Espazo de Teoloxa Feminista 2013

No y Amn. Invitacin a la duda Uta Ranke Heinemann, Ed Trotta, 1998

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PRLOGO

C ando !o era ni"a, del #ristianismo me interesa$a, en el %ondo, s&lo n interro'ante( )*a! na +ida desp ,s de la m erte- . +e#es permane#a despierta d rante lar'o rato antes de #on#iliar el s e"o, ! me ima'ina$a a m misma metida en n ata/d( para siempre, para siempre, para siempre000 1 el interro'ante ! la an' stia 2 e me a#osa$an de ni"a se *i#ieron 'ra+es ! os# ros #omo la no#*e0 .proximadamente medio a"o antes del %inal de la se' nda 3 erra 4 ndial, es de#ir, en 1955, # ando n estra #asa, la es# ela ! toda la #i dad de Essen 6.lemania7 2 edaron destr idas en s ma!or parte por e%e#to de las $om$as ! # ando tampo#o en 8inter$er', adonde nos *a$a arro9ado entre tanto la ' erra, *a$a !a na es# ela para m, nos desplazamos mi madre ! !o a 4ar$ r'o para +er al pro%esor R dol% : ltmann 61885;19<=7, #on el 2 e ella *a$a est diado en los a"os +einte0 > eramos pre' ntarle si !o poda +i+ir en s #asa ! se' ir !endo a la es# ela0 Tena !o enton#es 1< a"os, ! ,l di9o #on tono amistoso( ?Estaremos 6,l, s esposa ! s s *i9as7 en#antados de tener #on nosotros a la pe2 e"a Uta@0 .s 2 e me 2 ed, all *asta 2 e termin& la ' erra0 Enton#es Aa#alladas por las no#*es de $om$ardeos ! las #atBstro%es de la ' erraA s r'ieron dentro de la C'lesia e+an',li#a las primeras +o#es #ontra R dol% : ltmann, te&lo'o e+an',li#o 2 e se *ara mBs tarde tan %amoso por s ?desmitolo'iza#i&n del D e+o Testamento@0 1 n da me lle'& na #arta de mi pBrro#o Friedri#* 3rae$er, #on el 2 e !o me *a$a #on%irmado ! 2 e era el me9or ami'o de mi padre( ?> erida Uta( el pro%esor : ltmann no #ree en la res rre##i&n0 Do te de9es in%l ir por ello@0 En la #omida 6enton#es m ! %r 'al7 di9e( ?Ee"or pro%esor, )es #ierto 2 e sted no #ree en la res rre##i&n-@0 Fl di9o( ?Uta, t/ no p edes entenderlo toda+a@0 1 sonri& #on aire de #ansan#io, #omo al' ien al 2 e se pre' nta siempre lo mismo0 E rea##i&n me lle+& a #on#l ir( #laro 2 e #ree en la res rre##i&n, pero de %orma distinta a #omo #reen otros0 Do pre' nt, mBs ! apla#, la dis# si&n de este pro$lema para mBs tarde0 .demBs, de momento !o esta$a o# pada so$re todo en estar s %i#ientemente preparada !a 2 e R dol% : ltmann dedi#a$a #ada martes ! #ada +iernes, arri$a, en s # arto de tra$a9o, dos *oras a trad #ir #onmi'o a Glat&nH es de#ir, !o trad #a ! ,l expli#a$a el m ndo #on#ept al de Glat&n0 4 #*o mBs tarde, desp ,s de 2 e, si' iendo las * ellas de mi madre, * $iera !o est diado teolo'a e+an',li#a ! de 2 e, no si' iendo los pasos de mis padres, me pasara en 19I3 al #atoli#ismo, +ol+ a pre' ntarle en na #arta a#er#a de s #reen#ia en la res rre##i&n de los m ertos0 Gero *a$lar, de ello en el #apt lo so$re Gas# a de Res rre##i&n0 Ja pre' nta a#er#a de na +ida desp ,s de la m erte ! el re# erdo de R dol% : ltmann, el sa$io 2 e re$osa$a ser+i#ialidad, el il strado lleno de piedad, me *an a#ompa"ado a lo lar'o de mi +ida0 T +e presente el re# erdo de : ltmann # ando las d das se *i#ieron ma!ores en m0 Gero, al mismo tiempo, s e9emplo me ense"& 2 e tam$i,n el es#,pti#o p ede ser #ristiano0 1 el *e#*o de 2 e en este li$ro se *a$le de al' nos no es al s al m ndo de la %e no ex#l !e el am,n 2 e, sin em$ar'o, el *om$re p ede pron n#iar mBs allB de toda d da0

Este texto est tirado do libro da teloga alem Uta Ranke Heinemann No y amn !ue se editou en Hamburgo co t"tulo Nein und amen. Anleitung zun Glaubenszweifel en Hamburgo en #$$%. A traducin es&a'ola (oi (eita &or )ictor Abelardo *art"ne+ de la ,era e (oi editada &or -rotta en #$$..

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INTRODUCIN

Ja persona * mana es n ser #r,d lo por nat raleza0 Gor eso es ella el terreno ideal para la reli'i&n0 Esto no res lta pro$lemBti#o # ando el *om$re tiene 2 e +,rselas #on Kios mismo, p es el *om$re p ede #on%iar en 2 e Kios no le #ond #e mBs allB de la l z0 Gero el *om$re tiene 2 e +,rselas m #*o menos #on Kios 2 e #on los representantes de ,ste0 1 el *om$re permite 2 e ellos le # enten m #*as #osas por2 e le ase' ran 2 e es para s %eli#idad ! sal+a#i&n eternas0 .#epta de $ ena %e lo 2 e ellos le ense"an a #reer ! a *a#er, p es #onsidera pe#aminosa toda d da si na a toridad le sale al paso por en#ar'o di+ino0 En s +ida, el #ristiano tiene 2 e +,rselas s&lo de %orma indire#ta #on la +erdad de Kios, p es ?la C'lesia #at&li#a nos ense"a lo 2 e Kios *a re+elado@, di#e el #ate#ismo0 L, #omo se expresa en n #anto lit/r'i#o #at&li#o( ?Creo, o* Kios, #on a$sol ta #on%ianza lo 2 e t C'lesia ense"a, est, es#rito o no, p es t/ se lo *as ense"ado a ella@0 Gor #onsi' iente, el #ristiano o$tiene la +erdad, si es 2 e la o$tiene, s&lo de na se' nda mano0 Gero la +erdad 2 e *a pasado por manos extra"as es na +erdad #ens rada0 1 tam$i,n el Kios #on el 2 e el *om$re se en# entra al %inal de la #adena de los distri$ idores e#lesiBsti#os es n Kios pasado por la #ens ra0 Ja +erdad o lo 2 e *a 2 edado de ella *a de'enerado, ademBs, por la %alta de #omprensi&n teol&'i#a de los pastores, en na masa de #osas in#omprendidas e in#omprensi$les !, #on ello, en na pse do;%e o s persti#i&n0 Ja C'lesia llama al *om$re a la %e ! no a la re%lexi&n0 1 as, el *om$re se e9er#ita d rante toda s +ida en la 'imnasia #ristiana de de#ir s ! am,n0 En na reli'i&n 2 e ala$a al 2 e #ree ! n n#a al 2 e d da, los 2 e pre' ntan se 2 edan sin $endi#i&n ! lle'an a res ltar sospe#*osos para al' nos #re!entes0 En ese #ontexto, el pre' ntar es na +irt d #ristiana a n2 e rara +ez sea na +irt d de los #ristianos0 Es posi$le 2 e el *om$re no se sienta !a satis%e#*o #on lo 2 e otros le exi'en 2 e #rea, 2 e no 2 iera or mBs las %B$ las de ellos ni tenerlas !a por +erdaderas por2 e s #oraz&n ! s mente s %ren0 Gero )adonde a# dirB- Ja C'lesia no estB interesada en *a#er #omprender e il strar al *om$re0 Considera mBs $ien sospe#*osa ! a +e#es #ondena$le toda #lase de il stra#i&n0 Ja C'lesia *a$la s&lo de la + lnera#i&n de los sentimientos reli'iosos0 Gresta 'ran aten#i&n a tales + lnera#iones !, por tales, *a #orrido ella #on %re# en#ia a los 9 z'ados0 Gor des'ra#ia, presta demasiada po#a aten#i&n a la + lnera#i&n de la inteli'en#ia reli'iosa0 En modo al' no estB prote'ida en la le! la inteli'en#ia reli'iosa0 Do existe de dere#*o0 1 as, el *om$re, # ando siente ansia de la +erdad ! no entiende por ella s&lo las +erdades prop estas por los 9erar#as e#lesiBsti#os, estB a$andonado a s s propias % erzas0 Jas expli#a#iones 2 e exponemos en este li$ro 2 ieren ser na a! da a esa inteli'en#ia 2 e $ s#a0 .l' nos dirBn 2 e #on ellas se #a sa da"o a la %e0 Gero la raz&n no p ede da"ar a la %eH mBs $ien, ! #on ma!or %re# en#ia, la %e *a da"ado a la raz&n0 1, $ien mirado, 2 erer #reer sin 2 e la raz&n s %ra da"os es n a#to piadoso0 Ei el *om$re 2 e ansia na +erdad inmediata, mBs a t,nti#a ! ma!or, pasa de las m #*as pala$ras ! de las predi#a#iones +a#as, tal +ez lle' e a tener la experien#ia de 2 e na +erdad n e+a, $ella ! s a+e desp nte en la os# ridad por la 2 e ,l pasa, la +erdad de la miseri#ordia de Kios, 2 e *a$a sido tapada por las m #*as %B$ las e#lesiBsti#as ! 2 e, sin em$ar'o, es la /ni#a +erdad ! la /ni#a esperanza0 Esta +erdad se nos *a#e presente en la persona de Mes/s( Do es m #*o lo 2 e sa$emos a#er#a de
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,l0 Kes#ono#emos # Bndo ! d&nde na#i&, ! # Bndo m ri&0 El es n *om$re sin $io'ra%a0 C'noramos # Bnto tiempo d r& s +ida p/$li#a ! no tenemos n #ono#imiento detallado de d&nde se desarroll&0 En realidad, n estro #ono#imiento se limita #asi a sa$er 2 e na#i&, 2 e * $o personas 2 e le si' ieron d rante s ,po#a de predi#ador #omo s s dis#p los ! dis#p las, 2 e % e e9e# tado #omo re$elde en la #r z, el pat$ lo romano, ! m ri& as de %orma desdi#*ada0 Do sa$emos m #*o a#er#a de Mes/s0 Gero si se' imos s s * ellas per#i$imos 2 e ,l $ s#& a Kios, 2 e en#ontr& a Kios, 2 e 2 iso re+elar a ese Kios #omo pr&ximo a #ada *om$re ! #omo #er#ano de #ada no de n estros pr&9imos0 > ien 2 iere sa$erlo sa$e tam$i,n 2 e la +oz de Mes/s si' e siendo na +oz +i+iente, s +erdad na +erdad a/n +i+a, ! s Kios n Kios a/n +i+iente ! #er#ano0 Este Mes/s estB enterrado no s&lo en Mer sal,n, sino tam$i,n $a9o na monta"a de # rsilera, %B$ las ! %raseolo'a e#lesiBsti#as0 Es pre#iso redes# $rir a n desapare#ido ! e#lipsado0

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Captulo 1. La fbula navidea ontada po! Lu a"

Da+idad, la %iesta del na#imiento de Mes/s, es al'o as #omo el port&n de entrada al m ndo #ristiano0 Es na p erta $ella ! l 9osa, na espe#ie de p erta mB'i#a0 .l'o misterioso *a! detrBs de esa p erta, al'o del # ento de las Mil y una Noches. Tam$i,n a2 s #ede todo en Lriente0 1 *a! re!es orientales, #ara+anas de #amellos, na estrella extra"a ! el aroma de espe#ias des#ono#idas0 4Bs allB de tales doradas imB'enes de s e"o de n da misteriosamente trans%i' rado en n pasado le9ano, Da+idad o%re#e al *om$re a#t al na ma'ia m ! #on#reta0 Je re'ala n m ndo in ndado de resplandor, #on +elas, olor a a$eto ! +illan#i#os, ! pone as so$re la m/ltiple po$reza interior ! exterior * mana, d rante n da o +arios, el re%le9o de Bn'eles0 1 estos an n#ian na 'ran ale'ra0 1, sin em$ar'o, todo ello no pasa de ser na %B$ la0 Gor2 e en realidad n n#a +iene n Bn'el a n estra +ida #otidiana para an n#iar na 'ran ale'ra0 En realidad, na %B$ la n n#a resiste a la +ida0 1 tampo#o a2 el # ento %a$ loso de la # na, de los re!es ! de los pastores en el #ampo resiste ante la mirada #rti#a a la *istoria +erdadera del ni"o de # !o na#imiento nos a#ordamos en Da+idad, p esto 2 e ,sta se #on+irti& en na *istoria amar'a ! termin& en na e9e# #i&n0 1 si tenamos en la %B$ la al'o as #omo la orla del +estido de n Bn'el en la mano, # ando a$rimos la mano ! nos %i9amos en ella +emos 2 e estB +a#a de n e+o0 Gropio de las %B$ las es 2 e s s +ariopintas %eli#idades pasan #omo na Fata 4or'ana0 Gero a n2 e este *e#*o p eda preo# parnos, no de$emos es2 i+arlo0 Gor2 e no estB #laro, ni m #*o menos, 2 e sal'amos tan malparados si +ol+emos la espalda a las imB'enes de las %B$ las %antBsti#as ! las #am$iamos por na +erdad no %a$ les#a 2 e a%e#ta a n estra +ida #on mBs % erza 2 e todas las %B$ las0 Es la +erdad 2 e Mes/s an n#i& desp ,s de 2 e tam$i,n ,l saliera de la ma'ia de la in%an#ia a los dolores del m ndo( la +erdad del amor de Kios0 Gero #omo si % era toda+a o s&lo el tiempo de las %B$ las, en +ez de esta +erdad se o%re#e a los #ristianos de#ora#i&n ! +ariopintas lente9 elas de la entrada %a$ les#a0 Dos es presentado n s #edBneo de +erdad en la %orma de %a$ la#iones a las 2 e se pinta #omo na +erdad di'na de ser #ele$rada0 Con ello se entierra lo esen#ial $a9o la # rsilera de Da+idad ! de los restantes prodi'ios0 C ando la C'lesia se estiliza en na espe#ie de E*erezade eterna, en na in#esante #ontadora de %B$ las de mil ! n prodi'ios, *a trai#ionado el /ni#o prodi'io importante para la +ida tro#Bndolo por mila'ritos +anos0 Kentro de los llamados e+an'elios sin&pti#os de 4ar#os, 4ateo ! J #as, a los 2 e se llama as por2 e tienen en s s exposi#iones na ?sinopsis@, ? na +isi&n #om/n@, se p ede re#ono#er #on #laridad la tenden#ia a la *istoria mila'rosa0 4ar#os es el mBs anti' o de los tresH si' en l e'o 4ateo ! J #as0 1 en ellos se intensi%i#a la inten#i&n de s $limar mBs ! mBs de %orma #elestial a Mes/s ! de di+inizarlo mediante la inter+en#i&n #re#iente de poderes #elestiales en s +ida #on#reta, !a sea en s na#imiento, !a en s pro#rea#i&n ! #on#ep#i&n0 Es si'ni%i#ati+o 2 e Ga$lo, el es#ritor neotestamentario mBs anti' o, no di'a ni na pala$ra a#er#a de n parto +ir'inal0 E %e se $asa de manera ex#l si+a en la +erdad teol&'i#a, 2 e todo lo de#ide ! todo lo a$ar#a, de la res rre##i&n de Cristo0 ?Ei Cristo no *a res #itado, +ana es n estra %e@ 61 Cor 1I,1<70 Ei Cristo no * $iera res #itado, enton#es el an n#io de los Bn'eles, el parto

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+ir'inal ! las a##iones mila'rosas no *a$ran impedido 2 e la %e % era +ana0 Gero, si Cristo *a res #itado, no *a! ne#esidad de todas esas narra#iones de mila'ros0 Ke a* 2 e Ga$lo tampo#o *a$le de ellas0 Gero a la 'enera#i&n posterior, a la 2 e pertene#ieron los e+an'elistas, no le $asta$a !a la %e en la res rre##i&n0 Ellos 2 eran s ministrar pr e$as s&lidas de la di+inidad de Mes/s0 En ese intento, #on+irtieron la +erdad de la res rre##i&n en detalladas ! mila'rosas *istorias de res rre##i&n 2 e se #ontrade#an entre s0 .demBs, dataron en %e#*a #ada +ez mBs temprana la di+inidad de Mes/s 2 e trata$an de exponer0 En 4ar#os, el mBs anti' o, en el 2 e %alta a/n na *istoria mila'rosa de an n#ia#i&n ! de na#imiento, se a$re el #ielo en el $a tismo de Mes/s ! na +oz de#lara la %ilia#i&n di+ina0 En 4ar#os, Mes/s se #on+irti& en *i9o de Kios #on moti+o del $a tismo0 En 4ateo, Kios inter+iene de modo mila'roso !a antes del na#imiento de Mes/s0 Un Bn'el se apare#e a Mos,, a n2 e s&lo en s e"os0 El Bn'el so"ado le trae el mensa9e de n na#imiento di+ino0 Gor /ltimo, en J #as el Bn'el *a#e s apari#i&n de %orma %si#a, si #a$e de#ir esto de n Bn'el0 En el # arto ! mBs tardo e+an'elio, el de M an, al 2 e no podemos #ontar entre los sin&pti#os por2 e o%re#e na presenta#i&n de los *e#*os propia, el pro#eso de la di+iniza#i&n mila'rosa de Mes/s dentro del D e+o Testamento al#anza s p nto # lminante( en ,l Mes/s es !a Kios antes de la #on#ep#i&n0 Kesde las *istorias neotestamentarias de mila'ros, el #ristianismo se *a desarrollado *asta *o!, #ada +ez mBs, *a#ia na %e $asada en mila'rosH se *a desple'ado ! +olatilizado en # riosidades ! a$s rdos #ada +ez mBs sin' lares0 1 ,stos se *an #on+ertido en la medida de la #omprensi&n #ristiana de la %e *asta el p nto de 2 e no 2 e *o! no 2 iera #reer en otra #osa 2 e en Mes/s ! en s res rre##i&n es n *ere9e a los o9os de la C'lesia0 Gero +a!amos en #on#reto a las *istorias de Da+idad del D e+o NTestamento0 Jos relatos de los e+an'elios de 4ateo ! de J #as As&lo estos dos in%orman del na#imiento de Mes/sA son le'endarios en lo 2 e se re%iere a %e#*a, l 'ar ! #ir# nstan#ias del na#imiento de Mes/s0 Jos e+an'elios de 4ar#os ! de M an no di#en ni na pala$ra so$re el na#imiento de Mes/s, sino 2 e #omienzan s exposi#i&n de la +ida de Mes/s en n momento en 2 e ,ste era !a ad lto0 6Es de o$ser+ar 2 e el e+an'elio de J #as #omo los He#*os de los .p&stoles Aam$os es#ritos son *i9os del mismo a torA no pro+ienen de J #as, el m,di#o ! a#ompa"ante de Ga$lo men#ionado en la #arta a los Colosenses O5,15P0 Tampo#o el a tor del e+an'elio de 4ateo es el ap&stol 4ateo0 Jos a tores de am$os e+an'elios son des#ono#idos07 Es s %i#iente na rBpida mirada a las imposi$ilidades ! #ontradi##iones 2 e en#ontramos en los relatos de los e+an'elios so$re el na#imiento de Mes/s para re#ono#er s %alta de #redi$ilidad *ist&ri#a0 Comenzamos por la %amosa *istoria de Da+idad de J #as, 2 e se lee en alto por Da+idad en m #*as %amilias #ristianas, so$re todo e+an',li#as(
Gor enton#es sali& n de#reto del emperador . ' sto, mandando *a#er n #enso del m ndo entero0 Fste % e el primer #enso 2 e se *izo siendo > irino 'o$ernador de Eiria0 Todos i$an a ins#ri$irse, #ada # al a s #i dad 6J# 2,1;370

1a la a%irma#i&n de tal #enso *a#e 2 e todo el relato aparez#a #omo na %B$ la0 Din'/n emperador romano dio 9amBs na orden tan insensata de mi'ra#i&n de 'entes 2 e * $iera *e#*o 2 e los *a$itantes del imperio % eran de n lado para otro, a tra+,s de las re'iones, *asta s s #i dades de ori'en para retornar l e'o a s l 'ar de morada o de residen#ia0 Tal m,todo de #enso %is#al * $iera sido a$s rdo e irrealiza$le0 Gor s p esto 2 e los #ensos ! #on%e##iones de listas de #i dadanos para el re2 erimiento %is#al ! tam$i,n para el re#l tamiento militar eran *a$it ales0 Tales re# entos se lle+a$an a #a$o en Roma #ada #in#o a"os0 Ese so esta$a +i'ente desde el a"o 3== a0C0 Cada #i dadano de la #i dad de Roma

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de$a presentarse en el Campo de 4arte ! mani%estar ante los #ensores s sit a#i&n %amiliar ! e#on&mi#a0 En las pro+in#ias no se *a#an #ensos de %orma re' lar sino # ando la ne#esidad lo re2 era0 En tales #ensos, al Estado romano le eran por #ompleto indi%erentes los l 'ares ori'inarios de las %amilias, en este #aso 9 das0 Ee'/n el dere#*o romano *a$a 2 e *a#er las de#lara#iones %is#ales en el l 'ar de residen#ia del o$li'ado al imp estoH para los $ienes r/sti#os, en el l 'ar donde se en#ontra$a el terreno posedo0 Ke *e#*o, t +o l 'ar en M dea n #enso de > irino0 Tras la m erte del re! Herodes en el a"o 5 a0C0, el *i9o ma!or de Herodes, .r2 elao, se #on+irti& en ?etnar#a@ 6prn#ipe del p e$lo7 de M dea, Eamara e Cd mea0 Fl +i+a en dis#ordias permanentes #on s s s/$ditos0 Kesp ,s de *a$erse lle'ado a n $a"o de san're en el atrio del Templo, la po$la#i&n se diri'i& a . ' sto #on na dele'a#i&n para 2 e9arse0 El emperador mand& 2 e .r2 elao se presentara ante ,l, lo dep so ! exili& a las 3alias0 Tras la deposi#i&n de .r2 elao, M dea % e anexionada en el a"o = d0C0 a la pro+in#ia romana de Eiria0 En ese mismo a"o > irino % e nom$rado dele'ado (legatus) de Eiria por el emperador, #on el en#ar'o espe#ial de or'anizar la administra#i&n de M dea0 Fsta re#i$i& al mismo tiempo n dele'ado re'ional (procurator, J tero trad 9o por Landpfleger, pre%e#to de na pro+in#ia romana70 Estos pre%e#tos no tenan s sede en Mer sal,n, sino en CesBrea, 9 nto al mar0 E&lo para las 'randes %iestas, # ando los 9 dos a%l an en 'randes masas a Mer sal,n, i$an tam$i,n los pro# radores para *a#er %rente a posi$les t m ltos0 El pro# rador mBs #ono#ido % e Gon#io Gilato 62=;3= d0C70 Mose%o 63<Q38;100Q110 d0C07, 'eneral del e9,r#ito 9 do ! #omandante en 3alilea en ==Q=< d0C0, 2 e #apit l& ante los romanos #on la %ortaleza Motapata ! 2 e desp ,s de la destr ##i&n del Templo ! de la termina#i&n de la ' erra 9 da 6==;<0 d0C07, es#ri$i& na serie de o$ras *ist&ri#as importantes 2 e son para nosotros la prin#ipal % ente de in%orma#i&n del tiempo en 2 e dis# rre la *istoria neotestamentaria, in%orma so$re > irino ! so$re el #enso realizado por ,ste(
> irino, n senador 2 e !a *a$a e9er#ido todas las ma'istrat ras ! 2 e l e'o de pasar por todos los 'randes *onores o$t +o el #ons lado ademBs de *a$er e9er#ido otras di'nidades, lle'& a Eiria, en+iado por el #esar, para administrar 9 sti#ia en esta pro+in#ia ! *a#er el #enso de los $ienes0 Jo a#ompa"a$a Coponio, de la orden e# estre, para 2 e 2 edara al %rente de los 9 dos #on plenos poderes0 > irino pas& a M dea, 2 e *a$a sido anexionada a Eiria, para lle+ar a #a$o el #enso de los $ienes ! li2 idar los de .r2 elao 6Fla+io Mose%o, Antigedades de los judos, 18,1,170

En lo #on#erniente a este #enso de po$la#i&n o #enso de $ienes, Mose%o, ademBs de re%erirse al pro# rador Coponio 6=;9 d0C07, *a#e otra al si&n al a"o = d0C0(
> irino li2 id& los $ienes de .r2 elao ! p so %in al #enso en el a"o treinta ! siete desp ,s de la +i#toria del #esar en .##io #ontra .ntonio0 Moazar, 2 e se *a$a enemistado #ontra el p e$lo, % e destit ido@, (ibid., 18,2,170

Ja $atalla de .##io 6en la 2 e el % t ro emperador . ' sto +en#i& a .ntonio ! a Cleopatra7 t +o l 'ar en el a"o 31 a0C0 En #onse# en#ia, +ol+emos de n e+o al a"o = d0C0 El primer pro# rador % e, #omo 2 eda di#*o, E0 Coponio 6=;9 d0C070 K rante el mando de ,ste se prod 9o ense' ida n 'ra+e en%rentamiento #on la po$la#i&n 9 da, 9 sto a #a sa del #enso ordenado por > irino en el a"o = d0C0 Ja resisten#ia #ontra el #enso de > irino % e tan % erte 2 e n tal M das, apodado ?el 3alileo@, pro+o#& n le+antamiento en M dea ! Eamara0 M das el 3alileo ?% e a# sado de 2 e se *a$a re$elado, reprendiendo a s s nat rales 2 e s %ran pa'ar tri$ to a los romanos, ! 2 e s %ran por se"or, ex#epto a Kios, a *om$res mortales@ 6F0 Mose%o, Las guerras de los judos, 2,<,170 He#*os de los .p&stoles 6I,3<7 in%orma de s m erte en estos t m ltos0 ."os desp ,s, el pro# rador .le9andro 65=;58 d0C07 mand& #r #i%i#ar tam$i,n a s s dos *i9os Ma#o$ ! Eim&n, por le+antis#os 6Mose%o, Antigedades..., 20,I,270 En el mismo a"o = d0C0 t +o l 'ar, tam$i,n en #onexi&n #on este #enso de po$la#i&n, la % nda#i&n del partido na#ionalista extremista de los zelotes 6#elososH #on este t,rmino se desi'na$a a la 'ente

