5/109.
197" La *e3 $ue/+ es llamada "e3 !e +%'3 por1ue !ace o2rar por el amor 1ue infunde el 'sp0ritu (anto m.s 1ue por
el temorD "e3 !e g'+,.+3 por1ue confiere la fuer=a de la gracia para o2rar mediante la fe ) los sacramentosD "e3 !e
".&e'-+! 8cf (t 13"5D "31"93 por1ue nos li2era de las o2ser+ancias rituales ) 4ur0dicas de la Le) antigua3 nos inclina
a o2rar [Link] 2a4o el impulso de la caridad ) nos !ace pasar de la condicin del sier+o N1ue ignora lo
1ue !ace su se#orN3 a la de amigo de $risto3 Npor1ue todo lo 1ue !e o0do a mi Padre os lo !e dado a conocerN 8>n
1531593 o tam2i:n a la condicin de !i4o !eredero 8cf G.l *31/7. "1/31D Rm ,3159.
1973 -.s all. de los preceptos3 la Le) nue+a contiene los conse4os e+ang:licos. La distincin tradicional entre
mandamientos de @ios ) conse4os e+ang:licos se esta2lece por relacin a la caridad3 perfeccin de la +ida
cristiana. Los preceptos est.n destinados a apartar loo 1ue es incompati2le con la caridad. Los conse4os tienen por
fin apartar lo 1ue3 incluso sin serle contrario3 puede constituir un impedimento al desarrollo de la caridad 8cf (.
&om.s de 71uino3 s.t!. "/"3 1,*339.
197* Los conse4os e+ang:licos manifiestan la plenitud +i+a de una caridad 1ue nunca se sacia. 7testiguan su fuer=a )
estimulan nuestra prontitud espiritual. La perfeccin de la Le) nue+a consiste esencialmente en los preceptos del
amor de @ios ) del pr4imo. Los conse4os indican +0as m.s directas3 medios m.s apropiados3 ) !an de practicarse
seg;n la +ocacin de cada uno:
Las Bienaventuranzas (La Nueva Ley).
8@ios9 no 1uiere 1ue cada uno o2ser+e todos los conse4os3 sino solamente los 1ue son con+enientes seg;n la
di+ersidad de las personas3 los tiempos3 las ocasiones3 ) las fuer=as3 como la caridad lo re1uiera. Por1ue es :sta la
1ue3 como reina de todas las +irtudes3 de todos los mandamientos3 de todos los conse4os3 ) en suma de todas le)es
) de todas las acciones cristianas3 la 1ue da a todos ) a todas rango3 orden3 tiempo ) +alor 8(. rancisco de (ales3
amor ,3%9.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
F09-02. D.$5%.,+6 *+# F.e$+/e$-u'+$7+#
Leer en grupo: -t. 53 1/1"D tam2i:n pueden leer el salmo del recurso 0,/10 de estas fic!as.
Las Hiena+enturan=as forman parte de esta Jue+a Le). 7c. >es;s no nos dice: 5<ac: estoK6 o
5Jo !agas a1uello6. 7c. >es;s nos dice 5elices los 1ue !acen tal cosa6. >es;s nos est.
diciendo 1ue nuestra felicidad est. en elegir la Hiena+enturan=a. Las Hiena+enturan=as son
cla+es para ser felices sigui:ndolo a >es;s. 'n esta lectura 8-t. 53 1/1"9 est. el resumen de toda
la le) de $risto. 04ense 2ien cmo es la le)3 es un cam2io mu) importante. Para profundi=ar3
leer la c!arla a continuacin.
'ntregar a los c!icos el siguiente formulario para !acer en forma indi+idual. @arles "0 minutos
) despu:s !agan una puesta en com;n.
LAS BIENAVENTURANZAS
Leer: Mt. 5, 1-12
1) Eleg una Bienaventuranza con la que te identifiques respondiendo a las siguientes preguntas:
Cul es M Bienaventuranza?
Por qu elijo esta Bienaventuranza?
Me hace ser mejor cristiano? cmo? qu hace de bueno en m esa Bienaventuranza?
2) Cul es la Bienaventuranza que ms me cuesta?
Por qu me cuesta?
Me propongo hacer estas 5 cosas concretas para mejorar en esa Bienaventuranza:
a) Voy a .................................
b) Voy a .................................
c) Voy a ..................................
d) Voy a ..................................
e) Voy a ..................................
Las Bienaventuranzas (La Nueva Ley).
F09-03. D.$5%.,+6 *# M+$!+%.e$-# 3 "+# F.e$+/e$-u'+$7+#
'l o24eti+o de esta [Link] es 1ue los c!icos descu2ran 1ue ser cristianos no es cumplir un
fardo de pro!i2iciones3 sino amar ) de4arse amar por >es;s. &odo el mensa4e de >es;s est.
resumido en las Hiena+enturan=as. La idea es comparar los -andamientos con las
Hiena+enturan=as ) descu2rir 1ue el mensa4e de >es;s es un mensa4e lleno de amor. Ltra idea
1ue nos de4a las 2iena+enturan=as es 1ue amor3 li2ertad ) felicidad +an de la mano.
19 Leer '?. "03 1/17. 's la lectura de los -andamientos. Luego de leer esta lectura los
c!icos pueden manifestar a1uello 1ue les llama la atencin de esta lectura ) este
mensa4e.
"9 Leer a!ora la lectura de las Hiena+enturan=as: -t. 53 1/1".
39 7!ora se !a2la acerca de las similitudes ) las diferencias entre los -andamientos ) las
Hiena+enturan=as.
*9 <a2lar acerca de las Hiena+enturan=as en particular ) resaltar 1ue la Hiena+enturan=a
m.s importante es la del medio3 la 5ta.3 la Hiena+enturan=a de la misericordia.
-isericordia es amor. -isericordia +iene del lat0n ) significa miseria de cora=n3 es
a1uella persona 1ue no tiene nada por1ue lo entreg todo. Jo es otra cosa 1ue el amor.
La Hiena+enturan=a se puede leer as0: elices los 1ue aman3 por1ue ellos ser.n amados.
'ste es el centro de todo el mensa4e de >esucristo.
59 7rmar una conclusin 1ue e?pli1ue en pocas pala2ras cu.l es el +erdadero sentido de
ser cristianos.

Huscar m.s informacin en esta fic!a para 1ue la reunin se m.s profunda.
F09-04. D.$5%.,+6 E"eg.' u$+ F.e$+/e$-u'+$7+
'sta [Link] puede ser+ir para complementar alguna otra en esta fic!a3 especialmente la
anterior.
Leer en forma indi+idual la lectura de las Hiena+enturan=as: -t. 53 1/1".
Bue cada uno de los c!icos3 eli4a ) escri2a en una !o4a3 la Hiena+enturan=a con la 1ue m.s se
sientan identificados. Bue escri2an por 1u: eli4en esa Hiena+enturan=a.
'sta [Link] es mu) linda para !acer por1ue 4ustamente ac. resaltamos lo 2ueno3 lo positi+o
de nuestra fe. Generalmente tendemos a resaltar lo malo3 ) !a2lamos so2re el pecado3 o so2re
lo 1ue !acemos mal. 7c. elegimos a1uello 1ue !acemos 2ien ) 1ue nos !ace felices por
!acerlo.
&am2i:n es posi2le 1ue se den cuenta los c!icos 1ue ser perfecto en alguna de esas
Hiena+enturan=as parece casi imposi2le o inalcan=a2le. Pero el sentido es tener esas
Hiena+enturan=as como metas e ir creciendo en ellas. 'l amor es infinito.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
F09-05. C0+'"+6 D*+# F.e$+/e$-u'+$7+#E
La siguiente c!arla es larga a propsito. -.s 1ue una c!arla esto es un documento acerca de las
Hiena+enturan=as3 es fuente de informacin para a1uello 1ue 1uieran armar una c!arla3 o
simplemente profundi=ar acerca de lo 1ue son las Hiena+enturan=as.

*AS FIENAVENTURAN;AS
Por: Mariano Sapag
Are#iaturas: +, - +iena#enturan"a. ES - Esp!ritu Santo. ./
M - ./ Mandamientos. A0 - Antiguo 0estamento. 10 - 1ue#o
0estamento.
Algunos se preguntarn qu sern las BVs? Por qu una charla
de las BVs? Hasta ahora venamos escuchando charlas sobre
Dios, el pecado, sobre Jess, sobre el ES., sobre la glesia, y
ahora, las BVs, parece que esta charla no tiene nada que ver con
nada. Yo les voy a decir, esta charla tiene que ver con todo.
Espero que despus de esto se den cuenta realmente para qu
estamos ac, en este retiro, escuchando todo esto. En las BVs van
a entender todo lo que hablamos hasta ahora
y por qu lo hablamos, van a encontrar un
resumen de todo el mensaje de Jess, todo
lo que nos ense en pocas palabras est
ac, esto no es chiste, ac estn las <30B"'
para poder seguirlo. Por eso me parece que
esta charla es importantsima, y por eso
presten atencin.
Las BVs '$6 6+"B" <30B"' *+" &"'(' 6$'
,0 10%0 '"% @"3-<"'. Para entenderlas
tenemos que remontarnos a la Creacin, al
Gnesis y a la Historia de la Salvacin.
En el Gnesis se nos explica el principio de
todo, la Creacin, de la nada, el mundo. Un
mundo que slo una fuerza tan grande como
la de Dios podra hacer. En el Gnesis Dios
habla, dice algo, y se crea algo, dice que
haya luz y hubo luz. Crea lo que podemos
llamar el $%,"6 60/+%03. El orden de las
cosas, la naturaleza. Y crea al hombre, con
su propio orden natural. Dios nos crea, no
somos cualquier cosa, nosotros no decidimos
nuestra naturaleza, ese orden lo puso Dios y eso hace que seamos
hombres y no otra cosa. Debemos respetar ese orden que se nos
dio, porque si lo respetamos seremos felices, si no lo respetamos
perdemos la felicidad.
Lamentablemente eso es lo que pas en la historia del hombre,
Adn y Eva, el pecado original, y todos los pecados que siguieron,
inclusive los nuestros. La naturaleza humana se debilit. El
hombre decidi no seguir ese orden.
Dios no deja al hombre solo. Sin su ayuda es prcticamente
imposible poder ser felices, poder llegar a l. Por eso, lleg un
momento en el que deba darle una ayuda al hombre, a la
humanidad para poder ser felices y respetar ese orden que el cre.
Ahora pasamos del Gnesis al xodo, el segundo libro del AT. Es
la poca de Moiss, que se encarg de liberar a un pueblo esclavo
de Egipto y llevarlo a la tierra prometida. En ese camino de
liberacin de Moiss, Dios le da en el monte Sina, lo que
conocemos como los 10 M. Los 10M son una ayuda que Dios le
dio al hombre para que pueda respetar el orden y ser feliz. Lo
podemos llamar: el $%,"6 7$%03. Pero claro, tena que darlo en
forma de leyes, de normas obligatorias, porque el pueblo no estaba
preparado, no era maduro para otra cosa. Es como cuando ramos
ms chicos y nuestros padres nos decan "no hagas tal cosa "and
a baarte, "and a dormir, "no comas eso, etc. Nosotros no
entendamos, pero ellos nos decan esas cosas para ayudarnos a
crecer. Esto es lo que hizo Dios, les dio estas 10 rdenes para que
el hombre cumpla, sin ms vueltas, no hagas esto, hace esto y no
hagas aquello, muy simple, muy claro, como si se las estuviera
diciendo a un chiquito.
El problema fue que nos quedamos en el cumplimiento, en el
"cumplo y miento. No le encontramos el sentido a los 10 M, los
cumplamos, pero encontrbamos una vuelta y los rompamos.
Vino la adolescencia de la humanidad, el dej de decirme lo que
tengo que hacer! no me jodas ms! Y vino Jess. La venida de
Jess ya era anunciada por el profeta Ezequiel en el AT: deca "Yo
santificar mi gran nombre profanado entre las naciones, y las
naciones sabrn que yo soy Dios cuando yo
por medio de ustedes manifieste mi santidad a
la vista de todos. Los tomar, los recoger de
todos los pases y los llevar a su suelo, los
rociar con agua pura y quedarn purificados
de todas vuestras impurezas y de todas
vuestras miserias los purificar. Y les dar un
corazn nuevo e infundir en ustedes un
espritu nuevo, quitar de vuestra carne el
corazn de piedra, y le dar un corazn de
carne. nfundir mi espritu en ustedes y har
que se conduzcan de acuerdo al bien.
Habitarn la tierra que yo les di, ustedes sern
mi pueblo, y yo ser vuestro Dios (Ez. 36, 23-
28).
Dios saba que la cosa ya no daba para ms,
le dio una ayuda al hombre, y no sirvi de
nada, los mandamientos eran palabras noms,
y si se cumplan era por tradicin, pero nada
ms. Entonces mand a su Hijo, Jess,
perfecto hombre y Dios al mismo tiempo, para
que nos gue y para que por fin el hombre
pueda entender su sentido, siempre
respetando nuestra libertad. Y en esa misin de Jess, nos llegan
las BVs.
