A

A.- Primera letra en todos los alfabetos del mundo, a excepcin de unos pocos, tales
como el mogol, el japons, el tibetano, el etope y algn otro. Es una letra que tiene gran poder
mstico y "virtud mgica" entre quienes la han adoptado, y para los cuales su poder numrico es
uno. Es el Aleph de los hebreos, simbolizado por el Buey o Toro; el Alpha de los griegos, el uno
y el primero; el Az de los eslavos, que significa el pronombre "yo" (refirindose a "Yo soy el que
soy"). Tambin en Astrologa, Taurus (el Buey, Toro o Aleph) es el primer signo del Zodaco,
siendo su color blanco y amarillo. El sagrado Aleph adquiere carcter aun ms sealado de
santidad entre los cabalistas cristianos, pues saben que esta letra representa la Trinidad en la
Unidad, por estar compuesta de dos Yods, uno hacia arriba y otro invertido, con una raya o nexo
oblicuo en esta forma
. Kenneth B. H. Mackenzie afirma que "la cruz de San Andrs est
ocultamente relacionada con tal letra". El nombre divino, el primero de la serie correspondiente a
Aleph, es AHIH o Ahih, cuando se escribe sin vocales, y sta es una raz snscrita.
Aahla (Egipcio).- Una de las divisiones del Kerneter, regiones infernales o Amenti.
Dicha palabra significa: "Campo de Paz".
Aanroo (Egipcio).- Segunda divisin del Amenti. El campo celestial del Aanroo est
circudo de una muralla de hierro, sembrado de trigo, y los "difuntos" se hallan representados
segndolo para el "Seor de la Eternidad". Algunos tallos de trigo tienen tres codos de alto,
otros cinco, y los ms altos, siete. Quienes alcanzan estos dos ltimos nmeros, entran en el
estado de bienaventuranza (que en Teosofa se denomina Devachn).
Los espritus
desencarnados cuya cosecha tena slo tres codos de altura, iban a las regiones infernales
(Kmaloka). El trigo era entre los egipcios el smbolo de la Ley de Retribucin o Karma. Los
codos hacan referencia a los siete, cinco y tres "principios" humanos.
Aarn (Hebreo).- Hermano mayor de Moiss, y el primer Iniciado del legislador hebreo.
Dicho nombre significa Iluminado o Instrudo. As pues, Aarn figura a la cabeza de la lnea o
Jerarqua de los iniciados Nabim o videntes.
Ab (Hebreo).- Undcimo mes del ao civil hebreo; el quinto mes del ao sagrado que
empieza en Julio. (W.W.W.)
Abaddon (Gnstico).- En el sistema nazareno, el "Anciano de los Das", Antiquus Alius,
Padre del Demiurgo del Universo, se le llama "Tercera Vida" o Abatur. Corresponde al tercer
Logos en la Doctrina Secreta. (Vase Codex Nazarus).
Abba Amona (Hebreo).- Literalmente, "Padre-Madre". Son los dos nombre ocultos de
los dos ms elevados Sephiroth: Chokmak y Binah, de la trada superior, cuyo vrtice es Sephira
o Kether. De esta trada emana el septenario inferior del Arbol Sephirotal.
Ab- Hyat. Vase: Ab-i hayat.
Abesi o Rebis
(F.Hartmann).

(Alq).-

Excreta, materia muerta, substancias Excrementicias.

Abhmsi (Snscrito).- Nombre mstico de los "Cuatro rdenes de seres", que son:
Dioses, Semidioses, Pitris y Hombres. Los orientalistas relacionan en cierto modo este nombre
con las "Aguas", pero la filosofa esotrica relaciona su simbolismo con el Akza; las etreas
"aguas del espacio", puesto que en el seno y en los siete planos del "espacio" nacieron los
"cuatro rdenes de seres (inferiores)" y los tres Ordenes ms elevados de Seres espirituales.
(Vase Doctrina Secreta, I, pg. 458 de la edicin inglesa, y Ambhmsi.)

bhsvaras (Snscrito).- Devas o "Dioses" de la Luz y del Sonido, los ms elevados

de las tres regiones (planos) celestiales superiores del segundo Dhyna (vase esta palabra).
Una clase de dioses, sesenta y cuatro en nmero, que representan un ciclo determinado y un
nmero oculto.
Abhva (Snscrito).- ["No-ser, inexistencia, falta de cualidad, etc"] - Negacin, no-ser o
inexistencia de los objetos individuales; substancia noumenal u objetividad abstracta.
Abhaya (Snscrito).- "Falta de temor, impavidez": un hijo del Dharma; y tambin una
vida religiosa de observancia. Considerado como adjetivo (impvido), Abhaya es un epteto que
se aplica a todos los Buddhas.
Abhayagiri (Snscrito).- Literalmente: "Monte impvido o intrpido", situado en Ceiln.
Hllase en l un antiguo Vihra o monasterio, en donde el clebre viajero chino Fa-hien encontr
cinco mil sacerdotes y ascetas budistas en el ao 400 de nuestra era, y una escuela llamada
Abhayagiri Vsinah, "Escuela de la Selva secreta". Esta escuela filosfica fue considerada como
hertica, puesto que los ascetas estudiaban las doctrinas tanto del "grande" como del "pequeo"
vehculo, esto es: los sistemas Mahyana e Hinayna y tambin el Triyna, o los tres grados
sucesivos del Yoga; exactamente lo mismo que cierta Fraternidad hace hoy da ms all de los
Himalayas. Esto prueba que los "discpulos de Ktyyana" han sido y son tan antisectarios
como sus humildes admiradores los tesofos lo son en la actualidad. (Vase: Escuela
Sthvirh). Esta fue la ms mstica escuela, famosa por el nmero de Arhats que produjo. Los
miembros de la Fraternidad de Abhayagiri se titulaban a s mismo discpulos de Ktyyana, chela
favorito de Gautama, el Buddha. Cuenta la tradicin que, a causa de la intolerancia y fantica
persecucin que sufrieron, abandonaron Ceiln y pasaron ms all de los Himalayas, donde han
permanecido desde entonces.
* Abhi (Snscrito).- Prefijo que significa: a, hacia, sobre, encima.
Abhidharma (Snscrito).- La parte (tercera) metafsica del Tripitaka, obra budista muy
filosfica compuesta por Ktyyana.
* Abhijit (Snscrito).- Una de las mansiones lunares.
Abhij (Snscrito).- ["Ciencia superior o sobrenatural"]. - Son dones fenomenales (o
"sobrenaturales") que adquiri Zkyamuni Buddha la noche que alcanz la condicin de Buddha.
Este es el cuarto grado del Dhyna (el sptimo de las enseanzas esotricas) que tiene que
alcanzar todo verdadero Arhat. En la China, los ascetas budistas iniciados cuentan seis siddhis
o poderes semejantes, pero en Ceiln cuentan solo cinco.
El primer Abhij es el
Divyachakchus [ojo divino o celeste], o sea la visin instantnea de todo cuanto uno quiere ver;
el segundo es el Divyazrota [odo divino o celeste], el poder de comprender [u or] un sonido
cualquiera [siendo los restantes poderes ocultos el tomar forma a voluntad, leer o penetrar los
pensamientos de los hombres, y conocer sus condiciones o vidas precedentes].
* Abhi-mna (Snscrito).- Presuncin, egotismo, orgullo. Hace referencia al yo, o
centro de la conciencia del yo.
Abhimnim (Snscrito).- Nombre de Agni (fuego), "hijo mayor de Brahm", o en otros
trminos, el primer elemento o Fuerza que se produjo en el universo en evolucin (el fuego como
creador). De su esposa Swh, tuvo Abhimnim tres hijos (los fuegos), Pvaka, Pavamna y
Zuchi (Suchi), y stos tuvieron "cuarenta y cinco hijos", que, con el hijo primognito de Brahm y
sus tres descendientes, constituyen los cuarenta y nueve fuegos del Ocultismo.
[Abhimnim es la principal Energa creadora csmica, personificada en forma de "hijo
mayor de Brahm"] (Powis Hoult).

Abhimanyu (Snscrito).- Hijo de Arjuna. Di muerte a Lakehmana (Lakshmana en el

segundo da de la gran batalla del Mahbhrata, pero a su vez fue muerto en el da
dcimotercero.)
* Abhiniveza (Abhinivesha) (Snscrito).- "Inclinacin, apego (a la vida)". Nombre
tcnico que expresa la debilidad mental que causa el temor a la muerte. Es una de las cinco
"miserias" (males o dolores) de los yogis. (Rma Prasd.)
*Abhivyangya (Snscrito).- El poder manifiesto de inteligencia del alma. (M. Dvivedi.) Vase: Nityodita.
* Abhtarajas .- Vase Abhtarajasas.
* Abhtarajasas (Snscrito).- Una clase de dioses o Devas, que existi durante el
perodo del quinto Manvantara.
* Abhysa
(Snscrito).Ejercicio, prctica, repeticin, costumbre, aplicacin,
constancia, disciplina, esfuerzo sostenido o perseverante.
Abib (Hebreo).denomina tambin Nisan.

El primer sagrado mes de los judos; empieza en Marzo.

Se le

Abiegnus Mons (Latin).- -"Monte Abiegno"- Un nombre mstico. Los documentos

rosacruces aparecen frecuentemente expedidos desde cierta montaa, "Monte Abiegno". Existe
una conexin con Monte Mer y otros montes sagrados. (W.W.W.)
Ab-i-hayat (Persa).- Agua de vida o inmortalidad. Suponase que ella confera perenne
juventud y vida sempiterna a quien beba de ella.
Abiri (Griego).- Vase Kabiri, que se escribe tambin Kabeiri, los Poderosos,
celestiales, hijos de Zedec el justo; grupo de divinidades adoradas en la Fenicia. Parecen ser
idnticos a los Titanes, Corybantes, Curetes, Telquinos y Dii Magni de Virgilio.
Ablanathanalba (Gnstico).- Trmino similar a "Abracadabra". Dijo C. W. King que
significaba: "t eres un padre para nosotros". Se lee lo mismo empezando por uno u otro
extremo, y fue usado en Egipto como talismn. (Vase: Abracadabra).
Abracadabra (Gnstico).- Esta palabra simblica aparece por primera vez en un
tratado mdico escrito en verso por Sammnico, que floreci en el reinado del emperador
Sptimo Severo. Godfrey Higgins dice que deriva de Abra o Abar, "Dios", en celta, y cad,
"santo". Se empleaba a guisa de talismn y estaba grabado sobre Kameas como amuleto.
(W.W.W.) -Casi estaba en lo justo Godfrey Higgins, puesto que el trmino "Abracadabra" es una
corrupcin posterior de la voz sagrada gnstica "Abrasax", siendo a su vez esta ltima una
corrupcin todava anterior de una sagrada y antigua palabra copta o egipcia, una frmula
mgica que significaba en su simbolismo: "no me daes" y estaba dirigida a la divinidad en sus
jeroglficos como "Padre". Estaba generalmente adherida a un amuleto o talismn y se llevaba
como un Tat (vase esta palabra) sobre el pecho debajo de los vestidos.
Abraxas o Abrasax (Gnstico).- Palabras msticas que se han hecho remontar hasta
Baslides, el pitagrico, de Alejandra (ao 90 despus de J.C.). Este filsofo empleaba la voz
Abraxas como un nombre de la Divinidad, la suprema de las Siete, y como dotada de 365
virtudes. En la numeracin griega, a=1, b=2, r=100, a=1, x=60, a=1, s=200, lo que forma un total
de 365, das del ao, ao solar, un ciclo de accin divina. C. W. King, autor de Los Gnsticos,
considera dicha palabra similar a la hebrea Shemhamphorasch, palabra sagrada, el extenso
nombre de Dios. Las gemas Abraxas, representan generalmente un cuerpo humano con cabeza
de gallo, uno de los brazos con un escudo, y el otro con un ltigo. (W.W.W.)

Abraxas es la copia de las palabras indias Abhimnim (vase este trmino) y Brahm
combinadas. Estas compuestas y msticas cualidades motivaron que Oliver, la gran autoridad
masnica, relacionara el nombre de Abraxas con el de Abraham. Esto era insostenible; las
virtudes y los atributos de Abraxas, que son en nmero de 365, deban haberle mostrado que la
Divinidad estaba relacionada con el Sol y la divisin solar del ao; ms aun: que Abraxas es el
anticipo, y el Sol es el tipo. (Vase Tao).
Absolutidad.- Tratndose del Principio Universal, denota una abstraccin, siendo este
nombre abstracto ms correcto y lgico que aplicar el adjetivo "absoluto" a lo que no tiene
atributos ni limitaciones, ni puede tenerlas.
Ab-soo (Caldeo).- Nombre mstico del Espacio, que significa la morada de Ab, el
"Padre", o el Nacimiento de la fuente de las Aguas del Conocimiento. El saber de este ltimo
est oculto en el espacio invisible o las regiones kzicas.
* Abury.- Vase: Avebury.
Acacia (Griego).- Inocencia; y tambin una planta usada en la Francmasonera como
smbolo de iniciacin, inmortalidad y pureza. Dicho rbol proporcionaba la sagrada madera
(Shittim de los hebreos). (W.W.W.)
Achamth (Gnstico).- Nombre del Sopha segundo o menor. Esotricamente y entre
los gnsticos, el Sopha mayor o ms antiguo era el Espritu Santo (Espritu Santo femenino) o el
Zakti (o Sakti: energa femenina) de lo Desconocido, y el Espritu Divino; mientras que el Sopha
Achamth no es ms que la personificacin del aspecto femenino de la creadora Fuerza
masculina en la Naturaleza. Es tambin la Luz Astral.
Achar (Hebreo).- Los Dioses segun los cuales (segun los judos) Jehovah es el Dios.
chra (Snscrito).- Deberes personales y sociales (religiosos). [1) Reglas de buena
conducta, buenas costumbres, prcticas religiosas. 2) La liberacin (mokcha) que se alcanza
mediante tales prcticas (Powis Hoult).]
Acharya (Snscrito).- Maestro o preceptor espiritual, Guru; as, Zankar-chrya
significa literalmente: "maestro de tica". Nombre dado generalmente a los Iniciados, etc., y que
significa "Maestro".
* Achrya-deva
(P.Hoult).

(Snscrito).-

Instructor de los Devas

o Dioses; el Guru-Deva.

Achath (Hebreo).- El uno, el primero, femenino; en contraposicin a Achad, que es

masculino. Palabra del Talmud aplicada a Jehovah. Es digno de notar que el trmino snscrito
ak significa "uno". Ekata es "unidad" y a Brahm se le llama k o eka, el uno, el primero; y de
ah la palabra y aplicacin hebreas.
Acher (Hebreo).- Nombre que el el Talmud se da al apstol Pablo. El Talmud relata la
historia de los cuatro Tanaim, que entraron en el Jardn de Delicias, esto es, llegaron a ser
iniciados: Ben-Asai, que mir y perdi la vista; Ben Zoma, que mir y perdi la razn; Acher, que
hizo depredaciones en el Jardn, y sucumbi, y Rabbi Akiba, el nico que obtuvo buen xito. Los
cabalistas dicen que Acher es Pablo.
Acheron (Griego) Arqueronte.- Uno de los ros del Hades en la mitologa griega.
Achit (Snscrito) [Inconsciente, insensato, sin inteligencia].- No-inteligencia absoluta,
as como, por contraposicin, Chit es inteligencia absoluta.

Achtadiza (Ashtadiza) (Snscrito).- El espacio de ocho caras. Una divisin imaginaria

del espacio representada como un octgono y otras veces como un dodecaedro.
* Achtakarna (Snscrito).- El dios de ocho orejas, esto es, de cuatro cabezas: Brahm.
* Achtan (Snscrito).- Ocho.
Achtar Vidy (Snscrito).- La ms antigua de las obras indas que tratan de magia.
Achta Siddhis (Snscrito).- Los ocho poderes en la prctica del Hatha Yoga.
* Achtvarka (Snscrito).- Un brahman, hijo de Kahoda, cuya historia se refiere al
Mahbharata.
Achyuta (Snscrito).- Lo que no est sujeto a cambio o decaimiento [firme, fuerte,
inmutable, eterno, inmortal]; lo opuesto a chyuta "cado". Uno de los ttulos de Vichn [y de
Krishna].
Acosmismo (Griego).- El perodo precreativo, cuando no haba el Kosmos, sino tan
slo el Caos.
* Acthna (Alquimia).- Un fuego invisible, subterrneo; la matriz de que toman su origen
las substancias bituminosas, y que en algunos casos produce erupciones volcnicas. Es cierto
estado del "alma" de la tierra, una mezcla de elementos astrales y materiales, de carcter tal vez
elctrico o magntico. Es un elemento de la vida de la "gran serpiente" Vsuki, que, segun la
mitologa india, circunda al mundo y cuyos movimientos pueden ocasionar temblores.
(F.Hartmann).
* Acthnici.- Espritus elementales del fuego; espritus de la Naturaleza. Pueden
aparecerse bajo diversas formas, tales como lenguas de fuego, bolas de fuego, etc. Algunas
veces se les ve en las sesiones espiritistas. - Son los Devas de fuego de la India, y en algunos
casos se les sacrificaron toros. (F.Hartmann).
Ad (Asirio).- Ad, "el Padre". En arameo, ad significa uno. Ad-ad, "el uno solo".
Adah (Asirio).- Los hebreos se apropiaron de esta palabra para el nombre de su Adah,
padre de Jubal, etc. Pero como Adah significa el primero, el uno, es de propiedad universal.
Existen razones para creer que Ak-ad significa el primer nacido o Hijo de Ad. Adon era el primer
"Seor" de Siria. (Vase Isis sin velo, II, pgs. 452, 453, edic. inglesa).
Adam (Hebreo).- En la Kbala, Adam es el "nico consagrado", y significa igualmente
"tierra roja". (Vase: "Adam-Adami" en la Doctrina Secreta, tomo II, pg. 452 de la edic. inglesa).
Es casi idntico a Athamas o Thomas, y en griego se traduce por Didumos, el "gemelo", Adam,
"el primero" es "varn-hembra", en el captulo I del Gnesis.
Adam Celeste.- Es la sntesis del Arbol Sephirotal, o de todas las Fuerzas de la
Naturaleza y su animadora esencia defica. En los diagramas, el sptimo de los Sephiroth
inferiores, Sephira Malkhooth (el reino de la Armona) representa los pies del Macrocosmo ideal,
cuya cabeza alcanza a la primera. Cabeza Manifestada. Este Adam celeste es el natura
naturans, el mundo abstracto, mientras que el Adam de Tierra (Humanidad) es el natura naturata
o universo material. El primero es la presencia de la Divinidad en su esencia universal; el ltimo
es la manifestacin de la inteligencia de dicha esencia. En el Zohar genuino (no la fantstica y
antropomrfica caricatura que a menudo encontramos en los escritos de los cabalistas
occidentales) no hay ni una partcula de la deidad personal que tanto vemos destacarse en el
negro disfraz de la Sabidura Secreta conocido con el nombre de Pentateuco mosaico.

* Adam de Tierra.- La Humanidad.

Adam Kadmon (Hebreo).- El Hombre arquetipo; la Humanidad. El "Hombre celeste"
no cado en el pecado. Los cabalistas lo relacionan con los diez Sephiroth en el plano de la
percepcin humana. (W.W.W.) - [Es el Sephira bisexual de los cabalistas] - En la Kabalah,
Adam Kadmon es el Logos manifestado correspondiente a nuestro tercer Logos.
El
Inmanifestado es el primer ejemplar Hombre ideal, y simboliza el Universo in abscondito, o en su
"privacin" en el sentido aristotlico. El primer Logos es la "Luz del Mundo"; el segundo y el
tercero son sus sombras gradualmente ms densas. [Vase: Qadmon, Adam].
* Admica raza.- Vase: Raza.
Adbhuta-Brhmana (Snscrito).- El Brhmana [libro sagrado] de las maravillas. Trata
de prodigios, augurios y varios fenmenos.
Adbhuta-Dharma (Snscrito).- La "ley" de cosas inauditas. [Tratado de las maravillas.
-Diccionario de Burnouf.] Una clase de obras bdicas que tratan de sucesos portentosos o
fenomenales.
* Adech.- El hombre inferior (espiritual); el seor del pensamiento y de la imaginacin,
que forma subjetivamente todas las cosas en su mente, las cuales el hombre exterior (material)
puede reproducir objetivamente. Cada uno de los dos obra conforme a su naturaleza: el
invisible, de una manera invisible, y el visible de una manera visible; pero ambos obran en
correspondencia. El hombre exterior puede practicar lo que piense el hombre interior; pero
pensar es obrar en la esfera del pensamiento, y los productos del pensamiento son
trascendentalmente substanciales, aunque no sean lanzados a la objetividad en el plano
material. El hombre interior es y hace lo que desea y piensa. Si sus pensamientos y designios
buenos o malos hallan o no expresin en el plano material, es de menos importancia para su
propio desarrollo espiritual, que lo es para otros, que pueden ser afectados por los actos
engendrados por sus pensamientos. (F.Hartmann).
* Adepto.- En latn Adeptus, "el que ha obtenido". En Ocultismo, es aquel que,
mediante el desarrollo espiritual, ha conseguido el grado de Iniciacin [esto es, ha alcanzado
conocimientos y poderes trascendentales] y ha llegado a ser Maestro en la ciencia de la Filosofa
Esotrica. [El Adepto es un ser plenamente iniciado que vela por el progreso de la humanidad y
lo dirige.] (Vase: Arath). Algunos adeptos pertenecen al actual Manvantara; otros proceden de
otro anterior. (Vase: Mahtm).
* dhara (Snscrito).- Inferior.
Adhra (Snscrito).- "Lo que sostiene", base, apoyo, fundamento, substrtum, sostn.
Nombre de uno de los siete padmas o plexos del cuerpo.
Adharma (Snscrito).- Injusticia, impiedad, iniquidad [lo que en Occidente se suele
llamar pecado, vicio o mal]. - Lo opuesto a Dharma [todo lo que existe desordenadamente,
contra la naturaleza de las cosas. (A. Besant) ]
Adhi (Snscrito).- [Prefijo que expresa supremaca, superioridad, etc., y equivale a]
supremo, principalsimo. [En otros casos significa: concerniente o relativo a En las palabras
compuestas, cuando despus de adhi sigue una vocal, la I se convierte en Y, como en Adhytm
(Adhi-tm)].
* Adhi-bhautika (Snscrito).- Proveniente de los objetos exteriores.
* Adhi-bhautika du(s)kha (-duhkha.) (Snscrito).- La segunda de las tres clases de
dolor. Literalmente: "mal procedente de los seres o cosas exteriores".

* Adhi-bhta (Snscrito).- Supremo Ser.

* Adhi-buddhi (Snscrito).- La Existencia que est por encima del Buddhi; el Logos.
Adhichthna (Adhishtnam) (Snscrito).- Base; un principio al cual es inherente algn
otro principio. [Base o substrtum, y de ah, la Deidad. -Powis Hoult.- Nombre de uno de los
siete padmas o plexos del cuerpo. M.Dvivedi.]
* Adhichthna-zarra (Snscrito).- En la filosofa Snkhya es el cuerpo etreo, esto es,
la base del fsico. (Powis Hoult).
* Adhichtht (Snscrito).- El agente que obra en el Prakriti.
* Adhi-daiva (Snscrito).- Suprema Divinidad.
* Adhi-daivika
causacin divina.]

(Snscrito).-

Procedente de los Dioses o accidentes; [que es de

Adhi-daivika du(s)kha
(Snscrito).La tercera de las tres clases de dolor.
Literalmente: "mal procedente de causas divinas", o justo castigo krmico.
* Adhi-kra (Snscrito).- Oficio, funcin, cargo, dignidad. Entre los budistas, el acto de
ofrenda de s mismo a Buddha.
Adhi-krin (Snscrito).- Dignatario, el que desempea un cargo; el aspirante que est
bien preparado (para la Iniciacin). Tambin se denomina as un ser de la jerarqua de las
Inteligencias espirituales que tienen la misin de llevar a cabo los mandatos del Logos: un
Maestro.
* Adhi-purucha (Snscrito).- El Principio o Espritu supremo.
Adhishtnam.- (Vase: adhichthna.)
* Adhi-yaja (Snscrito).- Supremo sacrificio. [Una de las trinas manifestaciones de la
naturaleza divina, o sea el centro de que proceden todos los seres autoconscientes]; el Yo en su
aspecto tmico. (Vase: Matra). - El Yo manifestado como sacrificio, esto es, como Vichn,
Krichna u otro Avatra. (Vase: Bhagavad-Gt, VIII, 2 y 4) - (P.Hoult).
* Adho-gati (Snscrito).- "El que no va hacia abajo". Entre los jainos, es el nfimo
infierno.
* Adhysa (Snscrito).- "Superimposicin", transfusin. Entre los budistas: 1) Reflejar
en una cosa los atributos de otra; 2) La identificacin del Yo con el no-Yo.
* Adhytma-prasda (Snscrito).- Aquel gozo, contento o bienestar ntimo que siente
el yog cuando se absorbe por completo en su Yo. (M. Dvivedi).
Adhytma-vidy (Snscrito).- Literalmente: "Ciencia del Espritu supremo. - El
luminar esotrico. Uno de los Pacha-Vidy-Zstras, o sea Escrituras de las cinco ciencias.
Adhytmika (Snscrito).- Pertinente o proveniente del Yo interno.
Adhytmika du(s)kha
(Snscrito).La primera de las tres clases de dolor.
Literalmente: "mal proveniente del Yo", o sea un mal inducido o engendrado por el Yo, esto es,
por el hombre mismo.

* Adhyya (Snscrito).- Lectura, leccin, captulo.

* Adhyayana (Snscrito).- Lectura, estudio, enseanza.
di (Snscrito).- Primero, primitivo, primordial [supremo; principio; origen; nacimiento].
Ad (los Hijos de).- La Filosofa esotrica denomina a los "Hijos de Ad" "Hijos de la
niebla de Fuego". Trmino empleado por ciertos adeptos.
* di-tm.- Vase: Adhytma.
Adi-bhta (Snscrito).- El primer Ser; y tambin elemento primordial. Es un ttulo de
Vichn, el "primer Elemento", que contiene todos los elementos, "la insondable divinidad".
di-Buddha (Snscrito).- Inteligencia o Sabidura primitiva; el Buddhi eterno o Mente
universal. Se emplea con referencia a la Ideacin divina, y Mah-buddhi en sinnimo de Mahat.
* dichtht (adishtht).- Vase: Adhichtht.
* Adikartri (Snscrito).- El primer Creador o hacedor.
Adikrit (Snscrito).- Literalmente, lo "primero producido" o hecho. La creadora Fuerza
eterna e increada, pero que se manifiesta peridicamente. Aplcase a Vichn dormitante en las
"aguas del espacio" durante el Pralaya. (Vase esta palabra).
di-ntha (Snscrito).- El "primer Seor". - di "primero" (masculino) y ntha "seor".
- [El supremo Seor. - Dicc. De Burnouf.]
di-nidna (Snscrito).- La primera y suprema Causalidad. De di, primera, y nidna,
causa principal (o la concatenacin de causa y efecto).
di-sakti.- (Vase: di-zakti.)
di-Sanat (Snscrito).- Literalmente: "primer Antiguo o Anciano". Este trmino
corresponde al cabalstico "Antiguo o Anciano de los das", puesto que en un ttulo de Brahm,
llamado en el Zohar el Atteekah d'Atteekeen, o el Antiguo de los Antiguos, etc.
* Adishtht.- (Vase: adhichtht).
di-tattva o di-tattwa (Snscrito).- El primer tattva o elemento (de la materia), que
est inmediatamente por encima del kza en grado de sutileza.
Aditi (Snscrito).- Nombre vdico del Mlaprakriti de los vedantinos; el aspecto
abstracto del Parabrahman, aunque a la vez inmanifestado e incognoscible. En los Vedas, Aditi
es la "Diosa-Madre", y su smbolo el espacio infinito. [Aditi es la Naturaleza indivisa en su
conjunto, y tambin la madre de los Adityas. - Vase: Devak y Deva-mtri.]
Aditi-Gea.- Palabra compuesta del snscrito y griego, que significa dual, la naturaleza
en los escritos teosficos: espiritual y fsica, por cuanto Gea es la diosa de la Tierra y de
naturaleza objetiva.
ditya (Snscrito).- Un nombre del Sol; como Mrtnda, es hijo de Aditi.
dityas (Snscrito).- Los siete hijos de Aditi, madre de los dioses; los siete dioses
planetarios. [Son las doce personificaciones del Sol en cada signo del Zodaco, que presiden

respectivamente los doce meses del ao.

comienza la primavera.]

Su jefe es Vichn, que preside el mes en que

di-Varcha (di-Varsha) (Snscrito).residan las primeras razas.

La primera tierra; el primer pas en donde

* Adivinacin.- El hecho de preveer sucesos futuros por medio de la luz propia del
alma; profeca. (F. Hartmann).
di-zakti (di-sakti) (Snscrito).- Fuerza primitiva, divina; la potencia creadora
femenina, y el aspecto en y de cada Dios masculino. La Zakti, en el Panten indo, es siempre la
esposa de algun dios.
* Admisural (Alquimia).- La tierra (literal y alegricamente) - (F.Hartmann).
Adonai
(Hebreo).Los mismo que Adons.
Comnmente traducido "Seor".
Astronmicamente, el Sol. Cuando en la lectura un hebreo llegaba al nombre IHVH, llamado
Jehovah, haca una pausa y substitua la palabra "Adonai" (Adni); pero cuando estaba esccrita
con los puntos de Alhim, lo llamaba "Elohim". (W.W.W.)
Adonim-Adonai, Adon. - Antiguos nombres caldeo-hebreos de los Elohim, o fuerzas
creadoras terrestres, sintetizadas en Jehovah.
* Adrop, azane o azar (Alquimia).- "La Piedra filosofal". No es una piedra en el sentido
ordinario de la palabra, sino una expresin alegrica que significa el principio de sabidura, en el
cual el filsofo que lo ha adquirido por experiencia prctica (no el que est simplemente
especulando sobre l) puede confiar tan por completo como en el valor de una piedra preciosa, o
como confiara en una slida roca sobre la cual hubiese de construir los fundamentos de su casa
(espiritual). Es el Cristo que est en el hombre; el amor divino substancializado. Es la luz del
mundo; la esencia misma de la que fue creado el mundo. No es el mero espritu, sino lo
substancial; porque el cuerpo del hombre contiene el mayor de los misterios. (F. Hartmann) Vase: Piedra Filosofal.
Advaita o Adwaita (Snscrito).- ["No-dualismo", o "monismo", por otro nombre.] Una
de las tres sectas o escuelas vedantinas. Es la escuela no-dualista (a-dwaita) de la filosofa
vedantina, fundada por Zankarchrya, el ms insigne de los sabios brahmines histricos. [Est
resumida en estas palabras: Tat twam asi, literalmente, "T eres Aquello", esto es: T (Espritu
humano) eres el Espritu universal. De suerte que, segun dicha escuela, Jvatma y Paramtm
son idnticos; no hay diferencia entre los dos.] Las dos restantes escuelas son la Dwaita
(dualista) y la Vizichtadwaita (dualista con distincin); las tres se llaman vedantinas.
Adwaitin (Snscrito).- Proslito de la escuela adwaita.
* dya (Snscrito).- Primero, primitivo, original.
* dyantavat (Snscrito).- Que tiene principio y fin.
Adytum (Latn).- El Santo de los Santos en los templos paganos. Nombre dado a los
recintos secretos y sagrados de la cmara interior, en donde ningun profano poda entrar.
Corresponde al sagrario de los altares de las iglesias cristianas.
bel-Zivo (Gnstico).- El Metatron o espritu ungido entre los gnsticos nazarenos; lo
mismo que el ngel Gabriel.
* geon (Griego).- Vase: Briareo.

* olus.- Vase: Eolo.

* on o ons.- Vase: En, eones.
sir (Escandinavo).- Lo mismo que Ases (vase esta palabra), las Fuerzas creadoras
personificadas. Los dioses que crearon los enanos negros o Elfos de las Tinieblas en Asgard.
Los sir o Ases divinos son los Elfos de la Luz. Alegora que relaciona las tinieblas dimanantes
de la luz con la materia nacida del Espritu.
ter.- Vase: Eter.
throbacia.- Vase: Etrobacia.
Afrit.- Vase Efrit.
* gama (Snscrito).- Uno de los tres medios del conocimiento. El conocimiento que
nos viene de la experiencia o investigaciones de otros que tenemos por autoridades; esto es, el
que se apoya en la autoridad o la tradicin, se dice que viene de gama. Por esta razn los
Vedas se llaman gama. Esta palabra tiene varios otros significados: aproximacin, llegada,
advenimiento; logro, conseguimiento; posesin, conocimiento, doctrina, etc. En los pases
budistas es la voz corriente para expresar su relacin con el budismo y el Buddha. Los
misioneros han adoptado dicho trmino como equivalente a "religin", y as designan al
crisitianismo con el nombre de Christianygama, mientras que deberan llamarlo Christianibandhana, por ser bandhana el equivalente etimolgico de "religin". (Olcott, Catecismo bdico,
42da. Edicin.)
* gami-Karma (Snscrito).- Karma futuro; el Karma que ser engendrado por
nuestros actos en nuestra vida presente.
Agapes (Griego).- Fiestas de amor. Los primitivos cristiano celebraban tales fiestas en
prueba de simpata, amor y benevolencia mutuos. Fue necesario abolirlas como institucin por
haber degenerado en graves abusos. Pablo, en su Epstola 1ra a los Corintios, se lamenta de la
mala conducta de los cristianos en tales fiestas. (W.W.W.) Vase: Fiestas de Amor.
Agastya (Snscrito).- Nombre de un gran Richi muy venerado en la India meridional,
reputado autor de himnos Rig-Veda y hroe esclarecido del Rmyana. La literatura tamil
acredita que fue el primer instructor de los dravidianos en ciencia, religin y filosofa. Es tambin
el nombre de la estrella Canopus.
Agathodmon (Griego).- El Espritu bueno, benfico, en contraposicin al malo,
Kakodmon. La Serpiente de bronce de la Biblia es el primero. Las voladoras serpientes de
fuego son un aspecto del Kakodmon. Los ofitas daban el nombre de Agathodmon al Logos y
Sabidura divina, que en los Misterios Bacanales estaba representado por una serpiente
colocada en lo alto de un palo.
Agathon (Griego).- La Divinidad suprema de Platn. Literalmente, Lo Bueno, nuestro
Alaya, o Alma Universal.
Aged (Kbala).- Uno de los nombres cabalsticos del Sephira, llamado igualmente la
Corona o Kether.
Agla (Hebreo).- Esta palabra cabalstica es un talismn compuesto de las iniciales de
las cuatro palabras: Ateh Gibor Leolam Adonai, que significan: T eres poderoso por siempre,
oh Seor. Mac-Gregor lo explica as: A, lo primero; A, lo ltimo; G, la trinidad en la unidad; L, la
consumacin de la Gran obra. (W.W.W.)

* Agneya (Snscrito).- Originado o nacido del fuego (Agni); relativo al fuego.

Agneyastra (Snscrito).- Vase: Agnyastra.
Agni (Snscrito).- Fuego, y tambin el Dios del Fuego en el Veda; el ms antiguo y
venerado de los Dioses en la India. Es una de las tres grandes divinidades: Agni, Vyu y Srya,
y tambin las tres juntas, por cuanto es el triple aspecto del fuego: en el cielo, como Sol (Srya);
en la atmsfera o aire (Vyu), como Rayo; y en la tierra, como Fuego ordinario (Agni). Agni
formaba parte de la primitiva Trimrti (trinidad) vdica antes de que se concediera a Vichn un
sitio de honor, y antes de que fueran inventados Brahm y Ziva (o Siva).
[Agni, fuego. Nombre del ter luminfero, llamado tambin Tejas Tattva, el elemento
radical de la Naturaleza, correspondiente al rgano de la visin. Su color es rojo. De su
combinacin con otros Tattvas resultan otros colores. Rma Prasd.]
Agni Bhu (Snscrito).- Un mstico hijo de Man Swyambhuva, el Nacido por s
mismo.
Agni-Bh (Agni-Bhuvah) (Snscrito).- Literalmente, nacido del fuego. Este trmino se
aplica a las cuatro razas de Kchatriyas (casta segunda o guerrera), cuyos antecesores, decase,
haban surgido del fuego. Agni-bh es el hijo de Agni, Dios del Fuego, y equivale a Krtti-Keya,
Dios de la guerra. (Vase: Doctrina Secreta, II, pgina 580, edic. Ingl., o bien 507-507 de la edic.
Espaola).
Agnichvttas (Agnishvttas) (Snscrito).- Una clase de Pitris los creadores de la
primera raza etrea de los hombres. Nuestros antecesores solares, en contraposicin a los
Barhichads, Pitris o antecesores lunares, por ms que se explique de un modo distinto en los
Purnas. [Los Agnichvttas son los Kumras, conocidos igualmente con el nombre de Seores
de la Llama, Hijos del Fuego, Dhynis del Fuego, Pitris de los Devas, Tringulos,
Corazn del Cuerpo. Annie Besant incluye los Agnichvttas entre la 6ta. De las grandes
Jerarquas de Seres espirituales que rigen el sistema solar. (Vase: Genealoga del Hombre,
pgs 13-14). Son los que figuraban a la cabeza de la evolucin de la segunda Cadena
Planetaria (Cuerpo de Luz de Brahm), y en la actualidad, lo mismo que las otras Jerarquas
creadoras, contribuyen a la evolucin de las razas humanas, dndoles principios intermedios,
o sean los principios mentales por cuyo medio lo fsico se pone en contacto con lo espiritual. Los
Agnichvttas, por lo tanto, pertencen a la gran clase de Seres celestiales designados con el
nombre de Mnasa-putras o Hijos de la mente Powis Hoult.] [Segun J. Dowson (Classical
Dictionary), son un orden de dioses funerarios, hijos de Marchi, que cuando vivan en la tierra no
conservaron sus fuegos domsticos o de sacrificio. Tales seres se han identificado con las
estaciones del ao.]
Agni-dhtu Samdhi (Snscrito).- Una clase de contemplacin en la prctica del Yoga,
en que el Kundalini (vase esta palabra) est exaltado hacia lo sumo, y la infinidad aparece
como un mar de fuego. Una condicin exttica.
Agni-Hotri (Snscrito).- Sacerdotes del Dios del Fuego en la antigedad aria.
trmino Agni-hotra significa sacrificio en honor de Agni.

El

* Agni-loka (Snscrito).- La regin de Agni. La brillante esfera luminosa que hay en

los ojos se conoce con el nombre de Agni-loka (Uttara Gt, II, 20).
Agni-ratha (Snscrito).- Literamente, vehculo o carro de fuego. Una especie de
mquina volante. De ella se habla en las antiguas obras de magia de la India y en los poemas
picos.
Agnishwttas (Snscrito).- Vase: Agnichvttas.

Agnoia (Griego).- Literalmente, privado o desposedo de razn, irracionalidad,

cuando se habla del Alma universal. Segn Plutarco, Pitgoras y Platn, dividan el alma
humana en dos partes (el manas superior y el inferior): la racional o notica y la irracional o
agnoia. Algunas veces se escribe annoia.
Agnstico (Griego).- Palabra que Mr. Huxley pretende haber inventado para designar
al que no cree cosa alguna que no pueda demostrarse por los sentidos. Las ltimas escuelas
agnsticas dan ms filosficas definiciones a esta palabra.
Agnyna (Snscrito).- Vase: Ajna.
Agnyastra (Agneyastra = Agni-astra) (Snscrito).- Armas de fuego Las gneas armas
arrojadizas o flechas de fuego empleadas por los dioses en los Purnas exotricos y en el
Mahbhrata. Las armas mginas que se dice manejaron la raza de adeptos (la cuarta),
atlantes. Esta arma de fuego se la di Bharadwja a Agniveza, hijo de Agni, y Agniveza a
Drona, si bien el Vichnu-Purna contradice este aserto diciendo que el sabio Aurva se la di al
rey Sagara, su chela (discpulo). Dichas armas se mencionan con frecuencia en el Mahbhrata
y en el Rmyana. [Vase: Astras].
Agra-sandhn (Snscrito).- [El registro de Yama.] Los Asesores o Registradores
que leen en el acto del juicio de un alma desencarnada el registro de su vida en el corazn de la
misma alma. Son casi iguales a los Lipikas de la Doctrina Secreta. (Vase: Doctrina Secreta, I,
pg. 105, Edic. Inglesa).
Agruero o Agruerus.- Antiqusimo dios fenicio. Lo mismo que Saturno.
Agua.- El primer principio de las cosas, segn Thales y otros filsofos antiguos. Como
es de suponer, no es el agua en del plano material, sino que en sentido figurado, expresa el
fludo potencial contenido en el espacio infinito, simbolizado en el antiguo Egipto por Kneph, el
dios no revelado, que representaban en figura de serpiente (emblema de la eternidad)
circundando un jarrn de agua, con la cabeza suspendida sobre las aguas, que incuba con su
aliento. Y el Espritu de Dios cobijaba la haz de las aguas. (Gnesis, 1:2). El roco de miel,
alimento de los dioses y de las abejas creadoras en el Yggdrasil, cae durante la noche sobre el
rbol de la vida, desde las aguas divinas, lugar nativo de los dioses. Pretenden los alquimistas
que cuando la tierra pre-admica queda reducida por el Alkahest a su primera substancia, es
semejante al agua clara. El Alkahest es el uno e invisible, el agua, el primer principio, en la
segunda transformacin.
Agua bendita.- Su empleo es uno de los ms antiguos ritos practicados en Egipto, de
donde pas a la Roma pagana. Acompaaba al rito del pan y el vino. El sacerdote egipcio
rociaba con agua bendita las imgenes de sus dioses, a la par que a los fieles. Esta agua se
derramaba y tambin se hacan con ella aspersiones. Se ha descubierto un hisopo que se
supone usado para este objeto, como en nuestros das. (Bonwick, Fe egipcia). En lo referente
al pan, las tortas de Isis se colocaban sobre el altar. Gliddon escribe que eran idnticas en
la forma al pan consagrado de las Iglesias romana y oriental. Melville nos asegura que los
egipcios marcaban este pan bendito con la cruz de San Andrs. Partan el pan consagrado
antes de que los sacerdotes los distribuyeran al pueblo, y suponan que se transubstanciaba en
carne y sangre de la Divinidad, operndose este milagro por mano del sacerdote oficiante, que
bendeca el pan. Roug dice que las ofrendas de pan llevaban la impresin de los dedos, la
seal de la consagracin. - Vase adems: Pan y vino.
Aguila.- Este smbolo es uno de los ms antiguos. Entre los griegos y los persas, el
guila estaba consagrada al Sol. Con el nombre de Ah, la consagraron los egipcios a Horus, y
los coptos le rendan culto bajo el nombre de Ahom. Los griegos la consideraban como el
sagrado emblema de Zeus, y los druidas como el del supremo Dios. Este smbolo lleg a

nuestros das, cuando (a ejemplo del pagano Marius, quien, en el segundo siglo antes de J.C.,
usaba el guila doble cabeza como insignia de Roma) las testas coronadas de Europa
consagraron para s mismas y sus descendientes a la reina de los aires provista de doble
cabeza. Jpiter se contentaba con el guila de una sola cabeza, y otro tanto haca el Sol. Las
casas reinantes de Rusia, Polonia, Austria y Alemania adoptaron por divisa el guila de dos
cabezas.
Aham (Snscrito).- Yo, la base del Ahankra (aham-kra), personalismo, egotismo.
* Ahamkra.- Vase: Ahankra.
Ahan (Snscrito).- Da, el Cuerpo de Brahm, en los Purnas.
Ahankra o Ahamkra (Snscrito).- El concepto del Yo, la conciencia de s mismo o
autoidentidad; el sentimiento de la propia personalidad, el Yo, el egotista y myvico principio
del hombre, debido a nuestra ignorancia, que separa nuestro Yo del YO NICO universal. [La
individualidad, personalismo, orgullo, egosmo, egotismo, el sentimiento del yo, conciencia del yo
o ser personal. Es el principio en virtud del cual adquirimos el sentimiento de la propia
personalidad, la ilusoria nocin de que el no-Yo (cuerpo, materia) es el Yo (Espritu), esto es, que
nosotros somos, obramos, gozamos, sufrimos, etc., refiriendo todas las acciones al Yo, que es
inactivo, inmutable y mero espectador de todos los actos de la vida.]
* havanya (Snscrito).- Uno de los tres fuegos que se mantenan en una antigua
casa india. (Rma Prasd.)
Aheie
Macroprosopo.

(Hebreo).-

Existencia.

El que existe; correspondiente al Kether y al

Ah-hi (Senzar).- Ahi (Snscrito).- Serpientes. Dhyan-Chohanes, Serpientes sabias o

Dragones de Sabidura.
Ahi (Snscrito).- Serpiente. Un nombre de Vritra, el vdico demonio de la sequa.
* Ahins (Snscrito).cardinales de los indos.

Inocuidad, inocencia, mansedumbre.

Una de las virtudes

* Ahrimn (Persa).- En el zoroastrismo, es el principio y personificacin del mal; el

Seor de los Espritus malignos. (Vase Angra Mainyu). - Ahrimn es la sombra manifestada
de Ahura Mazda (Asura Masda), procedente a su vez del Zernna Akerna, el crculo ilimitado del
Tiempo, de la Causa desconocida. (Doctrina Secreta, II, 512)
Ahti (Escandinavo).- El Dragn, en los Eddas.
Ahu (Escandinavo).- Uno y el Primero.
Ahum (Zendo).- Los tres primeros principios de la constitucin septenaria del hombre,
segun el Avesta: el cuerpo grosero viviente y sus principios vital y astral.
Ahura (Zendo).- Lo mismo que Asura, el santo, el parecido al aliento. Ahura Mazda, el
Ormuzd de los zoroastrianos o parsis, el Seor que confiere luz e inteligencia, cuyo smbolo es el
Sol (Vase Ahura Mazda), y cuyo aspecto obscuro es Ahrimn, forma europea de Angra
Mainyu (Vase esta palabra).
Ahura Mazda (Zendo).- La Divinidad personificada, el Principio de la Divina Luz
Universal de los parsis. El Ahura o Asura, aliento, "espiritual, divino" en el ms antiguo Rig

Veda, fue degradado por los brahmanes ortodoxos en A-sura, "no dioses", de idual modo que los
mazdestas degradaron los devas (dioses) indos en daeva (demonios).
Ahuta (Snscrito).- Adoracin o plegaria sin ofrenda.
huti (Snscrito).- Oblacin.
Aidoneo, Aidoneus (Griego).- El Dios y Rey del mundo inferior; Plutn o Dionysos
Chthonios (subterrneo).
Aij Taion.- La divinidad suprema de los yakootos, tribu de la Siberia septentrional.
Ain-Aior (Caldeo).- El nico "Existente por s mismo", nombre mstico con que se
designa la substancia divina [csmica]. (W.W.W.)
Ain (Hebreo).- Lo existente en estado negativo; la divinidad en reposo y absolutamente
pasiva. (W.W.W.)
Aindr (Snscrito).- Esposa de Indra.
Aindriya (Snscrito).- O Indran, Indriya; Zakti (o Sakti). Aspecto femenino o "esposa"
de Indra.
* Aindriyaka (Creacin).- Vase: Creacin.
Ain Soph (Hebreo).- Lo "Ilimitado" o Infinito; la Deidad que emana y se extiende.
(W.W.W.) - [En la Kbala, el Anciano de todos los Ancianos; el Eterno; la Causa primera].
Ain Soph tambin se escribe En Soph y Ain Soph, pues nadie, ni aun los rabinos, est
enteramente seguro acerca de sus vocales. En la metafsica religiosa de los antiguos filsofos
hebreos, el Principio Uno era una abstraccin (lo mismo que Parabrahman), si bien los
cabalistas modernos han logrado a fuerza de sofistera y paradojas, convertirlo en "Dios
supremo" y nada ms. Pero entre los primitivos cabalistas caldeos, Ain Soph era "sin forma o
ser", sin "ninguna semejanza con otra cosa cualquiera" (Franck, Die Kabbala, pg. 126). Que
Ain Soph jams fue considerado como el "Creador", lo prueba un judo tan ortodoxo como Filn,
al llamar "Creador" al Logos, que est inmediato al "Uno Ilimitado", y el "Segundo Dios". "El
Segundo Dios es su sabidura (de Ain Soph)", dice Filn Qust. La Deidad es NO-COSA; es
innominada, y por lo tanto llamada Ain Soph, significando la voz Ain NADA. (Vase la Kabbala
de Franck, pg. 153 ff.)
Ain Soph Aur (Hebreo).- La Luz infinita que se reconcentra en el primero y supremo
Sephira o Kether, la corona (W.W.W.).
* Airvata (de ravat, acuoso) (Snscrito).- Rey de los elefantes, as calificado por ser
la cabalgadura del dios Indra. Tal vez representa una nuebe, sobre la cual va montado Indra, el
dios de las nubes. (Thomson).
* Aires (alientos o corrientes) vitales.- Son los cinco siguientes: Prna: funcin
respiratoria; Apna: la corriente que obra en la parte inferior del cuerpo y cuyo objeto es la
expulsin de productos intiles; Samana: la corriente que produce la funcin digestiva y la
distribucin del alimento por todo el cuerpo; Udna: la corriente que determina el aflujo de sangre
hacia la cabeza, y Vyna: corriente vital relacionada con la piel, y que hace que cada parte del
cuerpo conserve su forma propia. - Hay que notar que algunos de estos trminos tienen otros
significados, segn el punto de que se trata. - Vase: Prna.