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2 e l #*a$a #on #elo por la Je! de Kios70 F ndador e inspirador reli'ioso % e de n e+o M das el 3alileo, 9 nto #on el %ariseo Rado#0 Jos zelotes #onsidera$an la l #*a #ontra la domina#i&n extran9era romana #omo mandamiento reli'ioso0 Es de se"alar 2 e la % nda#i&n se lle+& a #a$o en 3alilea, a n2 e esta parte del pas no *a$a sido a%e#tada por el #enso0 Gero 3alilea se *a$a #on+ertido !a antes en n #entro de la resisten#ia #ontra el poder de o# pa#i&n romano, ! los 'alileos tenan %ama de anar2 istas0 Es pro$a$le 2 e el *e#*o de 2 e Mes/s % era 'alileo 9 'ara n papel de#isi+o en s pro#eso ! en s e9e# #i&n0 Reten'amos 2 e el #enso men#ionado por J #as #omo %e#*a del na#imiento de Mes/s t +o l 'ar, de *e#*o, en el a"o = d0C0 Dada se sa$e de n #enso en %e#*as anteriores0 Esta data#i&n de J #as en modo al' no #on# erda #on otro dato dado por ,l ! se'/n el # al M an el :a tista, primo de Mes/s ! s&lo seis meses ma!or 2 e ,ste, % e en'endrado en tiempos de Heredes 6S5 a0C07 6Je 1,I70 M nto #on la #ronolo'a dis#orde, J #as ad #e n moti+o %also del +ia9e a :el,n0 E&lo si Mos, * $iera tenido posesiones en :el,n *a$ra +enido al #aso tal +ia9e para ,l0 Ein posesiones ! estando en 3alilea, $a9o el tetrar#a Herodes .ntipas, no se *a$ra +isto a%e#tado por la orden de > irino, pro# rador de Eiria0 En modo al' no poda ser el moti+o para s +ia9e, #omo di#e J #as, el *e#*o de 2 e ,l ?era de la #asa ! de la estirpe de Ka+id@, por2 e, #omo !a *emos di#*o, eso no interesa$a a los romanos en este #ontexto0 Gero Mos, no tena posesiones en :el,n0 Ke lo #ontrario, * $iera tenido all es#la+os o arrendatarios, * $iera sido n *om$re a#a dalado ! * $iera podido *a#er 2 e el ni"o na#iera en #asa de arrendatarios o administradores ! no en n pese$re0 Gero 2 e Mos, ! 4ara eran 'ente po$re, na pare9a sin propiedades, es al'o 2 e se desprende de la des#rip#i&n 2 e J #as *a#e de la p ri%i#a#i&n de 4ara0 Es#ri$e(
C ando lle'& el tiempo de 2 e se p ri%i#asen 6J #as re%iere de %orma err&nea a am$os padres la ne#esidad de na p ri%i#a#i&n rit al7 #on%orme a la Je! de 4ois,s, lle+aron a Mes/s a Mer sal,n O000P para entre'ar la o$la#i&n 6#on%orme a lo 2 e di#e la Je! del Ee"or( ?Un par de t&rtolas o dos pi#*ones@ 6J# 2,22 ss070

Un par de pi#*ones no era la re'la, sino na ex#ep#i&n permisi$le s&lo a 'ente po$re(
.l terminar los das de s p ri%i#a#i&n O000P lle+arB al sa#erdote O000P n #ordero a"al en *olo#a sto ! n pi#*&n o na t&rtola en sa#ri%i#io expiatorio0 El sa#erdote los o%re#erB al Ee"or, *arB la expia#i&n por ella ! 2 edarB p ri%i#ada del %l 9o de s san're O000P Ei no tiene medios para #omprarse n #ordero, 2 e tome dos t&rtolas o dos pi#*ones( no para el *olo#a sto ! el otro para el sa#ri%i#io expiatorio0 El sa#erdote *arB la expia#i&n por ella, ! 2 edarB p ra 6J+ 12,=;870

Ei el o%re#imiento de t&rtolas por 4ara no es de n e+o p ra %antasa del es#ritor del e+an'elio, se *a#e patente a* la po$reza de la pare9a0 En todo #aso, no se p ede presentar, por n lado, a Mos, #omo poseedor de propiedades en :el,n para tener as n moti+o para s +ia9e, !, por otro lado, *a#er 2 e 4ara o%rez#a n sa#ri%i#io de po$res0 Gero si no t +o l 'ar #enso al' no en el tiempo del na#imiento de Mes/s, si s ponemos 2 e ,ste a#ae#i& en tiempos de Herodes, enton#es tampo#o * $o raz&n al' na para 2 e Mos, exp siera a s m 9er en#inta, en la inminen#ia del parto, a las molestias ! peli'ros de n +ia9e as0 Gor #onsi' iente, se p ede de#ir 2 e 4ara ! Mos, no *i#ieron ese +ia9e a :el,n ni en la %e#*a ni por el moti+o ap ntados0 Ee si' e de a* 2 e Mes/s, si 4ara ! Mos, +i+an en Dazaret, no na#i& en :el,n, sino en Dazaret0 Gero para J #as 6#omo para 4ateo7 :el,n #omo l 'ar de na#imiento es importante por ser la #i dad de Ka+id0 Con s #onstr ##i&n del #enso, J #as 2 iere *a#er pla si$le el na#imiento de Mes/s en :el,n, pero, dado 2 e ,l manip la de %orma ar$itraria los *e#*os, ,stos se + el+en #ontra ,l0 Gor eso no * $o na s p esta $/s2 eda de al$er' e, ni n ni"o en n pese$re, ni pastores 9 nto al pese$reH tampo#o $ e! ! asno0 . n en el #aso de 2 e 2 isi,ramos s poner por n instante 2 e * $o tal #enso en la %e#*a

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indi#ada por J #as, es de#ir, en tiempos de Herodes, sera a$s rda la idea de 2 e na em$arazada de n e+e meses, en +speras del parto, *i#iera tal #aminata a :el,n0 Ha$ra 2 e #ali%i#ar a$iertamente de in#omprensi$le el #omportamiento de Mos,, 2 e * $iera p esto as en peli'ro de m erte a s esposa ! al ni"o no na#idoH so$re todo, si se piensa 2 e la presen#ia de 4ara en n #enso %is#al en modo al' no era ne#esaria, p es la o$li'a#i&n de ins#rip#i&n a%e#ta$a s&lo a los #a$eza de %amilia0 .demBs, tales #ensos no tenan l 'ar en n da determinado, sino 2 e el plazo +Blido era de semanas e in#l so meses0 En # al2 ier #aso, el as nto no era de tal r'en#ia0 Ei se' imos el relato del e+an'elio, es del todo in#omprensi$le 2 e Mos, no disp siera me9or las #ir# nstan#ias del na#imientoH 2 e, por e9emplo, no disp siera 2 e 4ara, # ando ?le lle'& el tiempo del parto@, residiera en #asa de s parienta Csa$el, 2 e se'/n el D e+o Testamento +i+a s&lo a nos po#os kil&metros de distan#ia, ! pariera all a s *i9o0 . n2 e #a$e la posi$ilidad de 2 e tam$i,n esta parienta sea s&lo n persona9e de le!enda0 .demBs, el #amino de 4ara ! de Mos, 6en n prin#ipio se men#iona s&lo al marido( ?Tam$i,n Mos, O000P s $i& desde la #i dad de Dazaret, en 3alilea, a la #i dad de Ka+id, 2 e se llama :el,n, en M dea@ OJ# 2,5P7 para el pretendido #enso era n #amino %ati'oso ! peli'roso de nos 130 kil&metros0 En lo 2 e respe#ta a las %ati'as, $astarB #on pensar en la /ltima parte del #amino, desde Meri#& *asta Mer sal,n 6p es es de s poner 2 e el #amino mBs %B#il era el 2 e dis# rra a tra+,s del +alle del MordBn ! no el #amino 2 e se #e"a a las laderas as#endentes ! des#endentes de los montes !, ademBs, atra+esa$a la plani#ie *ostil de Eamara0 Tam$i,n de Mes/s se di#e 2 e s $i& a Mer sal,n pasando por Meri#&( 4# 10,5=70 Meri#& estB a 2I0 metros por de$a9o del ni+el del marH Mer sal,n a nos <I0 metros so$re el ni+el del mar0 En tiempo de ll +ias, en in+ierno, res lta$a impra#ti#a$le el #amino por el re$lande#imiento del terreno0 Gor eso es tam$i,n a$s rdo ima'inar 2 e la *istoria de la Da+idad t +o l 'ar en di#iem$re 6?en pleno %ro in+ierno@, #omo di#e n +illan#i#o alemBn70 1 el #amino era ademBs peli'roso por2 e el ro$o ! el atra#o esta$an m ! extendidos enton#es0 Gersonas solas ! 'r pos red #idos #orran peli'ro #onstante de s %rir n atentado0 Ja *istoria del *om$re 2 e 2 era $a9ar de Mer sal,n a Meri#& ! % e +#tima de los ladrones, #omo Mes/s la # enta 6J# 10,307, estB tomada de la +ida #otidiana0 Es de pres mir 2 e di%#ilmente al'/n otro *a$itante de Dazaret * $iera ido #on 4ara ! Mos, a :el,n para el #enso, p es no #a$e ima'inar 2 e n n/mero ma!or de terratenientes $elenitas *a$itara pre#isamente en Dazaret0 E&lo para las 'randes %iestas podan or'anizarse 'r pos de +ia9e ma!ores, #ara+anas, para la prote##i&n #ontra salteadores0 Gero en nin'/n l 'ar se di#e AestB mBs $ien ex#l idoA 2 e la %i9a#i&n de la # ota impositi+a t +iera l 'ar pre#isamente en na de las tres %iestas ma!ores 6Gas# a, Gente#ost,s ! Fiesta de los Ta$ernB# los7, en las 2 e los pere'rinos 9 dos s $an a Mer sal,n0 En el #aso de 2 e ellos * $ieran tenido 2 e #ensarse en otro l 'ar % era de Mer sal,n, na de dos( o la o$li'a#i&n reli'iosa de pere'rinar les * $iera impedido a# dir al #enso o, por el #ontrario, s o$li'a#i&n polti#a de ins#ri$irse en el #enso les * $iera impedido # mplir s o$li'a#i&n reli'iosa de pere'rinar0 Gero esa o$li'a#i&n reli'iosa de pere'rinar a%e#ta$a a todos 6#on al' nas ex#ep#iones7(
En las tres %iestas todos estBn o$li'ados a #ompare#er 6delante de Kios, es de#ir, en el templo7, a no ser el sordo, el idiota, el menor, el *om$re de &r'anos tapados 6sexo d doso7, el andr&'ino, las m 9eres 6T7, los es#la+os, los t llidos, el #ie'o, el en%ermo, el an#iano ! todo el 2 e no p ede s $ir a pie 6a la monta"a del templo70 6M0 Meremas, Jerusal n en tie!pos de Jes"s, 19<<7

En na pala$ra, el #enso no p ede lle+arse a #a$o pre#isamente en las tres 'randes %iestas0 Eal+o en los das en 2 e los pere'rinos a# dan en masa a las %iestas, los esta$le#imientos para perno#tar en Mer sal,n esta$an prB#ti#amente +a#os0 Mer sal,n era na #i dad t rsti#a de dimensiones /ni#as0 Ee #onsidera$a #omo el o#ta+o de los diez mila'ros 2 e a#ae#en en el sant ario el 2 e * $iera plazas s %i#ientes ! 9amBs no de#a a otro( ?Ja a'lomera#i&n es demasiado 'randeH no

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en# entro alo9amiento para perno#tar en Mer sal,n@0 Gero esto no es del todo #ierto0 Jeemos(
Dadie % e 9amBs aplastado en el atrio del templo, ex#epto en na Gas# a en tiempo de Hillel, en la # al lo % e n an#iano0 Gor eso se la llam& ?Gas# a de los aplastados@06M0 Meremas, Jerusal n en tie!pos de Jes"s, 19<<7

Gor eso, % era de los das de %iesta, # ando en Mer sal,n todo esta$a +a#o, era inne#esario el #amino a n :el,n a$arrotado se'/n J #as, p es :el,n esta$a #er#a de Mer sal,n 6a nos 8 km70 Di si2 iera era ne#esario ir a Mer sal,n0 Todas las lo#alidades #ir# ndantes, tam$i,n las 2 e se en#ontra$an entre Mer sal,n ! :el,n, esta$an preparadas para re#i$ir a %orBneos0 El a tor del e+an'elio de J #as lle'a al #olmo de las di+er'en#ias *ist&ri#as, por no de#ir sinsentidos, al traer, 9 nto a la data#i&n en la %e#*a del #enso de > irino 6= d0C07, na se' nda data#i&n0 Gor2 e en J# 1,I *a#e 2 e todos los a#onte#imientos se desarrollen en el reinado de Herodes0 Gero ,ste *a$a m erto !a en el a"o 5 a0C0 Ha#er 2 e n e+ento s #eda en dos d,#adas distintas si'ni%i#a n spagat 6en $allet, mBxima separa#i&n lateral de piernas7 *ist&ri#o0 L es %also 2 e ,l sit/a el na#imiento de Mes/s en el tiempo del re'istro %is#al de > irino en el a"o = d0C0 o es %also 2 e lo pone en el tiempo de Herodes 6S5 a0C07, !a 2 e s&lo na de las dos %e#*as p ede ser #orre#ta sal+o 2 e am$as sean err&neas0 1 no tendra 2 e darse por satis%e#*o s poniendo 2 e J #as narra %B$ las en todos los *e#*os *ist&ri#amente #ompro$a$les, pero en todos los *e#*os no #ompro$a$les relata *e#*os reales para poder se' ir +iendo #omo e+entos *ist&ri#os s s mensa9es an',li#os, et#0 Con s manip la#i&n ar$itraria de la *istoria, J #as se *a mostrado #omo n in%ormador no *ist&ri#o, #omo narrador de %B$ las0 Ltro e9emplo de 2 e los datos #ronol&'i#os de J #as no son %ia$les es el si' iente0 M nto a la data#i&n del na#imiento, J #as o%re#e tam$i,n el a"o del #omienzo de la a#ti+idad p/$li#a de Mes/s0 Ha#e 2 e ese #omienzo #oin#ida #on la entrada del :a tista en es#ena0 Jos datos se #ara#terizan tam$i,n a2 por s #on% si&n0 .l prin#ipio del #apt lo 3 leemos(
En el a"o 2 in#e del reinado del emperador Ti$erio, siendo Gon#io Gilato 'o$ernador de M deaH Herodes, +irre! de 3alileaH s *ermano Filipo, +irre! de Ct rea ! Tra#ontida, ! Jisanio, +irre! de .$ilene, $a9o el s mo sa#erdote .nas ! Cai%as, le lle'& n mensa9e de Kios a M an, *i9o de Ra#aras0

En #on#reto( Ti$erio 652 a0C0;3< d0C07 se #on+irti& en emperador el 19 de a'osto del a"o 15 d0C0, por lo 2 e el a"o 2 in#e de s reinado #a!& entre a'osto del a"o 28 ! a'osto del a"o 29 d0C0 Gon#io Gilato % e 'o$ernador de M dea desde el a"o 2= *asta el a"o 3= d0C0 Herodes .ntipas % e desde el a"o 5 a0C0 *asta el a"o 39 d0C0 tetrar#a 6'o$ernante de na parte de n pas, ori'inariamente prn#ipe de na # arta parte7 de 3alilea, ! s *ermano Filipo desde el a"o 5 a0C0 *asta el a"o 35 d0C0 tetrar#a de Ct rea ! Tra#ontida0 Ke Jisanio sa$emos #asi s&lo 2 e m ri& entre los a"os 28 ! 3< d0C0 Es posi$le el a"o 28Q290 Gero es imposi$le la a"adid ra de J #as( ?$a9o el s mo sa#erdote .nas ! Cai%as@0 En primer l 'ar, J #as, de %orma sorprendente, *a#e de am$os n sin' lar (el s mo sa#erdote70 En se' ndo l 'ar, $a9o la indi#a#i&n #ronol&'i#a entiende todo el m ndo el tiempo del #ar'o ! no, por e9emplo, la d ra#i&n de la +ida de am$os0 Gero el tiempo del #ar'o de .nas termin& en el a"o 1I d0C0 F e desposedo del #ar'o en ese momento por el 2 e era enton#es pro# rador romano, Ualerio 3rato 61I;2= d0C07, el ante#esor de Gon#io Gilato 6Mose%o, Antigedades..., 18,2,270 Cai%Bs #omenz& a e9er#er el #ar'o en el a"o 18 d0C0 Entre el no ! el otro * $o otros # atro s mos sa#erdotes # !a d ra#i&n respe#ti+a en el #ar'o % e #omo de n a"o0 Es o$+io 2 e J #as no tena la menor idea de las %e#*as *ist&ri#as reales0 Gor eso a%irm& prB#ti#amente 2 e Mes/s a#t &, por n lado, desde el a"o 1I *asta el 18 6#omo mnimo del lapso de tiempo en el 2 e % eron s mos sa#erdotes tanto .nas #omo Cai%Bs7, !, por otro lado, en el a"o 290 Ha#e, p es, n spagat *ist&ri#o i' al 2 e #on la data#i&n #ronol&'i#a del na#imiento de Mes/s, al 2 e sit/a, por n lado, en el tiempo de Herodes 6S5 a0C07 !, por otro lado, en el tiempo del #enso de

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> irino 6= d0C070 En la a#t alidad se es2 i+a la pro$lemBti#a de la data#i&n %alsa ?$a9o el s mo sa#erdote .nas ! Cai%Bs@ di#iendo 2 e no de am$os s mos sa#erdotes 6.nas7 no detenta$a !a el #ar'o, pero 2 e lo *a$a sido en s +ida, ! 2 e se' a teniendo in%l en#ia # ando Mes/s #omenz& s +ida p/$li#a en el a"o 290 Gero si #a$e tal +ez la posi$ilidad de 2 e ,l no * $iera pensado #on la pre#isi&n #on la 2 e, por otro lado, a%irma 2 e Mes/s a#t & d rante el tiempo del #ar'o de .nas ! Cai%Bs, sin em$ar'o te&lo'os posteriores lo entendieron al pie de la letra0 Gone esto de mani%iesto, por e9emplo, na mirada a la %amosa #istoria $clesi%stica de E se$io de CesBrea, Galestina 6S339 d0C07, o$ispo de esa misma #i dad0 E se$io entiende a J #as tal #omo J #as lo di#e( 2 e la a#ti+idad de Mes/s t +o l 'ar en los a"os 2 e +an de .nBs a Cai%Bs0 Gero al mismo tiempo, se a%erra tam$i,n al a"o 290 .s, E se$io o%re#e la si' iente exposi#i&n #arente de sentido(
F e, por tanto, O000P estando Ti$erio C,sar en el a"o de#imo2 into de s imperio O000P Ki#e ademBs la Ea'rada Es#rit ra 6#omentario( la inexa#tit d de J #as *a pasado a ser entre tanto ?sa'rada@7 2 e todo el tiempo de s ense"anza trans# rri& d rante el s mo sa#erdo#io de .nas ! Cai%Bs, mostrando 2 e, e%e#ti+amente, todo el tiempo de s ense"anza se # mpli& en los a"os 2 e ,stos e9er#ieron s s #ar'os0 Gor lo tanto, empez& d rante el s mo sa#erdo#io de .nas ! #ontin & *asta el #omienzo de Cai%Bs, lo 2 e no lle'a a dar n inter+alo de # atro a"os #ompletos O000P G esto 2 e desde .nas *asta el nom$ramiento de Cai%Bs % eron # atro los s mos sa#erdotes 2 e, en # atro a"os, e9er#ieron el #ar'o n a"o #ada no0

En la *istoria de la C'lesia se *an se' ido d rante lar'o tiempo tales artima"as de data#i&n0 Jos te&lo'os apenas t +ieron 9amBs pro$lema al' no de 'ar'anta para tra'arse todo lo 2 e estB en los e+an'elios0 .s, tam$i,n TomBs de .2 ino, el te&lo'o mBs importante de la Edad 4edia 6S12<57, re#o'i& el sinsentido en s &atena 'urea, na interpreta#i&n de los e+an'elios0 TomBs, #omo E se$io, sit/a la predi#a#i&n de Mes/s tanto en el a"o de#imo2 into del imperio de Ti$erio 6a"o 29 d0C07 #omo en los # atro a"os 2 e +an del 1I al 18, de .nas a Cai%Bs (&o!entario de Lucas a 3,1;270 En realidad, no tenemos ni na sola noti#ia $io'rB%i#a se' ra so$re el a"o del na#imiento de Mes/s0 H $o en s tiempo *istoriadores 2 e podran *a$er o%re#ido al' na in%orma#i&n, as Mose%o0 Gero ,ste no men#iona a Mes/s0 1 los 2 e es#ri$en so$re ,l, los # atro e+an'elistas, no estBn interesados de +erdad en na $io'ra%a de Mes/s0 .s, Mes/s, en lo 2 e ata"e a la %e#*a #on#reta de s na#imiento, entr& en la *istoria #asi #omo n %antasma0 1, p esto 2 e tampo#o #ono#emos el a"o de s m erte, sale de la *istoria en+ elto en la misma #on% si&n0 Dada #on#reto tenemos en las manosH s&lo las * ellas 2 e ,l de9& en el paisa9e reli'ioso de Galestina0 Gara terminar, otra o$ser+a#i&n so$re la es#ena de la an n#ia#i&n des#rita en J #as 61,2= ss070 El Bn'el 3a$riel, 2 e no re+ela s nom$re a2 , a#t ando de %orma distinta 2 e en la es#ena #on el padre de M an el :a tista, Ra#aras, de la 2 e J #as in%orma antes 6J# 1,197, pero al 2 e 4ara identi%i#& ense' ida #omo 3a$riel, % e a Dazaret ! pro%etiz& la #on#ep#i&n de n *i9o0 4ara %orm l& na o$9e#i&n( ?)C&mo s #ederB eso p esto 2 e no manten'o rela#iones #arnales #on n +ar&n-@ 6J# 1,3570 J tero o%re#e na trad ##i&n +a'a( ?Gor2 e no s, de +ar&n al' no@0 4ara de$era *a$er ?sa$ido@ al'o al menos de s propio *om$re, Mos,0 Gero tam$i,n la p dorosa trad ##i&n ?p esto 2 e no #onoz#o +ar&n@, re#o'ida tanto en la :i$lia #at&li#a #omo en la e+an',li#a, es inexa#ta, !a 2 e el t,rmino ?#ono#er@ si'ni%i#a *o! s&lo n pro#eso intele#t al en el sentido de n per#i$ir inteli'enteH en modo al' no desi'na n e+ento sex al, en #ontra de lo 2 e si'ni%i#a$a el +er$o 'rie'o tilizado en este pasa9e por el D e+o Testamento0 Gero de9ando a n lado la # esti&n de si la trad ##i&n es #lara o +a'a, la %orm la#i&n de la o$9e#i&n, o$ser+ada de #er#a, m estra 2 e la o$9e#i&n estB p esta en $o#a de na %i' ra arti%i#ial ! es na in+en#i&n literaria0 En realidad, #on ?p esto 2 e no manten'o rela#iones #arnales #on n +ar&n@, 4ara trad #e de %orma #orre#ta la +ertiente o$9eti+a de s sit a#i&n0 Gero en el plano s $9eti+o o psi#ol&'i#o, esa %orma de *a$lar es del todo inexa#ta0 En el plano o$9eti+o o 9 rdi#o esta$a pro*i$ido a 4ara mantener

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rela#iones sex ales #on n *om$re a9eno0 Eso * $iera si'ni%i#ado ad lterio ! n #rimen mere#edor de la m erte0 1 para s propio *om$re, a n2 e ,ste era 9 rdi#amente !a s marido, ella se' a siendo na espe#ie de no+ia0 Mos, no la *a$a lle+ado a/n a s #asa0 Ja #&p la sex al entre prometidos, si $ien no esta$a pro*i$ida, tampo#o era #orriente0 Ja r,pli#a de 4ara reprod #e, p es, de %orma #orre#ta el lado o$9eti+o de la sit a#i&n0 Gero, desde el p nto de +ista psi#ol&'i#o, 4ara no p do *a$er di#*o as la %rase, p es ,sta expresa 2 e ella no mantiene rela#iones sex ales ni #on s +ar&n ni #on nin'/n otroH 2 e, +i#e+ersa, +e el re2 isito para la realiza#i&n del mensa9e del Bn'el en 2 e ella tendra 2 e #op lar #on s propio *om$re o #on otro *om$re0 4ara no di#e lo 2 e s&lo podra de#ir( ?p esto 2 e no ten'o rela#iones sex ales #on !i *om$re@, sino 2 e di#e( ?#on un *om$re@, ! esto si'ni%i#a #on n *om$re # al2 iera0 1 esta dis#re#ionalidad de rela#iones sex ales 2 e ella expresa #on esta %rase, la indi%eren#ia en el sentido de la similar +alidez de #&p la matrimonial o ad/ltera, delata 2 e toda la o$9e#i&n de 4ara %rente al Bn'el es na %i##i&n literaria0 1 lo es en realidad, #omo +eremos 6#%0 el #apt lo so$re la 4adre Uir'en70 Ap ndice Ja #asa de la Eantsima Uir'en en Dazaret % e transportada por Bn'eles, en la no#*e del 9 al 10 de ma!o de 1291, a E ropaH primero a Va nitza, en Kalma#ia, entre Tersato ! Fi me0 . la ma"ana si' iente, los *a$itantes +ieron, llenos de asom$ro, 2 e la #asa, de estilo ar2 ite#t&ni#o raro, esta$a en n l 'ar en el 2 e *asta enton#es 9amBs *a$a *a$ido #asa al' na0 Esta$a all sin #imientos0 1 en la #asa se en#ontra$a na #r z so$re n altar ! na estat a de la Eantsima Uir'en0 El o$ispo del l 'ar, al 2 e la en%ermedad tena postrado en #ama, re#i$i& en na +isi&n in%orma#iones so$re la #asa extra"aH re#o$r& la sal d de inmediato ! #ont& a todos lo 2 e le *a$a sido re+elado0 El 'o$ernador de Fi me, Di#ola s Fran'ipani, en+i& n a dele'a#i&n a Dazaret0 Fsta s po por los nazarenos 2 e la santa #asa *a$a desapare#ido de Dazaret0 1 los #imientos 2 e 2 eda$an a/n #oin#idan #on la #asa extra"a de Ra nitza0 Todo esto estB a+alado por 9 ramento ! se p ede leer en el ar#*i+o de Fi me0 Jos do# mentos estBn p $li#ados en s totalidad0 Gero a los tres a"os ! siete meses, en la no#*e del 10 de di#iem$re de 1295, la #asa desapare#i& de Ra nitza ! apare#i& de repente al otro lado del .driBti#o, #er#a de la #i dad de Re#anati, en Ctalia0 Unos pastores la +ieron +olar so$re el mar0 Gero #omo, 9 nto a m #*os pere'rinos, tam$i,n m #*os #riminales se sentan atrados, la #asa emi'r& de n e+o, primero nos dos kil&metros !, por /ltimo, otros 1I0 metros, a Joreto, ! se pos& en medio de na #alle p/$li#a0 1 all si' e toda+a *o!(
Ja santa #asa de Joreto *a s perado a lo lar'o de los si'los todas las pr e$as tanto de la demostra#i&n *ist&ri#a #omo de la in+esti'a#i&n #ient%i#a, ! es * manamente #ierto 2 e se trata de la #asa en la 2 e 4ara la Reina del Cielo +i+i& en Dazaret0