Las BVs son un mensaje de Jess que lo da en un momento de su
vida. Este momento se lo llama el Sermn de la Montaa. Con
Jess cambia todo, nos trae un mensaje nuevo. Dios ya se haba
encargado de darnos los 10 M, pero ahora la cosa es distinta,
porque manda a su hijo para traernos un nuevo mensaje, un
mensaje de salvacin. Ahora, nos dice: "si quers ser feliz, hac
esto, nos invita, nos llama, nos dice "mir, este es el camino "yo
vine para mostrrtelo, "vine para que aprendas a ser el mejor de
los hombres, "vine para que por fin, puedas ser feliz.
Jess vino a traernos un nuevo mensaje. l dice "no vine a abolir la
ley sino a dar cumplimiento de ella (Mt. 5, 17). No vino a tirar los
10M y poner unos nuevos, no, Jess eleva los 10M a la perfeccin,
para que seamos perfectos no slo en la Tierra, sino tambin en el
Cielo.
Jess, en un momento de su vida se topa con un joven rico (Mt. 19,
16-22) que le pregunta qu debe hacer para alcanzar la vida eterna,
Jess le dice que cumpla los 10M, el joven, respondindole que ya
los cumpla le pregunt: "qu ms debo hacer? y Jess le dijo: "si
quers ser 1"%@"</$ ven y seguime. Est clarsimo. Y Jess, en
Las Bienaventuranzas (La Nueva Ley).
las BVs, y en toda su enseanza nos trae una nueva ley para hacer
a lo que nos invita a seguirlo.
Veamos qu es lo que nos dice Jess en estas BVs, cul es este
camino a la felicidad, y para eso leamos leer este pasaje tan
importante del Evangelio (Mt. 5, 1-12) y lo vamos a ir analizando.
Recuerden que hay distintas traducciones de la Biblia, la traduccin
ms comn es la del Libro del Pueblo de Dios, esta cambia la
palabra BVdos por felices. El sentido es el mismo. gual voy a
usar la otra versin ms fiel, que es la Biblia de Jerusaln.
L0' B-"60B"6/+%06A0'4 Mt. 5, 1-12
V-"6,$ 30 7+<>",+79%") '+9-2 03 7$6/" [Fjense que dice subi
al monte, o montaa segn otras versiones de la Biblia, esto no
quiere decir que Jess escal una montaa para hablar,
simplemente subi a un lugar donde todos lo pudieran ver. Pero
por qu Mateo usa la palabra monte o montaa?, por qu esta
parte del Evangelio se llama Sermn de la Montaa? Porque Jess
est por decir algo muy importante, y as como Dios habl en el
Monte Sina para decirle a Moiss algo tan importante como los
10M, ac Jess habla una de las cosas ms importantes de toda su
enseanza -- sigamos] '" '"6/2 [se sent, que importante, estaba
por decir una de las cosas ms importantes, y en vez de empezar
como hara un poltico: "Hermanas, hermanos, compaeros,
imagnense la escena, Jess se sienta en un lugar donde todos
pudieran escucharlo], : '+' ,-'<?1+3$' '" 3" 0<"%<0%$6. Y
/$706,$ 30 10309%0) 3"' "6'"#090 ,-<-"6,$ [Jess enseaba con
cario, enseaba, no obliga a nadie, no agarra a nadie del cogote
para que aprenda, no, Jess ensea el camino, nos da la opcin y
nos dice que si quers ser feliz, seguime] [ahora vienen las nueve
BVs, escuchen bien que despus las vamos a analizar:]
5B-"60B"6/+%0,$' 3$' 1$9%"' ," "'1?%-/+) 1$%*+" ," "33$'
"' "3 R"-6$ ," 3$' -"3$'.
B-"60B"6/+%0,$' 3$' 706'$') 1$%*+" "33$' 1$'""%86 "6
>"%"6<-0 30 /-"%%0.
B-"60B"6/+%0,$' 3$' *+" 33$%06) 1$%*+" "33$' '"%86
<$6'$30,$'.
B-"60B"6/+%0,$' 3$' *+" /-"6"6 >079%" : '", ," 30
.+'/-<-0) 1$%*+" "33$' '"%86 '0<-0,$'.
B-"60B"6/+%0,$' 3$' 7-'"%-<$%,-$'$') 1$%*+" "33$'
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B-"60B"6/+%0,$' 3$' *+" /%090.06 1$% 30 10A) 1$%*+" "33$'
'"%86 33070,$' >-.$' ," D-$'.
B-"60B"6/+%0,$' 3$' 1"%'"=+-,$' 1$% <0+'0 ," 30 .+'/-<-0)
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1"%'-=+-"%$6 0 3$' 1%$@"/0' 06/"%-$%"' 0 B$'$/%$'.
Ustedes se preguntarn por qu se llaman BVs. Su nombre no sale
de la nada. La palabra BV viene de "buenos vientos. Era una
palabra que en la poca de Jess se la usaba para despedir a los
navegantes cuando se iban algunos das de pesca en el mar. Sus
familiares no les decan "suerte, o "que la pasen bien, o "que
tengan pique, no, ellos les decan: "tengan buenos vientos, o
"bienaventurados. Que tengan buenos vientos para que puedan
tener un buen viaje y puedan volver sanos. Estos vientos son los
que nos llevan, nos empujan, pero, adnde? a dnde queremos
llegar todos? TODOS, a la felicidad. Felicidad que la vamos a
encontrar en Dios. Por eso digo que Jess con las BVs nos ensea
a ser felices, porque nos muestra el camino y nos muestra los
vientos que nos llevan hacia la felicidad y hacia Dios.
Tener buenos vientos tambin significa otra cosa. se acuerdan de
la charla del ES? se acuerdan que el ES se manifiesta como un
viento que nos empuja? Ac es lo mismo. Estas nueve claves para
ser felices que Jess nos muestra slo se pueden hacer si estamos
empujados por el ES, sino es imposible. Slo con la ayuda del
amor de Dios podremos ser realmente felices. Por eso
necesitamos tanto del ES, necesitamos de la glesia, necesitamos
de los Sacramentos, necesitamos la Gracia.
El ES es el viento necesario para tener estas 9 BVs y ser felices.
Sin el ES no llegamos a esto, o muy poco, o a lo sumo podremos
cumplir los 10M como los cumpla el joven rico, pero no los
entenderemos y ciertamente no seremos perfectos.
Pasemos ahora a las 9 BV', cules son y cmo hay que
entenderlas, ac est la clave, poder entenderlas.
[Dibujar en el pizarrn 9 espacios para las BVs e ir anotndolas a
medida que se van viendo]
Son en total 9 BVs las que Jess nos da, o nueve actitudes de vida.
Hay una BV que podemos decir que es la ms importante y resume
todo el mensaje de Cristo. Si dijimos que esto es el centro de la
enseanza de Cristo, el centro del centro est en una de estas BVs.
Y es justamente la del centro, la nmero 5. En esta BV nos ensea
Jess a ser cristianos.
La 5M BV dice as: "Bienaventurados los misericordiosos porque
ellos alcanzarn misericordia. La palabra ms importante de todo
el cristianismo es esta, "misericordia, que lamentablemente ya casi
ni se usa, y si se usa es en las pelculas para cuando alguien est
por matar a otro y ste le pide que le tenga misericordia. Pero el
significado es este: significa nada ms y nada menos que "amor.
Pero amor verdadero, simplemente el amor de Jess. Misericordia
viene de "miser, y "cordis. "Miser significa "miseria y "cordis
significa "corazn, es decir, miseria de corazn. La misericordia es
una actitud en la cual yo con mi corazn acompao la miseria del
otro. Y esta miseria de corazn no es ms que amor
desinteresado, amor que no es egosta, amor incondicional, es
decir, sin condiciones. No es un amor en el que yo digo: "te amo
porque sos as, o "te amo slo si hacs tal cosa, es un te amo y
listo. Es un amor de entrega al otro, inclusive a Dios, eso es tener
miseria de corazn, es una entrega, que no necesito nada de vos,
pero te entrego todo. Y no es solamente amar a Dios, a mi familia,
y a mi novia o novio. Es amar a Dios y a todas las personas,
inclusive a nuestros enemigos. Es amar como Jess am, como
Jess nos am y como Jess am a su Padre. Por eso Jess nos
dice ya cuando se estaba despidiendo de sus discpulos sabiendo
lo que le iba pasar: "Les doy un mandamiento nuevo: mense los
unos a los otros. As como yo los he amado, mense tambin
ustedes los unos a los otros (Jn. 13, 34). Por eso, esta 5 BV, que
decimos que es la ms importante porque resume todo el mensaje
del Evangelio, la podramos dejar as: "Bienaventurados, o felices,
los que aman como Jess, porque ellos alcanzarn el amor. Qu
difcil es amar como Jess! Amar sin poner condiciones, amar
desinteresadamente! Parece difcil, pero para hacer esto est el
ES. Slo movidos por el ES podemos hacerlo.
Ahora veamos el resto de estas BVs, que vamos a ver que se
derivan del amor, el amor va a estar tambin en estas siguientes
BVs. Quiere decir que si tenemos amor, nos van a salir estas 9
actitudes, y al revs tambin, si tenemos estas 9 actitudes,
tendremos tambin amor.
La 1M BV dice as: "Bienaventurados los pobres de espritu porque
de ellos es el Reino de los cielos. Pobres de espritu Reino de
los cielos. Si yo le digo a alguien que es un pobre de espritu
probablemente me va a querer pegar. Casi suena como una
agresin. Perdimos este concepto. Tambin, hoy hablar de pobres
pareciera decir que solamente se refiere a una carencia material.
Si bien la pobreza material puede significar una entrega total a
Dios, como lo hacen los monjes, las monjas, etc., o cualquier
hombre o mujer consagrada, la pobreza que ahora vemos se trata
de otra cosa. Hay otra palabra que va mejor con este concepto de
pobres de espritu y que de alguna manera indica lo que Jess
quiso decir: el "desapego. Bienaventurados los que tienen el
corazn desapegado porque de ellos es el Reino de los Cielos. La
primera condicin para tener un amor incondicional es tener un
desapego interior. Qu es esto? No es no tener. La primera BV
se dedica a los que no dependen de nada y de nadie, desapego del
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
tener, desapego del poder, desapego del querer. Desapego de
todo aquello que no nos permite ser libres. Desapego no es no
tener, desapego es saber tener. Saber tener es saber que todo lo
que tenemos es un medio. Todo lo que tengo, incluso las cosas
ms nobles que tengo, son un medio para alcanzar un fin. nclusive
nuestra familia. Todos somos compaeros de viaje. Y todas las
cosas que tenemos no son un fin en s mismo, ni siquiera somos
dueos de esas cosas! Somos administradores de ellas, Dios nos
las dio para que las usemos bien para ayuda nuestra y de todos.
Tendr en la medida en que me ayude para alcanzar mi fin. Busco
mi beneficio porque con mi beneficio, beneficio a todos. Me
desapego de todo. Nosotros no somos dueos de nada y de nadie,
no somos dueos de nuestros hijos, nuestros padres no son
nuestros dueos, son nuestros compaeros, y nadie nos puede
usar.
La BV despus dice: "porque de ellos es el Reino de los Cielos: es
la consecuencia que nos dice Jess. Como no tengo nada, como
no me pertenece nada, me pertenece todo. Cuando uno vive este
desapego, siente que le pertenece todo, el Reino de los Cielos. Es
el lugar donde Dios reina, Dios reina en todo y en todo, por eso, la
persona que tiene el corazn desapegado, va a tener todo.
La 2M BV es: "Bienaventurados los mansos porque ellos poseern
en herencia la tierra. Los mansos heredarn la tierra prometida.
Parece que ser mansos es ser unos flojitos, unos manipulados,
usados. La palabra misma nos parece poco seria. Qu quiere
decir la mansedumbre? Es la actitud del corazn. Es una paz
interior. La mansedumbre es la persona que no es una
dependiente emocional. Es una persona que adentro es tranquila,
afuera podr haber tormenta, rayos, truenos, todo. Afuera puede
estar toda la agitacin, pero eso no me toca por dentro. No me
invade. No vivo emocionalmente dependiente del afuera, agitado
por todo lo que pasa afuera. La mansedumbre es un corazn en
paz frente a todo lo que sucede afuera. Es tener un eje, que pueda
mantenerlo para que lo de afuera no me tire abajo, no me
derrumbe. Estar alineado, estar en un eje. Nadie puede amar
incondicionalmente es un dependiente de todas las emociones, si
apenas me decs algo me pongo mal, me enojo, largo todo. No
puedo amar incondicionalmente si estoy desequilibrado.
Despus dice: heredarn la tierra prometida: si estudiamos el AT
en la huda de Egipto, se trata del paso de la esclavitud a la
libertad. Quiere decir que el lenguaje es muy profundo, es la salida
de la esclavitud, hacia la libertad. Slo las personas mansas, con
paz interior, pueden ser libres. La tierra prometida es la libertad.
Esta Bienaventuranza parece imposible, porque con nuestra tpica
actitud de argentinos, no enganchamos en todo, si no encuentro el
control de la televisin, ya me pongo nervioso. Cualquier cosita nos
puede agitar adentro y ah ya est, podemos hacer cualquier cosa.