Airyamen Vago (Zendo).- O Airyana Vago: la primitiva tierra de bienaventuranza a

que se alude en el Vendidd, donde Ahura Mazda entreg sus leyes a Zoroastro (Spitama
Zarathustra).
Airyana-ishej (Zendo).- Nombre de una oracin al "santo Airyamen", el divino aspecto
de Ahrimn antes de que ste se convirtiera en un negro poder antagnico, un Satn. Porque
Ahrimn es de la misma esencia que Ahura Mazda, exactamente como Typhon-Seth es de la
misma esencia que Osiris. (Vase esta palabra).
Aish (Hebreo).- Palabra con que se designa al "Hombre".
* Aisvarikas.- Vase: Aizvarika.
Aitareya (Snscrito).- Nombre de un ranyaka (brhmana) y un Upanichad del RigVeda. Algunas de sus partes son puramente vedantinas.
Aith-ur (Caldeo).- Fuego Solar; Eter divino.
Aizvarika [de Izvara] (Snscrito).- Escuela desta de Nepal, que erige a di Buddha en
dios supremo (Izvara), en lugar de ver en tal nombre el de un principio, un abstracto smbolo
filosfico.
Aja (Snscrito).- "Innato", "no-nacido", increado. Epteto que corresponde a muchos de
los dioses primordiales de la India [Brahm, Ziva, Vichn], pero sealadamente al primer Logos.
Radiacin de lo Absoluto en el plano de ilusin.
* Ajna-deva-loka (Snscrito).- El mundo (loka) de los Arpa.
* Ajina (Snscrito).- Piel, especialmente de cabra o de antlope (Bhagavad-Gt, VI,
11).
* Ajita (Snscrito).- "No vencido", "invicto". Sobrenombre de Vichn.
Ajitas (Snscrito).- Uno de los nombres ocultos de los doce grandes dioses que se
encarnan en cada Manvantara. Los ocultistas los identifican con los Kumras. Se les denomina
Jna (o Gnna) Devas. Es tambin una forma de Vichn en el segundo Manvantara.
Asmismo se les llama Jayas.
* Ajiva (Snscrito).- Entre los jainos, "sin vida", o "sin alma".
* j (Snscrito).- Entre los yogs, es el sexto padma o plexo del cuerpo. Est situado
entre las cejas.
Ajna (Ajnna o Agnyana) (Snscrito) o Agyana (Bengal).- No-conocimiento, falta de
conocimiento, ms bien que "ignorancia", "nesciencia", como se traduce generalmente. Ajn
(Ajnni) significa "profano".
* Ajya
sacrificio.

(Snscrito).-

Manteca clarificada o fundida; aceite, leche empleada en el

Akar (Egipcio).- Nombre propio de aquella divisin del Ker-neter, regiones infernales,
que puede llamarse infierno. (W.W.W.)
* Akra (Snscrito).- La letra o vocal A.
* Akarma (Snscrito).- Falta de accin; inaccin.

* Akrya (Snscrito).- "No deber", pecado, delito, mala accin; lo que no debe hacerse.
Akza (ksa o ksha) (Snscrito).- [Espacio, ter, el cielo luminoso.] La sutil,
supersensible esencia espiritual que llena y penetra todo el espacio. La substancia primordial
errneamente identificada con el Eter, puesto que es respecto del Eter lo que el Espritu respecto
de la Materia, o el tma respecto del Kmarpa. En realidad, es el Espacio universal en que
est inmanente la Ideacin eterna del Universo en sus siempre cambiantes aspectos sobre los
planos de la materia y objetividad, y del cual procede el Logos, o pensamiento expresado. Por
esta razn declaran los Purnas que kza slo tiene un atributo, el sonido, puesto que el
sonido no es ms que el smbolo descifrado del Logos, o sea el Verbo"o "Lenguaje" en sentido
mstico. En el mismo sacrificio (el Jyotichtoma, Agnichtoma) se llama el "Dios kza". En estos
misterios pertenecientes al sacrificio, kza es el Deva omnipotente que todo lo dirige, y
desempea el papel de Sadasya, el superintendente de los mgicos efectos de la ceremonia
religiosa. Tena en la antigedad designado su propio hotri (sacerdote), que tomaba su nombre.
El kza es el agente indispensable de toda krity (operacin mgica) religiosa o profana. La
expresin "excitar el Brahm" significa despertar el poder que yace latente en el fondo de toda
operacin mgica, pues los sacrificios vdicos no son en realidad otra cosa que ceremonias
mgicas. Este poder es el kza -bajo otro aspecto Kundalini- electricidad oculta, el alkahest
de los alquimistas en cierto sentido, o el disolvente universal, la misma Anima mundi en el plano
superior, como la Luz astral en el inferior. "En el acto del sacrificio, el sacerdote est penetrado
del espritu de Brahm; durante aquel tiempo es Brahm mismo". (Isis sin velo).
[kza es la substancia viva primordial, correspondiente a la concepcin de alguna
forma del ter csmico que penetra el sistema solar. Toda cosa es, por decirlo as, kza
condensado, habindose hecho visible por el cambio de su estado supraetreo en una forma
concentrada y tangible, y toda cosa de la Naturaleza puede ser resuelta otra vez en kza y
hacerse invisible, cambiando en repulsin el poder de atraccin que mantena unidos sus
tomos; pero hay una propensin en los tomos qu han constitudo una forma, a tender otra vez
a la unin en el orden anterior y reproducir la misma forma, y una forma puede, por lo mismo,
haciendo aplicacin de esta ley, ser aparentemente destruda y reproducirse luego. Esta
tendencia se halla en el carcter de la forma conservada en la Luz Astral. -F. Hartmann.]
[kza es el nombre del primer Tattva (kza-Tattva), el ter sonorfero. Es un Tattva
importantsimo; todos los restantes derivan de l, y viven y obran en l. Todas las formas e
ideas del universo viven en l. No hay cosa viviente en el mundo que no est precedida o
seguida de kza. Este es aquel estado del cual podemos esperar que salga inmediatamente
toda otra substancia y todo otro Tattva, o, ms estrictamente, en el cual toda cosa existe pero no
se ve. -Rma Prasd.]
* kza-vn (Snscrito).- "Voz o discurso que viene del cielo". Una manifestacin
divina en que la revelacin se efecta por medio del sonido. P.Hoult.
* Akasmika (Snscrito).- "Sin causa"; fortuito, accidental.
Akbar.- El gran emperador mogol de la India, clebre protector de las religiones, artes y
ciencias, el ms liberal de todos los soberanos musulmanes. Nunca ha existido un gobernante
de mayor tolerancia e ilustracin que el emperador Akbar en la India ni en cualquier otro pas
mahometano.
* Akchaml (Snscrito).- Esposa de Vasichtha. (Mnava-dharma-zstra).
Akchara (Akshara) (Snscrito).- [Sonido, palabra, especialmente la palabra sagrada
OM]. Indivisible, indestructible, imperecedero, eterno, inmutable, siempre perfecto; lo Absoluto,
la Deidad suprema, Brahma.

* Akhanda (Snscrito).- "Sin partes", entero.

* Akhu (Egipcio).- Entre los egipcios, "inteligencia".
Akiba (Hebreo).- El nico de los cuatro Tanaim (profetas iniciados) que, despus de
entrar en el Jardn de Delicias (de las ciencias ocultas), logr ser iniciado, mientras que los otros
tres tuvieron un fracaso. (Vase: Acher y Rabinos cabalistas.)
Akshara.- Vase: Akchara.
Akta (Snscrito).- "Ungido. Ttulo de Twachtri o Vizvakarman, el supremo "Creador" y
Logos en el Rig-Veda. Es denominado "Padre de los Dioses" y "Padre del Fuego Sagrado".
[Tambin se designa con tal nombre al Sol (productor de formas)]. {Vase: Doctrina Secreta, II,
pg. 101, nota).
Akpra (Snscrito).- La Tortuga. La tortuga simblica sobre la cual se dice que
descansa la Tierra.
Al o El (Hebreo).- Este nombre de la deidad es ordinariamente traducido "Dios", y
significa poderoso, supremo. El plural es Elohim, igualmente traducido en la Biblia por la palabra
Dios, en singular. (W.W.W.)
Al-ait (Fenicio).- El Dios del Fuego. Un antiguo y muy mstico nombre en el ocultismo
copto.
* lambana (Snscrito).- Apoyo, sostn, substrtum. En los Aforismos de Patajali
(III,20), parece significar el objeto o pensamiento que ocupa la mente.
* Alambucha (Alambusha) o Alammukha (Snscrito).- Un tubo o conducto del cuerpo
humano que se abre en la boca, segun dicen; por consiguiente, es el canal alimenticio. (Rma
Prsad).
Alaparus (Caldeo).- Segundo rey divino de Babilonia que rein "tres sari". El primer
rey de la dinasta divina fue Alorus, segun Beroso. Fue "el designado Pastor del pueblo", y rein
por espacio de diez sari (o sea 36.000 aos, siendo el saros equivalente a 3.600 aos).
Alaya (Snscrito).- El Alma universal o Anima Mundi. (Vase: Doctrina Secreta, I, 80 y
siguientes). Este nombre pertenece al sistema tibetano de la Escuela contemplativa Mahyana.
Idntico al Akaza en su sentido mstico, y al Mulaprakriti, en su esencia, como base y raz que es
de todas las cosas. [Alaya es el "Alma-Maestro", el Alma universal o tman, de la que cada
hombre tiene dentro de s mismo un rayo, con la cual puede identificarse y en la cual puede
sumirse. (Voz del Silencio, II).] Vase: Anima Mundi.
Alba Petra (Latn).- La "piedra blanca" de la Iniciacin.
mencionada en la Revelacin (Apocalipsis) de San Juan.

La "cornalina blanca"

Al-Chazari (Arabe).- Princpe y filsofo y ocultista. (Vase: Libro de Al-Chazari).

* Alcol (Alquimia).- La substancia de un cuerpo, libre de toda materia terrestre; su
forma etrea o astral. (F. Hartmann) .
Alcyone (Griego) o Halcyone, hija de Eolo y esposa de Ceyx, que muri ahogado en un
naufragio al hacer un viaje para consultar el orculo, y en su desesperacin ella se arroj al mar.
Esta prueba de fidelidad excit la clemencia de los dioses, quienes transformaron a ambos
esposos en alciones. La hembra se dice que pone sus huevos en el mar y mantiene a ste

tranquilo durante los siete das que preceden y los siete das que siguen al solsticio de invierno.
Esto tiene un significado muy oculto en ornitomancia.
Alectomancia (Griego).- Adivinacin por medio de un gallo u otra ave. Trazbase un
crculo y lo dividan en casillas, cada una de las cuales correspondan a una letra; esparcase
grano sobre estas casillas y se tomaba nota de las sucesiones divisiones marcadas con letras de
las cuales el ave tomaba los granos. (W.W.W.)
Aleth (Fenicio).- "Adoradores del Fuego", de Al-ait, Dios del Fuego. Lo mismo que
los Cabires (Kabires) o Titanes divinos. Como las siete emanaciones de Agruerus (Saturno),
estn relacionados con los dioses gneos, solares y "de tempestad". (Maruts).
Aletheia (Griego).- Verdad. Tambin Alethia, una de los nodrizas de Apolo.
Alejandrina (Escuela).- Vase: Escuela.
Alhim (Hebreo).- Vase: Elohim.
* Aliento (El gran).- La actividad divina.
* Alientos vitales.- Vase: Aires vitales.
* Alinga (Snscrito).- "Sin marca o distintivos"; indiferenciado, indisoluble, aquello que
no puede resolverse en ninguna otra cosa. En los Aforismos de Patajali (I, 45) se aplica este
trmino al Pradhna o Prakriti, materia original no diferenciada.
Alkahest (Arabe).- El disolvente universal en alquimia. (Vase: Alquimia). Pero en
misticismo, es el Yo superior, la unin con que hace de la materia (plomo) oro, y vuelve todas las
cosas compuestas, tales como el cuerpo humano y sus atributos, a su primitiva esencia.
[El Alkahest es un elemento que disuelve todos los metales, y por el cual todos los
cuerpos terrestres pueden ser reducidos a su ser primitivo, o materia original (kza), de que
estn formados. Es una potencia que obra en las formas astrales (o almas) de todas las cosas,
capaz de cambiar la polaridad de sus molculas, y por consiguiente, disolverlas. El mgico
poder del libre albedro o voluntas libre es el ms elevado aspecto del verdadero Alkahest. En
su aspecto ms bajo, es un fludo invisible que puede disolver todos los cuerpos, fludo
desconocido aun de la qumica moderna. - F. Hartmann]
Alma (Soul, en el original).- EL psyche o nephesh de la Biblia; el principio vital o soplo
de vida que todo animal, desde el infusorio, comparte con el hombre. En la Biblia traducida,
dicha palabra significa indistintamente vida, sangre y alma. "No matemos su nephesh", dice el
texto original; "no le matemos", traducen los cristianos (Gnesis, XXXVII, 21), y as
sucesivamente. [El Alma, o sea el hombre propiamente dicho, es el intelecto humano, el eslabn
entre el Espritu divino del hombre y su personalidad inferior. Es el Ego, el individuo, el Yo, que
se desarrolla por medio de la evolucin. En lenguaje teosfico, es el Manas, el Pensador. La
mente es la energa de ste, que est obrando dentro de las limitaciones del cerebro fsico. - A.
Besant, Sabidura Antigua.] [Vase: Anima y Antahkarana.]
* Alma del Mundo.- Vase: Anima Mundi.
* Alma-diamante.- Vairasattva. Es un ttulo del Buddha supremo, el "Seor de los
Misterios", llamado Vajradhara y di-Buddha. (Voz del Silencio).
* Alma hilo.- Vase: Sutrtm.
* Alma-Maestro.- Vase: Alaya.

Alma plstica.- Trmino usado en ocultismo con referencia al Linga zarra o cuerpo
astral del cuaternario inferior. Es llamada Alma "plstica" y tambin "protea", por razn de su
poder de asumir cualquiera imagen impresa en la Luz astral que le rodea, o en la mente de los
mdium o de aquellas personas que estn presentes en las sesiones de materializaciones. El
Linga zarra no debe confundirse con el myvi-rpa o "cuerpo de pensamiento", o sea la
imagen creada por el pensamiento y voluntad de un adepto o hechicero; porque mientras que la
"forma astral" o linga zarra es una entidad real, el "cuerpo mental o de pensamiento es una
ilusin pasajera creada por la mente.
Alma Protea.- Nombre empleado para designar el Myvi-rpa o "cuerpo mental"; la
forma astral ms elevada que asume todas las formas y cada forma a voluntad del pensamiento
del adepto. (Vase: Alma plstica).
Almadel, el Libro.- Tratado de teurgia o magia blanca escrito por el desconocido autor
europeo de la Edad media. No es raro encontrarlo en volmenes de manuscritos llamados
Claves de Salomn. (W.W.W.)
Almeh (Arabe).- Muchachas danzarinas; lo mismo que las nautches indias, danzadoras
del templo y pblicas.
* Alogos (Griego).- El principio irracional, en contraposicin al Logos o razn. (Powis
Hoult).
* lokana (Snscrito).- De aloche, ver, percibir, considerar. - En la filosofa snkhya,
es la vaga sensacin de las vibraciones del mundo fsico al obrar sobre la conciencia.
Alpha Polaris (Latn).- Lo mismo que Dhruva, la estrella Polar de 31.105 aos atrs.
Alquimia.- En arbigo Ul-Khemi, es, como lo indica el nombre, la qumica de la
Naturaleza. Ul-Khemi o Al-Kma, sea como fuere, es slo una voz arabizada tomada del griego
chemeia, de chumos (zumo), jugo extrado de una planta. Dice el Dr. Wynn Wescott: "el uso
primitivo del actual trmino alquimia se encuentra en las obras de Julio Firmicus Maternus, que
vivi en los tiempos de Constantino el Grande. La Biblioteca Imperial de Pars contiene el ms
antiguo tratado de alquimia existente conocido en Europa; fue escrito en lengua griega por
Zsimo el Panopolita, unos 400 aos despus de J.C. El tratado que le sigue en actualidad es
debido a Eneas Gazeus, 480 aos despus de J.C." La Alquimia trata de las fuerzas ms sutiles
de la Naturaleza y de las diversas condiciones en que aquellas obran. Pretendiendo bajo el velo
del lenguaje, ms o menos artificial, comunicar a los no iniciados la porcin del Mysterium
Magnum que puede ponerse con seguridad en manos de un mundo egosta, el alquimista sienta
como primer principio la existencia de cierto Disolvente Universal, por cuyo medio todos los
cuerpos compuestos se resuelven en la substancia homognea de la cual fueron producidos,
substancia a la que da el nombre de "oro puro" o summa materia. Este disolvente, llamado
tambin menstrum universale, tiene la virtud de expeler del cuerpo humano todo germen de
enfermedad, de renovar la juventud y prolongar la vida. Tal es el Lapis philosophorum o Piedra
filosofal. La Alquimia penetr por vez primera en Europa por conducto de Geber, el gran sabio y
filsofo rabe, en el siglo octavo de nuestra era; pero fue conocida y practicada muchos siglos
antes en la China y en Egipto. Numerosos papiros sobre Alquimia y otras pruebas que
demuestran que era el estudio favorito de los reyes y sacerdotes, han sido exhumados y
conservados con el nombre genrico de tratados hermticos. (Vase: Tbula Smaragdina). La
Alquimia se estudia bajo tres aspectos diversos susceptibles de muy distintas interpretaciones, y
son: el Csmico, el Humano y el Terrestre. Estos tres mtodos estaban representados por las
tres propiedades alqumicas: azufre, mercurio y sal. Varios escritores han afirmado que hay tres,
siete, diez y doce procedimientos respectivamente; pero todos concuerdan en que no hay sino
un solo objeto en Alquimia, que es el transmutar en oro puro los metales groseros. Con todo,
respecto a lo que en realidad es aquel oro, muy poca gente lo sabe con exactitud. No cabe duda

de que existe en la Naturaleza una transmutacin de los metales ms viles en el ms noble, o

sea el oro. Pero ste es tan solo un aspecto de la Alquimia, el terrestre o puramente material,
pues lgicamente comprendemos que el mismo procedimiento se ejecuta en las entraas de la
tierra. Sin embargo, aparte de esta interpretacin, existe en la Alquimia un significado simblico,
puramente psquico y espiritual. En tanto que el alquimista cabalista va en pos de la realizacin
del primero, el alquimista ocultista, desdeando el oro de las minas, presta toda su atencin y
concentra todos sus esfuerzos nicamente en la transmutacin del cuaternario inferior en la
divina trinidad superior del hombre, que cuando al fin se fusionan, forman un solo. Los planos
espiritual, mental, psquico y fsico de la existencia humana se comparan en Alquimia a los
cuatro elementos: fuego, aire, agua y tierra, y cada uno de ellos es susceptible de una triple
constitucin, a saber: fija, variable y voltil. Poco o nada sabe el mundo acerca del origen de
esta rama arcaica de la filosofa; pero sin ningun gnero de duda es anterior a la construccin de
todo Zodaco conocido, y como se relaciona con las fuerzas personificadas de la Naturaleza,
probablemente es tambin anterior a todas las mitologas del mundo. Tampoco cabe la menor
duda de que el verdadero secreto de la transmutacin (en el plano fsico) fue conocido en la
antigedad, y se perdi antes de la aurora del llamado perodo histrico. La qumica moderna
debe a la Alquimia sus mejores descubrimientos fundamentales, pero haciendo caso omiso del
innegable axioma de esta ltima, de que no existe ms que un solo elemento en el universo, la
qumica clasific los metales entre los elementos, y hasta ahora no ha empezado a darse cuenta
de su craso error. Hasta algunos enciclopedistas se ven ahora obligados a confesar que si la
mayor parte de los relatos de transmutaciones son engao o ilusin, "sin embargo, algunos de
ellos van acompaados de cierto testimonio que los hace probables Por medio de la batera
galvnica se ha descubierto que aun los lcalis tienen una base metlica. La posibilidad de
obtener un metal de otras substancias que contengan los ingredientes que lo componen y de
transmutar un metal en otro debe, por consiguiente, dejarse sin resolver. Tampoco deben ser
considerados como impostores todos los alquimistas. Muchos de ellos han trabajado teniendo la
conviccin de lograr su objeto, con incansable paciencia y pureza de corazn, cosa que los
verdaderos alquimistas recomiendan encarecidamente como principal requisito para el buen
xito de sus operaciones". (Enciclopedia Popular).
[Es la Alquimia la ciencia por la cual pueden las cosas no slo ser descompuestas y
recompuestas (como se sabe en qumica), sino por la que tambin su naturaleza esencial puede
ser cambiada y elevada a ms alto grado, o ser transmutada cada una en otra. La qumica trata
slo de la materia muerta, mientras que la Alquimia emplea la vida como factor. Toda cosa es
de triple naturaleza, de la que su forma material y objetiva es su manifestacin inferior. As es
que, por ejemplo, hay oro espiritual, inmaterial; oro astral etreo, fludo e invisible, y oro terrestre,
slido, material y visible. Los dos primeros son, digmoslo as, el espritu y el alma del ltimo, y
empleando los poderes espirituales del alma, podemos producir cambios en aquellos, a fin de
que se hagan visibles en el estado objetivo. Ciertas manifestaciones exteriores pueden ayudar a
los poderes del alma en su operacin; pero, sin tener los segundos, las manipulaciones sern del
todo intiles. Los procedimientos alqumicos pueden, por lo tanto, ser utilizados con xito
unicamente por aquel que es alquimista de nacimiento o por educacin. Siendo toda cosa de
triple naturaleza, hay un triple aspecto en la Alquimia. En su aspecto superior, ensea la
regeneracin del hombre espiritual, la purificacin de la mente y de la voluntad, el
ennoblecimiento de todas las facultades anmicas. En su aspecto ms bajo, trata de las
substancias fsicas, y abandonando el reino del alma viviente y descendiendo a la materia
muerta, termina en la ciencia de la qumica de nuestros das. La verdadera Alquimia es un
ejercicio mgico del poder de la libre voluntad espiritual del hombre, y por esta razn no puede
ser practicada sino por aquel que ha renacido en espritu. - F. Hartmann]
Alquimistas.- Voz derivada de Al y Chemi, fuego, o el dios y patriarca, Kham, tambin,
nombre de Egipto. Los Rosacruces de los tiempos medievales, tales como Roberto de Fluctibus
(Roberto Fludd), Paracelso, Thomas Vaughan (Eugenio Filaletes), Van Helmont y otros, eran
todos alquimistas, que iban en busca del espritu oculto en toda materia inorgnica. Alguna
gente, mejor diremos, la gran mayora, ha acusado a los alquimistas de charlatanes e
impostores. Con toda seguridad, hombres tales como Rogerio Bacn, Agrippa, Enrique Kunrath

y el rabe Geber (el primero que introdujo en Europa algunos de los secretos de la qumica),
difcilmente pueden ser calificados de impostores y mucho menos de locos. Algunos hombres de
ciencia que estn reformando la fsica sobre la base de la teora atmica de Demcrito, segun la
expuso de nuevo John Dalton, tienen por conveniente olvidar que Demcrito de Abdera fue
alquimista, y que la inteligencia que fue capaz de penetrar tan adentro en las secretas
operaciones de la Naturaleza en una determinada direccin, deba haber tenido buenas razones
para estudiar y llegar a ser filsofo hermtico. Olao Borrichio dice que la cuna de la Alquimia
debe buscarse en los tiempos ms remotos. (Isis sin velo).
Alswider (Esc.).- "Velocsimo". Nombre del caballo de la Luna, en los Eddas.
Altrusmo.- Voz derivada de la palabra latina alter, otro. Cualidad opuesta al egosmo.
Las acciones que tienden a beneficiar a los dems, sin atender a uno mismo.
Alucinaciones.- Fenmeno producido unas veces por desordenes fisiolgicos, otras
por la mediumnidad y otras por la embriaguez. Pero la causa que produce las visiones ha de
buscarse ms profundamente que en la fisiologa. Todas estas visiones, sobre todo cuando son
causadas por la mediumnidad, van precedidas de una relajacin del sistema nervioso que origina
invariablemente un estado magntico anmalo que atrae hacia el paciente oleadas de Luz astral.
Esta ltima es la que depara las diversas alucinaciones, las cuales, sin embargo, no siempre son
vanos e ilusorios sueos, como pretenden hacer de ellas los mdicos. Nadie puede ver lo que
no existe (esto es, lo que no est impreso) en las ondas astrales. El vidente, con todo, puede
percibir objetos y escenas (sean pasadas, presentes o futuras), que no tienen la menor relacin
con l, y percibir ademas a un tiempo varias cosas enteramente desligadas unas de otras,
produciendo as las combinaciones ms grotescas y absurdas. El beodo y el Vidente, el mdium
y el Adepto ven sus respectivas visiones en la Luz astral; pero, as como el beodo, el loco y el
mdium no amaestrado, o bien el que padece fiebre cerebral ven, porque no pueden evitarlo, y
evocan las confusas visiones de un modo inconsciente y sin ser capaces de dominarlas, el
Adepto y el Vidente ejercitado tienen la eleccin y el dominio de tales visiones. Saben ellos
dnde fijar la mirada, cmo dar fijeza a las escenas que quieren observar y ver ms all de las
capas superiores y exteriores de la Luz astral. En los primeros, dichos vislumbres en las ondas
son alucinaciones; en los ltimos, vienen a ser fiel reproduccin de lo que realmente ha
sucedido, sucede o suceder. Las vislumbres percibidas al azar por el mdium, as como sus
vagas visiones en aquella luz engaosa, se transforman, bajo la voluntad directora del Adepto y
del Vidente, en pinturas fijas, representacin fiel de lo que l quiere que se presente dentro del
foco de su percepcin.
* Aluech (Alquimia).- El cuerpo puro espiritual (el tm). (F. Hartmann).
Alxe, Liber de Lpide Philosphico.- Tratado alqumico escrito por un autor alemn
desconocido; la fecha es del ao 1677. Debe hallarse reimpreso en el Museo Hermtico. En l
figura el dibujo bien conocido de un hombre con las piernas extendidas y el cuerpo ocultado por
una estrella de siete puntas. Eliphas Lvi lo ha copiado en una de sus obras. (W.W.W.)
Allan Kardec.- Seudnimo del fundador de la escuela espiritista francesa, cuyo
verdadero nombre era Rivaille. EL fue quien coleccion y public las revelaciones hechas en
estado de trance por ciertos mdium, y con ellas form ms tarde una "filosofa", entre los aos
1855 y 1870.
Ama (Hebreo) Amia (Caldeo).- Madre. Ttulo de Sephira Binah, cuyo "nombre divino
es Jehovah" y que se llama "Madre suprema".
Amnasa (Snscrito).Tambin ciertos dioses indos.

Los "faltos de mente", las primeras razas de este planeta.

Amara-Koza (Amara Kosh) (Snscrito).- El "vocabulario inmortal". El ms antiguo

diccionario conocido en el mundo, y el ms perfecto vocabulario de snscrito clsico. Lo
compuso Amara Sinha, sabio del segundo siglo.
* Amarvati (Snscrito).- La ciudad de Indra. "A la izquierda del Suchumn y cerca de
la punta de la nariz est la regin de Indra, denominada Amarvati". (Uttara-Gt, II, 20)
* Amarezvara (Snscrito).- "Seor de los inmortales" (amara-Izvara). Ttulo de Vichn,
Ziva e Indra.
Amb (Snscrito).- "Madre". - Nombre de la mayor de las siete Pleiades, hermanas
celestes, cada una de las cuales estaba casada con un Richi perteneciente al Saptarikcha o los
siete Richis de la constelacin conocida con el nombre de Osa Mayor. [Es tambin el nombre de
la madre de Dhritarchtra.]
* Ambachtha (Snscrito).- Hombre nacido de un brhmana y una vaizy.
* Amblik (Snscrito).- "Madre". Nombre de la madre de Pndu.
* Ambaricha (Ambarsha) (Snscrito).- El Sol. - Es tambin uno de los cinco infierno de
los indos. Las cualidades del Apas Tattva se encuentran all en doloroso exceso.
Ambhmsi (Snscrito).- Nombre del jefe de los Kumras, Sanat-Sujta, que significa
"las aguas". Este epteto resultar ms comprensible si recordamos que la ltima representacin
de Sanat-Sujta era Miguel el Arcngel, que es llamado en el Talmud "Prncipe de las Aguas", y
en la Iglesia catlico-romana es considerado como el patrn de golfos y promontorios. SanatSujta es el inmaculado hijo de la madre inmaculada. (Amb o Aditi, caos y espacio) o las
"aguas" del espacio sin fin. (Vase: Doctrina Secreta, I, 460).
Amdo (Tibetano).- Una localidad sagrada, el lugar nativo de Tson-kha-pa, el gran
reformador tibetano y fundador de los Gelupka (esquetes amarillos). Es considerado como un
avatar de Amita-Buddha.
Amn.- En hebreo esta palabra est formada por las letras A M N = 1, 40, 50 = 91, y as
en un smil de "Jehovah Adonai" = 10, 5, 6, 5 y 1, 4, 50, 10 = 91 en conjunto. Es una forma de la
voz hebrea equivalente a "verdad". En el lenguaje ordinario, Amen se dice que significa "As
sea". (W.W.W.) Pero en lenguaje esotrico, Amen significa "el oculto". Manetn de Sebennito
dice que tal palabra significa lo que est escondido, y sabemos por Hecateo y otros que los
egipcios empleaban dicho trmino para invocar a su gran Dios del Misterio, Ammon (o "Ammas,
el dios oculto"), a fin de hacerse visible y manifestarse a ellos. Bonomi, clebre descifrador de
jeroglficos, llama muy acertadamente a sus adoradores los "Amenoph", y Mr. Bonwick cita un
escritor que dice: "Ammon, el dios oculto, permanecer por siempre oculto hasta que se
manifieste antropomrficamente; los dioses que estn muy distantes son intiles". Amen es
intitulado "Seor de la fiesta de la luna nueva". Jehovah-Adonai es una nueva forma del dios de
cabeza de carnero, Amoun o Amon (vase esta palabra), que era invocado por los sacerdotes
egipcios bajo el nombre de Amen.
Amenti (Egipcio).- Esotrica y literalmente, la morada del dios Amen, o Amoun, o el
dios secreto, "escondido". Exotricamente, el reino de Osiris dividido en catorce partes, cada
una de las cuales estaba destinada a algun fin relacionado con la vida futura del difunto. Entre
otras cosas, en una de estas divisiones estaba la Sala del Juicio. Era la "Tierra de Occidente", la
"Mansin secreta", la "Tierra tenebrosa" y la "Casa sin puerta". Pero tambin era Kerneter, la
"morada de los dioses" y la "tierra de los espritus o sombras", como el Hades de los griegos
(vase esta palabra). Era asimismo la "Casa de Dios Padre" (en la cual hay "muchas
mansiones"). Las catorce divisiones comprendan, entre muchas otras, Aanroo (vase esta
palabra), la sala de las Dos Verdades, la Tierra de Bienaventuranza, Neter-xer "el lugar funeral

(o cementerio)", Otamer-xer, los "Campos de apacible silencio", y tambin otras muchas salas y
mansiones msticas, una de ellas como el Sheol de los hebreos, otra como el Devachn de los
ocultistas, etc. Adems de las quince puertas de la morada de Osiris, haba dos principales: la
"puerta de entrada" o Rutsu, y la "puerta de salida" (reencarnacin) Amh. Pero no haba en el
Amenti sitio alguno que representara el ortodoxo infierno cristiano. La peor de todas era la Sala
de las Tinieblas y Sueo eternos. Como dice Lepsius, los difuntos "duermen (all) en formas
incorruptibles, no se despiertan para ver a sus hermanos, no reconocen ya padre ni madre; sus
corazones nada sienten por su esposa e hijos. Esta es la mansin del dios Totalmente-Muerto.
Todos se estremecen al rogarle, porque no escucha. Nadie puede glorificarle, porque no mira a
los que le adoran. Tampoco se hace cargo de ofrenda alguna presentada a l." Este dios es
Decreto Krmico; la tierra del Silencio, la mansin de aquellos que mueren absolutamente
incrdulos, de aquellos que fallecen de resultas en un accidente antes del trmino sealado de
su vida, y por ltimo del que muere en el umbral de Avitchi, que jams est en el Amenti o algun
otro estado subjetivo, salvo en un solo caso, sino en esta regin de forzoso renacimiento. Estos
no se detenan mucho tiempo aun en su estado de sueo profundo, de olvido y tinieblas, antes al
contrario, eran conducidos con ms o menos presteza hacia el Amh, la "puerta de salida".
Amesha Spentas (Zendo).- Amshaspends. Los seis ngeles o Fuerzas divinas
personificadas como dioses, que sirven a Ahura Mazda, de los cuales ste es la sntesis y el
sptimo. Son uno de los prototipos de los catlico-romanos "Siete Espritus" o Angeles con
Miguel como jefe, o la "Hueste celestial"; los "Siete Angeles del Seor". Son ellos los
constructores, los creadores del Cosmos, entre los gnsticos, e idnticos a los Siete Prajpatis,
los Sephirot, etc. [En el Zoroastrismo, uno de los Siete Espritus o Logos Planetarios.]
* Amia.- Vase: Ama.
Amitbha.- Corrupcin china de la expresin snscrita Amrita Buddha, o "Inmortal
iluminado", nombre de Gautama Buddha. Dicho trmino tiene diversas variantes, tales como
Amita, Abida, Amitya (o Amityus), etc., y se explica con la doble significacin de "Edad sin
lmites" y "Luz sin lmites" [o "esplendor infinito" = amita-bh.] El concepto primitivo del ideal de
una divina luz impersonal ha sido antropomorfizado con el tiempo.
[En el simbolismo bdico del Norte, se dice de Amitbha, o "Espacio sin lmites"
(Parabrahm), que tiene en su paraso dos Boddhisattvas gemelos: Kwan-shi-yin y Tashishi,
quienes irradian constantemente luz sobre los tres mundos en que vivieron, incluso el nuestro (o
sea los tres planos de existencia: terrestre, astral y espiritual), con el objeto de contribuir con tal
luz (del conocimiento) a la instruccin de los yogis, los cuales salvarn hombres a su vez. Su
encumbrada posicin en el reino de Amitbha es debida a los actos de compasin llevados a
cabo por ambos gemelos, como tales Yogs, cuando vivan en la tierra, dice la alegora. (Vase:
Voz del Silencio). [Amitbha, "luz o esplendor infinito", el inmortal Iluminado, o sea Buddha.
Esta palabra significa igualmente: "Edad o Espacio sin lmites". Amitbha es tambin
Parabrahm, lo Inmanifestado. - Voz del Silencio, III]
Ammon (Egipcio).- Uno de los dioses mayores de Egipto. Ammn o Amoun es mucho
ms antiguo que Amoun-Ra, y es identificado con Baal-Hammon, el Seor de los Cielos.
Amoun-Ra era Ra, el Sol espiritual, el "Sol de Justicia", etc., puesto que "el Seor Dios es un
Sol". Es el Dios de Misterio, y los jeroglficos de su nombre estn frecuentemente invertidos. Es
Pan, Toda-Naturaleza estericamente, y por lo mismo, el Universo y el "Seor de toda la
Eternidad". Ra, como est declarado por una antigua inscripcin, fue "producido pr Neith, pero
no engendrado". Se le denomina el Ra "producido por s mismo", y cre la bondad con una
mirada de su ojo ardiente, as como Set-Typhon cre el mal con la suya. Los mismo que Ammon
(tambin Amoun, Amun y Amen), Ra es el "Seor de los mundos entronizado sobre el disco del
Sol y aparace en el abismo de los cielos". Un antiqusimo himno descifra el nombre "Amen-Ra"
y proclama el "Seor de los tronos de la tierra Seor de Verdad, Padre de los dioses, Hacedor
del Hombre, Creador de los animales, Seor de la Existencia, Iluminador de la Tierra, que
navega tranquilamente en los cielos Todos los corazones se ablandan al contemplarte,

Soberano de la vida, salud y fuerza! Adoramos tu Espritu, el nico que nos hizo a nosotros",
etc., etc. (Vase: Bonwick, Fe egipcia). Ammon Ra es denominado "esposo de su madre" e hijo
de ella. (Vase: Chnoumis y Chnouphis, y tambin Doctrina Secreta, I, pgs 91 y 393). Al dios
"con cabeza de carnero" sacrificaban corderos los judos, y el Cordero de la Teologa cristiana es
una disfrazada reminiscencia del carnero.
Ammonio Saccas.- Grande y eminente filsofo que vivi en Alejandra entre el segundo
y tercer siglo de nuestra era. Fue el fundador de la Escuela Neoplatnica de los filateleos o
"amantes de la Verdad". Naci pobre y de padres cristianos, pero estaba dotado de una bondad
tan sobresaliente, casi divina, que le llamaron Theodidaktos, el "enseado por Dios". Vener
todo lo que haba de bueno en el Cristianismo, pero rompi con l y con las iglesias en edad muy
temprana, por no saber encontrar en l superioridad alguna sobre las antiguas religiones.
Amrita (Snscrito).- Nctar, ambrosa o alimento de los dioses; el alimento que confiere
la inmortalidad. El elixir de vida extrado del Ocano de leche, en la alegora Purnica. Antiguo
vocablo vdico aplicado al sagrado jugo Soma en los Misterios del Templo.
* Amukhya-Krana (Snscrito).- Causa menor o secundaria.
Amlam Mlam (Snscrito).- Literalmente: la "raz sin raz". El Mlaprakriti de los
Vedantinos, la espiritual "raz de la Naturaleza". [El material del universo; Prakriti.]
Amun (Copto).- El dios egipcio de la sabidura, que slo tena Iniciados o Hierofantes
para servirle como sacerdotes.
An (Caldeo).- El "cielo invisible" o Luz Astral; la celeste madre del mar (Mar) terrestre;
de ah probablemente el origen de Ana, madre de Mara.
Anacalipsis (Griego).- O sea: "Tentativa para descorrer el velo de la Isis de Sais", por
Godfrey Higgins. Es una obra valiossima, que ahora solo puede adquirirse a precios fabulosos.
Trata del origen de todos los mitos, religiones y misterios, y muestra un inmenso caudal de
erudicin clsica. (W.W.W.)
* Andi (Snscrito).- "Sin principio". - Increado.
* Andinidhana (Snscrito).- "Sin principio ni fin"; eterno.
* Andi-pravaha-satt
eternidad.
* Andyanta
nidhana.

(Snscrito).-

(Snscrito)

"Existencia cuya corriente no tiene principio";

(an-di-anta).-

"Sin principio ni fin".

Sinnimo de andi-

Angmin (Snscrito).- El que ya no debe renacer ms en el mundo de deseo. Un

grado anter de llegar a ser Arhat y estar acondicionado para el Nirvna. El tercero de los cuatro
grados de santidad en el sendero de la Iniciacin final [habiendo pasado la cual, el alma no tiene
ya necesidad de reencarnarse.]
* Anagrniyas (Snscrito).- En el sistema vedantino, Parabrahm.
* Anaham (Snscrito).- an-aham: no-yo; no-ego.
Anhata Chakra (Snscrito).- El asiento, centro o "rueda" de la vida; el corazn [el
cuarto centro, padma, crakra o plexo ganglionar de los yogs], segun algunos comentaristas.
Est situado en el corazn. [Vase: Aforimos de Patajali, III, 34].

* Anhata-nda (Snscrito).- "Sonido no producido por concusiones". - El sonido OM.

Anhata-zabda (o shabda) (Snscrito).- Las voces y sonidos msticos que oye el yog
en el perodo inicial de su meditacin. La tercera de las cuatro condiciones del sonido, llamada
tambin Madhyam (la cuarta condicin se presenta cuando el sonido es perceptible al sentido
fsico del odo). El sonido en sus grados precedentes no es percibido sino por aquellos que han
desarrollado sus ms sublimes sentidos internos, espirituales. Los cuatro grados se conocen
respectivamente con los nombres de: Par, Pazyant, (Pashyant), Madhyam y Vaikhar.
Anaitia (Caldeo).- Derivacin de An (vase esta palabra), diosa idntica a la
Annapurna india, uno de los nombres de Kl (esposa o aspecto femenino de Ziva) a lo sumo.
Analogistas.- Los discpulos de Ammonio Saccas (vase este artculo), as llamados a
causa de su prctica de interpretar todas las leyendas, mitos y misterios sagrados por un
principio de analoga y correspondencia, cuya regla se encuentra ahora en el sistema cabalstico
y sealadamente en las Escuelas de Filosofa esotrica del Oriente. (Vase: Los doce signos
del Zodaco, por Subba Row, en Cinco aos de Teosofa).
nanda (Snscrito).- Bienaventuranza, alegra, felicidad. Nombre del dscipulo
predilecto de Gautama, el Seor Buddha. [El estado de bienaventuranza en la cual el alma se
sume en el Espritu. nanda significa asimismo el estado espiritual de la atmsfera tttvica. Rma Prasd.]
* nanda-kya (Snscrito).- Cuerpo, cscara o envoltura de bienaventuranza.
nanda-lahari (Snscrito).- "La oleada de gozo", hermoso poema escrito por
Zankarchrya, un himno a Prvati, muy mstico y oculto.
* nandamaya (Snscrito).naturaleza de bienaventuranza".

Literalmente: "formado de bienaventuranza" o "de

nandamaya-koza (Snscrito).- "La ilusoria cscara o envoltura de bienaventuranza",

esto es, la forma mayvica o ilusoria, la apariencia de los que es informe. El bienaventurado, el
alma superior. El nombre vedantino con que se designa uno de los cinco Kozas (koshas) o
"principios" humanos; idntico a nuestro tm-Buddhi o Alma espiritual. [Esta quinta envoltura o
cscara del alma en el sistema vedantino corresponde al Buddhi, sexto principio humano segun
la Teosofa.]
Ananga (Snscrito).- El "incorpreo". Epteto de Kma, dios del amor.
* Ananta (Snscrito) An-anta "sin fin".- Rey de los Ngas. Al fin de cada Kalpa vomita
un fuego devorador que destruye toda la creacin. Es emblema de eternidad. Epteto de
Vichn. Con el nombre de nanta o Ananta-Zecha se designa tambin la Serpiente de la
Eternidad, gran serpiente de siete cabezas (o mil, segun los Purnas), sobre cuyo cuerpo reposa
Vichn flotando en las aguas primordiales durante el pralaya. (Vase: Charaka).
Ananta-zecha (o sesha).- Literalmente: "estacionamiento sin fin". - Vase: Ananta.
* Anardha (Snscrito).- La dcimosptima mansin lunar.
Anastasis (Griego).- La continuada existencia del alma. [Literalmente, anastasia
significa: levantamiento, resurgimiento, resurreccin; de ah la supervivencia del alma despus
de la muerte del cuerpo.]
* Antm o Antman (Snscrito).- El no-Yo, en contraposicin al Yo (o tma).

* Antmaka (Snscrito).- Entre los budistas, irreal, ilusorio, puramente fenomenal.

Anatu (Caldeo).- El aspecto femenino de Anu (vase esta palabra). Representa a la
Tierra y el Abismo, mientras que su consorte representa el Cielo y la Altura. Es la madre del dios
Hea, y produce el cielo y la tierra. Astronmicamente, es Ishtar, Venus, el Ashtoreth de los
judos.
Anaxgoras (Griego).- Clebre filsofo jnico que vivi 500 aos antes de J.C.
Estudi filosofa bajo la direccin de Anaxmedes de Mileto, y se estableci en Atenas en
tiempos de Pericles. Entres sus discpulos, figuraron Scrates, Eurpides, Arquelao y otros
filsofos y hombres eminentes. Era un astrnomo sapientsimo, y fue uno de los primeros en
explicar pblicamente lo que Pitgoras enseaba en secreto, o sea los movimientos de los
planetas, los eclipses de sol y de luna, etc. Fue l quien ense la teora de Caos, fundndose
en el principio de que "nada sale de la nada" (ex nihilo nihil fit); ense igualmente la teora de
los tomos, considerndolos como la esencia y substancia fundamental de todos los cuerpos, y
"de la misma naturaleza que los cuerpos que ellos forman". Estos tomos -deca- fueron
puestos primeramente en movimiento por el Nous (Inteligencia universal, el Mahat de los indos),
que es una entidad inmaterial, eterna, espiritual. Gracias a esta combinacin, fue formado el
mundo, hundindose los groseros cuerpos materiales, y elevndose y extendindose en las ms
altas regiones celestes los tomos etreos (o ter gneo). Adelantndose ms de dos mil aos a
la ciencia moderna, enseaba que los astros eran de la misma materia que nuestra tierra, y el sol
una masa incandescente; que la luna era un cuerpo opaco, inhabitable, que recibe su luz del sol;
los cometas eran cuerpos o astros errantes; y adelantndose aun ms a dicha ciencia, se
declar enteramente convencido de que la existencia real de las cosas percibidas por nuestros
sentidos no puede probarse de un modo demostrable. Muri desterrado en Lampsaaco, a los
setenta y dos aos.
* Anciano de los Das.- Ain-Soph, el Eterno. "Y no es acaso idntico el Viejo Tiempo
de los griegos, con su guadaa y reloj de arena, al Anciano de los Das de los cabalistas, siendo
este ltimo "Anciano" lo mismo que el Anciano de los Das indo, Brahm, en su forma trina y una,
cuyo nombre es tambin Sanat, el Anciano?" (Doctrina Secreta, I, 946 = 428 de la traduccin
espaola).
Ancianos (Los).- Nombre dado por los ocultistas a los siete Rayos creadores nacidos
del Caos o "Abismo".
* Andaja (Snscrito).- Generacin ovpara o por huevos.
Andha-katha o Anda-katha (Snscrito).- La cubierta exterior, o sea la "cscara" del
Huevo de Brahm; el rea dentro de la cual est encerrado nuestro universo manifestado.
* Andhatmisra (Snscrito).- "Ceguedad tenebrosa o profunda ofuscacin (del alma)".
- El infierno en donde las cualidades del kza-Tattva se encuentran en doloroso exceso.
(Rma Prasd).
* Andhra (Snscrito).- Hijo de un Vaideha y una Krvar. (Mnava-dharma-zstra.)
Andrgino.- Vase: Baphomet (Chivo-cabra andrgino), Rayo andrgino, etc.
* Anga (Snscrito).- Miembro, rama, parte, elemento.
Angra o Angraka (Snscrito).- La Estrella de Fuego; el planeta Marte; en tibetano,
Mig-mar.
* Angas (Snscrito).- Vase: Vedngas.

Angiras.- Uno de los [diez] Prajpatis. Un hijo de Dakcha; un jurisconsulto, etc.

Angirasas (Snscrito).- Nombre genrico de varias personas y cosas purnicas; una
clase de Pitris, antecesores del hombre; un ro del Plakcha, uno de los Sapta dwpas (vanse
estas palabras). [Los Angirasas constituan una raza intermedia de elevados Seres entre los
dioses y los hombres. "Angirasas" era uno de los nombres de los Dhyns, o Instructores de los
Devas (Guru-Devas), Iniciados de la remota tercera, cuarta y hasta de la quinta Raza. - Doctrina
Secreta, II, 640.]
Angra Mainyus (Zendo).- Nombre zoroastriano de Ahrimn; el mal espritu de
destruccin y oposicin, del cual dice Ahura Mazda (en el Vendidd, Fargard I) que contrahace
mediante su prestigio toda hermosa tierra que Dios crea; pues Angra Mainyu es todo muerte.
* Aniada (Alquimia).- Las actividades causadas por influencias astrales, poderes
celestiales, la actividad de la imaginacin y la fantasa. (F. Hartmann).
* Anidum.- El hombre espiritual (renacido); la actividad del espritu del hombre en su
cuerpo mortal; el asiento de la conciencia espiritual. (F. Hartmann).
* Aniadus.- Actividad espiritual de las cosas. (F. Hartmann).
* Anila (Snscrito).- Soplo, viento. - Uno de los Maruts; uno de los Vasus. El dios del
viento y regente del Noroeste. Llamado tambin Pavana y Vyu. (Vanse estas voces).
* Anili (Snscrito).- El dcimoquinto nakchatra o asterismo lunar.
Anillo de Giges.- El anillo de Giges ha llegado a ser una metfora comun en la
literatura europea. Giges era un lidio, que despus de asesinar al rey Candaulo, se cas con su
viuda. Platn nos relata que Giges descendi una vez a una profunda hendidura de la tierra y
descubri all a un caballo de bronce, dentro de cuyo costado abierto estaba el esqueleto de un
hombre de gigantesca estatura, el cual tena puesto en el dedo una sortija de bronce. Esta
sortija, una vez colocada en su propio dedo, le haca invisible.
Anillo no se pasa.- El crculo dentro del cual estn encerrados todos aquellos que
contnuamente se hallan afligidos por la ilusin de la separatividad.
Anillos mgicos.- Estos anillos han existido como talismanes en las tradiciones y
leyendas de todos los pueblos. En la Escandinavia, dichos anillos estn siempre relacionados
con los duendes y enanos que, segun se deca, eran poseedores de talismanes y los daban
algunas veces a los seres humanos a quienes deseaban proteger. He aqu las palabras de un
cronista:
Estos anillos mgicos traan buena suerte a su propietario mientras eran
cuidadosamente guardados; pero su prdida iba seguida de terribles desgracias e indecible
tormento.
Anillos y Rondas.- Trminos empleados por los tesofos en la exposicin de la
Cosmogona oriental. Se usan para indicar los diversos ciclos evolucionarios en los reinos
elemental, mineral, etc., por los cuales pasa la Mnada en alguno de los Globos, emplendose la
palabra Ronda slo para denotar el paso cclico de la Mnada alrededor de toda la cadena de
siete Globos. En general, los tesofos usan el trmino anillo o crculo como sinnimo de ciclo,
sea csmico, geolgico, metafsico o de alguna otra especie.
* Anima (Latn).- El alma. Con este nombre se designa el rgano interno
(Antahkarana) y tambin el conjunto de los tres principios: tma, Buddhi y Manas.
Anima Mundi (Latn).- Alma del Mundo; lo mismo que el Alaya de los budistas del
Norte; la esencia divina que todo lo llena, penetra, anima e informa, desde el tomo ms

diminuto de materia hasta el hombre y el dios. En cierto sentido es la Madre de siete pieles de
las estancias de la Doctrina Secreta, la esencia de los siete planos de senciencia, conciencia y
diferenciacin moral y fsica. En su aspecto ms elevado, es el Nirvna, y en el inferior es la Luz
Astral. Era femenina entre los gnsticos, los primitivos cristianos y los nazarenos; bisexual entre
las dems sectas, que la consideraban solamente en sus cuatro planos inferiores. De naturaleza
gnea, etrea en el objetivo mundo de la forma (y luego ter), y divina y espiritual en sus tres
planos ms elevados. Cuando se dice que cada alma humana naca desprendindose del
Anima Mundi, significa esotricamente que nuestros Yos superiores son de una esencia idntica
al Alma del Mundo, que es una radiacin de lo ABSOLUTO Universal siempre desconocido.
* Animales.- Vase: Los Cuatro Animales.
* Animan (Snscrito).- Pequeez, sutilidad. - Uno de los ocho siddhis o poderes
ocultos ms elevados. El poder de reducirse uno a un grado extremo de pequeez o de
asemejarse con el tomo.
* Anirdezya (Anirdeshya) (Snscrito).- Indefinible, indescriptible, inexplicable.
* Aniruddha (Snscrito).- Libre, sin sujecin.
* Anirvachanya (Snscrito).- Indescriptible, indefinible. Sinnimo de Anirdezya.
* Anitya (Snscrito).- No eterno, impermanente, perecedero, destructible, transitorio.
Tomado como sustantivo, limitacin. (Bhagavn Ds).
Anymsam-asyasm (Snscrito).- Lo ms sutil (o atmico de lo sutil). - En la
filosofa vedantina se aplica este nombre a Parabrahm, la Deidad suprema, cuya esencia est en
todas partes. Comprese con la expresin del Bhagavad-Gt, VIII, 9: anor anymsam, ms
sutil que el tomo.
* Anzvara (Snscrito).- An-Izvara, sin Seor o sin Dios; atesta.
Anjala (Snscrito).Brahm: los Prajpatis.