El papa M lio CC 61I03;1I137 orden& 2 e el a%amado :ramante dise"ara n re+estimiento de mBrmol para la #asa0 Jos papas Je&n W 61I13;1I217, Clemente U CC 61I23;1I357 ! Ga lo CCC 61I35;1I597 mandaron e9e# tar el dise"o0 Gapas posteriores AGo U 61I==;1I<27 ! Eixto U 61I8I;1I907A #onstr !eron na s nt osa $asli#a so$re la #asa0 Gor des'ra#ia, la ima'en mila'rosa % e ro$ada por los %ran#eses en 1<9<, pero Dapole&n mand& de+ol+erla en 18010 En re# erdo del de+oto a#onte#imiento del ?traslado de la santa #asa de 4ara la 4adre de Kios donde el Uer$o se *izo #arne@, Cno#en#io WCC, tras n examen #on#ienz do por #omisiones #ompetentes, #re& en 1=99 na %iesta #on misa propia0 En n prin#ipio, % e s&lo na %iesta re'ional, pero en 1<19 se extendi& a la Tos#ana0 El papa :enedi#to WCCC 61<25;1<307 la extendi& a los Estados Gonti%i#ios, a Uene#ia ! a

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todas las posesiones espa"olas0 Jos +isitantes del l 'ar de 'ra#ia 'ana$an ! 'anan m #*as ind l'en#ias0 En no+iem$re de 188< na %amosa santa +isit& la Casa de Joreto0 F e santa Teresa de Jisie x, #ono#ida tam$i,n #omo ?Teresa del Di"o Mes/s@ o #omo ?santa Teresita@, para distin' irla de la ?'ran Teresa@ de X+ila0 Entr& #on 1I a"os en la orden del Carmelo ! %alle#i& a los 25 a"os de edad, en 189<, tras na d ra +ida reli'iosa0 Eanta Teresita in%orma de s +ia9e a Joreto en s diario(
Kesp ,s de despedirnos de Uene#ia +eneramos en Gad a la len' a de san .ntonioH l e'o en :olonia el # erpo de santa Catalina, # !o rostro #onser+a las * ellas del $eso 2 e le dio el Di"o Mes/s0 4e senta ale're en el #amino a Joreto0 Y> , $ ena ele##i&n *izo la $iena+ent rada Uir'en al es#o'er este l 'ar para s #asita $enditaT O000P )> , de#ir de la Eanta Casa- Una pro% nda emo#i&n me em$ar'& # ando me en#ontr, $a9o el mismo te#*o 2 e en otro tiempo la Ea'rada Familia, # ando #ontempl, los m ros en los 2 e se *a$a posado la mirada del Ee"or, # ando pis, el s elo 2 e san Mos, *a$a re'ado #on s s dor, el l 'ar donde 4ara lle+& en $razos al Di"o Mes/s0 Ui el pe2 e"o aposento, el sitio de la an n#ia#i&n0 G se mi rosario en el platito del Di"o Mes/s0

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Captulo #. La fbula de la infan ia ontada po! $ateo

Jas *istorias de la in%an#ia de Mes/s en 4ateo ! J #as son presenta#iones na#idas en las postrimeras del si'lo C0 En el %ondo, la denomina#i&n *a$it al ?*istorias de la in%an#ia@ es inapropiada, p es no se nos di#e 2 , tipo de ni"o % e Mes/s0 )F e n ni"o a#ti+o o tran2 ilo- En estas *istorias se trata prin#ipalmente de s na#imiento0 El 2 e estas *istorias de na#imiento % eran reda#tadas s&lo en na %e#*a tarda es al'o nat ral para Varl Hermann E#*elkle, a%amado est dioso #at&li#o del D e+o Testamento(
Ke los # atro e+an'elios, al menos tal #omo se nos presentan *o! en len' a 'rie'a, el e+an'elio de 4ar#os es el mBs anti' o, es#rito sin d da antes del a"o <0 d0C, %e#*a de la *e#atom$e de Mer sal,n0 El e+an'elio de 4ar#os no #ontiene *istoria al' na de in%an#ia0 Ja #onstata#i&n res lta llamati+a0 Gero sera pre#ipitado #on#l ir de a* 2 e las *istorias de la in%an#ia son na ex#re#en#ia posterior, mBs $ien le'endaria0 Ha$a 2 e pro#lamar primero la res rre##i&n de Cristo !, #on ello, expli#ar ! s perar la #r z espantosa, 2 e esta$a ante los o9os de todos O000P E&lo desp ,s se #entr& el inter,s en los a#onte#imientos o# ltos de la primera in%an#ia de Mes/s0 .s se expli#a 2 e s&lo los e+an'elios tardos de 4ateo ! de J #as ten'an *istorias de la in%an#ia0

E#*elkle 2 iere de#ir( las *istorias de la in%an#ia na#ieron s&lo tan tarde no por2 e sean le!endas, sino por2 e antes * $o 2 e o# parse de otra #osa0 Grimero *a$a 2 e an n#iar la res rre##i&n0 Gero l e'o ! mediante ese an n#io est +o ?expli#ada ! s perada@ a %inales del si'lo C ;el e+an'elio de 4ateo ! el de J #as % eron es#ritos se'/n E#*elkle *a#ia el a"o 80 d0C0; la m erte de Mes/s0 1 s&lo en ese instante p dieron am$os e+an'elistas atender a n e+os #ampos de inter,s0 Gero in#l so si los #ristianos * $ieran ?expli#ado ! s perado@ #on ma!or #eleridad la m erte de Mes/s, las *istorias de la in%an#ia ;a las 2 e ellos, en #onse# en#ia, podran *a$erse dedi#ado !a antes; seran le!endas a pesar de todo0 Gor otro lado, *a! 'entes 2 e, toda+a *o!, no p eden ?expli#ar@ la m erte de Mes/s en la #r z, !, so$re todo, no p eden ?s perarla@, ! 2 e toman nota, no sin s perarse, de las expli#a#iones teol&'i#as so$re la m erte en #r z as #omo de la s pera#i&n de la m erte en #r z por los te&lo'os0 Gero, de ello *a$laremos mBs tarde0 Ein em$ar'o, esto no a%e#ta para nada a las *istorias de la in%an#ia, 2 e si' en siendo le!endas0 Tam$i,n 4ateo *a#e 2 e ?Mes/s de Dazaret@ 6l 'ar pro$a$le de s na#imiento7 naz#a en :el,n, la #i dad de Ka+id, pero # enta na *istoria 2 e en nada se pare#e a la de J #as0 En primer l 'ar, 4ateo sit/a los a#onte#imientos ex#l si+amente en el tiempo de Herodes0 Con ello, para ,l la %e#*a mBs tarda posi$le del na#imiento de Mes/s es el a"o 5 a0C0, !a 2 e Herodes m ri& en ese a"o0 4ateo nada sa$e de n #enso ordenado por . ' sto, #enso 2 e en J #as era indispensa$le para *a#er 2 e 4ara ! Mos, % eran a :el,n, la #i dad de Ka+id0 Gara 4ateo, 4ara ! Mos, +i+en no en Dazaret, sino en :el,n desde n prin#ipio0 Gor eso el pro$lema de 4ateo es del todo distinto al de J #as0 4ientras 2 e J #as, para 2 e ?Mes/s de Dazaret@ naz#a en :el,n, *a#e 2 e 4ara ! Mos, +ia9en a :el,n, 4ateo tena 2 e resol+er n pro$lema diametralmente op esto0 Gara ,l, ?Mes/s de Dazaret@ de$a trasladarse, #omo % era, de :el,n a Dazaret, lo 2 e 4ateo +e de inmediato #omo # mplimiento de n +ati#inio +eterotestamentario( ?.s se # mpli& lo 2 e di9eron los pro%etas, 2 e se llamara Dazareno@ 64t 2,2370 Gero este +ati#inio tiene na imper%e##i&n( s inexisten#ia0 Como res lta 2 e no es posi$le re%erir a na persona #on#reta #omo +ati#inio las pala$ras es#rit rsti#as existentes, tampo#o se
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p ede re%erir a Mes/s n di#*o de la Es#rit ra inexistente0 Ese +ati#inio se $asa, p es, en n total malentendido de 4ateo a#er#a del pasa9e de Csaas 11,1, donde al 4esas se le #ali%i#a de Ne(er 6rama7, de rama 2 e sale del tron#o de Mes, 6padre de Ka+id70 1 4ateo en la pala$ra Ne(er le!& Dazaret0 Gero todo esto de nada sir+e( 4ara ! Mos, tenan 2 e trasladar por eso s residen#ia a Dazaret0 Como moti+o para ese traslado a Dazaret, 4ateo no es#o'i& el #aos del #enso ordenado por . ' sto ni nada pare#ido, sino 2 e eli'i& el tema de la * ida, a n2 e #on na esta#i&n intermedia0 Mos, * !& del re! Herodes primero a E'iptoH l e'o, por temor a s s #esor, a Dazaret0 Claro 2 e podra *a$er * ido de inmediato a Dazaret, pero, a %in de 2 e se # mpliera otro +ati#inio, t +o 2 e * ir antes a E'ipto, p es el pro%eta Lseas *a$a di#*o( ?Kesde E'ipto llam, a mi *i9o@ 6Ls 11,170 Gor #onsi' iente, tam$i,n Mes/s de$a ser llamado de E'ipto en al'/n momento0 Gero, #omo es nat ral, para 2 e eso p diera s #eder, antes tena 2 e ir a a2 el pas0 Gor esa raz&n se prod 9o la * ida a E'ipto para es#apar del in%anti#ida Herodes0 Ee"alemos de pasada 2 e en ese ?*i9o@ llamado de E'ipto no se trata de n solo *i9o, sino 2 e #on ese t,rmino se ap nta al p e$lo de Csrael en s #on9 nto0 Gero antes de am$as * idas 6a E'ipto ! a Dazaret7 t +ieron l 'ar las ase#*anzas de HerodesH ! ,stas, a s +ez, est +ieron en #onexi&n #on na +isita eximia pro+eniente de Lriente0 Ja sit a#i&n #on#reta % e la si' iente( 4ateo, desp ,s de men#ionar s&lo de %orma $re+e el na#imiento de Mes/s, del 2 e no #ono#e detalle al' no, #omienza s narra#i&n propiamente di#*a #on e+entos astrol&'i#os( ?Mes/s na#i& en :el,n de M dea en tiempos del re! Herodes0 En esto, nos ma'os 6astr&lo'os7 de Lriente se presentaron en Mer sal,n@ 64t 2,170 Uenan pro$a$lemente de :a$ilonia ! $ s#a$an al re#i,n na#ido re! de los 9 dos, # !a estrella *a$an +isto0 Con ellos *i#ieron 2 e Herodes entrara en es#ena0 Gor2 e, al pare#er, en el nterin la estrella no *a$a % n#ionado $ien0 Kesp ,s de 2 e los ma'os +ieran la estrella en Lriente, ella les *a$a a#ompa"ado #on s $rillo *asta Mer sal,nH all la perdieron de +ista, pero ella +ol+i& a il minarlos tras la +isita a Herodes ! % e delante de ellos *asta el l 'ar #on#reto de :el,n donde se en#ontra$a el ni"o $ s#ado0 Ei ella les * $iera il minado de #ontin o o si * $iera + elto a l #ir s&lo n po#o antes o * $iera l #ido de9ando de lado a Mer sal,n, enton#es la %atal +isita a Herodes *a$ra sido s per%l a ! el n e+o re! de los 9 dos no * $iera #orrido peli'ro de m erte a #a sa de la momentBnea desapari#i&n de la estrella0 En todo #aso, para los ni"os de :el,n asesinados por orden de Herodes, se'/n 4ateo, la estrella #eleste se #on+irti& de ese modo en estrella letal0 Era del todo s per%l o 2 e la estrella $rillara en el #amino de Mer sal,n a :el,n, p es Herodes *a$a *e#*o sa$er a los ma'os 2 e la #i dad donde se *a$a prod #ido el na#imiento en # esti&n era :el,n0 Kirase 2 e la estrella era ne#esaria s&lo para dar #on el n/mero exa#to de la #asa0 1 al respe#to opina !a Hermann Eam el Reimar s 6S1<=87, el padre de los es#,pti#os modernos( ?Un #ometa #on #ola estB demasiado alto #omo para ap ntar a na determinada #asita@0 Ja #ronolo'a *a#e 2 e en la des#rip#i&n de J #as no p diera en#a9ar esta *istoria de estrellas ! ma'os0 G esto 2 e, se'/n 4ateo, Herodes ?mand& matar a todos los ni"os de dos a"os para a$a9o en :el,n ! s s alrededores, #al# lando la edad por lo 2 e *a$a a+eri' ado de los ma'os@ 64t 2,1=7, de$e *a$er trans# rrido al menos n a"o entre el na#imiento de Mes/s ! la +isita de los ma'os ' iados por la estrella, ! Mes/s de$a de en#ontrarse en s se' ndo a"o de +ida0 Gero, # riosamente, #omo se desprende de todas las representa#iones e#lesiBsti#as del pese$re #on los tres re!es ma'os, Mes/s se en#ontra$a toda+a en el pese$re0 Gare#e 2 e no era n ni"o m ! +i+az0 En esa #ara#teriza#i&n %lemBti#a, Mes/s *a$a salido al padre, 2 e, a pesar del m #*o tiempo trans# rrido, mantena a s 9o+en %amilia en el esta$lo0 Ee'/n J #as todo s #edi& de manera $ien distinta( 4ara ! Mos, *an retornado a 3alilea ! Dazaret

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!a al #a$o de # arenta das, desp ,s de la p ri%i#a#i&n de la madre exi'ida por la Je! 6J# 2,3970 Gero en esos # arenta das no p dieron tener l 'ar ni la +isita de los ma'os al Mes/s de no o dos a"os de edad ni la s $si' iente * ida a E'ipto ni el asesinato de los ni"os ino#entes0 1 en este sentido las %B$ las se aproximan al menos de %orma indire#ta a la +erdad !a 2 e na %B$ la #ontradi#e a la otra0 En la .nti'Zedad se *a$la #on %re# en#ia de na estrella 2 e an n#ia a#onte#imientos importantes, en espe#ial el na#imiento de 'randes *om$res0 En n primer momento *a$a sido del todo #otidiana la idea de na #ond ##i&n por estrellas0 Toda na#i&n rela#ionada #on la na+e'a#i&n martima esta$a %amiliarizada #on esa idea0 Gero dado 2 e tales si'nos de #ond ##i&n % eron entendidos #omo se"ales di+inas, se #onsider& !a en %e#*as tempranas 2 e al dan a na di'nidad di+ina 2 e so$repasa la medida ordinaria de los *om$res0 Do expresamente de na estrella, sino en 'eneral de nos ?si'nos portentosos@ en #onexi&n #on el na#imiento de . ' sto, in%orma E etonio 6n0 ca. <0 d0C0, no se sa$e el a"o de s %alle#imiento70 E etonio, *a#iendo re%eren#ia a M lio 4arato, li$erto ! se#retario de . ' sto, # enta lo si' iente( Re%iere M lio 4arato 2 e, po#os meses antes de s 6de . ' sto7 na#imiento, a#ae#i& en Roma n prodi'io del 2 e % eron testi'os todos s s *a$itantes ! 2 e si'ni%i#a$a 2 e la Dat raleza prepara$a n re! para el p e$lo romano0 El Eenado, as stado, pro*i$i& #riar a los ni"os 2 e na#iesen en el a"oH pero a2 ,llos # !a esposa esta$a en#inta, esperando #ada # al 2 e la predi##i&n les %a+ore#iera, #onsi' ieron impedir 2 e lle+asen el senado#ons lto a los ar#*i+os0 E etonio # enta, ademBs, esto(
Jeo en los )heologu!ena de .s#lepio 2 e .da 6la madre de . ' sto7, 2 e *a$a a# dido a media no#*e a n # lto solemne en *onor de .polo, se 2 ed& dormida en la litera 2 e *a$an #olo#ado para ella en el templo0 1 2 e de repente na serpiente rept& *asta ella ! desapare#i& po#o desp ,sH ! 2 e ella se le+ant& ! se p ri%i#& #omo desp ,s de *a#er #op lado #on s maridoH ! 2 e en se' ida se mani%est& en s # erpo na man#*a seme9ante a na serpiente pintada, a la 2 e no se p do eliminar, de %orma 2 e .da t +o 2 e ren n#iar desde enton#es ! para siempre a los $a"os p/$li#os0 1 2 e diez meses desp ,s na#i& . ' sto, 2 e por ello % e tenido por *i9o de .polo O000P El padre, L#ta+io, t +o na +isi&n en s e"os( del seno de .da sala n resplandor solar0

Jos mismos elementos narrati+os 2 e apare#en en #onexi&n #on el na#imiento de Mes/s se dan a2 en rela#i&n #on . ' sto( na se"al portentosa, na #on#ep#i&n sin inter+en#i&n de *om$re, na +isi&n en s e"os del marido, ase#*anza de los detentadores del poder0 Tam$i,n E#*elkle remite a paralelos de si'nos astrales en la *istoria de la reli'i&n(
Ee'/n Uir'ilio 6ti 9 a0C07, $neida 2, =95 ss0, Eneas % e ' iado por na estrella en el +ia9e de Tro!a al Ja#io0 Ee'/n el #omentario de Eer+io 6+i+i& en el 500 d0C07 a $neida 10, 2<2, apare#i& n #ometa # ando . ' sto al#anz& el poder0 Ee di9o enton#es 2 e na 'ran ale'ra #aa en s erte a todo el p e$lo0 Es posi$le #ali%i#ar de le'endaria la des#rip#i&n de la estrella de los ma'os, 2 e apare#e, desapare#e ! + el+e a apare#er0

Uisto as, el relato e+an',li#o a#er#a de tal apari#i&n mila'rosa de na estrella en el na#imiento de Mes/s de9a de ser n mila'ro0 Lr'enes, Gadre de la C'lesia 6S2I37, re#lama in#l so na estrella para el na#imiento de Mes/s(
Ee *a o$ser+ado 2 e, en los 'randes a#onte#imientos, en los trastornos ma!ores de la tierra, na#en estrellas seme9antes 2 e an n#ian #am$ios de dinasta, ' erras o # anto p ede a#ae#er entre los *om$res #apaz de sa# dir las #osas de la tierra0 Ein em$ar'o, en el li$ro del estoi#o > erem&n 6+i+i& en el si'lo C d0C07 *obre los co!etas *emos ledo *a$erse dado, de al'/n modo, #asos en 2 e los #ometas apare#ieron tam$i,n #omo $ en a ' rio de lo % t ro, ! ,l # enta al' nos de esos #asos0 .*ora $ien, si al ad+enir n e+as dinastas o en otras 'randes #alamidades apare#e n llamado #ometa otra estrella seme9ante, )2 , tendrB de sorprendente 2 e aparez#a na estrella al na#er .2 el 2 e tama"a no+edad +ena a traer al ',nero * mano e introd #ir s do#trina no s&lo entre los 9 dos, sino tam$i,n entre los 'rie'os ! m #*os p e$los $Br$aros-0

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Gor otro lado, de$ido al *e#*o de la apari#i&n de na sola estrella ! no, por e9emplo, de na pl ralidad de estrellas, 2 eda ex#l ida la posi$ilidad de 2 e p diera tratarse de la rara #on9 n#i&n triple M/piter;Eat rno en la #onstela#i&n de Gis,is en ma!o, o#t $re ! di#iem$re, de la 2 e *an in%ormado al' nos astr&nomos desde los tiempos de Vepler 6S1=307 para el a"o < a0C0 Una #on9 n#i&n no mi'ra de Mer sal,n a :el,n para 2 edarse parada all en#ima de na #asa0 E&lo es #apaz de *a#er eso na estrella de %B$ laH ! en #on#reto na estrella de %B$ la 2 e estB m ! $a9a, p es en el #aso de na estrella 2 e se en# entre en lo alto del #ielo es imposi$le a+eri' ar so$re 2 , #asa se en# entra0 Es nota$le en este #ontexto lo 2 e el papa Je&n C 6S5=17 di#e, en el mar#o del anti9 dasmo #ristiano desarrollado !a en %e#*as tempranas, so$re la estrella0 .%irma 2 e la estrella era in+isi$le para los 9 dos a #a sa de s o% s#a#i&n (*er!o 3I,170 Ke$i& de *a$er sido na o% s#a#i&n s pradimensional p es la estrella, en opini&n de la C'lesia anti' a, era de n tama"o s pradimensional0 C'na#io de .ntio2 a 6S1107, Gadre de la C'lesia, es#ri$e so$re ella(
:rill& en el #ielo n astro mBs resplande#iente 2 e los otros astros0 E l z era inexpli#a$le ! s no+edad prod 9o estra"eza0 1 todos los demBs astros, 9 ntamente #on el sol ! la l na, *i#ieron #oro a esta n e+a estrellaH pero ella, #on s l z, los so$rep 9a$a a todos@0

1 en el +rotoe,angelio ap-crifo de *antiago (ca. 1I0 d0C07, los ma'os des#ri$en la estrella a Herodes en los t,rminos si' ientes(
Uimos #&mo na estrella indes#ripti$lemente 'rande apare#i& entre estas estrellas ! os# re#a a las demBs, de %orma 2 e ellas !a no $rilla$an 62170

Gara los es#ritores del D e+o Testamento ! m ! en espe#ial para 4ateo, el .nti' o Testamento era n li$ro lleno de pro%e#as re%eridas a Mes/s0 Fl se es% erza so$re manera para exponer 2 e esas pro%e#as se *an # mplido, a n2 e a la *ora de demostrar s # mplimiento ten'a 2 e *a#er en o#asiones +erdaderos mala$arismos0 Gara :el,n, 2 e, #omo #i dad de Ka+id, % e p esta en rela#i&n #on el 4esas % t ro, 4ateo men#iona de %orma adi#ional otro +ati#inio del pro%eta 4i2 eas0 Fste *a$la de :el,n #omo l 'ar de na#imiento de n % t ro ?Me%e de Csrael@ 64i2 I,170 Jos s mos sa#erdotes 6se"alemos de pasada 2 e se de$e distin' ir entre el s mo sa#erdote ! los s mos sa#erdotesH los s mos sa#erdotes son los miem$ros de n #onsistorio #omp esto por sa#erdotes ! se'lares no$les ! s $ordinado al s mo sa#erdote en e9er#i#io7 ! los es#ri$as, $asBndose en esta pro%e#a, s pieron se"alar a Herodes el l 'ar del na#imiento del re! re#i, n na#ido( ?1 t/, :el,n, tierra de M dB, no eres ni m #*o menos la /ltima de las #i dades de M dBH p es de ti saldrB n 9e%e 2 e serB pastor de mi p e$lo, Csrael@ 64t 2,=70 En 4i2 eas se di#e 9 sto lo #ontrario( ?T/ eres la mBs pe2 e"a entre las parentelas de M dB@0 Ei nos %i9amos $ien +emos, ademBs, 2 e la rela#i&n entre este 9e%e pro%etizado en 4i2 eas ! Mes/s es in#orre#ta0 Jo 2 e se pro%etiza es n 9e%e ' errero san'riento0 E s *om$res ?pastorearBn .sira a espada, Dimrod #on da'a@ 64i2 I,I70 Ja #ono#ida .iblia +attloch, #at&li#a, no tiene in#on+eniente al' no en dar a este pasa9e de m erte ! destr ##i&n del pro%eta 4i2 eas 6si'lo UCCC a0C07 el tt lo si' iente( ?Da#imiento ! a#t a#i&n del 4esas@0 Eo$re esa ?a#t a#i&n del 4esas@ se di#e en el texto del pro%eta 4i2 eas( ?000 > e penetra ! pisotea ! *a#e presa, imp ne@ 64i2 I,<70 1 a #a sa de esa promesa del 4esas na#i& %inalmente Mes/s en :el,n 6o tampo#o70 Eiempre 2 e 4ateo #rea *a$er en#ontrado en al'/n pasa9e del .mi' o Testamento al'o as #omo na pro%e#a se es%orza$a en *allar en la +ida de Mes/s e+entos 2 e p dieran # adrar #omo # mplimiento del +ati#inio0 En #aso de ne#esidad, ,l in+enta e+entos0 . tales in+entados # mplimientos de +ie9os +ati#inios denominamos [sa'as de realiza#i&n\, #omo en el poema de C*ristian 4or'enstern, donde na #omadre9a (/iesel) se senta$a so$re n pedernal 60iesel) s&lo por razones de rima0