Nos molestan un poquito y nos enojamos, nos piden algo y lo
tomamos como una carga, nos calentamos por cualquier cosa. Y
ah perdemos la orientacin. Y voy a depender de mi estado
anmico: hoy no te quiero porque me duele la cabeza, hoy no te
quiero porque me empujaron, hoy no te quiero porque no puedo
usar mi computadora, hoy no te quiero porque no puedo hablar por
telfono. Si solamente nos queremos cuando tenemos ganas,
adnde vamos a parar? Cmo se puede ser libre as? Si a cada
cosita mnima me enojo, me pongo mal, puteo, me bajoneo.
Seremos libres cuando podamos desapegarnos de todas estas
emociones y no dejemos que nos arrasen, cuando mantengamos
un equilibrio, cuando en vez de calentarme por cualquier cosita, me
tranquilizo. Mansedumbre, en el fondo, es paz. BV los que puedan
mantener la paz y la tranquilidad porque ellos sern libres.
La 3M BV: "Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern
consolados. Esta es un poco ms complicada de analizar, ahora
parece que no entendemos nada. No me estabas diciendo que
tenamos que tener una actitud de mansedumbre? Porqu ahora
tenemos que llorar? Otra vez ac tenemos que ir ms en
profundidad. El llanto es smbolo de impotencia, cuando no
pudimos hacer algo, cuando nos sale mal, cuando no lo podemos
evitar. El llanto es un reconocimiento de que no puedo con todo.
Los hombres no lloran: s lloran. Tendramos que reconocer
nuestra condicin: que somos dbiles. Significa: bienaventuradas
las personas que reconocen su debilidad, su impotencia, su
limitacin. Es una clave para poder ser ms humildes. Reconoc
que no pods todo!. No te hagas el fuerte, no sos superman.
Bienaventurados los que lloran porque se reconocen dbiles,
porque se sienten impotentes frente a muchas cosas,
bienaventurados los que lloran porque se reconocen como
humanos. Bienaventurados son tambin los que lloran por los
pecados ajenos y por las injusticias que cometen. Eellos sern
consolados: para amar incondicionalmente no te hagas el perfecto,
no vendas imgenes de perfeccin. Para amar, se requiera que te
reconozcas vos como sos. Esta BV la podemos relacionar con un
pasaje muy lindo del Evangelio, el de Mara Magdalena. Mara
Magdalena era una pecadora pblica, una prostituta, ella se
encuentra con Jess y se pone a llorar a sus pies, y los fariseos
que Jess tiene al lado decan: "si supiera lo que es esta mina, esta
prostituta, esta pecadora y l, leyndoles el pensamiento les dice:
"a esta mujer, porque se le perdon mucho, amo mucho, porque
pidi muchas veces perdn, se cay, pero se levant mucho,
reconoci sus cadas y pidi perdn por ellas. No se preocupen
tanto de no caer nunca, traten de levantarse siempre. Cuando uno
se cay y se levant mucho, comprende a aquellos que se cayeron
y se levantaron muchas veces. Esta BV nos dice que seamos
humildes, que nos mostremos cmo somos, que frente a los ojos de
Dios no tenemos nada que esconder.
Pasemos a la 4M BV: "Bienaventurados los que tiene hambre y sed
de justicia porque ellos sern saciados. Hambre y sed de justicia
parece que dice que son los que se pelean por la justicia social, los
piqueteros que luchan por el hambre del pueblo. Pero esto no es
tan as. Nada que ver. Hambre y sed significa "tener necesidad de
algo. La palabra justo era un halago en la tradicin hebrea.
Alguien pleno espiritualmente. Esto perdi sentido. La palabra cay
en la decadencia, como muchas otras palabras. Justa es la
persona coherente, ntegra, que hace y dice lo que piensa y siente
que es lo correcto. Todos tenemos incoherencias, San Pablo
deca, "no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero (Rom.
7, 19). No somos justos, porque no somos coherentes, ni con lo
que sabemos que es lo correcto ni con nuestra fe. No llevamos
nuestra fe a nuestras vidas de todos los das, y as, no somos
justos. Jess nos llama a ser justos en las cosas pequeas de
todos los das, y as, por esas pequeas justicias que hacemos
contribuimos a que haya un mundo cada vez mejor y ms justo,
pero se empieza desde lo chiquito. Llegar a ser justo totalmente es
una aspiracin, no se trata de que lo seas, sino que luches por
serlo. Si vos trats de ser coherente, entonces podrs vivir este
amor incondicional.
La 5M BV ya la vimos, y es la del amor.
Veamos ahora la 6M4 "Bienaventurados los limpios de corazn
porque ellos vern a Dios. Los limpios de corazn van a ver a
Dios. Esto de limpios de corazn pareciera decir, y as se
enseaba siempre, que eran los que no cometan pecados
sexuales, los que eran puros sexualmente. Los que vivan la
castidad. Y no es realmente as, los limpios de corazn, o puros de
corazn son aquellos que estn libres de pecado, de todo pecado.
Nuestros pecados dejan manchas en nuestro corazn que
oscurecen todo. Nuestra falta de amor hacer que no podamos ver
con claridad las cosas, y eso nos lleva a seguir pecando o a no ver
el pecado. Es un gran problema. En esta BV Jess nos dice que si
vivimos libres de pecado, si intentamos lavar constantemente las
manchas que dejan nuestros pecados, si vivimos el amor, as,
veremos a Dios. Y esto es realmente lo que pasa. A mi me pasa
generalmente cuando me voy a algn retiro que ah puedo
tranquilizarme, analizarme a m mismo, sacarme mis pecados, y ah
es cuando me llega realmente la visin de Dios. Siento que lo
puedo ver. Espero que alguno de ustedes ac le haya pasado eso,
que pueda realmente tener tanta fe que puede ver con claridad las
cosas. De repente vemos que todo tiene sentido, que hay algunas
cosas que no sabemos o que no podemos entender, pero que a
Dios lo vemos, que sabemos que Dios est con nosotros, sabemos
que su Espritu Santo nos acompaa. Ojal nos pasara ms
seguido esto, y no slo en los retiros. Y muchas veces nos pasa
que nos saltan las lgrimas de ver a Dios, tal vez en un retiro, tal
vez en alguna otra ocasin especial, pregntenles a sus padres qu
les pas cuando los vieron nacer, a veces vemos con tal claridad
las cosas, que sentimos que no necesitamos nada ms, y eso nos
emociona. Podemos ver a Dios, porque nuestro corazn est
limpio. Lo vemos con nuestro corazn, porque nuestro corazn se
abre. Y dganme si no son los chiquitos los que tienen abierto el
corazn, los que aman sin protestar, sin exigir, los que aceptan lo
que los padres les dicen: por eso Jess nos dice "En verdad les
digo que si no se hacen semejantes a los nios, no entrarn en el
Las Bienaventuranzas (La Nueva Ley).
Reino de los Cielos (Mt. 18, 3). Bienaventurados los que tienen
limpio el corazn porque ellos vern a Dios.
La 7M BV dice as: "Bienaventurados los que trabajan por la paz,
porque ellos sern llamados hijos de Dios. La BV dice que
trabajemos por la paz, por la armona. No vivir pelendonos, no
vivir enfrentndonos los unos a los otros. Preocuparnos por
solucionar los problemas de los dems, ayudar a los dems, en el
fondo, lo que implica amar al prjimo. Cmo se trabaja por la
paz? Juan XX, dice que se construye la paz en base a cuatro
pilares: (i) La Verdad, (ii) La Justicia, (iii) la Libertad y (iv) el Amor.
Ellos sern llamados hijos de Dios, ser hijo de Dios no significa
tener un carnet. Jess nos dice quines son los hijos de Dios, no
son lo que pertenecen a su club de fans. Es todo ser humano,
hombre y mujer, de cualquier raza, que trabaje por la paz desde el
amor, ese es hijo de Dios. mporta amar para ser hijo de Dios, no
tener un carnet.
Pasamos a las (3/-70' ,$' BV'. Y ac Jess nos advierte algo,
nos dice que el que vive el amor, el que vive la misericordia, que se
prepare. Cuidado porque cuando hagan esto, van a ser
perseguidos. Las ltimas BVs tienen que ver con esto.
"Bienaventurados los perseguidos como diciendo,
lamentablemente se van a ganar enemigos. Por que? Porque la
mediocridad no tolera la integridad. Porque al mediocre le molesta
ver lo que el otro hace que yo no hago. Y mucha de esa gente no
quiere cambiar, entonces pretende que nosotros cambiemos y nos
adaptemos a ellos. Jess al final nos dice bien claro
"Bienaventurados los perseguidos por causas de la justicia ac
tiene que ver con la justicia humana. Y en la ltima dice
"Bienaventurados cuando los injurien, los persigan, y digan
mentiras contra ustedes por mi causa. Bienaventurados porque
defiendan su fe, o defiendan una causa de justicia humana.
Bienaventurados porque el ES va a estar con ustedes. Ustedes
dirn que a nosotros no nos persiguen como persiguieron a muchos
cristianos, particularmente a los primeros cristianos que los
mataron. Pero, ustedes se creen que no nos persiguen? La
persecucin se da por muchas maneras, cuando nos burlan porque
vamos a Misa, porque rezamos, porque creemos, cuando critican
nuestra fe, cuando hacen toda clase de cosas para alejarnos de
Dios, como lo hacen constantemente los medios de comunicacin y
tambin muchas veces nuestros amigos. De alguna manera, en
esta BV Jess nos llama a morir con l. Muchas veces
defendemos cosas que parece que todo el mundo est en contra,
como por ejemplo la virginidad. Todos parecen estar a favor del
aborto, de las drogas, de la pornografa, del alcohol. Vivimos
siendo tentados, y si estamos en desacuerdo, no nos entienden y
hasta incluso nos joden. Por eso Jess nos da estas dos BVs, para
que cuando defendamos una causa humana como la vida, o
defendamos nuestra fe, el ES est con nosotros ayudndonos.
Para que seamos felices a pesar de todas esas tentaciones e
injusticias.
Llegamos al final del pasaje del Evangelio, y Jess ac nos dice:
"algrense y regocjense porque vuestra recompensa ser grande
en el reino de los Cielos. Nos dice que nos alegremos y que nos
regocijemos, es decir, que nos pongamos contentos. Y esto es re
importante. Ustedes se creen que esto es un eterno sufrimiento?
Yo les digo que si sufren haciendo esto, algo estn haciendo mal.
Este es un camino de felicidad, un camino de alegra. Es probable
que suframos muchos dolores a lo largo de nuestras vidas, pero si
hacemos esto, igualmente seremos felices y vamos a estar
BENAVENTURADOS, es decir, empujados por el amor de Dios.
Todo esto es algo que nosotros tenemos que elegir, Jess nos da
la opcin. Nos da la opcin de amar como l am. Nos dice, como
al joven rico: "seguime. Muchas veces parecer que estamos
yendo contra la corriente, y esa corriente nos va a tirar para el otro
lado, nos van a perseguir, pero siempre tendremos esta opcin.
Siempre tendremos la opcin de ser felices con Jess. Este
camino lo eligen ustedes y es un camino que '" 1+"," >0<"%, y si
vemos que no podemos, trataremos de seguir hacindolo, porque
as seremos felices. Pero no se olviden que necesitan al ES para
poder hacerlo, porque sino es imposible.
Estas son las 9 BVs, y este es el centro del nuevo mensaje que
nos trae Jess, pero recuerden que todo se resume al amor:
"felices los que aman como Jess, porque ellos alcanzarn a Dios.
FN.
"egunda "ecci#n
$IC%A"
(sta segunda seccin contiene las siguientes fic"as2
/ Fic"a &' I Sacramentos 4en general6 y gracia
/ Fic"a && I (l :autismo
/ Fic"a &J I La Fe
/ Fic"a &A I La (ucarist$a
/ Fic"a &5 I (l pecado
/ Fic"a &K I La 1econciliacin
/ Fic"a &L I (l mal% el sufrimiento y la muerte
4incluye Dncin6
/ Fic"a &M I (l cielo% el purgatorio y el infierno
/ Fic"a &N I La Confirmacin
/ Fic"a &= I (sp$ritu Santo y -entecost,s
/ Fic"a J' I Iglesia
/ Fic"a J& I (l matrimonio y la familia
/ Fic"a JJ I Covia+go y se!ualidad
/ Fic"a JA I Frden Sagrado y sacerdocio
(sta seccin est# dedicada a los sacramentos y a las cuestiones
cone!as con los sacramentos (mpe+amos con los sacramentos
en general para pasar a ver todos los sacramentos2 :autismo%
(ucarist$a% 1econciliacin% Confirmacin% 0atrimonio% Frden
Sagrado y Dncin de los enfermos La fe se relaciona de alguna
manera con el :autismo La (ucarist$a es un tema esencial La
fic"a de pecado% as$ como las fic"as de el mal% el sufrimiento y la
muerte% y la de cielo% purgatorio e infierno% se relacionan con el
sacramento de la 1econciliacin (l sacramento de la Dncin lo
incluimos con la fic"a que "a)la acerca del mal% el sufrimiento y
la muerte% fic"a en la que tam)i,n tratamos la virtud de la
esperan+a Luego viene la Confirmacin y las fic"as cone!as que
son2 (sp$ritu Santo y -entecost,s% y la fic"a acerca de la Iglesia
A continuacin sigue el sacramento del matrimonio con los temas
relacionados2 familia% novia+go y se!ualidad La ltima fic"a de
esta seccin es la que trata el sacramento del Frden Sagrado con
cuestiones vinculadas a las vocaciones y al sacerdocio en general
(stas fic"as son fundamentales para la segunda etapa del plan
para el ao de Confirmacin
Sacramentos y Gracia.