Uno de los poderes personificados que surgen del cuerpo de

Anjana (Snscrito).- Una serpiente, un hijo del richi Kazyapa (Kasyapa).

* Ankh.- Una forma de cruz ansata, as
* Anna-kya (Snscrito).- El cuerpo fsico o de carne.
Annamaya koza (o kosha) (Snscrito).- Trmino vedantino equivalente a Sthla Zarra
(Sharira), o sea que el cuerpo grosero, fsico o material. Es la primera cscara de la Mnada
entre las cinco admitidas por los Vedantinos, entendindose por cscara lo que se conoce en
Teosofa con el nombre de principio.
Annapurna (Snscrito).- Vase: An.
* nnaya (Snscrito).- Proceso o estado en que, a pesar de no haber conciencia
material, se percibe la presencia del tma como testigo de tal estado. (Comentario de D.K.
Laheri al Uttara-Gt, II, 9).
Annedotus (Griego).- Nombre genrico de los Dragones u Hombres-Peces, de los
cuales han existido cinco. El historiador Beroso refiere que en varias ocasiones surgi del mar
Eritreo un semidemonio llamado Oannes o Annedotus, que si bien en parte era animal, ense a

los caldeos varias artes tiles y todo cuanto poda civilizarlos.

Caldea, pg. 203, y tambin el artculo Oannes). (W.W.W.)

(Vase: Lenormant, Magia

Annufn o Annoufn (Celta).- Lo que no tiene fondo, el Abismo. Esta palabra equivale
al Tohu-bohu de la Biblia, al Chaos de la teogona de Hesodo, al Tiamat de la cosmogona
caldeo-asiria y al Mla-prakriti de los filsofos indos. (E.Bailly).
Anoia (Griego).- Falta de entendimiento, insensatez. Anoia es el nombre dado por
Platn y otros filsofos al Manas inferior, cuando est demasiado ntimamente unido con el
Kma, que se distingue por su irracionalidad (agnoia). La voz griega agnoia es evidentemente
una derivacin del trmino anlogo snscrito ajna, que significa ignorancia, irracionalidad,
ausencia de conocimiento. (Vase: Agnoia y Agnstico).
Anouki (Egipcio).- Una forma de Isis; la diosa de la vida, de cuyo nombre deriva la voz
hebrea Ank, vida. (Vase: Anuki).
* Anrita (Snscrito).- No verdadero"; falso, injusto, impropio.
* Ansata (Cruz).- Vase: Cruz Ansata.
Ansumat (Snscrito).- Personaje purnico, sobrino de sesenta mil tos, hijos del rey
Sagara, que fueron reducidos a cenizas por una sola mirada del Ojo del richi Kapila.
* Anta (Snscrito).- Fin, extremo, lmite, muerte.
* Antah (o Antar) (Snscrito).- Interior, interno.
Antahkarana o Antaskarana (Snscrito).- Este trmino tiene varios significados, que
difieren en cada secta y escuela de filosofa. As es que Zankarchrya traduce esta palabra en
el sentido entendimiento; otros, en el de rganos o instrumento interno, el Alma, formada por el
principio pensador y el egotismo [ahankra]; mientras que los ocultistas lo definen como el
sendero o puente entre el Manas superior y el inferior, el Ego divino y el Alma personal del
hombre. Sirve como medio de comunicacin entre ambos, y transmite desde el Ego inferior al
superior todas aquellas impresiones personales y aquellos pensamientos de los hombres que
pueden, por su naturaleza, ser asimilados o retenidos por la Entidad imperecedera y ser hechos
as inmortales con ella, siendo ellos los nicos elementos de la pasajera Personalidad que
sobreviven a la muerte y al tiempo. As es lgico que slo aquello que es noble, espiritual y
divino en el hombre pueda en la Eternidad dar testimonio de haber vivido.
[Los factores o principios internos Buddhi, Ahankra y Manas, considerados
colectivamente, constituyen el rgano interno (antahkarana) o Alma, cuya actividad, a
diferencia de los sentidos, se extiende no slo a lo presente, sino tambin a lo pasado y
venidero. Los tres principios indicados forman, por decirlo as, los tres lados de un tringulo cuya
suma es el Chitta (mente, pensamiento, inteligencia), con lo cual se realiza la idea de la trinidad
en la unidad.]
[Es la mente considerada como un sentido o como un medio de conocimiento.
Bhagavn Ds.]

* Antah-praj (Snscrito).- Conocimiento interno. El conocimiento del Yo.

* Antara (Snscrito).- Intervalo, espacio, medio, diferencia, interior, ntimo.
* Antarraya (Snscrito).- Los enemigos internos que han de vencerse antes de lograr
la liberacin, a saber: kma (lujuria), krodha (ira), lobha (codicia), moha (extravo, turbacin,

negligencia), Mada (orgullo) y matsara (envidia).

Emociones).

(Bhagavn Ds: La Ciencia de las

* Antartman (Snscrito).- El Yo interno, alma, corazn.

* Antaryma (Snscrito).- Retencin del aliento. Una de las prcticas del Prnyma.
* Antarymin (Snscrito).- Dominio de las sensaciones internas; el regulador,
refrenador o vigilante interno; la conciencia moral; el Yo.
* Antaryoga (Snscrito).- Abstraccin, recogimiento, concentracin mental.
* Antaskarana.- Vase: Antahkarana.
Anthesteria (Griego).- Fiesta de las Flores (Floralia). Durante esta fiesta se celebraba
el rito del Bautismo o purificacin en los Misterios eleusinos en los estanques del templo, Limn,
y en ella se haca pasar a los nefitos (Myst) por la angosta puerta de Dionisos, para salir de
all como perfectos Iniciados.
Antropologa.- La ciencia del hombre. Abarca entre otras cosas: la Fisiologa, o sea
aquella rama de la ciencia natural que descubre los misterios de los rganos y sus funciones en
los hombres, animales y plantas; y tambin, y especialmente, la Psicologa, la grande y en
nuestros das harto abandonada ciencia del alma, lo mismo como una entidad distinta del
Espritu, que en sus relaciones con el Espritu y el cuerpo. En la ciencia moderna, la Psicologa
trata slo o principalmente de las condiciones del sistema nervioso, y desconoce casi por
completo la naturaleza y esencia psquica. Los mdicos denominan psicologa a la ciencia de la
locura, y en los Colegios de Medicina designan con tal nombre la ctedra de vesania o
enajenacin mental. (Isis sin velo).
Antropomorfismo.- Del griego anthropos, que significa hombre. Consiste en atribuir
a Dios o a los dioses una forma humana y cualidades o atributos igualmente humanos.
Anu (Snscrito).- Atomo. Uno de los eptetos de Brahm, del cual se dice que es un
tomo, exactamente lo mismo que el Universo infinito. Alusin a la pantestica naturaleza de la
Divinidad.
Anu (Caldeo).- Una de las ms altas divinidades de los babilonios, Rey de los Angeles
y Espritus, Seor de la ciudad de Erech. Es el Gobernador y Dios de los cielos y la tierra. Su
smbolo es una estrella y una especie de Cruz de Malta, emblemas de la divinidad y soberana.
Es una divinidad abstracta que se supone que da forma a toda la extensin del espacio etreo o
cielo, mientras que su esposa da forma a los planos ms materiales. Ambos son los tipos
Ouranos y Gaia de Hesodo. Surgieron ellos del Caos original. Todos sus ttulos y atributos son
grficos, e indican salud, pureza fsica y moral, antigedad y santidad. Anu era el ms primitivo
dios de la ciudad de Erech. Uno de sus hijos era Bil o Vil-kan, dios del fuego, de varios metales
y de las armas. George Smith ve muy atinadamente en tal divinidad una estrecha relacin con
una clase de raza cruzada entre el bblico Tubal Can y el clsico Vulcano, que es
considerado adems como la ms poderosa divinidad relacionada con la hechicera y los
encantos en general.
Anubis (Griego).- El dios de cabeza de perro, idntico, bajo cierto aspecto, con Horus.
Es preeminentemente el dios que trata con los desencarnados, o los resucitados en la vida post
mortem. Anepou [o Anebo] es su nombre egipcio. Es una divinidad psicopmpica [esto es, que
gua o conduce las almas al otro mundo], el Seor de la Tierra del Silencio del Occidente, la
Tierra de los Muertos, el preparador del camino del otro mundo, a quien eran confiados los
difuntos, para ser conducidos por l a Osiris, el Juez. En suma, es el embalsamador y el

guardin de los muertos. Es una de las ms antiguas divinidades del Egipto, puesto que
Mariette Bey encontr la imagen de este dios en tumbas de la tercera Dinasta.
Anugt (Snscrito).- [Literalmente, canto posterior.] Uno de los Upanichads. Es un
tratado muy oculto. (Vase: Libros Sagrados del Oriente, serie de Clarendon Press) [Como lo
indica su mismo ttulo, el Anugt es una especie de continuacin, o mejor dicho, recapitulacin
del Bhagavad-Gt, puesto que encierra iguales enseanzas, si bien en trminos distintos.]
Anugraha (Snscrito).intelectual de los Snkhyas.]

La octava creacin, en el Vichnu Purna.

[La creacin

Anuki (Egipcio).- Vase: Anouki. La palabra Ank del hebreo significa mi vida, mi ser,
que es el pronombre personal Anochi del nombre de la diosa egipcia Anouki - dice el autor del
Misterio Hebreo, o el Origen de las Medidas.
* Anuloma (Snscrito).- En orden o sucesin regular. En el Budismo, es el cuarto y
ltimo grado del sendero probatorio.
* Anumna (Snscrito).- Inferencia o deduccin. Uno de los tres medios para llegar al
conocimiento de la verdad admitidos en los sistemas de filosofa Snkhya y Yoga. Los otros dos
medios de certeza son: la percepcin por medio de los sentidos, y la revelacin o autoridad.
* Anumanta (Snscrito).- El que consiente o permite. Con tal nombre se designa al Yo
o Espritu individual, porque, como mero espectador y experimentador, permite los actos del
cuerpo o materia. (Vase: Bhagavad-Gt, XIII, 22)
Anumati (Snscrito).- La luna en su lleno; cuando de dios (Soma) se convierte en
diosa.
Anumiti (Snscrito).- Inferencia o deduccin, en filosofa.
Annaki (Anunnaki)
elementales terrestres.

(Caldeo).- Angeles o espritus de la Tierra.

Son tambin

Anunit (Caldeo).- La diosa Akkad; Lucifer, la estrella de la maana. Venus, como astro
vespertino, era el altar de Ishtar de Erech.
Anupdaka (Snscrito).- Anupapdaka y tambin Aupapduka. Significa: sin padres,
que existe por s mismo, agnito, nacido sin padres o progenitores. Tmino aplicado a ciertos
dioses autocreados y a los Dhyni Buddhas. (Vase Avatra. [An-updaka sin receptor. El
elemento radical de la materia que est por encima del kza, as llamado porque no existe
todava ningun rgano o receptor desarrollado por la humanidad para ello. - Bhagavn Ds:
La Ciencia de la Paz.]
* Anupalabdhi (Snscrito).- No percepcin; no presencia. (Manilal Dvivedi).
* Anupapdaka.- Vase: Anupdaka.
* Anurga (Snscrito).- Apego, afecto, amor.
* Anuruddha.- Uno de los ms eminentes discpulos de Gautama Buddha, considerado
como el gran maestro de la metafsica bdica.
* Anusvra (Snscrito).- Es el punto que se pone sobre una letra o slaba para
reemplazar la M o N, dndole un sonido nasal, como en las voces OM, Ahamkra o Ahankra,
Samsra o sansra.

Anuttara (Snscrito).- Sin rival, sin par, incomparable. As, anuttara bodhi significa:
inteligencia no superada, sin igual; anuttar adharma, ley o religin sin par.
* Anuvritti (Snscrito).- Continuacin, sucesin; obediencia, sumisin; revolucin,
rueda de la vida; adaptacin. (Bhagavn Ds).
* Anvya (Snscrito).- Omnipenetrante.
Anymsam-aniyasm.- Vase: Anymsam-aniyasam.
* Anyodei.- La vida espiritual; el estado subjetivo en que la esencia superior del alma
entra despus de la muerte, una vez se ha despojado de sus partes ms groseras, en el Kmaloka. Corresponde a la condicin del Devachan. (F.Hartmann).
* Anyonydhysa (Snscrito).atributos de un objeto sobre otro.

En la filosofa vedantina, es la imposicin de los

* Anza (Ansa o Acha) (Snscrito).- Parte, partcula. La Mnada o Espritu individual.

(Vase: Bhagavad-Gt, XV, 7).
* Ajali (Snscrito).- Actitud de adoracin y respeto, que consiste en juntar las dos
manos formando hueco y levantarlas a la altura de la frente. A esto se llama hacer el ajali.
(Vase: Bhagavad-Gt, XI, 14 y 35).
* Ao de Brahm.- Vastsimo perodo de tiempo igual a 360 Das de Brahm, con sus
Noches de la misma duracin, que en conjunto forman 3.110.400.000.000 aos solares. Cien
aos de Brahm constituyen una Edad de Brahm o un mahkalpa.
Aos de Brahm.- El perodo entero de una edad de Brahm, o sea cien Aos de
Brahm, equivalentes a 311.040.000.000.000 aos solares. Vase: Yuga.
Aour (Caldeo).- La sntesis de los dos aspectos de la Luz astroetrea [o Luz Astral
propiamente dicha], el Od, la pura luz que da vida, y el Ob, la luz que da la muerte. [Aour: tal es
el nombre hebreo del numeno de la luz, que corresponde a la esencia del protilo elemental, o
mejor dicho, a su radcula masculina, pues el Aour (el Fiat Lux del Gnesis) es lanzado como
germen fecundante en el seno de la Vida eterna u omnipresente. Jyotis Prcham: El Misterio
de la Vida.]
Apm Napt (Zendo).- Un ser misterioso, que corresponde al Fohat de los ocultistas.
Es a la par un nombre Vdico y un nombre Avestiano [o del Avesta.] Literalmente, dicho trmino
significa: Hijo de las Aguas (del Espacio, esto es, Eter), puesto que en el Avesta, Apm Napt
est entre los yazatas [o puros espritus celestiales] del fuego y los yazatas del agua. (Vase:
Doctrina Secreta, II, 400, nota).
Apna (Snscrito).- Aliento inspiratorio. Una de las prcticas del Yoga. Prna y
Apna son respectivamente los alientos expiratorio e inspiratorio. Se designa con el nombre
de viento [o aire] vital, en el Anugt. [Hay una discrepancia entre los autores acerca del
significado exacto de esta palabra. Segun el Diccionario clsico snscrito-francs de Burnouf, es
el soplo o aliento expirado; en el Diccionario snscrito-ingls de C.Cappeller, es el viento o aire
que va hacia abajo (en el cuerpo); en el comentario del Bhagavad-Gt de Rmanujchrya,
equivale a expiracin, y en este sentido lo interpretan tambin Schlgel y otros traductores y
comentaristas. Es uno de los cinco aires vitales, la corriente que va desde el ombligo hacia
abajo y expele del organismo todo lo intil o innecesario para la vida, esto es: los productos de
excrecin, por lo cual se le denomina aliento inferior. Tambin se llama Apna la corriente

nerviosa que rige las partes superiores del cuerpo, y de una manera especial los pulmones.
Vase: Prna.]
* Apntaratamas.- Richi vdico, de quien dice Zankara (en su Comentario del
Brahmastra, III, 3, 32) que se encarn con el nombre de Krichna Dwaipyana, o Vysa, autor o
compilador del Mahbhrata y otras importantes obras, en la poca del trnsito del Kaliyuga al
Dvpara-yuga. (Weber: Indische Literaturgeschichte).
Apap (Egipcio).- En griego: Apophis. La simblica serpiente del mal. La barca solar y
el Sol son los grandes matadores de Apap en el Libro de los Muertos. Es Tifn [Typhon], que
despus de matar a Osiris, se encarna en Apap, con el intento de matar a Horus. Como Taor
(o Ta-ap-or), aspecto femenino de Tifn, Apap se llama devorador de las almas, y con razn,
puesto que Apap simboliza el cuerpo animal, como materia dejada sin alma y abandonada a s
misma. Siendo Osiris, como todos los dems dioses solares, un smbolo del Ego superior
(Christos), Horus (su hijo) es el Manas inferior o el Ego personal. En ms de un monumento se
puede ver a Horus, ayudado de multitud de dioses con cabeza de perro, armados con cruces y
lanzas, matando a Apap. Como dice un orientalista: El dios Horus, puesto de pie, a guisa de
vencedor, sobre la Serpiente del Mal, puede considerarse como la primitiva forma de nuestro
sobrado conocido grupo de San Jorge (Miguel) y el Dragn, o sea la santidad hollando el
pecado. El Draconianismo no muri con las religiones antiguas, sino que se ha convertido
corporalmente en la ltima forma cristiana de culto.
* Apara (Snscrito).- Lo opuesto a para.
* Apara-prakriti (Snscrito).- La naturaleza inferior. Tierra, agua, fuego, aire, ter,
manas, buddhi y ahankra; he aqu los ocho componentes que integran mi naturaleza material.
Esta es mi naturaleza inferior. (Bhagavad-Gt, VII, 4, 5).
* Apara-vidy (Snscrito).- Conocimiento inferior, conocimiento de los fenmenos, la
ciencia que slo se ocupa de los efectos exteriores, de las ilusiones, del mundo fenomenal.
(A.Besant).
Aparecido, aparicin.- Fantasma, espectro, sombra, alma o espritu. As se suelen
denominar las diversas apariciones que se presentan en las sesiones espiritistas.
* Aparigraha (Snscrito).- Que no recibe dones.
Aparinmin (Snscrito).- Lo inmutable e inalterable. El reverso de parinmin, lo que
est sujeto a cambio, modificacin, diferenciacin o decadencia.
Aparokcha (Snscrito).- Directo e inmediato.
* pas (Snscrito).- Agua. Uno de los cincon Tattvas, denominado ter gustfero.
(Rma Prasd). El elemento radical de la materia correspondiente al rgano del gusto. As
leemos en el Bhagavad-Gt (VII, 8, 9), las siguientes palabras de Krichna: Yo soy el sabor en
las aguas
* Apasarpana (Snscrito).- Que se va o se aleja.
pava (Snscrito).- Que se recrea en las aguas. Otro aspecto de Nryana o Vichn
y de Brahm combinados, puesto que pava, como este ltimo, se divide en dos partes, varn y
hembra, y crea a Vichn, que a su vez crea a Virj, que crea a Man. Dicho nombre se explica e
interpreta de diversas maneras en la literatura brahmnica.
Apavarga o Apavarjana (Snscrito).- Liberacin de repetidos nuevos nacimientos.
Liberacin final.

Apavarjana.- Vase: Apavarga.

Apis o Hapi-ankh (Egipcio).- El muerto viviente, o sea Osiris encarnado en el sagrado
Toro blanco. Apis era el dios-toro, a quien dieron muerte con mucha ceremonia al llegar a la
edad de veintiocho aos, edad en que Osiris fue muerto por Tifn. No se adoraba al Toro, sino
al smbolo de Osiris; exactamente lo mismo que los cristianos en sus templos doblan ahora la
rodilla ante el Cordero, smbolo de Jesucristo. [Vase: Culto del Toro.]
Apocrypha (Griego).- Muy errneamente traducido y adoptado como dudoso o
espurio. Dicha palabra significa simplemente: secreto, oculto, esotrico.
Apolo de Belvedere.- De todas las antiguas estatuas de Apolo, hijo de Jpiter y Latona,
llamado tambin Febo, Helios el Radiante y el Sol, la mejor y ms perfecta es la conocida con
dicho nombre, que se conserva en la Galera Belvedere del Vaticano en Roma. Se le llama
Apolo Pitio, porque est el dios representado en el momento de su victoria sobre la serpiente
Pitn. Se encontr esta estatua en las ruinas de Ancio, en el ao 1503.
Apolonio de Tiana (o de Tianes) (Griego).- Admirable filsofo que naci en Capadocia
a principios del siglo primero. Ferviente pitagrico, que estudi las ciencias fenicias bajo la
direccin de Eutidemo, y la filosofa pitagrica y otros estudios bajo la de Euxeno de Herclea.
Siguiendo las doctrinas de dicha escuela, fue vegetariano durante su larga vida; se alimentaba
solo de frutas y hortalizas; no beba vino; llevaba vestidos hechos slo de fibras vegetales;
andaba descalzo y se dej crecer el cabello en toda su longitud, como lo llevaban todos los
Iniciados antes y despus de l. Le iniciaron los sacerdotes del templo de Esculapio (Asclepios)
en Eges y aprendi mucho de los milagros para curar enfermos, obrados por el dios de la
medicina. Habindose preparado para una iniciacin ms elevada por medio de un silencio que
dur cinco aos, y por los viajes, en los cuales visit Antioqua, Efeso, Panfilia y otros puntos, se
encamin solo por la va de Babilonia a la India, pues sus ntimos discpulos le haban
abandonado por temor de ir a la tierra de los encantos. Sin embargo, un discpulo accidental,
Damis, a quien encontr en su camino, le acompa en sus viajes. En Babilonia fue iniciado por
los caldeos y magos, segun refiere Damis, cuyo relato copi un tal Filostrato cien aos ms
tarde. Despus de haber regresado de la India, mostrse como un verdadero Iniciado, por
cuanto las pestilencias y los terremotos, muertes de reyes y otros acontecimientos que l
profetiz sucedieron puntualmente. En Lesbos, los sacerdotes de Orfeo, envidiosos de l, se
negaron a iniciarle en sus misterios especiales, aunque lo hicieron algunos aos despus.
Predic al pueblo de Atenas y otras ciudades la moral ms pura y noble, y los fenmenos que
oper fueron tan admirables y estupendos como numerosos y bien comprobados. Cmo es
pregunta Justino mrtir con espanto-, cmo es que los talismanes (telesmata) de Apolonio tienen
virtud para impedir, como vemos nosotros, la furia de las olas, la violencia de los huracanes y las
acometidas de las bestias feroces; y mientras los milagros de Nuestro Seor se recuerdan tan
slo por la tradicin, los de Apolonio son numerossimos y realmente manifestados en hechos
presentes? (Qust. XXIV). Pero fcilmente responde a esto el hecho de que, despus de
cruzar el Hindu-kush, Apolonio haba sido dirigido por un rey a la mansin de los Sabios, que
puede ser la misma de hoy da, los cuales le ensearon la ciencia no superada por ninguna otra.
Sus dilogos son el corintio Menippo nos dan verdaderamente el catecismo esotrico, y
descubren (cuando se comprenden) ms de un importante misterio de la Naturaleza. Apolonio
era amigo, corresponsal y husped de reyes y reinas, y no hay poderes maravillosos o mgicos
mejor atestiguados que los suyos. Hacia el fin de su dilatada y prodigiosa vida abri una escuela
esotrica en Efeso, y muri a la edad de cerca de cien aos.
Apporheta (Aporrheta) (Griego).- Instrucciones secretas sobre asuntos esotricos
dadas durante los Misterios griegos y egipcios.
Apsaras (Snscrito).- [Literalmente: que se mueven en el agua.] Ondinas o ninfas
acuticas del Paraso o cielo de Indra. Segun la creencia popular, las Apsaras son las esposas

de los dioses y se las denomina Surngans [hermosas mujeres de los dioses], y con un
trmino menos honroso se las llama Sumadtmajs (o hijas del placer), porque, segun cuenta
la fbula, cuando aparecieron en el acto de batir el Ocano, ni los dioses (suras) ni los demonios
(asuras) quisieron tomarlas por legtimas esposas. Urvas y muchas otras de ellas estn
mencionadas en los Vedas. En Ocultismo, son ciertas plantas acuticas de virtudes narcticas o
productoras de sueo y ciertas fuerzas inferiores de la Naturaleza.
* pta (Snscrito).- El que ha alcanzado, que es iluminado por s mismo.
* Aptavkhyam (Snscrito).- Palabras de un pta.
* Aquastor.- Un ser creado por el poder de la imaginacin; esto es, por la concentracin
del pensamiento en el kaza, gracias a lo cual puede crearse una forma etrea (elementales,
scubos e ncubos, vampiros, etc.). Estas formas imaginarias, y sin embargo reales, pueden
adquirir vida de la persona por cuya imaginacin han sido creadas, y bajo ciertas circunstancias
pueden hasta hacerse visibles y tangibles.
Aquelarre (Witches Sabbath o Sbado de las Brujas).- La supuesta fiesta y asamblea
de brujas en algun paraje solitario, donde se acusaba a las brujas de comunicarse directamente
con el Diablo. Todas las razas y todos los pueblos han credo en esto, y algunos creen aun hoy
en da. As, el principal punto de reunin de todas las brujas de Rusia se dice que es la Montaa
Pelada (Lissara Gor), situada cerca de Kief, y en Alemania, el Brocken, en los montes del Harz.
En el viejo Boston (Estados Unidos de Amrica) se congregaban cerca del Estanque del
Diablo, en una vasta selva ahora desaparecida. En Salem, les dieron muerte casi a voluntad de
los dignatarios de la Iglesia, y en la Carolina del Sur fue quemada una hechicera en poca tan
reciente como el ao 1865. En Alemania e Inglaterra fueron asesinadas a millares por la Iglesia
y el Estado, despus de verse obligadas a mentir y confesar, por la violencia del tormento, su
participacin en el Sbado de las Brujas. [La Noche de santa Walpurgis o Walpurga, cuya
fiesta celebra la Iglesia el da primero de mayo, noche que aun hoy da ven llegar las gentes
sencillas con cierto temor supersticioso, se hizo famosa en la Edad media por el aquelarre que
celebraban brujos y brujas en la agreste montaa del Brocken o Blocksberg, el ms elevado pico
del Harz. Esta escena est magistralmente descrita en la primera parte del Fausto de Goethe.]
* AQUELLO.- El Todo absoluto, lo Eterno absoluto, fuera de lo cual nada existe, de lo
cual todo procede y en lo cual todo se resuelve; la causa instrumental y material, a la vez, del
universo; la substancia y esencia de que el universo est formado. Es la Existencia una,
incognoscible, cuya primera manifestacin es el Espritu. El Espacio y el Tiempo son
simplemente formad de AQUELLO. Para los sentidos y las percepciones de los seres finitos,
AQUELLO es No-Ser, en el sentido de que es la nica Seidad; porque en este Todo est oculta
su coeterna y coeval emanacin o radiacin inherente, que convirtindose peridicamente en
Brahm (la Potencia masculino-femenina), se despliega formando el Universo manifestado.
(Doctrina Secreta).
* Aqueronte.- Vase: Acheron.
Ar-Abu Nasr-al-Farabi, llamado en latn Alpharabius.- Fue persa de nacin y el ms
insigne filsofo aristotlico de su tiempo. Nacin en el ao 950 de nuestra era, y segun se dice,
fue asesinado en 1047. Era filsofo hermtico y estaba dotado del poder de hipnotizar por medio
de la msica, haciendo rer, llorar, bailar y todo cunto l quera a quienes le oan taer el lad.
Algunas de sus obras referentes a la filosofa hermtica estn en la biblioteca de Leyden.
* rdhana (Snscrito).- Culto, adoracin; propiciacin, favor, gracia.
Arahat (Snscrito).- Se pronuncia y escribe tambin: Arhat, Arhan, Rahat, etc., "el
digno", literalmente: "que merece honores divinos". Este era el nombre que se dio primero a los
santos jainas y posteriormente a los santos budistas iniciados en los misterios esotricos. El

Arhat es aquel que ha entrado en el mejor y supremo sendero, liberndose as del renacimiento.
[El Arhat es el iniciado del grado superior; esto es, el que ha alcanzado la cuarta y ltima
iniciacin; aquel que pasa por ella se convierte en Adepto. - Vase la Voz del Silencio.]
* Arma (Snscrito).- Placer, deleite, jardn de recreo.
* rambha (Snscrito).- Empresa, tentativa, esfuerzo; origen, principio.
* rambha-vda (Snscrito).- "Teora o doctrina de un principio", esto es: la creacin
del mundo por un Dios personal. (Bhagavam Ds).
Aran (Snscrito).- El "Arani femenino" es un nombre del Aditi vdico (esotricamente
"la matriz del mundo"). El Aran es un swastika, disco de madera con un hueco central, en el
que los brahmines producen fuego por medio de la friccin con el pramantha, un palo, smbolo
del macho generador. Es una ceremonia mstica de vastsima significacin oculta y muy
sagrada, que el grosero materialismo de nuestro siglo ha corrompido dndole significado flico.
ranyaka (Snscrito).- Santos ermitaos, sabios de la India antigua que vivan en las
selvas. Significa igualmente una clase de escritos religiosos, fragmentos de los Vedas y
Upanichads [que son objeto de especial estudio para aquellos que se han retirado en el fondo de
una selva para consagrarse a la meditacin.]
* Aranyni o Aranyn (Snscrito).- Divinidad de las selvas.
Araritha (Hebreo).- Famossima y maravillosa palabra cabalstica de siete letras; su
numeracin es 813. Las letras fueron entresacadas por Notaricon de la sentencia: "un principio
de su unidad, un comienzo de su individualidad, su cambio de unidad". (W.W.W.)
Arasa Maram (Snscrito).oculta, es palabra mstica.

El ndico rbol sagrado del conocimiento.

En filosofa

Arba-il (Caldeo).- Los cuatro grandes Dioses. Arba es una voz aramea que significa
"cuatro, e il es lo mismo que Al o El. Tres divinidades masculinas y una femenina que es virgen,
aunque reproductora; forman un ideal muy comn de la Divinidad. (W.W.W.)
* Arbol Bodhi.- Arbol del conocimiento; la sabidura perfecta, divina. (Voz del Silencio).
Arbol de vida asirio.- "Asherah" (vase este artculo). Esta palabra es traducida en la
Biblia en el sentido de "arboleda", y se halla treinta veces. Se le denomina "dolo"; y a Maachah,
abuela de Asa, rey de Jerusaln, se le acusa de haber labrado para s misma un dolo tal, que
era un lingham (vase esta palabra). Por espacio de siglos, ste fue un rito religioso de Judea.
Pero el Aserah original era una columna con siete ramas en cada lado, rematada en una flor
globular con tres rayos salientes, y no una piedra flica, como hicieron de ello los judos, sino un
smbolo metafsico. "Misericordioso, que resucitas los muertos a la vida!", he aqu la plegaria
que sala de los labios ante Aserah, en las orillas del Eufrates. El "Misericordioso" no era el dios
personal de los judos, que de su cautiverio llevaron la "arboleda", ni ningun dios extracsmico,
sino la trada superior del hombre, simbolizada por la flor globular con sus tres rayos.
Arboles de vida.- Desde la ms remota antigedad, los rboles estuvieron relacionados
con los dioses y las fuerzas msticas de la Naturaleza. Cada nacin ha tenido su rbol sagrado
con sus peculiares caractersticas y atributos basados en propiedades naturales y tambin a
veces en propiedades ocultas, como se expone en las enseanzas esotricas. As el peepul o
zvattha indio, mansin de Pitris (elementales, en realidad) de un orden inferior, vino a ser el
rbol Bo o Ficus religiosa de los budistas en todo el mundo, desde que Gautama Buddha
alcanz el supremo conocimiento y el Nirvna bajo dicho rbol. El fresno, Yggdrasil, es el rbol
mundano de los escandinavos. El baniano en el smbolo del Espritu y la materia, puesto que

desciende de la tierra, echa races y luego asciende de nuevo hacia el cielo. El palza [Butea
frondosa o Curcuma reclinata] de triple hoja es un emblema de la triple esencia en el Universo:
Espritu, Alma, Materia. El fnebre ciprs era el rbol mundano de Mjico, y en la actualidad es
entre cristianos y mahometanos el rbol de la muerte, la paz y del reposo. El abeto era tenido
por sagrado en Egipto, y su pia la llevaban en procesiones religiosas, si bien ahora ha casi
desaparecido de la tierra de las momias. Otro tanto suceda con el sicomoro, el tamarisco, la
palmera y la vid. El sicomoro era el Arbol de la Vida en Egipto, lo mismo que en Asiria. Estaba
consagrado a Hathor en Helipolis, y hoy, en el mismo punto, a la Virgen Mara. Su jugo era
precioso en virtud de sus poderes ocultos, como lo es el Soma entre los brahmanes y el Haoma
entre los parsis. "El fruto y la savia del Arbol de la Vida confieren la inmortalidad". Un extenso
volumen pudiera escribirse acerca de estos sagrados rboles de la antigedad (la veneracin a
algunos de los cuales ha sobrevivido hasta el da presente), sin agotar la materia.
* Arbol mundano.- Vase: Yggdrasil, Arboles de Vida y Huevo Mundano.
Arca de Alianza.- Toda arca-altar, entre los egipcios, indos, caldeos, lo mismo que
entre los mejicanos, era un altar flico, smbolo del yoni o matriz de la Naturaleza. El seket de
los egipcios, el arca o caja sagrada, estaba puesto sobre el ara, su pedestal. El arca de Osiris,
con las sagradas reliquias del dios, era "del mismo tamao que el arca juda", dice el egiptlogo
S. Sharpe, llevada por sacerdotes, con unas varas que pasaban sus anillos, en sagrada
procesin como el arca alrededor de la cual danzaba David, rey de Israel. Los dioses mejicanos
tenan igualmente sus arcas. Diana, Ceres y otras diosas, lo mismo que dioses, tenan las
suyas. El arca era una barca, un vehculo en todo caso. "Thebes (Tebas) tena un arca sagrada
de trescientos codos de largo", siendo de notar que "la palabra Thebes (Tebas) significa, segun
se dice, arca en hebreo", lo cual no es ms que un reconocimiento natural del lugar al que el
pueblo elegido es deudor de su arca. Por otra parte, como escribe Bauer, "el Querubn no fue
usado primeramente por Moiss". La alada Isis era el querubn o Arieh en Egipto, siglos antes
de llegar all el mismo Abraham o Sarai. "Repetidas veces se ha hecho observar la semejanza
exterior de algunas de las arcas egipcias, que tenan por remate dos figuras humanas provistas
de alas, con el Arca de la la Alianza". (Bible Educator). Y no slo la semejanza e identidad
"exterior", sino tambin la interior son ahora de todos conocidas. Las arcas, sea de la Alianza, o
sea del recto y verdadero simbolismo pagano, tuvo en su origen y tiene ahora un solo y mismo
significado. El pueblo elegido se apropi la idea y descuid reconocer su procedencia. Es lo
mismo que en el caso de "Urim" y "Thummin" (vanse estas dos palabras). En Egipto, conforme
lo han demostrado muchos egiptlogos, estos dos objetos eran los emblemas de las Dos
Verdades. "Dos figuras de R y Thmei eran llevadas en el pectoral del sumo sacerdote egipcio.
Thm (thmin, en plural) significaba verdad en hebreo. Dice Wilkinson que la figura de la Verdad
tena cerrados los ojos. Rosellini refiere que el Thmei era llevado a guisa de collar. Diodoro
presenta dicho collar de oro y pedrera al sumo sacerdote cuando administra justicia. En la
versin de los Setenta se ha traducido Thummin en el sentido de Verdad". (Bonwick, Creencia
Egipcia).
Arca de Isis.- En la gran ceremonia anual de los egipcios que se celebraba en el monte
de Athyr, la barca de Isis era llevada en procesin por los sacerdotes, y se coman tortas o bollos
collyrianos (voz derivada del griego Kollyris, panecillo), marcados con el signo de la cruz (Tat).
Esto se haca en connmemoracin del llanto de Isis por la prdida de Osiris, lo cual daba a la
festividad de Athir un carcter muy solemne e imponente. "Platn alude a las melodas propias
del caso diciendo que eran antiqusimas" - escribe Mr. Bonwick (Egiptian Belief and Mod.
Thought). "El Miserere que se canta en Roma, segun se ha dicho, deriva de dicho canto, y se le
parece en su cadencia melanclica. Detrs del arca seguan doncellas cubiertas con un velo y
llorando. Las Nornas, o vrgenes veladas, lloraban tambin por la prdida del dios sajn de
nuestros abuelos, el malhadado pero buen Baldur".
Arcngel (Archangel) (Griego).- Angel supremo, ms elevado. Palabra derivada del
griego arch "principal" o "primordial", y angelos "mensajero".

* Arco ascendente.- Equivale a evolucin o retorno. Se caracteriza por el progresivo

predominio del Espritu sobre la materia.
* Arco descendente.- Equivale a involucin.
predominio de la materia sobre el Espritu.

Se caracteriza por el progresivo

Archangel.- Vase: Arcngel.

Archus (Griego).- "El Antiguo". Este trmino se aplica a la ms antigua deidad
manifestada, y se emplea en la kbala: "arcaico", viejo, antiguo. [Es el poder formativo de la
Naturaleza, que divide los elementos y los forma en partes orgnicas. Es el principio de vida, el
poder que contiene la esencia de la vida y carcter de toda cosa. - F.Hartmann]
* Archates o Archalles.- El elemento del reino mineral. (F.Hartmann).
Archobiosis (Griego).- Primitivo principio de vida.
Archons (Griego).- En lenguaje profano y biblco, "gobernadores" y prncipes; en
Ocultismo, primordiales espritus planetarios.
Archontes (Griego).- Los arcngeles despus de llegar a ser Ferouers (vase esta
palabra) o sus propias sombras, teniendo una misin en la tierra; una mstica ubicuidad; que
implica una doble vida; una clase de accin hiposttica, la una de pureza en una regin superior,
la otra de actividad terrestre ejercida en nuestro plano. (Vase: Jmblico, De Mysters, II, cap.
3).
Ardath (Hebreo).- Esta palabra se encuentra en el Libro segundo de Esdras, IX, 26.
Tal nombre se ha dado a una de las recientes "novelas ocultas", en la cual se excita en gran
manera el inters por la visita del protagonista a un campo de la llamada Tierra Santa. Se
atribuyen a ella virtudes mgicas. En el mencionado LIbro de Esdras, el profeta es enviado a
este campo denominado Ardath, "en donde ninguna casa hay edificada", y se le ordena "comer
all slo las flores del campo, no probar carne, no beber vino y orar contnuamente al Ser
supremo, y entonces Yo vendr y hablar contigo". (W.W.W.)
Ardha-nr (Snscrito).- Literalmente: "medio mujer". Ziva representado como
andrgino, como mitad varn y mitad hembra, un tipo de energas masculinas y femeninas
combinadas. (Vase el Diagrama oculto, en Isis sin velo, tomo II).
* Ardha-nrza (Snscrito).- "Mitad varn y mitad hembra". Un estado indiferenciado o
no polarizado de la Energa csmica. Personalizado, es la forma andrgina de Ziva. (Vase el
artculo precedente).
Ardha-nrizvara (Snscrito).- Literalmente: "el Seor bisexual". Esotricamente, el
estado no polarizado de Energa csmica, simbolizado por el Sephira cabalstico, Adam Kadmn,
etc.
* rdr (Snscrito).- El sexto asterismo lunar.
Ares (Griego).- Nombre dado por los griegos al planeta Marte, dios de la guerra. Es
asimismo un trmino usado por Paracelso, la fuerza diferenciada en el Cosmos. [El principio
espiritual; la causa del carcter especfico de cada cosa. - F. Hartmann.]
Argha (Caldeo).- El arca, la matriz de la Naturaleza; la luna creciente, y un barco
salvavidas; es tambin una taza para ofrendas, un vaso empleado en ciertas ceremonias
religiosas.

Arghyanth (Snscrito).Chohan.- Doctrina Secreta, II, 434.]

Literalmente: "Seor de libaciones".

[Ttulo del Mah

* Arhan.- Vase Arahat.

* Arhat.- Vase Arahat.
* Arichta (Snscrito).Aforismos de Patajali, III, 22.)

Signo o presagio de muerte o desgracia.

(Manilal Dvivedi:

* Ario.- Vase Arya.

Aristbulo (Griego).- Escritor alejandrino y filsofo poco conocido. Judo que intent
probar que Aristteles explicaba las ideas esotricas de Moiss.
Arithmomancia (Griego).- La ciencia de las correspondencias entre dioses, hombres y
nmeros, como las enseaba Pitgoras. (W.W.W.)
* rjava (Snscrito).- Rectitud, sinceridad.
Arjuna (Snscrito).- Literalmente, el "blanco". Tercero de los cinco hermanos
Pndavas, o sea el celebrado hijo de Indra (esotricamente, lo mismo que Orfeo.) Discpulo de
Krichna, que le visit; casse con su hermana Subhadr, adems de tener muchas otras
esposas, segun la alegora. Durante la guerra fraticida entre los Kurs y los Pndavas, Krichna
le instruy en la suprema filosofa, mientras desempeaba el papel de conductor de su carro.
(Vase: Bhagavad-Gt.) [Arjuna, tercero de los prncipes pndavas, era hijo de Pndu y Prith
o Kunt, por otro nombre. Pero propiamente, Pndu slo era el padre putativo de Arjuna, puesto
que este prncipe fue msticamente engendrado por el dios Indra. En el Bhagavad Gt, Arjuna
representa el hombre (como lo prueba el significado mismo de la voz Nara "hombre", que es una
de las denominaciones con que se designa a dicho prncipe), o mejor dicho, la Mnada humana
en evolucin, as como Krichna era representacin del Espritu que le gua e ilumina, y el hecho
de dar Krichna su propia hermana Subhadr en matrimonio a Arjuna, simboliza la unin entre la
luz del Logos y la Mnada humana.]
Arka (Snscrito).- El Sol [o el dios sol.]
* Arkabandhu (Snscrito).- Nombre de la esposa de Buddha.
* Arkaj (Snscrito).- "Nacida del Sol". Esposa de los gemelos Azvins.
* Arkasodara (Snscrito).- "Hermano del Sol". Nombre del elefante de Indra.
Arkites.- Los antiguos sacerdotes que estaban adjuntos al Arca de Isis o al Argua indo,
y que eran siete en nmero, como los sacerdotes del Tat egipcio o cualquier otro smbolo
cruciforme del tres y el cuatro, cuya combinacin da un nmero masculino-femenino. El Argha (o
Arca) era el cudruple principio femenino, y la llama que arda sobre l era el triple lingham.
* Armaiti.- En el Zoroastrismo, era al principio la Sabidura o la diosa de la sabidura.
Posteriormente, como el Creador, vino a ser identificada con la tierra, y fue adorada como diosa
de la Tierra. (A.Besant, Sabidura Antigua).
Aroueris (Egipcio).- El dios Harsiesi, que era el Horus de ms edad. Tena un templo
en Ambos. Si tenemos presente la definicin de los principales dioses egipcios dada por
Plutarco, estos mitos resultarn ms comprensibles. Como dice l muy acertadamente, "Osiris
representa el origen y el principio; Isis, aquella que recibe; y Horus, el compuesto de ambos.
Horus, engendrado entre ellos, no es eterno ni incorruptible; pero, estando siempre en

generacin, procura por vicisitudes de incitaciones y por pasin peridica (re-despertando

anualmente a la vida) permanecer siempre joven, como si jams hubiese de morir". As, puesto
que Horus es la personificacin del mundo fsico, Aroueris, o el "Horus de ms edad", es el
Universo ideal, y esto explica el dicho de que "l fue engendrado por Osiris e Isis cuando stos
se hallaban todava en el seno de su madre" - el Espacio. Verdaderamente hay mucho misterio
acerca de este dios, pero el significado del smbolo resulta claro una vez que se tiene la clave del
mismo.
* Arqueo.- Vase: Archus.
* Arquetipo.- El tipo ideal, abstracto o esencial. Este trmino se aplica generalmente a
las manifestaciones en las esferas arpa (sin forma) del mundo mental.
Arriano.- Sectario de Arrio, presbtero de la Iglesia de Alejandra, en el siglo cuarto.
Aquel que sostiene que Cristo es un ser creado y humano, inferior a Dios Padre, si bien era un
hombre sublime y esclarecido, un verdadero Adepto versado en todos los misterios divinos.
Artephius.Gran filsofo hermtico, cuyo verdadero nombre ha sido siempre
desconocido, y cuyas obras carecen de fecha, aunque se sabe que escribi su Libro Secreto en
el siglo XII. Existe un libro sobre ensueos, compuesto por l, que est en poder de un
alquimista residente ahora en Bagdad, y en el cual descubre el secreto de ver en sueos lo
pasado, presente y futuro, y de recordar las cosas vistas. Slo existen dos copias de este
manuscrito. El libro sobre los Ensueos compuesto por el judo Salomn Almulus, publicado en
lengua hebraica en Amsterdam, en el ao de 1642, tiene unas pocas reminiscencias de la obra
antes citada de Artephius.
Artes (Egipcio).- La Tierra; el dios Marte egipcio.
* Artha (Snscrito).- Cosa, objeto; riqueza, propiedad; propsito, estmulo; inters; bien,
beneficio, provecho; causa, razn; significado, etc.
* Arthapati (Snscrito).- "Seor de las riquezas". Epteto de Kuvera.
* Arthpatti (Snscrito).- Implicacin. (M. Dvivedi.)
* Arthavattva (Snscrito).- Trascendente; que aporta fruto o resultado. (M. Dvivedi).
Artufas [o Cuevas de Iniciacin].- Nombre genrico que en la Amrica del Sur y en las
islas se da a los templos de nagalismo o culto a las serpientes. [Estos templos son unas cuevas
o subterrneos slo accesibles a los iniciados. - Doctrina Secreta.]
* Arugan.- Entre los Jainas, el Ser Supremo.
Arundhati (Snscrito).- La "Estrella matutina"; Lucifer-Venus.
Arpa (Snscrito).- "Sin forma", "incorpreo"; en contraposicin a rpa: forma, cuerpo.
[Esta palabra se usa a menudo como una calificacin del plano mansico, cuyas tres
condiciones superiores o ntimas son descritas con el nombre de "planos arpa". - P. Hoult.]
Arvksrotas (Snscrito).- La sptima creacin, la del hombre, en el Vichnu-Purna.
Arwaker (Escoces).- Literalmente: "el que despierta temprano". El caballo del carro del
sol guiado por la doncella Sol, en los Eddas.
* rya (Snscrito).- Literalmente: "Santo". ["Noble", "de noble raza". Nombre de una
raza (la aria) que invadi la India en el perodo vdico. Sobrenombre de Agni, Indra y otras

divinidades.] Originariamente era el ttulo de los Richis, aquellos que han dominado el
ryasatyni (vase esta palabra) y entrado en el sendero ryanimrga, que conduce al Nirvna
o Mokcha [Liberacin]. Pero en la actualidad dicho nombre ha venido a ser el epteto de una
raza, y nuestros orientalistas, privando a los Brahmanes indos de sus derechos de nacimiento,
han hecho Arias a todos los europeos. Como en el Esoterismo, los cuatro senderos o grados
nicamente pueden alcanzarse por medio de un gran desarrollo espiritual y "crecimiento en
santidad", se les designa con el nombre de los "cuatro frutos". Los grados para llegar al estado
de Arhat, llamados respectivamente: Zrotpatti [el que ha entrado en la corriente], Sakridgmin
[que debe volver una sola vez a la vida], Angmin [que no debe retornar a la vida] y Arhat
[venerable, el cuarto grado de iniciacin], o las cuatro clases de ryas, corresponden a dichos
cuatro senderos y verdades.
rya-Bhata (Snscrito).- El primer algebrista y astrnomo indo, a excepcin de
Asuramaya (vase esta palabra), autor de una obra titulada rya-Siddhnta, que es un sistema
de astronoma.
rya-Dsa (Snscrito).- Literalmente: "Santo Instructor". Un gran sabio y Arhat de la
escuela Mahsamghika.
Aryahata (Snscrito).- Sendero que conduce a la condicin de Arhat o de santidad.
* Aryaman (Snscrito).- El Sol. El jefe de los Pitris (o antepasados). Uno de los
dityas. (Vase: Bhagavad-Gt, X, 29).
ryasangha (Snscrito).- Fundador de la primera escuela Yogchrya. Este Arhat,
dscipulo directo de Gautama el Buddha, es confundido de la manera ms extraa con un
personaje del mismo nombre, del cual se dice que haba vivido en Ayodhya (la moderna Oude)
hacia el siglo V o VI de nuestra era y ense el culto tntrico y por aadidura el sistema
Yogchrya. Aquellos que intentaban hacerle popular pretendan que era el mismo ryasangha,
que haba sido uno de los discpulos de Zkyamuni, y que tena mil aos de edad. La evidencia
interna por s sola es bastante para demostrar que las obras escritas por l y traducidas
alrededor del ao 600 de nuestra era -obras atestadas de culto, ritualismo y dogmas tntricos,
seguidos actualmente en gran escala por las sectas de los "casquetes rojos" de Sikhim, Bhutn y
Pequeo Tibet- no pueden ser lo mismo que el sublime sistema de la primitiva escuela
Yogchrya de budismo puro, que no es del Norte ni del Sur, sino absolutamente esotrico.
Aunque ninguno de los genuinos libros de la escuela Yogchrya (el Narjol chodpa) se haya
hecho jams pblico ni vendible, sin embargo, en el Yogchrya-Bhmi Zstra del seudoryasangha se encuentra mucho del sistema ms antiguo, en cuyas doctrinas puede l haber
sido iniciado. No obstante, se halla tan mezclado con Zivasmo y con magia y supersticiones
tntricas, que la obra deja de conseguir su propio objeto, a pesar de su notable sutileza
dialctica. Cun poco dignas de confianza son las conclusiones a que llegan nuestros
orientalistas y cun contradictorias son las fechas por ellos asignadas, puede uno verlo en el
caso que estamos tratando. Mientras Csoma Krs (quien dicho sea de paso, nunca trab
conocimiento con los Gelupka "Casquetes amarillos", pero adquiri toda su informacin de los
"Casquetes rojos", lamas del pas limtrofe), pone al seudo-ryasangha en el sptimo siglo de
nuestra era, Wassiljew, que pas en la China la mayor parte de su vida, prueba que l vivi
mucho antes; y Wilson (vase: Real Sociedad Asitica, tomo VI, pg. 240), hablando del perodo
en que fueron escritas las obras de ryasangha, que estn aun en snscrito, cree ahora
"demostrado que fueron escritas, lo ms tarde, desde un siglo y medio antes a otro tanto
despus de la era cristiana". Sea como fuere, desde el momento en que est fuera de duda que
las obras religiosas Mahyana fueron escritas todas ellas mucho antes del tiempo de
ryasangha -sea que l viviese en el "segundo siglo antes de J.C." o en el "sptimo despus de
J.C." - y que ellas contenan todas y muchas ms de las doctrinas fundamentales del sistema
Yogchrya, tan desfigurado por el imitador ayodhyano, dedcese de ello que debe de existir en
alguna parte una autntica exposicin libre del Zivasmo popular y de magia negra.

ryasatyni (Snscrito).- Las cuatro sublimes verdades o los cuatro dogmas, a saber:
1) Du(s)kha, o sea, que la miseria y el dolor son los compaeros inevitables de la existencia
senciente (esotricamente, fsica); 2) Samudaya, la verdad incontestable de que el sufrimiento es
intensificado por las pasiones humanas; 3) Nirodha, esto es, que la destruccin y extincin de
todos estos sentimientos son posibles para el hombre "en el sendero"; y 4) Mrga, la estrecha
va o senda que conduce a tan feliz resultado.
ryvarta o ryvartta (Snscrito).- "La tierra de los Aryas", o sea la India. Antiguo
nombre de la India del Norte, en donde se establecieron primeramente los invasores
brahmnicos ("desde el Oxo, [este ro se llama actualmente Amu-Daria] dicen los orientalistas).
Es errneo dar este nombre a toda la India, puesto que Man denomina "tierra de los Arias" slo
a la "regin comprendida entre las cadenas de montaas del Himalaya y Vindhya", del mar
oriental al occidental.
* Asadgraha (asat-graha) (Snscrito).- Mala inclinacin o tendencia; falsa nocin.
* Asdrrana-nimitta (Snscrito).- Causa o condicin no comn; causa o condicin
principal o particular.
Asakrit-samdhi (Snscrito).- Cierto grado de contemplacin exttica. Un estado de
Samdhi.
* Asakta (Snscrito).- Desinteresado, desafecto, desprendido. Lo opuesto a Sakta.
* Asakta-buddhi (Snscrito).- De nimo desafecto, de mente desinteresada.
* Asakti (Snscrito).- Desinters, desprendimiento, desapego, indiferencia, abnegacin.
Lo opuesto a Sakti.
* Asamhita (Snscrito).- "No atento". Vase: Ayukta.
* Asamvayi-krana (Snscrito).- Causa no concomitante. (Bhagavn Ds).
* Asammoha (Snscrito).- Ausencia de ilusin o turbacin.
* Asammdha (Snscrito).- Libre de confusin, ilusin o error.
* Asamprajta (Snscrito).- Inconsciente.
* Asamprajta-samdhi (Snscrito).- "Samdhi inconsciente o sin conciencia". El
estado supraconsciente ms elevado. Es aquella clase de samdhi (vase esta palabra) en que
la mente, por su absoluto y supremo desprendimiento, est concentrada y perfectamente
absorbida en el alma (sattva) y la ve siempre en todas partes, de suerte que, estando la mente
aniquilada, por decirlo as, brilla slo el Espritu (Purucha) en su gloria natural y se llega a un
estado de omnisciencia intuitiva (Manilal Dvivedi). A tal estado Mrs. A. Besant le da el nombre
de Samdhi "con la conciencia dirigida hacia el interior". - El estado inferior a ste se denomina
Samprajta-samdhi. (Vase: Nirvikalpa y Nirbja).
* Asamyata (Snscrito).- No subyugado, no refrenado, no disciplinado.
sana (Snscrito).- El tercer estado del Hatha-Yoga; una de las posturas o actitudes
prescritas para la meditacin. [En el Yoga de Patajali, la actitud corporal (sana) es una de sus
ocho partes (yogngas). Vase: Aforismos de Patajali, II, 29, 46, 47.
* Asanga (Snscrito).- Desapego, desprendimiento, desinters, desafecto.