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Cnsertemos a2 na realiza#i&n espe#ialmente # riosa de n + a t i # i n i o del .nti' o Testamento se'/n el estilo de 4ateo a pesar de 2 e tal # mplimiento s #edi& al %inal de la +ida de Mes/s, en rela#i&n #on la entrada de Mes/s en Mer sal,n0 4ateo #on#i$e esa entrada en Mer sal,n #omo # mplimiento del di#*o del pro%eta Ra#aras( [.l,'rate, #i dad de Ei&nH a#lama, Mer sal,nH mira a t re! 2 e estB lle'ado( 9 sto, +i#torioso, * milde, #a$al'ando n asno, el pollino de na $orri#a\ 6Ra# 9,970 ?El pollino de na $orri#a@ es na expli#a#i&n de ?asno@0 En realidad, se *a$la de n /ni#o asno0 Gero #omo 4ateo piensa de %orma err&nea 2 e Ra#aras *a$la de dos asnos, trad #e tam$i,n de %orma err&nea( ?Ke#id a la #i dad de Ei&n( mira a t re! 2 e lle'a, * milde, montado en n asno y en el pollino de na $orri#a@ 64t 21,5 s70 Gara 2 e todo #ase, 4ateo *a#e 2 e Mes/s di'a #on anterioridad a los dis#p los(
Cd a esa aldea de en%rente ! en#ontrar,is en se' ida na $orri#a atada, #on n pollinoH desatadlos ! tra,dmelos0 1 si al' ien os di#e al'o, #ontestadle 2 e el Ee"or los ne#esita O000P F eron los dis#p los e *i#ieron lo 2 e les *a$a mandado Mes/sH tra9eron la $orri#a ! el pollino, les p sieron en#ima los mantos ! Mes/s se mont& 6Yen am$osT7 64t 21, 2ss070

Ein em$ar'o, la C'lesia, en ni&n #on el Estado, sa$e sa#ar miel teol&'i#a de esta trad ##i&n err&nea de 4ateo0 En la +at!os1*ynopse 619=87 #at&li#a ?apro$ada@ #omo texto es#olar por el ?ministro de # lt ra del Land de Renania del Dorte;8est%alia@ se p ede leer(
.s testimonia a s modo 4ateo la %e de 2 e el e+ento #on# erda #on la +ol ntad de Kios O000P Gor lo +isto, es m ! importante para 4ateo 2 e el +ati#inio +eterotestamentario se # mpla *asta en s mBs mnimo detalle 6p0 1370

Ee s $sana, p es, teol&'i#amente n # rioso malentendido de n pasa9e del .nti' o Testamento tomBndolo #omo testimonio de la %e ?de 2 e el e+ento #on# erda #on la +ol ntad de Kios@0 Es, sin em$ar'o, inade# ado *a#er entrar en 9 e'o a la +ol ntad de Kios # ando se trata de n malentendido0 Do *a! por 2 , $ s#ar la +ol ntad de Kios tam$i,n en el a$s rdoH $asta #on +erla en lo # erdo0 Gero #ompa'inar Kios ! #ord ra, eso, lo *a#e # al2 iera0 El sinsentido es para los te&lo'os el poso de #a%, del 2 e leer la +ol ntad de Kios se #on+ierte para ellos no rara +ez en s #ometido prin#ipal0 > e Mes/s mismo tena mBs sentido #om/n 2 e el 'remio de los te&lo'os 2 e todo lo ret er#en lo pone de mani%iesto n di#*o s !o re#o'ido en el $,angelio de )o!%s, ap&#ri%o, #opto, reen#ontrado en 195I en Da' Hammadi, .lto E'ipto, ! 2 e tiene #ara#teres de a tenti#idad0 El di#*o de Mes/s s ena as( ?Do es posi$le 2 e n *om$re monte dos #a$allos@0 Ja teolo'a de los dos asnos podra ex#eder a la #apa#idad de los al mnos 9&+enes, por e9emplo a los 2 e tienen entre o#*o ! diez a"os de edad0 Gero los te&lo'os tam$i,n *an pensado en eso, ! en este paso pre%ieren pasar de la teolo'a a la zoolo'a en +ez de se' ir #a$al'ando de n lado para otro so$re am$os $ rros0 Ee o%re#e a* n a #onsidera#i&n respet osa #on las rela#iones %amiliares de los animales al presentar la entrada de Mes/s en Mer sal,n #on am$os asnos, madre ! #ra0 En#ontramos tal presenta#i&n en el 0o!!entar 2...3 (u! 4laubensbuch fr das 5. und 6. *chuljahr, 6e2 i+alente a n texto de reli'i&n para 3] ! 5] de primaria7 preparado por Mosep* Eolz$a#*er, 2 e 2 iere a*orrar a los pro%esores de reli'i&n na ?ex,'esis #ompli#ada@ 6expli#a#i&n del texto7(
)4ont& Mes/s en la $ rra- )En el pollino- )En am$os- O000P Mes/s #a$al'& en el pollinoH s&lo en ,l0 Gero *a$a 2 e lle+ar tam$i,n a la madreH sin la $ rra el pollino se * $iera p esto ter#o, no * $iera ido #on ellos ! no * $iera permitido 2 e nadie montara en ,l 619==, p0 19070

C mplimiento de na pro%e#a es tam$i,n la espantosa *istoria de Herodes #on el asesinato de los ni"os pe2 e"os de :el,n0 Ein em$ar'o, no es pre#iso 2 e *a'amos l to por esas m ertes0 Ja *istoria entera es, #omo la de los tres sa$ios de Lriente, na %B$ la ! se es#ri$i& s&lo a #a sa de na pro%e#a0 Ki#e 4ateo( ?Enton#es se # mpli& el orB# lo del pro%eta Meremas( ^Un 'rito se o!& en Rama,

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llanto ! lamento 'randes( es Ra2 el 2 e llora por s s *i9os ! re* sa el #ons elo, por2 e !a no existen^@ 64t 2,1< sH Mer 31,1I70 En modo al' no se trata a* de 2 e en Meremas se *a$le de Rama, n l 'ar sit ado a 8 km al norte de la Ci dad Eanta, ni en modo al' no de :el,n, a 8 km al s r de Mer sal,n0 Tampo#o se trata en Meremas de n asesinato de ni"os, p es en Meremas los *i9os de Ra2 el estBn prisioneros ! el pro%eta promete( ?Uol+erBn del pas enemi'o@ 6Mer 31,1=70 En#ontramos la narra#i&n del asesinato de ni"os tam$i,n en otro tiempo ! en otros l 'ares0 Ella #ontiene n extendido moti+o de %B$ la ! de sa'a0 En lo esen#ial, 4ateo toma la %B$ la de Ex 1,1I s0 Fl tiliza la %orma 2 e esta *istoria de 4ois,s *a tomado entre tanto en el #r# lo # lt ral 9 do ! en la 2 e la narra, por e9emplo, Mose%o 6S ca. 100 d0C07(
Uno de s s es#ri$as sa'rados, *om$res 2 e son m ! ast tos para prede#ir los a#onte#imientos, di9o al re! 2 e por a2 ella ,po#a na#era n n i " o israelita 2 e, # ando % era ma!or, derri$ara el dominio de los e'ip#ios ! exaltara a los israelitas O000P El re! t +o tanto miedo 2 e O000P orden& 2 e mataran a todos los ni"os, arro9Bndolos al ro (Antigedades..., 2,9,270

Esta perse# #i&n de los ni"os israelitas ordenada por el %ara&n es la plantilla para la perse# #i&n de los ni"os de :el,n pres#rita por Herodes0 4ateo enri2 e#e s # ento del asesinato de ni"os #on al' nas otras #itas tomadas del .nti' o Testamento 2 e se re%ieren a n estadio posterior en la +ida de 4ois,s ad lto0 Fste *a$a tenido 2 e * ir del %ara&n por *a$er matado a n e'ip#io 6Ex 2,12 ss7, ! permane#i& le9os *asta 2 e Kios le #om ni#& 2 e poda retornar sin temor a peli'ro al' no( ?Han m erto todos los 2 e intenta$an matarte@ 6Ex 5,1970 ?Han m erto los 2 e intenta$an matar al ni"o@ 64t 2,2070 ?4ois,s tom& a s m 9er ! a s s *i9os O000P ! +ol+i& a E'ipto@ 6Ex 5,2070 ?Co'i& al ni"o ! a s madre ! se traslad& a la tierra de Csrael@ 64t 2,2170 4ateo tiliza, p es, los a#onte#imientos de Ex 1,1I s en la ornamenta#i&n #ontemporBnea ! las %rases de Ex 5,19 s para #onstr ir n n e+o e+ento0 . n2 e serB imposi$le poner en ap ros a los te&lo'os #on la demostra#i&n de 2 e *a *a$ido na re#ep#i&n de *istorias0 Hermann E#*elkle, por e9emplo, es#ri$e(
Ja tradi#i&n so$re la prodi'iosa *istoria de la in%an#ia de 4ois,s *a reper# tido en la exposi#i&n de la *istoria de la in%an#ia de Mes/s0 Gero este di#tamen *ist&ri#o;%ormal tiene n #ontenido teol&'i#o( se trata de de#larar as 2 e Mes/s es el n e+o 4ois,s0

:a9o tal lema de n ?#ontenido teol&'i#o@ se p ede #opiar m #*o de m #*os ! #on+ertir a Mes/s en na #opia de todos los #asos posi$les0 Gero a2 la #ompara#i&n de Mes/s #on 4ois,s es inade# ada por el *e#*o de 2 e Mes/s, a di%eren#ia de 4ois,s, no *a$a matado a nadie0 Ke Herodes #ono#emos $astantes de s s in%amias, pero entre ellas no se en# entra la del asesinato de ni"os de :el,n0 Ee trata tan s&lo de na #al mnia #ristiana0 .demBs, tal asesinato de ni"os no *a$ra sido ne#esario, p es todos los *a$itantes de :el,n de$an de sa$er a 2 , #asa #on 2 , ni"o pe2 e"o 6entraran en # esti&n entre 20 ! 30 ni"os7 se *a$an diri'ido la estrella ! la #ara+ana de los sa$ios0 Gero si tomBramos de *e#*o la narra#i&n del asesinato de ni"os por *ist&ri#a, enton#es *a$ra 2 e pre' ntar por 2 , Kios sal+& a s propio Hi9o en+iando a M&se en s e"os n Bn'el 2 e le a+isara, pero permiti& 2 e m rieran sin a+iso ni"os pe2 e"os de otros padres ! madres0 . n2 e tal +ez sea ,sta na pre' nta no #ristiana0 El papa Je&n C 4a'no 6S5=17 +e, en todo #aso, el lado positi+o del *e#*o( Kios #on%iri& a los ni"itos m ertos ?la di'nidad de mBrtires@ (*er!o I170 Tam$i,n de$e 2 edar a$ierta la pre' nta de por 2 , 4ara ! Mos,, tras a2 ella ad+erten#ia transmitida en s e"os, no p sieron so$re a+iso a los padres de los otros ni"os pe2 e"os0 Tal +ez pensaron de na %orma tan positi+a #omo mBs tarde el papa Je&n 4a'no0 . n2 e #on el asesinato de los ni"os de :el,n se *a imp tado na %B$ la a Herodes, sin em$ar'o $ien se le podra #ali%i#ar, en #ierto sentido, de in%anti#ida, p es mand& e9e# tar a tres de s s propios

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*i9os $a9o la in# lpa#i&n de #on9 ra #ontra el padre( en el a"o < a0C0 a s s *i9os .le9andro ! .rist&$ lo, tenidos de 4ariamne, s se' nda esposa, a la 2 e *a$a mandado asesinar por ad/lteraH ! #in#o das antes de s propia m erte en el a"o 5 a0C0 a s *i9o ma!or .ntipater, tenido de Koris, s primera esposa0 Herodes est +o #asado #on n total de diez m 9eres0 E #omportamiento parri#ida *a$ra dado pie a . ' sto a de#ir 2 e pre%era ser #erdo de Herodes antes 2 e *i9o de Herodes0 En 'rie'o ;los romanos # ltos *a$la$an enton#es en 'rie'o; el t,rmino para *i9o ! para #erdo tienen n sonido pare#ido( hys 6#erdo7 e hyios 6*i9o70 Como 9 do, Herodes no #oma #arne de #erdo, pero asesina$a a s s *i9os0 En # anto a los ma'os ! a s +isita en :el,n, #a$e de#ir 2 e, no o$stante la %as#ina#i&n 2 e la apari#i&n oriental de tales sa#erdotes de la ma'ia ! del +ati#inio #a sa$a en todos los le#tores ! o!entes, todo el es#enario se' a siendo demasiado po$re ! pBlido #omo para 2 e no existiera el in#onteni$le deseo de sa$er a/n mBs a#er#a de a2 ellos +isitantes misteriosos0 Ja C'lesia a# di& a s $sanar tal #aren#ia, ! #alm& mBs ! mBs ;*asta la satis%a##i&n plena; el *am$re de sa$er piadoso o%re#iendo al p/$li#o #r,d lo na de#ora#i&n #oreo'rB%i#a amplia, siempre #re#iente, na espe#ie de teolo'a 'rB%i#a, #on il stra#iones0 Ke ese modo na#i& na de las %B$ las #entrales del #ristianismoH ! no po#os +en en esta %amiliar ima'en del tiempo de Da+idad #on s s %antasas de pese$re, re!es, $ e! ! m la ! en el #entro la 2 erida pare9a #on el en#antador ni"o de #a$ello ond lado el #entro del #ristianismo0 Ei en n prin#ipio no se sa$a ni # Bntos ma'os *a$an +enido de Lriente, esta la' na de sa$er % e la primera 2 e se s $san&0 Ke la terna de los o$se2 ios men#ionados en el e+an'elio de 4ateo ;oro, in#ienso ! mirra; se #on#l !& la terna de donantes0 F eron tres ma'os, di#e !a Lr'enes 6S2I3H en 4en. ho!. WCU,370 Gara el papa Je&n C 4a'no la terna estB asentada de %orma de%initi+a en s s *er!ones sobre la $pifana. . los ma'os se les #on+irti& de %orma pa latina en re!es0 El pro#eso estB #ompletado de %orma de%initi+a en Cesario 6SI527, o$ispo de .rles 6la Roma 'Bli#a7, el prn#ipe de la C'lesia mBs in%l !ente del si'lo UC0 En el si'lo UCCC se s pieron in#l so s s nom$res( 3aspar, 4el#*or ! :altasarH tam$i,n s s edades respe#ti+as( eran *om$re 9o+en, *om$re ! *om$re an#iano0 Tam$i,n desde el si'lo UCCC se sa$e 2 e ellos pro+enan de tres #ontinentes( E ropa, .sia ! X%ri#a0 E s nom$res ser+an para de%enderse del a2 elarre ! de los demonios0 Ja no#*e 2 e pre#ede a la %iesta de los Tres Re!es es :e%ana, la /ltima de las do#e no#*es 2 e +an desde la %iesta de Da+idad a la de Re!es, en las 2 e los malos esprit s +a'an por los aires0 Ja $endi#i&n de los tres re!es *a#e 2 e el mal se manten'a ale9ado de la #asa ! de las propiedades0 Jos #on9 ros de los tres re!es eran /tiles #ontra pestes, des'ra#ias ! ardores del % e'o0 E s ini#iales en las #ampanas de la i'lesia eran n se' ro #ontra el mal tiempo, ! prometen toda+a *o! al +ia9ero na estan#ia se' ra en %ondas 2 e lle+en el nom$re de ?Estrella@ o ?Corona@0 Ja estrella de :el,n *a perdido as parte de s 'ran $rillo sa#ro ! se *a se# larizado en aras del #omer#io0 Uno de los tres re!es estB toda+a +i+o en el teatro de ' i"ol0 Do es #as al 2 e esto /ltimo s #eda de %orma espe#ial en Colonia, por2 e el arzo$ispo de Colonia, Rainald +on Kassel 6S11=<7, ademBs #an#iller del Cmperio, *izo traer por la % erza, en 11=5, de 4ilBn a Colonia las reli2 ias de los tres0 Ee en#ontra$a ,l #on Federi#o C :ar$arro9a de #ampa"a militar en Ctalia ! #ompa'in& de ese modo lo impo de la ' erra #on lo santo del ro$o de reli2 ias0 Do se sa$e 2 , $ ena o mala estrella *a$a #ond #ido #on anterioridad a los tres a 4ilBn0 1 permane#e del todo en la os# ridad 2 i,n los en#ontr& ! 2 i,n *a$a tenido la idea %antBsti#a de 2 e se trata$a de los despo9os mortales de los 4a'os0 Existe na tradi#i&n se'/n la # al la emperatriz Elena, 2 e tena de +ez en # ando +isiones so$re l 'ares ! o$9etos sa'rados, los *a$ra despa#*ado *a#ia 4ilBn0 Gero esto es otra %B$ la0 Gara 2 ien lo #rea, los tres +ie9os ma'os reposan silen#iosos ! m ertos en n sar#&%a'o de oro en la

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#atedral de Colonia, 9 nto al Rin, ! esperan a 2 e trans# rra el tiempo0 1 al'/n 2 e otro +isitante no#t rno de la #atedral #ree in#l so *a$er dete#tado 2 e en la no#*e anterior a la %iesta de Re!es *a$an s #edido #osas misteriosas alrededor del sar#&%a'o0 .l' nos #reen in#l so *a$er +isto por n instante na extra"a l z so$re el sar#&%a'o, #omo na espe#ie de estrella0 Ltros, a s +ez, a%irman 2 e eso *a$ra sido tan solo n re%le9o extra+iado de las %arolas #alle9eras de Colonia0

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Captulo %. La &ad!e vi!'en.

Ja Uir'en ! el Bn'el0 He a* na ima'en para literatos ! pintores0 Un literato, J #as, la #onsi'n& por es#ritoH ! pintores la *an pintado de manera siempre n e+a0 El mensa9ero de lo di+ino ! la +ir'inalmente a/n distante de la existen#ia * mana #on#reta, en el m$ral entre la #ondi#i&n de ni"a ! de m 9er ' arne#ida a/n por n espa#io de espera ! esperanza ! de los s e"os propi#ios O000P Ja ima'en se a'ran;da *asta #on+ertirse en n *e#*izo de la %antasa * mana ! reli'iosa #omo el 2 e %as#in& siempre a los *om$res0 Emp 9adas por na %antasa similar, las anti' as reli'iones as;trol&'i#as p sieron en el #ielo a la +ir'en #omo #onstela#i&n atri$ ;!,ndole la % n#i&n de #a sante #eleste de la %ertilidadH los e'ip#ios ele+aron a Csis *asta las estrellasH los 'rie'os #on#i$ieron a Kike #omo la .strea, la +ir'en de las estrellas, o tam$i,n a Kem,ter ! Ti2 e0 En +irt d de la misma %antasa % eron +r'enes tam$i,n m #*as otras diosas anti' as( por e9emplo, .rtemisa, la diosa 2 e no s&lo prote'e a mozos #astos, sino 2 e es tam$i,n la patrona de la 9 +ent d, de las $odas ! de los partos0 .tenea % e na +ir'en, na diosa sin madre 2 e, #omo la Dike +ir'inal, sali& de la #a$eza de Re s0 1 D,mesis ! la men#ionada Kike son #omo +r'enes, las ina##esi$les e indepen;dientes diosas del dere#*o0 Godramos nom$rar a/n m #*as mBs0 En todas ellas, la idea de diosa ! +ir'en a la +ez era el e#o ! la expresi&n de n anti' o an*elo, na#ido de s e"os * manos, de n ser no terreno ! s praterrenal0 1 +ir'en es tam$i,n la 'ran Uir'en del #ristianismo( 4ara0 Gara m ;#*os, por mBs 2 e la C'lesia lo nie' e, ella es Aa n2 e n n#a se #on%iese esto #on pala$rasA la 'ran diosa #ristiana0 Gero la 4ara +ir'inal no es na idea ori'inalmente #ristiana0 En #ierto modo ella entr& en el edi%i#io de la %e del #ristianismo dando n rodeo por los 'entiles ! por los #ristianos de la 'entilidad0 Jas imB'enes men#ionadas arri$a son todas ellas extra9 das0 Tales #on;#ep#iones % eron extra"as al 9 dasmo ! tam$i,n al #ristianismo de # "o 9 do0 Este /ltimo no #rea en n parto +ir'inal0 Jas +r'enes *an 9 'ado de #ontin o en todos los mitos de reden;#i&n n papel espe#ial #omo expresi&n ! sm$olo del #omienzo n e;+o, p ro, de n m ndo n e+o ! me9or0 .nti2 sima es la idea de +r;'enes 2 e paren ni"os sal+adores di+inos0 ?El re! sal+ador apare#e por do2 ier #omo *i9o de na +ir'en@0 1 el #ardenal Mosep* Ratzin'er es#ri$e( ?Ke *e#*o el mito del na#imiento mila'roso del ni"o sal+ador estB m ! extendido@, ! s pone 2 e ?el D e+o Testamento indire#ta;mente *a$a +isto realizada en la +ir'en; madre la #on% sa esperanza de la * manidad@0 Con ello re#ono#e in#l so el #ardenal Ratzin'er 2 e el mito del parto +ir'inal no es al'o espe#%i#amente #ristiano0 Gara la a##i&n de ?# $rir #on s som$ra@ el Esprit Eanto a 4ara *a$a de *e#*o di+ersas imB'enes anteriores ! #ompetidoras0 Es#ri$e la o$ra #apital e+an',li#a 7eligi-n in 4eschichte und 4egen8art9
Jos mBs di+ersos #r# los de mitos ! sa'as *a$lan de *i9os de dioses 2 e na#ieron de la ni&n del dios #on na m 9er terrena0 Ee'/n na tradi#i&n del E'ipto anti' o, .m&n;Ra en'endra #on la esposa del re! al *i9o de dioses 2 e e9er#erB n ma'n%i#o reinado en todo el pas0 Re!es $a$ilonios, *,roes 'rie'os 6Hera#les, .s#lepio ! otros7 ! emperadores romanos son en'endrados por dioses0 En este orden de #osas, pre#isamente la reli'i&n 'rie'a a#ent/a #on na % erza espe#ial la +ir'inidad de la madre pre"ada por el dios O000P En este #ontexto *ist&ri#o;

Este texto est tirado do libro da teloga alem Uta Ranke Heinemann No y amn !ue se editou en Hamburgo co t"tulo Nein und amen. Anleitung zun Glaubenszweifel en Hamburgo en #$$%. A traducin es&a'ola (oi (eita &or )ictor Abelardo *art"ne+ de la ,era e (oi editada &or -rotta en #$$..