Ficha n 1B
"ACRA'EN&O" + GRACIA
&E'A DE LA $IC%A: descu!rir la importancia de los sacramentos en nuestras
vidas de fe. Entender que los sacramentos no slo sinifican alo sino que tam!i$n
realizan alo y nos dan la racia. +os sacramentos e6ien fe y sinceridad.
F10-01. Qu= #$ "# #+,'+%e$-#
(eg;n el $atecismo de la Gglesia $atlica 8p. 11319:
&os sacramentos son !./0! 12.-3-1! de la /"3-.3, instituidos por -".!T y
con'iados a la ./&1!.3, mediante los cuales nos es dada la 4.D3 D.4.03*
B. S$ SIGNOS6
&odo lo 1ue conocemos lo !acemos a tra+:s de nuestros sentidos ) por medio de signos
sensi2les. 7s0 despu:s +amos tomando idea de lo 1ue son las cosas3 ra=onamos ) ela2oramos
conceptos ) captamos la esencia de las cosas3 es decir3 nos damos cuenta de lo 1ue las cosas
son.
Podemos decir 1ue los signos son cosas 1ue representan otras 1ue no est.n. Por e4emplo un
cartel de [Link] 1ue muestra una flec!a !acia la derec!a3 2ueno3 esa flec!a nos est. indicando
1ue pr?imamente +a a +enir una cur+a. &oda+0a no +emos la cur+a3 pero el cartel nos dice 1ue
!a) una cur+a 1ue despu:s +amos a +er.
>es;s es un signo por e?celencia. @ios mand a su !i4o3 a un ser !umano3 por1ue sa20a 1ue era
e?actamente lo 1ue nosotros necesit.2amos para llegar a Tl ) respetando nuestra li2ertad. 5(lo
un !om2re pod0a mostrarle al !om2re lo 1ue es el !om2re6. >es;s fue perfecto !om2re ) @ios
al mismo tiempo. 'l nos indica el camino de @ios.
La Gglesia tam2i:n es signo3 su misin es continuar la +ida de $risto.
Por fin3 los sacramentos son signos3 indican otras cosas. (on reali=ados en forma !umana3 para
1ue podamos entenderlos3 se dicen pala2ras3 se !acen gestos ) se usa materia. +alabras: e4:
5Io te 2auti=o en el nom2re del Padre3 del <i4o ) del 'sp0ritu (anto6. 8estos: e4: imposicin de
las manos en el sacramento de la $onfirmacin. 3ateria: e4: pan3 +ino3 leos3 agua3 etc.
's importante 1ue se acuerden 1ue los sacramentos tienen una parte !umana 1ue es esto3 las
pala2ras 1ue se dicen3 los gestos 1ue se !acen ) la materia 1ue se usa3 pero 1ue significan otra
cosa3 la parte so2renatural3 la parte 1ue +iene de @ios3 1ue no podemos captar directamente por
nuestros sentidos. $omo dice el $atecismo: 5Los sacramentos son signos sensi2les 8pala2ras )
acciones93 accesi2les a nuestra !umanidad actual6 8$ 10,*9
2. S$ #.g$# EFICACES6
Los signos 1ue solemos captar ) usar 8e4: lengua4e3 letras3 fotos3 di2u4os etc. etc.9 simplemente
indican cosas3 se limitan a mostrar cosas 1ue no est.n. La gran diferencia entre los simples
signos ) los sacramentos es 1ue estos no slo muestran sino tam2i:n !acen algo.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
(on eficaces por1ue en ellos act;a $risto mismoD Tl es 1uien 2auti=a3 Tl es 1uien act;a en sus
sacramentos 8$. 11"79.
'n el mismo momento en el 1ue el cura dice las pala2ras ) !ace las acciones 1ue correspondan3
) 1uien lo reci2e se dispone a reci2ir el sacramento3 [Link] act;a $risto 1ue es 1uien
nos da la gracia ) en ese momento reci2imos al 'sp0ritu (anto3 el amor de @ios.
I. S$ #.g$# e).,+,e# !e "+ GRACIA
Los sacramentos principalmente nos dan la gracia santificante.
$uando 7d.n ) '+a comieron del fruto pro!i2ido 1ueriendo ser como dioses3 rompieron la
cone?in 1ue ten0an con @ios. 'so mismo es lo 1ue !acemos nosotros todos los d0as cuando
pecamos3 rompemos la 7lian=a con @ios3 lo ale4amos. @ios no nos ale4a3 nosotros lo ale4amos
por1ue por nuestro pecado decidimos li2remente ale4arnos de Tl.
La gracia nos de+uel+e esa comunin con @ios3 la gracia es nuestra participacin en la
intimidad de @ios. 'n los sacramentos reci2imos al 'sp0ritu (anto3 1ue nos a)uda ) nos
impulsa a ser santos3 por eso decimos 1ue la gracia es santificante3 nos lle+a a ser me4ores !i4os
de @ios.
@e a!0 la importancia de los (acramentos3 de todos ellos 1ue nos dan esto3 nos dan fuer=as3 nos
dan una a)uda impresionante. 'sto no es ninguna mentira3 si uno se a2re a reci2ir la gracia3 la
gracia entra3 el 'sp. (anto entra !aciendo cosas incre02les.
$ada uno de los sacramentos3 adem.s nos da una gracia sacramental especial. Por e4emplo la
gracia del sacramento del matrimonio tam2i:n a)uda para encaminar la +ida matrimonial !acia
la santidad.
La gracia3 siendo de orden so2renatural3 escapa a nuestra e?periencia ) slo puede ser conocida
por la fe 8$G$ "0059.
L. I$#-.-u.!# 4' C'.#- 3 ,$).+!# + "+ Ig"e#.+
&odos ) cada uno de los sacramentos fueron instituidos3 creados3 por $risto mismo ) los
encontramos en los distintos pasa4es del '+angelio.
Los sacramentos !an sido confiados por >es;s a la Gglesia 8-t. ",3 1%/"09. Por el 'sp0ritu 1ue la
conduce 5a la +erdad completa6 la Gglesia reconoci poco a poco este tesoro reci2ido por $risto
) fue precisando su dispensacin. 7s0 la Gglesia !a precisado a tra+:s de los siglos 1ue los
sacramentos son siete. Los sacramentos son 5de la Gglesia6 en el do2le sentido de 1ue e?isten
5por ella6 ) 5para ella6. '?isten por la Gglesia por1ue ella es el sacramento de la accin de
$risto 1ue act;a en ella gracias a la misin del 'sp0ritu (anto. I e?isten para la Gglesia por1ue
ellos son sacramentos 1ue constitu)en la Gglesia3 manifiestan ) comunican a los !om2res3 so2re
todo en la 'ucarist0a3 el misterio de la $omunin del @ios 7mor3 uno en tres Personas. 8$fr.
$G$ 1117/11"19.
R. Me!.+$-e "# ,u+"e# $# e# !+!+ "+ /.!+ !./.$+.
Los sacramentos son necesarios para la sal+acin. La gracia sacramental es la gracia del
'sp0ritu (anto dada por $risto ) propia de cada sacramento. 'l 'sp0ritu cura ) transforma a los
1ue lo reci2en [Link] con el <i4o de @ios.
Los sacramentos significan tres cosas: la causa santificante3 1ue es la -uerte ) la Resurreccin
de $ristoD el efecto santificante o graciaD ) el fin de la santificacin3 1ue es la gloria eterna. 5'l
sacramento es un signo 1ue rememora lo 1ue sucedi3 es decir3 la Pasin de $ristoD es un signo
Sacramentos y Gracia.
1ue demuestra el efecto de la pasin de $risto en nosotros3 es decir3 la graciaD ) es un signo 1ue
anticipa3 es decir3 1ue preanuncia la gloria +enidera6 8(anto &om.s de 71uino9.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
F10-02. *# #+,'+%e$-# e$ $ue#-'+# /.!+#
'sto se puede !acer como una 2re+e [Link].
La idea es entender 1ue los 7 sacramentos forman parte esencial en nuestras +idas.
Preguntar a los c!icos 1u: momentos3 situaciones3 acciones3 consideran cla+es3 esenciales
en la +ida del !om2re.
(e puede ir anotando las respuestas en un papel o en el pi=arrn. La idea es !acer una
comparacin entre esos momentos 1ue se consideren importantes en la +ida con la
importancia de los sacramentos en nuestra +ida3 ) sacar conclusiones acerca de cmo nos
acompa#an3 nos fortalecen3 son signos de la gracias3 etc.
La 2ase de este e4ercicio ser0a este cuadro comparati+o.
'l !om2re nace Hautismo
'l !om2re se alimenta 'ucarist0a
(e le otorgan responsa2ilidades3 se
compromete3 dice 1ue 5s06
$onfirmacin
(e e1ui+oca3 comete errores3 perdona ) es
perdonado.
Reconciliacin
'l !om2re !a llegado a un punto en su
+ida donde decide 1u: !acer ) cmo.
@ecide su +ocacin. <ace una eleccin
de +ida.
-atrimonio3 Lrden (agrado
Jecesita fuer=as en su enfermedad )
muere.
Fncin de los enfermos.
&am2i:n se puede !acer este cuadro en forma de l0nea de tiempo3 aun1ue !a) 1ue aclarar
1ue no necesariamente se dan los sacramentos en un tiempo determinado )a 1ue3 por
e4emplo3 el 2autismo lo puede reci2ir un adulto. 'n general cuando un adulto se inicia en la
fe3 reci2e los sacramentos del Hautismo3 'ucarist0a ) $onfirmacin al mismo tiempo.
5<a) en la Gglesia siete sacramentos: Hautismo3 $onfirmacin o $rismacin3 'ucarist0a3 Penitencia3
Fncin de los enfermos3 Lrden sacerdotal ) -atrimonio6 8$ 11139. 5Los siete sacramentos
corresponden a todas las etapas ) todos los momentos importantes de la +ida del cristiano: dan
nacimiento ) crecimiento3 curacin ) misin a la +ida de fe de los cristianos. <a) a1u0 una cierta
seme4an=a entre las etapas de la +ida natural ) las etapas de la +ida espiritual6 8$ 1"109. orman un
con4unto ordenado3 en el 1ue 'ucarist0a ocupa el centro3 pues contiene al 7utor mismo de los
sacramentos 8cfr. $ 1"119.
Los tres sacramentos del Hautismo3 $onfirmacin ) Lrden sacerdotal confieren3 adem.s de la gracia3
el llamado carcter sacramental3 1ue es un signo espiritual indele2le impreso en el alma3 por el cual
el cristiano participa del sacerdocio de $risto ) forma parte de la Gglesia seg;n estados ) funciones
di+ersos. 'l [Link] sacramental permanece para siempre en el cristiano como disposicin positi+a
para la gracia3 como promesa ) garant0a de la proteccin di+ina ) como +ocacin al culto di+ino ) al
ser+icio de la Gglesia. Por tanto3 estos tres sacramentos no pueden ser reiterados 8cfr. $ 11"19.
Los sacramentos del Hautismo3 $onfirmacin ) 'ucarist0a son #+,'+%e$-# !e .$.,.+,.($ mediante
los cuales se ponen los fundamentos de toda la +ida cristiana 8$ 1"1"9. Por los sacramentos de
iniciacin cristiana3 el !om2re reci2e la +ida nue+a en $risto. 7!ora 2ien3 esta +ida la lle+amos en
5+asos de 2arro6 8" $o *3 79. Jos !allamos a;n sometidos al sufrimiento3 a la enfermedad ) a la
muerte. 'sta +ida nue+a de !i4o de @ios puede ser de2ilitada e incluso perdida por el pecado. 8$
1*"09. (on sacramentos de curacin la Reconciliacin ) la Fncin de los 'nfermos en los cuales
>es;s sana3 perdona ) de+uel+e la salud al cuerpo ) al alma. Los otros dos sacramentos3 el Lrden )
el -atrimonio3 est.n ordenados a la sal+acin de los dem.s. $ontri2u)en ciertamente a la propia
sal+acin3 pero esto lo !acen mediante el ser+icio 1ue prestan a los dem.s. $onfieren una misin
particular en la Gglesia ) sir+en a la edificacin del Pue2lo de @ios 8$. 153*9.
Sacramentos y Gracia.
F10-03. D.$5%.,+6 S.g$#
'stas [Link] sir+en para descu2rir el significado de los signos ) se#ales diarias ) de los
sacramentos como tales. (e puede empe=ar sin decir a los c!icos de 1u: se tratar. la
reunin para 1ue se +a)an dando cuenta solos.
Primero se les pide a cada c!ico 1ue 2us1ue ) sa1ue un efecto personal 8medallita3 cru=3
mu#e1uito3 collar3 2irome3 etc.9. (e les a+isa esto la semana anterior3 los c!icos podr.n
2uscar alg;n o24eto 1ue tenga un significado especial3 sino se puede tra2a4ar con o24etos
1ue tengan en el momento ) les recuerden algo3 etc.