Asat [a-sat] (Snscrito).- Trmino filosfico que significa "no-ser", o ms bien, noseidad. "La nada incomprensible". Sat, lo inmutable, eterno, siempre presente, y lo real
"Seidad" (y no "Ser", como quieren algunos), es explicado como siendo "nacido de Asat, y Asat
engendrado por Sat." Lo irreal, o Prakriti, la Naturaleza objetiva considerada como una ilusin.
La Naturaleza, o la sombre ilusoria de su nica y verdadera esencia. [Asat "no ser", a-sat, no es
simplemente la negacin de sat; tampoco es "lo que aun no existe", porque sat no es, en s
mismo, ni lo "existente" ni el "ser". (Doctrina Secreta, II, 470). - Es opuesto a sat (ser, en
realidad). La palabra Asat tiene adems otras acepciones: ilusin, falsedad, nulidad, mal, lo
falso, etc.]
Asathor (Escandinavo).- Lo mismo que Thor. El dios de las tempestades y del trueno,
un hroe que recibe el Miolnir, "el martillo de la tempestad" de sus fabricantes, los enanos. Con
l vence a Alwin en una "batalla de palabras"; rompe la cabeza del gigante Hrungir, castiga a
Loki por su magia; destruye toda la raza de gigantes en Thrymheim; y, como dios bueno y
benvolo, fija lindes en el territorio; santifica los vnculos matrimoniales, ensalza la ley y el orden,
con su ayuda obra todo bien y todo acto terrorfico. Es en los Eddas un dios casi tan grande
como Odn. (Vase: Miolmir y Martillo de Thor).
* Asatya (Snscrito).- Falsedad, mentira, error.
Asava Samkhaya (Pali).- La "finalidad de la corriente", uno de los seis Abhijs.
(Vase esta palabra). Conocimiento fenomenal de la finalidad de la corriente de vida y las series
de renacimientos.
Asburj o Ashburj.- Uno de los legendarios picos de la cadena montaosa en Tenerife.
En las tradiciones de Irn, es una gran montaa que en su significado alegrico corresponde al
Monte del Mundo, el Mer. El Asburj es la montaa "al pie de la cual se pone el sol".
Asch Metzareph (Hebreo).- "El Fuego purificador". Tratado cabalstico que versa
sobre la Alquimia y la relacin que hay entre los metales y los planetas. (W.W.W.)
* Aseka o Asheka.- En el budismo, se designa con este nombre a aquel que no tiene ya
que aprender nada ms: un individuo de la jerarqua superior a la del Arhat. "Cuando el hombre
ha alcanzado este nivel, adquiere el ms pleno dominio sobre sus propios destinos y elige su
futura lnea de evolucin". (The Vhan). - (P. Hoult).
Ases (Escandinavo).- Son los creadores de Enanos y Elfos, los Elementales que estn
por debajo de los hombres en las leyendas escandinavas. Son la descendencia de Odn; lo
mismo que los sir. (Vase esta palabra.)
Asesinos [Llamados tambin Haschischinos o Assasinos].- Nombre de una secta
masnica y mstica fundada por Hassan Sabah en Persia, en el siglo XI. Dicha palabra es una
corrupcin europea de "Hassan", que forma la principal parte de tal nombre. Los Asesinos eran
simplemente Sufis y adictos, segun la tradicin, a los comedores de haschich [una planta
narctica], a fin de producir visiones celestes. Como lo ha demostrado nuestro llorado hermano
Kenneth Mackenzie, "ellos eran instructores maestros de las doctrinas secretas del Islamismo;
fomentaron las matemticas y la filosofa y compusieron obras de gran vala. El jefe de la Orden
se llamaba Sheikel-Jebel, cuya palabra se ha traducido en el sentido de "Viejo de la Montaa", y
como su Gran Maestro, tena poder de vida y muerte.
Asgard (Escandinavo).- Reino y residencia de los dioses escandinavos, el Olimpo
escandinavo; situado "ms alto que la casa de los Elfos de Luz", pero en el mismo plano que el
Jtunheim, residencia de los Jotuns, perversos gigantes versados en la magia, con quienes los
dioses estn en perpetua guerra. Es evidente que los dioses del Asgard son lo mismo que los
Suras (dioses) indos, y que los Jotuns son idnticos a los Asuras, puesto que unos y otros

representan los poderes benficos y malficos de la Naturaleza, que estn en pugna entre s.
Son tambin los prototipos de los dioses griegos y Titanes.
Ash (Hebreo).- Fuego, lo mismo el fsico que el simblico. Dicha palabra se encuentra
escrita igualmente: As, Aish y Esch.
* shb.- Vase: Ashen y Langhan.
Ashen y Langhan (Kolariano).- Son ciertas ceremonias que estn en uso entre las
tribus kolarianas de la India, y cuyo objeto es arrojar los malos espritus. Son anlogas a las
ceremonias de exorcismo corrientes entre los cristianos. [En la obra titulada Cinco aos de
Teosofa, la voz Ashen est escrita shb.]
Asherah (Hebreo).- Esta palabra se encuentra traducida en el Antiguo Testamento, y
es comnmente traducida en el sentido de "arboledas", haciendo referencia al culto idoltrico;
pero es probable que en realidad se refiera a las ceremonias de la depravacin sexual. Es un
nombre femenino. (W.W.W.)
* Ashlesha.- Vase: zlech.
Ashmog (Zendo).- El Dragn o Serpiente, monstruo con cuello de camello, en el
Avesta. Una especie de Satn alegrico, que despus de la cada, "perdi su naturaleza y
nombre". En los antiguos textos hebreos (cabalsticos) se le denomina "Camello volante". En
uno y otro caso es evidentemente una reminiscencia o tradicin de los monstruos prehistricos o
antediluvianos, medio aves y medio reptiles.
* Ashoka.- Vase: Azoka.
* Ashrama.- Vase: zrama.
* Ashtadisa.- Vase: Achtadiza.
* Ashtar Vidy.- Vase: Achtar-Vidy.
* Ashta-Siddhis.- Vase: Achta-Siddhis.
* Ashvatta.- Vase: Azvatta.
* Ashwins.- Vase: Azvins.
Ash Yggdrasil (Escandinavo).- El "Arbol mundano", el smbolo del Mundo entre los
antiguos escandinavos, el "Arbol del universo, del tiempo y de la vida". Es siempre verde,
porque las Normas del Destino lo riegan diariamente con el agua de vida de la fuente de Urd,
que mana en Midgard [la Tierra]. El dragn Nidhogg, el dragn del Mal y del Pecado, roe sin
cesar sus races; pero el Ash Yggdrasil no puede secarse hasta que se haya librado la postrera
batalla (la sptima Raza de la sptima Ronda), y entonces la vida, el tiempo y el mundo se
desvanecern y desaparecern del todo.
* Asiras.- Vase: Aziras.
* Asirias (Sagradas Escrituras).- Vase: Sagradas Escrituras Asirias.
* Asirio (Arbol de vida).- Vase: Arbol de vida asirio.
Asita (Snscrito).- Un nombre propio; un hijo de Bharata; un Richi y un sabio. [A-sita:
"no blanco"; negro. La quincena obscura de la lunacin. Nombre del planeta Saturno. Padre de

Devala y uno de los hijos de Vizvamitra. Se le menciona entre los Richis en el Bhagavad-Gt,
X, 13.]
Ask (Escandinavo), o Ash (rbol).- El "Arbol del Conocimiento." Juntamente con el
Embla (aliso), el Ask era el rbol del cual los dioses del Asgard crearon el primer hombre.
Aski - kataski- haix - tetrax= dammameneus - aision.- Estas palabras msticas, que
segun Anastasio Kircher significan: "Tinieblas, Luz, Tierra, Sol y Verdad", fueron -dice Hesiquiograbadas en el ceidor o cinturn de la Diana de Efeso. Refiere Plutarco que los sacerdotes
solan recitar estas palabras antes las personas que estaban posedas por el demonio.
(W.W.W.).
* Asmi (Snscrito).- "(Yo) soy".
* Asmit (Snscrito).- (1) Egotismo, personalismo; sentimiento o conciencia del ser
personal: es sinnimo de Ahankra. (2) Que forma parte o partcula del yo. (3) La nocin de que
el yo no es una cosa separada de las percepciones y conceptos; la identificacin de la
conciencia con el yo. (Rma Prasd).
Asmodeo (Asmodeus).- Es el persa Ashma-dev, el Esham-dev de los parsis, "el mal
Espritu de concupiscencia" -segun Bral- que los judos se apropiaron con el nombre de
Ashmedai, "el Destructor"; el Talmud identifica la criatura con Beelzebub (o Belceb) y Azrael
(Angel de la Muerte), llamndole "Rey de los Demonios".
Asmoneos.- Reyes sacerdotes de Israel, cuya dinasta rein sobre los judos durante
126 aos. Promulgaron el Canon del Testamento Mosaico en contraposicin a la Apcrypha
(vase esta palabra) o Libros secretos de los judos de Alejandra, los cabalistas, y mantuvieron
el significado de la letra muerta de los primeros. Hasta el tiempo de Juan Hircn (Hyrcanus),
fueron ellos Ascedeanos (Chasidin) y Fariseos; pero ms tarde vinieron a ser Saduceos o
Zadokites, defensores de la regla sacerdotal como distinta de la rabnica.
* Asoka.- Vase: Azoka.
Asomatous (Griego).- Literalmente: "incorpreo", sin cuerpo material. Aplcase este
trmino a los ngeles y otros seres celestiales.
* Aspecto.- La forma (rpa) bajo la cual se manifiesta un principio cualquiera en el
hombre o en la naturaleza septenaria, se llama, en Teosofa, un aspecto de tal prinicipio.
(Glosario de la Clave de la Teosofa).
* Asrama.- Vase: zrama.
* Assassins.- Vase: Asesinos.
Assorus (Caldeo).- El tercer grupo de descendientes (Kissan y Assorus) de la pareja o
"duada" babilnica, Tauthe y Apason, segun las Teogonas de Damascio. De esta ltima
emanaron otras tres, de cuyas series, la ltima, Aus, engendr a Belo (Belus) "el hacedor del
Mundo, el Demiurgo".
Assur (Caldeo).- Una ciudad de Asiria; antiguo lugar de una biblioteca, de la cual
George Smith excav las primeras tablas conocidas, a las cuales asigna l una fecha
aproximada de 1.500 aos antes de J.C., llamadas Assur Kileh Shergat.
Assurbanipal (Caldeo).- El Sardanpalo de los griegos, "el ms grande de los
soberanos asirios, mucho ms memorable a causa de su esplndida proteccin a las letras, que
por la grandeza de su imperio", escribe el llorado G. Smith, quien dice luego: "Assurbanipal

aadi a la biblioteca real asiria ms que todos los reyes que le precedieron". Como quiera que
el distinguido asirilogo nos habla en otra parte de su "literatura babilnica y asiria" (Chald,
Account of Genesis) que "la mayor parte de los textos conservados pertenecen al primer perodo
anterior al ao 1.600 antes de J.C., y sin embargo afirma que "a las tablas escritas en su (de
Assurbanipal) reinado (673 antes de J.C.) debemos casi todo cuanto sabemos de la primitiva
historia de Babilonia", puede uno con razn preguntar: "Cmo lo sabe usted?"
Asta-daz (Asta dasha) (Snscrito).- Perfecta, suprema Sabidura [o Inteligencia]: uno
de los ttulos de la Divinidad.
* Astarte.- Vase: Aster't.
Aster't (Hebreo).- Astarte, la diosa siraca, esposa de Adon o Adonai.
* Asteya (Snscrito).- "Carencia de inters o de ambicin". -Desinters.
* Asthira (Snscrito).- Inestable, inseguro, movible, vacilante, inconstante.
* stikya (Snscrito).- Fe, piedad, conocimiento de las cosas divinas. - Ortodoxia.
* Astra (Snscrito).- Arma en general, flecha, dardo, proyectil, etc. En la Mitologa inda
es el nombre de ciertos medios misteriosos empleados para vencer a los enemigos. Por Astra
pueden entenderse las formas de pensamiento o las armas de diversa especie concebidas o
fabricadas por medio de frmulas mgicas. As, agnyastra (agni-astra o "arma de fuego") son los
medios de guerrear con fuego; mahmy-astra son las armas de la gran ilusin; mohan-astra
son las de la fascinacin, etc. (P.Hoult).
Astra (Griego).- La antigua diosa de la justicia, a quien la maldad de los hombres
alej de la tierra al cielo, en donde ella reside ahora formando la constelacin de Virgo.
* Astral.- Vase: Cuerpo astral, Mundo astral, etc.
Astrolatra (Griego).- Culto de los astros.
Astrologa (Griego).- Es la ciencia que expone la accin de los cuerpos celestes sobre
las cosas mundanas, y pretende pronosticas los acontecimientos futuros segun la posicin de los
astros. Tanta es su antigedad, que se coloca dicha ciencia entre los ms primitivos anales del
ser humano. Por espacio de largos siglos fue una ciencia secreta en Oriente, y su ltima
expresin sigue sindolo aun hoy da, y su aplicacin exotrica ha adquirido cierto grado de
perfeccin en Occidente solo desde la poca en que Varaha Muhira escribi su libro sobre
Astrologa unos 1.400 aos atras. Claudio Ptolomeo, el famoso gegrafo y matemtico que
fund el sistema astronmico que lleva su nombre, escribi su tratado Tetrabiblos
aproximadamente en el ao 135 de nuestra era. La ciencia de la Horoscopia se estudia ahora
desde cuatro puntos de vista principales, a saber: 1) Mundano, en su aplicacin a la
meteorologa, sismologa, agricultura, etc.; 2) Poltico o civil, referente a la suerte de las
naciones, reyes y gobernantes; 3) Horario, que atae a la solucin de dudas nacidas en la mente
sobre alguna materia, y 4) Natal, en su aplicacin al destino de los individuos desde el instante
de su nacimiento hasta su muerte. Los egipcios y los caldeos figuraban entre los ms antiguos
partidarios de la Astrologa, si bien sus mtodos de consultar los astros difieren
considerablemente de las prcticas modernas. Los primeros pretendan que Belo, Bel o Elu de
los caldeos, un vstago de la Dinasta divina, o sea la Dinasta de los dioses-reyes, haba
pertenecido a la tierra de Chemi [Egipto], la cual abandon para fundar una colonia egipcia en
las orillas del Eufrates, donde erigieron un templo cuidado por sacerdotes que estaban al servicio
de los "Seores de los astros" y que adoptaron el nombre de Caldeos. Dos cosas son bien
sabidas: (a) que Tebas (de Egipto) reclamaba el honor de la invencin de la Astrologa, y (b) que
fueron los Caldeos quienes ensearon esta ciencia a las dems naciones. Ahora bien: Tebas

era muy anterior no slo "a la Ur de los caldeos", sino tambin a Nipur, donde primeramente se
di culto a Bel, siendo su hijo Sin (la luna) la deidad que presida en Ur, tierra natal de Terah, el
sabio y astrlatra, y de su hijo Abram, el gran astrlogo de la tradicin bblica. Todo tiende,
pues, a corroborar las pretenciones egipcias. Si ms tarde en Roma y otras partes cay en
descrdito el nombre de Astrlogo, fue esto debido a la superchera de los que pretendan sacar
dinero por medio de aquello que formaba parte integrante de la sagrada Ciencia de los Misterios,
y, desconocedores de esta ltima, desarrollaron un sistema basado por completo en las
matemticas, en lugar de estarlo en la metafsica trascendental y teniendo los cuerpos fsicos
celestes como su upadhi o base material. Sin embargo, a pesar de todas las persecuciones, ha
sido siempre muy grande el nmero de partidarios de la Astrologa entre los talentos ms
intelectuales y cientficos. Si Cardan y Kepler se contaron entre sus ms ardientes defensores,
no tienen, pues, porqu sonrojarse los que en poca posterior se consagran a dicha ciencia, aun
en su presente forma imperfecta y falseada. Como se dice en Isis sin velo (I, 259): La astrologa
es a la astronoma exacta lo que la psicologa es a la fisiologa exacta. En la astrologa, lo
mismo que en la psicologa tiene uno que ir ms all del mundo visible de la materia y entrar en
los dominios del sublime Espritu. (Vase: Astrnomos).
Astrnomos (Griego).- Ttulo que se daba al iniciado en el sptimo grado de la
recepcin en los Misterios. En tiempos antiguos, Astronoma era un trmino sinnimo de
Astrologa; y la gran Iniciacin astrolgica ciacin astrolgica tuvo efecto en Tebas (Egipto), en
donde los sacerdotes perfeccionaron, si no inventaron del todo, dicha ciencia. Despus de pasar
por los grados de Pastophoros, Neocoros, Melanophoros, Kistophoros y Balahala (el grado de
Qumica de los Astros), se enseaban al nefito los msticos signos del Zodaco, en una danza
circular que representaba el curso de los planetas (la danza de Krichna y los Gops [pastores],
celebrada hasta hoy en Rajputana); despus de lo cual se le entregaba una cruz, el Tau (o Tat),
convirtindose as en un Astronomos o Medicinante. (Vase: Isis sin velo, II, 365). En estos
estudios eran inseparables la Astronoma y la Qumica. Hipcrates tena una fe tan viva en la
influencia de los astros sobre los seres animados y sus enfermedades, que recomendaba de una
manera especial no confiar en los mdicos ignorantes en Astronoma (Arago).
Desgraciadamente, el astrlogo moderno ha perdido la llave de la puerta final de la Astrologa o
Astronoma, y sin ella cmo puede nunca ser l capaz de replicar a la atinada observacin
hecha por el autor de Nazzaroth, que escribe: Dcese que las personas nacen bajo un signo,
mientras que en realidad nacen bajo otro, porque el sol se ve ahora entre diferentes astros en el
equinoccio? No obstante, aun las pocas verdades que l sabe, atrajeron a su ciencia hombre
distinguidos y creyentes cientficos tales como sir Isaac Newton, los obispos Jeremy y Hall, el
arzobispo Usher, Dryden, Flamstead, Ashmole, Juan Milton, Steele y multitud de eminentes
Rosacruces.
* Astrum.- Este trmino es empleado con frecuencia por Paracelso, y significa lo mismo
que Luz Astral, o la esfera particular de la mente que pertenece a cada individuo, y da a cada
cosa sus propias cualidades especiales constituyendo, por decirlo as, su mundo.
* Asu (Snscrito).- Aliento, espritu vital, vida. El aliento de Brahm, tman. Asu
(neutro) significa el corazn como asiento de las afecciones, pensamiento, reflexin, meditacin,
etc.
* Asudhrana (Snscrito).- Vida, existencia.
* Asukha (Snscrito).- Desagradable, penoso, desgraciado, infeliz.
Asura (Snscrito).- Exotricamente, los asuras son elementales y malos dioses
considerados malficos; genios, espritus malignos, demonios, y no dioses [a-suras], enemigos
de los dioses (suras), con quienes estaban en perpetua guerra. Pero esotricamente es lo
contrario. Puesto que en las ms antiguas porciones del Rig-Veda, dicho trmino se aplica al
Espritu Supremo, y por lo tanto los Asuras son espirituales y divinos. Unicamente en el ltimo
libro del Rig-Veda, en su ltima parte, y en el Atharva-Veda, y en los Brhmanas, tal epteto, que

se ha aplicado a Agni, la gran divinidad vdica, a Indra y a Varuna, ha venido a significar lo

contrario de dioses. Asu significa aliento, y con este aliento es como Prajpati (Brahm) crea los
Asuras. Cuando el ritualismo y el dogma llevaban ventaja a la religin de la Sabidura, la letra
inicial a era adoptada como un prefijo negativo, y la palabra en cuestin acab por significar no
un dios, y sura slo una divinidad. Pero en los Vedas, los suras han estado siempre
relacionados con Surya, el sol, y considerados como divinidades (devas) inferiores. [En su
acepcin primitiva y esotrica, basndose en otra etimologa, asura (de asu, vida, espritu vital o
aliento (de Dios) y ra, que tiene o posee), significa un ser espiritual o divino, el Supremo Espritu,
equivalente al gran Ahura de los zoroastrianos.]
* sura (Snscrito).- Demonaco.
Asuramaya (Snscrito).- Conocido tambin con el nombre de Maysura. Astrnomo
atlntico considerado como un gran mago y hechicero, y que figura mucho en las obras
snscritas.
* Asura-my (Snscrito).- Magia o prestigio demonaco; magia negra.
Asura-Mazda (Snscrito).- En zendo, Ahura-Mazda. Lo mismo que Ormuzd o Mazde;
el dios de Zoroastro y de los parsis.
* Asurya (Snscrito).- 1) Espiritual, divino. 2) Demonaco. Divinidad.
* Asvamedha.- Vase: Azvamedha.
* Asvargya (Snscrito).- No celeste; que aleja del cielo.
* Asvattha.- Vase: Azvattha.
* Aswins.- Vase: Azvins.
Atala (Snscrito).- Una de las regiones de los lokas indos, y una de las siete montaas.
Pero esotricamente, Atala est en uno de los planos astrales, y era en otro tiempo una
verdadera isla de esta tierra. [A-tala, literalmente, sin fondo. Uno de los infiernos de los
vedantinos. Atala es el nombre despectivo aplicado por los primeros investigadores de la
quinta Raza a la Tierra de Pecado (Atlntida) en general, y no nicamente a la isla de Platn.
(Doctrina Secreta, II, 336). Atala significa tambin ningun lugar, y se refiere a un lugar que no
es lugar (para nosotros), un estado que no es estado, correspondiente a la jerarqua de Seres
primitivos, no substanciales. (Vase: Doctrina Secreta, III, 565 de la edicin inglesa). Segun el
Uttara-Gt, Atala es la parte inferior o planta del pie.]
Atalanta Fugiens.- Famoso tratado compuesto por el eminente rosacruz Michael Maier.
Contiene muchos y hermosos grabados de simbolismo alqumico. En l se halla el original de la
pintura de un hombre y una mujer dentro de un crculo, con un tringulo alrededor de ste y
luego un cuadrado, llevando la siguiente inscripcin: Del primer ente proceden dos contrarios;
de ah vienen los tres principios; y de ellos los cuatro estados elementarios; si separis lo puro
de lo impuro, tendris la piedra de los Filsofos. (W.W.W.)
* Atapaska
incontinente.

(Snscrito).-

Literalmente: que no practica austeridades; no austero,

Atarpi (Caldeo).- O Atarpi-nisi, el hombre. Un personaje que era devoto a los

dioses, y que rogaba al dios Hea que extirpase la calamidad de la sequa y otras cosas antes de
enviar el Diluvio. Esta historia se halla en una de las ms antiguas tablas babilnicas, y se
refiere al pecado del mundo. En las palabras de G. Smith: El dios Elu o Bel convoca una
asamblea de los dioses, hijos suyos, y les dice que l est enojado a causa del pecado del

mundo; y en las frases fragmentarias de dicha tabla: Yo los cre Estoy enojado a causa
de su inequidad, su castigo no ser pequeo agtese el alimento, en lo alto beba Vul su lluvia
hasta la ltima gota", etc., etc. En contestacin a la plegaria de Atarpi, el dios Hea anuncia su
resolucin de destruir a la gente que l cre, lo que hace al fin por medio del Diluvio.
Atash Behram (Zendo).- El sagrado fuego de los parsis, perpetuamente conservado en
sus templos de fuego.
* Atattvrthavat (Snscrito).- No conforme a la naturaleza de la verdad; ajeno a la
verdad o realidad.
Atef (Egipcio).- O Corona de Horus. Consista en un alto casquete blanco con cuernos
de carnero padre, y el urus en la parte anterior. Sus dos plumas representan las dos verdades:
la vida y la muerte.
* Atengoras.- Vase: Athengoras.
Athamax (Hebreo).- Lo mismo que Adonis entre los griegos. Los judos se apropiaron
de todos los dioses de stos.
Athanor (Ocultismo).- El fludo "astral" de los alquimistas, su palanca de Arqumedes.
Exotricamente, el hornillo del alquimista.
Atharva Veda (Snscrito).- El cuarto Veda. Literalmente, encantacin mgica, que
contiene aforismos, encantos y frmulas mgicas. Uno de los cuatro ms antiguos y venerados
libros de los brahmanes.
Athengoras (Griego).- Filsofo platnico de Atenas, que escribi una apologa griega
en favor de los cristianos, en el ao 177 de nuestra era, dedicada al emperador Marco Aurelio,
para probar que eran falsas las acusaciones lanzadas contra ellos, de que eran incestuosos y
mataban a los nios para comrselos.
Athor (Egipcio).- "Madre Noche". El Caos primitivo, en la Cosmogona egipcia. La
diosa de la Noche.
* Atimnit (Snscrito).- Orgullo, soberbia, presuncin, altivez.
* Atindriya (Snscrito) (ati-indriya).- Que est por encima o fuera del alcance de los
sentidos.
* Atta (Snscrito).- 1) Pasado, sobrepuesto; 2) Que sobresale, descuella, trasciende,
transpone, etc., etc.
Atvahiks (Snscrito).- Entre los vizichtadvaitas (vase esta palabra), son los Pitris o
Devas, que ayudan al Jiva o alma desencarnada en su trnsito desde su cuerpo muerto al
Paramapada [o mansin de beatitud].
Atlantes (Griego).- Son los antecesores de los Faraones y los antepasados de los
egipcios, segun algunos, y como ensea la ciencia esotrica. (Vase Doctrina Secreta y
Budismo Esotrico.) De este pueblo sumamente civilizado, cuyos ltimos restos quedaron
sumergidos en el Ocano unos 9.000 aos antes de los das de Platn, ste tuvo noticia por
conducto de Soln, el cual fue informado a su vez por los sumos sacerdotes de Egipto. Voltaire,
el sempiterno burln, estaba en lo justo al afirmar que "los Atlantes (nuestra cuarta raza madre)
hicieron su aparicin en Egipto En la Siria y en la Frigia, lo mismo que en el Egipto,
establecieron ellos el culto del Sol." La filosofa oculta ensea que los egipcios eran un resto de
los ltimos atlantes arios.

Atlntida (Atlantis) (Griego).- El continente que fue sumergido en los Ocanos

Atlntico y Pacfico, segun las enseanzas secretas de Platn. [La tierra habitada por la cuarta
Raza madre. Cuando se hallaba en el apogeo de su prosperidad (aproximadamente un milln
de aos atrs), la Atlntida ocupaba casi toda el rea actualmente cubierta por la parte
septentrional del Ocano Atlntico, llegando por el N.E. hasta Escocia, y por el N.O. hasta el
Labrador, y cubriendo por el Sur la mayor parte de Brasil. El gran cataclismo ocurrido unos
80.000 aos atrs destruy casi todo cuanto quedaba de este vasto continente. (Scott-Elliot,
Historia de la Atlntida). - Vase: Poseidonis]
* tm (Snscrito).- Nominativo singular de tman. (Vase esta palabra).
* tma-bhva (Snscrito).- El ser, esencia o naturaleza de s mismo; la propia
individualidad o personalidad, la existencia individual.
* tmabhvita (Snscrito).- Espiritualizado.
ma-bh (Snscrito).- Existencia anmica, o que existe como alma. (Vase: Alaya.)
[El que existe por s mismo, esto es Brahm y otros dioses.]
tma-bodha (Snscrito).- Literalmente, "Conocimiento del Yo". Ttulo de una obra
vedantina compuesta por Zankarchrya. [Conocimiento del Alma universal.]
tma-jana (o tmagnyana) (Snscrito).- Propio conocimiento; conocimiento del Yo o
Espritu.
tma-jani (o tmagnyani) (Snscrito).- El conocedor del Alma del mundo o del tman
[Yo o Espritu] en general.
tma-mtra (Snscrito).- Elemento del Yo; el tomo espiritual en contraposicin y
opuesto a la molcula o tomo elementario diferenciado.
* tma-my (Snscrito).- La propia virtud mgica o de ilusin.
tman (Snscrito).- El Espritu universal, la Mnada divina, el sptimo Principio, as
llamado, en la constitucin septenaria del hombre. El Alma suprema. [El Espritu, el Yo, el Yo
superior o verdadero Yo. tman significa tambin: naturaleza, carcter, esencia, vida, aliento,
corazn, alma, mente, inteligencia, pensamiento, hombre, el yo inferior, el cuerpo; ser,
existencia, etc. Como adjetivo significa: propio, suyo, de uno mismo, etc. (Vase: tma).]
* tma-sansiddhi (Snscrito).- La suprema perfeccin del alma.
* tma-sanstha (Snscrito).- Situado, fijo, recogido o reconcentrado en s mismo o en
el Yo.
* tma-tripta (Snscrito).- Que halla en s mismo el gozo o contento; satisfecho de s
mismo.
* tmavan o tmavant (Snscrito).- Que tiene alma; lleno del Yo, dueo de s mismo;
subordinado al Yo.
tma-vidy (Snscrito).- Literalmente: "Conocimiento del Yo o del Espritu".
suprema forma del conocimiento espiritual.
* tma-vinigraha (Snscrito).- Dominio de s mismo.

La

* tma-yoga

(Snscrito).-

Unin con el Alma o Espritu universal; virtud o poder

mstico.
* tma-zakti (tma shakti) (Snscrito).- Poder o fuerza del Yo.
* tmezvara (tma-zvara) (Snscrito).- Literalmente: "Seor del Yo". Dios.
* Atreya (Snscrito).- Hijo o descendiente de Atri.
* Atri (Snscrito).- En el perodo pico, es considerado como uno de los diez Projpatis
o seores de criaturas. Aparece ms tarde como autor de numerosos himnos vdicos y como
legislador. Como Richi, es una de las estrellas de la Osa mayor. Vase: Hijos de Atri.
Attavda (Pali).- El pecado de la personalidad. [La gran hereja, o sea la creencia de
que el Yo est separado del Yo Unico, universal e infinito. - Voz del Silencio.]
* Atyanta (ati-anta) (Snscrito).- Infinito, inmenso.
* Atyantsat (atyanta-asat) (Snscrito).- Sumamente inexistente; absolutamente noexistente; puro no-ser.
* tyantika (Snscrito).- Absoluto, infinito, supremo.
* tyantika-pralaya (Snscrito).- Una de las cuatro clases de pralaya o disolucin. El
pralaya absoluto o Mah-pralaya.
Atziluth (Hebreo).- El supremo de los cuatro Mundos de la Kbala, relacionado
nicamente con el puro Espritu de Dios. (W.W.W.) Para otra interpretacin, vase Aziluth.
* Auchadha (Snscrito).- Hierba bendita o sagrada.
Audlang (Escandinavo).- El segundo cielo creado por la Deidad encima del campo de
Ida, en las leyendas escandinavas.
Audumla (Escandinavo).- [Smbolo de la Naturaleza en la mitologa escandinava.] La
Vaca de la Creacin, la "sustentadora", de la que manaron cuatro raudales de leche que
alimentaron al gigante Ymir u rgelmir (materia en ebullicin) y sus hijos, los Hrimthurses
(Gigantes de hielo), antes de la aparicin de los dioses y hombres. No teniendo cosa alguna que
pacer, lama la sal de las rocas de hielo, y as produjo a Bur, "el Hacedor" a su vez, el cual tuvo
un hijo, de quien tuvo tres hijos: Odin (Espritu), Wili (Voluntad), y We (Santo). El significado de
esta alegora es evidente. Es la unin precsmica de los elementos, del Espritu, o Fuerza
creadora, con la Materia, enfriada y sin embargo hirviente, que forma de acuerdo con la Voluntad
universal. Aparecen luego los Ases, "los pilares y soportes del Mundo" (Cosmocratores), y crean
como les ordena el Padre Universal.
Augoeides (Griego).- Bulwer Lytton lo denomina "Yo Luminoso", o nuestro Ego
superior. Pero el Ocultismo hace de l algo distinto de esto. Es un misterio. El Augoeides es la
luminosa radiacin divina del Ego, que, cuando encarnado, no es ms que su sombra pura como
es aun as. Esto queda explicado en el artculo Amsha Spentas o Amshaspends y sus
Ferouers. [Entre los neoplatnicos parece significar el "cuerpo astral".]
Aum (Snscrito).- La slaba sagrada; la unidad de tres letras; de ah la trinidad en uno.
[Slaba compuesta de las letras A, U y M (de las cuales las dos primeras se combinan para
formar la vocal compuesta O). Es la slaba mstica, emblema de la Divinidad, o sea la Trinidad
en la Unidad (representando A el nombre de Vichn, U, el de Ziva, y M, el de Brahm), es el
misterio de los misterios, el nombre mstico de la Divinidad, la palabra ms sagrada de todas en

la India, la expresin laudatoria o glorificadora con que se encabezan los Vedas y todos los libros
sagrados o msticos. - Vase: OM].
* Auphanim (Hebreo).- (Ruedas o esferas del Mundo). En la Cbala son los ngeles
de las esferas y estrellas, de las cuales son ellos las almas que las animan.
Aura (Griego y Latn).- Fludo o esencia sutil e invisible que emana de los cuerpos
humanos y animales y aun de las cosas. Es un efluvio psquico que participa a la vez de la
mente y del cuerpo, puesto que es el aura electrovital y al mismo tiempo un aura electromental,
llamada en Teosofa kzica o magntica.
* Aureo.- Vase: Huevo aureo.
Aurnavbha (Snscrito).- Un antiguo comentador sanscritista.
Aurva (Snscrito).- Sabio a quien se atribuye la invencin del "arma de fuego", llamada
gneystra o Agnyastra. [Vase esta palabra].
Ave-bodha (Snscrito).- "Madre de conocimiento". Un ttulo de Aditi.
* Avchya (Snscrito).- "Que no se puede o debe decir"; indecible, inefable.
* Avagama (Snscrito).- Comprensin; conocimiento; inteligencia; percepcin.
Avaivartika (Snscrito).- Epteto que se aplica a cada Buddha. Literalmente: "el que
no vuelve atrs"; que va derecho al Nirvna.
Avalokitezvara (Snscrito).- "El Seor que mira". En su interpretacin exotrica, es
Padmapni (el portador del loto y el hijo del loto) en el Tibet, el primer antecesor divino de los
tibetanos, la completa encarnacin o Avatar de Avalokitezvara; pero en la filosofa esotrica,
Avaloki, el "mirador" [que mira abajo], es el Yo superior [el Espritu divino en el hombre], mientras
que Padmapni es el Ego superior o Manas. La frmula mstica "Om mani padme hum" es
usada especialmente para implorar su ayuda combinada. En tanto que la fantasa popular
reclama para Avalokitezvara numerosas encarnaciones en la tierra, y ve en l, no muy
errneamente, el gua espiritual de todo creyente, la interpretacin esotrica ve en l al Logos, a
la vez celestial y humano. As, pues, cuando la escuela Yogchrya ha declarado a
Avalokitezvara como Padmapni "ser el Dhyni Bodhisattva de Amitbha Budha", esto es
verdaderamente porque el primero es el reflejo espiritual en el mundo de formas del ltimo,
siendo ambos uno: uno en el cielo, el otro en la tierra. [Es el segundo Logos, Padmapni o
Chenresi, en el Budismo del Norte. - Annie Besant, Sabidura Antigua.]
* Avani (o Avan) (Snscrito).- La tierra.
* varana (Snscrito).- "Envoltura", "cubierta"; (poder de) atraccin. (Bhagavan Ds).
Avarasaila Sanghrama (Snscrito).- Literalmente: "Escuela de los habitantes de la
montaa occidental". Era un famoso Vihra (monasterio) de Dhanakstchka, segun Eitel,
edificado en el ao 600 antes de J.C., y abandonado en el ao 600 de nuestra era.
* Avasna (Snscrito).- Fin, trmino, consumacin.
* Avasathya (Snscrito).- Uno de los cinco fuegos de que se hace mencin en las
Leyes de Man (III, 100).
Avastan (Snscrito).- Antiguo nombre con que se designaba la Arabia.

Avasth (Snscrito).- Estado, condicin, posicin. [Estado de conciencia (praj) en

cualquier plano. Subba Row]
* Avasth-dwaya (Snscrito).- Literalmente: los dos estados: Felicidad y miseria.
* Avasth-parinma (Snscrito).- Alteracin o cambio de estado o de condicin.
* Avasth-traya (Snscrito).- Literalmente: los tres estados: de vigilia, de ensueo y
de sueo profundo.
* Avasthita (Snscrito).- Presente, existente, permanente, fijo, situado, ocupado.
Avatra (Snscrito).- [Literalmente: descenso].- Encarnacin divina. Descenso de un
dios o de algun Ser glorioso que ha progresado ms all de la necesidad de renacimiento en la
tierra, en el cuerpo de un simple mortal. Krichna era un avatar de Vichn. El Dalai Lama es
considerado como un avatar de Avalokitezvara, y el Teschu Lama como el de Tson-kha-pa, o
Amitbha. Hay dos clases de avatras: los nacidos de mujer y los sin padres, los anupdaka.
[Vase: Encarnaciones divinas.]
* Avaza (Snscrito).- Que no tiene voluntad, ablico, que no quiere; sin voluntad propia;
contra la voluntad de uno.
Avebury o Abury.- En Wiltshire son los restos de un antiguo megaltico templo de la
Serpiente. Segun el eminente anticuario Stukeley, 1740, hay vestigios de dos crculos de
piedras y dos avenidas. La forma del conjunto representaba una serpiente. (W.W.W.)
Avesta (Zendo).- Literalmente, la Ley. Voz derivada del antiguo persa Abast la ley.
Las sagradas Escrituras de los Zoroastriano. En la expresin Zend-Avesta, la palabra Zend
significa comentario o interpretacin. Es un error considerar Zend como un lenguaje, puesto
que dicho trmino se aplicaba nicamente a los textos aclaratorios, a las versiones del Avesta
(Dramsteter). [Vase: Zend-Avesta]
* veza-avatra (Snscrito).- Un avatra parcial. Un ser humano que recibe el influjo
divino en un grado especial. (P. Hoult).
* Avibhakta (Snscrito).- Indiviso, no distinto, no separado.
Avicena o Avicenna.- Nombre latinizado de Abu-Ali el Hoseenben Abdallah Ibn Sina,
filsofo persa nacido en el ao 980 de nuestra era, aunque generalmente es tenido por un
mdico rabe. Por razn de su sorprendente saber, se le apellid el Famoso. Fue autor de las
mejores y primeras obras de alquimia conocidas en Europa. Todos los espritus de los
elementos estaban sujetos a l, segun dice la leyenda, y sta nos refiere, adems, que gracias al
conocimiento que Avicena tena del Elixir de Vida, vive aun, como un adepto que se manifestar
a los profanos el fin de cierto ciclo.
* Avchi.- Vase: Avtchi.
* Avidhi (Snscrito).- Falta de regla o mtodo.
Avidy (Snscrito).- Lo opuesto a vidy (conocimiento). Ignorancia originada y
producida por la ilusin de los sentidos o Viparyaya [error de juicio, falso concepto].
[Nesciencia, error, falso conocimiento, falta de conocimiento. Uno de los cinco Klezas y de los
doce nidnas de los budistas].
* Avijeya (Snscrito).- Incognoscible, inconcebible, imperceptible.

Avikra (Snscrito).- Libre de generacin, inmutable. Epteto de la Divinidad.

* Avikri (Snscrito).- Inmutable, inalterable.
Avtchi o Avchi (Snscrito).- Un estado: no necesariamente despus de la muerte tan
slo entre dos nacimientos, puesto que tal estado puede ocurrir tambin en la tierra.
Literalmente: Infierno no interrumpido. El ltimo de los ocho infiernos, donde, segun se cuenta,
los culpables mueren y renacen sin interrupcin, aunque no sin esperanza de rendencin final.
Esta es la razn porque Avtchi es otro de los nombres con que se designa el Myalba (nuestra
tierra), y tambin es un estado al cual son condenados en este plano fsico algunos hombres
desalmados. [Avtchi es un estado de maldad ideal espiritual; una condicin subjetiva; el tipo
contrario al Devachn o Anyodei. F.Hartmann].
* vritti (Snscrito).- Vuelta, retorno, renacimiento.
Avyakta (Snscrito).- La causa no revelada; indistinto o indiferenciado; lo opuesto a
vyakta (manifestado o diferenciado). Avyatka se aplica a la Deidad inmanifestada, as como
Vyakta a la manifestada, o sea a Brahma y Brahm respectivamente. [Avyakta: inmanifestado,
invisible; la materia radical o primitiva, catica, inmanifestada, indefinida, indiferenciada; el
elemento primordial de que proviene toda manifestacin. Algunas veces se aplica dicho
trmino al Espritu inmanifestado. Bhagavan Ds].
* Avyakta-mrti (Snscrito).- Forma inmanifestada.
* Avyaktnugraha (Snscrito).- Principio indiviso, no separado. (Doctrina Secreta, I,
568).
* Avyaya (Snscrito).- Imperecedero, indestructible; eterno, infinito, inagotable,
incorruptible, inalterable. Sobrenombre de Vichn.
* Avyaytm (Snscrito).- De naturaleza inmortal o imperecedera.
* Awen (Celta).- Etimolgicamente tiene el mismo sentido que flujo. Se puede
relacionar dicho trmino con el snscrito ava (descender). Es la expansin espontnea del alma,
el genio potico para los bardos; para los cristianos es el Espritu Santo. Los que llamamos
inspiracin, invencin, intuicin, no son ms que manifestaciones de Awen. (E.Bailly).
Axieros (Griego).- Uno de los Cabires. (Vase esta palabra).
Axiocerca (Griego).- Uno de los Cabires.
Axicersus (Griego).- Uno de los Cabires.
* yma (Snscrito).- Extensin, longitud, expansin (en el espacio o en el tiempo).
Ayana (Snscrito).- Un perodo de tiempo; dos ayanas constituyen un ao, siendo uno
de ellos el perodo tpico en que el sol marcha hacia el Norte, y el otro hacia el Sur en la eclptica.
[Ayana: movimiento, curso, accin de marchar; medio ao; propiamente la marcha del sol de uno
a otro solsticio. Significa tambin: meta, morada, refugio, etc.]
* Ayati (Snscrito).- Lo contrario de yati. No subyugado, no disciplinado; incontinente;
falto de celo o aplicacin.
Ayin (Hebreo).- Literalmente: nada; de ah el nombre de Ain-Soph. (Vase Ain).