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reli'ioso *a! 2 e sit ar tam$i,n la le!enda del na#imiento de Mes/s0

Gara la pro#rea#i&n de n *i9o de dios na#ido de na m 9er Varl*einz Kes#*ner o%re#e n $ello e9emplo extrado del #r# lo de los mitos persas(
Ee"ora, di9o na +ozH el 'ran Helios me *a en+iado a ti para an n;#iar la pro#rea#i&n 2 e ,l realiza en ti O000P EerBs madre de n O000P ni"o # !o nom$re es ?Grin#ipio ! Fin@0

E #edi&, p es, tam$i,n en el D e+o Testamento ta #omo s #e;da #on mBs %re# en#ia en los mitos anti' os( 2 e el sal+ador era el *i9o de na +ir'en0 Ei nos atenemos a J #as, todo *a$a #omenzado en Dazaret, na pe2 e"a #i dad de la :a9a 3alilea de la 2 e *asta enton#es nadie *a$a odo ni na pala$ra 1 *a$a #omenzado #on na m #*a#*a de nos do#e a"osH en realidad, na ni"a0 El nom$re 9 do ! por tanto a t,nti#o, de la m #*a#*a era 4iriam, latinizado mBs tarde en 4ara0 Ja m #*a#*a esta$a desposada #on n *om$re 2 e se llama$a Mos, ! 2 e era o de$era *a$er sido de la estirpe de Ka+id0 Ja edad normal de desposorio para na m #*a#*a 9 da era la de do#e a do#e a"os ! medio0 Ei na m #*a#*a *a$a so$repasado esa edad ! no *a$a en#ontrado a/n n *om$re, al' nas madres eran presa del miedo de no en#ontrar mando para s *i9a ! a mBs de n padre le salan #anas0 El desposorio era la primera parte de #asamiento, a la 2 e al'o mBs de n a"o desp ,s se' a el lle+Brsela a #asa0 El desposorio era #onsiderado, si no en la prB#ti#a si 9 rdi#amente, #omo matrimonio0 Ja desposada era !a la esposa del *om$re0 Ei mora el +ar&n antes de *a$,rsela lle+ado a #asa, ella era !a s +i da0 1 la in%idelidad era #onsiderada tam$i,n en el #aso de la desposada #omo ad lterio0 Ei el +ar&n exi'a ante los tri$ nales el #asti'o de ella ! si ,sta era en#ontrada # lpa$le le espera$a n d ro #asti'o( na m #*a#*a # !a edad os#ila$a entre los do#e anos ! n da ! do#e a"os ! seis meses era lapidada #on s amante0 Una m #*a#*a de mBs edad era estran' ladaH la menor de do#e a"os era #onsideradla menor de edad ! se +ea li$re de #asti'o0 Gor %ort na, los es#ri$as *a$an pro+isto #on tal #/m lo de #ondi#iones la %i9a#i&n del #asti'o para el ad lterio de desposados 6Kt 22,23 s07 2 e el #asti'o apenas era posi$leH al menos dos testi'os de$an pro$ar 2 e ellos *a$an ad+ertido a la pare9a ad/ltera al diendo a las #onse# en#ias ! 2 e, no o$stante, la pare9a en # esti&n se' a en s pe#ado0 Con todo se prod #an e9e# #iones0 .s, na *i9a de sa#erdote desposada ;las *i9as de sa#erdote esta$an s 9etas a penas mBs d ras se'/n J+ 21 9; % e 2 emada por ad lterio0 Ra$$ Eleazar $en Rado# C 6na#ido po#o desp ,s del 3I d0C07 presen#i&, siendo 9o+en#ito la e9e# #i&n de ese #asti'o0 .2 ella e9e# #i&n t +o l 'ar d rante el reinado del re! Herodes .'ripa 651;55 d0C070 Gor #ierto, Herodes .'ripa C era nieto de Herodes el 3rande ,6S5 a0C07 ! de 4ariamne 6asesinada por s marido en el 29 a0C07, *i9o de .rist&$ lo 6asesinado en el a"o < a0C07 ! *ermano de Herodas, la 2 e dio pie a la de#apita#i&n de M an el :a tista0 6Ja es#ena #on la $ailarina Ealom, 2 e pide la #a$eza de M an el :a tista pro+o#ando as la de#apita#i&n del :a tista 64e =,1<;297 es #onsi;derada por : ltmann ? n relato del todo le'endario O000P mientras 2 e Mose%o # enta 2 e Heredes, al +er las m #*ed m$res 2 e a# ; dan al :a tista, temi& 2 e M an insti'ara al p e$lo a s $le+arse ! se adelant& a los a#onte#imientos mediante la e9e# #i&n@0 En He#*os de los .p&stoles 6H#* 12,27 se men#iona a Herodes .'ripa C( ?Hizo pa;sar a # #*illo a Eantia'o, *ermano de M an@0 En # anto a Mos,, ,ste, #omo es o$+io, no *a$ra podido aportar la pr e$a testi%i#al de la in%idelidad de 4ara 2 e * $iera sido ne#e;saria para el 9 i#io0 E&lo le 2 eda$a la posi$ilidad de separarse de s prometida dBndole el li$elo de rep dio0 Gor2 e res lt& 2 e esta m #*a#*a llamada 4ara, 2 e esta$a !a desposada, a n2 e a/n no *a$a sido lle+ada a #asa del prometido, *a$a 2 edado em$arazada0 Gero no se trata$a de na in%idelidad, sino de na #on#ep#i&n +ir'inal0 En el D e+o Testamento se nos o%re#en dos +ersiones de esta pre"ez +ir'inal( na mBs amplia, mBs #olorista, en el #apt lo 1 del e+an'elio de J #asH ! otra, distinta de la primera ! mBs $ien desl #i;da, en el #apt lo 1 de 4ateo0 Gero ,ste sit/a la narra#i&n no en Dazaret, sino en :el,n0 4ateo, #omo !a *emos +isto, *a#e 2 e la pare9a ! el ni"o +a!an a Dazaret s&lo nos a"os mBs tarde0 Eal+o 4ateo ! J #as, el

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resto del D e+o Testamento no *a#e la menor men#i&n de la #on#ep#i&n ! na#imiento +ir'inales0 .l #ontrario, #a$e de#ir 2 e en Ga$lo, el a tor #ristiano mBs anti' o, se en# entran resonan#ias de lo op esto a n na#imiento +ir'inal( ?Da#ido de na m 9er@, di#e ,l 63al 5,57H no di#e, por e9emplo( na#ido de na +ir'en0 Fi9,monos en 4ateo0 .* se di#e es# etamente( ?4ara O000P, antes de empezar a estar 9 ntos, se en#ontr& en#inta por o$ra del Esprit Eanto@ 64t 1,1870 Es #laro 2 e la sit a#i&n de la 2 e se *a$la a2 es distinta a la del e+an'elio de J #as, donde apare#e n Bn'el ! an n#ia la #on#ep#i&n0 En el e+an'elio de 4ateo tiene 2 e tratarse de n instante +arios meses posterior al momento de la #on;#ep#i&nH de otro modo no podra ?en#ontrarse@ en#intaH es de#ir, res ltar 2 e esta$a em$arazada0 1 s&lo p do en#ontrarse el *e#*o de la pre"ez misma0 Do se poda ?en#ontrar@ 2 e esa pre"ez se *a;$a prod #ido por medio del ?Esprit Eanto@0 Esto de$a ser re+ela;do primero0 Gero no se di#e ni na pala$ra de 2 e * $iera tenido l 'ar al'/n tipo de an n#io o de 2 e 4ara * $iera sido in%ormada de # al2 ier otro modo a#er#a de na pre"ez inminente o de 2 e d rante el em;$arazo mismo se * $iera dado expli#a#i&n al' na a#er#a de la # a;lidad o si'ni%i#ado de ,ste0 Gare#e 2 e no se pre' nt& a ella ni se le di9o nada0 En #onse# en#ia, ella tampo#o poda sa$er nada0 . tenor de todo esto, 4ara apare#e #omo na %i' ra mar'inal ! menor de edad0 Ella no di#e ni na sola pala$ra en toda la *istoria0 ?Ee en#on;tr&@ 2 e ella esta$a en#inta0 Es o$+io 2 e ella tampo#o di9o nada a s marido Mos, so$re s pre"ez *asta 2 e s estado % e mani%iesto0 > e se trata$a de n em$arazo ?por o$ra del Esprit Eanto@ es re+elado a Mos, s&lo mBs tarde, mediante n Bn'el 2 e se le apare#i& en s e"os0 Tampo#o enton#es *a$la al' ien #on la m #*a#*a, 4a;ra misma, tampo#o enton#es di#e ella nada0 Gero, #omo es nat ral, *a! 2 e *a$lar a#er#a de ella, en +ista de la sit a#i&n0 1 ella no tiene poder de de#isi&n al' no0 Gor eso *a! 2 e de#idir a#er#a de ella0 C ando n Bn'el se apare#e a Mos,, le in%orma #omo amo de ella 2 e tiene 2 e determinar lo 2 e de$e s #eder0 El destino de na m 9er estB del todo en manos de n *om$reH pero as ! todo, el Bn'el apare#ido en s e"os es capa( de *a#er 2 e Mos, de#ida a#er#a de ella de manera distinta a #omo *a$a pensado en n primer momento0 1 no despide a s desposada, sino 2 e la #onser+a0 Tam$i,n la indi#a#i&n de llamar Mes/s al ni"o es dada a Mos, en esta +ersi&n de 4ateoH no as en la +ersi&n de J #as, donde es la madre la 2 e de$e poner nom$re al ni"o0 Todo el #on9 nto es, p es, na es#ena #ortada a la medida de Mos,0 Fl es el /ni#o prota'onista 2 e a#t/a en la narra#i&n0 4ediante la madre m da, la *istoria del na#imiento pasa a ser na *istoria de *om$res !, #on ello, sin ador;nos0 > izBs sea ,sta la raz&n de por 2 , esta +ersi&n de 4ateo no se presta demasiado para la %antasa piadosa0 Jos 2 e tienen a 4ateo por n es#ritor *ist&ri#o de$eran pre;' ntarse 2 izBs #&mo es 2 e Kios p so a esta m #*a#*a, sin pre' n;tarle ni in%ormarle, en esta sit a#i&n de +er'Zenza p/$li#a #on la aparien#ia de na ad/ltera0 Es ,sta na pre' nta de la no se *an o# pado los te&lo'os 2 e #on#i$en esta narra#i&n %a$ les#a #omo relato do# mental *ist&ri#o0 Gor eso, tampo#o *an o%re#ido resp esta al' na al respe#to0 Eso di#e al'o a#er#a de s teolo'a ma#*ista0 En J #as, la primera persona en ser in%ormada, ! por anti#ipa;do, no es Mos,, sino 4ara, #omo de$e s #eder en tales #asos0 Ja +ersi&n de J #as di%iere por #ompleto de 4ateo tam$i,n en otros p ntos0 En 4ateo se *a$la$a s&lo de n Bn'el +isto en s e"osH en J #as apare#e n Bn'el real0 1 n Bn'el +isto en s e"os se di%eren#ia de n Bn'el real #omo el so"ar 2 e le *a to#ado a no la lotera primiti+a se di%eren#ia de 2 e le *a!a to#ado en realidad0 En J #as, 4ara no es na %i' ra #arente de in%orma#i&n, m da ! al mar'en0 .2 , ella es n #entro +i+iente de la des#rip#i&n0 4ediante el desplie' e ima'inati+o de la %i' ra de la ?Uir'en 4ara@ ! del mensa9e del Bn'el, lle+ado a #a$o en los si'los posteriores, esta narra#i&n impresionante de J #as *a mar#ado al #ristianismo #at&li#o tanto en s piedad pop lar #omo en s teolo'a de modo 2 e, #omparati+amente, el resto del D e+o Testamento Asal+o *istoria de la Gasi&nA o$tiene n e#o m #*o menor en las %ormas de+o#ionales ! en

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la do#trina de la C'lesia #at&li#a0 Con esta a#ent a#i&n ex#esi+a de lo mariano se *a p esto patas arri$a #on %re# en#ia el sentido ! el #ontenido de la do#trina #ristiana0 Gor e9emplo, el 0irchenle:i;on, #at&li#o, de 8etzer ! 8elte ense"a la s ma de n m ndo teol&'i#amente trastornado(
Todo el a#ento de la %e #ristiana re#ae en el *e#*o de 2 e 4ara #omo +ir'en #on#i$i& ! pari& %e# ndada mediante el in%l 9o del Esprit Eanto0 Todo lo 2 e se ense"a ! se #ree l e'o so$re la p ri%i#a#i&n de los pe#ados ! li$era#i&n del ',nero * mano mediante la san're de Cristo ?#omo Cordero inma# lado@ se apo!a en este factu! 6UCCC, pp0 <19 s070

El Bn'el se present&, p es, ante ella ! di9o( ?YEal+e, la llena 'ra#iaT YEl Ee"or es #onti'oT Gero ella se t r$& al or estas pala$ras ! se pre' nta$a 2 , si'ni%i#a$a este sal do@ 6Je 1,2870 J #as sa$e 2 e el Bn'el se llama$a 3a$riel, ! 2 e era *om$re, p es 3a$riel si'ni%i#a ?Hom$re de Kios@ o ?H,roe de Kios@, ! n *,roe es siempre *om$re0 Do existen Bn'eles %emeninos #omo tampo#o *a! dia$los %emeninosH s&lo la a$ ela del dia$lo aporta al'o de %eminidad al in%ierno mas# lino0 En la +ida real nin'/n Bn'el se presenta ante +ir'en al' naH ni *o! ni enton#es0 Do o$stante, omos 2 e el Bn'el si' e *a$lando ?Uas a #on#e$ir en t # erpo, darBs a l z n *i9o ! le pondrB nom$re Mes/s0 EerB 'rande, se llamarB Hi9o del .ltsimo0 1 el Ee"or Kios le darB el trono de Ka+id s padre@ 6J# 1,31 s070 En estos +ers# los *a! na toma, en parte literal, de pasa9e .nti' o TestamentoH por e9emplo, de 3n 1=,< ss0, donde el ?Bn'el del Ee"or@ sali& al en# entro de Ha'ar, #on# $ina de .$ra*am0 di9o( ?4ira, estBs en#inta ! darBs a l z a n *i9o ! lo llamarB Csmael@0 El Bn'el del Ee"or se apare#i& tam$i,n a la esposa de4ano9, madre de Eans&n, 2 e *a$a sido est,ril *asta enton#es, ! le di9o( ^Con#e$irBs ! darBs a l z n *i9o O000P el ni"o estarB #onsa'rado a Kios desde antes de na#er^ 6M e 13,3 ss070 1 en 3n 1<,19 Kios mis; mo +ino a .$ra*am ! an n#i&( ?T m 9er Eara te parirB n *i9o, al 2 e le pondrBs el nom$re de Csaa#@0 Gero 4ara %orm la na o$9e#i&n ! di#e al Bn'el( ?)C&mo s #e;derB eso p esto 2 e no #onoz#o *om$re al' no-@ 6J# 1,3570 Dat ;ralmente, 9amBs t +o l 'ar de +erdad este diBlo'o entre el Bn'el ! 4ara0 4Bs $ien lo #onstr !& J #as se'/n n es2 ema del .nti' o Testamento0 El exe'eta #at&li#o 3er*ard Jo*%ink llam& la aten;#i&n so$re esto !a en 19<30 Ee"ala 2 e, en la *istoria de an n#io, es importante o$ser+ar el ',nero literario para no lle'ar a la #on#l ;si&n %alsa de 2 e se trata de n diBlo'o real entre 4ara ! el Bn'el 3a$riel0 4Bs $ien, J #as tiliza n es2 ema +eterotestamentario *a$it al para *istorias de +o#a#i&n di+ina ! 2 e #onsta de # atro elementos0 Entre na serie de e9emplos, Jo*%ink trae tam$i,n la *istoria de la +o#a#i&n de 4ois,s 6Ex 3,10;127, en la 2 e se en# entran estos # atro elementos( 17 Kios *a$la a 4ois,s( ?1 a*ora, anda, 2 e te en+o al Fara&n para 2 e sa2 es de E'ipto a mi p e$lo, a los israelitas@0 27 4ois,s le responde( ?)> i,n so! !o para a# dir al Fara&n ! para sa#ar a los israelitas de E'ipto-@ 6o$9e#i&n70 37 Responde Kios( ?1o mismo esto! #onti'o@ 6elimina#i&n del reparo70 57 ?1 ,sta es la se"al de 2 e !o te en+o( 2 e # ando sa2 es al p e$lo de E'ipto dar,is # lto a Kios en esta monta"a@ 6se"al de re%rendo70 Tam$i,n en la *istoria del an n#io a 4ara se en# entran estos # atro elementos0 En este #ontexto es importante, so$re todo, el p nto 2, la o$9e#i&n de la re#eptora de la re+ela#i&n( ?)C&mo s #e;derB eso si no #onoz#o +ar&n al' no-@0 Uienen a #ontin a#i&n el p nto 3, es de#ir, la elimina#i&n del reparo mediante na expli#a#i&n 6?El Esprit Eanto $a9arB so$re ti000@7 ! el p nto 5, la se"al del re%rendo, el /ltimo elemento de las *istorias +eterotestamentarias de +o#a#i&n( en la pre"ez de la an#iana Csa$el #ono#erB 4ara 2 e Kios # mplirB s promesa0

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Gero a pesar de 2 e el diBlo'o entre 4ara ! el Bn'el no se dio en realidad, sino 2 e % e #omp esto por J #as si' iendo n es2 ema dado en el .nti' o Testamento, las pala$ras 2 e J #as pone en $o#a de 4ara tienen n #ontenido teol&'i#o a t,nti#o0 En realidad, de$era llamar la aten#i&n a # al2 iera la %orma, diramos, no #at&li#a de ar' mentar tilizada por 4ara0 Gara ella, el mensa9e del Bn'el a#er#a de la #on#ep#i&n del Hi9o de Kios es in#on#e$i$le por<ue ella no #ono#e +ar&n0 Gara ella el #op lar #on n *om$re es re2 isito ne#esario para el prometido na#imiento del *i9o de Ka+id0 .m$as #osas #onstit !en n todo indi+isi$le para ella, mientras 2 e para la do'mBti#a #at&li#a s #ede 9 stamente lo #ontrario( la #op la#i&n #on n *om$re ! el na#imiento de n *i9o di+ino se ex#l !en0 Ei p di,ramos tomar #omo *ist&ri#o el relato so$re la .n n#ia;#i&n, *a$ra 2 e re#ono#er a 4ara mBs inteli'en#ia teol&'i#a 2 e a los dos mil a"os de teolo'a #at&li#a a#er#a del parto +ir'inal, es de#ir, de teolo'a 'ine#ol&'i#a de la #i'Ze"a0 En s pre' nta, 4ara expres& #on #laridad !a enton#es lo 2 e *a lle'ado a ser entre tanto opini&n #ompartida por la ma!ora de los te&lo'os, pero 2 e los o$ispos #at&li#os no *an #omprendido a/n en n estros das ! menos toda+a M an Ga$lo CC( 2 e, en opini&n de 4ara, la %ilia#i&n di+ina de Mes/s ! na %ilia#i&n nat ral de Mes/s no se ex#l !en0 4ara pien;sa, mBs $ien, 2 e lo no no es posi$le sin lo otro0 En s pre' nta, ella podra *a$er tenido presentes a#onte#imien;tos 6le'endarios7 de la :i$lia 9 da en los 2 e se prod 9o tam$i,n na #on#ep#i&n mediante la inter+en#i&n #readora de Kios sin 2 e * $iera de$ido ser ex#l ida en tales #asos la #oopera#i&n pro#rea;dora de n +ar&n0 4ediante tal inter+en#i&n de Kios les na#i&, por e9emplo, a la nona'enaria Eara ! al #entenario .$ra*am s *i9o Csaa# 63n 1<,1<7H ! mediante na inter+en#i&n de Kios dio a l z la est,ril Re$e#a a s s Esa/ ! Ma#o$ 63n 2I,2170 El 9 dasmo des#ono#a por #ompleto la idea de n parto +ir'i;nal, ! tampo#o esper& tal parto para el % t ro 4esas0 .l #ontrario, s esperanza tena por o$9eto a n 4esas 2 e sera n *om$re na#i;do de *om$res0 ?Todos nosotros Adi#e el 9 do Tri%&n en M stino mBrtir 6 1=I d0C07A esperamos en Cristo a n *om$re de *om$res O000P Ei +iene #omo Cristo, *a! 2 e expli#arlo en todo #aso #omo *om$re de *om$res@ (=i%logo con el judo )rif-n, 5970 Gor #onsi;' iente, si 4ara * $iera 2 erido rela#ionar de al'/n modo el men;sa9e del Bn'el #on el 4esas esperado por los 9 dos, de$era *a$er pensado en todo lo op esto a n parto +ir'inal por2 e tal parto #ontrade#a de %orma diametral a la esperanza 9 da0 En # al2 ier #aso, la 4ara de J #as, #on s pre' nta, no #orre el peli'ro, extendido !a m ! pronto en la C'lesia #at&li#a, de pensar e2 i+o#adamente 2 e la %ilia#i&n di+ina se $asa en el parto +ir'inal, 2 e est, rela#ionado #on ,l de al' na manera o 2 e dependa de ,l0 En la parte #at&li#a se +e en el parto +ir'inal al'o as #omo el re2 i;sito ! #ondi#i&n de la %ilia#i&n di+ina, pero, desde el p nto de +ista teol&'i#o, es err&nea tal #onexi&n(
Ja %ilia#i&n di+ina de Mes/s no se % nda, se'/n la %e e#lesial, en 2 e Mes/s no tiene padre * mano0 Ja %ilia#i&n di+ina de Mes/s no s %rira menos#a$o al' no si * $iera na#ido de n matrimonio normal, por2 e la %ilia#i&n de la 2 e *a$la la C'lesia no es n *e#*o $iol&'i;#o, sino ontol&'i#oH no es n a#onte#imiento del tiempo, sino de la eternidad de Kios 6M0 Ratzin'er, >ntroducci-n al cristianis!o, p0 23870

Ja idea, o$+ia para la ma!ora de los te&lo'os ! tam$i,n para el #ardenal Ratzin'er, de 2 e no se p ede *a#er 2 e la %ilia#i&n di+ina de Cristo dependa del *e#*o de n parto +ir'inal es prB#ti#amente des#ono#ida en el llamado p e$lo #re!ente !, en $ ena medida, tam;$i,n en la Merar2 a0 Ja opini&n de 2 e la %ilia#i&n di+ina depende del na#imiento +ir'inal se en#ontra$a, por e9emplo, en el #ardenal H_%%ner, 2 ien a%irma$a 2 e si Mes/s * $iera tenido n padre * mano enton#es no sera ?+erdadero Kios ! +erdadero *om$re a la +ez@0 Una mirada rBpida a na do'mBti#a n tanto moderna podra *a$er;le ense"ado 2 e s temor es in% ndado(
Kios no * $iera s %rido menos#a$o al' no si s Hi9o, 2 e en # an;to 2 e existe en la nat raleza di+ina tiene a Kios por padre, t +iera n padre * mano en # anto 2 e ,l existe en la nat raleza * mana0 640 E#*ma s, 0atolische =og!ati;, ,ol. ?, 19II7

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4ara +io esto exa#tamente i' al 2 e s pona 2 e la #op la#i&n #on n *om$re es re2 isito ne#esario para el na#imiento del Hi9o de Kios0 Gero #on independen#ia de la pre' nta de si el Hi9o de Kios tiene 2 e na#er de na +ir'en, #omo la ma!ora de los o$ispos #at&;li#os si' en #re!endo a/n, o de si no es ,se el #aso, #omo 4ara opina, en esta *istoria de J #as es#rita por n 'rie'o ! 2 e se en# entra $a9o in%l en#ias *elensti#as se narra n parto +ir'inal0 1 a n2 e no respe#to del 9 dasmo, para el 2 e la idea de *i9os de dioses es a9ena, sin em$ar'o tal na#imiento mila'roso s poda ser m ! /til para el 9o+en #ristianismo, respe#to del entorno *elenista, #omo pr e$a de la di+inidad del Eal+ador0 Ke este modo, los #ristia;nos podan ponerse a la alt ra de #on#ep#iones paralelas de sal+adores re#o'idas en mitos anti' os0 .s, el te&lo'o #at&li#o Varl .dam, nada sospe#*oso de *ere9a, es#ri$a !a(
Ein d da, la #reen#ia en la pro#rea#i&n so$renat ral de personalida;des des#ollantes 'lori%i#adas por el mito O000P estB enraizada de tal modo 2 e, al menos dentro del *elenismo, la opini&n de los piado;sos no * $iera soportado n ori'en p ramente nat ral de n ser # lt al0 En el #r# lo #on#ept al #ristiano, moralmente p ri%i#ado, )no de$era trad #irse de %orma espontBnea en la #reen#ia en n parto +ir'inal esta asentada #reen#ia en n parto so$renat ral-0

El parto +ir'inal del D e+o Testamento +iene di#tado, p es, por la espera del entorno pa'ano0 El e+an'elista J #as se expresa de manera del todo *elenista en el an n#io del na#imiento de Mes/sH en el sentido de na procreaci-n del ni"o mediante el Esprit Eanto de Kios, es de#ir, por medio de Kios mismo( ?Gor eso, lo procreado santo serB llamado Hi9o de Kios@0 G esto 2 e m #*os trad #tores #onsideran 2 e el t,rmino ?pro#rea#i&n@ re%erido a Kios es demasiado pa'ano, ex#esi+amente impropio ! sex alista, ! dado 2 e la idea de na rela#i&n sex al entre n dios ! na m 9er se les anto9a desplazada en ex#eso, saltan por en#ima de este p nto deli#ado #on resonan#ias pa'anas ! pre%ie;ren #entrarse en el prod #to %inal de esta pro#rea#i&n di+ina( en el na#ido0 En s trad ##i&n, en +ez de *a$lar del Kios pro#reador pre;%ieren re%erirse a 4ara part rienta0 VZrzin'er trad #e en la .iblia +attloch9 ?Gor eso, tam$i,n lo santo 2 e de$e ser dado a lu( serB llamado Hi9o de Kios@ 6Je 1,3I70 1 la ?trad ##i&n e# m,ni#a@, ale;mana, #at&li#o;e+an',li#a, *a$la dire#tamente del ni"o( ?Gor eso, tam$i,n el ni@o serB santo ! le llamarBn Hi9o de Kios@0 Gero esto no apare#e en el texto ori'inal 'rie'o0 4i#*ael E#*ma s, #at&li#o, pro%esor de teolo'a do'mBti#a, trata de #aptar en pala$ras lo 2 e J #as opina$a ! es#ri$e sin rodeos( ?Ja omnipoten#ia de Kios o$r& en 4ara lo 2 e de ordinario se realiza mediante la a#t a#i&n mas# lina@0 Gero )2 , ?se realiza mediante la a#t a#i&n mas# lina@- Todo el m ndo lo sa$e( el *om$re aporta el semen mas# lino, indis; pensa$le para na pro#rea#i&n0 Ein em$ar'o, no s&lo *a! 2 e re#*a;zar esta #on#ep#i&n de Kios #omo n donante de semen mas# lino, sino 2 e ella tampo#o reprod #e de manera #orre#ta la opini&n de J #as0 Fsta en modo al' no es tan simple0 Ja #on#ep#i&n de J #as ! de 4ateo de n parto +ir'inal, a pesar de tilizar la expresi&n *elenista, pa'ana, de na ?pro#rea#i&n@, en#ierra n sentido mBs pro% ndo0 > iere presentar a Kios #omo el a#tor /ni#o ! so$erano, #omo #reador0 El na#imiento de Mes/s no de$a #ontener, $a9o nin'/n aspe#to, na aporta#i&n pro#readora * manaH no s&lo mas# lina, sino tampo#o * mana0 Ja %orma#i&n de Mes/s de$a ser en ex#l si+a o$ra #readora de Kios, #ompara$le #on la %orma#i&n de .dBn partiendo de n terr&n0 Gero res lta 2 e na m 9er no es n trozo de tierra0 Toda la *istoria mila'rosa del na#imiento +ir'inal na#i& en n tiempo en 2 e nada se sa$a de la existen#ia de n &+ lo %emenino0 Fste % e des# $ierto en 182< por el m,di#o V0 E0 +on :aer, pro%esor en V_ni's$er' ! en Ean Geters$ r'o0 1 s&lo en n tiempo en 2 e no *a$a sido des# $ierto a/n el &+ lo %emenino p do na#er la *istoria del parto +ir'inal, en n tiempo en el 2 e la m 9er 9 'a$a na parte del todo pasi+a0 Hasta el des# $rimiento del &+ lo %emenino, en la #on;#ep#i&n teol&'i#a, tam$i,n en la de J #as ! de 4ateo, la m 9er no aporta$a sino el ser #omo la tierra, el %lorero en el 2 e el *om$re deposita el semen, semen del 2 e en ex#l si+a #re#a el ni"o0 E $!a#a la $iolo'a aristot,li#a se'/n la # al la m 9er era s&lo el re#ipiente para el prin#ipio mas# lino,