(e les preguntar. lo siguiente:
/ ABu: significa para ellos esa cosaC
/ ABu: les recuerdaC A@e 1u: les !a2la ese o24etoC
/ (i lo tu+ieran 1ue regalar3 A7 1ui:n se lo dar0anC ABu: caracter0sticas de2er0a
reunir esa personaC
/ 'tc.
7 medida 1ue los c!icos +a)an respondiendo se de2er. dar importancia a ciertos puntos: en
primer lugar3 cmo cada cosa trasciende la forma del o24eto3 es decir 1ue indica o recuerda
otra realidad3 otra cosa m.s all.K 8por e4emplo un [Link]=3 si )o +eo lo primero 1ue me
indica ese o24eto es 1ue me sir+e para escri2ir3 podr0a recordarme el lugar donde lo compr:3
o el tiempo del colegio3 o a mis compa#erosD si fue un regalo me traer. a la memoria la
persona 1ue me lo regal3 ese momentoK9 'l coordinador +a tomando lo dic!o )
agregando m.s datos3 por e4emplo: si +eo a una persona cual1uiera3 recuerdo cu.l es su rol
en la sociedad3 si es padre3 profesor3 un amigo3 un pariente3 pero so2re todo esa persona
tiene una realidad m.s all. de lo 1ue nosotros +emos..
Luego se !ar. una refle?in con todo lo e?puesto ) c!arlado. (e de2e comprender cmo
los o24etos3 personas ) gestos son signos 1ue nos !a2lan de otra realidad3 1ue trasciende3
1ue +a muc!o m.s all. de lo 1ue se puede +er. Por medio de todo esto nos comunicamos3
+i+imos ) aprendemos el +erdadero significado de las se#ales3 de nuestros cdigos. Los
signos de la e son aprendidos ) ense#ados de la misma forma. >es;s nos de4 los
sacramentos para 1ue +i+amos una +ida en gracia3 no indi+idualista3 sino como pue2lo de
@ios. Los sacramentos son se#ales de $risto3 son los signos 1ue :l nos de4. Pero no slo
son signos3 ) esto es lo m.s importante3 sino 1ue tam2i:n 'e+".7+$ +2ue"" 2ue #.g$.).,+$3
por eso los sacramentos son 5#.g$# e).,+,e# !e "+ g'+,.+6. Por medio de nuestra fe
podremos comprender 1ue esos signos representan ) reali=an algo3 el pan ) el +ino3 en el
sacramento de la 'ucarist0a3 no slo representan a >es;s sino 1ue se con+ierten en su
$uerpo ) su (angre ) as0 el pan3 de4a de ser pan 8aun1ue conser+en su materialidad9 ) es el
+erdadero >es;s el 1ue est. a!0. Lo mismo pasa con el agua del 2autismo por e4emplo. L
en el sacramento de la reconciliacin cuando el sacerdote dice: 5)o te a2suel+o de tus
pecados en el nom2re del Padre ) del <i4o ) del 'sp0ritu (anto63 a!0 mismo >es;s nos 2orra
todos los pecados ) reci2imos la gracia del 'sp0ritu (anto 1ue nos !ace santos.
<a) millones de signos alrededor nuestro3 pero !a) 7 signos especiales 1ue >es;s nos de4
para 1ue +i+amos con Tl ) en Tl ) reci2amos todo el amor de @ios. @ios se comunica con
nosotros ) nos manifiesta su amor a tra+:s de estos signos 'G$7$'(3 es decir3 estos
sacramentos3 ) el amor m.s grande 1ue nos manifiesta es su propia presencia especialmente
en el sacramento de la 'ucarist0a3 el sacramento central de nuestra fe. @ios nos llama a
a2rirnos a estos signos ) a aceptar la gracia3 aceptar su amor3 ) ac. est. la relacin con la
fe. Juestra fe3 nuestra respuesta li2re a esa in+itacin de @ios3 es la 1ue +a a permitir 1ue
la gracia penetre en nosotros ) nos !aga santos.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
F10-04. D.$5%.,+6 *+ %u1e' 0e%''.#+
Leemos -c. 53 "1/3* 8,u'+,.($ !e "+ %u1e' 0e%''.#+9.
7nali=ar la lectura !aciendo preguntas a los c!icos.
'ste episodio se relaciona muc!o con nuestra actitud frente a los sacramentos. 'l o24eti+o de la
[Link] es generar la actitud de acercarnos a los sacramentos3 especialmente a >es;s mismo en
la 'ucarist0a cuando comulgamos3 con una fe como la de la mu4er curada.
&odo el mundo esta2a aplastando a >es;s por todos lados3 ) una mu4er 1ue sufr0a de
!emorragias !ac0a +arios a#os sa20a 1ue se i2a a curar si llega2a a tan solo tocar a >es;s.
7claracin: las mu4eres en a1uella :poca eran consideradas indignas e impuras cuando esta2an
en su 5per0odo63 de20an permanecer fuera de todo contacto con toda persona3 esta mu4er era
rec!a=ada3 considerada impura e indigna todos los d0as de su +ida. La mu4er se meti en la
muc!edum2re ) lo toc3 ) una F'RY7 sali de :l3 sin 1ue se diera cuenta3 >es;s no !i=o nada3
la fuer=a sali simplemente. La mu4er se asustO >es;s pregunt 1uien !a20a sido3 la mu4er se
mostr ) >es;s le di4o: 5<i4a3 tu fe te !a sal+ado. Mete en pa=3 ) 1ueda curada de tu
enfermedad6. >es;s no dice: 5tu fe te !a curado63 dice: 5tu ' te !a (7LM7@L6. I esa fuer=a
1ue sale de >es;s3 1ue o2+iamente es el amor de @ios 1ue sal+a3 es la gracia. Juestra fe !ace
1ue salga ese amor de @ios ) entre en nosotros ) nos sal+e. Juestra fe implica no solo creer3
sino amar.
7c. +ale una aclaracin3 en los sacramentos3 aun1ue no seamos concientes3 tam2i:n reci2imos
la gracia por1ue el amor de @ios llega igual ) no se detiene por no !a2er fe en estos casos3 p.e4
en el 2autismo o en la uncin. La fe es nuestra respuesta de amor a @ios ) por esa respuesta nos
a2rimos a su propio ) tan grande amor3 reci2iendo entonces la gracia ) actuando como templos
del 'sp0ritu (anto.
La gracia del 'sp0ritu (anto es la intimidad con @ios3 la +ida de @ios en m03 un regalo de @ios
1ue pro+iene de su amor3 de su 'sp0ritu (anto.
Refle?ionar en grupo con las siguientes preguntas. &am2i:n se puede !acer un tra2a4o
indi+idual con estas mismas preguntas3 1ueda a criterio del coordinador:
/ A$u.l es nuestra actitud al reci2ir los sacramentosC AJo acercamos con feC Ao nos
acercamos como si fuera algo m.s en nuestro d0aC A7 1ui:nes nos parecemos m.s3 a
los 1ue esta2an alrededor de >es;s3 o a la mu4er curadaC 'stas preguntas pueden dar
moti+o a una puesta en com;n mu) profundo con la participacin de todos. (e puede
refle?ionar tam2i:n acerca de la frecuencia con la 1ue nos acercamos a comulgar3 a
confesarnos3 etc.
/ (i ma#ana fuera tu $onfirmacin3 Acmo te acercar0as a >es;sC A$re:s 1ue te falta un
camino para confirmarteC APor 1u:C ABu: sa2:s del sacramento de la $onfirmacinC
/ ABu: cre:s 1ue pod:s !acer para acercarte a reci2ir los sacramentos con ma)or feC
ABu: nos demuestra la mu4er curadaC
/ A$u.l es la diferencia entre 5sal+arse6 ) 5curarse6C Jotar 1ue >es;s dice 5tu fe te !a
sal+ado6. Pista: sal+arse es no slo curarse interiormente ) por a!0 f0sicamente3 sino
tam2i:n reci2ir la gracia del 'sp0ritu (anto.
/ A$u.l es la relacin entre e ) graciaC
Leer el siguiente recurso para m.s informacin.
Sacramentos y Gracia.
F10-05. D,u%e$-6 D*+ -C%.!+ +u!+,.+ !e "+ %u1e' 0e%''.#+E
*A TWMIDA AUDACIA DE *A HEMORROWSA
+or +bro. Dr. 4nri$ue .ases
Por qu aquella mujer no pidi un milagro a Jess cuando es
patente que tena mucha fe? Las circunstancias del momento lo
explican bastante bien. Esta enfermedad era considerada "impureza
legal. Eso era as durante los ritmos naturales, pero este caso era
ms fuerte an. No es fcil saber el origen de esta separacin, pero
estaba prohibido tocar o acercarse a una mujer en esas
circunstancias.
Era una enfermedad que ni se poda mencionar. Aquella mujer
deba saber muy bien lo que era una intocable. No poda clamar
como la cananea que su hijo estaba muriendo, si habla la
rechazaran.
El milagro de la hemorrosa es distinto de los dems, es un milagro
peculiar. Al leerlo en el evangelio se ve aflorar la personalidad de
una mujer en la que se juntan la timidez y la audacia. Por una parte
es tmida, pues no se atreve a pedir el milagro a Jess
directamente. Por otra, su fe le lleva a creer que con slo tocar la
orla del vestido de Jess bastar para curarse. Con este doble
juego de pensamientos y sentimientos se ingenia para realizar su
propsito de la manera ms discreta. Busca un momento en que
mucha gente rodea al Seor; y cuando ste avanza entre
estrecheces y apreturas, se abre paso con decisin y esfuerzo y
toca la orla del vestido de Jess. Quiz tuvo que arrojarse al suelo
para conseguirlo.
Muchos pensaran que su actuar era excesivo, que quiz era una
fantica, o que estaba loca. Pero lo cierto es que a los ojos de Dios
su modo de actuar fue grato y qued curada. Dios busca la fe y eso
es lo que mova a aquella buena y atribulada mujer.
Pero leamos lo que dice el evangelio de San Marcos Una mujer
padeca flujo de sangre desde haca doce aos, y haba padecido
mucho por parte de muchos mdicos, y gastado todos sus bienes
sin aprovecharle nada, sino que iba de mal en peor, cuando oy
hablar de Jess, vino por detrs entre la muchedumbre y toc su
vestido; porque deca: si pudiera tocar, aunque slo fuera su manto,
quedar sana. En el mismo instante se sec la fuente de sangre y
sinti en su cuerpo que estaba curada de la enfermedad[400].
Aquella mujer no se haba quedado inactiva ante su enfermedad
-que no era mortal- haba acudido a muchos mdicos y haba
gastado todos sus bienes, y eso durante doce aos. La sensacin
de fracaso deba ser grande. Haba hecho todo lo posible desde el
punto de vista humano, pero no haba nada que hacer. Hasta que
oy hablar de Jess y, aunque no era timorata, el Seor le infunde
respeto hasta el punto de no atreverse a hablar con El, y decide
tocar su vestido solamente. La curacin debi ir unida a una
sensacin nueva propia de una salud repentina, y el gozo le inund
el alma. Los que estaban alrededor aprendern una nueva leccin
de Jess sobre la verdadera pureza y el sentido de las
prohibiciones.
La fe es la condicin de todo milagro, pero en ste hay un matiz
nuevo: tocar el vestido de Jesucristo. Aqu esta mujer est dando
una leccin y un estmulo a los seguidores de Jesucristo: tambin
podemos tocar al Seor.
El trato con Dios es espiritual, pero como tambin somos cuerpo,
Dios ha querido instituir unos signos sensibles de su gracia, que son
los sacramentos. As los define el Catecismo de San Po V ciertas
seales sensibles que causan la gracia, y al mismo tiempo la
declaran, como ponindola delante de los ojos [401].
Dios se nos da a travs de algo sensible como el agua en el
bautismo, el aceite en la uncin de los enfermos, y, sobre todo, en
el pan eucarstico, en el que ms que tocarle podemos comerle.
Que grandeza de Dios que se nos hace tan prximo!
Verdaderamente es "Dios con nosotros, como haba sido
profetizado. Aunque nos concede su gracia de muchos otros
modos, ha instituido expresa y libremente -slo El poda hacerlo-
estos siete signos eficaces, para que de una manera estable y
asequible a todos, los hombres puedan hacerse partcipes de los
mritos de la Redencin[402]. Nuestra actitud ante los sacramentos
debera ser lo ms cercana posible a la de la hemorrosa pues
como dice San Ambrosio toc delicadamente el ruedo del manto, se
acerc con fe, crey y supo que haba sido sanada... as nosotros,
si queremos ser salvados, toquemos con fe el manto de
Cristo[403] . El manto de Cristo son los sacramentos.
Tocamos al Seor con la fe de la hemorrosa o como la
muchedumbre que le deja pasar con dificultad? Comenta San
Agustn: Ella toca, la muchedumbre oprime. Qu significa 'toc'
sino 'crey '? [404].