Aymar, Jacques.- Famoso francs que obtuvo gran xito en el empleo de la varilla
adivinatoria, a fines del siglo XVII. Era frecuentemente empleado en el descubrimiento de
criminales. Dos doctores en medicina de la Universidad de Pars, Chauvin y Garnier,
confirmaron la realidad de sus poderes. Vase: Colquhoun sobre la Magia. (W.W.W.)
* Ayoga (Snscrito).- Literalmente: no unin. Separacin; falta de unin espiritual,
falta de yoga o devocin.
* yu o yus (Snscrito).- Vida, vitalidad, principio vital; el curso o duracin de la vida;
mundo, seres vivientes, hombre.
* Ayukta (Snscrito).- Lo opuesto a yukta. El hombre que no puede fijar o concentrar la
mente en contemplacin espiritual o del Yo; el que ejecuta todos sus actos movido slo por el
inters personal o la satisfaccin de sus apetitos y deseos. No devoto, no recogido, desaplicado.
yur-Veda (Snscrito).- Literalmente: el Veda de la Vida. [La ciencia de la salud.
Ttulo de un libro de medicina].
* Ayus (Snscrito).- Uno de los tres sacrificios. Los otros dos se denominan jyotis y
gosava.
Ayuta (Snscrito).- [Una mirada, o sea 10.000 unidades. Un koti son diez millones de
unidades]. As: 100 kotis equivalen a mil millones de unidades.
* za (zis o z) (Snscrito).- Esperanza.
* Azama (Snscrito).- Falta de paz. Inquietud, intranquilidad, desasosiego.
* Azane.- Vase: Adrop.
* Azanta (Snscrito).- Privado de paz. Intranquilo, inquieto, agitado.
* Azar.- Vase: Adrop.
Azareksh (Hebreo).- Lugar famoso por tener un templo del Fuego de los zoroastrianos
y magos en tiempo de Alejandro el Grande.
* Azstravihita (Snscrito).- No prescrito por los Libros sagrados o Escrituras.
Azazel [o Azazyel] (Hebreo).- Dios de la victoria. El macho cabro o vctima
propiciatoria por los pecados de Israel. Aquel que comprende el misterio de Azazel, dice AbenEzra, sabr el misterio del nombre de Dios, y con razn. Vase Typhon y el macho cabro
emisario consagrado a l en el antiguo Egipto.
* zcharya (Snscrito).- Maravilla, prodigio.
Azhi-Dahaka (Zendo).- Uno de los dragones o serpientes que figuran en las leyendas
del Irn y en las Escrituras Avesta; la alegrica Serpiente destructora, o Satn.
Aziluth (Hebreo).- Nombre con que se designa el mundo de los Sephiroth, llamado
mundo de Emanaciones Olam Aziluth. Es el grande y ms elevado prototipo de los otros
mundos. Atzeelooth es el Gran Sello sagrado por medio del cual se han copiado todos los
mundos que han impreso en s mismos la imagen del Sello. Y como este Gran Sello comprende
tres grados, que son los tres zures (prototipos) de Nephesh (Alma o Espritu vital), Ruach
(Espritu moral o razonador) y Neshamah (Alma suprema del hombre), as los Sellados han
recibido tambin tres zures, a saber: Breeah, Yetzeerah y Azeeyah, siendo estos tres zures slo

uno en el Sello. (Myers Qabbalah). Los globos A,Z de nuestra cadena terrestre estn en
Aziluth. (Vase: Doctrina Secreta).
Azira (Asira) (Snscrito).- [Literalmente: sin cabeza.] Elementales sin cabeza [o
acfalos]. Este trmino se aplica asimismo a las dos primeras razas humanas.
* Azlech (Snscrito).- Una de las mansiones lunares. (Rma Prasd.)
Azoka (Asoka o Ashoka) (Snscrito).- Clebre rey budista de la India, de la dinasta
Morya, que rein en Magadha. En realidad, han existido dos Azokas, segun las crnicas del
Budismo del Norte, si bien el primer Azoka, abuelo del segundo, llamado por el profesor Max
Mller el Constantino de la India, era ms bien conocido por su nombre de Chandragupta. El
primero de ellos fue titulado Piyadaso (Pal), el hermoso, y Devnm-piya (priya, en snscrito),
amado de los dioses, y tambin Klzoka, mientras que el nombre de su nieto era Dharmzoka
el Azoka de la buena Ley, a causa de su devocin al Budismo. Por otra parte, segun el mismo
autor, el segundo Azoka nunca haba seguido la fe brahmnica, pues era budista desde que
naci. Su abuelo fue quien se convirti primero a la nueva fe, despus de lo cual mand grabar
multidud de edictos en pilares y rocas, costumbre que tambin sigui su nieto. Pero el segundo
Azoka fue el ms celoso defensor del Budismo; mantena en su palacio de sesenta a seesnta mil
monjes y sacerdotes, erigi ochenta y cuatro mil stupas y topes [columnas] en toda la India, rein
treinta y seis aos [del ao 234 al 198 antes de J.C.], y envi misiones a Ceiln y a todo el
mundo. Las inscripciones de varios edictos publicados por l revelan los sentimientos morales
ms nobles, particularmente el edicto de Allahabad, en la llamada Columna de Azoka, en el
Fuerte. Tales sentimientos son elevados y poticos, respiran benevolencia y afecto, tanto a los
animales como a los hombres, y dan alta idea de la misin de un rey con respecto a sus
vasallos, que bien podra seguirse con gran xito en la presente edad de crueles guerras y de
brbara viviseccin.
Azote de Osiris.- El azote que simboliza a Osiris como Juez de los muertos. Se le
llama nekhekh, en los papiros, o el flagelo. El doctor Pritchard ve en ello un abanico o van, el
instrumento para aventar. Osiris, cuyo abanico est en su mano y purga el Amenti de
corazones pecadores, de igual modo que el aventador limpia la era de los granos cados y
encierra el buen trigo en su granero. (Comprese con Mateo, III, 12).
Azoth (Alquimia).- EL principio creador en la Naturaleza, cuya parte ms densa est
almacenada en la Luz Astral. Est simbolizado por la figura de una cruz (vase Eliphas Lvi), y
cada uno de sus cuatro miembros lleva una letra de la palabra Taro, que puede leerse tambin
Rota, Ator y en muchas otras combinaciones, cada una de las cuales tiene un significado oculto.
[Es el principio creador de la Naturaleza; la panacea universal o aire espiritual que da vida.
Representa la Luz Astral en su aspecto como vehculo de la esencia universal de la vida. En su
aspecto inferior es el poder electrizante de la atmsfera: ozono, oxgeno, etc. (F.Hartmann).
No se confunda el Azoth con el zoe de la qumica. El Azoth de los alquimistas es el principio
anmico o vital a que se debe el oxgeno en su poder vivificante. El oxgeno del aire es su
vehculo. El Azoth es aquella modalidad de la Luz Astral que est en inmediata correlacin con
la vitalidad orgnica. Parcese mucho a las ondulaciones del Ocano de Jva conocidas de los
Iniciados de la India. Esta Esencia vital absorbida del Azoth del Eter-ambiente circula con la
sangre por nuestro organismo. Jyotis Prcham: El Misterio de la vida.] (Vase: y .)
* Azraddadhna (Snscrito).- Falto de fe; incrdulo, no creyente.
* Azraddha (Snscrito).- Falta o carencia de fe.
zrama (Asrama o Ashrama) (Snscrito).- Un edificio sagrado, monasterio o ermita
para fines ascticos. Cada secta en la India tiene sus zramas. [ Orden, jerarqua; retiro,
especialmente la vida del eremita del desierto. Uno de los cuatros grados o perodos en que se

divide la vida religiosa del brahmn. Los zramas son: el Brahmachri, el Grihastha, el
Vanaprastha y el Bhikchu o Sannysi. (Powis Hoult).
* Azuchi (Snscrito).- Impuro, inmundo.
* Azuchivrata (Snscrito).- Que tiene designios impuros.
Azvamedha
brahmnica.

(Aswamedha) (Snscrito).-

El sacrificio del caballo; antigua ceremonia

Azvattha (Aswattha o Ashvattha) (Snscrito).- El rbol Bo o rbol del conocimiento,

Ficus religiosa. [Baniano o higuera sagrada de la India. El Azvattha es emblema del Universo,
de la vida y del ser. Sus races simbolizan el Ser supremo, la Causa primera, la Raz del
Cosmos. La rotatoria corriente de la existencia individual (Samsra) est representada por sus
ramas, que descienden hasta el suelo y echan all nuevas races, perpetuando de este modo la
existencia terrena. Este rbol slo puede abatirse por medio del conocimiento espiritual. Su
destruccin conduce a la inmortalidad. Vase: Bhagavad-Gt, XV, 1-3.]
* Azvatthman (Ashwatthma o Aswatthm) (Snscrito).- Literalmente: Que tiene la
fuerza de un caballo. Hijo de Drona y uno de los caudillos del ejrcito de los Kurs. (Vase:
Bhagavad-Gt, I, 8).
* Azvina
octubre.

(Snscrito).-

El mes indo que comprende parte de nuestro septiembre y

Azvins (Aswins, Ashwins o Azvinau (dual), o tambin Azwinkumrau (dual), son las
divinidades ms ocultas y misteriosas de todas, que han dejado confusos a los ms antiguos
comentadores. Literalmente, son los Jinetes, los Aurigas divinos, puesto que van montados
en un carro de oro tirado por caballos, aves u otros animales, y estn dotados de muchas
formas. Los Azvins son dos divinidades vdicas, los hijos gemelos del Sol y del Cielo, que se
convierte en la ninfa Azvin. [De los dos gemelos, uno se llama Dasra, y el otro Nsatya.] En el
simbolismo mitolgico, son los brillantes heraldos o precursores de Uchas, la aurora, que son
siempre jvenes y hermosos, resplandecientes, giles, veloces como halcones; y preparan el
camino para la radiante aurora a aquellos que pacientemente han estado esperando toda la
noche. Se las denomina tambin mdicos del Svarga (cielo o Devachn) [o mdicos de los
dioses], por cuanto as como ellos curan todo mal y sufrimiento, curan asimismo todas las
enfermedades. Astronmicamente, son constelaciones. Fueron objeto de ferviente adoracin,
como lo muestran sus eptetos. Son los Nacidos del Ocano (esto es, nacidos del espacio) o
Abdhijas [Abdhijau, en nmero dual] Coronados de lotos o Puchkara srajam, etctera. Yska,
comentador del Nirukta, opina que los Azvins representan la transicin de las tinieblas a la luz csmicamente, y podemos nosotros aadir metafsicamente, tambin. Pero Muir y Goldstcker
se sienten inclinados a ver en ellos antiguos Jinetes de gran renombre, basndose
seguramente en la leyenda de que los dioses negaron a los Azvins el ser admitidos en un
sacrificio, por el motivo de que ellos haban estado en relaciones harto familiares con los
hombres. Precisamente porque, como lo explic el mismo Yska, ellos estn identificados con
el cielo y la tierra, slo que es por una razn muy distinta. Verdaderamente los Azvins son lo
mismo que los Ribhus, originariamente renombrados mortales (pero tambin alguna vez no
renombrados), que en el transcurso del tiempo se les ha hecho pasar a la compaa de los
dioses; y ofrecen un carcter negativo, resultado de la alianza de la luz con las tinieblas,
sencillamente porque estos gemelos son, en la filosofa esotrica, los Kumra-Egos, los
Principios que se reencarnan en este Manvantara. [Probablemente, bajo cierto aspecto, los
dos Azvins son personificaciones de los crepsculos matutino y vespertino. Msticamente,
corresponden a Hermes en la teogona egipcia. Representan el rgano interno por medio del
cual el conocimiento se transmite del alma al cuerpo. Five Years of Theosophy.]

y .- Alpha y Omega. Lo primero y lo ltimo, el principio y fin de toda existencia

activa; el Logos, y de ah (entre los cristianos) Cristo. Vase: Apocalipsis [o Revelacin], XXI, 6,
en donde San Juan adopta Alpha y Omega como smbolo de un consolador divino, que al
sediento yo le dar de balde de la fuente el agua de la vida. La palabra Azot o Azoth es un
jeroglfico medioeval de esta idea, puesto que dicha palabra est compuesta de la primera y
ltima letras del alfabeto griego, y , del alfabeto latino, A y Z, y del alfabeto hebreo A y T, o
Aleph y Tau. Vase tambien: Azoth. (W.W.W.)

B
B.- Es la segunda letra en casi todos los alfabetos; es tambin la segunda en el hebreo.
Su smbolo es una casa, la forma de Beth, con la particularidad de que la letra misma indica una
morada, un cobertizo, un albergue. Como compuesta de una raz, se usa constantemente con
el objeto de mostrar que haba de estar relacionada con la piedra; cuando se montan piedras en
Beth-el, por ejemplo. Su valor hebreo como nmero, es dos. Unida con la letra que la precede,
forma la palaba Ab, que es la raz de padre, seor, una persona dotada de autoridad, y tiene la
distincin cabalstica de ser la primera letra del sagrado Libro de la Ley. El nombre divino
relacionado con esta letra es Bakhour. (R. M. Cyclop).
* Ba (Egipcio).- El alma del aliento, que corresponde al Prna (soplo a aliento de vida).
(Doctrina Secreta, II, 669).
Baal (Caldeo, Hebreo).- Baal o Adon (Adonai) era un dios flico. Quin subir al
monte (el lugar elevado) del Seor? quin estar en el lugar de su Kadushu? (Vase esta
palabra). (Salmos, XXIV, 3). La danza circular ejecutada por el rey David en torno al arca era
la danza prescrita por las Amazonas en los Misterios, la danza de las hijas de Shiloh (Jueces,
XXI y siguientes) y lo mismo que el saltar de los profetas de Baal (I Reyes, XVIII). Se le llamaba
Baal-Tzephon, o dios de la cripta (Exodo) y Seth, o pilar (phallus), porque era lo mismo que
Ammn (o Baal-Hammon) de Egipto, apellidado el dios oculto. Typhon, llamado Seth, que era
un gran dios de Egipto durante las primeras dinastas, es un aspecto de Baal y Ammn, como
tambin de Ziva (Siva), Jehovah y otros dioses. Baal es el Sol que todo lo devora, en cierto
sentido, el ardiente Moloch. [Vase: Bel.]
* Baal-Adonis.- El Baal-Adonis de los Sds, o Misterios de los judos prebabilnicos, se
convirti, gracias al Massorah, en el Adona, el Jehov posterior con vocales. (Doctrina Secreta,
I, 501).
* Baal-Hammon.- Vase: Baal.
Babil Mound
Babilonia.

(Caldeo, Hebreo).-

El sitio donde se levantaba el templo de Bel en

Bacchus (Griego).- Vase: Baco.

Baco.- Exotrica y someramente, es el dios del vino y de la vendimia, as como del
desenfreno y alborozo; pero el significado esotrico de esta personificacin es ms abstruso y
filosfico. Es el Osiris del Egipto, y tanto su vida como su significacin pertenecen al mismo
grupo que los dems dioses solares, todos ellos cargando con la culpa, muertos y resucitados;
por ejemplo, como Dionysos o Atys de Frigia (Adonis, o el Tammuz sirio), como Ausonius,
Baldur, etc., etc. Todos ellos fueron condenados a muerte, llorados y restitudos a la vida. Las
fiestas en honor de Atys tenan efecto en las Hilaria, que se celebraban en la Pascua pagana,
el da 15 de marzo. Ausonius, una forma de Baco, ea matado en el equinoccio de primavera, el
da 21 de marzo, y resucitaba a los tres das. Tammuz, el duplicado de Adonis y Atys, era
llorado por las mujeres en el bosquecillo que llevaba su nombre, ms all de Bethlehem,
donde lloraba el infante Jess dice San Jernimo. Baco es asesinado, y su madre recoge los
pedazos de su lacerado cuerpo, como hizo Isis con los de Osiris, y as sucesivamente. Dionysos
Iacchus, destrozado por los titanes, Osiris, Krichna, todos descenderion al Hades y volvieron otra
vez. Astronmicamente, todos ellos representan al Sol; psquicamente, son emblemas del
Alma (el Ego en su reencarnacin), que siempre resucita; espiritualmente, todas las inocentes
vctimas propiciatorias que expan los pecados de los mortales, sus propias envolturas terrenas,
y en realidad, la poetizada imagen del HOMBRE DIVINO, la forma de barro animada por su Dios.

Bacn, Rogerio.- Fraile franciscano, famoso como adepto en la alquimia y en las artes
mgicas. Vivi en el siglo dcimotercio en Inglaterra. Crea en la piedra filosofal lo mismo que
creen en ella todos los adeptos del Ocultismo. Crea igualmente en la astrologa filosfica. Fue
acusado de haber fabricado una cabeza de bronce, que, por tener un aparato acstico oculto en
ella, pareca pronunciar orculos, que no eran ms que las palabras proferidas por el mismo
Bacn en otra sala. Era un fsico y qumico prodigioso, y se le atribuye la invencin de la
plvora, aunque l mismo deca haber adquirido el secreto de unos sabios asiticos (chinos).
Bculo episcopal.- Una de las insignias de los obispos, que tiene su origen en el cetro
sacerdotal de los augures etruscos. Se le encuentra asimismo en la mano de diversas
divinidades.
Baddha (Snscrito).- Ligado, condicionado; como lo est todo mortal que no se ha
hecho libre por medio del Nirvna. [El estado del hombre que no ha alcanzado la Liberacin final
o Nirvna.]
Bagavadam (Snscrito).- Una escritura tamil sobre astronoma y otras materias.
Bagh-bog (Eslavo).- Dios; nombre eslavo del Baco griego, cuyo nombre lleg a ser el
prototipo del nombre Dios o Bagh y bog o bogh; el nombre ruso de Dios.
Bahak-Zivo (Gnstico).- Padre de los genios en el Codex Nazarus. Los nazarenos
eran una primitiva secta semicristiana.
* Bahir-praj (Bahis-praj) (Snscrito).exteriores, esto es: conocimiento objetivo.

Conocimiento aplicado a las cosas

* Bahis (Bahih o Vahis) (Snscrito).- Fuera de, hacia afuera, al exterior. Por razn de
eufona, a veces la s se cambia en r, como en Bahir-praj.
* Bahish-Karana (Snscrito).- Literalmente: rgano o sentido externo.
* Bai (Egipcio).- El alma intelectual, la inteligencia. (Doctrina Secreta, II, 670).
* Baka (Snscrito).- Un demonio, enemigo de Krichna.
Bal (Hebreo).- Comnmente traducido como Seor, pero tambin Bel, el Dios caldeo,
y Baal, un dolo.
* Bala (Snscrito).- Poder, fuerza, energa, violencia. Sobrenombre de Rma, hermano
de Krichna. Vase: Pacha-balni.
Baldur [o Balder} (Escandinavo).- El Dispensador de todo bien. El radiante Dios que
es el mejor y toda la humanidad le glorifica en alta voz; tan bello y deslumbrador es en su forma
y semblante que parece que emanan de l rayos de luz (Edda). Tal era el canto de nacimiento
entonado en honor de Baldur, que resucita como Wali, el sol primaveral. Baldur ha recibido las
denominaciones de bien amado, el Santo, el nico sin pecado. Es el Dios de bondad, que
nacer otra vez, cuando un mundo nuevo y ms puro haya surgido de las cenizas del viejo
mundo cargado de pecado (Asgard). Lo mat el astuto Loki, porque Frigga, madre de los
dioses, al suplicar a todas las criaturas y todas las cosas inanimadas que jurasen que no
daaran al bien amado, se olvida de mencional la dbil rama de murdago, de igual modo que
la madre de Aquiles se olvid del taln de su hijo. De dicha rama hace Loki un dardo y lo coloca
en las manos del ciego Hodur [o Hoder], quien mata con l al risueo dios de luz. El murdago
de Navidad es probablemente una reminiscencia de la rama de murdago que mat al Dios de
bondad del Norte.

Bal-ilu (Caldeo).- Uno de los numerosos eptetos del sol.

* Bamb (Libros de).- Vase: Libros de Bamb.
Bandha (Snscrito).- Lazo, atadura, sujecin, esclavitud. La vida en esta tierra. Dicha
palabra deriva de la misma raz que baddha. [Es el estado opuesto al de liberacin o Mokcha].
* Bandhana (Snscrito).- Lazo, vnculo, ligadura, esclavitud. Esta palabra es el
equivalente etimolgico de religin, voz derivada del latn religare. (Vase: Olcott, Cat. Bdico).
* Baniano o Higuera sagrada (Ficus religiosa).- Vase: Azvattha.
* Baodhas.- Conciencia; el quinto principio del hombre. (Five Years of Theosophy).
* Baoth (Hebreo).- El Huevo del Caos. (Doctrina Secreta, I, 219). Vase: Ilda Baoth.
Bathomet (Griego).- El andrgino chivo-cabra de Mendes. (Vase: Doctrina Secreta, I,
253). Segun los cabalistas occidentales y especialmente los franceses, los templarios fueron
acusados de adorar a Baphomet, y Jacques de Molay, Gran Maestre de los templarios, con
todos sus hermanos masones sufrieron la muerte por ello. Pero esotrica y filolficamente, dicha
palabra nunca signific chivo, ni siquiera cosa alguna tan objetiva como un dolo. El trmino en
cuestin significa, segun Von Hammer, bautismo o iniciacin en la sabidura, de las voces
griegas Bafe y metis, y de la relacin de Baphometus con Pan. Von Hammer debe de estar en lo
justo. Baphomet era un smbolo hermtico-cabalstico, pero toda la historia, tal como la invent
el clero, es falsa. (Vase: Pan).
* Baptism (Griego).- Vase: Bautismo.
Barca del Sol [o Barca Solar].- Esta sagrada barca solar era llamada Sekti, y
gobernada por los muertos. Entre los egipcios, la mayor elevacin del sol estaba en Aries, y la
depresin en Libra. (Vase: Faran, el Hijo del Sol). Una luz azulada que es el Hijo del
Sol- se ve salir a torrentes de la barca. Los antiguos egipcios enseaban que el verdadero color
del sol era azul, y Macrobio afirma tambin que el color de dicho astro es de un azul puro antes
de alcanzar el horizonte y despus de hundirse en el ocaso. Es curioso notar respecto a este
punto el hecho de que no data ms que del ao 1881 que los fsicos y astrnomos descubrieron
que nuestro sol es realmente azul. El profesor Langley consagr muchos aos a la
comprobacin de este hecho. Ayudado en sus investigaciones por el magnfico aparato
cientfico de la ciencia fsica, ha logrado por fin probar que el aparente color amarillo-anaranjado
del sol es debido nicamente al efecto de absorcin ejercido por su atmsfera de vapores,
principalmente metlicos; pero que, en pura verdad y realidad, no es un sol blanco, sino azul,
esto es, algo que los sacerdotes egipcios descubrieron muchos miles de aos atrs, sin la ayuda
de ninguno de los aparatos cientficos conocidos. [Vase: Apap]
Bardesanes o Bardaisan.- Gnstico sirio, errneamente considerado como telogo
cristiano, nacido en Edessa (Edessene Chronicle) en el ao 155 de nuestra era (Assemani Bib.
Orient., I, 389). Era un gran astrlogo que segua el sistema oculto oriental. Segun Porfirio (que
lo titula babilonio, probablemente a causa de su caldesmo o astrologa), Bardesanes
mantena amistosas relaciones con los indios que haban sido enviados al Csar con
Damadamis a su cabeza (De Abst., IV, 17), y obtuvo su informacin de los gimnosofistas indos.
El hecho es que a la mayor parte de sus enseanzas, por mucho que hayan sido alteradas por
sus numerosos partidarios gnsticos, se les puede descubrir su origen en la filosofa inda, y ms
aun en las doctrinas ocultas del Sistema secreto. As es que, en sus Himnos, habla de la
Divinidad creadora como Padre-Madre; y en otras partes habla del Destino astral (Karma), de
Mentes de Fuego (los Agni-Devas), etc. Relacionaba el Alma (el Manas personal) con los Siete
Astros, haciendo derivar su origen de los Seres superiores (el Ego divino; y de consiguiente
admita la resurreccin espiritual, pero negaba la resurreccin del cuerpo, igualmente

condenada por los Padres de la Iglesia. Efraim le presente enseando los signos del Zodaco, la
importancia de las horas del nacimiento y proclamando el siete. Llamaba al Sol Padre de
Vida y a la Luna Madre de Vida, y hace ver a este ltimo astro "desechando su ropaje de luz
(principios) para la renovacin de la Tierra". Focio no puede comprender cmo admitiendo el
"alma libre del poder de gnesis (destino del nacimiento)" y teniendo libre albedro, a pesar de
esto colocaba el cuerpo bajo la regla del nacimiento (gnesis). Porque "ellos (los bardesanistas)
dicen que la riqueza y la miseria, y la enfermedad y la salud y la muerte y todas las cosas que no
estn bajo nuestro dominio, son obra del destino" (Bibl. Cod., 223, pgina 221-f). Esto es
Karma, con toda seguridad, que no excluye en manera alguna el libre albedro. Hiplito le
considera como un representante de la Escuela oriental. Hablando del bautismo, segun se
refiere en la obra citada (pg. 985-ff), deca Bardesanes: "No es, sin embargo, el bao solo lo
que nos hace libres, sino el conocimiento de los nosotros somos, de lo que hemos venido a ser,
de lo que ramos antes, hacia dnde corremos, de qu somos redimidos; que es generacin
(nacimiento), que es regeneracin (renacimiento)". Esto alude claramente a la doctrina de la
reencarnacin. Su conversacin (Dialogue) con Awida y Barjamina sobre el Destino y el libre
albedro lo pone de manifiesto. "Lo que se llama Destino es una orden de emigracin dada a los
Gobernadores (Dioses) y a los Elementos, orden segun la cual las Inteligencias (Egos
espirituales) son transmutadas por su descenso en el Alma, y el Alma por su descenso en el
cuerpo".
(Vase el Tratado, descubierto en su original siraco, y publicado con la
correspondiente traduccin inglesa en el ao 1855 por el doctor Cureton. Spicileg. Syriac., en el
Museo Britnico).
Bardesanio (Sistema).- El "Codex de los Nazarenos", sistema elaborado por un tal
Bardesanes. Lo llaman algunos una Kbala dentro de la Kbala. Es una religin o secta cuyo
esoterismo se revela en nombres y alegoras sui gneris. Es un antiqusimo sistema gnstico.
Este Codex fue traducido al latn. Si es acertado llamar el Sabesmo de los mendatas (mal
llamados Cristianos de San Juan), contenido en el Codex Nazareno, "Sistema Bardesiano",
como hacen algunos, es dudoso; porque las doctrinas del Codex y los nombres de los Poderes
del Bien y del Mal que en l figuran, son ms antiguos que Bardesanes. No obstante, los
nombres son idnticos en ambos sistemas.
Baresma (Zendo).- Planta usada por los Mobeds (sacerdotes parsis) en los templos del
fuego, en donde se guardan manojos consagrados de la misma.
* Barhaspatyamna (Snscrito).- Mtodo de calcular el tiempo comn durante el
perodo indo en el noreste de la India. (Five Years of Theosophy).
Barhichad (Barhishad o Varhichad) (Snscrito).- Una clase de Pitris o antecesores
"lunares". Padres que, segun admite la supersticin popular, conservaron en sus pasadas
encarnaciones la sagrada llama domstica e hicieron sacrificios de fuego. Esotricamente, son
los Pitris que desarrollaron sus sombras o chhyas para hacer con ellas el primer hombre.
(Vase: Doctrina Secreta, II).
* Barima (o Bharima) (Snscrito).- Uno de los poderes ocultos, mediante el cual puede
aumentarse a voluntad el efecto de la gravitacin.
Basileus (Griego).- El Archon o Jefe que tena la superintendencia exterior durante los
Misterios de Eleusis. Mientras que ste era un iniciado laico, y magistrado de Atenas, el
Basileus del Templo interior era del personal del gran Hierofante, y como tal, era uno de los
principales Mist [Iniciados] y perteneca a los Misterios internos.
Basilidiano (Sistema).- As llamado del nombre de su autos Baslides, fundador de una
de las ms filosficas sectas gnsticas. Clemente de Alejandra habla de Baslides el Gnstico
como "un filsofo dedicado a la contemplacin de las cosas divinas". Mientras l pretenda
haber recibido todas sus doctrinas del apstol Mateo y de Pedro por conducto de Glauco, Irineo
le denigraba. Tertuliano le haca blanco de sus iras, y los Padres de la Iglesia no encontraban

suficientes palabras de difamacin contra el "hereje". Y sin embargo, bajo la autoridad del
mismo San Jernimo, que describe con indignacin lo que l haba encontrado en la nica copia
hebrea autntica del Evangelio de San Mateo (vase: Isis sin velo, II, 181), que l obtuvo de los
Nazarenos, la afirmacin de Baslides resulta ms que creble, y si se admitiese resolvera un
gran problema que da mucho que pensar. Sus veinticuatro volmenes de Interpretacin de los
Evangelios, como dice Eusebio, fueron todos quemados. Ocioso es decir que estos evangelios
no eran nuestros presentes Evangelios. As es que la verdad ha sido siempre hollada.
Bassantin, Jacobo.- Astrlogo escocs. Vivi en el siglo XVI, y de l se dice que
predijo a Sir Roberto Melville, en 1562, la muerte y todos los sucesos relacionados con Mara, la
infortunada reina de los escoceses.
Bath (Hebreo).- Hija.
Bath Kol (Hebreo).- Hija de la Voz: el divino soplo o inspiracin, por medio del cual los
profetas de Israel eran inspirados como por una voz venida del cielo y del Propiciatorio. En latn,
Filia vocis. - Un ideal anlogo se encuentra en Teologa exotrica inda denominado Vch, la
voz, la esencia femenina, un aspecto de Aditi, madre de los dioses y la Luz primordial; es un
misterio. (W.W.W.)
Batoo (Egipcio).- El primer hombre, segun la creencia o tradicin popular egipcia.
Noum, el artista celeste, crea una hermosa doncella -el original de la Pandora griega- y la enva
a Batoo, despus de lo cual queda destruda la felicidad del primer hombre.
Batria

(Egipcio).-

Segun la tradicin, era la esposa de Faran y la instructora de

Moiss.
* Bauddha (Snscrito).- Perteneciente o relativo a Buddha (Buda); buddhista (budista).
* Bauddha-dharma (Snscrito).- "Ley o doctrina bddhica (bdica)". Expresin
equivalente a la palabra "Buddhismo" (budismo), con que se designa en Occidente a la religin
de Buddha (Buda).
Bautismo.- El rito de purificacin celebrado durante la ceremonia de la Iniciacin en los
estanques sagrados de la India, y tambin el rito idntico posterior establecido por Juan "el
Bautista" y practicado por sus discpulos y secuaces, que no eran cristianos. Este rito era ya una
cosa vieja cuando fue adoptado por Chrestianos de los primeros siglos. El Bautismo perteneca
a la primitiva teurgia caldeo-akkadiana; era religiosamente practicado en las ceremonias
nocturnas en las Pirmides, en donde vemos aun hoy da la pila bautismal en forma de
sarcfago; es sabido que se practicaba durante los Misterios Eleusinos en los sagrados
estanques del templo, y es practicado aun hoy da por los descendientes de los antiguos sabeos.
Los mendatas (los El Mogtasila de los rabes), a pesar de su engaoso nombre de "Cristianos
de San Juan", son menos cristianos que los rabes musulmanes ortodoxos de que estn
rodeados. Son sabeos puros, y esto se explica muy naturalmente cuando uno recuerda que el
gran sabio semtico Renn ha demostrado en su Vida de Jess que el verbo arameo seba,
origen del nombre moderno sabeo, es sinnimo del griego Baptizo. Los sabeos modernos, los
mendatas, cuyas vigilias y ceremonias religiosas, frente a frente con las silenciosas estrellas han
sido descritas por varios viajeros, han conservado todava los ritos tergicos, bautismales de sus
remotos y casi olvidados antecesores, los Iniciados caldeos. Su religin tiene multiplicados
bautismos, siete purificaciones en nombre de los siete gobernadores planetarios, los "Siete
Angeles de la Presencia" de la Iglesia catlico-romana. Los bautistas protestantes no son ms
que plidos imitadores de los El Mogtasila o nazarenos que practican sus ritos gnsticos en los
desiertos del Asia Menor. (Vase: Boodhasp).
Beel-Zebub [Beelzeb o Belceb] (Hebreo).- Es el desfigurado Baal de los Templos, y
ms correctamente Beel-Zebul. Beel-Zebub significa literalmente "dios de las moscas"; irrisorio

epteto usado por los judos, y traduccin incorrecta y confusa de "dios de los sagrados
escarabajos", divinidades que guardan las momias y smbolos de la transformacin,
regeneracin e inmortalidad. Beel Zeboul significa propiamente "Dios de la Casa", y en este
sentido se habla de l en Mateo, X, 25. Como Apolo, primitivamente no era un dios griego, sino
fenicio; era el dios sanador, Pain, o mdico, lo mismo que el dios de los orculos, y
gradualmente vino a quedar transformado como tal en "Seor de la Casa", una divinidad
domstica, y por esto fue llamado Beel Zeboul. Era tambin, en cierto sentido, un dios
psicopmpico [o conductor de almas], que tena cuidado de las almas, como lo haca Anubis.
Beelzebub ha sido siempre el dios del orculo, y solo posteriormente fue confundido e
identificado con Apolo.
Bel (Caldeo).- El ms antiguo y poderoso de los dioses de Babilonia, una de las
primitivas trinidades. - Anu (vase esta palabra); Bel, "Seor del Mundo", Padre de los dioses,
Creador y "Seor de la ciudad de Nipur"; y Hea, forjador del Destino, Seor del Abismo, Dios de
Sabidura y del conocimiento esotrico, y "Seor de la ciudad de Eridu". La esposa de Bel, o su
aspecto femenino (Zakti), era Belat, o Beltis, "Madre de los grandes dioses" y "Seora de la
ciudad de Nipur". El Bel original era tambin denominado Enu, Elu y Kaptu (vase: Narracin
caldea del Gnesis, por G. Smith). Su hijo mayor era el Dios Luna Sin (cuyos nombres era
tambin Ur, Agu e Itu), que era la divinidad que presida la ciudad de Ur, llamada en honor suyo
con uno de sus nombres. Ahora bien, Ur era el lugar de nacimiento de Abram (vase:
Astrologa). En la primitiva religin babilnica, la Luna era, como el Soma de la India, una deidad
masculina, y el Sol una deidad femenina. Y esto llev a casi todas las naciones a grandes
guerras fraticidas entre los que daban culto a la Luna y al Sol; por ejemplo, las contiendas entre
las dinastas lunar y solar, la Chandra y Srya-vansa [la raza lunar y la solar] en la antigua
Aryavarta [India]. As encontramos lo mismo, aunque en menor escala, entre las tribus
semticas. Abram y su padre Terah, segun se nos ensea, emigraron de Ur llevndose con ellos
su dios lunar (o su vstago); porque Jehovah Elohim o El -otra forma de Elu- ha sido siempre
relacionado con la Luna. La cronologa lunar juda es lo que ha llevado a las naciones
"civilizadas" de Europa a los ms grandes errores y desatinos. Merodach, hijo de Hea, vino a ser
el Bel posterior y fue adorado en Babilonia. Su otro nombre, Belas, tiene gran nmero de
significados simblicos.
Bela Shemesh (Caldeo, Hebreo).- "Seor del Sol". Nombre de la Luna durante aquel
perodo en que los judos se volvan alternativamente adoradores solares y lunares, y en que la
Luna era una divinidad masculina, y el Sol una divinidad femenina. Dicho perodo abarcaba el
tiempo comprendido desde la alegrica expulsin de Adn y Eva del Edn hasta el no menos
alegrico diluvio de No. (Vase: Doctrina Secreta, I, 397).
* Belites (Hebreo).- Judos adoradores de la Luna. (Vase: Ben Shenesh).
* Bembo.- Vase: Tablilla de Bembo.
Ben (Hebreo).- Hijo. Prefijo comn en los nombres propios para denotar el hijo de
fulano; por ejemplo, Ben Salomn, Ben Ishmael, etc.
Ben Shemesh (Hebreo).- Los hijos de los "Hijos del Sol". Este trmino pertenece al
perodo en que los judos estaban divididos en adoradores del Sol y de la Luna: Elites y Belites.
(Vase: Bela Shemesh).
Benoo (Egipcio).- Palabra aplicada a dos smbolos, ambos usados para significar
"Fnix". Uno de ellos era el Shen-shen (garza), y el otro un ave no descrita, llamada Rech (roja);
las dos estaban consagradas a Osiris. La ltima de estas aves era el verdadero Fnix de los
grandes Misterios, el smbolo representativo de la autocreacin y resurreccin del seno de la
muerte: una representacin del Osiris solar y del Ego divino en el hombre. Sin embargo, tanto la
Garza como el Rech eran smbolos de ciclos; la primera, del ao solar de 365 das; el ltimo, del
ao trpico de un perodo que abarca cerca de 26.000 aos. En ambos casos los ciclos eran

smbolos de la reaparicin de la luz del seno de las tinieblas, el gran retorno cclico anual del
dios-sol a su suelo nativo, o sea su Resurreccin. El Rech-Benoo, segun lo describe Macrobio,
vive 660 aos y luego muere; otros alargan su vida hasta 1460 aos. Plinio el Naturalista
describe el Rech como un ave de gran tamao, con alas de oro y prpura y una prolongada cola
azul. Como saben todos los lectores, el Fnix, al sentir acercarse su fin, segun refiere la
tradicin, construye para s mismo una pira funeraria en lo alto del altar del sacrificio, y en
seguida se consume a s mismo en ella como un holocausto. Aparece luego en las cenizas un
gusano, que crece y se desarrolla con rapidez hasta convertirse en un nuevo Fnix, resucitado
de las cenizas de su predecesor.
Berasit (Hebreo).- Primera palabra del libro del Gnesis. La versin autorizada inglesa
[lo mismo que las espaolas de Scio, Cipriano de Valera y otras], traduce esto: En el principio,
pero esta traduccin es impugnada por muchos hombres doctos. Tertuliano daba por bueno: En
poder; Crocio, Cuando al principio; pero los autores del Targum de Jerusaln, que deban de
haber sabido el hebreo como el que ms, tradujeron dicha expresin: En la sabidura.
Godofredo Higgins, en su Anacalypsis, insiste en que Berasit es el signo del caso ablativo, cuyo
significado es en, y ras, rasit un trmino antiguo equivalente a Chokmah, sabidura. (W.W.W.)
- Berasit o Berasheth es una palabra mstica entre los cabalistas del Asia Menor.
Bergelmir (Escandinavo).- El nico gigante que en una barca escap de la matanza
general de sus hermanos, hijos del gigante Ymir, que se ahogaron en la sangre de su furioso
padre. Es el No escandinavo, y, como l, vino a ser padre de gigantes despus del Diluvio.
Los cantos de los antiguos escandinavos hacen mencin de los nietos del divino Bur (Odn, Wili
y We), que vencieron y mataron al terrible gigante Ymir, y de su cuerpo crearon el mundo.
* Berilo (Beryllus, en latn).- Piedra preciosa parecida a la esmeralda, de color verde
muy subido y transparente, que se utiliza a modo de espejo mgico, en cuya aura astral puede el
vidente observar apariciones e imgenes de cosas futuras.
* Beryllistica ars (Latn).- Arte berilstica: es el arte de adivinar por medio de
apariciones o imgenes que se ven en los espejos mgicos, cristales, tazas o copas, agua
corriente, piedras, etc. Tales mtodos sirven para hacer pasiva la mente y para que sta pueda
recibir las impresiones que la Luz astral cause en la esfera mental del individuo; desviando la
atencin de los objetos sensibles y exteriores, el hombre interno se hace consciente y receptivo
de las impresiones subjetivas. (F. Hartmann).
* Berosio.- Vase: Berosus.
Berosus (Caldeo).- Un sacerdote del templo de Belo, que escribi para Alejandro el
Grande la historia de la Cosmogona, tal como se enseaba en los templos, sacada de los
registros astronmicos y cronolgicos guardados en dicho templo. Los fragmentos que de ella
tenemos en las soi-disant traducciones de Eusebio son sin duda alguna tan poco dignas de
confianza como poda hacerlas el bigrafo del emperador Constantino de quien hizo l un santo
(!!).- La nica gua para dicha Cosmogona puede ahora encontrarse en los fragmentos de las
Tablillas asirias, evidentemente copiadas casi por completo de los primitivos registros de
Babilonia, que, digan lo que quieran los orientalistas, son innegablemente los originales del
Gnesis de Moiss, del Diluvio, de la Torre de Babel, del nio Moiss flotante en las aguas y de
otros sucesos. Porque, si los fragmentos de la Cosmogona de Berosio, tan cuidadosamente
reeditados y probablemente mutilados y con adiciones hechas por Eusebio, no constituyen una
gran prueba de la antigedad de dichos registros de Babilonia al ver que este sacerdote de
Belo vivi trescientos aos despus de haber sido los judos llevados cautivos a Babilonia, y que
los asirios podan haberlos copiado de ellos-, descubrimientos posteriores han hecho imposible
tan consoladora hiptesis. Est ahora plenamente comprobado por sabios orientales que no
slo Asiria se apropi la civilizacin y los caracteres escritos de Babilonia, sino que los asirios
copiaron su literatura de las fuentes babilnicas. Adems, en su primera conferencia de Hibbert,
el profesor Sayce demuestra que la cultura, tanto de Babilonia misma como de la ciudad de

Eridu, fueron de importacin extranjera; y, segun este sabio, la ciudad de Eridu estuvo situada ya
en las orillas del Golfo Prsico, 6000 aos atrs, esto es, aproximadamente en aquel mismo
tiempo en que el Gnesis presenta a Elohim de la nada el mundo, el sol y las estrellas.
Bes (Egipcio).- Un dios flico, el dios de la concupiscencia y del placer. Se le
representa estando de pie sobre un loto, dispuesto a devorar su propia prole (Abydos). Una
divinidad algun tanto moderna, de origen extranjero.
Beso de la Muerte.- Segun la Kbala, el proslito ms asiduo no muere por el poder del
Espritu del Mal, Yetzer ha Rah, sino por un beso en la boca de Jehovah. Tetragrammaton, a
quien encuentra en el Haikal Ahabah o Palacio de Amor. (W.W.W.)
Bestla (Escandinavo).- Hija de los Gigantes de Hielo, hijos de Ymir; era esposa de Bur
y madre de Odn y los hermanos de ste. (Edda).
Beth (Hebreo).- Casa, mansin.
Beth Elohim (Hebreo).- Un tratado cabalstico que versa sobre los ngeles, las almas
de los hombres y los demonios. Dicho nombre significa: Casa de los Dioses.
Betyles (Fenicio).- Piedras mgicas. Los escritores antiguos les dan el nombre de
piedras animadas; piedras oraculares. Empleadas por gentiles y cristianos; que crean en las
virtudes de las mismas. (Vase: Doctrina Secreta, II, 342).
* Bh (Snscrito).- Luz, esplendor, belleza.
* Bhchya
comentario.

(o Bhshya)

(Snscrito).-

Literalmente: que debe decirse; glosa,

* Bhadra (Snscrito).- Virtuoso, puro, prudente, excelente, sabio.

* Bhdra (Snscrito).- El mes que comprende parte de agosto y septiembre.
* Bhadrakl (Snscrito).- Epteto de la diosa Durg, esposa de Ziva.
Bhadrakalpa (Snscrito).- Literalmente: el Kalpa de los sabios. Nuestro actual
perodo en un Bhadra-Kalpa, y la enseanza esotrica le fija una duracin de 236 millones de
aos. Es llamado as porque en el curso del mismo aparecen mil sabios o Buddhas (Sanskritchinese Dict.) Cuatro Buddhas (o Budas) han aparecido ya, aade; pero como de dichos 236
millones de aos han transcurrido ya 151, parece que hay aqu una distribucin algo desigual de
Buddhas. Esta es la costumbre exotrica, esto es, que las religiones populares todo lo
confunden. La filosofa esotrica nos ensea que cada raza madre (o raza-raz) tiene su Buddha
o Reformador principal, que aparece igualmente en las siete subrazas como un Bodhisattva
(vase esta palabra). Gautama Zkyamuni fue el cuarto y tambin el quinto Buddha: el quinto,
porque nosotros somos la quinta raza-madre; el cuarto por ser el principal Buddha de esta cuarta
Ronda. El Bhadra-Kalpa, o perodo de estabilidad es el nombre de nuestra presente Ronda,
esotricamente, cuya duracin, como es de suponer, se aplica slo a nuestro globo (el globo D),
y por consiguiente, los mil Buddhas estn limitados en realidad slo a cuarenta y nueve en
conjunto.
* Bhdrapad (Snscrito).- El 26to y 27mo asterismos lunares.
Bhadrasena (Snscrito).- Un rey budista de Magadha.
Bhadra-vihra (Snscrito).- Literalmente: Monasterio de los Sabios o Bodhisattvas.
Es cierto Vihra o Matham de Kanykubdja.

Bhagats (Snscrito).exorcisa los malos espritus.

Llamado tambin Sokha y Shivnth por los indos.

El que

Bhagavad-Git (Snscrito).- Literalmente: El Canto del Seor. Es un episodio del

Mahbhrata, el gran poema pico de la India. Contiene un dilogo en el cual Krichna,
conductor del carro, y Arjuna, su chela [discpulo], tienen una discusin acerca de la ms
elevada filosofa espiritual. Esta obra es eminentemente oculta y esotrica.
* Bhagavn (Snscrito).- Nominativo singular de Bhagavant.
Bhagavant o Bhagavat [o tambin Bhagavad en ciertos casos, por razn de eufona]
(Snscrito).- Es un ttulo de Buddha y de Krichna. El Seor, literalmente. [El bienaventurado,
el Seor: epteto de Vichn, Ziva, Krichna, Buddha, etc. Como adjetivo, significa: bendito,
bienaventurado, glorioso, santo, sagrado, venerable, excelso, etc.]
* Bhgavata-Purna (Snscrito).- Uno de los Purnas. Esta obra, dedicada a la
glorificacin de Bhgavata (Vichn), ha adquirido gran celebridad en la India, y ejerce quiz
sobre las opiniones y los sentimientos del pueblo una influencia ms directa y poderosa que
cualquiera de los restantes Purnas.
* Bhgirath (Snscrito).- Uno de los varios nombres de ro Ganges.
* Bhakta (Snscrito).- Devoto, piadoso, fiel, adorador.
* Bhakti (Snscrito).- Devocin, piedad, adoracin, amor; amor divino.
* Bhakti-mrga
amorosa.

(Snscrito).-

Sendero de devocin o amor; sendero de devocin

* Bhnemi (Snscrito).- Literalmente: crculo de luz. El Sol.

Bhao (Snscrito).- Una ceremonia de adivinacin entre las tribus kolarianas de la India
central.
* Bhara (Snscrito).- Peso, carga.
* Bharadvja (Snscrito).- Un Richi a quien se atribuyen varios himnos vdicos.
* Bharan (Snscrito).- La segunda mansin (o asterismo) lunar.
* Bharata (Snscrito).- Bardo, poeta. Nombre de un rey de la dinasta lunar de la
India, hijo de Duchyanta y Zakuntal. Entre sus descendientes figuran Kuru y Zntanu. Este
ultimo tuvo de su esposa Satyavat un hijo llamado Vichitravrya, que muri sin sucesin dejando
dos viudas: Amb y Amblik. Krichna Dvaipyana, llamado el Vysa, hermanastro de
Vichitravrya, se cas con ambas viudas, de las cuales tuvo dos hijos: Dhritarchtra y Pndu,
cuyos descendientes fueron los prncipes Kurs o Kuravas y los Pndavas, respectivamente.
* Bhrata (Snscrito).- Descendiente de Bharata. Este nombre patronmico se aplica a
los Kurs y a los Pndavas, pero preferentemente a estos ltimos.
Bhrata-varcha (Snscrito).- Literalmente: Regin o tierra de los Bhratas. Antiguo
nombre de la India.
Bhargavas (Snscrito).- Una antigua raza de la India. Este trmino deriva del nombre
del richi Bhrigu.

* Bharima.- Vase: Barima.

* Bhs (Snscrito).- Luz, brillo, esplendor, gloria.
* Bhshya.- Vase: Bhchya.
Bhskara (Snscrito).- Uno de los eptetos de Srya, el Sol. Significa: dador de vida
y productor de luz.
* Bhautika (Snscrito).- Adjetivo derivado de bhta. (Vase esta palabra).
* Bhautika-sarga (Snscrito).- Creacin de los seres o cuerpos.
Bhava (Snscrito).- Ser o condicin de existencia; el mundo, nacimiento, y tambin un
nombre de Ziva. [Vida, principio, origen, realidad, prosperidad, riqueza, etc.]
* Bhva (Snscrito).- Ser, existencia, substancia, ser real, ser viviente, criatura;
produccin, nacimiento; forma o modo de ser, estado o condicin de existencia; vida;
disposicin, naturaleza, carcter; nimo, corazn; emocin, etc.
* Bhavaja (Snscrito).- El amor, Kma.
* Bhvan (Snscrito).- Produccin interna de ideas o sentimientos; recogimiento,
concentracin espiritual, contemplacin, meditacin.
* Bavichyat (Snscrito).- Lo que ser; futuro.
* Bhvitva (Snscrito).- Los tres mundos: cielo, tierra e infierno.
* Bheda (Snscrito).- Divisin, separacin, diferencia, variedad, etc.
* Bheda-mla (Snscrito).- La raz o origen del estado de separacin. (Bhagavn
Ds).
* Bhchma (o Bhshma) (Snscrito).- Literalmente: terrible. Hermanastro de
Vichitravrya y abuelo, o mejor dicho, to segundo de los prncipes Kurs y Pndavas. Era el
principal caudillo de la hueste Kurava. (Vase: Bhagavad-Gt y Bharata).
Bhikchu (o Bhikshu) (Snscrito).- En pli, Bikkhu. Nombre dado a los primeros
proslitos de Zkyamuni Buddha.
Literalmente: discpulo mendicante.
El Diccionario
Snscrito-Chino explica correctamente dicho trmino dividiendo los Bhikchus en dos clases de
zramanas (o sramanas, monjes y sacerdotes budistas), a saber: mendicantes esotricos que
refrenan su naturaleza mediante la ley (religiosa), y los mendicantes exotricos que refrenan su
naturaleza por medio de la dieta. Y aade el Diccionario menos correctamente: todo verdadero
Bhikchu tiene fama de obrar milagros.
* Bhma (Snscrito).- Literalmente: terrible. Llamado tambin Vrikodara (vientre de
lobo). Era el segundo de los prncipes pandavas, y fue engendrado msticamente por Vyu, dios
del aire. Principal caudillo del ejrcito pandava, era renombrado por su fuerza y fiereza, lo cual le
vali el epteto antedicho. (Vase: Bhagavad-Gt, cp. I).
* Bhshma.- Vase: Bhchma.
* Bhoga
serpiente, etc.

(Snscrito).-

Placer, goce; experiencia; percepcin, sensacin; alimento;

* Bhoga-deha (Snscrito).- Cuerpo de experiencia (placer y dolor). El cuerpo astral.

* Bhogrambhaka (Snscrito).- Trmino tcnico con que se designa el Karma que
engendra placer y dolor. (P.Hoult).
* Bhogndra (Snscrito).- Serpiente de Indra, Ananta. Nombre de una regin de
Ptla (Uttara-Gt, II, 28).
Bhons (Tibetano).- Secuaces de la antigua religin de los aborgenes del Tbet; de los
templos y ritualismo prebdicos. Lo mismo que Dugpas, casquetes rojos, si bien esta ltima
denominacin generalmente se aplica slo a los hechiceros. [Vase: Dugpas o Daddugpas.]
* Bhrnti (Snscrito).- Error, confusin, duda.
Bhrntidarzanatah (Snscrito).- Literalmente: falsa comprensin o percepcin.
Alguna cosa de que se ha formado idea basndose en falsas apariencias, como una forma
ilusoria, mayvica.
* Bhrnti-hara (Snscrito).- Que desvanece el error o la confusin.
* Bhrnti-kara (Snscrito).- Igual significado que Bhrnti-hara.
* Bhrnti-nzana (Snscrito).- Igual si gnificado que Bhrnti-hara.
* Bhrtri (Snscrito).- Hermano.
Bhigu (Snscrito).- Uno de los grandes Richis vdicos. Man le llama Hijo y le confa
sus Instituciones. Bhrigu es uno de los siete Prajpatis o progenitores de la humanidad, lo cual
equivale a identificarle con uno de los dioses creadores, que los Purnas colocan en el Kritayuga, o sea la edad primera, la de pureza. El doctor Wynn Westcott nos recuerda el hecho de
que el llorado y eruditsimo Dr. Kenealy (que escriba dicho nombre Brighoo) haca de este muni
(santo) el cuarto de sus doce mensajeros divinos para el mundo, aadiendo que apareci en el
Tibet en el ao 4800, y que su religin se propag a la Gran Bretaa, donde sus secuaces
erigieron el templo megaltico de Stonehenge. Esto, como se comprende, es una hiptesis
basada simplemente en las especulaciones personales del Dr. Kenealy. [El Bhagavad-Gt (X,
25) presenta a Bhrigu como jefe de los grandes Richis.]
* Bh (Snscrito).- La tierra. Uno de los infiernos.
* Bh-loka (Snscrito).- Vase: Bhr-loka.
Bhmi (Snscrito).- La tierra, llamada tambin Prithiv.
* Bh-putra (Snscrito).- Literalmente: Hijo de la Tierra. El planeta Marte. (P. Hoult).
Bhuranyu (Snscrito).- El rpido o el volador. Aplcase esta palabra a una arma
arrojadiza, y es tambin un equivalente del griego Phoroneus.
Bhr-Bhuva (Snscrito).- Una encantacin mstica, como Om, Bhr, Bhuva, Svar, que
significa: Om, tierra, atmsfera, cielo. Tal es la explicacin exotrica.
Bhr-loka (Snscrito).- Uno de los catorce lokas o mundos del pantesmo indo. Es
nuestra tierra o mundo terrestre.