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el /ni#o pro#reador0 Toda+a *o! #ometemos la e2 i+o#a#i&n de no tilizar el t,rmi;no ?pro#rear@ re%erido a la m 9er, 2 e se #orresponde #on el pro;#rear mas# lino0 Ee' imos *a$lando de 2 e las m 9eres ?re#i$en 6#on#i$en7 *i9os@0 Ee'/n n estros *B$itos lin'Zsti#os, la m 9er si' e siendo pasi+a0 Jo /ni#o 2 e ella p ede es o ?#on#e$ir 6re#i$ir7 n *i9o@ o ?e+itar la #on#ep#i&n de n *i9o@0 .s, se'/n la +isi&n anti' a del m ndo, J #as ! 4ateo podan opinar 2 e, s se ex#l a a n padre terreno en la pro#rea#i&n de Mes/s, Kios es el /ni#o a#tor, p es ellos no sa$an 2 e para pro#rear a n ser * mano se re2 ieren dos so#ios i' al de a#ti+os, de %orma 2 e, a/n en el #aso de 2 e Kios s stit !a al +ar&n, Kios no se #on;+ierte en la /ni#a parte a#ti+a0 Gero, desde el des# $rimiento del &+ lo %emenino en 182< por V0 E0 +on :aer !, #on ello, del des# $rimiento de 2 e la m 9er parti#ipa por mitad en la pro#rea#i&n, res lta insosteni$le la #on#ep#i&n tradi#ional del parto +ir'inal in#l so #omo p ra ima'en de na ex#l si+a a#t a#i&n #readora de KiosH a di%eren#ia de lo 2 e s #ede #on la ima'en de 2 e .dBn % e %ormado de la tierra, idea per%e#ta;mente sosteni$le0 G es nadie #onsidera inade# ado 2 e se di'a en la t m$a( de la tierra *as +enido000 El &+ lo %emenino se #ontrapone a la idea expresada en el parto +ir'inal exa#tamente i' al 2 e se opona *asta a*ora el semen mas;# lino0 Do s&lo el semen mas# lino, sino tam$i,n el &+ lo %emenino ex#l !en, en la parte 2 e les to#a, la a#t a#i&n so$erana, /ni#a, de Kios0 Do *a! !a na a##i&n ex#l si+a de Kios en la pro#rea#i&n de Mes/s0 Kesde el des# $rimiento del &+ lo %emenino, *a! 2 e +er la a#t a#i&n de Kios #omo la a##i&n ne#esariamente #on#ertada entre Kios ! na m 9er0 Gero ,sta no es pre#isamente la #on#ep#i&n ori'i;nal 2 e 4ateo ! J #as tienen de n parto +ir'inal por2 e esto si'ni;%i#ara na rela#i&n sex al de Kios #on na m 9erH rela#i&n 2 e, si no i' al, s sera m ! similar a la #&p la entre +ar&n ! *em$ra0 Ei se * $iera #ono#ido enton#es el &+ lo %emenino, *a$ra 2 e *a$erlo ex#l ido i' al 2 e la aporta#i&n mas# lina, por2 e n &+ lo %emenino si'ni%i#a de i' al manera 2 e el semen mas# lino la des;tr ##i&n de la idea de %ondo 2 e se en# entra tras la #on#ep#i&n de n parto +ir'inal $iol&'i#oH es de#ir, la idea de 2 e Kios es el /ni#o prin#ipio a#ti+o0 Ja la' na en el #ono#imiento a#er#a del &+ lo %emenino % e, p es, el % ndamento para la idea de na #on#ep#i&n +ir'inal por o$ra del Esprit Eanto en el espa#io exento de sexo0 Tras el des# ;$rimiento del &+ lo %emenino, se' ir a%irmando el parto +ir'inal $iol&'i#o de 4ara si'ni%i#a red #ir a Kios a s stit to del +ar&n0 Teniendo en # enta la #ondi#i&n %emenina, #ono#ida desde el a"o 182<, la do#trina del parto +ir'inal $iol&'i#o sit/a a la C'lesia ante pro$lemas teol&'i#os insol $les, en el #aso de 2 e ella t +iera +ol n;tad de tomar nota de la parti#ipa#i&n a#ti+a de la m 9er en la pro#rea;#i&n0 Gero la C'lesia sa$e #&mo arre'lBrselas( en la # esti&n del parto +ir'inal si' e +i'ente para ella la $iolo'a aristot,li#a0 Gor2 e si la C'lesia t +iera en # enta el des# $rimiento del &+ lo %emenino se +era #on%rontada #on la alternati+a si' iente( o re#ono#e a 4ara n &+ lo, ! enton#es tiene 2 e #am$iar el Credo ! de#ir( ?Con#e$ido al #in# enta por #iento por el Esprit Eanto@, o si' e sin re#ono#er n &+ lo a 4ara !, en tal #aso, ,sta no sera la madre, sino tan s&lo la madre de al2 iler de Mes/s0 Repitamos lo mismo #on otras pala$ras( no s&lo el semen mas# ;lino, sino tam$i,n el &+ lo %emenino ex#l !en la a#t a#i&n ex#l si+a de Kios, idea 2 e ori'inariamente 4ateo ! J #as 2 isieron dar a entender #on la ima'en del parto +ir'inal0 Gor2 e 4ara no #on#i$i& a Mes/s al #iento por #iento por o$ra del Esprit Eanto, sino s&lo al #in# enta por #ientoH ella parti#ipa por mitad en ese Mes/s, #omo to;das las m 9eres en el #aso de s s respe#ti+os *i9os0 . no ser 2 e la C'lesia a%irme 2 e Mes/s na#i& no s&lo sin semen mas# lino, sino tam$i,n sin &+ lo %emenino0 Gero enton#es, 4ara no sera la madre #arnal de Me; s/s, #omo, se'/n la do#trina #at&li#a, Mos, no es el padre #arnal de Mes/s0 Ella sera nodriza de Mes/s,

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#omo Mos, es el padre n tri#io0 .demBs, *a! 2 e tener en # enta lo si' iente( la primera #,l la de Mes/s en na #on#ep#i&n +ir'inal era todas las +e#es na #,l la %e;menina0 1 si mila'rosamente #omenzara a di+idirse en na m 9er la primera #,l la %emenina, el &+ lo %emenino, sin inter+en#i&n de n +ar&n, de %orma 2 e mediante la #onstante di+isi&n de las #,l las res ltara n ser * mano, enton#es de tal pre"ez +ir'inal siempre tendra 2 e res ltar n ser * mano %emenino0 Gor #onsi' iente, en al'/n instante anterior al na#imiento de Mes/s, n %eto ori'inaria;mente %emenino tendra 2 e *a$erse trans%ormado en %eto mas# li;no0 Gero 2 e en la #on#ep#i&n +ir'inal de 4ara ! en el na#imiento +ir'inal de Mes/s *a! 2 e pensar o #reer ademBs en na m ta#i&n transsex al de Mes/s, en na trans%orma#i&n de Mes/s de ser %emeni;no a ser mas# lino, es al'o 2 e toda+a no se le *a o# rrido ni si;2 iera a M an Ga$lo CC a"adir al Em$olo de la %e0 1, sin em$ar'o, tal a"adid ra sera inel di$le0 Uol+amos a las *istorias del na#imiento #onsi'nadas en el D e;+o Testamento0 Como % ndamento de la le!enda del na#imiento +ir'inal, 4ateo tiliz& 6en #onsonan#ia #on s *B$ito de en#ontrar mBs o menos predi#*o en el .nti' o Testamento todo lo #on#er;niente a Mes/s7 n pasa9e del pro%eta Csaas, del si'lo UCCC a0C0, 2 e ,l interpret& #omo +ati#inio de n parto +ir'inal de 4ara0 En reali;dad, Csaas no *a$l& de n parto +ir'inal0 Ja s p esta promesa de n parto +ir'inal *e#*a por el pro%eta no #on# erda #on el texto ori'i;nal *e$reo0 En Cs <,15 se di#e( ?Una m 9er 9o+en (al!a) 2 edarB en#inta, parirB n *i9o ! le pondrB por nom$re Emman el@0 El 2 e en 4ateo 64t 1,237 apare(ca el t,rmino ?+ir'en@ deri+a de la trad ##i&n 'rie'a de la :i$lia 6Eept a'inta7, realizada en el si'lo CCC a0C0 ! 2 e trad #e el t,rmino *e$reo al!a 6m 9er 9o+en7 #on la pa; la$ra 'rie'a part;enos 6+ir'en70 Al!a p ede si'ni%i#ar +ir'en, pero no ne#esariamenteH #omo toda m 9er 9o+en 6se"orita7 p ede ser +ir;'en, pero no tiene 2 e serlo ne#esariamente0 Gero a/n en el #aso de 2 e Csaas * $iera *a$lado de na +ir'en, eso no * $iera si'ni%i#ado na #on#ep#i&n +ir'inal, de la 2 e ,l no *a$la0 Gor #onsi' iente, a n2 e se piense 2 e la trad ##i&n de al!a por +ir'en respeta el sentido 2 erido por Csaas, el pasa9e di#e s&lo 2 e la madre del ni"o 2 e se espera era +ir'en antes de la pro#rea#i&n de ,ste, pero no 2 e la pro#rea#i&n * $iera sido lle+ada a #a$o de manera so$renat ral o 2 e la madre si' iera siendo +ir'en0 Con independen#ia de a 2 , m 9er 9o+en o +ir'en se re%iera Csaas en s #on+ersa#i&n #on el re! .9az en Mer sal,n d rante la ' erra sirio;e%raimita del a"o <35 a0C0, # ando an n#i& al re! el ?si'no@ de la m 9er 9o+en 2 e 2 eda en estado, es o$+io 2 e ,l se re%era al tiempo de enton#esH *a$la$a de n a#onte#imiento pr&ximo, no de al'o 2 e o# rrira sete#ientos a"os mBs tarde0 Un si'no tan ale9ado en el tiem;po no podra *a$er ser+ido de si'no para el re!0 Csaas di#e del ni"o Emman el(
C a9ada ! miel #omerB *asta 2 e sepa re* sar lo malo ! ele'ir lo $ eno0 Gor2 e antes 2 e sepa el ni"o re* sar lo malo ! ele'ir lo $ eno serB a$andonado el territorio # !os dos re!es te dan miedo 6Cs <,1I s070

Todo esto no p ede apli#arse a Mes/s, pero s a los a"os <33Q <32( los asirios #on2 istaron enton#es am$os reinos, el de Kamas#o ! el de los israelitas del Dorte0 Con ello *a$a pasado el peli'ro 2 e am$os re!es *a$an s p esto para .9az0 1 el ni"o Emman el de la 9o+en m 9er era toda+a pe2 e"o e in#apaz de dis#ernir, ! se alimen;ta$a de # a9ada ! miel, #omo el pro%eta *a$a di#*o0 Csaas no *a$l& de 4ara0 1 4ara tampo#o dio al ni"o el nom$re de ?Emman el@0 Kesp ,s de la es#ena de la .n n#ia#i&n, 4ara tiene, si 2 ere;mos expresarlo as, otra 'ran a#t a#i&n0 4e re%iero a la +isita a s le'endaria prima Csa$el 62 e la prima !, por #onsi' iente, todo el relato son le'endarios lo pr e$a la indi#a#i&n, *ist&ri#amente mBs #re$le, del e+an'elio de M an de 2 e Mes/s ! M an no se #ono#an 6Mn 1,3370 . Ra#aras, esposo de Csa$el, se le *a$a apare#ido seis meses antes el mismo Bn'el 3a$riel ! tam$i,n le *a$a an n#iado el na#i;miento Aa n2 e por +a nat ralA de n *i9o, de M an el :a tista0 . n2 e esa #on#ep#i&n tampo#o era del todo nat ral por2 e las #ir# nstan#ias des%a+ora$les para n parto 2 e *emos en#ontrado en Eara ! en Re$e#a, en na la edad ! en la otra la esterilidad, se
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#on+ierten en n do$le pro$lema en Csa$el0 .demBs de an#iana, ella era est,ril0 Tanto ma!or % e el mila'ro0 En n primer momento tampo#o s marido Ra#aras p do dar #r,dito al mensa9e del Bn'el0 Gor eso se permiti& la impro#edente pre' nta %rente a n Bn'el( ?)En 2 , lo #ono#er,- Gor2 e !o so! +ie9o ! mi m 9er a+anzada en edad@0 1 Kios, 2 e por n instante pierde de +ista 2 e la pre' nta de Ra#aras *a$a sido pron n#iada s&lo para se' ir el es2 ema +eterotestamentario de +o#a#i&n se'/n el # al al an n#io de Kios o del Bn'el de$a se' ir na o$9e#i&n, +io en ,sta, al pare#er, n pe#ado 'ra+e0 Gor2 e al instante #asti'& #on d reza a Ra#aras por len' araz ! le 'olpe& #on la m dez0 Ra#aras de$era permane#er m do d rante los n e+e meses, *asta el na#i;miento de M an0 Jeemos en las trad ##iones, por e9emplo en la ?tra ;d ##i&n e# m,ni#a@ 6#at&li#o;e+an',li#a7( ?Fl les *a#a se"as #on la mano ! permane#i& m do@ 6J# 1,2270 Esto es #orre#to, pero el t,rmino 'rie'o tilizado para ?m do@ tam$i,n p ede si'ni%i#ar ?sordo@ ! ?sordom do@0 1, al pare#er, Kios no s&lo 'olpe& a Ra#aras #on la m dez, sino 2 e lo #on+irti& en sordom do0 J# 1,22 di#e 2 e no poda *a$lar0 > e tampo#o poda or se desprende de J# 1,=2, donde los parientes de Ra#aras 2 e;ran sa$er de ,ste 2 , nom$re se i$a a imponer a s re#i,n na#ido, pero ellos no se lo pre' ntaron #on pala$ras, sino por se"as0 Eso da a entender 2 e, ademBs de m do, era sordo0 Gero Kios prolon'& el #asti'o, p es Ra#aras no permane#i& sordom do s&lo *asta el na#i;miento de M an, sino *asta la #ir# n#isi&n de ,ste 6Je 1,=570 Do es na *istoria espe#ialmente #ompasi+a la 2 e se # enta a2 de Kios, 2 e 'olpea #on d reza a los *om$res en la $o#a ! en los odos si ,stos no #omprenden de inmediato ! %orm lan na pre;' nta para #aptar lo 2 e se les di#e0 Gor %ort na, Kios no 'olpe& #on la sordom dez a 4ara por s pre' nta, #ar'ada i' almente de d da( ?)C&mo serB esto, p esto 2 e no #onoz#o +ar&n-@ 6Je 1,357H de lo #ontrario ella no * $iera podido entonar ante Csa$el s Magnficat ani!a !ea =o!inu! 6?En'rande#e mi alma al Ee"or@70 Gero ella no p do pron n#iarlo tal #omo estB #onsi'nado, a no ser 2 e * $iera lle+ado a #a$o #on anterioridad n amplio tra$a9o reda##ional0 Do es posi$le %orm lar de %orma espontBnea este Magnficat. En e%e#to, el Magnficat es n #ent&n #omp esto por #itas toma;das del .nti' o Testamento0 ?En'rande#e mi alma al Ee"or@ di#e .na, madre de Eam el, 2 e *a$a esperado en +ano d rante m #*os a"os n *i9o0 Ella *a$a prometido a Kios 2 e si lle'a$a a tener n *i9o, pensa$a ella en n +ar&n, #onsa'rara por #ompleto a Kios ese *i9o0 E ora#i&n % e es# #*ada ! # ando, mBs tarde, ?lo lle+& ante el Ee"or@ pron n#i& las men#ionadas pala$ras 61 Em 2,170 En#ontramos el +ers# lo si' iente en Ha$a# # 3,18( ?M $ilar, en Kios, mi sal+ador@0 Ee trata a2 de n +ers# lo tomado del lla;mado Ealmo de Ha$a# #0 El +ers# lo si' iente estB tomado de n e;+o de la $o#a de la men#ionada .na, a n2 e ella lo pron n#i& #omo s/pli#a antes de 2 e Kios le #on#ediera el *i9o s pli#ado 61 Em 1,117( ^T miras la $a9eza de t es#la+a^0 1 ?Kesde a*ora me dirBn di#*osa todas las 'enera#iones@ es na modi%i#a#i&n de las pala$ras de Ja, 2 e las pron n#i& desp ,s de 2 e s es#la+a RilpB, #omo s stit ta s !a, diera n *i9o 6.ser7 a Ma#o$( ?4e %eli#itarBn todas las *i9as@ 63n 30,1370 ?Eanto es s nom$re@ se en# entra en Eal 111 61107,90 ?E miseri#ordia al#anza de 'enera#i&n en 'enera#i&n a los 2 e le temen@ pro+iene de Eal 103 61027,1< s0 En#ontramos el $razo de Kios en Eal 89 6887, 110 1 2 e ,l dispersa a los arro'antes lo sa$emos por 2 Em 22,280 > e ,l derri$a del trono a los so$er$ios ! ensalza a los * mildes estB di#*o en E#lo 10,15, as #omo en Eal 15<,=H tam;$i,n en Mo$ I,11 ! en Ez 21,310 > e ,l sa#ia a los *am$rientos lo sa$en Eal 10< 610=7,9 ! 1 Em 2,I0 1 en Eal 35 6337,11 leemos 2 e los ri#os +an de +a#o0 Ja #on#l si&n se en# entra repartida en Cs 51,8H Eal 98,3H 4i2 <,20H 3n 1<,<0 Gro$a$lemente, en n prin#ipio el Magnficat no % e p esto en $o#a de 4ara, sino de Csa$el0 4ediante na %orm la#i&n #am$iada en +0 5=, ?4ara di9o@ en l 'ar de ?Csa$el di9o@, % e rea# "ado todo el #anto de ala$anza0 Gero en al' nos man s#ritos latinos anti' os estB toda+a el nom$re de Csa$el0 1 eso es lo

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l&'i#o, p es no #asa #on 4ara la totalidad del #ontexto0 El Magnficat #on# erda en lo esen;#ial #on el #anto de ala$anza de .na, la madre de Eam el, 2 e, #omo Csa$el, esper& d rante lar'o tiempo n *i9o0 Esta sit a#i&n no es a#orde #on 4ara, ! no tiene sentido 2 e ella re#ite la a##i&n de 'ra#ias de na madre an#iana ! sin *i9os0 1 el +ers# lo 2 e si' e inmediatamente al Magnficat, el +0 I=( ?4ara permane#i& #on ella@ ap nta #on el pronom$re ?ella@ a la persona 2 e a#a$a$a de *a$lar, es de#ir, a Csa$el0 .demBs, en el +0 I8 los +e#inos ! parientes re%ieren de %orma expresa a Csa$el la miseri#ordia de Kios re#ordada en el Magnficat y la repiten0 1 tam$i,n el *e#*o de 2 e Ra#aras, na +ez re# perada la %a;# ltad de *a$lar, entonara n #anto de ala$anza ! de a##i&n de 'ra;#ias, n .enedictus 6?:endito sea el Ee"or Kios de Csrael@, Je 1,=8;<97, #omp esto tam$i,n de #itas tomadas del .nti' o Testamento, tal +ez indi2 e 2 e el #ontexto ori'inal sea 2 e am$os padres, #ada no de ellos en s respe#ti+o #anto de ala$anza, dieron 'ra#ias a Kios por el na#imiento de s *i9o lar'amente an*elado0 ."adamos al'o en torno al sal do 2 e Csa$el pron n#i& %rente a 4ara0 Csa$el di#e( ?:endita 6en 'rie'o( euloge!ene) t/ entre las m 9eres@ 6Je 1,5270 Gero este ?$endita entre las m 9eres@ es na #ita pro+eniente del .nti' o TestamentoH en #on#reto, del li$ro de los M e#es I,250 Jeemos all( ?Y:endita entre las m 9eres 1aelT@0 1 esto pro+o#a sentimientos en#ontrados0 Gor2 e )2 i,n % e 1ael- F e la m 9er 2 e #o'i& na #la+i9a de la tienda, tom& el martillo en s mano, se a#er#& #allando a Eisera, 'eneral enemi'o, ! le *in#& la #la+i9a en la sien ! lo mat& 6M e 5,2170 Ke a* 2 e no p eda sentir n pe2 e"o es#alo%ro al es# #*ar lo de ?$endita entre las m 9eres@0 .*ora $ien, podra %orm larse la o$9e#i&n de 2 e se +a demasia;do le9os a $ s#ar tal paralelo0 Gero # riosamente, la C'lesia #at&li#a presenta #on %re# en#ia en s lit r'ia ! do#trina a esas *eronas ! otrBs pare#idas #omo modelos de 4ara0 1 se *a a'ra#iado a 4ara #on los mismos di#*os de loa #on los 2 e % eron ala$adas ! ensalza;das las anti' as *eronas ! asesinas0 Ese so se *a mantenido *asta n estros das0 En el 'rad al de la %iesta de la ?Cnma# lada Con#ep#i&n de 4ara@ se di#e de ,sta( ?T/ eres la 'loria de Mer sal,n, t/ la ale'ra de Csrael, t/ la *onra de n estro p e$lo@0 Lri'inariamente, esta sal ta#i&n % e diri'ida a M dit desp ,s de 2 e ella * $iera de#a;pitado #on s s propias manos a Holo%ernes, dormido ! $orra#*o 6Mdt 1I,970 En el mismo 'rad al se apli#a a 4ara na se' nda %eli#i;ta#i&n a de#apitadoras, diri'ida a M dit( ?Y:endita seas, *i9a, del Kios .ltsimo mBs 2 e todas las m 9eres de la tierraT@0 Reson& esta loa en el instante en 2 e M dit ele+& la se##ionada #a$eza de Holo%ernes ! la mostr& al p e$lo 6Mdt 13,1870 En la mariolo'a #at&li#a ! en la ?lit r'ia se entiende so$re todo a M dit ! a Ester #omo imB'enes de 4ara@0 Ester, ?ima'en de 4a;na@, realiz& a##iones a/n mBs sonadas 2 e las de M dit, p es manio$r& para 2 e <I0810 *om$res ?9 nto #on s s *i9os ! s s m 9eres@ 6Est 8,117 % eran asesinados0 En otro pasa9e di#e Ester( ?En # anto a los diez *i9os de .man, 2 e sean #ol'ados de la *or#a@ 6Est 9,1370 Como ?ima'en de la Con#e$ida inma# lada@1=, esta asesina de ma;sas tiene s l 'ar sa'rado dentro de la lit r'ia en la %iesta de la apari#i&n de Jo rdes0 Existen a/n mBs ar2 etipos de 4ara en la mariolo'a #at&li#a, por e9emplo, K,$ora, exitosa en la elimina#i&n de los #ananeos 6M e 1,5;I,317H ! tam$i,n la !a men#ionada 1ael, 2 e % e $ende#ida por el asesinato 2 e lle+& a #a$o #on la #la+i9a0 M dit, Ester, K,$ora ! 1a# son, se'/n el mari&lo'o .lois 4Zller, ?en tales a#tos pre%i' ra#iones sim$&li#as de la maternidad redentora de 4ara@ ! ?pre%i' ra#iones tipol&'i#as de la ele##i&n de 4ara@1<0 1, #omo se *a di#*o, no p ede intran2 ilizarse #on el di#*o ?:endita eres entre las m 9eres@ !, en 'eneral, #on tal mariolo'a de asesinas0 Ja +ida real de 4ara se desarroll& le9os de +isitas de Bn'eles ! de a#tit des de *eronas de ' erra0 Ee nos *a$la de la #ir# n#isi&n de Mes/s a los o#*o das 6J# 2,2170 Jos a#onte#imientos de la #ir;# n#isi&n, de la o%renda de la p ri%i#a#i&n ! del res#ate de n primo',nito eran e+entos del todo normales para na %amilia 9 da de a2 ellos tiempos0 Esa normalidad se +io interr mpida por n a#on;te#imiento en el

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Templo, por la entrada en es#ena del an#iano ! piadoso Eime&n, 2 e re#ono#e en el ni"o al 4esas esperado0 En la le!enda del Mes/s do#ea"ero en el Templo, los padres se m estran des#on#ertados0 C ando Mes/s *a$la de s Gadre #elestial, ellos no sa$en de 2 , *a$la 6J# 2,I070 Esto #ontradi#e a la an n#ia;#i&n del Bn'el0 1 de9a +er #on #laridad 2 e en J #as *an sido re ni;das di+ersas +etas de tradi#i&n de las 2 e la s $!a#ente a2 no #ono#e el parto +ir'inal0 Ke Mos, no +ol+emos a or nada mBs en el resto del D e+o Tes;tamento0 Ein em$ar'o 4ara *arB a#to de presen#ia en di+ersos pa;sa9es0 Ke los dos en# entros mBs se"alados #on ella se nos *a$la en el e+an'elio de M an ! son i' almente le'endarios( 4ara en las $o;das de CanaBn ! 4ara al pie de la #r z 9 nto #on el dis#p lo amado0 En las $odas de Cana se trata de n # ento *elenista re%erido a Mes/s0 1 en la es#ena al pie de la #r z se trata no de na presenta#i&n *ist&ri#a, sino de na exposi#i&n, %i#ti#ia, teol&'i#o;sim$&li#a0 Jos tres e+an'elios restantes di#en Alo 2 e es *ist&ri#amente mBs #re;$leA 2 e 4ara ! el dis#p lo amado no est +ieron al pie de la #r z0 Ee'/n los sin&pti#os, nin' no de los dis#p los +arones est +o allH ! las m 9eres se mantenan a #ierta distan#ia0 Gero 4ara no esta$a all0 Ei al' ien $ s#a na raz&n de por 2 , ella no esta$a presente, tal +ez ten'a 2 e e#*ar mano de la mBs o$+ia( 2 e no * $o tiempo s %i#iente para noti%i#ar a la 4adre, 2 e se en#ontra$a en 3alilea, so$re el pro#eso ! la senten#ia #ontra el *i9oH as #omo el tiempo 2 e lle+a$a desplazarse desde 3alilea0 Gor todo lo 2 e sa$emos por los e+an'elios, al prin#ipio no exista sintona al' na entre madre e *i9o0 1 esto +ale tam$i,n para la rela#i&n de Mes/s #on el resto de s %amilia0 ?Un pro%eta s&lo en s tierra, entre s s parientes ! en s #asa #are#e de presti'io@ 64# =,57, di#e Mes/s0 1 no de$era *a$er d da de 2 e ,l mismo t +o esa experien#ia ?p es tampo#o s s *ermanos #rean en ,l@ 6Mn <,I70 E s parientes est +ieron disp estos in#l so a tilizar la +iolen#ia para impedirle s a#ti+idad de predi#adorH ! s madre, #omo se despren;de del #ontexto, %orma$a parte de la #on9 ra( ?Ee a'lomera otra +ez la m #*ed m$re de modo 2 e ni si2 iera podan #omer0 Ee enteraron s s parientes ! % eron a *a#erse #ar'o de ,l, p es de#an( ^EstB lo#o^@ 6trad #ido #asi siempre de %orma #ort,s( ?EstB % era de s@ O4# 3,20 s0P70 En +ez de la %amilia, 2 e no #rea en ,l, se #on+irtieron en s +erdadera %amilia los 2 e s #rean en ,l(
Toda+a esta$a *a$lando a la m #*ed m$re # ando s madre ! s s *ermanos se presentaron % era ! trata$an de *a$lar #on ,l0 .l' ien le di9o( ?L!e, a* % era estBn t madre ! t s *ermanos, 2 e desean *a$larte@0 4as ,l respondi& al 2 e se lo de#a( ?)> i,n es mi madre ! 2 i,nes son mis *ermanos-@0 1, extendiendo s mano *a#ia s s dis#p los, di9o( Fstos son mi madre ! mis *ermanos0 G es todo el 2 e # mpla la +ol ntad de mi Gadre #elestial, ,se es mi *ermano, mi *ermana ! mi madre 64t 12,5= ss070

Ltro tanto se # enta en los paralelos 4# 3,31 ss0 ! J# 8,19 ss0 Tam$i,n podra ser *ist&ri#a la sit a#i&n trazada en He#*os de los .p&stoles en la 2 e 4ara apare#e por /ltima +ez en el D e+o Testamento0 E #ede en Mer sal,n0 Ee'/n eso, los %amiliares *a$ran lle'ado entre tanto a Mer sal,n0 Gare#e 2 e se trat& de na #ele$ra#i&n % neraria en la 2 e los dis#p los se re nieron ?#on las m 9eres ! 4ara, la madre de Mes/s, ! #on s s *ermanos@ 6H#* 1,1570 Do sa$emos # Bndo s madre ! s s *ermanos #omenzaron a #reer en el *i9o ! *ermano0 Gero a*ora esta$an sentados 9 ntos ! ora$an0 Ha$a sido n #amino lar'o ! penoso para na madre0 Gero a*ora, en Mer sal,n, *a$an terminado todos los #aminos ! extra+os0 Jo 2 e separa$a *a$a pasado, ! todos los dolores *a$an enm de#ido en el /ltimo, 'ran dolor0 Ella esta$a sentada ! ora$a0 1 en s l to, ella +ol+i& a ser del todo s madre0 1 el m erto *a$a + elto a ser del todo s *i9o0

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Captulo (. Lo" n'ele".