Necesitamos tocar al Seor con la fe de aquella mujer en todos los
sacramentos. La teologa ha explicado los frutos de los
sacramentos en el hombre con dos frases. Una es e2 opere
operato, con ella se indica la accin del sacramento
independientemente de las disposiciones del que lo recibe. La otra
es e2 opere operantis e indica las buenas o malas disposiciones del
sujeto que recibe el sacramento. Si las disposiciones son ptimas la
recepcin de la gracia del sacramento es altsima. Si las
disposiciones estn cargadas de distraccin y de poca fe la
recepcin ser pequea, o incluso nula.
Mejorar nuestras disposiciones en la recepcin de los sacramentos
es vivir aquella expresin tan bonita de la liturgia: sancta sancte
tranctanda -las cosas santas deben ser tratadas santamente-.
As lo indic el Seor pues al momento Jess, conociendo en s
mismo la virtud salida de l, vuelto hacia la? Y le decan los
discpulos: Ves que la muchedumbre, deca: Quin me ha tocado
mis vestidos muchedumbre te oprime y dices quin me ha tocado?
Y miraba a su alrededor para ver a la que haba hecho esto. La
mujer, asustada y temblorosa, sabiendo lo que le haba ocurrido, se
acerc, se postr ante l y le confes la verdad. El entonces le dijo:
Hija tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tu
dolencia[405].
La mirada de Jess a la muchedumbre llenara de estupor a
muchos que no entendan lo que haba pasado. Tambin hoy se
repite esta mirada del Seor a tantos que se acercan a El con
disposiciones de lo ms variado: unos van porque todos lo hacen,
otros por curiosidad, otros acuden con esa fe tan grande capaz de
conseguir milagros.
La tmida audacia de la hemorrosa debe servirnos para "tocar" a
Jess. Su timidez nos puede ayudar a no perder el respeto al Santo
de los Santos. Su audacia para acercarnos ms frecuentemente a
los sacramentos. La fe une timidez y audacia y se manifiesta
conseguir lo que se desea ardientemente. No olvidemos que Jess
est esperando que le toquemos en los sacramentos con audacia y
respeto.
Alegra comprobar como la hemorrosa cuenta a todos su curacin.
Por una parte es la alegra del milagro, pero adems est la nueva
libertad que Cristo trae ante prescripciones humanas que conducan
a una situacin injusta no querida por Dios. Nosotros podremos
proclamar la alegra de los dones que se nos dan conectados a la
recepcin con fe viva de los sacramentos.
34//5 Mc 6%7683/ 34/.5 9atecismo de San P!o ,. ::%.%3 34/75 +eato ;osemar!a Escri#(. Es
9risto que pasa. n. <= 34/35 San Amrosio. tratado sore el e#angelio de san >ucas. in loc
34/45 San Agust!n. 0ratado sore el e#angelio de san ;uan. 7?%3 34/65 Mc 6%3/834
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
El Bautismo.
Ficha n 11
EL 7A*&I"'O
&E'A DE LA $IC%A:
F11-01. D.$5%.,+6 Ce'e%$.+ 3 #.g$# !e" F+u-.#%
'sta [Link] es un 4uego 1ue se propone para comen=ar a !a2lar acerca del Hautismo ) para
refor=ar lo 1ue son los sacramentos3 como signos sensi2les eficaces de la gracia.
(e di+ide [Link] a los c!icos en tres grupos ) encomendarles 1ue escri2an en una !o4a los
cuatro signos m.s importantes del sacramento del Hautismo. @e2en e?plicar 1u: significa cada
signo3 el por 1u:. 'l primer grupito 1ue los adi+ine o dedu=ca gana un premio 1ue de2er. lle+ar
el coordinador. 'l e1uipo 1ue tenga m.s correctas gana.
La idea es !acer 1ue los c!icos piensen. (eguramente alguno fue a alg;n 2autismo ) puede
recordar los signos sensi2les m.s importantes. 'stos signos m.s importantes son: el agua3 la lu=
8fuego93 el leo3 ) la +estimenta 2lanca. $ada uno de ellos representa algo ) !ace al sacramento
en s0.
'stos signos se anotan en el pi=arrn ) si los c!icos no los dedu4eron pueden a!ora e?plicar 1u:
representan.
Luego el coordinador preguntar. a los c!icos si alguna +e= asistieron a un 2autismo 1ue
recuerden. Pedir 1ue e?pli1uen con ma)or detalle posi2le lo 1ue +ieron.
7 partir de a1u0 el coordinador podr. e?plicar el sacramento del Hautismo ) proponer alguna
otra [Link] o refle?in personal.
F11-02. De#+''""6 e" S+,'+%e$- !e" F+u-.#%
B. I$-'!u,,.($
2. S.g$ !e" +gu+ J .%4'-+$,.+
(ignificado de Hautismo: 5sumergir6. 'ste sacramento reci2e el nom2re de (autismo en ra=n
del [Link] del rito central mediante el 1ue se cele2ra: 2auti=ar 8bapti"ein en griego9 significa
NsumergirN3 Nintroducir dentro del aguaN. <a2lamos so2re la importancia del agua en la +ida del
!om2re ) del mundo. 7gua asociada a la +ida: donde !a) agua !a) plantas3 oasis del desierto3
ci+ili=aciones siempre cerca del agua3 somos 70_ de agua3 nos morimos sin el agua3 con el agua
nos 2a#amos3 nos la+amos la suciedad.
La NinmersinN en el agua sim2oli=a el acto de sepultar al catec;meno en la muerte de $risto de
donde sale por la resurreccin con 'l 8cf Rm %33/*D $ol "31"9 como Nnue+a criaturaN 8" $o 5317D
Ga %3159. <a2lamos so2re la relacin del agua con la Resurreccin de >es;s. 'n el Hautismo
pasa lo mismo 1ue en la Resurreccin: pasamos del pecado3 la muerte a la +ida3 la resurreccin.
I. *# !e%5# #.g$# !e" F+u-.#%
Xleo. -a uncin con el santo crisma3 leo perfumado ) consagrado por el o2ispo3 significa el
don del 'sp0ritu (anto al nue+o 2auti=ado. <a llegado a ser un cristiano3 es decir3 NungidoN por
el 'sp0ritu (anto3 incorporado a $risto3 1ue es ungido sacerdote3 profeta ) re) 8cf LHP n` %"9.
'l 1ue reci2e el 2autismo se +uel+e participante de la misin sacerdotal3 prof:tica ) real de
$risto. -isin sacerdotal: santificarse ) santificar a los otros3 principalmente por la
participacin en las cele2raciones de la comunidad ) por la ofrenda de la +ida al ser+icio de los
!ermanos. -isin prof:tica: practicar la 4usticia ) dar testimonio de @ios +i+o en la !istoria con
pala2ras ) e4emplos de +ida. -isin real: poseedores del reino de @ios3 consiste en e4ercer un
ser+icio para el 2ien de la comunidad.
Mela. La lu= de la +ela sim2oli=a lo 1ue es $risto para el <om2re: 5Io so) la lu= del mundo.6
8>n ,3 1"9. 71uel 1ue ilumina3 1ue re+ela el !om2re al propio !om2re3 a1uel 1ue ense#a al
!om2re lo 1ue :l es3 1ue gu0a su camino. 'l padre o el padrino es 1uien enciende la +ela en el
cirio pascual ) se responsa2ili=a por conser+ar esa lu= encendida en la +ida del nue+o !i4o de
@ios. La +ela es3 un s0m2olo mu) fuerte de la responsa2ilidad del cristiano de +i+ir iluminado
por la lu= de $risto e iluminando a los !om2res 1ue lo rodean.
Mestimenta 2lanca. (0m2olo de pa=3 +ictoria ) pure=a. Mictoria por1ue por el Hautismo
+encemos el mal3 al pecado ) la muerte. La vestidura blanca sim2oli=a 1ue el 2auti=ado se !a
Nre+estido de $ristoN 8Ga 33"79: !a resucitado con $risto. Resucitamos con $risto a la +ida
nue+a. Renacemos para +i+ir la pa= ) la fraternidad. 'l 2autismo tam2i:n nos purifica3 la+a
nuestros pecados.
L. I$#-.-u,.($ !e e#-e #+,'+%e$-
>es;s institu) el 2autismo. Leer lecturas. &odas las prefiguraciones de la 7ntigua 7lian=a
culminan en $risto >es;s. $omien=a su +ida p;2lica despu:s de !acerse 2auti=ar por (. >uan el
Hautista en el >ord.n 8cf. -t 3313 93 )3 despu:s de su Resurreccin3 confiere esta misin a sus
7pstoles: NGd3 pues3 ) !aced disc0pulos a todas las gentes 2auti=.ndolas en el nom2re del Padre
) del <i4o ) del 'sp0ritu (anto3 ) ense#.ndoles a guardar todo lo 1ue )o os !e mandadoN 8-t
",319/"0D cf -c 1%315/1%9.
Juestro (e#or se someti +oluntariamente al Hautismo de (. >uan3 destinado a los pecadores3
para Ncumplir toda 4usticiaN 8-t 33159. 'ste gesto de >es;s es una manifestacin de su
NanonadamientoN 8lp "379. 'l 'sp0ritu 1ue se cern0a so2re las aguas de la primera creacin
El Bautismo.
desciende entonces so2re $risto3 como preludio de la nue+a creacin3 ) el Padre manifiesta a
>es;s como su N<i4o amadoN 8-t 331%/179.
'n su Pascua3 $risto a2ri a todos los !om2res las fuentes del Hautismo. 'n efecto3 !a20a
!a2lado )a de su pasin 1ue i2a a sufrir en >erusal:n como de un NHautismoN con 1ue de20a ser
2auti=ado 8-c 1033,D cf Lc 1"3509. La sangre ) el agua 1ue 2rotaron del costado traspasado de
>es;s crucificado 8cf. >n 1933*9 son figuras del Hautismo ) de la 'ucarist0a3 sacramentos de la
+ida nue+a 8cf 1 >n 53%/,9: desde entonces3 es posi2le Nnacer del agua ) del 'sp0rituN para entrar
en el Reino de @ios 8>n 3359. $onsidera donde eres 2auti=ado3 de donde +iene el Hautismo: de la
cru= de $risto3 de la muerte de $risto. 7!0 est. todo el misterio: 'l padeci por ti. 'n :l eres
rescatado3 en :l eres sal+ado. 8(. 7m2rosio3 sacr. "3%9.
R. E)e,-# !e" &+u-.#%.
a9 Perdn de los pecados
Por el Hautismo3 todos los pecados son perdonados3 el pecado original ) todos los pecados
personales as0 como todas las penas del pecado 8cf @( 131%9. 'n efecto3 en los 1ue !an sido
regenerados no permanece nada 1ue les impida entrar en el Reino de @ios3 ni el pecado de
7d.n3 ni el pecado personal3 ni las consecuencias del pecado3 la m.s gra+e de las cuales es la
separacin de @ios.
Jo o2stante3 en el 2auti=ado permanecen ciertas consecuencias temporales del pecado3 como
los sufrimientos3 la enfermedad3 la muerte o las fragilidades in!erentes a la +ida como las
de2ilidades de car.cter3 etc.3 as0 como una inclinacin al pecado 1ue la &radicin llama
concupiscencia3 o Nfomes peccatiN: NLa concupiscencia3 de4ada para el com2ate3 no puede da#ar
a los 1ue no la consienten ) la resisten con cora4e por la gracia de >esucristo. 7ntes 2ien ael 1ue
leg0timamente luc!are3 ser. coronadob8" &m "359N 8$c de &rento: @( 15159.
29 Jos con+ertimos en !i4os de @ios
'l Hautismo no solamente purifica de todos los pecados3 !ace tam2i:n del nefito Nuna nue+a
creacinN 8" $o 531793 un !i4o adopti+o de @ios 8cf Ga *35/79 1ue !a sido !ec!o Npart0cipe de la
naturale=a di+inaN 8 " P 13*93 miem2ro de $risto 8cf 1 $o %315D 1"3"793 co!eredero con :l 8Rm
,3179 ) templo del 'sp0ritu (anto 8cf 1 $o %3199.
La (ant0sima &rinidad da al 2auti=ado la gracia santificante, la gracia de la justificacin 1ue :
S le !ace capa= de creer en @ios3 de esperar en :l ) de amarlo mediante las virtudes
teologalesD
S le concede poder +i+ir ) o2rar 2a4o la mocin del 'sp0ritu (anto mediante los dones del
4sp5ritu 6antoD
S le permite crecer en el 2ien mediante las virtudes morales.
7s0 todo el organismo de la +ida so2renatural del cristiano tiene su ra0= en el santo Hautismo.
c9 Jos incorpora a la Gglesia3 $uerpo de $risto
'l Hautismo !ace de nosotros miem2ros del $uerpo de $risto. NPor tanto...somos miem2ros los
unos de los otrosN 8'f *3"59. 'l Hautismo incorpora a la 7glesia. @e las fuentes 2autismales nace
el ;nico pue2lo de @ios de la Jue+a 7lian=a 1ue trasciende todos los l0mites naturales o
!umanos de las naciones3 las culturas3 las ra=as ) los se?os: NPor1ue en un solo 'sp0ritu !emos
sido todos 2auti=ados3 para no formar m.s 1ue un cuerpoN 81 $o 1"3139.