Bhta (Snscrito).- Sombra, espectro, espritu, fantasma. Llamar demonios a los

Bhtas, como hacen los orientalistas, es incorrecto. Porque si, por una parte, un Bhta es un
espritu maligno que frecuenta los cementerios, se esconde en los rboles, anima cuerpos
muertos y engaa y devora seres humanos, en la fantasa popular, en la India, en el Tibet y en
la China se entienden tambin por Bhtas herejes que ensucian su cuerpo con ceniza, o sea
los ascetas que dan culto a Ziva (que es considerado en la India como rey de los Bhtas). [La
palabra Bhta tiene adems otros significados: ser, ser viviente, criatura, hombre; elemento,
esencia, naturaleza, el mundo; espectro o sombra de un muerto; elemental, espritu elemental o
espritu de la naturaleza; larva, vampiro, etc. El culto a los bhtas es un fetichismo grosero.]
* Bhta-dhtr

(Snscrito).-

Literalmente: Madre o sustentadora de los seres; la

Tierra.
Bhtdi (Snscrito).- Substancias elementarias, el origen de la esencia germinal de los
elementos. [El primero de los seres vivientes. Epteto de Vichn.]
Bhutan.- Es una regin pas de herejes budistas y lamastas, situado ms all de
Sikkhim, donde gobierna Dharma-Rja, vasallo nominal del Dala-Lama.
Bhta-sarga (Snscrito).- [La segunda de las siete creaciones expuestas en los
Purnas: la de los elementos.] Creacin elemental o incipiente, esto es, cuando la materia era
algunos grados menos material que ahora. [La segunda creacin, Bhta, fue de los principios
rudimentales o Tanmtras; de ah que se le llame creacin elemental o Bhta-sarga. Es el
perodo del primer momento de la diferenciacin de la materia o elementos precsmicos.
(Doctrina Secreta, I, 488)
* Bhttman (Snscrito).- El alma de los seres, el Espritu individual. (Jvtman).
Brahm, Vichn o Ziva. En las Leyes de Man (XII, 12) parece que con tal nombre se designa al
"cuerpo", como compuesto de elementos.
Bhta-vidy (Snscrito).- Arte de exorcisar, de tratar y curar la posesin demonaca.
Literalmente: "Conocimiento de los espectros o demonios" [demonologa].
* Bhta-yaja (Snscrito).- Sacrificio a los espritus elementales o a las sombras de los
difuntos.
Bhteza [bhta-za] o Bhtezvara [bhta-zvara] (Snscrito).- Literalmente: "Seor de
los seres vivientes". Nombre aplicado a Vichn, a Brahm y a Krichna.
* Bhtezvara.- Vase: Bhteza.
Bhuts.- Vase: Bhta.
Bhuva o Bhuvar (Snscrito).- La regin intermedia (atmsfera), situada entre la tierra
(Bh) y el cielo (Svar).
Bhuvana (Snscrito).- Un nombre de Rudra o Ziva, que forma parte de la Trimrti
(trinidad) inda. [El mundo, los hombres.]
* Bhuvana-traya (Snscrito).- Los tres mundos. Lo mismo que Loka-traya.
Bhuvar-loka (Snscrito).- Uno de los catorce mundos. [La regin intermedia, o sea el
espacio comprendido entre la tierra y el sol, la regin de los Siddhas, Munis, etc.; el mundo
astral.]

* Biblia (del griego biblia, los libros; esto es, el Libro por excelencia).- Conjunto de las
Escrituras sagradas de los cristianos, o sean los libros cannicos del Antiguo y Nuevo
Testamento.
Bifrst (Escandinavo).- Puente construdo por los dioses para defender el Asgard. En
l est noche y da "el tercer dios de la Espada, conocido con el nombre de Heimdal o Riger",
con la espada en el cinto, por ser el guardin elegido para proteger el Asgard, mansin de los
dioses. Heimdal es el querubn escandinavo de la flamgera espada, "que volva por todos lados
para guardar el camino del rbol de vida".
Bihar Gyalpo (Tibetano).- Un rey divinizado por los dugpas. Un patrn en todos sus
edificios religiosos.
* Bija o Vija (Snscrito).- Semilla, simiente, germen, etc. "El bija es un sonido, palabra
o sentencia que se pronuncia al principio de un mantra a fin de producir el efecto deseado". (A.
Besant).
Binah (Hebreo).- Entendimiento. El tercero de los diez Sephiroth, el tercero de la trada
superior; una potencia femenina, que corresponde a la letra h del Tetragrammaton IHVN. Binah
es denominado AIMA, la Madre Suprema, y "el gran Mar". (W.W.W.)
* Bindu o Vindu (Snscrito).- Gota, punto. El punto o signo del anusvra. (Vase:
Uttara-Gt, I, 15).
* Biomancia.- Adivinacin fundada en los fenmenos de la vida (M. Trevio). Arte de
adivinar la duracin de la vida de un individuo, su destino, su suerte, etc., por la observacin de
ciertas seales del cuerpo.
Birs Nimrud (Caldeo).- Segun creen los orientalistas, es el sitio donde se erigi la
Torre de Babel. El gran hacinamiento de Birs Nimrud est en las cercanas de Babilonia. Sir H.
Rawlinson y varios asirilogos, examinando las excavaciones de las ruinas, encontraron que la
Torre constaba de siete pisos de obra de ladrillo, cada uno de los cuales era de distinto color, lo
cual prueba que el templo estaba dedicado a los siete planetas. Aunque sus tres pisos
superiores estn en ruinas, la torre se eleva aun hoy da a 154 pies sobre el nivel de la llanura.
(Vase: Borsippa).
B'ne Alhim o Beni Elohim
(Hebreo)."Hijos de Dios", literalmente, o ms
correctamente: "Hijos de los Dioses", puesto que Elohim es el plural de Eloah. Un grupo de
potencias anglicas, referible por analoga a los Sephira Hd. (W.W.W.)
* Bo (Snscrito).- El rbol del conocimiento. - Vase: Azvattha.
Boaz.- Vase: Booz.
* Boddhisattva.- Vase: Bodhisattva.
* Bodha (Snscrito).- Conocimiento, inteligencia, entendimiento, sabidura.
Bodha-bodhi (Snscrito).- Conocimiento de la sabidura.
Bodhi o Sambodhi (Snscrito).- Inteligencia receptiva, en contraposicin a Buddhi, que
es la potencialidad de la inteligencia. [La sabidura perfecta, la ciencia sagrada, iluminacin; el
rbol del conocimiento o del saber.]
Bodhidharma (Snscrito).- Religin de la sabidura, o la sabidura contenida en el
Dharma (tica). Es tambin el nombre de un gran Arhat kchatriya (o sea de la casta guerrera),

hijo de un rey, Panyatara, su gur, "le di el nombre de Bodhidharma para designar su

conocimiento (bodhi) de la ley (dharma) de Buddha".
(Diccionario snscrito-chino).
Bodhidharma, que floreci en el siglo VI, hizo un viaje a China, adonde llev una preciosa
reliquia: el cuenco o escudilla para recoger limosnas que perteneci al Seor Buddha.
Bodhi Druma (Snscrito).- "El rbol Bo o Bodhi"; el rbol del "conocimiento", el
Baniano, Pippala o Ficus religiosa en botnica. Es el rbol bajo el cual Zkyamuni medit por
espacio de siete aos, despus de los cuales alcanz la condicin de Buddha. Originariamente,
segun cuentan, tena 400 pies de alto; pero cuando Hiouen-Tsang le vi, all por el ao 640 de
nuestra era, tena una altura slo de 50 pies. Sus estacas han sido llevadas a todos los puntos
del mundo bdico y plantadas en frente de casi todos los vihras o templos de alguna fama en la
China, Siam, Ceiln y Tbet. [Vase: Azvattha.]
* Bodhisat.- Vase: Bodhisattva.
Bodhisattva (Snscrito).- Literalmente: "Aquel cuya esencia (sattva) se ha vuelto
inteligencia (bodhi)", aquel a quien falta slo una encarnacin ms para llegar a ser Buddha
perfecto, esto es, para tener derecho al Nirvna. Este, como aplicado a los Buddhas Manuchi
(terrestres). En sentido metafsico, Bodhisattva es un ttulo que se da a los hijos de Dhyni
Buddhas celestes. [El que posee el don o cualidad de Bodhi (sabidura suprema e iluminacin).
En el orden jerrquico, el Bodhisattva es inferior al Buddha perfecto. En el lenguaje exotrico
se confunden mucho estos dos trminos. Sin embargo, el innato y justo sentimiento popular, por
razn del gran sacrificio que de s mismo ha hecho el Bodhisattva, en su respetuosa estimacin
ha colocado a ste en lugar ms eminente que al Buddha. En los pases bdicos del Norte, cada
nuevo Bodhisattva, o gran Adepto iniciado, recibe el nombre de libertador de la humanidad.
(Voz del Silencio, III).]
* Bodhisattvas gemelos.- Vase: Amitbha.
* Bodhismo esotrico.- Sabidura y conocimiento secreto. Derivado del griego
esotericos interno y del snscrito bodhi conocimiento, inteligencia, en contraposicin a buddhi,
la facultad intelectual o de conocimiento, y Buddhismo, la ley o filosofia de Buddha (el
Iluminado). Se escribe tambin Budhismo, de Budha (Inteligencia y Sabidura), hijo de Soma.
Bodhyanga [Bodhi-anga] (Snscrito).- Literalmente: las (siete) ramas del conocimiento
o entendimiento. Una de las treinta y siete categoras del Bodhi-pakchika-dharma, que
comprende siete grados de inteligencia (esotricamente, siete estados de conciencia), a saber:
1) Smriti memoria; 2) Dharma pravitchaya comprensin correcta o discernimiento de la ley; 3)
Vrya energa; 4) Prti goce espiritual; 5) Prazrabdhi tranquilidad o quietud; 6) Samdhi
contemplacin exttica, y 7) Upechka [o Upekchana[ indiferencia absoluta.
Boehme (Jacobo).- Gran filsofo mstico, uno de los ms eminentes tesofos de los
tiempos medioevales. Naci en el ao 1575 en Alt Seidenberg, a unas dos millas de Grlitz
(Silesia), y muri en 1624, prximamente a los cincuenta aos de edad. En su niez fue un
simple pastor, y despus de aprender a leer y escribir en una modesta escuela de aldea, entr
de aprendiz en casa de un zapatero en Grlitz. Era un clarividente natural, dotado de los
poderes ms maravillosos. Sin educacin, ni conocimiento cientfico alguno, escribi varias
obras que, segun est probado hoy en da, estn llenas de verdades cientficas, pero stas ,
como dice l mismo acerca de sus escritos, las vi como si fuera en una gran Profundidad en lo
Eterno. Tuvo una visin clarsima del Universo, como en un caos, que adems se desplegaba
en l, de tiempo en tiempo, como en un joven planeta. Fue un consumado mstico de
nacimiento, y evidentemente de una constitucin rara en extremo; una de aquellas naturalezas
sutiles, cuya envoltura material no impide en manera alguna la mutua comunicacin directa,
aunque sea slo accidental, entre el Ego intelectual y el espiritual. Este Ego es el que Jacobo
Boheme, como tantos otros msticos inexpertos, tomaba errneamente por Dios. El hombre
debe reconocer escribe- que su conocimiento no le es propio, sino que viene de Dios, que

manifiesta las ideas de sabidura al Alma del hombre, en la medida que le place. Si este gran
tesofo hubiese dominado el Ocultismo oriental, se hubiera expresado de otra suerte. Habra
sido entonces que el Dios que hablaba por medio de su pobre cerebro inculto y poco
adiestrado, era su propio Ego divino, la omnisciente Deidad que estaba dentro del l, y que las
cosas que aquella Deidad le revelaba no eran en la medida que le placa, sino en la medida de
las capacidades de la morada mortal y temporal que Ella animaba.
* Bona Dea.- Vase: Bona-Oma.
Bona-Oma o Bona Dea [Buena diosa].- Diosa romana, patrona de las Iniciadas y
ocultistas. La apellidaban tambien Fauna, del nombre de su padre Fauno. Era adorada como
una divinidad proftica y casta, y su culto estaba reservado nicamente a las mujeres, mientras
que a los hombres ni tan siquiera les estaba permitido pronunciar el nombre de ella. Revel sus
orculos solo a mujeres, y las ceremonias de su santuario (una gruta del Aventino) era dirigidas
por las vestales el da primero de mayo de todos los aos. Su aversin a los hombres era tal
que no se permita a ningun varn acercarse a la casa de los cnsules, en donde algunas veces
se celebraba su festividad, y hasta los retratos y bustos de hombres era llevados fuera de la casa
durante la ceremonia. Clodio, que en cierta ocasin profan tan sagrada fiesta introducindose
en la casa de Csar, donde ella se celebraba, disfrazado de mujer, se atrajo desgracia sobre s
mismo. Flores y follaje decoraban su templo, las mujeres hacan libaciones bebiendo de un vaso
(mellarium) lleno de leche. No es cierto que el mellarium contuviese vino, como afirman algunos
escritores, que, por ser hombres, trataron de vergarse as.
Bonati (Guido).- Fraile franciscano que naci en Florencia en el siglo XIII, y muri en el
ao 1306. Fue astrlogo y alquimista, pero no pudo llegar a ser un adepto rosacruz. Despus
de tal fracaso volvi a su convento.
Bono (Pedro).- Lombardo; gran adepto en la ciencia hermtica, el cual hizo un viaje a
Persia para estudiar alquimia. A su regreso, fij su residencia en Istria, en el ao 1330, y se hizo
clebre como rosacruz. Se atribuye a un monje de Calabria apellidado Lacinio la publicacin, en
el ao 1772, de una versin condensada de las obras de Bono referentes a la transmutacin de
los metales. Sea como fuere, hay ms de Lacinio que de Bono en la obra en cuestin. Bono era
un verdadero adepto y un Iniciado, y los tales no dejan sus secretos en pos de ellos en sus
manuscritos.
* Bonzos.- Sacerdotes budistas de la China, Japn, Tonkn y otros pueblos del Asia
oriental.
Boodhasp (Caldeo).- Un supuesto caldeo; pero en la enseanza esotrica era un
budista (un Boddhisattva) del Oriente, que fue el fundador de la escuela esotrica de
Neosabesmo, y cuyo rito secreto del bautismo pas ntegro al rito cristiano del mismo nombre.
Durante cerca de tres siglos antes de nuestra era, recorrieron los monjes budistas todo el pas de
la Siria, se encaminaron al valle de la Mesopotamia y hasta visitaron la Irlanda. El nombre Ferho
y Faho del Cdex Nazareno no es ms que una corrupcin de Fho, Fo y Pho, nombre que los
chinos, tibetanos y hasta los nepalenses dan muchas veces a Buddha.
Booz (Hebreo).- Bisabuelo de David. La palabra en cuestin deriva de B, que significa
dentro, y oz fuerza, nombre simblico de una de las columnas del atrio del templo del rey
Salomn. (W.W.W.)
* Boreasmas (Del griego boreasmoi).- Fiestas con que se honoraba en Atenas al dios
Breas o Breo, personificacin del viento norte. Poderosas razones tenan los atenienses para
honrar dicho viento, puesto que Breas era su aliado; haba robado a la bella Oritia, hija de
Ericteo, rey de Atenas, y la tom por esposa Adems, haba prestado a los atenienses un
sealado servicio dispersando con su soplo una flota enemiga contra la cual peleaban.

Borj (Persa).- La Montaa del Mundo, un volcn o montaa de fuego; lo mismo que el
Mer indo.
Borri (Joseph Francis).- Eminente filsofo hermtico nacido en Miln en el siglo XVII.
Fue un adepto, alquimista y ferviente ocultista. Saba demasiado, y por tal motivo fue condenado
a muerte por hereja, en el mes de enero de 1661, despus de morir el papa Inocencio X. Pudo
escapar y vivi aun muchos aos, hasta que por fin, habindole reconocido un fraile en un
pueblo de Turqua, fue denunciado, reclamado por el Nuncio del Papa, conducido de nuevo a
Roma y encerrado en una prisin el da 10 de agosto de 1675. Los hechos, empero, demuestran
que Borri logr evadirse de su encierro de una manera que nadie supo explicar.
Borsippa (Caldeo).- La Torre planetaria, en la que Bel era adorado en los das en que
los astrlatras eran los ms grandes astrnomos. Estaba dedicada al Nebo, dios de la
Sabidura. (Vase: Birs Nimrud.)
* Bosques Sagrados.- Las selvas y los bosques han sido durante largo tiempo
considerados como mansin de ciertos genios. El secreto temor que inspira la obscuridad y el
silencio que reina en tales sitios contribuan sin duda al respeto religioso que por ellos sentan los
pueblos. En los pases septentrionales no haba en tiempos pasados otros templos que los
bosques y las selvas. Cada rbol estaba consagrado a una divinidad particular; a su sombra se
celebraban los sacrificios, y con la sangre de las vctimas se rociaban los rboles. A su sombra
tambien se constituan los tribunales de justicia y los jueces dictaban sus sentencias,
persuadidos de que los genios habitantes de los bosques iluminaran su entendimiento y les
mostraran la verdad.
Both-al (Irlands).- El Both-al de los irlandeses es derivado y una copia del Batylos
griego y del Beth-el de Canan, la Casa de Dios. (Vanse estas palabras).
* Bveda bdica.- Vase: Dgoba.
Bragadini (Marco Antonio).- Un rosacruz veneciano que llev a cabo grandes hechos;
ocultista y cabalista que fue decapitado en el ao 1595 en Baviera por fabricar oro.
Bragi (Escandinavo).- El dios de la Nueva Vida, de la regeneracin de la Naturaleza y
reencarnacin del hombre. Se le llama Cantor divino sin mancilla o baldn, y se le representa
deslizndose en la nave de los Enanos de la Muerte durante la muerte de la Naturaleza
(pralaya), dormido sobre cubierta con su arpa de cuerdas de oro junto a l y soando el sueo
de la vida. Cuando la nave cruza el umbral de Nain, el Enano de la Muerte, Bragi se despierta, y
pulsando las cuerdas de su arpa, entona un canto que resuena en todos los mundos, un canto
que describe el embeleso de la existencia y despierta la silenciosa y dormida Naturaleza de su
largo sueo parecido a la muerte.
Brahma (Snscrito).- El estudiante tiene que distinguir entre Brahma (neutro) y Brahm
(masculino), el creador del Panten indo. El primero, Brahma o Brahman, es el impersonal,
supremo e incogniscible Principio del universo, de cuya esencia todo emana y a lo cual todo
vuelve, y que es incorpreo, inmaterial, innato, eterno, sin principio ni fin. Es omnipresente,
omnipenetrante, anima desde el dios ms encumbrado hasta el ms diminuto tomo mineral.
[Brahma, neutro, con a final breve, o Brahman, es lo Supremo, lo Absoluto, la suprema Divinidad,
el Espritu universal y eterno, que llena, penetra, sostiene y anima todo el Universo; es principio y
fin de todos los seres, pues todos emanan de El y a El todos vuelven al terminar el Kalpa. En
algunos pasajes del Bhagavad-Gt (XV, 3, etc), la voz Brahma equivale a naturaleza o
materia, y en otros (XVII, 24) parece significar los Vedas. Para las dems acepciones,
consltense los diccionarios snscritos.]
Brahm (Snscrito).- Es el declarado Creador masculino; existe slo peridicamente
en su manifestacin, y luego entra de nuevo en el pralaya, esto es, desaparece y es aniquilado.

[Brahm, masculino, con a final larga (), es el Dios o Principio creador del universo, o en otras
palabras, es la personificacin temporal del poder creador de Brahma. Existe peridicamente
tan slo en el perodo de manifestacin del mundo, despus del cual desaparece y vuelve a
Brahma, del cual procedi. Brahm, en unin con Vichn y Ziva, forma la Trimrti o Trinidad
inda.]
* Brahma-bhta (Snscrito).- Convertido o absorbido en Brahma; unificado o
identificado con Brahma. Tomada esta expresin como sustantivo, significa: absorcin,
unificacin o identificacin con Brahma.
* Brahma-bhti (Snscrito).- Crepsculo.
* Brahma-bhya (Snscrito).- Naturaleza o condicin de Brahma (o divina); esencia
divina; identificacin con Brahma.
Brahmachrin (Snscrito).- Un asceta brahmnico; el que ha hecho voto de celibato;
un monje, virtualmente, o un estudiante religioso. [Nefito o novicio que ha hecho voto de
castidad, pobreza y obediencia al Maestro, para consagrarse por completo al ascetismo y al
estudio. Vase: zrama.]

* Brahmachrya (Snscrito).- La vida y condicin del brahmachrin; noviciado. Voto

de castidad en pensamiento, palabra y obra.
* Brahmadanda (Snscrito).- Maldicin de un brhmana; anatema.
* Brahmdikas (Snscrito).- Los diez grandes Richis, seores de criaturas (prajpatis),
nacidos de Brahm: Angiras, Atri, Kratu, Dakcha, Pulaha, Pulastya, Bhrigu, Vasichtha, Marchi y
Nrada.
* Brahm-dina (Snscrito).- Da de Brahm.
* Brahmagiri (Snscrito).- Monte de Brahm.
* Brahmajna (Brahmagnyna) (Snscrito).- Sabidura divina.
* Brahmajnin (Brahmajn, en nominativo) (Snscrito).- [Literalmente: el que
posee la sabidura divina.] El que posee el completo Conocimiento; un Illuminatus [Iluminado],
en lenguaje esotrico.
* Brahmakalpa (Snscrito).- Una edad de Brahm.
* Brahmkchara
sagrada OM.

(Snscrito).-

Literalmente, la slaba o palabra divina; la slaba

* Brahmaloka (Brahm-loka) (Snscrito).- El mundo de Brahm, uno de los ocho

mundos. Mansin de las divinidades superiores y de las almas piadosas.
* Brahman.- Vase: Brahma.
Brhman (Snscrito).- La ms elevada de las cuatro castas de la India; una que se
supone o ms bien se figura tan elevada entre los hombres, como Brahman [o Brhman], la
ABSOLUTO de los vedantinos est elevado entre o por encima de los dioses. [Sacerdote o
brahmn: individuo pertenenciente a la casta sacerdotal. Vase: Brhmana.]

* Brhmana (Snscrito).- Sacerdote, brahmn o bracmn.

sacerdotal, la primera de las cuatro que hay en la India.

Individuo de la casta

Brhmanas (Snscrito).- Libros sagrados de la India. Obras compuestas por y para

brahmanes. Comentarios [o interpretaciones] de aquellas partes de los Vedas destinadas para
el uso ritualista y para gua de los dos veces nacidos (dwija) o brahmanes.
Brahmanaspati (Snscrito).- El planeta Jpiter; una deidad mencionada en el RigVeda, conocida en las obras exotricas con el nombre de Brihaspati, cuya esposa Tr fue
arrebatada por Soma (la Luna). Esto condujo a una guerra entre dioses y asuras. [Vase:
Brihaspati.]
* Brahmnda (Snscrito).- El huevo de Brahma (del cual naci el mundo), el universo o
macrocosmo. Uno de los Purnas.
* Brahmanismo (o Hindusmo).- Religin de la India que reconoce y adora a Brahma
como a Dios supremo. Es la ms antigua y ms grande de la raza aria, y es profesada por la
mayor parte de los habitantes de la India.
Brahm-prajpati (Snscrito).- Brahm, el progenitor, o Seor de la criaturas [o
sea Brahm, como Creador del Universo.] Bajo este aspecto, Brahm es la sntesis de los
Prajpatis o Fuerzas creadoras.
* Brahm-pura o Brahmapur (Snscrito).- Cuidad de Brahm; el cielo de Brahm,
situado en la cima del monte Mer.
* Brhma-purna (Snscrito).- Es el primero, en categora, de los Purnas. Es
llamado tambin Saura-Purna, porque en gran parte es apropiado para el culto de Srya, el Sol.
* Brahm-pur o Brahmapur (Snscrito).- Igual significado que Brahm-pura. Se da
tambin el nombre de Brahmapur a una regin situada en la cabeza y que debe considerarse
como el microcosmo del cuerpo humano, por ser el origen y raz del ndi sensorial Suchumna,
llamado por esta razn Manomaya-jagat o mundo de la mente. (Uttara-Gt, II, 24).
Brahm-putrs (Snscrito).- Hijos de Brahm. [Los Prajpatis.]
Brahmarandhra (Snscrito).- Un punto de la coronilla, o vrtice de la cabeza,
relacionado por medio del Suchumna (un cordn de la columna espinal) con el corazn.
Brahmarandhra es un antiguo trmino mstico, que slo tiene significacin en el misticismo. [Es
un agujero, o sutura del vrtice de la cabeza, por el cual sale el alma del yog en el momento de
la muerte. El canal espinal termina en dicho punto. Rma Prasd.]
* Brahm-rtri (Snscrito).- Noche de Brahm.
Brahmarchis
[Brahma-richis] (Snscrito).Richis brhmnicos [o sea, que
pertenecieron a la casta sacerdotal]. [Igualmente se designa con el nombre de Brahmarchi una
regin de la India, de la cual forma parte Kurukchetra, el campo sagrado, que fue teatro de la
famosa guerra entre Kurs y Pndavas. Vase: Leyes de Man, II, 19.]
* Brahma-stra (Snscrito).- El cordn sacerdotal. Desgnase tambin con este
nombre una serie de sentencias o aforismos referentes a Brahma, atribuda a Vysa, o a
Bdaryana, segun otros.
* Brahm-vch (Snscrito).- Brahm masculino y femenino. Vch es llamado tambin
algunas veces Logos femenino, puesto que vch significa literalmente palabra, lenguaje.
(Vase: Man, I, y Vichn-Purna).

* Brahmavdin (Snscrito).- Literalmente: que habla de Brahma. Telogo; expositor

de Brahma o de los Vedas.
* Brahmvartta o Brahmavartta (Snscrito).- La Tierra Santa situada al N.O. de Delhi,
entre el ro Sarasvat y el Drichadvat. Recibi tal nombre por ser frecuentada por los dioses.
(Vase: Leyes de Man, II, 17.)
* Brahma-veda (Snscrito).- Sabidura divina, conocimiento de Brahma o de Dios. As
se denomina tambin Atharva-Veda.
* Brahma-vid (Snscrito).- El que posee sabidura divina.
Brahma-vidy (Snscrito).- El conocimiento, la ciencia esotrica acerca de los dos
Brahmas y su verdadera naturaleza. [Literalmente: ciencia o sabidura divina; Teosofa.]
Brahma-virj (Snscrito).- Lo mismo que Brahma-vch: Brahm, dividiendo su cuerpo
en dos mitades, masculina y femenina, crea en ellas Vch y Virj. En lenguaje ms claro y
esotricamente, Brahm, el Universo, diferencindose, produce as la naturaleza material, Virj,
y la naturaleza espiritual inteligente, Vch, que es el Logos de la Deidad, o la expresin
manifestada de la eterna Ideacin divina. [Vase: Virj.]
* Brahma-yaja (Snscrito).- Literalmente: "sacrificio a Brahma". El estudio del Veda
considerado como acto piadoso.
* Brahma-yuga (Snscrito).- "Edad de los Brhmanes". -Otro nombre con que se
designa al Krita-yuga. (Vase: Yuga).
* Brahmi (femenino Brahm) (Snscrito).- Brahmnico, divino, santo, sagrado.
* Brahmin (Snscrito).- Igual que Brhmana (brahmn o bracmn).
* Brahmodbhava (Brahman-udbhava) (Snscrito).- Nacido u originado de Brahma o
Brahm.
Briah (Hebreo) o Mundo britico.- Es el segundo de los cuatro mundos de los
cabalistas, y est relacionado con los ms elevados "Arcngeles" creados, o sea los Espritus
puros. (W.W.W.)
Briareo (Briareus) (Griego).- [Llamado tambin Egen o gen.] Famoso gigante en
la teogona de Hesodo. Este monstruo, hijo del Cielo y de la Tierra, tena cincuenta cabezas y
cien brazos. Figura mucho en las guerras y batallas sostenidas entre los dioses.
* Brih (Snscrito).- Crecer, extenderse, desarrollarse.
Brihadranyaka (Snscrito).- Este es el nombre de un Upanichad. Uno de los
sagrados y secretos libros de los brahmanes. Un ranyaka es un tratado aadido a los Vedas y
considerado como objeto de especial estudio para aquellos que se han retirado al desierto o a
una selva para consagrarse a la meditacin religiosa. [Dicho tratado se atribuye al sabio
Yjavalkya.]
Brihaspati [o Vrihaspati] (Snscrito).- Nombre de una divinidad y tambin un Richi. Es
igualmente el nombre del planeta Jpiter. Es el personificado Guru [Maestro] y sacerdote de los
dioses en la India; asimismo es el smbolo del ritualismo exotrico, como opuesto al misticismo
esotrico. De ah, el antagonista del rey Soma (la Luna, pero tambin el sagrado jugo que se

bebe en la Iniciacin), el padre de Budha, la Sabidura secreta. [Literalmente, "gran seor",

brihat pati.]
* Brihat (Snscrito).- Grande, poderoso, excelso. Hay que advertir que, por razn de
eufona, la t de esta palabra se muda a veces en s u otra letra, como en Brihaspati.
* Brihat-sman (Snscrito).- "El gran himno", que forma parte del Sma-Veda.
* Brihat-sanhit (Snscrito).- "Gran coleccin". Ttulo de una famosa obra referente a
astronoma, compuesta por Varha Mihira.
Briseo (Briscus) (Griego).- Nombre dado al dios Baco por su nodriza, Briso. Briseo
tena tambin un templo en Brisa, promontorio en la isla de Lesbos.
Bruja.- La palabra inglesa witch [bruja, hechicera] deriva de la voz anglosajona wicce,
en alemn wissen "conocer", "saber", y wikken "adivinar", "vaticinar". A las brujas (witches) se
las llamaba al principio "mujeres sabias" hasta el da en que la Iglesia tom la cosa sobre s para
seguir la ley de Moiss, que condenaba a muerte a toda bruja o hechicera.
* Brujera.- Vase: Hechicera, Magia, Aquelarre, etc.
* Brujo.- Vase: Hechicero, Mago, etc.
* Bruta.- Fuerza astral manifestada en los animales; segunda vista en los brutos; poder
de los animales para descubrir instintivamente substancias venenosas o medicinales. (F.
Hartmann).
Bubast (Egipcio).- Ciudad de Egipto consagrada a los gatos, y donde estaba su
principal templo. Muchas centenas de millares de gatos fueron embalsamados y sepultados en
las grutas de Beni-Hassan-el-Amar. Por ser un smbolo de la Luna, el gato estaba consagrado a
Isis, su diosa. Dicho animal ve en la obscuridad, y sus ojos tienen un brillo fosforescente que
amedrenta a las aves nocturnas de mal agero. El gato estaba tambin consagrado a Bast, y de
ah que se le denominara "destructor de los enemigos del Sol (Osiris)".
* Buda o Budha.- Vase: Buddha.
Buddha (Snscrito).- Literalmente: "el Iluminado". El ms alto grado de conocimiento.
Para llegar a ser Buddha hay que destruir enteramente la esclavitud de los sentidos y de la
personalidad; adquirir una completa percepcin del verdadero Yo y aprender a no separar ste
de los dems yos; aprender tambin por experiencia en primer lugar la completa falta de realidad
de todos los fenmenos del Cosmos visible; llegar a un absoluto desprendimiento de todo lo
efmero y finito, y vivir, aun estando en la tierra, slo en lo inmortal y eterno, en un supremo
estado de santidad. [No se confunda dicha palabra con Budha.- Vase: Buddha Siddhrta.] [La
mayor parte de los autores espaoles modernos, atenindose a la ortografa del Diccionario de la Real Academia
Espaola, escriben "Buda" la voz snscrita Buddha. Por respeto a la autoridad de tan docta corporacin, he adoptado su
ortografa referente a dicho trmino en aquellos casos en que la palabra "Buda" no puede originar dudas ni confusiones,
como ha sucedido en realidad algunas veces por el empleo irreflexivo de las voces "Buda" o "Budha" y sus derivados
"budismo" o "budhismo", "budista" o "budhista", etc, en lugar de Buddha, Buddhismo y Buddhista respectivamente, como
debera hacerse por razones de etimologa. En efecto, Budha, con una sola d, significa simplemente "sabio", y es
adems el nombre de un personaje as llamado, muy distinto de Buddha, el Iluminado, el venerable reformador religioso
de la India; as como budhismo, escrito tambin con una sola d, vale por "sabidura", mientras que con doble d expresa la
sublime filosofa religiosa predicada por Gautama llamado el Buddha] (Nota del Traductor).

Buddha-chhy (Snscrito).- Literalmente, "la sombra de Buddha". Segun dicen, se

hace visible en ciertos grandes acontecimientos, as como durante algunas imponentes
ceremonias celebradas en los templos en conmemoracin de gloriosos hechos de la vida de
Buddha. El viajero chino Hiouen-tseng menciona cierta cueva donde alguna vez aparece dicha
sombra en la pared, pero aade que slo pueden verla aquellos cuya mente es pura del todo.

* Buddha-dharma-sangha (Snscrito).- El Buddha, la Ley, la Orden. Esta frmula es

el resumen de la siguiente profesin de fe de los buddhistas, llamada Tisarana: Yo sigo a
Buddha como mi gua; sigo la Ley (o Doctrina) como mi gua; sigo a la Orden (o Iglesia) como mi
gua.
* Buddhgama (Buddha-gama) (Snscrito).- Literalmente: aproximacin o llegada a
la iluminacin o seguimiento de la doctrina de Zkya-Muni (Buddha). En Ceiln y otros pases
bdicos se designa con dicho nombre al Buddhismo, o sea la doctrina de Buddha. (Vase:
Olcott, Catecismo Bdico.)
* Buddha-mrga
Buddha.

(Snscrito).- La va de Buddha. La ley religiosa predicada por

Buddha-phala
(Snscrito).Arahattvaphala, o condicin de Arhat.

Literalmente, el fruto de Buddha, la funcin del

Buddha Siddhrta (Snscrito) o Buda Siddhrta.- Nombre dado a Gautama, prncipe

de Kapilavastu, en su nacimiento. Dicho trmino es una abreviacin de Sarvrthasiddha, y
significa realizacin de todos los deseos. Gautama [o Gotama], que significa el ms victorioso
(tama) en la tierra (gau), era el nombre sacerdotal de la familia Zkya, regio nombre patronmico
de la dinasta a que perteneca el padre de Gautama, el rey Zuddhodana [Suddhodhana] de
Kapilavastu. Kapilavastu era una ciudad antigua, suelo nativo del gran Reformador, que fue
destruda durante el tiempo en que l vivi. Del ttulo Zkyamuni, el ultimo componente, muni, es
interpretado en el sentido de poderoso en caridad, aislamiento y silencio, y el primero, Zkya,
es el nombre de familia. No hay orientalista ni pandila que no sepa de coro la historia de
Gautama, el Buddha, el ms perfecto de los mortales que el mundo haya visto jams, pero
ninguno de ellos parece sospechar siquiera el significado esotrico que hay en el fondo de su
biografa prenatal, esto es, la significacin de la historia popular. El Lalita-vistara hace el relato
de ella, pero se abstiene de insinuar la verdad. Los cinco mil Jtakas, o sucesos de anteriores
nacimientos (reencarnaciones), son considerados al pie de la letra, en lugar de serlo
esotricamente. Gautama el Buddha no habra sido un hombre mortal si no hubiese pasado por
centenares y millares de nacimientos antes del ltimo de los suyos. Sin embargo, la relacin
detallada de ellos, y el aserto de que durante los mismos fue el abrindose camino hacia arriba a
travs de cada grado de transmigracin, desde el ms nfimo tomo animado e inanimado y
desde el insecto hasta la criatura ms elevada, o sea el hombre, encierra simplemente el tan
conocido aforismo oculto: la piedra se convierte en planta, la planta en animal, y el animal en
hombre. Todo ser humano que ha existido ha pasado por la misma evolucin. Pero el
simbolismo oculto en esta serie de renacimientos (jtaka) incluye una perfecta historia de la
evolucin de esta tierra, pre y post humana y es una exposicin cientfica de hechos naturales.
Una verdad no velada, sino desnuda y patente se encuentra en la nomenclatura de ellos, a
saber, que no bien hubo Gautama alcanzado la forma humana, empez a mostrar en cada una
de sus personalidades la mayor abnegacin, caridad y sacrificio de s mismo. Buddha Gautama,
el cuarto de los Sapta (siete) Buddhas y Sapta Tathgatas [vase esta palabra], naci, segun la
cronologa china, en el ao 1024 antes de J. C., pero segun las crnicas cingalesas, naci en el
octavo da de la segunda (o cuarta) luna del ao 621 antes de nuestra era. Huy del palacio de
su padre para abrazar la vida asctica, en la noche del octavo da de la segunda luna del ao
597 antes de J. C., y despus de pasar seis aos en Gaya, entregado a la meditacin y
conociendo que la tortura fsica de s mismo era intil para aportar la iluminacin, se decidi a
seguir una nueva va hasta llegar al estado de Bodhi. En la noche del octavo da de la
duodcima luna del ao 592 lleg a ser un Buddha perfecto, y por fin entr en el Nirvna en el
ao 543, segun el Budismo del Sur. Los orientalistas, sin embargo, se han atenido a otras varias
fechas. Todo lo restante es alegrico. Gautama alcanz el estado de Bodhisattva en la tierra
cuando en su personalidad se llamaba Prabhpala. Tuchita (vase esta palabra) significa un
lugar en este globo, y no un paraso en las regiones invisibles. La seleccin de la familia Zkya y
su madre My, como la ms pura de la tierra, est en armona con el modelo de la natividad

de cada Salvador, Dios o Reformador divinizado. La leyenda acerca de haber l entrado en el

seno de su madre en forma de elefante blanco, es una alusin a su innata sabidura, por ser el
elefante de dicho color un smbolo de cada Bodhisattva. Los relatos de que, al nacer Gautama,
el nio recien nacido dio siete pasos en cuatro direcciones, que una flor de Udumbara (ficus
glomerata) se abri en toda su peregrina belleza y que los reyes ngas procedieron sin dilacin a
bautizarle, son todos ellos otras tantas alegoras en la fraseologa de los Iniciados, bien
comprendidas de todo ocultista oriental. Todos los acontecimientos de su noble vida se
expresan en nmeros ocultos y cada suceso llamado milagroso tan deplorado por los
orientalistas porque confunde el relato haciendo imposible separar la verdad de la ficcin- es
simplemente el disfraz o velo alegrico de la verdad. Esto es tan comprensible para un ocultista
versado en el simbolismo, como es difcil de comprender para un sabio europeo que desconozca
el Ocultismo. Cada detalle de la narracin despus de la muerte de Gautama el Buddha y antes
de su cremacin, es un captulo de hechos escritos en un lenguaje que debe ser estudiado para
ser bien comprendido, pues de otra suerte su letra muerta conducira a uno a las contradicciones
ms absurdas.
Por ejemplo, habiendo recordado a sus discpulos la inmortalidad del
Dharmakya [vase esta palabra], Buddha, segun se dice, pas al estado de Samdhi y se
perdi en el Nirvna, del cual nadie puede volver. Y sin embargo, a pesar de esto, presentan al
Buddha abriendo con violencia la tapa del fretro y saliendo de l para saludar con las manos
juntas a su madre My que haba aparecido de repente en el aire, aunque haba ella muerto
siete das despus del nacimiento de Gautama, etc., etc. Como Buddha era un Chakravartin (el
que hace girar la rueda de la Ley), su cuerpo, en el acto de la cremacin, no poda ser
consumido por el fuego ordinario. Y qu sucedi? De improviso un chorro de llameante fuego
brot de la Svastika que tena en el pecho, y redujo su cuerpo a cenizas. El poco espacio de que
disponemos nos impide ofrecer ms ejemplos. En lo tocante a ser l uno de los verdaderos e
innegables Salvadores del mundo, baste decir que el ms fantico misionero ortodoxo, a menos
de estar irremisiblemente loco o de no tener el ms mnimo respeto a la verdad histrica, no
puede encontrar la ms leve acusacin contra la vida y el carcter personal de Gautama el
Buddha. Sin pretensin alguna a la divinidad, dejando que sus proslitos cayeran en el
atesmo antes que hundirse en la degradante supersticin del culto del deva o del dolo, su vida,
desde el principio hasta el fin, es santa y divina. Durante los cuarenta y cinco aos de su misin,
es intachable y pura su vida como la de un dios o como debiera ser la de este ltimo. Es un
perfecto ejemplo de un hombre divino. Alcanz la condicin de Buddha esto es, la Iluminacin
completa- enteramente por sus propios mritos y gracias a sus esfuerzos individuales, por
cuanto no se cree que ningun dios tenga el menor mrito personal en el ejercicio de la virtud y
santidad. Las enseanzas esotricas pretenden que Gautama renunci al Nirvna y abandon
la vestidura Dharmakya para continuar siendo un Buddha de Compasin, accesible a las
penalidades y miserias de este mundo. Y la filosofa religiosa que dej a la humanidad ha
producido durante ms de dos mil aos generaciones de hombres virtuosos y desinteresados.
La suya es la nica religin absolutamente libre de mancha de sangre entre todas las religiones
existentes: tolerante y generosa, inculcando la caridad y la compasin universal, el amor y el
sacrificio de s mismo, la pobreza y el contentamiento con la suerte de cada uno, sea sta la que
fuere. Ni persecuciones ni imposicin de la fe por medio del fuego o de la espada la han cubierto
nunca de oprobio. Ningun dios que vomite truenos y rayos se ha inmiscudo en sus puros
preceptos. Y si el sencillo, filosfico y humano cdigo de vida diaria, que nos dej el ms grande
Hombre-Reformador conocido, llegara algun da a ser adoptado por la humanidad en general,
seguramente principiara para la especie humana una era de paz y bienaventuranza.
* Buddhas de Compasin.- Con este nombre se designan aquellos Bodhisattvas que,
habiendo alcanzado la categora de Arhat, rehusan pasar al estado nirvnico o ponerse la
vestidura Dharmakya y pasar a la otra orilla, pues entonces no estara en su poder el ayudar a
la humanidad, aun en lo poco que el Karma permite. Prefieren permanecer invisibles (en Espritu
por decirlo as) en el mundo y contribuir a la salvacin de los hombres ejerciendo sobre ellos su
influjo para que sigan la buena Ley o, lo que es lo mismo, guindolos por el sendero de la
Justicia. (Voz del Silencio, III).

Buddhi (Snscrito).- Mente o Alma universal. Mahbuddhi es un nombre de Mahat

(vase Alaya). Es tambin el Alma espiritual del hombre (el sexto principio), el vehculo de
tman, exotricamente el sptimo. [Buddhi es la facultad que est por encima de la mente
razonadora, y es la Razn pura, que ejerce la discernidora facultad de la intuicin, de
discernimiento espiritual.]
(A. Besant).
Es el Yo espiritual, intelecto, entendimiento,
conocimiento, intuicin, discernimiento, razn; el poder pensante por s mismo, independiente de
las impresiones venidas del exterior, la facultad de juzgar, discernir y resolver; la potencia que
transforma en conceptos claros y perfectos las impresiones procedentes de los sentidos por
intermedio del Manas y Ahankra. (Vase: Filosofa Snkhya).- Por su grande importancia, el
Buddhi es calificado de gran Principio (Mahat tattva) o simplemente mahat (grande). Tiene
dicha palabra muchas otras acepciones: mente, nimo, pensamiento, conciencia, juicio,
percepcin, intencin, resolucin, sabidura, enseanza, doctrina, etc. A veces equivale a
voluntad.]
* Buddhi-bedha (Snscrito).- Turbacin, confusin o perplejidad del nimo (o de la
mente).
* Bddhico (bdhico o bdico).- Adjetivo que significa: perteneciente o relativo al
budismo. As dice: catecismo bddhico, doctrina bddhica, etc.
* Buddhi-grahya (Snscrito).- Que puede ser alcanzado por la razn; inteligible.
* Buddhimat o Buddhimant (Snscrito).- Sabio, docto, inteligente.
Buddhismo (Budhismo o budismo) (Vase Buddha).- [Es la filosofa religiosa
enseada por Gautama Buddha.] El Buddhismo est actualmente dividido en dos Iglesias
distintas: la del Sur y la del Norte. Dcese que la primera es la forma ms pura, por haber
conservado ms religiosamente las doctrinas originales del Seor Buddha. Es la religin de
Ceiln, Siam, Birmania y otros pases, mientras que el Buddhismo del Norte se halla limitado al
Tibet, China y Nepal. Tal distincin, sin embargo, es incorrecta. Si la Iglesia del Sur, en aquello
que no se ha apartado (excepto quizs en algunos dogmas insignificantes debidos a los
numerosos concilios celebrados despus de la muerte del Maestro), est ms cerca de las
enseanzas pblicas o exotricas de Zkyamuni, la Iglesia del Norte es resultado de las
doctrinas esotricas que Siddhrta Buddha reserv unicamente para sus bhikchus y arhats
escogidos. En verdad, el Buddhismo en nuestros tiempos no puede juzgarse debidamente por
ninguna de sus dos formas populares exotricas. El verdadero Buddhismo slo puede
apreciarse combinando la filosofa de la Iglesia del Sur con la metafsica de las Escuelas del
Norte. Si la una parece sobrado iconoclasta y rgida, y la otra harto metafsica y trascendental,
hasta haberse desarrollado con exceso gracias a los hierbajos del exoterismo indo (puesto que
muchos de los dioses de su Panten han sido transplantados con nuevos nombres al suelo
tibetano), todo ello es debido enteramente a la expresin popular del Buddhismo en ambas
iglesias. Hllanse stas mutuamente en las mismas relaciones que el Protestantismo y el
Catolicismo romano. Una y otra yerran por un exceso de celo y por errneas interpretaciones, si
bien ni el clero budista del Sur ni el del Norte se han apartado jams de la verdad a sabiendas, y
mucho menos han obrado bajo los dictados de la ambicin clerical o puesto los ojos en el poder
y lucro personales, como lo han hecho las dos Iglesias cristianas.
[El Buddhismo, tal como existe en su forma septentrional, est enteramente de acuerdo
con las religiones ms antiguas, pero en su forma meridional parece haber abandonado la idea
de la Trinidad lgica como de la Existencia Una, de la cual esta Trinidad procede. El Logos en
su triple manifestacin es como sigue: Primer Logos, Amitbha, la Luz infinita; el segundo,
Avalokitezvara o Padmapni (Chenresi); el tercero, Mandjusri, que representa la Sabidura
creadora y corresponde a Brahm. (Eitel, Diccionario Snscrito-Chino). El Buddhismo chino
parece no contener la idea de una Existencia primordial, fuera del Logos; pero el Buddhismo de
Nepal postula a di-Buddha, de quien procede Amitbha. Segun Eitel, Padmapni representa la
Providencia compasiva y corresponde en parte a Ziva, pero como aspecto de la Trinidad bdica

que emite encarnaciones, parece ms bien representar la misma idea que Vichn, con el cual
est relacionado por llevar el Loto (fuego y agua, o Espritu y Materia como primordiales
constituyentes del universo).- A. Besant, Sabidura Antigua.]
* Buddhista (Budhista o Budista).- Persona que profesa el Buddhismo.
* Buddhi-taijas (Snscrito).- Literalmente, el Buddhi radiante. Trmino altamente
mstico que se presta a varias interpretaciones. En Ocultismo, sin embargo, y con relacin a los
Principios humanos (exotricamente), expresa el estado de nuestro Manas dual cuando, reunido
durante la vida del hombre, se baa en la radiacin del Buddhi, el Alma espiritual. Porque taijasi
(taijasi tiene la terminacin masculina, as como taijas la tiene femenina, porque en el caso
presente concuerda con Buddhi, que es voz femenina) significa radiante, y el Manas,
volvindose tambien radiante por su unin con el Buddhi, y estando, por decirlo as, fundido con
l, se identifica con el mismo; la trinidad se ha convertido en uno; y como el elemento de Buddhi
es el ms elevado, se convierte en Buddhi-taijas. En breves palabras: es el alma humana
iluminada por la radiacin del Alma divina, la razn humana alumbrada por la del Espritu o
PROPIA CONCIENCIA divina. (H.P. Blavatsky, Clave de la Teosofa).
* Buddhi-tattva (Snscrito).- En la filosofa Snkhya es el segundo tattva (principio)
individual, que procede directamente del Prakriti (naturaleza material). Buddhi-tattva es tambin
otro nombre con que se designa el anupdaka-tattva (Bhagavn Ds).
* Buddhi-yoga
Bhagavad-Gt).

(Snscrito).-

Yoga, devocin o sendero de conocimiento.