E Bn'el se present& ante 4ara ! di9o( ?YEal dos, t/ llena de 'ra#iaT@0 Fl no llam& a la p erta0 Jos Bn'eles no llaman a la p erta0 1, en lodo #aso, la p erta esta$a a$ierta0 El sol ardiente esta$a en todo lo alto0 Ja som$ra en la #asa #erra$a el #amino de s #alor *a#ia adentro0 Era medioda en Dazaret ! la pol+orienta #alle del p e$lo esta$a tran2 ilaH tan silen#iosa #omo si nadie mBs existiera en el m ndo o, mBs $ien, #omo si no existiera m ndo al' no0 Era el tiempo de los demonios del medioda !, por lo +isto, tam$i,n el tiempo de los Bn'eles del medioda0 Como se sa$e, los Bn'eles no pro!e#tan som$ra, pero de repente #a!& al'o as #omo na som$ra en la entrada de la #asaH enton#es apare#i& ,l de pie ! di9o( ?YEal dosT@0 Do di9o #&mo Nse llama$a ! la m #*a#*a tampo#o le pre' nt& s nom$re0 Ein em$ar'o, sin %orm lar pre' nta al' na, ella s po de inmediato 2 e se trata$a de 3a$riel, el ?H,roe de Kios@0 . nosotros, 2 e 9amBs *emos re#i$ido la +isita de n Bn'el, nos ' stara sa$er mBs a#er#a de ,l0 Kesearamos #ono#er, por e9emplo, # Bl era s aspe#to externo, si era alto o $a9o, 'ordo o del'ado, si se pare#a a n *om$re 9o+en normal o tal +ez a n astrona taH o si tal +ez no era 9o+en, sino, por el #ontrario, m ! an#ianoH 2 izBs tan +ie9o #omo el m ndo0 Ja o#asi&n * $iera sido propi#ia para 2 e el e+an'elista nos #ontara al'o mBs a#er#a del Bn'el o de los Bn'eles en 'eneralH para 2 e nos di9era, por e9emplo, #&mo se las arre'lan los Bn'eles, dado 2 e son esprit s, para *a#erse +isi$lesH ! 2 izBs tam$i,n para de#irnos por 2 , existen s&lo Bn'eles del ',nero mas# lino0 Jos Bn'eles se l l a m a n siempre 4i' el, 3a$riel o Ra%ael, pero 9amBs nadie *a odo *a$lar de n Bn'el 2 e se llame, por e9emplo, .na 4ara o .ntonia0 .partamos la +ista de la tierna ima'en de la m #*a#*a ! del Bn'el ! tratamos de sa$er mBs a#er#a de 3a$riel0 .l'o se di#e de ,l en el li$ro de Kaniel 6es#rito en 1=IQ1=5 a0C070 .ll es ,l el Bn'el 2 e interpreta a Kaniel las +isiones de ,ste, no 2 e ?il stra la inteli'en#ia@ 6Kn 9,2270 Tal a#ti+idad in%ormati+a enton#es ! el an n#io en Dazaret #asan m ! $ien0 Ein em$ar'o, en los #apt los 10 al 12 de Kaniel, 3a$riel o%re#e n aspe#to del todo distinto, m #*o menos tierno0 En Kn 10,Is0 leemos primero # Bl es s aspe#to ! #&mo *a$la0 Kaniel lo des#ri$e #on los si' ientes t,rminos(
Un *om$re +estido de lino, #e"idos los lomos de oro p ro( s # erpo #omo de #ris&lito 6oli+aH 3a$riel era, p es, +erde7, s rostro #omo el aspe#to del relBmpa'o, s s o9os #omo antor#*as de % e'o, s s $razos ! s s piernas #omo el % l'or del $ron#e $r "ido, ! el r mor de s s pala$ras #omo el r mor de na m ltit d0

JBstima 2 e 3a$riel no p do permane#er d rante n $ en rato 9 nto a Kaniel, p es t +o 2 e mar#*ar a na l #*a tanto #on el prn#ipe de los Bn'eles de 3re#ia #omo #on el prn#ipe de los Bn'eles de Gersia 6Kn 10,2070 .*ora sa$emos al menos 2 e tam$i,n los Bn'eles ' errean entre ellos, lo 2 e les #on%iere n #ierto aspe#to * mano0 En el li$ro de Heno# 6mis#elBnea 9 da de di+ersos es#ritos reda#tados entre el a"o 1<0 a0C0 ! el na#imiento de Mes/s7, no de los li$ros m ! apre#iados por los primeros #ristianos 2 e, si $ien no %orma parte de la :i$lia, sino 2 e es #omp tado entre los llamados ap&#ri%os +eterotestamentarios, $ien ?podra tener la pretensi&n de ser #ontado entre los li$ros sa'rados@, leemos(
El Ee"or di9o a 3a$riel( ?.rremete #ontra los $astardos 6des#endientes de Bn'eles #ados7, los re#*azados

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! los *i9os de rameraH $orra a los *i9os de los ' ardianes 6Bn'eles7 de entre los *om$res ! *az 2 e arremetan los nos #ontra los otros, de %orma 2 e se ani2 ilen entre s en la l #*a@ 610,970

4Bs tarde nos enteramos 6#ap0 50,97 de 2 e 3a$riel es, desp ,s de 4i' el ! de Ra%ael, el ter#ero de los # atro Bn'eles 2 e estBn inmediatamente 9 nto a Kios0 Ee'/n Heno#, el nom$re del # arto es Fan el0 3a$riel es de%inido a* #omo ?el 2 e preside a todas las % erzas@0 Ke los # atro elementos, a 3a$riel estB s $ordinado el % e'o0 Con %re# en#ia, se #re!& in#l so 2 e ,l estB *e#*o de % e'o0 .l mismo tiempo, ,l era #onsiderado #omo ?el Bn'el mBs d ro@, ! % e de%inido tam$i,n sen#illamente #omo ?terror@ por2 e e9e# ta$a los 9 i#ios di+inos so$re los *om$res20 ?Todo Bn'el es terri$le@, di#e Rilke en la se' nda de las $legas del =uino. Ee apli#a esto de manera espe#ial a 3a$riel #omo el terror personi%i#ado0 1 en el 7ollo de la 4uerra, no de los rollos en#ontrados 9 nto al mar 4 erto 6si'lo CC & C a0C07, el nom$re del Bn'el 3a$riel estB ins#rito en los es# dos en la inminente 'ran ' erra de +en'anza 61>4 CW,1I s070 Gero en la es#ena de la .n n#ia#i&n narrada por J #as, 3a$riel no da la menor m estra de s d reza ni de s a#ti+idad ani2 iladora de *om$res ! de Bn'eles0 Di na mota de san're poda +erse en s s manos, si es 2 e los Bn'eles tienen manos0 El d ro era $lando, el terri$le, a%a$le0 Gor lo +isto, *a$a #omido al'o as #omo !eso di+ino0 Do o$stante, era ne#esario 2 e di9era( ?YDo temasT@0 Es o$+io 2 e 4ara sinti& miedo ante n Bn'el tan temi$le0 En opini&n de er ditos 9 dos de los primeros si'los desp ,s de Cristo, 3a$riel ! 4i' el %orman parte de los Bn'eles 2 e no #a!eron en la #ad #idad, mientras 2 e de los Bn'eles restantes +ala lo 2 e Ra$$i C*el$o 6a"o 300 d0C07 di9o so$re ellos(
MamBs n 'r po de Bn'eles *a entonado arri$a por se' nda +ez n #anto de ala$anza, sino 2 e Kios #rea diariamente n n e+o 'r po de Bn'eles, ! ellos #antan ante ,l n #Bnti#o n e+o ! l e'o desapare#en de n e+o0

Tam$i,n otros ra$inos ense"aron la desapari#i&n diaria de los Bn'eles0 JBstima 2 e tam$i,n los Bn'eles ten'an 2 e morir ! 2 e no pasen de ser na espe#ie de Bn'eles dese#*a$les 6de sar ! tirar70 .demBs, 3a$riel no es importante s&lo para los 9 dos ! #ristianos, sino 2 e tam$i,n 9 e'a n papel desta#ado en el islam, p es % e 3a$riel el 2 e di#t& al pro%eta 4a*oma el CorBn, la es#rit ra sa'rada del islam0 1 mBs tarde, en la as#ensi&n de 4a*oma al #ielo, ?3a$riel ret +o a la ro#a del Templo, 2 e 2 era se' ir a 4a*oma al #ielo, e imprimi& s s manos en ella@0 En los #ristianos *izo #arrera mBs tarde, # ando se #on+irti& en el patrono prote#tor de todos los mensa9eros, de los empleados de #orreos ! de los repartidores de peri&di#os0 Go WCC le de#lar& en 19I1 patr&n de la radio ! de las tele#om ni#a#iones0 Gienso 2 e *a$ra 2 e in#l ir a* a la tele+isi&n0 En lo 2 e ata"e a los nom$res de los Bn'eles, s&lo 4i' el, 3a$riel ! Ra%ael se *an imp esto0 El snodo romano del a"o <5I, $a9o el papa Ra#aras, pro*i$i& pron n#iar otros nom$res0 Gro*i$i& los nom$res de Bn'el Uriel, Ra' l, T $ el, Cnas, T $ as, Ea$ao# ! Eimiel, aportados por n tal .dal$erto, #ondenado #omo *ere9e0 Fste *a$a a%irmado 2 e, estando en Mer sal,n, le *a$a #ado del #ielo na #arta de Cristo en la 2 e, entre otras #osas, esta$an #onsi'nados estos nom$res0 Gero eso de nada le sir+i&0 El snodo de#lar& 2 e esto no eran nom$res de Bn'eles, sino de demonios0 .demBs, !a el snodo de Jaodi#ea, Fri'ia 6se' nda mitad del si'lo CU7, se *a$a expresado #ontra la +enera#i&n ! # lto de los Bn'eles0 El snodo determina ?2 e los #ristianos no de$en de9ar la C'lesia de Kios, +enerar a los Bn'eles ni introd #ir n # lto de los Bn'eles@<0 Con ello, el snodo no *a#a mBs 2 e se' ir las indi#a#iones de la #arta a los Colosenses, 2 e se expresa #ontra la +enera#i&n de Bn'eles( ?> e nadie os pri+e de ,l pre%iriendo las morti%i#a#iones ! el # lto de los Bn'eles@ 6Col 2,1870

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El reino de los Bn'eles, #on s s di+ersas #lases de Bn'eles, es $astante #ompli#ado0 .demBs de los mensa9eros A?Bn'el@ si'ni%i#a ?mensa9ero@A, e9,r#itos militares p e$lan el #ielo0 En el .nti' o Testamento se p eden distin' ir los si' ientes 'r pos de Bn'elesH 2 er $ines, sera%ines, erelines, #*a9os ! o%anines0 Ha$a Bn'el de la ' arda para #ada indi+id o * mano 63n 21,1<7 #omo para p e$los enterosH as, 4i' el #omo Bn'el prote#tor de Csrael 6Kn 12,170 Ee'/n el Talm d *a$a m #*os miles de millones de Bn'eles ! a #ada 9 do ?a#ompa"a$an dos milH se'/n otra opini&n in#l so on#e mil Bn'eles@0 Ke$ido a la #omple9idad de la materia, en la teolo'a #at&li#a no reina na total #laridad ! #on%ormidad en la do#trina so$re los Bn'eles0 .l' nos tipos de Bn'eles del .nti' o Testamento se *an perdido entre tantoH en l 'ar de ellos se *an a"adido otros n e+os0 En lo 2 e respe#ta a las di+ersas espe#ies, 2 e si'ni%i#an a la +ez #lases, se distin' en en adelante sera%ines, 2 er $ines, tronos, domina#iones, +irt des, potestades, prin#ipados, ar#Bn'eles ! Bn'eles0 Jos Bn'eles mBs $a9os re#i$en sen#illamente el nom$re de ?Bn'el@0 En el n/mero de #lases o #astas, llamadas tam$i,n ?#oros@, no siempre * $o nanimidad0 .l' nos padres de la C'lesia *a$la$an de #in#o a o#*o #orosH otros, de n e+e o mBs0 Ke n e+e #oros *a$laron Cirilo de Mer sal,n 6S38=7, .tanasio 6S3<37, .m$rosio 6S39<7, :asilio 6S3<97, Cris&stomo 6S50<7 ! Mer&nimo 6S519Q52070 El papa 3re'orio C 4a'no 6S=057 %i9& el n/mero de n e+e #lases (ho!. 56 in $,.), y tam$i,n los te&lo'os de la es#olBsti#a, el ma!or de los # ales, TomBs de .2 ino 6S12<57, es normati+o *asta *o!, sost +ieron ese n/mero0 . n2 e el papa 3re'orio C a%irm& 2 e ,irtutes y principatus *a$ran inter#am$iado entre s s s posi#iones0 En realidad, ori'inariamente los Bn'eles son seres pa'anos, p es la #reen#ia en ellos es mBs anti' a 2 e la %e en el Kios $$li#o0 C ando toda+a nadie sa$a nada de este Kios, se tena n #ono#imiento #laro de la existen#ia de Bn'eles0 1a en textos del anti' o U'arit, #i dad;Estado del Dorte de Eiria *a$itada en el neolti#o 6milenios 5] ! 3` a0C07 en#ontramos seres #on la % n#i&n de emisarios di+inos0 Tam$i,n en los asirio;$a$ilonios * $o Bn'eles #omo mensa9eros ! ser+idores de los dioses0 Esta #on#ep#i&n transmitida ! re#i$ida de na espe#ie de #orte #elestial al#anz& n desarrollo #olorista en la :i$lia 9 da, en el .nti' o Testamento0 Tal +ez sean de inter,s 'eneral al' nos detalles 2 e a%e#tan a lodos los Bn'eles( Como seres espirit ales 2 e no se #omponen de partes materiales, los Bn'eles no p eden o# par n espa#io #omo los # erpos, de modo 2 e s s partes se #orresponderan #on las partes del espa#io, sino 2 e se en# entran del todo en el espa#io determinado ! del todo en #ada na de las partes de ese espa#io0 .s lo di#e el 0irchenle:i;on de 8etzer ! 8elte 6CU, p0 I217 apo!Bndose en santo TomBs (*. )h. C 20 I2 a0 27, 2 e, #omo espe#ialista en el tema de los Bn'eles, ostenta el tt lo *onor%i#o de =octor Angelicus. Ee'/n TomBs de .2 ino, los Bn'eles no ne#esitan de len' a9e al' no, p es ?la +ol ntad #on la 2 e n Bn'el o%re#e a otro s s a#tos internos es !a s %i#iente@ (*.)h. C 20 10< a 170 El len' a9e de los Bn'eles es, p es, p ramente espirit al0 Gara los *om$res, los Bn'eles son seres m dos0 .demBs, si n Bn'el se apare#e a n *om$re, no realiza a#tos +itales propios #on el # erpo as mido, sino 2 e, al no ser mBs 2 e n instr mento el # erpo en el 2 e apare#e, realiza s&lo a#tos me#Bni#os imitadores sin n prin#ipio +ital interno (*.)Ah. C 20 I1 a0 2 ad 270 Jos *om$res ! los Bn'eles tienen en #om/n el *e#*o de 2 e s sa$er es di+erso( nos sa$en mBs, otros menos0 Gero tam$i,n los Bn'eles p eden aprender0 Gor eso los Bn'eles s periores ado#trinan a los Bn'eles in%eriores0 Eo$re dos #lases de Bn'eles tenemos in%orma#i&n mBs #on#reta( so$re los sera%ines !, en espe#ial, los 2 er $ines0 Uio a los sera%ines el pro%eta Csaas # ando % e llamado por Kios 6Cs =,2;57(

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Unos sera%ines se mantenan de pie por en#ima de ,l 6Kios7H #ada no tena seis alas( #on n par se # $ran la %az, #on otro par se # $ran los pies ! #on el otro par +ola$an0 1 se 'rita$an el no al otro( ?Eanto, santo, santo, 1a*+, Ee$aot@ O000P Ee #onmo+ieron los 2 i#ios ! los dinteles a la +oz del 2 e #lama$a, ! la #asa se llen& de * mo0

1 no de los sera%ines p ri%i#& #on na piedra in#andes#ente los la$ios del pro%eta ! le li$er& #on ello de # lpa0 Do se nos di#e m #*o mBs a#er#a de los sera%ines0 En#ontramos a los 2 er $ines !a al #omienzo de la :i$lia, # ando .dBn ! E+a son exp lsados del paraso0 4and& Kios 2 e nos 2 er $ines se apostaran en el lado oriental del paraso para impedir a los *om$res el #amino al Br$ol de la +ida0 En Eze2 iel en#ontramos na des#rip#i&n mBs amplia de estos Bn'eles0 Ee'/n ella, los 2 er $ines son seres pare#idos a los *om$resH #ada no de ellos tiene na #a$eza #on # atro rostros( ?Ja primera era na #ara de 2 er $n, la se' nda na #ara de *om$re, la ter#era na #ara de le&n ! la # arta na #ara de B' ila@ 6Ez 10,1570 Jos seres tenan # atro alas ! pies redondos0 M nto a #ada ser esta$a na r eda0 Ein +irar, podan ir *a#ia todos los lados0 C ando ellos a+anza$an, a+anza$an las r edas a s lado, # ando ellos +ola$an, +ola$an las r edas 9 nto a ellos, ! al +olar se prod #a n 'ran estr,pito0 Gero # ando los seres se para$an, tampo#o las alas se mo+an0 Entre las r edas *a$a n % e'o0 Ein d da, los Bn'eles 2 e des#ri$e Eze2 iel disponan de n aparato t,#ni#o0 Do es de extra"ar 2 e el es#ritor +on KBniken sospe#*e a2 n en# entro #on astrona tas extran9eros0 Eo$re las restantes #lases de Bn'eles no *a! en la :i$lia in%orma#iones detalladas0 Gero tam$i,n el dia$lo es n Bn'el, ! no *a! nadie #on el 2 e se *a!a sido tan in9 sto ! al 2 e se *a!a satanizado tanto #omo al dia$lo0 Con raz&n se tiliza la expresi&n #olo2 ial ?po$re dia$lo@0 En el .nti' o Testamento, en el 2 e apenas *a#e a#to de presen#ia ! s&lo 9 e'a n papel mar'inal, ,l %orma parte de los ?*i9os de Kios@ 6Mo$ 1,=7, lo 2 e tam$i,n en oros l 'ares es na denomina#i&n para Bn'eles0 Kios no lo *a arro9ado de s lado ni ,l se *a apartado de Kios0 1 a n2 e tampo#o se en# entra entre a2 ellos Bn'eles 2 e [estBn delante de Kios\, sin em$ar'o s pertene#e a a2 ,llos 2 e estBn en #onta#to inmediato #on Kios ! se *allan in#l idos en la #orte #elestial0 Fl e9er#e 9 nto a Kios la % n#i&n de n a# sador de los *om$res0 .s en Mo$, de # !a piedad des#on%a0 El t,rmino +eterotestamentario *e$reo *at%n estB del len' a9e 9 rdi#o ! si'ni%i#a ?%is#al en el 9 i#io@H !, en este sentido, ?parte #ontraria@0 EatBn es al'o as #omo el %is#al #elestial0 En la +ersi&n 'rie'a se trad #e EatBn #omo diabolos, 2 e si'ni%i#a ?a# sador, #al mniador@, por2 e el *om$re tiende a sentirse #al mniado # ando se ad #e al'o en #ontra de ,l0 Ki'amos de paso 2 e la serpiente del Garaso no era el dia$loH era n simple demonio da"ino o sen#illamente n sm$olo de la tenta#i&n, ! s&lo mBs tarde % e reinterpretado #omo dia$lo en la #on#ep#i&n del p e$lo0 En rela#i&n #on los pro#esos e#lesiBsti#os de #anoniza#i&n se tiliza$a *asta *a#e $ien po#o el t,rmino Ad,ocatus diaboli 6a$o'ado del dia$lo70 Es na desi'na#i&n #*istosa, pero atinada, del a$o'ado 'eneral de la %e0 1 en ella emer'e de n e+o la +ie9a #on#ep#i&n de EatBn0 Gor2 e, #omo es nat ral, el a$o'ado en # esti&n no es n a$o'ado del dia$lo en el sentido de 2 e ,l deseara o$rar al'o malo0 El a*o'ado es mBs $ien parte #ontraria en inter,s de *allar la +erdad0 Re#o'e lo 2 e *a! 2 e ad #ir #ontra la #anoniza#i&n0 Fl es n EatBn en el sentido ori'inal0 E&lo en n pasa9e mnimo del .nti' o Testamento, en el li$ro primero de las Cr&ni#as 621,17, se atri$ !e a EatBn na insti'a#i&n al pe#ado( Ka+id es tentado por ,l a *a#er n #enso0 1 Kios esta$a en #ontra de los #ensos0 . n2 e en el pasa9e paralelo, 2 Em 25,1, es Kios mismo el 2 e tienta a Ka+id a ese pe#ado del #enso0 EatBn no es, p es, a/n n poder desli'ado en realidad de Kios0 E&lo en los es#ritos 9 dos posteriores al .nti' o Testamento, por #onsi' iente en los dos /ltimos si'los antes de Cristo, tiene l 'ar n pro#eso de na #on%ronta#i&n *ostil entre Kios ! EatBn0 . la parte #ontraria 2 e a# sa al *om$re se #on+ierte en #ontrin#ante de Kios ! en #a$eza de n reino antidi+inoH !, #on ello, en n prin#ipio malo por antonomasia0 Ja %antasa * mana #onstr !e, p es,