Los 2auti=ados +ienen a ser Npiedras +i+asN para Nedificacin de un edificio espiritual3 para un
sacerdocio santoN 81 P "359. Por el Hautismo participan del sacerdocio de $risto3 de su misin
prof:tica ) real3 son Nlina4e elegido3 sacerdocio real3 nacin santa3 pue2lo ad1uirido3 para
anunciar las ala2an=as de 71uel 1ue os !a llamado de las tinie2las a su admira2le lu=N 81 P "399.
4l (autismo !ace participar en el sacerdocio com'n de los fieles.
<ec!o miem2ro de la Gglesia3 el 2auti=ado )a no se pertenece a s0 mismo 81 $o %31993 sino al
1ue muri ) resucit por nosotros 8cf " $o 53159. Por tanto3 est. llamado a someterse a los
dem.s 8'f 53"1D 1 $o 1%315/1%93 a ser+irles 8cf >n 1331"/159 en la comunin de la Gglesia3 ) a ser
No2ediente ) dcilN a los pastores de la Gglesia 8<2 133179 ) a considerarlos con respeto ) afecto
8cf 1 &s 531"/139. @el mismo modo 1ue el Hautismo es la fuente de responsa2ilidades ) de2eres3
el 2auti=ado go=a tam2i:n de derec!os en el seno de la Gglesia: reci2ir los sacramentos3 ser
alimentado con la pala2ra de @ios ) ser sostenido por los otros au?ilios espirituales de la Gglesia
8cf LG 37D $G$ can. "0,/""3D $$'L3 can. %753"9.
Los 2auti=ados Npor su nue+o nacimiento como !i4os de @ios est.n o2ligados a confesar delante
de los !om2res la fe 1ue reci2ieron de @ios por medio de la GglesiaN 8LG 119 ) de participar en
la acti+idad apostlica ) misionera del Pue2lo de @ios 8cf LG 17D 7G 73"39.
d9 Fn sello espiritual indele2le.
Gncorporado a $risto por el Hautismo3 el 2auti=ado es configurado con $risto 8cf Rm ,3"99. 'l
Hautismo imprime en el cristiano un sello espiritual indele2le 8c!aracter9 de su pertenencia a
$risto. 'ste sello no es 2orrado por ning;n pecado3 aun1ue el pecado impida al Hautismo dar
frutos de sal+acin 8cf @( 1%09/1%199. @ado una +e= por todas3 el Hautismo no puede ser
reiterado.
Gncorporados a la Gglesia por el Hautismo3 los fieles !an reci2ido el [Link] sacramental 1ue los
consagra para el culto religioso cristiano 8cf LG 119. 'l sello 2autismal capacita ) compromete a
los cristianos a ser+ir a @ios mediante una participacin +i+a en la santa Liturgia de la Gglesia )
a e4ercer su sacerdocio 2autismal por el testimonio de una +ida santa ) de una caridad efica= 8cf
LG 109.
'l =sello del 6eCor= 8@ominicus c!aracter: (. 7gust0n3 'p. 9,3593 es el sello con 1ue el 'sp0ritu
(anto nos !a marcado Npara el d0a de la redencinN 8'f *330D cf 'f 1313/1*D " $o 13"1/""9. N'l
Hautismo3 en efecto3 es el sello de la +ida eternaN 8(. Greneo3 @em.339. 'l fiel 1ue Nguarde el
selloN !asta el fin3 es decir3 1ue permane=ca fiel a las e?igencias de su Hautismo3 podr. morir
marcado con Nel signo de la feN 8-R3 $anon romano3 9793 con la fe de su Hautismo3 en la espera
de la +isin 2iena+enturada de @ios Sconsumacin de la feS ) en la esperan=a de la
resurreccin.
6. Re"+,.($ !e F+u-.#% 3 F=.
'l Hautismo es el sacramento de la fe 8cf -c 1%31%9. Pero la fe tiene necesidad de la comunidad
de cre)entes. (lo en la fe de la Gglesia puede creer cada uno de los fieles. La fe 1ue se re1uiere
para el Hautismo no es una fe perfecta ) madura3 sino un comien=o 1ue est. llamado a
desarrollarse. 7l catec;meno o a su padrino se le pregunta: NABu: pides a la Gglesia de @iosCN )
:l responde: NZLa feON.
'n todos los 2auti=ados3 ni#os o adultos3 la fe de2e crecer despu1s del Hautismo. Por eso3 la
Gglesia cele2ra cada a#o en la noc!e pascual la reno+acin de las promesas del Hautismo. La
preparacin al Hautismo slo conduce al um2ral de la +ida nue+a. 'l Hautismo es la fuente de la
+ida nue+a en $risto3 de la cual 2rota toda la +ida cristiana.
El Bautismo.
F11-03. A"gu$# 4'&"e%+# 4+#-'+"e#
F11-04. P+'+ -'+&+1+' +,e',+ !e" F+u-.#%
F11-05. D.$5%.,+6 Re$+,e' e$ e" +%'
Reno+acin de nuestras promesas 2autismales
La Fe.
Ficha n 1%
LA $E
&E'A DE LA $IC%A: # partir del 8autismo comienza un camino de maduracin en
la fe llamada al crecimiento y profundizacin. En esta ficha se !usca confiar en
&ios y en Cristo y a!rirse a la accin del Esp5ritu "anto.
F12-01. Re)"e@.($6 Hue""+# e$ "+ +'e$+
'ste cuentoErefle?in puede ser usado para !acer una refle?in indi+idual o grupal acerca del
tema de la fic!a u otros temas relacionados. Fna cuestin interesante para refle?ionar es el
tema de nuestros momentos dif0ciles ) las 5crisis de fe6. Generalmente es en los momentos m.s
dif0ciles de nuestras +idas en las 1ue tendemos a perder la fe3 a ale4arnos. 'sta refle?in puede
ser+ir como punto inicial para !a2lar el tema.
"uellas en la arena
Dna noc"e tuve un sueo so, que esta)a caminando por la playa con el Seor y% a
trav,s del cielo% pasa)an escenas de mi vida
-or cada escena que pasa)a% perci)$ que queda)an dos pares de pisadas en la arena2
unas eran las m$as y las otras del Seor
Cuando la ltima escena pas delante nuestro% mir, "acia atr#s% "acia las pisadas en
la arena y not, que muc"as veces en el camino de mi vida queda)an slo un par de
pisadas en la arena
Cot, tam)i,n que eso suced$a en los momentos m#s dif$ciles de mi vida
(so realmente me pertur) y pregunt, entonces al Seor2 USeor% Eu me dijiste%
cuando resolv$ seguirte% que andar$as conmigo% a lo largo del camino% pero durante
los peores momentos de mi vida% "a)$a en la arena slo un par de pisadas Co
comprendo porqu, me dejaste en las "oras en que yo m#s te necesita)aU
(ntonces% (l% clavando en mi su mirada infinita me contest2 U0i querido "ijo Oo te
"e amado y jam#s te a)andonar$a en los momentos m#s dif$ciles Cuando viste en la
arena slo un par de pisadas fue justamente all$ donde yo te cargu, en mis )ra+os@
%nnimo
F12-02. D.$5%.,+6 G'+$# !e %#-+7+
Materiales: granos de mosta"a, una tarjetita por integrante del grupo, papel contact,
tijeras.
'ntregar a los c!icos un grano de mosta=a para 1ue los tengan en sus manos. Bue lo miren3 1ue
se pregunten 1u: es ) por 1u: creen 1ue se lo damos.
Leer. -t. 173 1*/"1.
7nali=ar la lectura. L4o con la pala2ra demonio3 decirles a los c!icos 1ue se puede tratar de una
enfermedad ) por eso dice 1ue 51ued curado6.
7nali=ar la frase: 5si tu+ieran fe del tama#o de un grano de mosta=aK6
ABu: significa tener feC
APor 1u: un grano de mosta=aC
A$[Link] fe tenemos nosotrosC
ABu: es lo 1ue nos impide tener feC
A$[Link] +eces lo negamos a >es;sC 8para relacionar con: >n. 1,3 15/1, ) "5/"79
A@e 1u: manera lo negamosC
(i nosotros no tenemos fe estamos impidiendo 1ue @ios o2re en nosotros por medio de la
Gracia. (er0amos como los !om2re en la primera lectura 1ue le0mos 1ue toca2an a >es;s3 pero
esa fuer=a no sal0a de :l por1ue no ten0an fe.
A$mo podemos !acer para tener m.s feC Bue propongan cosas.
(e termina la [Link] armando unas tar4etas para guardar el grano de mosta=a ) lle+ar de
recuerdo en las 2illeteras o carteras o tener donde sea. @ar a los c!icos una tar4etita ) papel
contact para 1ue pongan el grano de mosta=a en la tar4eta3 la forren ) la guarden. @ecirles 1ue
la lle+en en sus 2illeteras3 o donde sea3 ) 1ue cada +e= 1ue la +ean se pregunten3 A$[Link] fe
tengoC
M!e" !e -+'1e-.-+# e$ -+%+H 'e+" 8#e !&"+$ + "+ %.-+!96
(Les aseguro :ue si !u8ieran fe de
!ama;o de un grano de mos!a<a0 dir=an
a es!a mon!a;a: >!ras?da!e de a:u= a
a?@0 9 a mon!a;a se !rasadar=aA 9
nada ser=a imposiBe para us!edes,.

'!. 1C0 10
La Fe.
F12-03. D.$5%.,+6 E" ,C',u" !e "+ )e
'sta [Link] es ;til para introducir el tema de la fe ) 1ue todos los c!icos se larguen a !a2lar.
(e pide a los c!icos 1ue sa1uen una !o4a en 2lanco. 'n el medio de la !o4a escri2en la pala2ra
5'6 7lrededor de esa pala2ra di2u4an un c0rculo. Luego tienen 10 minutos para escri2ir todo
lo 1ue se les ocurra acerca de esa pala2ra. $uando terminan3 se !ace una puesta en com;n )
cada uno e?pone lo 1ue escri2i en su !o4a.
7 partir de a!0 el coordinador desarrolla el tema de la reunin.
F12-04. C0+'"+6 *+ Fe
*A FE
Por: ;ose)ina Pietranera
$omo +imos con las otras c!arlas3 cuando @ios se
re+ela nos in+ita a comunicarnos con :l3 nos reci2e.
Juestra respuesta a esa in+itacin3 a ese llamado3 es
la fe.
Pero3 ABu: es la feC La fe es un don 1ue @ios nos
da. Para darle esta respuesta de fe es necesaria la
gracia de @ios3 1ue se adelanta ) nos a)uda 8como
au?[Link] gratuitamente para 1ue podamos
responder a su llamado93 ) tam2i:n el 'sp0ritu (anto3
1ue nos a2re el cora=n para creer ) aceptar la
+erdad. Por medio de sus dones perfecciona la fe3
nos a)uda a comprenderla.
Gracias a estos elementos podemos someter
completamente nuestra inteligencia ) +oluntad a
@ios 84ustamente3 esto es la e9 ) a la pala2ra 1ue
escuc!amos 1ue es la +erdad. Podemos creer
a2solutamente todo lo 1ue el dice ) nos re+ela.
$reemos en @ios3 en su !i4o 1ue nos en+i para
sal+arnos ) por eso no podemos de4ar de creer en el
'sp0ritu (anto3 1ue es 1uien re+ela a los !om2res
1uien es >es;s. 'n conclusin3 creemos en un solo
@ios3 1ue es padre3 !i4o ) 'sp0ritu (anto. I este es el
misterio de la (ant0sima &rinidad.
&enemos distintos modelos de esta o2ediencia de fe3
para poder guiarnos ) tomar como e4emplos. (on los
llamados 5&estigos de e63 como la Mirgen -aria3
1ue por su fe es 2iena+enturada. 'lla nunca duda3
nunca +acila3 nunca de4a de creer en 1ue @ios +a a
cumplir su pala2ra. Gncluso cuando participa del
sufrimiento de su !i4o.
7 pesar de 1ue necesitemos de la gracia ) del
'sp0ritu (anto para tener fe3 creer es un acto
!umano. $onfiar en sus promesas ) someter nuestra
inteligencia ) +oluntad a @ios3 no esta interfiriendo
con nuestra li2ertad 1 el nos da: nosotros creemos
li2remente3 nadie nos o2liga. >es;s nos in+ita a la fe3
pero no fuer=a a nadie3 no la impone.
'ntonces si nosotros elegimos creer3 A$u.l es el
moti+o por el 1ue creemosC APor 1u:C
$reemos no por1ue sus +erdades apare=can
re+eladas ante nuestros o4os como +erdaderas ) con
nuestra ra=n las comprendamos. Por el contrario3
creemos en los -isterios de la fe3 ) no necesitamos
+er para creer. $reemos en misterios a2solutos como
la (ant0sima &rinidad3 la encarnacin3 la eucarist0a3
por1ue creemos en @ios ) :l no puede enga#arse ni
enga#arnos. 7ceptamos todo esto 1ue no +emos
por1ue aceptamos la autoridad de @ios3 ) al aceptar
a @ios aceptamos 1ue :l nos creo.