(Vase:

Buddhochinga (Snscrito).- Nombre de un gran Arhat indo que fue a la China, en el

siglo IV, para propagar el Buddhismo, y convirti masas de gente por medio de milagros y
hechos mgicos de los ms estupendos.
Budha (Snscrito).- El Sabio e Inteligente, hijo de Soma (la Luna) y de Rohin o
Trak, esposa de Brihaspati arrebatada por el rey Soma, quien de este modo suscit la gran
guerra entre los Asuras, que se pusieron de parte del dios de la Luna, y los dioses que tomaron
defensa del Brihaspati (Jpiter), que era su purohita (sacerdote familiar). Dicha guerra es
conocida con el nombre de Trakmaya, y es el original de la guerra librada en el Olimpo entre
los dioses y los titanes, as como de la guerra (de que se habla en el Apocalipsis) entre Miguel
(Indra) y el Dragn (que personifica a los Asuras). [Budha significa tambin sabio, inteligente.]
* Budismo o Budhismo.- Vase: Buddhismo.
Bumapa (Tibetano).estudiantes msticos.

Una escuela de hombres; ordinariamente, un colegio de

Bunda-hish.- Antigua obra oriental en la que, entre otras cosas, se trata de

antropologa en una forma alegrica.
Burham-i-kati.- Una obra hermtica oriental.
Bur (Escandinavo).- El productor, el hijo de Bestla, en las leyendas escandinavas.
Br Bonga.- El Espritu de las colinas. Esta divinidad dridica es adorada por las
tribus kolarianas de India central, con grandes ceremonias y ostentacin mgica. Hay ciertos
misterios relacionados con ella, pero el pueblo es muy receloso y no quiere admitir en sus ritos a
ningun extrao.
Bursadier.- Filsofo hermtico, nacido en Bohemia, y a quien se atribuye el haber
compuesto un verdadero polvo de proyeccin. Cedi la mayor parte de su polvo rojo a un amigo

suyo llamado Richthausen, adepto y alquimista de Viena. Algunos aos despus de la muerte
de Busardier, acaecida en 1637, presentse Richthausen al emperador Fernando III, que, como
se sabe, se haba dedicado con ardor a la alquimia, y segun se dice, los dos transmutaron tres
libras de mercurio en oro finsimo con un solo grano del polvo de Busardier. En 1658 le fue
permitido tambin al Elector de Magnuncia ensayar el polvo en cuestin, y el oro producido con
l fue declarado por el director de la Casa de moneda de ser de tal calidad que jams haba visto
l otro ms fino. Tales son las pretensiones certificadas por los registros y crnicas de la ciudad.
Butler.- Nombre ingls asumido por un adepto, discpulo de algunos sabios orientales,
de quien son corrientes entre el vulgo no pocas historias fantsticas. Dcese, por ejemplo, que
Butler fue capturado durante sus viajes, en 1629, y reducido al cautiverio. Lleg a ser esclavo de
un filsofo rabe, gran alquimista, y por fin pudo evadirse despus de robar a su amo una
abundante cantidad de polvo rojo. Segun los informes ms fidedignos, slo es cierta la ltima
parte de esta historia. Un Adepto que pueda ser robado sin saberlo sera indigno de tal nombre.
Butler, o mejor dicho, la persona que adopt dicho nombre, rob a su amo o Maestro (cuyo
libre discpulo era) el secreto de la transmutacin, y abus de su conocimiento, esto es, intent
aplicarlo en su provecho personal; pero fue muy pronto castigado por ello. Despus de obrar
muchas curaciones maravillosas por medio de su piedra (esto es, el conocimiento oculto de un
adepto iniciado), y de producir fenmenos extraordinarios, de alguno de los cuales fue testigo
Van Helmont, famoso ocultista rosacruz, no para beneficio de la humanidad, sino para su propia
vanagloria, Butler fue encerrado en el castillo de Viloord, en Flandes, y pas casi toda su vida en
reclusin. Perdi sus poderes y muri desconocido y en la miseria. Tal es la suerte de todo
ocultista que abusa de sus poderes o profana la ciencia sagrada.
Bythos (Griego).- Trmino gnstico que significa Profundidad o gran Abismo, Caos.
Equivale a espacio, antes de que se hubiese formado en l cosa alguna de los tomos
primordiales que existen eternamente en sus profundidades, segun las enseanzas del
Ocultismo. [Vase: Caos.]

C
C,- Tercera letra de nuestro alfabeto, la cual no tiene equivalente en hebreo, excepto el
Caph [o Caf, dcimo primera letra del alfabeto hebreo cuyo valor numrico es 20], que
representamos por medio de la K. [La C falta asmismo en el alfabeto snscrito, y es substituda
por la K en los casos en que aquella letra tiene el sonido fuerte, como en Kma.]
* Caaba.- Vase: Kaaba o Kabah.
Cbala o Kbala (Kabalah, Hebreo).- La sabidura oculta de los rabinos judos de la
Edad media, sabidura derivada de doctrinas secretas ms antiguas concernientes a la
cosmogona y a cosas divinas, que se combinaron para constituir una teologa despus de la
poca del cautiverio de los judos en Babilonia. Todas las obras que pertenecen a la categora
esotrica son denominadas cabalsticas.
Cbala de la China.- Uno de los ms antiguos libros chinos conocidos es el Yih King, o
Libro de las Mutaciones. Dcese que fue escrito 2850 aos antes de J.C. en el dialecto de las
razas negras acadias de la Mesopotamia. Es un sistema sumamente abstruso de filosofa
mental y moral, con un esquema de adivinacin y relacin universal. Las ideas abstractas estn
expresadas por lneas, crculos y puntos. As, un crculo representa YIH, el Gran Supremo; una
lnea se refiere a YIN, la Potencia activa masculina; dos medias lneas son YANG, la Potencia
pasiva femenina. KWEI es el alma animal; SHAN, el intelecto; KHIEN, cielo o Padre; KHWAN,
tierra o Madre; KAN o QUIN es Hijo; los nmeros masculinos son impares y estn representados
por crculos blancos, mientras que los nmeros femeninos son pares y estn figurados por
crculos negros. Hay dos diagramas sumamente misteriosos, uno llamado "HO o el ro Map" y
asociado adems con un Caballo; y el otro denominado "La Escritura de LO"; estn formados por
grupos de crculos blancos y negros, ordenados de una manera cabalstica. -El texto del libro es
debido a un rey llamado Wan, y el comentario es de su hijo Kan. Est admitido que el texto es
anterior al tiempo de Confucio. (W.W.W.)
* Cabales, Caballi, Lemures.- Son los cuerpos astrales de los hombres que mueren de
muerte prematura, es decir, que fueron matados o se mataron a s mismos antes de finir el
trmino natural de su vida. Pueden ser ms o menos conscientes o inteligentes, segun las
circunstancias en que vivieron y murieron. Son las almas en pena de los muertos encadenadas
a la tierra, que andan errantes en la esfera de atraccin terrestre (Kmaloka) hasta que llega el
tiempo en que deban morir segun la ley natural, cuando se verifica la separacin de sus
principios superiores e inferiores. Se imaginan ejecutar actos corporales, siendo as que de
hecho no tienen cuerpos fsicos, sino que obran en pensamiento, pero sus cuerpos les parecen a
ellos tan reales como a nosotros los nuestros. Pueden, bajo ciertas condiciones necesarias,
comunicarse con el hombre por mediacin de los "mdium", o directamente por la propia
organizacin medianmica del hombre. (F. Hartmann).
Cabalista (o Kabalista).- De Q B L H. Kabala (o Qabbalah, como escriben algunos
esta palabra), una tradicin oral, no escrita. El cabalista es el estudiante de la "ciencia secreta",
el que interpreta el significado oculto de las Escrituras con ayuda de la Kbala simblica, y
expone su verdadera significacin por dichos medios. Los Tanaim fueron los primeros cabalistas
entre los judos; aparecieron en Jerusaln a principios del siglo III antes de la era cristiana. Los
libros de Ezequiel, Daniel, Enoch y el Apocalipsis (o Revelacin) de San Juan son puramente
cabalsticos. Esta doctrina secreta es idntica a la de los caldeos, e incluye al propio tiempo una
gran parte de la sabidura persa, o "magia". La historia coge al vuelo algunos vislumbres de
famosos cabalistas despus del siglo XI. Las pocas medievales, y aun nuestros mismos
tiempos, han tenido un nmero enorme de los hombres ms instrudos e intelectuales que eran
estudiantes de la Cbala. Los ms clebres entre los primeros fueron Paracelso, Enrique
Kunrath, Jacobo Boehme, Roberto Fludd, los dos Van Helmont, el abate Juan Trithemius,

Cornelio Agrippa, el cardenal Nicolao Cusani, Jernimo Cardn, el papa Sixto IV y sabios
cristianos, tales como Raimundo Lull, Juan Pico de la Mirndola, Guillermo Postel, el esclarecido
Juan Reuchlin, el doctor Enrique More, Eugenio Filaletes o Philalethes (Thomas Vaughan), el
erudito jesuta Atanasio Kircher, Cristin Knorr (barn) de Rosencroth; ms tarde, Sir Isaac
Newton, Leibniz, Lord Bacon, Spinosa, etc., hasta formar una lista casi interminable. Segun
hace notar Mr. Isaac Myer, en su Qabbalah, las ideas de los cabalistas han infludo
poderosamente en la literatura europea. Basado en la Cbala prctica, el abate de Villars
(sobrino de Montfaucon) public en 1670 su famosa novela satrica titulada El Conde de Gabalis,
sobre la cual Pope bas su Rape of the Lock. Los poemas de la Edad media, el Romance de la
Rosa, los escritos del Dante estn todos impregnados de Kabalismo. No hay dos autores, sin
embargo, que estn de acuerdo acerca del origen de la Cbala, del Zohar, Sepher Yetzirah, etc.
Algunos dicen que la Cbala viene de los patriarcas bblicos, de Abraham y hasta de Seth; otros
creen que proviene de Egipto, y otros aun de la Caldea. Dicho sistema es ciertamente muy
antiguo, pero, como todos los dems sistemas, sean religiosos o filosficos, la Cbala deriva
directamente de la primitiva Doctrina Secreta del Oriente; por medio de los Vedas, Upanichads,
de Orfeo y Thales, Pitgoras y los egipcios. Cualquiera que sea el origen de la Cbala, su parte
fundamental es de todos modos idntica a la de todos los restantes sistemas, desde el Libro de
los Muertos hasta los ltimos gnsticos. Los mejores expositores de la Cbala en la Sociedad
Teosfica fueron entre los primeros el doctor S. Pancoast, de Filadelfia, y Mr. G. Felt; y entre los
ltimos, el doctor W. Wynn Westcott, Mr. S. L. Mac Gregor Mathers (ambos del Colegio
Rosacruz) y algunos pocos ms. (Vase: Qabbalah).
* Caballi.- Vase: Cabales.
Cabar Zio (Gnstico).- "El poderoso Seor del Esplendor" (Codex Nazarus), los que
procrearon siete vidas benficas, "que brillan en su propia forma y luz" para neutralizar la
influencia de los siete "mal dispuestos" astrales o principios. Estos son los descendientes de
Karabtanos, personificacin de la concupiscencia y de la materia. Los ltimos son los siete
planetas fsicos; los primeros son sus genios o Regentes.
* Cabeiri.- Vase: Cabires.
Cabello.- La filosofa oculta considera el cabello, lo mismo que el pelo de los animales,
como el receptculo natural y retenedor de la esencia vital que con frecuencia se escapa con
otras emanaciones del cuerpo. Est estrechamente relacionado con muchas de las funciones
cerebrales, por ejemplo, la memoria. Entre los antiguos israelitas, el cortarse el cabello y la
barba era un signo de corrupcin, y "el Seor dijo a Moiss Ellos no harn calvez en su
cabeza", etc. (Levit., XXI, 1-5). "La calvez" sea natural o artificial, era un signo de calamidad,
castigo o dolor, como cuando Isaas (III, 24) enumera, "en lugar del bien compuesto cabello,
calvez" entre los males que amenazan caer sobre el pueblo elegido. Y adems, "en todas sus
cabezas, calvez y toda barba ser rada" (Idem, XV, 2). A los nazareos [vase esta palabra] se
les ordenaba que dejaran crecer su cabello y barba y no permitiesen que los tocara una navaja.
Entre los egipcios y budistas, nicamente se afeitaba el sacerdote iniciado o el asceta, para
quien la vida es una carga penosa. Crease que el sacerdote egipcio haba llegado a ser el
dueo de su cuerpo, y por lo tanto, se afeitaba la cabeza por razn de aseo; sin embargo, los
hierofantes llevaban largo el cabello. El budista rasura aun hoy da su cabello en seal de
menosprecio de la vida y la salud. Con todo, Buda, despus de cortarse el cabello al principio de
su vida mendicante, se lo dej crecer de nuevo, y se le representa siempre con el copete de
yog. Los brahmines y los sacerdotes indos y casi todas las castas se afeitan el resto de la
cabeza, pero se dejan crecer un largo mechn de cabello desde el centro de la coronilla. Los
ascetas de la India llevan largo el cabello y otro tanto hacen los belicosos sikhs y casi todos los
pueblos monglicos. En Bizancio y Rodas estaba prohibido por la ley rasurarse la barba, y en
Esparta el cortarse la barba era una seal de esclavitud y servidumbre. Entre los escandinavos,
segun se dice, era considerado como un desdoro, "una marca de infamia", el cortarse el cabello.
Toda la poblacin de la isla de Ceiln (la cingalesa bdica) llevaba largo el cabello. Lo mismo
hacen los monjes y el clero ruso, griego y armenio. Jess y los apstoles estn siempre

representados con el cabello largo, pero la moda en la cristiandad result ms poderosa que el
Cristianismo, puesto que las antiguas reglas eclesisticas (Constit. Aport., lib. I, cap. 3)
mandaban al clero "llevar largos el cabello y la barba". (Vase: Riddle, Antigedades
eclesisticas). A los templarios se les ordenaba llevar luenga barba. Sansn llevaba largo el
cabello, y la alegora bblica ensea que su salud y su fuerza y aun su misma vida estaban
relacionadas con la longitud de sus cabellos. Si a un gato le afeitan, de cada diez casos, nueve
morirn. Un perro cuyo pelo est intacto, vive ms tiempo y es ms inteligente que otro a quien
se haya rado el pelo. Muchas personas ancianas pierden buena parte de su memoria y se
vuelven ms dbiles a medida que van perdiendo el cabello. Mientras que la vida de los yogs
es proverbialmente dilatada, los sacerdotes budistas (de Ceiln y otras partes) no son longevos
por regla general. Los musulmanes se afeitan el cabello, y en cambio se dejan la barba; pero
como llevan siempre cubierta la cabeza, es menor el peligro.
Cabeza Blanca.- En hebreo, Resha Hivra. Epteto dado a Sephira, el ms excelso de
los Sephirot, cuyo crneo "destila el roco que llamar de nuevo los muertos a la vida".
Cabeza de todas las Cabezas (Kbala).- Este trmino se aplica al "Anciano de los
Ancianos" Attekah D'atteeken, que es lo "Oculto de lo Oculto, lo Escondido de lo Escondido". En
este crneo de la "Cabeza Blanca", Resha Hivrah, "hay diariamente trece mil miradas de
mundos que descansan sobre l, se apoyan en l" (Zohar III, Idrah Rabbah) "En aquel
Atteekah nada se revela excepto la Cabeza de todas las Cabezas La Sabidura en lo alto, que
es la Cabeza, est oculta en ella, el Cerebro que est tranquilo y quieto, y nadie lo conoce sino
El mismo Y esta Sabidura oculta lo Escondido de lo Escondido, la Cabeza de las Cabezas,
una Cabeza que no es Cabeza, ni nadie conoce, ni es conocido jams lo que hay en aquella
Cabeza que ni la razn ni la sabidura pueden comprender" (Zohar, III, fol. 288a). Esto se dice
de la Divinidad, de la cual slo se manifiesta la Cabeza (esto es, la Sabidura, que es de todos
percibida). De aquel Principio que es aun ms elevado, nada se ha afirmado tan siquiera,
excepto que su realidad y su universal presencia son una necesidad filosfica.
Cabires (Cabeiri o Kabiri) (Fenicio).- Divinidades tenidas en la mayor veneracin en
Tebas, Lemmos, Frigia, Macedonia y especialmente en Samotracia. Eran dioses de misterio, y a
ningun profano le era permitido nombrarlos ni hablar de los mismos. Herodoto hace de ellos
unos dioses del Fuego, e indica a Vulcano como su padre. Los Cabires presidan los Misterios, y
su verdadero nmero jams se ha revelado, por ser muy sagrada su significacin oculta.
[Vase: Kabiri.]
Cabletow (Masn).- [Literalmente, cable-remolque.] Trmino masnico con que se
designa cierto objeto usado en las Logias. Su origen se halla en el cordn de los brahmanes
ascetas, cordn que se usa tambien en el Tibet para fines mgicos.
* Cadenas.- As se llaman en el sistema de la Evolucin los siete grandes perodos
evolucionarios. Cada una de las Cadenas est constituda por siete eslabones, que son otros
tantos Globos relacionados entre s.
* Cadena lunar.- Es el tercer grande perodo evoucionario, la Cadena que precedi a la
terrestre.
* Cadena planetaria.- Es una serie de siete Globos o mundos que forman el campo de
evolucin durante el ciclo planetario o Manvantara. Los tres primeros de estos Globos
generalmente llamados A, B y C- forman un arco descendente, en cuyo cuarto Globo, D (del cual
es un ejemplo nuestra Tierra), la materia fsica del descenso alcanza el mayor grado de
densidad. El quinto Globo, E, del arco ascendente (que corresponde al C del arco descendente)
pertenece de ordinario al plano astral, y el sexto y sptimo, F y G (correspondientes a B y A del
arco descendente), pertenecen a los planos rpa y arpa del plano mental; stos, por lo tanto,
son invisibles a la vista ordinaria. La evolucin completa de nuestro sistema comprende siete
Cadenas planetarias, que aparecen sucesivamente, siendo cada Cadena, por decirlo as, una

reencarnacin de la precedente. Tres de estas Cadenas pertenecen al pasado; la cuarta es la

terrestre, aquella de la cual la Tierra forma el cuarto Globo; las tres restantes tienen an que
aparecer. (P. Hoult)
* Cadena terrestre.- Es el cuarto grande perodo evolucionario, la Cadena que sigui a
la lunar y de la cual la Tierra es el Globo D, o sea el inferior.
Cadmus (Griego).- El supuesto inventor de las letras del alfabeto. Puede haberlas
inventado y enseado en Europa y el Asia Menor; pero en la India las letras eran conocidas y
empleadas por los Iniciados en edades muy anteriores.
Caduceo (Griego).- Los poetas y mitlogos griegos tomaron de los egipcios la idea del
Caduceo de Mercurio. El Caduceo se encuentra, en forma de dos serpientes enroscadas en una
varilla, en los monumentos egipcios construdos antes de Osiris. Los griegos lo modificaron. Lo
encontramos adems en las manos de Esculapio ofreciendo una forma distinta del Caduceo de
Mercurio o Hermes. Es un smbolo csmico, sideral o astronmico, lo mismo que espiritual y
hasta fisiolgico, y su significado cambia con su aplicacin. Metafsicamente, el Caduceo
representa la cada de la materia primitiva y original en la grosera materia terrestre, con lo que la
nica Realidad se convierte en Ilusin. (Vase: Doctrina Secreta, I, 550). Astronmicamente, la
cabeza y la cola representan los puntos de la eclptica en que los planetas y hasta el sol y la luna
se juntan en estrecho abrazo. Fisiolgicamente, es el smbolo del restablecimiento del equilibrio
perdido entre la Vida, como una unidad, y las corrientes vitales que desempean diversas
funciones en el cuerpo humano.
Caesar.- Astrlogo de gran renombre y profesor de magia, esto es, ocultista, durante
el reinado de Enrique IV de Francia. Es creencia comn que fue estrangulado por el diablo en
1611, como nos hace saber el Hermano Kenneth Mackenzie.
Cagliostro.- Famoso adepto, cuyo verdadero nombre, segun pretenden sus enemigos,
era Jos Blsamo. Era natural de Palermo, y estudi bajo la direccin de algun misterioso
extranjero, del cual poco se sabe con certeza. Su historia corriente es conocida de sobra para
que haya necesidad de repetirla, mientras que su verdadera historia nunca se ha relatado. Su
suerte fue la de todo ser humano que da pruebas de saber ms que sus semejantes. Fue
apedreado a muerte por medio de persecuciones, calumnias e infames acusaciones, y a pesar
de esto era amigo y consejero de los personajes ms encumbrados y poderosos de todos los
pases que visitaba. Por fin fue procesado y sentenciado en Roma como hereje, y se dijo que
haba muerto durante su encierro en un calabozo. (Vase: Mesmer). Sin embargo, su fin no fue
del todo inmerecido, por cuanto Cagliostro haba sido infiel a sus votos en algunos conceptos,
haba cado de su estado de castidad y cedido a la ambicin y al egosmo.
Can o Kayn (Hebreo).- En la simbologa esotrica dcese de l que era idntico a
Jehovah o Seor Dios del cuarto captulo del Gnesis. Se sostiene, adems, que Abel no era
hermano suyo, sino su aspecto femenino. (Vase: Doctrina Secreta, sub voce).
* Calcas.- Famoso adivino griego, a quien Apolo haba concedido un perfecto
conocimiento de lo presente, pasado y venidero. Tom parte en las dos ms clebres
expediciones que emprendieron los antiguos griegos: la conquista del vellocino de oro y el sitio
de Troya, en el cual se distingui Calcas de un modo especial. Muri de pena por no haber
sabido descifrar los vaticinios de Mopso, adivino de Colofn, ciudad de la Jonia.
Caldeos.- Al principio eran una tribu, y ms tarde una casta de doctos cabalistas. Eran
los sabios, los magos de Babilonia, astrlogos y adivinos. El famoso Hillel, precursor de Jess
en filosofa y tica, era caldeo. Franck, en su Kabbala, hace referencia a la ntima semejanza
que se nota entre la doctrina secreta encontrada en el Avesta, y la metafsica religiosa de los
caldeos.

* Cliz.- En los primeros tiempos del Cristianismo, cuando la iglesia naciente no era rica
sino en virtudes, los sacerdotes utilizaban para el culto clices de madera, y ms adelante se
fabricaron clices de vidrio y de mrmol. Por ltimo, habiendo atesorado el clero grandes
riquezas, se quiso proporcionar a los vasos sagrados la dignidad de los misterios para los cuales
se emplean, segn el estado de su fortuna; as es que se ech mano de la plata y del oro como
material para la fabricacin de dichos vasos. Esto di motivo a Bonifacio, obispo y mrtir, para
decir: Quondam sacerdotes aurei ligneis utenbatur calicibus, nunc e contra lignei sacerdotes
aureis utuntur calicibus, lo cual significa: En otros tiempos los sacerdotes de oro se servan de
clices de madera; hoy, por el contrario, los sacerdotes de madera se sirven de clices de oro.
(Delacroix, Dictionn, histor. des cultes religieux).
Campanella, Toms.Calabrs nacido en 1568, que desde su nies mostr
extraordinarios poderes y se entreg durante toda su vida a las Artes ocultas. La historia que
nos lo presenta iniciado en su muchachez en los secretos de la alquimia e intrudo a fondo en la
ciencia secreta por un rabino-cabalista en un par de semanas por medio de notaricon, es una
invencin increble, como los cuentos de viejas. El conocimiento oculto, aunque sea herencia de
la vida anterior, no vuelve a una nueva personalidad en el corto plazo de quince das.
Hallndose en Npoles, declarse adversario de la filosofa materialista de Aristteles, y se vio
precisado a huir para salvar su vida. Posteriormente, la Inquisicin intent procesarle y
condenarle por practicar las artes mgicas, pero todos sus esfuerzos salieron frustrados. En el
decurso de su vida escribi una enorme cantidad de obras referentes a magia, astrologa y
alquimia, la mayor parte de las cuales ya no existen. Cuntase que muri en el convento de los
Jacobinos de Pars, el da 21 de mayo de 1639.
* Campos Elseos, o simplemente Elseo.- Los griegos denominaban as la deliciosa
mansin de felicidad destinada a los bienaventurados, esto es, a las almas de las personas
virtuosas. Por dichos Campos corra con dulce murmurio el Leteo, cuyas aguas hacan olvidar
las amarguras de la vida.
Campos felices.- Nombre dado por los asirio-caldeos a sus Campos Elseos, que
estaban entremezclados con sus Hades. Como dice a sus lectores Mr. Boscawen, el Reino del
mundo inferior era el dominio del dios Hea, y el Hades de las leyendas asirias estaba situado en
el mundo inferior, y estaba regido por una diosa, Nin-Kigal, o la Seora de la Gran Tierra, diosa
que tambin era llamada Allt. Una inscripcin traducida expresa que despus de los dones de
estos presentes das, en las fiestas de la tierra del cielo argentino, de los resplandescientes
palacios, la mansin de beatitud, y en la luz de los campos felices, puede l morar en vida
eterna, gloriosa, en presencia de los dioses que habitan la Asiria. Esto es digno de una
inscripcin tumularia de cristiano. Ishtar, la bella diosa, descendi al Hades despus de su
amada Tammuz, y encontr que este lbrego lugar de las sombras tena siete esferas y siete
puertas, en cada una de las cuales haba ella de dejar algo de su pertenencia.
Canars.- Es el lenguaje del Karnatic, originalmente llamado Kanara [o Canara], una de
las divisiones del Sur de la India. [El lenguaje canars pertenece a la clase tamlica de la familia
dravidiana.]
* Caomancia (Chaomantia).segunda vista. (F. Hartmann).

Adivinacin por las visiones areas; clarividencia;

Caos (Chaos, Griego).- El Abismo, la Gran Profundidad. Fue personificado en Egipto

por la diosa Neth, anterior a todos los dioses. Como dice Deveria, el nico Dios, sin forma ni
sexo, que se di nacimiento a s mismo y sin fecundacin, es adorado bajo la forma de una
Madre Virgen. Ella es la Diosa de cabeza de buitre, que se encuentra en el ms antiguo
perodo de Abydos, perteneciente, segun Mariette Bey, a la primera Dinasta, que quiso
concederle hasta segun confesin de los orientalistas, tan amigos de empequeecer el tiempouna antigedad de unos siete mil aos. Como nos dice Mr. Bonwick en su excelente obra acerca
de la Creencia egipcia, Neth, Nut, Nepte, Nuk (sus nombres se leen de diversas maneras) es

una concepcin filosfica digna del dcimonono de la era cristiana, mejor que del trigsimonono
siglo antes de esta era o en una fecha anterior. Y aade el autor antes mencionado: Neth o
Nout no es ni ms ni menos que la Gran Madre, y a pesar de esto, la Virgen Inmaculada, o Dios
femenino, de quien procedieron todas las cosas. Neth es el Padre-Madre de las estancias de
la Doctrina Secreta, el Swabhvat de los budistas del Norte, la Madre verdaderamente
inmaculada, el prototipo de la ltima de todas las Vrgenes, porque, como dice Sharpe, la
fiesta de la Candelaria en honor de la diosa Neth- est todava indicada en nuestros
almanaques con el nombre de da de la Candelaria o Purificacin de la Virgen Mara; y
Beauregard nos habla de la Inmaculada Concepcin de la Virgen, que, como la Minerva egipcia,
la misteriosa Neth, puede desde ahora vanagloriarse de haber procedido de s misma y de
haber dado nacimiento a Dios. El que pretendiese negar la operacin de los ciclos y la
repeticin de los sucesos, srvase leer lo que era Neth siete mil aos atras en el concepto de los
Iniciados egipcios, que trataban de popularizar una filosofa demasiado abstracta para las
masas, y recuerdo luego los puntos de controversia en el Concilio de Efeso, en 431, en el cual
Mara fue declarada Madre de Dios; y el dogma de su Inmaculada Concepcin, impuesto al
mundo por mandato de Dios, por el Papa y el Concilio de 1858. Neth es Swabhvat y tambien
el Aditi de los Vedas y el kza de los Purnas, puesto que ella no es solamente la bveda
celeste o ter, sino que se la hace aparecer en un rbol, del cual ella da el fruto del Arbol de la
Vida (como otra Eva) o derrama sobre sus adoradores divina Agua de vida. Por este motivo
adquiri ella la denominacin favorita de Seora del Sicomoro, epteto aplicado a otra Virgen
(Bonwick). La semejanza resulta aun ms notable cuando en antiguas pinturas se ve a Neth
representada como una Madre abrazando al dios de cabeza de carnero, el Cordero. Una
antigua tabla de piedra declara que ella es Neut, la luminosa, que ha engendrado a los dioses incluso el Sol, puesto que Aditi es madre de Mrtanda (Marttanda), el Sol, uno de los dityas. Es
tambin ella Naus, la nave celestial; de ah que la encontremos en la proa de los barcos
egipcios, como Dido en la proa de las embarcaciones de los navegantes fenicios, y despus
tenemos la Virgen Mara, de Mar, el Mar, llamada Vrgen de Mar, y la Seora Patrona de
todos los marinos catlico-romanos. El Rev. Sayce, citado por Bonwick, la expone como un
principio en el babilnico Bahusis (Caos o confusin), esto es, ni ms ni menos que el Caos del
Gnesis y quizs tambin Mt, la substancia primitiva que fue la madre de todos los dioses.
Nabucodonosor [Nebuchadneezzar o Nebukad-Nezar] deba estar presente en la memoria del
ilustrado profesor, puesto que dej el siguiente testimonio en lenguaje cuneiforme: Yo edifiqu
un templo a la Gran Diosa, mi Madre. Podemos terminar con las palabras de Mr. Bonwick, con
quien estamos completamente de acuerdo: Ella (Neth) es el Zerouna del Avesta, tiempo sin
lmites. Ella es el Nerfe de los etruscos, medio mujer y medio pez (de ah la conexin de la
Virgen Mara con el pez y pisces); de quien se ha dicho: Gracias al santo buen Nerfe, la
navegacin es feliz. Ella es el Bythos de los gnsticos, el Uno de los neoplatnicos, el Todo de
los metafsicos alemanes, el Anaita de Asiria.
* Capnomancia.- Adivinacin por medio del humo, del cual los antiguos sacaban
vaticinios. La prctica ms usual era observar el humo de los sacrificios; era signo de buen
augurio si el humo que sala del altar era ligero, poco denso y se elevaba en lnea recta.
Capricornio (Capricornius, Latn).- Es el dcimo signo del Zodaco (Mukra, en
snscrito), considerado, por razn de su significado oculto, como la ms importante entre las
constelaciones del misterioso Zodaco. Est plenamente descrito en la Doctrina Secreta, y por lo
mismo, pocas palabras ms hay que aadir. Si, conforme con las declaraciones exotricas,
Capricornius estaba relacionado en algn modo con la cabra Amaltea [Amaltha] que aliment a
Jpiter con su leche, o si era el dios Pan que se transform en chivo y dej impresa su seal en
los archivos siderales, poco importa. Cada una de sus fbulas tiene su significado. Toda cosa
en la Naturaleza guarda ntima correlacin con las dems, y as es que los estudiantes de
sabidura antigua no se quedarn muy sorprendidos si se les dice que aun los siete pasos dados
en la direccin de cada uno de los cuatro puntos cardinales, o sea los veintiocho pasos dados
por el recin nacido infante Buda, estn estrechamente relacionados con las veintiocho estrellas
de la constelacin de Capricornio.

* Caprificalis (Latn).- Da consagrado a Vulcano, en que los atenienses le ofrecan

monedas.
* Caprpedos.- Sobrenombre del dios Pan, y tambin de los Faunos y Stiros, que
tienen pies de cabra.
* Cara corta.- Vase: Microprosopus y Cara inferior.
Cara inferior o Semblante inferior (Kbala).- Trmino aplicado al Microposopo, as
como el de Cara superior lo es al Macroposopo. Los dos son idnticos a Cara larga y Cara
corta, respectivamente. [Vase: Macroprosopus.]
* Cara larga.- Vase: Macroprosopus y Cara superior.
Cara superior (Kbala).- Trmino aplicado al Macroprosopo. [Vase: Cara inferior y
Macroposopus.]
Caras cabalsticas.- Son: Nephesch, Ruach y Neschamah, o en otros trminos, las
almas animal (vital), espiritual y Divina del hombre: Cuerpo, Alma y Mente.
Cardn, Jernimo.- Astrlogo, alquimista, cabalista y mstico, bien conocido en
literatura; nacin en Pava, en 1501, y muri en Roma, en el ao 1576.
* Carmelo.- Montaa de Palestina que en otro tiempo fue morada de los profetas Elas y
Eliseo, y en donde stos obraron multitud de prodigios. Este lugar es aun hoy da clebre por
diversos monumentos religiosos que atraen la veneracin de los peregrinos.
* Carmenta.- Profetisa de Arcadia, que pas a Italia, en donde el pueblo romano le
tribut honores divinos y le erigi un templo entre el Tber y el Capitolino.
* Carmentales.- Fiestas que se celebraban en Roma todos los aos, el da 15 de enero,
en honor de Carmenta para que sta diese fecundidad a las mujeres.
Carnac.- Antiqusimo sitio de la Bretaa (Francia), donde se levanta un templo de
estructura ciclpea, consagrado al Sol y al Dragn, y de la misma clase que Karnac, en el
antiguo Egipto, y Stonehenge, en Inglaterra. (Vase el Origen del Mito Satnico en el
Simbolismo Arcaico). Fue construdo por los sacerdotes hierofantes prehistricos del Dragn
Solar, o Sabidura simbolizada (siendo los ms elevados los Kumras solares que se
encarnaron). Cada una de las piedras del referido templo era colocada en l personalmente por
los sacerdotes-adeptos que iban sucedindose en el poder, y conmemoraban en simblico
lenguaje el grado de poder, condicin y conocimiento de cada uno. (Vase adems: Doctrina
Secreta, II, 381 y siguientes, y tambin Karnac.)
* Carnaval.- As se llaman los ltimos das que preceden a la Cuaresma o tiempo de
penitencia, y sobre todo el domingo, lunes y martes que anteceden al mircoles de Ceniza. Las
bulliciosas fiestas de Carnaval pueden considerarse como un resto de los regocijos paganos de
las Bacanales, Lupercales y otras fiestas parecidas, consagradas por completo al desenfreno, a
los disfraces, a los placeres, al vino y al amor.
* Carn: Vase: Caronte.
Caronte o Carn (Charon, en griego).- Es el Khu-en-ua egipcio, el piloto de cabeza de
halcn que guiaba la barca conductora de las almas a travs de las negras aguas que separan la
vida de la muerte. Caronte, hijo de Erebo y de la Noche, es una variante de Khu-en-ua. Los
muertos estaban obligados a pagar por el pasaje un bolo (pequea pieza de moneda) al torvo
barquero de la laguna Estigia y del Arqueronte; razn por la cual los antiguos colocaban siempre

una moneda debajo de la lengua del difunto. Esta costumbre se ha conservado aun en nuestros
das, puesto que la inmensa mayora de personas de las clases inferiores de Rusia ponen
monedas de cobre en el atad, debajo de la cabeza del difunto para los gastos post-mortem.
Cascarones.- Nombre cabalstico dado a los fantasmas o sombras de los muertos, los
espritus de los espiritistas que figuran entre los fenmenos fsicos. Se les llama as por razn
de ser simples formas ilusorias, vacas de sus principios superiores.
* Casquetes amarillos.- Vase: Gelukpa.
* Casquetes rojos.- Vase: Dugpas.
Casta.- Originariamente era el sistema de las cuatro clases hereditarias en que estaba
dividida la poblacin inda: Brhmana, Kchatriya, Vaizya y Zudra (o sea: sacerdotes, guerreros,
mercaderes y agricultores, y siervos u hombres dedicados a los oficios ms viles, que
constituyen la casta inferior). Adems de las cuatro castas primitivas, han surgido despus en la
India centenares de ellas [que son producto de la unin de un individuo perteneciente a una
casta con una mujer de clase o subclase distinta, o viceversa. Vase: Leyes de Man, I y X, y
Bhagavad-Gt, I, 41 y XVIII, 41-44.]
* Causal (Cuerpo).- Vase: Cuerpo causal.
Cazotte, Santiago.- Prodigioso vidente, que predijo la decapitacin de varios personajes
regios y la suya propia, en una alegre cena, algn tiempo antes de la primera Revolucin
francesa. Naci en Dijon en 1720, y estudi filosofa mstica en la escuela de Martnez Pasqualis
en Lin. El da 11 de septiembre de 1791, fue preso y condenado a muerte por el presidente del
gobierno revolucionario, un hombre que, para vergenza del Estado, haba sido su compaero
de estudios y miembro de la Logia mstica de Pasqualis en Lin. Cazotte fue ejecutado el da 25
de septiembre en la plaza del Carrousel.
Cecco dAscoli, llamado Francesco Stabili.- Vivi en el siglo XIII, y era considerado
como el ms famoso astrlogo de su tiempo. [Fue profesor en Bolonia y astrlogo de la corte del
duque de Calabria.] Existe todava una obra suya, publicada en Basilea, en el ao 1485, titulada:
Commentarii in Sphaeram Joannis de Sacrabosco. Fue quemado vivo por la Inquisicin [de
Florencia] en el ao 1327.
* Celibato.- Sobre este punto, dice Delacroix, la nueva ley est en abierta oposicin con
la antigua. Entre los judos, el celibato era visto con menosprecio y condenado; todos ellos
estaban casados, aun los levitas y sacerdotes. La ley cristiana, por el contrario, declara que el
celibato es un estado mucho ms perfecto. La manera enrgica y figurada con que se expresa
acerca de esto fue tomada al pie de la letra por algunos individuos irreflexivos que creyeron que,
para ser perfectos cristianos, era preciso eliminarse del nmero de los hombres. Tal fue
Orgenes, que se mutil, movido de un celo imprudente por la castidad tan encomiada por el
Evangelio. Sin embargo, en los primeros siglos de la Iglesia, se ven obispos, sacerdotes y
diconos casados, y en el mismo apstol San Pablo, en su primera Epstola a Timoteo (captulo
III, 2, 4 y 12), dice: es necesario que el Obispo sea irreprensible, esposo de una sola mujer
que tenga hijos en sujecin con toda honestidad; Los diconos sean esposos de una sola
mujer; que gobiernen bien sus hijos Y aade en el captulo IV, 1-3: en los postrmeros
tiempos apostatarn algunos de la fe, dando odos a espritus de error y a doctrinas de
demonios que prohibirn casarse Lo cual no fue bice para que el papa Calixto II, en el
concilio de Reims, del ao 1119, excomulgara a todos los eclesisticos casados y declarase
bastardos a sus hijos.
* Cenobita (del griego Koinos, comn, y bios, vida).- El religioso que profesa la vida
monstica viviendo en comunidad y sometido a cierta regla. Se le da este nombre para

distinguirlo del anacoreta, que lleva una vida solitaria, viviendo en el retiro y alejado del comercio
humano.
* Centro.- Esta palabra es usada por los tesofos en su significado ordinario. Puede
definirse como un foco de vida, o de conciencia, en cualquier plano. As, en el plano fsico, se
aplica a los ganglios nerviosos, y en el astral, a la contraparte astral de aquellos ganglios que
recibe sensaciones y las traduce en trminos de sentimiento. Como dice The Dreamer, son las
reflexiones en los respectivos ncleos del upadhi del Yo nico. (Powis Hoult).
* Centro astral.- Es un centro del cuerpo astral que corresponde a los ganglios del
fsico. El punto donde la sensacin entra en la conciencia del hombre. Vase: Chakra.
(P.Hoult).
* Centro Laya.- Vase: Punto Laya.
Cerbero (Cerberus, Griego-Latn).- El monstruo canino de tres cabezas que, segun se
crea, vigilaba el umbral del Hades, pas del Egipto a Grecia y Roma. Era el monstruo medio
perro y medio hipoptamo que guardaba las puertas del Amenti. La madre de Cerbero era
Equidna [o Echidna], ser medio mujer y medio serpiente, muy honrada en Etruria. Tanto el
Cerbero egipcio como el griego son smbolos del Kma-loka y sus extravagantes monstruos, los
abandonados cascarones de los mortales.
* Ceremonia del fretro.- Vase: Rito del fretro.
* Ceremonial mgico.- Vase: Magia.
Ceres (Latn).- En griego, Demeter. Como aspecto femenino del Padre-Eter, Jpiter,
es esotricamente el principio productor del Espritu omnipenetrante que anima todo germen en
el universo material.
* Ceromancia (del griego keros, cera, y manteia, adivinacin).- Adivinacin por medio
de la cera, muy en uso entre los antiguos griegos. A este fin, dejaban caer en una vasija con
agua algunas gotas de cera derretida que, al enfriarse, tomaban figuras diversas, de las cuales
se sacaban augurios felices o funestos, segun la forma de ellas.
* Cerus o Caerus.- Los antiguos paganos haban hecho una divinidad de aquel
momento favorable para tener buen xito en una empresa, aquel instante fugitivo que llamamos
ocasin. Dicho nombre deriva tal vez del latn serus (tardo), porque el tan anhelado momento
viene siempre tarde para la medida de nuestros deseos. Acerca de este dios se han imaginado
las ms bellas alegoras. Se le representa ordinariamente bajo la figura de un joven que tiene en
la mano una navaja de afeitar, y cuya cabellera en desorden es agitada por el viento; pero la ms
ingeniosa pintura de esta divinidad es la que se encuentra en las fbulas de Fedro (La Ocasin
pintada, lib. V, fb VIII). En ella, Cerus est representado desnudo, con alas en los pies y calva
cabeza, excepto por delante, donde tiene un solo mechn de cabellos, por el cual hay que
cogerlo con rapidez en medio de su veloz carrera y no dejarlo escapar, pues de lo contrario,
huye y se pierde pronto de vista. Tal pintura explica estas dos expresiones populares
aparentemente contradictorias: A la ocasin la pintan calva, y Hay que coger la ocasin por los
cabellos.
* Csar.- Vase: Caesar.
* Ceugant (Celta).- Crculo del vaco, de ceu (vaco, infinito), y cant (crculo). En la
divisin de los tres mundos, crculos o esferas de existencia, es la regin inaccesible donde la
teologa drudica abstrae la Existencia pura, sin modos, sin fenmenos, lo Absoluto, el
Parabrahm de la Vedanta, el Ensoph de la Cbala, en una palabra, Dios. Por la palabra crculo
se ha de entender aqu, con los druidas, mucho antes que San Buenaventura y Pascal, un

crculo infinito, cuyo centro est en todas partes, y la circunferencia en ninguna (Cupus centrum
est ubique, et circumferentia nusquam), lo cual explica admirablemente la omnipresencia y la
infinitud divinas. (E. Bailly).
Ciclo [Del latn cyclus y] del griego Kyklos.- Los antiguos dividan el tiempo en un
sinnmero de ciclos, ruedas dentro de ruedas, perodos todos ellos de diversa duracin, cada
uno de los cuales marcaba el principio o el fin de algn acontecimiento csmico, mundano, fsico
o metafsico. Haba ciclos que slo duraban pocos aos, y ciclos de inmensa duracin. As
vemos el gran Ciclo rfico, referente al cambio etnolgico de razas, que dur 120.000 aos, y el
Ciclo de Casandro, de 136.000, que produjo un cambio completo en las influencias planetarias y
sus correlaciones entre los hombres y los dioses; hecho enteramente perdido de vista por los
astrlogos modernos.
* Cielo.- Vase: Svarga.
* Cielos.- Son las regiones o mundos de felicidad adonde van, al morir, las almas de los
justos, segn el grado de sus mritos. Estos cielos son, por orden descendente: 1) el
Brahmaloka, mundo de Brahm o de divinidades superiores; 2) el Pitriloka, mundo de los Pitris,
Richis y Prajpatis; 3) el Somaloka, mundo de los Pitris lunares; 4) el Indraloka, mundo de la
Indra o de las divinidades inferiores, y 5) el Gandharvaloka, mundo de los msicos celestes.
Vase: Campos Elseos, Campos felices, etc.
* Ciencia sagrada.- Nombre dado a la filosofa esotrica interior, los secretos
enseados antiguamente a los candidatos iniciados, y expuestos por los hierofantes en la ltima
y suprema Iniciacin. [Desgnanse con este nombre las ciencias ocultas en general. Los
rosacruces denominaban as la Cbala y especialmente la Filosofa hermtica. (Clave de la
Teosofa).]
Ciencias ocultas.- La ciencia de los secretos de la Naturaleza fsica y psquica, mental
y espiritual, conocida con el nombre de Ciencias hermticas y esotricas. En Occidente puede
citarse la Cbala; en Oriente, el misticismo, la magia y la filosofa yoga, a la que muchas veces
hacen referencia los chelas en la India con el nombre de sptimo Darzana (escuela de
filosofa), siendo de advertir que en la India hay slo seis darzanas conocidos del mundo
profano. Estas ciencias estn ocultas para el vulgo, y por espacio de siglos se han mantenido
as, por la excelente razn de que nunca seran apreciadas por las clases que han recibido una
educacin egosta, ni seran comprendidas por las clases incultas; las primeras pudieran hacer
un mal uso de tales ciencias emplendolas para su provecho personal y convirtiendo as a la
ciencia divina en magia negra. Repetidas veces se ha presentado como una acusacin contra la
filosofa esotrica y la Cbala que su literatura est llena de una jeringoza brbara y vaca de
sentido, incomprensible para las inteligencias comunes. Pero no sucede lo mismo con las
ciencias exactas, como las matemticas, la medicina, fisiologa, qumica y otras? Por ventura
los sabios oficiales no velan igualmente sus hechos y descubrimientos con una terminologa
grecolatina de nuevo cuo y sumamente brbara? Como ha hecho notar con gran acierto
nuestro malogrado hermano Kenneth Mackenzie: Alucinar as con palabras, cuando tan
sencillos son los hechos, es el arte de los sabios de los tiempos actuales, en chocante contraste
con los del siglo XVII, que llamaban azadones a los azadones y no aperos de labranza. Por
otra parte, mientras que los hechos de los sabios seran tan sencillos como comprensibles si los
expresaran en lenguaje vulgar, los hechos de la Ciencia oculta son de una naturaleza tan
abstrusa, que en la inmensa mayora de los casos no habra en los idiomas europeos palabras
para expresarlos; y por aadidura, nuestra jeringoza es una doble necesidad: 1) para describir
claramente tales hechos a aquel que est versado en la terminologa oculta; y 2) para ocultarlos
a los profanos.
* Cientfico cristiano.- Vase: Sabios cristianos.

