Isaas:
La profeca de Isaas. Isaas es el primero de los grandes profetas, cuya personalidad e impacto de su mensaje
hizo que bajo su nombre y autoridad se reuniera una coleccin de escritos profticos posteriores a su muerte y a
su poca, formando una obra de conjunto que nos ha sido transmitida como la profeca de Isaas.
Durante siglos todo el escrito se atribuy a un solo autor, a Isaas que en hebreo significa El Seor salva.
Hoy da la obra aparece claramente dividida en tres partes: los captulos 139 seran del profeta Isaas
propiamente dicho; los captulos 4055, de un profeta annimo que ejerci su ministerio, dos siglos ms tarde,
entre los desterrados de Babilonia, durante el ascenso de Ciro (553-539 a.C.), y al que conocemos como Isaas II o
Deuteroisaas; finalmente, los captulos 5666 formaran una coleccin de orculos heterogneos perteneciente a
la poca del retorno del destierro y de la reconstruccin del templo, a la que se le ha dado el ttulo de Isaas III o
Tritoisaas.
A pesar de las diferencias entre s y del largo perodo histrico que abarcan las tres partes de la obra (tres
siglos), el conjunto del escrito aparece como un todo unitario, portador de un mismo espritu proftico y de una
misma visin trascendente de la historia.
Isaas el profeta. De la persona de Isaas slo sabemos lo que l mismo dice en su libro y lo que nos deja
leer entre lneas: un hombre exquisitamente culto, de buena posicin social, quien siguiendo quizs una tradicin
familiar ocup un puesto importante en la corte real de J erusaln. Hijo de un tal Ams, sinti la vocacin proftica
en el ao 742 a.C. el ao de la muerte del rey Ozas (6,1).
Ya metido en su ministerio proftico, se cas con una mujer designada como profetisa (8,3), de la que tuvo
dos hijos, cuyos nombres simblicos (7,3 y 8,3) se convierten en orculo vivo sobre la suerte del pueblo. Toda su
actividad proftica se desarroll en J erusaln, durante los reinados de Ozas (Azaras), Yotn (739-734 a.C.), Acaz
(734-727 a.C.) y Ezequas (727-698 a.C.).
Su poca. En el terreno de la poltica internacional, el libro de Isaas nos trasmite los ecos de un perodo de
angustia que discurre bajo la sombra amenazadora del expansionismo del imperio asirio. El ao 745 a.C. sube al
trono Tiglat Pilser III, consumado y creativo militar. Con un ejrcito incontrastable va sometiendo naciones con la
tctica del vasallaje forzado, los impuestos crecientes, la represin despiadada. Sus sucesores, Salmanazar V (727-
722 a.C.) y Senaquerib (704-681 a.C.), siguen la misma poltica de conquistas. Cae pueblo tras pueblo, entre ellos
Israel, el reino del norte, cuya capital, Samara, es conquistada (722 a.C.), a lo que seguira, poco despus, una
gran deportacin de israelitas y la instalacin de colonos extranjeros en el territorio ocupado.
Mientras tanto, el reino de J ud que ha mantenido un equilibrio inestable ante la amenaza Asiria, se suma, en
coalicin con otras naciones y contra los consejos de Isaas, a un intento de rebelin, y provoca la intervencin
armada del emperador que pone cerco a J erusaln. La capital se libra de modo inesperado: el invasor levanta el
cerco, pero impone un fuerte tributo (2 Re 18,14).
Mensaje religioso. Como escritor, Isaas es el gran poeta clsico, dueo de singular maestra estilstica;
amante de la brevedad, la concisin y las frases lapidarias. En su predicacin al pueblo sabe ser incisivo, con
imgenes originales y escuetas, que sacuden con su inmediatez.
La visin de la santidad y del poder universal de Dios que ha tenido en su llamada proftica dominar toda su
predicacin. Ver la injusticia contra el pobre y el oprimido como una ofensa contra el Santo de Israel, su
nombre favorito para designar a Dios. Desde esa santidad, tratar de avivar la vacilante fe del pueblo.
A la soberana de Dios se opone el orgullo de las naciones poderosas, orgullo que ser castigado pues el
destino de todas las naciones est en sus manos. Es justamente este orgullo anttesis de la fe, de labrarse su
propio destino a travs de alianzas con potencias vecinas el pecado de J ud que ms denunciar y fustigar el
profeta. Pero a pesar de las infidelidades del pueblo y sus dirigentes, Isaas abrir un horizonte mesinico de
esperanza: Dios se reservar un resto fiel de elegidos, har que perdure la dinasta de David y convertir a
J erusaln en el centro donde se cumplirn sus promesas.