7 +eces las +erdades pueden parecer oscuras a la
ra=n !umana3 por eso a +eces los au?ilios interiores
del 'sp0ritu (anto +an acompa#ados por prue2as
e?teriores 8como los milagros de >es;s3 las
profec0as9. (on como moti+os de credi2ilidad 1ue
nos demuestran 1ue la fe no es un mo+imiento ciego
del esp0ritu3 )a 1ue con la gracias de la fe a2rimos
los o4os del cora=n ) comprendemos me4or los
misterios. -uc!as +eces +emos todo lo 1ue nos
re+ela >es;s como en un cuarto a oscuras3 donde no
podemos distinguir las cosas. La fe es como la lu=
1ue nos ilumina todo ) nos a)uda a entender. La fe
nos a)uda a comprender. 's in!erente a tener fe3 1ue
1ueramos conocer ) comprender me4or a a1uel en
1uien depositamos nuestra fe. (an 7gust0n mismo
La Fe.
dec0a 5creo para comprender ) comprendo para creer
me4or6
APor 1u: es necesario tener feC Para poder o2tener la
sal+acin. La fe es el comien=o de la +ida eterna3 por
eso !a) 1ue perse+erar en ella !asta el fin.
7limentarla con la pala2ra ) re=arle a @ios3 pedirle
1ue la aumente.
'ste don 1ue es la fe esta siempre. Junca lo
perdemos. Lo 1ue podemos perder es el sentimiento
de la fe. 'l sentir 1ue tenemos fe3 1ue creemos ) 1ue
@ios esta a nuestro lado. 'se sentimiento podemos
perderlo. Mamos caminando en la fe3 pero no en la
+isin ) muc!as +eces conocemos a @ios pero de
forma imperfecta3 como en un cuarto a oscuras. 'n
esos momentos la fe es puesta a prue2a3
principalmente en el mundo en 1ue +i+imos 1ue esta
lleno de mal3 sufrimiento e in4usticias. &odo esto
parece contradecir lo 1ue la fe ) las
2iena+enturan=as nos prometen: esa felicidad plena3
1ue parece 1ue no llega mas. 'stas son tentaciones
1ue estremecen el sentimiento de fe3 ) !acen 1ue
podamos caer en una crisis de fe. Para poder
resol+erla tenemos 1ue +i+ir como Gglesia3 en
comunin en la fe3 resol+er las crisis3 sacarnos las
dudas3 permaneciendo en la Gglesia. 'n nuestra +ida
tenemos picos de e3 alti2a4os3 momentos 2uenos )
malos3 de cl0ma? de nuestra fe. @e cada uno de ellos
podemos aprender ) sacar lo 2ueno3 lo positi+o. Io
el a#o pasado tu+e una crisis de fe. 'mpec: a sentir
1ue @ios no esta2a a mi lado3 no lo sent0a a pesar de
1ue el siempre esta a nuestro lado3 ) si me pasa2a
algo malo pensa2a 1ue era su culpa. I empec: a
tener dudas. (in em2argo3 )o sa20a 1ue esta2a
atra+esando una etapa ) era conciente de eso3 ) en
+e= de ale4arme3 de4ar de ir a misa3 ) 1ue no me
importe nada3 !ice todo lo contrario. 'mpec: a ir
m.s a misa3 a adoracin al sant0simo3 a los ensa)os
de coro3 a re=ar m.s3 al grupo de 4+enes3 !a2le con
el Padre Guillermo3 con mis coordinadores3 con mis
amigas de la Parro1uia. 'ntre todos me re a)udaron
) sal0 adelante3 ) lo super:. Lo importante es 1ue
cuando ten:s una crisis de fe ten:s 1ue seguir
funcionando como comunidad3 no !a) 1ue ale4arse3
sino !acer todo lo contrario3 acercarnos m.s toda+0a.
(i estamos 2uscando una respuesta a algo pero nos
ale4amos3 nunca la +amos a encontrarO 'n cam2io3 si
+amos a -isa ) participamos de todo el resto de las
acti+idades 1ue tenemos la suerte de tener en
.tima3 nunca sa2emos3 @ios nos puede dar la
respuesta en cual1uier momento.
La fe no es un acto aislado3 nosotros reci2imos esa
fe de alguien3 ) por eso tenemos 1ue transmitirla3
!a2larles a otros de nuestra fe3 difundirla. &am2i:n
podemos !acerlo con nuestra forma de actuar3 )a
1ue una fe sin o2ras esta muerta. 'sto es un
re1uerimiento para la sal+acin. >es;s nos di4o 5todo
a1uel 1ue se declare por mi ante los !om2res3 )o
tam2i:n me declarare por el ante mi Padre 1ue esta
en los cielos3 pero a 1uien me niegue ante los
!om2res3 lo negare )o tam2i:n ante mi Padre 1ue
esta en los cielos6 8-t. 103 3"/339. Fna fe +erdadera
e?ige amor3 5aun1ue tu+iera toda la fe3 una fe capa=
de trasladar monta#as3 si no tengo amor3 no so)
nada6 81 $or. 133 "9.
&ransmitir nuestra fe nos a)uda a 1ue cada +e= !a)a
m.s gente +i+iendo en comunin en la fe. Jo
podemos creer sin ser sostenidos por la fe de los
otros3 ) a la +e= con nuestra fe sostenemos la fe de
los otros. La Gglesia es la madre de los cre)entes.
Jos conduce ) alimenta nuestra fe. &odos somos
Gglesia ) como signo de identificacin entre todos de
nuestra fe3 tenemos el $redo. 'l $redo es un
s0m2olo de la e. $on el la estamos profesando )a
1ue es un resumen 1ue e?presa toda nuestra fe. 4s
como un granito de mosta"a $ue contiene un gran
numero de ramas. 'l credo encierra todo el
conocimiento.
La primera +e= 1ue profesamos nuestra fe es en el
2autismo. (ean concientes de 1ue a!ora cuando se
confirmen lo 1ue est.n confirmando es esa fe.
La Eucarista,
Ficha n 1(
LA E*CARI"&A
&E'A DE LA $IC%A:
F13-01. D.$5%.,+6 *+ V+#.1+
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
F13-02. D.$5%.,+6 *+ V+#.1+
Materiales: fotocopias de la vasija )abajo* para cada uno de los c!icos.
Duracin: #0H0 minutos.
'l primer milagro 1ue !i=o >es;s fue en las 2odas de $an. 8>n. "3 1/1"93 transform el agua de
las +asi4as en +ino. 'n la ^ltima $ena 8-t. "%3 "%/"99 !i=o algo similar3 transform el pan ) el
+ino en su $uerpo ) (angre. >es;s usa como especies cosas materiales ) del mundo3 ) las
transforma. 'n el caso del pan ) del +ino3 las transforma en :l mismo. 'sto es mu) importante3
por1ue si nosotros 1ueremos ser transformados3 le tenemos 1ue ofrecer algo a >es;s.
@e eso se trata esta din.mica3 de ofrecerle a >es;s nuestras +idas3 todo lo 1ue tenemos3 todo lo
1ue somos3 todo lo 1ue nos rodea3 para 1ue las transforme3 las !aga m.s parecidas a Tl3 para 1ue
las alimente con su propio ser.
's esencial 1ue los c!icos tengan alg;n conocimiento acerca de la 'ucarist0a. Por eso es
con+eniente 1ue esta [Link] !ec!a en una reunin o en la siguiente3 donde se !a2le so2re la
'ucarist0a ) la transu2stanciacin de las especies +ino ) pan3 en $uerpo ) (angre de $risto.
&ransformacin no es cam2iar totalmente3 sino 1ue con la a)uda de $risto esas cosas pueden ser
me4ores3 pueden ser 5$ristificadas6. 7nte el mal3 >es;s lo transforma en 2ien. 7nte la
de2ilidad3 >es;s la transforma en fortale=a. 7nte el +icio3 >es;s lo transforma en +irtud. 7nte el
pecado3 >es;s lo transforma en pure=a. >es;s transforma la in4usticia en 4usticia ) amor.
&ransforma la escla+itud en li2ertad3 la luc!a en pa=3 la incredulidad en fe3 la mentira en +erdad3
la so2er2ia en !umildad ) !onestidad3 el rencor en perdn3 etc. etc. (lo !ace falta 1ue se lo
ofre=camos.
8i9 7l principio se leen las lecturas: >n. "3 1/1" ) -t. "%3 "%/"9. @estacar lo dic!o en el
primer [Link].
8ii9 'ntregar a los c!icos la !o4a con la +asi4a. '?plicarles 1ue para 1ue >es;s o2re3
tenemos 1ue llenar esas +asi4as con algo. (e lo tenemos 1ue ofrecer.
8iii9 'n forma indi+idual cada uno escri2e las cosas 1ue le ofrece a >es;s para 1ue
transforme3 como se transforma :l mismo en la 'ucarist0a ) como transform el agua
en +ino en las 2odas de $an.. $ada uno escri2e una oracin personal ofreci:ndole lo
1ue sea.
8i+9 Luego nos +amos al &emplo3 al frente del (agrario. (i es posi2le3 pedirle al sacerdote
1ue e?ponga el (ant0simo.
8+9 'n frente de >es;s +amos a pedirle 1ue nos transforme ) le +amos a ofrecer todas
a1uellas cosas 1ue deseemos 1ue >es;s transforme3 purifi1ue ) Qcristifi1ueR3 todo lo
1ue se les ocurra. Mamos a leer cantar alguna oracin o leer alguna oracin ) +amos a
ofrecerle a >es;s en +o= alta todo lo 1ue !a)amos pensado. 'l coordinador ir.
diciendo algunas cosas como por e4emplo: 5nuestra falta de fe6D 5nuestra falta de
amor6D 5las in4usticias en nuestra sociedad6D 5por las personas carentes de amor6D 5la
Gglesia6D 5nuestras familias6D 5nuestra so2er2ia6D 5nuestra se?ualidad6D 5el mismo
grupo6D 5por nuestros amigos6D etc.
8+i9 'ntre medio podemos cantar algunas canciones como por e4emplo: 5'sto 1ue so)3 eso
te do)6D 5Padre me pongo en tus manos6D etc. -.s a2a4o incluimos un mini/
cancionero con estas canciones para !acer frente al sagrario. Recomendamos
seriamente cantar Q'sto 1ue so) eso te do)R )a 1ue esta cancin es especial para este
momento 8no est. en los cancioneros de .tima9. &am2i:n pusimos los acordes de
estas canciones. (i est. e?puesto el (ant0simo3 cantar canciones de 7doracin como
por e4emplo 5Buiero 7la2arte63 5&e 7la2o63 etc.
Fna alternati+a 1ue pueden !acer es conseguir una +asi4a real3 ponerla al lado de >es;s e ir
[Link] con las !o4itas de cada uno. $ada uno puede ir pasando con su +asi4a ) decir algo.
La Eucarista,
&am2i:n pueden !acerla al re+:s3 +an al oratorio3 leen las lecturas3 !acen un 2uen momento de
oracin en silencio3 canta canciones3 despu:s ofrecen todo en +o= alta ) despu:s en forma
indi+idual escri2en en las +asi4as las ofrendas de cada uno ) por 1u: ofrecen esas cosas a >es;s.
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
Jess, quiero llenar esta vasija con
todas estas cosas y ofrecrtelas
La Eucarista,
A,'!e#6
ESTO DUE SOY ESO TE DOY
A veces me pregunto porqu yo?,
y slo me respondes porque quiero.
Es un misterio grande el que nos llames,
As tal como somos a tu encuentro.
Entonces redescubro una verdad,
mi vida, nuestra vida es un tesoro.
Se trata entonces slo de ofrecerte,
con todo nuestro amor, esto que somos.
QU TE DARE, QUE TE DAREMOS?,
S TODO, TODO ES TU REGALO.
TE OFRECERE, TE OFRECEREMOS,
ESTO QUE SOMOS.. ESTO QUE SOY,
ESO TE DOY!
Esto que soy, esto es lo que te doy,
esto que somos, es lo que te damos.
Tu no desprecias nuestra vida humilde,
se trata de poner todo en tus manos.
Aqu van mis trabajos y mi fe,
mis mates, mis bajones y mis sueos.
Y todas las personas que me diste,
desde mi corazn te las ofrezco.
Vi tanta gente un domingo de sol,
me conmovi el latir de tantas vidas.
Y adivin tu abrazo gigantesco,
y s que sus historias recibas.
Por eso tu altar luce vino y pan,
son signo y homenaje de la vida.
Misterio de ofrecerte y recibirnos,
humanidad que Cristo diviniza.
PADRE ME PONGO EN TUS MANOS
Padre me pongo en tus manos,
haz de m lo que quieras,
sea lo que sea, te doy gracias,
estoy dispuesto a todo,
lo acepto todo,
con tal que tu voluntad, se cumpla en m.
No deseo nada ms, te confo mi alma,
te la doy con todo el amor,
del que soy capaz,
porque te amo, y necesito darme,
ponerme en tus manos
porque eres mi Padre.
ESTO DUE SOY ESO TE DOY
[G]A veces me pregunto porqu yo?,
y [Em]slo me respondes porque quiero.
Es [C]un misterio grande el que nos llames,
A[G]s tal como somos a tu encuentro.
[G]Entonces redescubro una verdad,
mi [Em]vida, nuestra vida es un tesoro.
Se [C]trata entonces slo de ofrecerte,
con [G]todo nuestro amor, esto que somos.
QU TE DA[D]RE, QUE TE DA[Em]REMO