Cincuenta Puertas de Sabidura (Las) (Kbala).- El nmero en cuestin es un velo, y

tales puertas son cuarenta y nueve en realidad, puesto que Moiss, el ms elevado adepto del
pueblo judo, lleg a la 49na, segun las Cbalas, y no pas ms all de la misma. Estas
puertas simbolizan los diferentes planos del Ser o Ens. As, pues, son las puertas de Vida y
las puertas de Conocimiento o grados del saber oculto. Estas 49 ( 50) puertas corresponden
a las siete puertas de las siete cuevas de Iniciacin en los Misterios de Mithra (vase Celso y
Kircher). La divisin de las cincuenta puertas en cinco puertas principales, cada una de las
cuales incluye diez, es otro velo. En la cuarta puerta de estas cinco (desde la cual empieza, para
terminar en la dcima, el mundo de los Planetas, haciendo de este modo siete, correspondiente
a los siete Sephirot inferiores), es donde est oculta la clave para el significado de ellas. Se las
llama tambin puertas de Binah o de conocimiento.
Cinocfalo (Cynocephalus, Griego).- Es el Hapi egipcio. Haba una notable diferencia
entre los dioses con cabeza de mono y el Cynocephalus (Simia hamadryas), un mandril o mono
de cabeza de perro en el Egipto superior. Este ltimo, cuya ciudad sagrada era Hermpolis,
estaba consagrado a las divinidades lunares y Thoth-Hermes, y por lo tanto era un emblema de
la sabidura secreta, como lo era Hanuman, el dios-mono de la India, y posteriormente Ganeza,
el dios con cabeza de elefante. La misin del Cinocfalo era mostrar a los muertos el camino del
lugar del Juicio y Osiris, mientras que los dioses-monos eran flicos todos ellos. Se los ve casi
siempre en cuclillas, teniendo en una mano el outa (el ojo de Horus), y en la otra la cruz sexual.
Isis es representada algunas veces cabalgando en un mono, para designar la cada de la
naturaleza divina en la generacin.
Crculo.- Hay varios Crculos calificados con adjetivos msticos. As tenemos: 1) el
Cruzado del Crculo perfecto de Platn, que lo presenta cruzado en forma de X; 2) la Danza
circular de las Amazonas en derredor de una imagen pripica, lo mismo que la danza de las
Gopis alrededor del Sol (Krichna), las pastoras que representan los signos del Zodaco; 3) el
Crculo de Necesidad de 3000 aos de los egipcios y ocultistas, siendo de 1000 a 3000 por
trmino medio la duracin del ciclo entre los renacimientos o reencarnaciones. De esto se
tratar en el artculo Renacimiento o Reencarnacin.
* Crculos o Revoluciones.- Vase: Rondas.
* Circuncisin.- De esta ceremonia religiosa se hizo una ley para todos los
descendientes varones de Abraham, y as la circuncisin vino a ser la marca distintiva del
llamado pueblo de Dios. Los judos daban a todos los infieles el nombre de incircuncisos. El
mismo Jess fue sometido a esta operacin cruenta, siendo la Circuncisin del Seor la
primera fiesta que celebra todos los aos la Iglesia.
* Ciudad de Brahma.- Vase: Ciudad de nueve puertas.
* Ciudad de las Puertas de Oro.- La principal ciudad de la Atlntida. Degenerada en
un antro de iniquidad, fue destruda en la gran catstrofe ocurrida unos 200.000 aos atrs. (P.
Hoult).
* Ciudad de Nueve Puertas.- Es el cuerpo fsico, frecuentemente llamado Ciudad de
Brahma, con sus nueve aberturas, mediante las cuales se relaciona con el mundo exterior.
(Vase: Bhagavad-Gt, V. 13)
Clariaudiencia.- Es la facultad innata o adquirida por medio de cierta educacin oculta,
de or todo cuanto se dice, a cualquier distancia que sea.
Clarividencia.- La facultad de ver con el ojo interno o vista espiritual. Tal como se
emplea hoy da, es un trmino vago y pretencioso, que abarca en su significado una afortunada
adivinacin debida a la sagacidad natural o intuicin, y tambin a aquella facultad que fue tan
notablemente ejercida por Jacobo Boehme y Swedenborg. La verdadera clarividencia siginifica

la facultad de ver a travs de la materia ms densa (desapareciendo esta ltima a voluntad y

ante el ojo espiritual del vidente), y sin que sean obstculo para ello el tiempo (pasado, presente
o futuro) ni la distancia.
Clemente de Alejandra.- Padre de la Iglesia y fecundo escritor, que haba sido
neoplatnico y discpulo de Ammonio Saccas. Vivi entre el segundo y tercer siglo de nuestra
era, en Alejandra.
* Clisus.- El poder especfico oculto contenido en todas las cosas: la fuerza de vida que
en los vegetales sube de las races al tronco, hojas, flores y semillas, haciendo que stas
produzcan un nuevo organismo. (F. Hartmann.)
Cocodrilo.- El gran reptil de Tifn. Crocodilpolis era el lugar donde se practicaba el
culto de este animal, que estaba consagrado a Set y Sebak, sus pretendidos creadores. Los
primitivos Richis de la India, los Mans e Hijos de Brahm, son los sendos progenitores de
algunas especies animales, de los que cada uno de ellos es el supuesto padre; en Egipto se
atribua a cada dios la formacin o creacin de ciertos animales que le estaban consagrados.
Los cocodrilos deben de haber sido numerosos en Egipto durante las primeras dinastas, si tiene
uno que juzgar por el casi incalculable nmero de sus momias. Millares y millares de ellos han
sido excavados de lsa grutas de Moabdeh, y ms de una vasta necrpolis de aquel animal
tifnico se ha dejado todava intacta. Pero el cocodrilo era venerado solo all donde su dios y
padre reciba honores. Tifn (vase esta palabra) haba en otro tiempo sido objeto de tales
honores, y, como lo prueba Bunsen, haba sido considerado como un gran dios. He aqu sus
palabras textuales: Hasta el tiempo de Ramss, 1300 aos antes de J.C., Tifn era uno de los
dioses ms venerados y poderosos, un dios que derrama bienes y vida sobre los gobernantes de
Egipto. Como se explica en otra parte, Tifn es el aspecto material de Osiris. Cuando Tifn (el
Cuaternario), mata a Osiris (la Trada o Luz divina), y lo cort metafricamente en catorce
pedazos, y se separa del dios, se atrae la execracin de las masas; convirtese en el dios del
mal, el dios de la tormenta y del huracn, la ardiente arena del desierto, el perpetuo enemigo del
Nilo y el matador del benfico roco de la noche, porque Osiris es el Universo ideal, Ziva la gran
fuerza regeneradora, y Tifn su parte material, la parte mala del dios, o el Ziva destructor. He
aqu porqu el Cocodrilo es tambin en parte venerado y en parte execrado. La aparicin del
cocodrilo en el desierto, lejos del agua, pronosticaba el feliz suceso de la prxima inundacin, y
de aqu la adoracin de dicho animal en Tebas y Ombos. Pero, por otra parte, destrua
anualmente millares de seres humanos y animales, y de ah tambin el odio y la persecucin de
que era objeto el cocodrilo en Elefantina y Tentyra.
Codex Nazareus (Latn).- El Libro de Adn (es de advertir que este ltimo nombre
significa anthropos, hombre o humanidad). El Credo nazareno es llamado algunas veces
sistema bardesiano, aunque Bardesanes (155 a 228 antes de J.C.) no parece haber tenido
nada que ver con l. Cierto es que naci en Edessa (Siria) y fue un famoso astrlogo y sabeo
antes de su supuesta conversin; pero, por otra parte, era un hombre bien educado y de noble
familia, y no habra usado el casi incomprensible dialecto caldeo-siraco mezclado con el
misterioso lenguaje de los gnsticos, en que est el Codex. La secta de los Nazarenos era
precristiana. Plinio y Josefo hablan de los Nazaritas diciendo que tenan su residencia en las
riberas del Jordn, 150 aos antes de J.C. (Ant. Jud., XIII, pg 9); y Munk afirma que el
Nazaritismo (Naziareate) era una institucin fundada antes de las leyes de Musah o Moiss
(Munk, pg 169). Su nombre moderno arbigo es El Mogtasila; en los idiomas europeos se
designa a los Nazarenos con los nombres de Mendatas (Mendeanos o Mandeanos) o
Cristianos de San Juan (vase Bautismo). Pero si la palabra bautistas puede bien aplicarse a
ellos, no es con el significado cristiano, pues mientras que ellos eran, y son todava, sabeos o
astrlatras puros, los mendatas de Siria, llamados galileos, son politestas puros, como puede
comprobarlo cualquier viajero en Siria y en el Eufrates, una vez que se ha informado de sus
misteriosos ritos y ceremonias. (Vase: Isis sin velo, II, 290 y siguientes, edic. Inglesa). Tan
secretas conservaron sus creencias desde el principio mismo, que Epifanio, que escribi contra
las Herejas en el siglo XIV, se confiesa incapaz de decir en qu crean los nazarenos, y se limita

a consignar que stos no mencionan nunca el nombre de Jess ni se titulan cristianos (obr. cit.,
190). Con todo, es innegable que algunas de las supuestas opiniones filosficas y doctrinas de
Bardesanes se encuentran en el Cdice de los Nazarenos. (Vase: Norberg, Codex Nazaraeus,
o el Libro de Adn, y tambin Mendatas).
Coeur, Jacques.- Clebre tesorero de Francia, nacido en 1408, que obtuvo tan
importante cargo por medio de la magia negra. Era reputado como gran alquimista, y lleg a
adquirir una fortuna fabulosa; pero al poco tiempo fue desterrado de su pas, y despus de
retirarse a la isla de Chipre, muri all en el ao 1460, dejando una enorme fortuna, innumerables
leyendas y mala reputacin.
Colegio de Rabinos.- Era un colegio de Babilonia muy famoso durante los primeros
siglos del Cristianismo. Su fama, sin embargo, fue grandemente obscurecida por la aparicin de
maestros helnicos en Alejandra, tales como Filn el Judo, Josefo, Aristbulo y otros. Los
primeros se vengaron de sus afortunados rivales calificando a los alejandrinos de teurgos y
profetas impuros. Pero los alejandrinos creyentes en la taumaturgia no eran considerados como
pecadores o impostores cuando los judos ortodoxos estaban a la cabeza de tales escuelas de
hazim. Estas eran colegios para ensear profeca y ciencias ocultas. Samuel era jefe de uno
de tales colegios en Ramah; Eliseo, en Jeric. Hillel tena una academia regular para profetas y
videntes, y el mismo Hillel, discpulo del colegio babilnico, fue el fundador de la secta de los
fariseos y los grandes rabinos ortodoxos.
Coliridianos o Collyridianos [Del griego collyris, bollo o panecillo].- Secta de gnsticos
de los primeros siglos del Cristianismo, que transfirieron su culto y adoracin de Astoreth [o
Astart] a Mara, como virgen y reina de los cielos. Considerando a las dos como idnticas,
ofrecan en ciertos das a la ltima, como haban ofrecido a la primera, bollos y tortas con
smbolos sexuales representados en ellos.
Color rojo.Este color ha sido siempre asociado con distintivos varoniles,
especialmente por los etruscos e indostanos. En hebreo es Adam [Adn], palabra equivalente a
tierra y primer hombre. Parece que casi todos los mitos representan blanco al primer hombre
perfecto. La misma palabra sin la inicial A es Dam o Dem, que significa sangre, tambin es de
color rojo. [Con este mismo color suele representarse igualmente la cualidad pasional, rajas,
mientras que las otras dos cualidades, sattva y tamas, se designan con los colores blanco y
negro, respectivamente.]
Collanges (Gabriel de.).- Naci en 1524. Fue el mejor astrlogo del siglo XVI, y aun
mejor cabalista. Gast una fortuna en la aclaracin de sus misterios. Dcese que muri
envenenado por un judo rabino-cabalista.
Colleman (Juan).- Alsaciano, nacido en Orlens, segun K. Mackenzie; dicen otros que
era un judo que, gracias a sus estudios astrolgicos, hall proteccin en Carlos VII y Luis XI, y
que ejerci una mala influencia sobre este ltimo.
* Collyridianos.- Vase: Coliridianos.
* Conde de San Germn.- Vase: Saint Germain.
* Constitucin septenaria del hombre.- Vase: (Los) Siete principios del hombre.
Continentes.- En la cosmogona bdica, segun la doctrina exotrica de Gautama Buda,
hay innumerables sistemas de mundos (Sakwala), todos los cuales nacen, maduran, decaen y
son destrudos peridicamente. Los orientalistas traducen la enseanza acerca de los cuatro
grandes continentes que no se comunican uno con otro, en el sentido de que en la tierra hay
cuatro grandes continentes (vase: Hardy, Monaquismo oriental, pg. 4), siendo as que tal

doctrina significa simplemente que en derredor o encima de la tierra hay en uno u otro lado
cuatro mundos, esto es, la tierra que aparece como el cuarto a cado lado del arco.
* Corazn.- Vase: Sagrado Corazn.
* Coribantes.- Sacerdotes de Cibeles.
Coribantes, Misterios de los.- Celebrbanse en Frigia en honor de Atis, el joven zagal
amado de Cibeles. Las ceremonias eran muy correctas dentro del templo, pero muy bulliciosas y
trgicas en pblico. Empezaban con una lamentacin pblica por la muerte de Atis, y concluan
con un tremendo alborozo con motivo de su resurreccin. La estatua o imagen de la vctima de
los celos de Jpiter estaba colocada durante la ceremonia en un pastos (fretro o atad), y los
sacerdotes cantaban los tormentos del infortunado zagal. Atis, como Vizvakarma en la India, era
una figura de la Iniciacin y del Adeptado. Se le presenta como nacido impotente, porque la
castidad es un requisito de la vida del aspirante. Segn se dice, Atis estableci los ritos y el culto
de Cibeles en la Lidia. (Vase: Pausan, VII, cap. 17) [Vase tambin: Rito del Fretro.]
Cosmocratores (Griego).- Constructores del Universo, los Arquitectos del mundo, o
sea las Fuerzas creadoras personificadas.
Cosmogona Quiche.- Llamada Popol Vuh y descubierta por el abate Brasseur de
Bourbourg. (Vase: Popol Vuh.)
* Cosmos (del latn Cosmos y del griego Kosmos).- El mundo, el universo, el conjunto
ordenado de todas las cosas creadas. En la Doctrina Secreta, H. P. Blavatsky usa el trmino
Cosmos (con C) aplicndolo nicamente al Cosmos visible, esto es, a nuestro sistema solar,
mientras que la palabra Kosmos (con K) la emplea para designar la manifestacin manvantrica
como un todo, el Kosmos universal, del que forma parte nuestro sistema planetario.
* Creacin.- Siendo la materia increada, eterna e indestructible, por ms que sus
formas sean cambiantes y pasajeras, sostiene la Teosofa, de conformidad con el antiguo
apotegma ex nihilo nihil (de la nada, nada sale), que el mundo no fue hecho de la nada y que,
por lo tanto, no es una creacin, en el verdadero sentido de la palabra, sino una emanacin de la
naturaleza material de la Divinidad, y en esta misma naturaleza material se resuelve cuando el
mundo llega a su fin. Por otra parte, no hay en la lengua snscrita palabra alguna que exprese la
idea de creacin, en el sentido de producir algo de la nada o dar ser a lo que antes no lo tena.
(Vase: Bhagavad-Gt, XIII, 19; VIII, 18; y IX, 7 y 8).
* Creacin bhta.- Vase: Bhta-sarga.
* Creacin elemental.- Vase: Bhta-sarga.
* Creacin indriya o aindriyaka.- Literalmente, creacin sensible o perceptible. En
los Pranas, es la tercera de las siete creaciones. (P. Hoult).
* Creacin kaumra.- En el Vichnu Purna es la novena creacin: la de los Kumras,
esto es, de aquellos que se negaron a engendrar. (Id.)
* Creacin mahat-tattva.- En los Purnas, es la primera de las siete creaciones. (Id.)
* Creacin pdma.Metfora inda para una de las dos grandes creaciones
brahmnicas, representando una mitad de la existencia manifestada: la edad en que Brahm
surgi del loto. Vase: Creaciones prkritas. (Id.)
* Creaciones prkritas.- Creaciones originales. Las tres primeras creaciones de que
nos hablan los Purnas, esto es: las de Mahattatva, Tanmtra o Bhta e Indriya. (Id.)

* Creacin tanmtra.- Vase: Bhta-sarga.

Cremer, Juan.- Sabio eminente, que por espacio de unos treinta aos y siendo abad de
Westminster, estudi la filosofa hermtica en busca de sus secretos prcticos. Mientras estaba
haciendo un viaje a Italia, encontr al clebre Raimundo Lulio, a quien indujo a volver con l a
Inglaterra. Lulio revel a Cremer los secretos de la piedra, por cual servicio el monasterio ofreci
rogar por l todos los das. Cremer, dice la Real Enciclopedia Masnica, habiendo obtenido un
profundo conocimiento de los secretos de la alquimia, lleg a ser uno de los ms clebres e
instrudos adeptos en filosofa oculta vivi hasta una edad muy avanzada y muri durante el
reinado de Eduardo III.
Criocfalo (Griego).- Que tiene cabeza de carnero. Este epteto se ha aplicado a
varias divinidades y figuras emblemticas, especialmente a las del antiguo Egipto, que fueron
ideadas en el perodo en que pasaba el Sol, en el equinoccio de primavera, desde el signo de
Tauro al de Aries. Anteriormente a dicho perodo, prevalecieron ls divinidades con cabeza de
toro y corngeras. Apis era el tipo del dios toro, Ammn el tipo del de cabeza de carnero; Isis,
adems, estaba representada con cabeza de vaca. Porfirio escribe que los griegos relacionaron
el carnero con Jpiter, y el toro con Baco. (W.W.W.)
Cripta.- Un subterrneo secreto abovedado. Algunas criptas estaban destinadas para
la Iniciacin, y otras para sepultura. Antiguamente haba criptas debajo de cada templo. Haba
una en el Monte Olivete revestida de estuco rojo y labrada antes de la llegada de los judos.
* Crismn (o Chrismon) (Griego).- Monograma de Cristo formado por la combinacin
de una X (equivalente a nuestra Ch) y una P (equivalente a nuestra R) entrelazadas, primeras
letras de la voz griega Christos. Este monograma, al cual se aaden algunas veces la y en
los ngulos laterales de la X, se ve pintado o esculpido en un gran nmero de monumentos
cristianos.
* Cristiano cientfico.- Vase: Sabios cristianos.
* Cristianos de San Juan.- Vase: Sistema Bardesiano y Codex Nazaraeus.
* Cristianos de Santo Toms.- Antiguos cristianos de las Indias orientales que
pretenden descender de los que fueron convertidos por Santo Toms, y sostienen que han
guardado la verdadera doctrina predicada por el mencionado Apstol. Estos cristianos son de la
secta de Nestorio y estn sometidos al patriarca de Babilonia. Rechazan el culto de las
imgenes, y sus ritos difieren considerablemente de los de la Iglesia latina.
* Cristo.- Vase: Chrestos.
* Cronos (Chronos) (Griego).- El Tiempo. Nombre griego de Saturno, en honor del
cual los rodios y algunos griegos celebraban todos los aos unas fiestas llamadas Chronia. Era
uno de los ms grandes dioses, y los cartaginenses le tenan un respeto tal, que no se atrevan a
pronunciar su nombre, y le llamaban el Anciano.
Cruz.- Mariette Bey ha demostrado la antigedad de la Cruz en Egipto, probando que
en todos los sepulcros primitivos el plano de la pieza tiene la forma de una cruz. Es el smbolo
de la fraternidad de razas y hombres, y la colocaban sobre el pecho de los cadveres en Egipto,
como en nuestros tiempos la ponen sobre los cuerpos de los cristianos difuntos, y, en su forma
swstica (croix crampone), sobre el corazn de los Budas y adeptos budistas. (Vase: Cruz del
Calvario).
Cruz ansata

(Latn).- Es la cruz con asa

mientras que el Tau tiene esta forma

, y la ms antigua cruz egipcia, o sea el Tat, era as . La cruz ansata era smbolo de
inmortalidad, pero la cruz-Tat lo era del Espritu-Materia, y tena el significado de un emblema
sexual. La cruz ansata fue el primer smbolo de la Masonera egipcia instituda por el Conde de
Cagliostro, y los masones deben seguramente haber olvidado la primitiva significacin de sus
smbolos ms elevados, cuando algunas de sus autoridades insisten aun en que la cruz ansata
no es ms que una combinacin del cteis (yoni [rgano sexual femenino]) y del phallus (lingam).
No es nada de eso. El asa o ansa tiene una doble significacin, pero nunca un significado flico.
Como uno de los atributos de Isis, era el crculo mundano; como smbolo de la ley sobre el pecho
de una momia, era el de la inmortalidad, de una eternidad sin principio ni fin, la que desciende
sobre el plano de la naturaleza material y lo rebasa, la lnea horizontal femenina, sobrepujando la
lnea vertical femenina; el fecundante principio masculino de la Naturaleza, o Espritu. Sin asa, la
cruz asanta se convierte en Tau , que, por s mismo es un smbolo andrgino y viene a ser
puramente flico o sexual slo cuando toma la forma .
Cruz del Calvario.- Esta forma de cruz no data del Cristianismo. Era conocida y
utilizada para fines msticos, millares de aos antes de nuestra era.
Figuraba
indispensablemente en varios rituales de Egipto y Grecia, de Babilonia y la India, lo propio que
en la China, Mxico y el Per. Es un smbolo csmico, lo mismo que fisiolgico (o flico). Que
exista en todas las naciones paganas atestigua Tertuliano. En qu se diferencia la Minerva
ateniense del cuerpo de una cruz?, pregunta el citado autor. El origen de vuestros dioses deriva
de figuras moldeadas en una cruz. Todas aquellas hileras de imgenes de vuestros estandartes
son los accesorios de cruces; aquellas colgaduras de vuestras banderas son los ropajes de las
cruces. Y el fogoso campen estaba en lo justo. El Tau o
es la ms antigua de todas las
formas, y la cruz o Tat (vase esta palabra) es igualmente antigua. La cruz ansata, o sea la cruz
con asa, se halla en las manos de casi todos los dioses, incluyendo a Baal y a la Astart fenicia.
La cruz crampone es la swstica inda. Ha sido exhumada de los ms profundos cimientos del
antiguo lugar de Troya, y aparece en los restos etruscos y caldeos de la antigedad. Segun
manifiesta Mr. Jamieson: El ankh del Egipto era la muleta de San Antonio y la cruz de San
Felipe. El lbaro de Constantino era mucho tiempo antes un emblema en Etruria. Osiris tena
por distintivo el lbaro; Horus aparece algunas veces con la cruz larga latina. La cruz pastoral
griega es egipcia. Fue calificada por los Padres de la Iglesia de invencin del diablo antes de
Cristo. La cruz ansata figura en las antiguas monedas de Tarso, como figura la cruz de Malta
sobre el pecho de un rey asirio La cruz del Calvario, tan comn en Europa, se encuentra en el
pecho de las momias. Estaba suspendida alrededor del cuello de las serpientes sagradas en
Egipto Se han visto tribus asiticas extranjeras que llevaban su tributo a Egipto, con los
vestidos tachonados de cruces, y Sir Gardner Wilkinson asigna a esta pintura una antigedad de
1500 aos antes de J. C. Finalmente, Tifn, el Malo, est encadenado por una cruz!
(Creencias egipcias y Pensamiento moderno).
* Cruz Fylfot.- Vase: Svstica.
* Cruz hermtica.- Vase: Martillo de Thor y Svstika.
Cruz jaina.- Es lo mismo que la Svstika, Martillo de Thor o Cruz hermtica.
* Cuarta dimensin.- Hasta ahora slo se conocen tres dimensiones de la materia, que
son: la longitud, la anchura y el espesor. Respecto a la cuarta, afirman los ocultistas que no slo
es un hecho, sino una de las categoras de observacin en el plano astral. Es completamente
cierto que los progresos de la evolucin pueden hacernos conocer nuevas cualidades
caractersticas de la materia. Aquellas con que nos hallamos ya familiarizados son en realidad
ms numerosas que las que corresponden a las tres dimensiones.
Las cualidades
caractersticas de la materia deben evidentemente tener una relacin directa con los sentidos del
hombre As es que cuando algunos atrevidos pensadores han estado suspirando por una
cuarta dimensin para explicar el paso de la materia a travs de la materia, la formacin de
nudos en una cuerda sin fin, lo que ellos echaban de menos era una sexta cualidad
caracterstica de la materia. (Doctrina Secreta, I, 271-272).

* Cuarta raza-madre.- Vase: Raza atlntica.

* Cuaternario.- El Cuaternario, llamado tambin Cuaternario inferior, est constitudo
por los cuatro principios inferiores del hombre que forman su personalidad, a saber: el cuerpo
denso o fsico (sthla zarra), el doble etreo o cuerpo astral (linga-zarra), la vida o principio vital
(prna) y el centro de los deseos o pasiones animales (kma-rpa). En otras clasificaciones se
incluye entre los principios del Cuaternario el Manas inferior, o sea la inteligencia cerebral, la
mente que tiende hacia abajo, al centro de los deseos y pasiones animales. Todos estos
principios deben distinguirse del Ternario o Trada superior imperecedera, que constituyen la
individualidad, y son: el Manas superior, el Buddhi y el tman (o Yo supremo).
Cuatro Animales (Los).- Los simblicos animales de la visin de Ezequiel (el
Mercabah). Entre los primeros cristianos, la celebracin de los Misterios de la Fe acompaada
del entendimiento de siete luces, con incienso, el Trishagion, y la lectura del libro de los
Evangelios, en cuyas cubiertas y pginas estaban grabados el Hombre alado, el Len, el Toro y
el Aguila. (Qabbalah, por Isaac Myer). Hasta hoy, dichos animales se han representado junto
con los cuatro evangelistas y encabezando sus respectivos Evangelios en las ediciones de la
Iglesia griega. Cada uno de ellos representa una de las cuatro clases inferiores de mundos o
planos, en la similitud de que cada personalidad es moldeada. As, el Aguila (asociada con San
Juan) representa el Eter o Espritu csmico, el omnipenetrante ojo del Vidente; el Toro de San
Lucas simboliza las aguas de Vida, el elemento que todo lo engendra y la fuerza csmica; el
Len de San Marcos, la energa impetuosa, el intrpido valor y el fuego csmico; mientras que la
Cabeza humana o el Angel, que est junto a San Mateo, es la sntesis de los tres, combinados
en el intelecto superior del hombre y en la Espiritualidad csmica. Todos estos smbolos son
egipcios, caldeos e indos. Los dioses con cabeza de guila, de toro y de len son numerosos, y
todos ellos representaban la misma idea, tanto en las religiones egipcia, caldea e inda como en
la juda, pero empezando por el cuerpo astral, no pasaron ms arriba del Espritu csmico o
Manas superior, puesto que tma-Buddhi, o sea el Espritu absoluto y el Alma espiritual que es
su vehculo, no pueden ser simbolizados por medio de imgenes concretas.
* Cuatro Mahrjas (Los) (Snscrito).- Entre los budistas del Norte, son las cuatro
grandes divinidades Krmicas, situadas en los cuatro puntos cardinales, para vigilar a la
humanidad.
* Cuatro nobles verdades (Las).- Con este nombre se designan en el Budismo: 1) los
dolores de la existencia evolucionaria, cuyos resultados son los nacimientos y muertes, vida tras
vida; 2) la causa del dolor, que es el deseo de satisfacerse a s mismo, deseo siempre renovado
y nunca satisfecho; 3) la destruccin o extirpacin de dicho dolor, y 4) los medios de lograr la
destruccin del deseo. (Olcot, Catec. Bdhico).
* Cubitali
Elementales.

(Latn).-

Que tienen la altura de un codo.

Vase: Gnomos, Pigmeos,

* Cubos.- Este nombre se ha aplicado a los Barichad-Pitris (una clase de ngeles), por
haber dominado la materia en su cudruple forma. El cubo perfecto simboliza los seres
angelicales. (Doctrina Secreta).
Cuerpo astral o Doble astral.- Sombra o contraparte etrea del hombre o animal; el
Linga-zarra, el Dppelganger. No lo confunda el lector con el Alma astral, otro nombre del
Manas inferior o Kma-Manas, como se le llama, y que es el reflejo del Ego superior. [El cuerpo
astral viene a ser el puente de comunicacin entre el alma y el cuerpo. A. Besant.]
* Cuerpo bddhico.- Vehculo formado por la agrupacin de materia del plano
bddhico en virtud de las vibraciones del Yo superior. Es llamado con mucha propiedad Cuerpo
de bienaventuranza.

Cuerpo causal.- Este cuerpo, que en realidad no es cuerpo alguno, ni objetivo ni

subjetivo, sino Buddhi, el Alma espiritual, es denominado as por ser la causa directa del estado
de Suchupti, que conduce al de Turya, el ms alto estado de Samdhi. Los yogus que
practican el Traka-Rja-Yoga le dan el nombre de Karanopadhi, la base de la Causa; y en el
sistema vedantino corresponde al Vijnamaya y al nandamaya-Koza (siendo de advertir que
este ltimo principio sigue inmediatamente despus de tman, y es, por lo tanto, el vehculo del
Espritu universal). El Buddhi por s solo no podra llamarse un Cuerpo causal, pero llega a
serlo en unin del Manas, el Ego o entidad que se reencarna. [As, pues, se denomina Cuerpo
causal al conjunto de Buddhi-Manas, o sea a los principios quinto y sexto unidos, y se llama as
porque recoge dentro de l los resultados de todas las experiencias, los cuales obrando como
causas, moldean las vidas venideras.]
* Cuerpo de Aurora.- Brahm en su manifestacin como cuarta Cadena planetaria,
aquella a que pertenece la Tierra. (P. Hoult).
* Cuerpo de Crepsculo.planetaria (la Lunar). (Id.)

Brahm en su manifestacin como tercera Cadena

* Cuerpo de Da.- Brahm en su manifestacin como segunda Cadena planetaria. Se

le conoce tambin con el nombre de Cuerpo de Luz.
* Cuerpo de Luz.- Vase: Cuerpo de Da.
* Cuerpo etreo.- Vase: Cuerpo astral o Linga-zarra.
* Cuerpo fludo, sutil o interno.- Vase: Cuerpo astral o Linga-zarra.
* Cuerpo invisible (Corpus invisible) (Latn).- El alma animal (Kma-rpa); el elemento
que est entre las formas materiales y el principio espiritual; una cosa substancial, etrea, pero
invisible en lsa circunstancias ordinarias; la forma astral inferior. (F. Hartmann).
* Cuerpo lunar.- Vase: Cuerpo astral.
* Cuerpo mental.- Es el vehculo de la conciencia que condiciona a sta en las cuatro
subdivisiones inferiores del plano mental. Est formado de la materia de dichas subdivisiones
mediante combinaciones diversas producidas por vibraciones del principio llamado Pensador o
Alma humana, variando las clases de materia atradas segun sea la naturaleza de las
vibraciones indicadas. As es que el tipo del Cuerpo mental guarda relacin estrecha con el
grado de evolucin que el hombre haya alcanzado. Las cualidades caractersticas generales de
dicho Cuerpo dependen de las pasadas vidas y experiencias del Pensador en la tierra. Las
impresiones grabadas en el Cuerpo mental son ms persistentes que las del plano astral, y son
conscientemente reproducidas por l. (A. Besant, Sabidura Antigua).
* Cuerpo de Noche o de Tinieblas.- Brahm en su manifestacin como primera Cadena
planetaria. (P. Hoult).
* Cuerpo pituitario.- El cuerpo pituitario es el rgano del plano psquico. La visin
psquica es causada por el movimiento molecular de este cuerpo, que se halla directamente
relacionado con el nervio ptico, y as afecta la vista y da origen a alucinaciones. Su movimiento
puede fcilmente producir rfagas de luz como las causadas por la presin sobre los globos
oculares. La embriaguez y la fiebre producen ilusiones de la vista y del odo mediante la accin
del cuerpo pituitario. Este cuerpo se halla a veces tan afectado por la embriaguez que llega a
paralizarse. Si de este modo se produce una influencia sobre el nervio ptico, y la corriente est
invertida, el color ser probablemente complementario. (Doctrina Secreta, III, 548).

* Cuerpo sutil.- Vase: Linga-zarra.

* Cuerpo de tinieblas.- Vase: Cuerpo de Noche.
* Cuerpos supercelestes (Crpora supercoelestia) (Latn).- Son formas que slo
pueden ser vistas por la ms elevada percepcin espiritual; no son las formas astrales ordinarias,
sino los elementos refinados e inteligentes de las mismas. (F. Hartmann)
Culto del disco.- Era muy comn en Egipto, pero no hasta los ltimos tiempos, puesto
que empez con Amenofis III, que era dravidiano y lo introdujo de la India meridional y Ceiln.
Era el culto del Sol bajo otra forma, el Aten-Nephru, siendo de advertir que Aten-Ra era idntico
al Adonai de los judos, el Seor de los cielos o el Sol. El crculo o disco alado era emblema
del Alma. El Sol fue en un tiempo el smbolo de la Deidad universal que brilla sobre el mundo
entero y sobre todas las criaturas. Los sabeos consideraban al Sol como el Demiurgo y una
Divinidad universal, como lo hacan tambin los indos y los hacen los zoroastrianos aun hoy da.
El Sol es innegablemente el nico creador de la naturaleza fsica. Lenormant, a despecho de
sus creencias cristianas ortodoxas, se vi obligado a confesar la semejanza entre el culto del
disco y el culto judo. Aten representa el Adonai o Seor, el Tammuz asirio y el Adonis sirio
(The Gr. Dionys. Myth)
* Culto flico o Culto sexual.- Veneracin o adoracin rendida a aquellos dioses o
diosas que, como Ziva y Durg en la India, simbolizan respectivamente los dos sexos. (Clave de
la Teosofa). Vase: Flico, Linga, etc.
Culto del Ibis.- El ibis, Hab en egipcio, estaba consagrado a Thoth en Hermpolis. Le
llamaban el mensajero de Osiris, porque es smbolo de la sabidura, del discernimiento y de la
pureza, por cuanto dicha ave aborrece el agua por poco impura que sea. Tiene gran utilidad por
razn de devorar los huevos de los cocodrilos y de las serpientes, y sus credenciales para recibir
honores divinos como smbolo, eran: a) sus negras alas, que relacionaban al Ibis con las
primeras tinieblas o el Caos, y b) su forma triangular, por ser el tringulo la primera figura
geomtrica y un smbolo del misterio de la Trinidad. Aun hoy da, el Ibis es una ave sagrada
entre algunas de las tribus de coptos que viven a lo largo del Nilo.
Culto de la liebre.- La liebre era sagrada en muchos pases y especialmente entre los
egipcios y judos. Aunque estos ltimos la consideran como un animal impuro, ungulado,
impropio para comer, a pesar de todo algunas tribus lo tenan por sagrado, y la razn de ello era
que en ciertas especies de liebre el macho amamantaba a sus pequeuelos. Era, por lo tanto,
considerada la liebre como animal andrgino o hermafrodita, y as representaba un atributo del
Demiurgo, o Logos creador. La liebre era un smbolo de la Luna, en la cual, segun dicen los
judos, aun hoy da se puede ver la faz del profeta Moiss. Adems, la luna est relacionada con
el culto de Jehovah, una deidad que es por excelencia el dios de la generacin, quizs tambien
por igual motivo que Eros, dios del amor sexual, est representado por una liebre. Este animal
estaba asmismo consagrado a Osiris. Lenormant escribe que la liebre "deba considerarse
como smbolo del Logos el Logos deba ser hermafrodita, y como sabemos, la liebre es un
tipo andrgino.
Culto del toro (Vase: Apis).- El culto del toro y del carnero se tributaba a un solo y
mismo poder, el de la creacin generatriz, bajo dos aspectos: el celeste o csmico, y el terrestre
o humano. Los dioses de cabeza de carnero pertenecen todos ellos al ltimo de los dos
aspectos, mientras que los de cabeza de toro pertenecen al primero. Osiris, a quien estaba
consagrado el toro, no fue considerado nunca como una divinidad flica; tampoco lo fue Ziva con
su toro Nandi, a pesar del lingam. Como Apis, Nandi es de puro color blanco de leche. Uno y
otro eran emblemas del poder generador o evolucionario en el Kosmos universal. Aquellos que
consideran los dioses solares y los toros como de un carcter flico, o relacionan al Sol con l,
estn en un error. Solamente los dioses lunares, los carneros y los corderos son pripicos, y
esto conviene muy poco a una religin que, aunque de un modo inconsciente, ha siempre

adoptado para su culto un dios preeminentemente lunar y ha acentuado su preferencia eligiendo

el cordero (cuyo padre es el morueco, detalle tambin preeminentemente flico), por su ms
sagrado smbolo para difamar otras religiones ms antiguas por usar igual simbolismo. El culto
del toro, Apis, Hapi Ankh, o el Osiris viviente, dej de existir unos 3000 aos atrs; el culto del
carnero y del cordero contina en nuestros das. Mariette Bay descubri cerca de Menfis el
Serapeum, necrpolis de los toros-Apis, imponente cripta subterrnea de dos mil pies de largo y
veinte de ancho, que contiene las momias de treinta toros sagrados. Si de aqu a mil aos se
descubriese bajo las cenizas del Vesubio o del Etna una catedral catlico-romana con su cordero
pascual, se perdonara a las generaciones futuras el inferir de esto que los cristianos eran
adoradores del cordero y de la paloma? Y sin embargo, esos dos smbolos les daran tanto
derecho para ello en un caso como en el otro. Adems, no todos los toros sagrados eran
flicos, esto es, machos; haba tambin toros hermafroditas y sin sexo. El negro toro Mnevis,
hijo de Ptah, estaba consagrado al dios Ra en Helipolis; el toro de la Paz de Hermonthis, lo
estaba a Amon Horus, etc., etc. y el mismo Apis no era un animal macho, sino hermafrodita, lo
cual demuestra su carcter csmico. Es lo mismo que llamar flico al Tauro del Zodaco y a toda
la Naturaleza.
Culto de la Vaca.- La idea un culto tal es tan errnea como injusta. Ningun egipcio
ador la vaca, ni hay actualmente indo alguno que adore a este animal, si bien es cierto que la
vaca y el toro eran sagrados entonces, como lo son hoy en da, pero nicamente como smbolo
fsico natural de un ideal metafsico, exactamente como una iglesia fabricada de ladrillos y
argamasa es sagrada para el cristianismo civilizado por razn de sus simples muros. La vaca
estaba consagrada a Isis, la Madre universal, la Naturaleza, y a Hathor, principio femenino de la
Naturaleza, diosas ambas que estaban asociadas con el sol y la luna, como lo prueban el disco y
los cuernos (media luna) de la vaca. (Vase: Hathor e Isis). En los Vedas, la aurora de la
creacin est representada por una vaca. Esta aurora es Hathor, y el da que sigue a ella, o sea
la Naturaleza ya formada, es Isis, porque ambas son una misma, excepto en cuestin de tiempo.
Hathor, la mayor de las dos, es la seora de las siete vacas msticas, e Isis, la Madre divina,
es la vaca corngera, la vaca de la abundancia (Naturaleza o Tierra), y, como la madre de
Horus (el mundo fsico), la madre de todo lo que vive. El Outa era el simblico ojo de Horus,
siendo el derecho el sol, y el izquierdo la luna. El ojo derecho de Horus era llamado vaca de
Hathor, y serva como poderoso amuleto, como la paloma en un nido de rayos de gloria, con o
sin la cruz, es un talismn entre los cristianos latinos y griegos. El Toro y el Len, que
encontramos muchas veces en compaa de San Lucas y San Marcos en el frontispicio de sus
respectivos Evangelios en los textos griegos y latinos, son explicados como smbolos, como lo
son en realidad. Por qu no admitir lo mismo en el caso de los sagrados Toros, Vacas,
Carneros y Aves egipcios?
Curetes.- Sacerdotes iniciados de la antigua Creta, que estaban al servicio de Cibeles.
La iniciacin en sus templos era muy severa; duraba veintisiete das, en el transcurso de los
cuales dejaban el aspirante solo en una cripta sufriendo pruebas terribles. Pitgoras fue iniciado
en dichos ritos y sali victorioso.
Cutha.- Antigua ciudad de Babilonia, de la cual tom nombre una tabla que presenta un
relato de la creacin. La tabla de Cutha habla de un templo de Sittam, en el santuario de
Nergal, el gigante rey de guerra, seor de la ciudad de Cutha, lo cual es puramente esotrico.
Debe leerse simblicamente, si se ofrece el caso.
Cyclo.- Vase: Ciclo.
Cynocphalus.- Vase: Cinocfalo.
* Cythraul (Celta).- Este nombre no significa otra cosa que la personificacin de Annufn
(vase esta palabra). No designa ni a Satn ni a Ahrimn; expresa una cosa de Necesidad, una
negacin. El siguiente pasaje de Sion Cent especifica bien la naturaleza de Cythraul: Nada de
vida, nada de tendencia en Cythraul. Es cosa de Necesidad, de tinieblas, sin vida, sin distincin

de existencia o de personalidad. No es ms que vaco, muerte, nada. Barddas, vol. I. (E.

Baily).

CH
* CH.- En el alfabeto snscrito hay tres letras que suenan de un modo ms o menos
parecido a la CH. 1) Una que se pronuncia lo mismo que la ch castellana (v. gr. en las voces
machacar, mucho, etc.), y que algunos orientalistas expresan como la combinacin tch. 2) Otra
que se pronuncia como la ch francesa de las voces cheval, machine, y que en las
transliteraciones inglesas se suele representar por medio de sh (lo cual, dicho sea de paso, se
presta a confusiones, puesto que con este mismo signo se representa tambin la z); y 3) otra
que equivale a chh y se pronuncia como la ch castellana, pero con aspiracin suave. Excepto
esta ltima, usaremos las dos primeras indistintamente, pues, para nuestro objeto, no se trata
ms que de una leve diferencia de pronunciacin, advirtiendo, sin embargo, que cuando lo
requiera el caso por prestarse a confusiones, se expresar la primera ch con letra de tipo
ordinario, y la segunda con tipo de letra distinto. (G.T. H.P.B.)
* Ch.-

Smbolo de uno de los vasos que parte del corazn.

(Rma Prasd).(G.T.

H.P.B.)
* Chach (Snscrito).- Seis. Vase: Chad y Chat.(G.T. H.P.B.)
Chabrat Zereh Aur Bokher (Hebreo).- Una orden de la Sociedad Rosacruz, cuyos
miembros estudian la Cbala y las ciencias hermticas. Admite ambos sexos y tiene muchos
grados de instruccin. Los miembros se renen en secreto, y aun la existencia de la Orden es
generalmente desconocida. (W. W. W.) (G.T. H.P.B.)
* Chad (Snscrito).- Tiene el mismo significado que chat (vase esta palabra), aunque
por eufona cambia la t en d. (Vase: chat). (G.T. H.P.B.)
* Chadanga (Snscrito).- Las seis partes del cuerpo (cabeza, tronco, brazos y piernas).
Los seis angas o suplementos del Veda. (G.T. H.P.B.)
Chadyatana (Snscrito).- Literalmente, las seis moradas o puertas que hay en el
hombre para la recepcin de las sensaciones. As, en el plano fsico, los ojos, la nariz, el odo, la
lengua, el cuerpo (o tacto) y la mente, como producto del cerebro fsico; y en el plano mental
(esotricamente), la vista, el olfato, el odo, el gusto y la percepcin espirituales, sintetizado todo
por el elemento Buddhi-tmico. Chadvatana es uno de los doce nidnas que forman la cadena
incesante causacin y efecto. (G.T. H.P.B.)
* Chaddarzanni (Snscrito).- Los seis darzanas o sistemas filosficos de la India.
(Vase: Darzanas). (G.T. H.P.B.)
* Chadurmay (Snscrito).- Literalmente: las seis oleadas. Los seis enemigos
internos que han de quedar vencidos antes de lograr la liberacin, a saber: la lujuria, la ira, la
codicia, la ofuscacin (moha), el orgullo y la envidia. (Bhagavn Ds, La Ciencia de las
Emociones). (G.T. H.P.B.)
Chaitanya (Snscrito).- Fundador de una secta mstica de la India. Un sabio algo
moderno que, segun se cree, es un avatar de Krichna. [Chaitanya: inteligencia, conciencia,
mente, pensamiento, alma pensante, luz del Espritu.] (G.T. H.P.B.)
* Chaitra
(Snscrito).Un mes lunar del calendario indo, que corresponde
generalmente a marzo-abril y otras veces a febrero-marzo. Un religioso mendicante. (G.T.
H.P.B.)

Chaitya (Tchaitya) (Snscrito).- Cualquier lugar que se ha hecho sagrado en virtud de

algun hecho de la vida de Buda. Esta palabra significa lo mismo con respecto a los dioses, y
tambin cualquier sitio u objeto de culto. (G.T. H.P.B.)
* Chakchas (Snscrito).- Instructor o maestro espiritual. Sobrenombre de Brihaspati,
como preceptor de los dioses. (G.T. H.P.B.)
* Chkchucha (Snscrito).- Visible. Nombre del sexto Man. (G.T. H.P.B.)
Chakchur (o Tchakchur).- Vase: Chakchus. (G.T. H.P.B.)
Chakchus (o Tchakchus) (Snscrito).- Ojo. De ah Loka-chakchus, el ojo del
mundo, que es un ttulo del Sol. [Chakchus es tambin la modificacin ocular del Prna. (Rma
Prasd.) -En otro artculo de este Glosario, dice H. P. Blavatsky: Tchakchur: el primer vidjana
(vase esta palabra). Literalmente: el ojo, en el sentido de facultad de visin, o mejor dicho,
una percepcin oculta de las realidades espirituales y subjetivas. (Chakchur).] (G.T. H.P.B.)
Chakna-padma-karpo (Tibetano).- El que tiene el loto. Calificativo aplicado a
Chenresi, el Bodhisattva. No es un verdadero trmino tibetano, sino semisnscrito. (G.T.
H.P.B.)
Chakra (o Tchakra) (Snscrito).- Una rueda, un disco o el crculo de Vichn
generalmente. Usase tambin esta palabra para expresar un ciclo de tiempo y con otros
significados. Un hechizo; el disco de Vichn, que sirve como un arma; la rueda del Zodaco y
tambin la rueda del tiempo, etc. En Vichn, es un smbolo de autoridad divina. Una de las
sesenta y cinco figuras del Zrpda, o sea la mstica impresin o marca del pie de Buda, que
contiene dicho nmero de figuras simblicas. El chakra es usado en los fenmenos mesmricos
y otras prcticas anormales. [Glosario Teosfico de H. P. Blavatsky, sub voce: Tchakra.] [La voz
Chakra significa asimismo: crculo, rbita; el sol o disco de Srya; una figura astrolgica o
mgica; alguno de los lotos o plexos del cuerpo humano fsico o astral; una clase de arma
arrojadiza constituda por una especie de tejo o disco, de borde afilado y cortante, que se
lanzaba con la punta del dedo ndice, para lo cual tena el disco un agujero en el centro. Vase:
Bhagavad-Gt, XI, 17.] (G.T. H.P.B.)
* Chakravartin (Snscrito).- Literalmente: el que hace girar la rueda (de la Ley).
Vase: Buddha Siddhrta. Se han dado otras definiciones de esta palabra: que da vueltas
sobre ruedas; supremo jefe soberano; rey soberano cuyo poder se extiende sobre todo el
continente indo; el que habita o rige un extenso territorio llamado Chakra. (G.T. H.P.B.)
* Chanda (Snscrito).- Anhelo, pasin, ardor, arrebato, frenes.
ardiente, violento, apasionado, arrebatado, etc. (G.T. H.P.B.)

Como adjetivo:

* Chand o Chand (Snscrito).- Epteto de la diosa Durg. (G.T. H.P.B.)

Chandla (Chandla o Tchandla) (Snscrito).- Los chandlas son parias o gente
decastada. Este nombre se da actualmente a toda las clases inferiores de indos; pero en la
antigedad se aplicaba a cierta clase de hombres, que, por haber perdido su derecho a
cualquiera de las cuatro castas (brhmanas, kchatriyas, vaizyas y zdras), eran rechazados de
las ciudades y buscaban su refugio en los bosques. Entonces se hacan albailes, hasta que,
desterrados por fin, abandonaron el pas unos cuatro mil aos antes de nuestra era. Algunos
autores ven en ellos los antecesores de los primeros judos, cuyas tribus empezaron con Abrahm o No-Brahm. Hasta hoy da, es la clase ms despreciada por los brahmines de la India.
(G.T. H.P.B.)
* Chandi.- Vase: Chand. (G.T. H.P.B.)

Chandra (Snscrito).- La luna y tambin una divinidad o personificacin de la misma.

Los trminos Chandra y Soma son sinnimos. [El aliento izquierdo (Rma Prasd). Segun dice
una leyenda del Padma Purna, Chandra (hay que advertir que Chandra (la luna) es un trmino masculino,
como lo es tambin su equivalente voz alemana Mond), esposo de las veintisiete hijas de Dakcha, las
desatenda a todas ellas por Rohin, su favorita. Las hermanas de Rohin, celosas de tal
preferencia, se quejaron a su padre, quien varias veces reconvino a su yerno afeando su
conducta. Pero viendo que eran intiles sus amonestaciones, le conden mediante una
maldicin a quedar sin hijos y a vivir presa de languidez y consuncin. Sus mujeres imploraron
en favor de l la compasin de Dakcha, el cual suaviz la maldicin, que no poda revocar del
todo, y orden que su languidez, en lugar de ser contnua, slo fuese peridica. Tal es el origen
del menguante y creciente sucesivos de la luna.] (G.T. H.P.B.)
* Chandradrs (Snscrito).- Los veintisiete asterismos o mansiones lunares y las
veintisiete ninfas, hijas de Dakcha y esposas de Chandra, que son su personificacin.
Posteriormente se han admitido veintiocho asterismos (mansiones celestes que atraviesa la luna
en su curso mensual). Vase: Chandra y Nakchatras. (G.T. H.P.B.)
Chandragupta (Tchandragupta) (Snscrito).- Primer rey budista de la India, abuelo de
Azoka; el Sandracoto (Sandracottus o Sandrocyptus, corrupcin del nombre Chandragrupta) de todos
los chapuceros escritores griegos que fueron a la India en tiempos de Alejandro. (Vase:
Azoka). [En el artculo Tchandragupta de esta obra, su autora aade]: Tchandragupta o
Chandragupta (Snscrito) Hijo de Nanda, primer rey budista de la dinasta Morya, abuelo del rey
Azoka, el amado de los dioses (Piyadasi). (G.T. H.P.B.)
Chandra-knta (Snscrito).- Piedra de luna. Piedra preciosa que se estar pretenda
formada por la congelacin de los rayos de la luna, que le comunicaba virtudes mgicas y
ocultas. Tiene una influencia muy refrigerante en la fiebre cuando se aplica dicha piedra en
ambas sienes.
[Esta palabra significa tambin: loto blanco.
Vase: Chandramani y
Chandropala.] (G.T. H.P.B.)
* Chandra-loka (Snscrito).- El mundo o esfera lunar. (G.T. H.P.B.)
* Chandramani (Snscrito).- Vase: Chandra-knta. (G.T. H.P.B.)
Chandramnam (Snscrito).movimientos de la luna. (G.T. H.P.B.)

El mtodo de calcular el tiempo por medio de los

* Chandramas (Snscrito).- La luna o el dios de la luna. (G.T. H.P.B.)

* Chandramsa (Snscrito).- Un mes lunar. (G.T. H.P.B.)
Chandra-vanza (-vansa) (Snscrito).- La raza lunar, en contraposicin a Sryavanza, la raza solar. Algunos orientalistas opinan que es una inconsecuencia el que Krichna,
que perteneca a la raza lunar (por descender de la rama de Yadu), hubiese sido declarado un
avatar de Vichn, que es una manifestacin de la energa solar en el Rig-Veda, obra de su
autoridad no sobrepujada entre los brhmanes. Esto pone de manifiesto, sin embargo, la
profunda significacin oculta del Avatar, una significacin que slo la filosofa oculta puede
explicarnos. Un glosario no es lugar a propsito para tales explicaciones; pero podr ser til
recordar a aquellos que saben y ensear a los que no saben, que en Ocultismo, el hombre es
llamado un ser solar-lunar; solar en su trada superior, y lunar en su cuaternario. Por otra parte,
el sol comunica su luz a la luna, de igual modo que la trada humana derrama su divina luz sobre
la vida terrestre. Krichna representa metafsicamente el Ego unificado con tma-Buddhi y
desempea la misma funcin que el Christos de los gnsticos, puesto que uno y otro son el dios
interno del templo, o sea el hombre. Lucifer es la brillante estrella matutina, smbolo bien
conocido en el Apocalipsis [XXII, 16], y, como planeta, corresponde al Ego. Ahora bien, Lucifer
(o el planeta Venus) es el Zukra-Uzanas de los indos, y Uzanas es el guru de los Daityas, esto

es, el instructor y gua espiritual de los Danavas y Daityas. Estos ltimos son los gigantesdemonios de los Purnas, y en las interpretaciones esotricas son el antetpico smbolo del
hombre de carne, de la humanidad fsica. Los Daityas pueden encumbrarse, como se dice, por
medio del conocimiento, de las austeridades y devocin hasta el nivel de los dioses y de lo
ABSOLUTO. Todo esto es muy significativo en la leyenda de Krichna, avatar de un gran Dios de
la India, es la raza de Yadu, tambin es otra encarnacin, Dios se encarna o el Dios-hombre
Cristo, igualmente de la raza Iadu, nombre que se le da a los judos en toda el Asia. Adems, lo
mismo que su madre, que est represe