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para ex# lpar a Kios del mal, na distan#ia #ada +ez ma!or entre Kios ! EatBn0 En el men#ionado li$ro de Heno#, empalmando #on na anti' a sa'a de la #op la#i&n de *om$res #elestes 6Bn'eles7 #on m 9eres * manas (cf. 4n =,1;<( otro #aso mBs para +0 Kaniken7, se desarrolla de %orma amplia, #on extra+a'an#ia os# ra, la idea de na #ada de Bn'eles0 Ca$e#illa de los Bn'eles #ados es, se'/n Heno#, EatBn0 Ke los *i9os de prostit tas #on las 2 e %orni#aron nos Bn'eles na#en los demonios0 Ellos son 6s&lo7 esprit s 2 e #a san da"o ! en%ermedad0 En el D e+o Testamento EatBn lle+a todos los ras'os ne'ati+os, *ostiles a Kios, 2 e ad2 iri& en las postrimeras del 9 dasmo0 EatBn es n poder so$re* mano del mal0 En el D e+o Testamento se #onser+a a/n en $ ena medida la distin#i&n ori'inal entre EatBn ! demonios0 Gero ella se di% mina mBs ! mBs desde los padres de la C'lesia0 Gosesi&n demona#a ! dia$&li#a pasan a ser lo mismo0 Todo este espe#tro de dia$los ! demonios, 2 e na#e en el atarde#er del 9 dasmo ! perd ra en el D e+o Testamento ! en la era #ristiana, se mantiene +i+o a/n en o$ispos ! en otros esprit s simples0 Ja #reen#ia en el dia$lo #omo #a sante del mal es na s persti#i&n0 El *om$re *a in+entado al dia$lo para ex# lparse ,l0 El *om$re no 2 iere ser responsa$le de s s a#tos, pero el *om$re si' e siendo el /ni#o responsa$le0 El, ! nadie mBs, es el prn#ipe del in%ierno de la tierra0 Con ello no 2 eremos empe2 e"e#er el poder del mal ni el *orror del mal en el m ndo0 Jos #ristianos, por #ontra, *an +isto siempre el mal en el m ndo #omo na pr e$a a %a+or de la existen#ia del dia$lo0 Her$ert Haa' #ita en s li$ro ?or de! .Bsen ratlosC 619<87 al o$ispo 3ra$er de Ratis$ona0 Con moti+o del %amoso #aso de posesi&n en los a"os sesenta en Vlin'en$er', en el 2 e na est diante ni+ersitaria, .nneliese 4i#*el, s p estamente posesa, % e exor#izada por ini#iati+a e#lesiBsti#a del o$ispo de 8Zrz$ r' ! l e'o m ri&0 3ra$er di9o( ?Ei el mal no existe, s&lo el *om$re es responsa$le@0 El *om$re no 2 iere ser el /ni#o responsa$le de s s a##ionesH a poder ser no 2 iere serlo en 'rado al' no0 ?)G ede *a$er #reado Kios al *om$re #omo tal monstr o-@, se pre' nta l e'o el o$ispo 3ra$er, 2 e da la resp esta en se' ida( ?Do, no p ede *a#erlo por2 e ,l es amor ! $ondad0 Ei no existe el dia$lo, tampo#o existe Kios@0 Con esta l # $ra#i&n teol&'i#a se'/n la # al la existen#ia del dia$lo es a$sol tamente ne#esaria para la existen#ia de Kios lo /ni#o 2 e se *a#e es desplazar el pro$lema0 El o$ispo pare#e ?*a$er ol+idado por n momento 2 e, se'/n la do#trina #at&li#a, tam$i,n el dia$lo es na #riat ra de Kios O000P Gor #onsi' iente, Kios *a #reado n monstr o@, se"ala de %orma #orre#ta Her$ert Haa' (op. cit., p0 25=70 Ctalia +i+e en n estros das na in+asi&n de demonios0 Uno de los exor#istas mBs %amosos de Ctalia es el padre 3a$riel .mort*, sa#erdote de la orden de Ean Ga$lo ! miem$ro de la Gonti%i#ia .#ademia 4ariana Cnterna#ional de Roma0 Ee'/n s s propios datos, se *a$ran diri'ido a ,l en peti#i&n de a! da do#e mil posesos o %amiliares de ellos s&lo desde 198=0 Gor eso soli#it& ,l a la Con%eren#ia Epis#opal Ctaliana la #rea#i&n de na #entral para la %orma#i&n ! #oordina#i&n de los exor#istas0 En na entre+ista p $li#ada en la re+ista italiana Dggi de 10=01992, se"ala el padre .mort* 2 e tam$i,n M an Ga$lo CC es n exor#ista a#ti+o, ! # enta 2 e el papa ?#on se' ridad@ pra#ti#& dos exor#ismos en 1985 ! tam$i,n mBs tarde, #omo !a antes *a$a exp lsado dia$los en Golonia0 En # anto a los pro#esos de exor#ismo en la .lemania de n estros das ap ntamos lo si' iente( el 25 de a$ril de 19<8 =er *piegel #ita$a al peri&di#o .ild de Ham$ r'o #on estas pala$ras( ?. los # atro a# sados 6del pro#eso de exor#ismo de Vlin'en$er'7 re#ono#i& ,l 6el %is#al7 merma de #apa#idad de ra#io#inioH de$ido a s pro% nda reli'iosidad@0 Jos *om$res *an %orm lado de #ontin o la pre' nta a#er#a del ori'en del mal, a#er#a de la #a sa de las lB'rimas ! de las dia$l ras del m ndo, pre' nta 2 e toda+a nin' na te&lo'a 6los te&lo'os tampo#o7 *a sido #apaz de #ontestar0 El es#ritor e#lesiBsti#o Ja#tan#io, llamado en el 31< por Constantino a Tr,+eris para 2 e se en#ar'ara de la ed #a#i&n del prn#ipe Crispo, reprod #e n razonamiento del %il&so%o 'rie'o Epi# ro 6S2<1Q2<0 a0C07(

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L Kios 2 iere eliminar el mal, pero no p edeH o p ede, pero no 2 iere( o no 2 iere ni p edeH o 2 iere ! p ede0 Ei Kios 2 iere *a#erlo, pero no p ede, no es omnipotenteH si p ede, pero no 2 iere *a#erlo no es de in%inita $ondadH si no p ede ni 2 iere, enton#es ni es omnipotente ni de in%inita $ondad0 Gero si 2 iere ! p ede, )por 2 , no 2 ita el mal-@ (=e ira =ei, #ap0 1370

En la # esti&n del ori'en del mal los te&lo'os se *an de#antado siempre por la se' nda posi$ilidad, es de#ir, 2 e Kios p ede elimin a r el mal, pero, por las razones 2 e % eren, no 2 iere *a#erlo0 Jos te&lo'os esta$an mBs disp estos a re$a9ar la miseri#ordia de Kios 2 e s omnipoten#ia0 Un Kios potente en# entra mBs se' idores 2 e n Kios #ompasi+o0 Gor2 e el *om$re se %orma la ima'en de Ki o s se'/n s propia ima'en, ! la poten#ia ! el poder si'ni%i#an m #*o para el *om$re, a +e#es todoH en #am$io la #ompasi&n m #*o menos, a +e#es nada0 Gero de$eramos #am$iar de manera de pensar0 Kios no p ede eliminar el mal a no ser 2 e a*o' e a la H manidad0 Gor eso, no le 2 eda otra salida 2 e la a%li##i&n0

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Captulo ). Genealo'a" de *e"+".

.l #ristiano se le dem estran en o#asiones *e#*os 2 e o nadie 2 iere *a$er pro$ado o 2 e no es posi$le pro$ar0 En las 'enealo'as de Mes/s de los e+an'elios de 4ateo ! de J #as tenemos am$os #asos0 Es del todo s per%l o demostrar, #omo pr e$a J #as, 2 e Mes/s des#iende de .dBn, p es todos des#endemos de .dBn0 1 no se p ede demostrar #&mo Mes/s es el sal+ador del m ndo si des#iende de .dBn a tra+,s de ,ste ! no de a2 ,l0 Tan imposi$le es leer en s lnea 'eneal&'i#a #omo en los posos de #a%, el si'ni%i#ado de Mes/s #omo sal+ador del m ndo0 Mose% VZrzin'er o%re#e en la di% ndida ! #at&li#a .iblia +attloch, #omo nota so$re el Br$ol 'eneal&'i#o de Mes/s en J #as, n e9emplo de tal teolo'a de los posos de #a%,(
El *a#er remontar el Br$ol 'eneal&'i#o a tra+,s de .$ra*am *asta el primer *om$re O000P pretende en J #as mostrar a Mes/s #omo el sal+ador ni+ersal, rela#ionado tam$i,n #on el pa'anismo0 Eeme9ante re#ond ##i&n no p ede mostrar al sal+ador ni+ersalH por la sen#illa raz&n de 2 e todos los 9 dos des#ienden de .dBn a tra+,s de .$ra*am0

Ei a2 el al 2 e los #ristianos #ali%i#an de Hi9o de Kios tiene 2 e a#reditar ne#esariamente 2 e es *i9o de .dBn, de .$ra*am, de Ka+id o de # al2 ier otro *om$re, enton#es se red #e s si'ni%i#ado a n a +ara * mana $astante mez2 ina0 Do es !a s rela#i&n #on Kios lo /ni#o de#isi+oH mBs $ien pasa ser determinante s des#enden#ia de al'/n antepasado0 Gero no se p ede medir el si'ni%i#ado de Mes/s #on #riterios 2 e re# erdan p ntos de +ista #omo los +i'entes, por e9emplo, en la #ra de #a$allos de raza, en # !o Br$ol 'eneal&'i#o p ede ser importante 2 e n semental Bra$e no$le se # ente entre s s as#endientes0 Con s #erti%i#ado 'eneal&'i#o se pri+a a Mes/s de toda sin' laridad, p es todos los 9 dos eran *i9os de .$ra*am ! m #*os 9 dos eran *i9os de Ka+id0 Con raz&n deseara Hermann Eam el Reimar s 6S1<=87 en s Apologie oder *chut(schrift fr die ,ernnftigen ?erehrer 4ottes *a$er demostrado lo si' iente0 Lpina 2 e a n en el #aso de 2 e se a#eptara 2 e Mes/s des#iende de Ka+id, se' ira en pie la pre' nta de si ?,l s&lo, antes 2 e otros m #*os 2 e eran ! son a/n des#endientes de Ka+id, tiene 2 e ser el sal+ador de CsraelH de si las promesas de n sal+ador de la estirpe de Ka+id #ontienen tales #ara#tersti#as personales 2 e # adran todas ellas #on este Mes/s ! #on nadie mBs@0 .demBs de 2 e nadie p ede aportar esa pr e$a, es se' ro, por el #ontrario, 2 e * $o en Csrael *i9os de Ka+id mBs a t,nti#os0 Gor2 e toda la %ilia#i&n da+di#a de Mes/s, 2 e en am$os Br$oles 'eneal&'i#os es trazada a tra+,s de Mos, ! no de 4ara, se atas#a en la do#trina #at&li#a del parto +ir'inal0 Constit !e toda na es2 izo%renia teol&'i#a el 2 e el $ en #at&li#o p eda de#ir, in#l so de$a de#ir( ?Mes/s es el *i9o de Ka+id@, pero 2 e n n#a p eda a%irmar( ?Mes/s es el *i9o de Mos,@, # ando, sin em$ar'o, s&lo a tra+,s de ,l es *i9o de Ka+id0 Ei Mes/s no es *i9o a t,nti#o ! +erdadero de Mos,, tampo#o es *i9o a t,nti#o ! +erdadero de Ka+id0 Ui#e+ersa( si Mes/s es tan solo *i9o p tati+o de Mos,, tam$i,n es s&lo *i9o p tati+o de Ka+id0 Ei Mos,, #omo sostiene la C'lesia #at&li#a, es s&lo padre n tri#io de Mes/s, tam$i,n Ka+id es s&lo antepasado n tri#io de Mes/s0 Jos Br$oles 'eneal&'i#os de Mes/s pro+ienen de n tiempo en el 2 e Mos, era tenido a/n #omo padre #arnal de Mes/s0 4ateo pone tal Br$ol 'eneal&'i#o de Mos, al #omienzo de s e+an'elio 61,1;

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1<7, inmediatamente antes de narrar el parto +ir'inal 61,18;2I70 Ja #re#iente $iolo'iza#i&n ! 'ine#olo'iza#i&n de la ima'en anti' a del parto +ir'inal, #omo t +o l 'ar !a en la #ristiandad primiti+a, *a#e 2 e el Br$ol 'eneal&'i#o de Mos, se #on+ierta en n pro$lema0 Do s&lo los *ermanos ! *ermanas de Mes/s #itados en ese mismo e+an'elio 64t 137 se #on+ierten en #ar'a molesta, sino tam$i,n este Br$ol 'eneal&'i#o de Mos, #omo ori'inariamente padre #arnal de Mes/s0 El pro$lema de los *ermanos de Mes/s % e res elto pro+isionalmente *a#ia el a"o 1I0 por el +rotoe,angelio de *antiago 6los #on+irti& en *ermanastros de Mes/s7, ! de %orma de%initi+a *a#ia el a"o 500 por Mer&nimo 6,ste los #on+irti& en primos ! primas de Mes/s7, #omo +eremos en el #apt lo dedi#ado a los ap&#ri%os0 Ja reda##i&n %inal del e+an'elio +e !a el pro$lema 2 e se plantea #on el padre, es de#ir, #on el Br$ol 'eneal&'i#o 64t 1,1;1<7, pero no lo res el+e0 4ateo pasa de repente a 4ara( ?Ma#o$ en'endr& a Mos,, el esposo de 4ara, de la 2 e na#i& Mes/s, llamado Cristo@ (&hristos, 'rie'o para ? n'ido@70 Gero #on ello se rompe la #adena de as#endientes0 Mes/s des#iende a*ora de 4ara, pero !a no expresamente de Mos,0 J #as pro#ede de modo pare#ido( ?Fl 6Mes/s7 era se'/n se #rea *i9o de Mos,, *i9o de Hel@ 6Je 3,2370 4ediante esta elimina#i&n del pro$lema 2 e representa Mos, na#e n n e+o pro$lema0 En e%e#to, la #adena de as#endientes se rompe entre Mes/s ! Mos, ! se a*o'a en 'ermen a n2 e, se'/n J #as, ella de$e #ond #ir *asta .dBn !, se'/n 4ateo, *asta .$ra*am0 Gero esto no #onstit !e pro$lema al' no para los te&lo'os #at&li#os0 Ee sol #iona mediante na %B$ la #ristiana0 L di#en ellos 2 e son Br$oles 'eneal&'i#os de 4ara, o 2 e al menos no de ellos es n Br$ol 'eneal&'i#o de 4ara 6lo 2 e #ontradi#e el texto7, o pre%ieren en tiempos re#ientes na expli#a#i&n 2 e lo /ni#o 2 e #onsi' e es 2 e todo #ono#edor del dere#*o 9 do sa# da s #a$eza #on asom$ro(
Mos, no era se'/n la san're A#omo de9a #laro 1,18;2IA pero s en sentido le'almente +Blido padre de Mes/s, !, #on

ello, para ,l 64ateo7 re#ono#ido tit lar de la des#enden#ia0

.#er#a del se' ndo Br$ol 'eneal&'i#o 6J# 3,23;387 es#ri$e VZrzin'er(
Ee'/n na #on#ep#i&n 9 rdi#a 9 da al' ien poda ser tenido #omo ?*i9o@ no s&lo mediante na des#enden#ia se'/n la san're, sino tam$i,n mediante otras rela#iones de parentes#o, as #omo mediante na adop#i&n le'al0 El entre#omillado del t,rmino ?*i9o@ es de VZrzin'er, p es ,l mismo #ae en la # enta de 2 e en el dere#*o 9 do p ede tratarse a lo s mo de n ?*i9o@ entre #omillas0

El Jdisches Le:i;on, 1982, $a9o la entrada ?.dop#i&n@, di#e en la primera %rase( ?Ja adop#i&n es a9ena al dere#*o 9 do0 Falta tanto el #on#epto 9 rdi#o #omo la denomina#i&n t,#ni#a@0 El Jdisches Le:i;on pasa a *a$lar l e'o del matrimonio #on el # "ado 6le+irato, del t,rmino le,ir, # "ado70 En ,l, ?el % t ro *i9o 2 e na +i da sin *i9os tiene de n *ermano del marido di% nto@ es tenido 9 rdi#amente por *i9o del di% nto0 Esta instit #i&n +eterotestamentaria del le+irato pone de mani%iesto pre#isamente 2 e tiene 2 e tratarse de parentes#o de #onsan' inidad #on el di% nto para 2 e el ni"o est, in#l ido en la lnea 'eneal&'i#a del di% nto0 Gor #onsi' iente, in#l so en n #aso p&st mo, se atiende a/n al parentes#o de san're0 El Jdisches Le:i;on se"ala #on raz&n(
Ja inexisten#ia de la adop#i&n en el dere#*o 9 do O000P *a! 2 e atri$ irla sin d da al *e#*o de 2 e ,ste no tiene por prin#ipio na orienta#i&n mon&'ama ! # enta s&lo #on la rela#i&n %ilial nat ral, % ndada mediante el na#imiento0 El e%e#ti+o parentes#o de san're es determinante, sin tener en # enta si existe n re#ono#imiento 9 rdi#o por parte del padre0

En otras pala$ras( en el 9 daismo no era ne#esario adoptar, p es el +ar&n poda en#omendar a +arias m 9eres la #onser+a#i&n de s lnea de des#enden#ia0 Jos te&lo'os #at&li#os, por el #ontrario, a%irman 2 e la adop#i&n por Mos, p ede ori'inar la des#enden#ia da+di#a para Mes/s0 Esto pare#e o$+io en se' ida al le#tor moderno por2 e ,ste +i+e en na so#iedad de nom$res o nom$res de pila en la 2 e no se desi'na al indi+id o por el nom$re de s

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padre 6*i9o de 0007, so#iedad en la 2 e la des#enden#ia apenas si 9 e'a papel al' no0 Gero 2 ien 2 iera extraer #on#l siones de n estra so#iedad #ompetiti+a, indi+id alista, *e#*a a s misma, ! apli#arlas a la sit a#i&n 9 da de enton#es pasa por alto la enorme importan#ia 2 e el Br$ol 'eneal&'i#o % ndado en el parentes#o de san're tena para n israelita de pleno dere#*o en tiempos de Mes/s0 Con el Br$ol 'eneal&'i#o sin mB# la esta$an nidos #onsidera$les dere#*os #i+iles, #omo se p ede leer, por e9emplo, en Moa#*im Meremas0 El pri+ile'io prin#ipal era el de poder #asar a s s *i9as #on miem$ros del estamento sa#erdotal0 .demBs, todos los #ar'os *onor%i#os ! de #on%ianza p/$li#os importantes esta$an reser+ados a los israelitas de pleno dere#*o0 Entre esos #ar'os esta$a el de ser miem$ro en los tri$ nales s premos, es de#ir, en el sanedrn, en no de los 9 z'ados de lo #riminal, #omp esto por 23 miem$ros, as #omo en las presiden#ias lo#ales de las #om nas 9 das, #omp estas por siete miem$ros, et#0 En todos estos #asos se examina$an los Br$oles 'eneal&'i#os antes de la #ola#i&n del #ar'o0 En esta asi'na#i&n de +alor a la #adena no$le del parentes#o de san're 9 'a$a n 'ran papel para los 9 dos la ele##i&n de las esposasH pre#isamente por2 e Aa di%eren#ia de lo 2 e s #ede entre nosotrosA no exista la posi$ilidad de s $sanar mediante la adop#i&n todo ori'en d doso0 Kos +e#es al a"o Ael 1I de .$ 6aproximadamente a'osto7 ! en el da de la re#on#ilia#i&nA se #ele$ra$a n $aile de las m 9eres 9&+enes de Mer sal,n en los +i"edos de los alrededoresH na espe#ie de des%ile de no+ias0 En este $aile 6s&lo m 9eres, se des#ono#a el $aile de los dos sexos7 parti#ipa$an tam$i,n las *i9as de las %amilias mBs importantes, in#l so la *i9a del s mo sa#erdote0 Jas m #*a#*as 9&+enes lle+a$an +estimenta $lan#a 2 e al2 ila$an0 .s no pasa$an +er'Zenza las 2 e no posean na +estimenta ade# ada0 Gor lo +isto, la ri2 eza no de$a ser el prin#ipio determinante de la ele##i&n0 Tampo#o la $elleza0 Es si'ni%i#ati+a la #an#i&n 2 e entona$an en el $aile las m #*a#*as 9&+enes(
C*i#o, le+anta t s o9os ! mira $ien lo 2 e eli'es( diri'e t s o9os no a la $elleza, diri'e t s o9os al lina9e0 4 ta$le es el donaire, n *alo % 'az es la $ellezaH na m 9er 2 e teme a 1a*+,, eso es #ele$rado0

Cn#l so na m 9er de i' al al# rnia #on el Br$ol 'eneal&'i#o #orre#to poda +er man#illada s lnea 'eneal&'i#a por #ir# nstan#ias externas0 Ei, por e9emplo, #aa prisionera de ' erra 6! por ello s s#epti$le de ser +iolada7, de9a$a de ser en adelante 'aranta de na lnea 'eneal&'i#a limpia0 El *i9o de na prisionera de ' erra era tenido por ile'timo ! por in*B$il para el sa#erdo#io0 .l s mo sa#erdote H!rkanos 6135;105 a0C07 ! a s *i9o, el s mo sa#erdote Mannai 6103;<= a0C07 e#*a$an en #ara s s ad+ersarios 2 e s lina9e les in#apa#ita$a para el #ar'o de s mo sa#erdote0 Mose%o relata el in#idente en el #aso de H!rkanos(
Ja prosperidad de H!rkanos despert& en+idia entre los 9 dos0 Espe#ialmente esta$an #ontra ,l los %ariseos, na de las se#tas de los 9 dos, #omo *emos di#*o anteriormente O000P En #ierta oport nidad les in+it& a n $an2 ete ! los %este9& so$re manera0 C ando los +io animados, empez& a de#irles 2 e ellos sa$an m ! $ien 2 e 2 era ser 9 sto ! o$rar de a# erdo #on la +ol ntad de Kios, p es esto lo ense"an los %ariseos O000P C ando ellos le testimoniaron s s +irt des, 2 ed& satis%e#*o #on s s elo'ios0 Gero no de los in+itados, de nom$re Eleazar, *om$re per+erso ! sedi#ioso, di9o( ?G esto 2 e pides #ono#er la +erdad, si 2 ieres ser 9 sto, despr,ndete del ponti%i#ado ! #ont,ntate #on ser prn#ipe del p e$lo@0 H!rkanos pre' nt& por 2 , de$a a$di#ar el ponti%i#ado0 Respondi& Eleazar( ?Gor2 e *emos sa$ido por n estros ma!ores 2 e t madre % e es#la+a d rante el reinado de .ntio#o Ep%anes@0 Esta a%irma#i&n era %alsa 6F0 Mose%o, Antigedades de los judos, 13,10,I70

Era %also 6tal +ez7 2 e la madre de H!rkanos *a$a sido prisionera de ' erra0 Gero no era %also 2 e, se'/n el dere#*o 9 do, H!rkanos no *a$ra podido ser le'timamente s mo sa#erdote en tal #aso0 Ei los 9 dos presta$an m #*a aten#i&n a la madre, en espe#ial a s lina9e, sorprende 2 e los e+an'elistas ol+idaran por #ompleto o%re#ernos la lnea 'eneal&'i#a de 4ara0 Kesde la perspe#ti+a del dere#*o 9 do, Mes/s estB a*ora sin na lnea 'eneal&'i#a #orre#ta( por lnea paterna, s padre Aal menos en el s p esto de n parto +ir'inalA no era s padreH por lnea materna, s Br$ol 'eneal&'i#o

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era des#ono#ido0 Ei se #on#i$en #omo a%irma#iones de *e#*os los relatos so$re el parto +ir'inal, todo lo 2 e se poda de#ir de 4ara sona$a al'o as #omo lo 2 e Gl tar#o 6t *0 120 d0C07 es#ri$e so$re na m 9er de Gonto( ?Ui+a en Gonto na %,mina 2 e a%irma$a estar en#inta de .polo, #osa 2 e, #omo es nat ral, m #*os ponan en d da, pero otros #rean@ (?idas paralelas. Lisandro EF). El Br$ol 'eneal&'i#o de Mes/s *i9o de Ka+id tiene n esla$&n %inal d doso si Mos, no es el padre de Mes/s0 Gero tiene tam$i,n n ori'en d doso en lo #on#erniente a la promesa del 4esas, en tormo a la 2 e 'ira todo el as nto0 Gor2 e Ka+id se atri$ !& o *izo 2 e se le atri$ !era la promesa de n 4esas 2 e pro#edera de s des#enden#ia pensando s&lo en na ma!or *onra s !a0 Es de s poner 2 e n poeta o pro%eta de la #orte Ala parti#ipa#i&n de los ad ladores en el entorno de los 'o$ernantes es desde siempre mBs alta 2 e en el entorno de los #i dadanos #orrientesA t +o la o# rren#ia, /til para todos los part#ipes, de esta idea 2 e #orona la 'lori%i#a#i&n del re!H ! este ?+ati#inio@ entr& mBs tarde en los li$ros de Eam el0 En e%e#to, en 2 Em <,11 ss0 el pro%eta DatBn promete n reino eterno a la des#enden#ia de Ka+id( ?1a*+, te an n#ia 2 e 1a*+, te edi%i#arB na #asa O000P T #asa ! t reino permane#erBn para siempre ante mH t trono estarB %irme eternamente@0 M dos ! #ristianos interpretaron esto #omo promesa de n % t ro reino mesiBni#o0 Tam$i,n Ka+id a#epta esto al instante ! se m estra re#ono#ido a Kios #on na promesa( ?1 a*ora, 1a*+, Kios, mant,n %irme eternamente la pala$ra 2 e *as diri'ido a t sier+o ! a s #asa ! *az se'/n t pala$ra0 Eea t nom$re por siempre en'rande#ido@ 62 Em <,2I;2=70 Ja reli'i&n promete a la #asa reinante d ra#i&n eterna, ! el 'o$ernante promete eternidad a la reli'i&n0 Ke%inir #omo des#endiente de n determinado so$erano al 4esas, al re! sal+ador de Csrael, al re! ideal 2 e impondra la so$erana de Kios so$re todos los p e$los e insta rara n reino de paz, ! *a#er de ese determinado so$erano 6en este #aso, Ka+id7 la medida por la 2 e tendra 2 e de9arse medir mBs tarde el 4esas +enidero era el # lmen de la 'lori%i#a#i&n 2 e poda #on#ederse a n *om$re0 . nadie se le *a$a o# rrido *asta enton#es en Csrael tal idea dado 2 e esta na#i&n o$t +o la monar2 a mBs tarde 2 e todos los pases limtro%es0 El 4esas no *a$a experimentado a/n na re%eren#ia tan %i9a a na determinada %amilia de Csrael ni *a$a tenido 2 e de9arse n#ir de tal manera al #arro de la propa'anda de n re! #omo en el #aso de Ka+id0 Ea$emos tam$i,n por otra *istoria 2 e al' nos literatos #ortesanos e9er#ieron s a#ti+idad 9 nto a Ka+id0 Es la %amosa *istoria de Ka+id ! 3oliat, nat ral de 3at0 El asta de s lanza era #omo en9 llo de te9edor 61 Em 1<,5 ss070 1 Ka+id, el m #*a#*o pastor mat& al %ilisteo 'i'ante, de 2,985 metros se'/n la :i$lia, #on s *onda, lo 2 e desde enton#es, #omo m #*os asesinatos de *om$res, % e #onsiderado #omo na *eroi#idad0 Gero no % e na a##i&n *eroi#a0 Gor2 e tal *onda no era n 9 ' ete de ni"o, sino n arma peli'rosa, n arma de ' erra0 Toda+a *o! p ede n ni"o matar a n 'i'ante #on n armaH por e9emplo, #on na pistola0 Gero Ka+id Aanot,moslo #omo dato a s %a+orA no realiz& esa a##i&n0 Jo /ni#o 2 e pas& % e 2 e no de los men#ionados es#ritores de la #orte la %a$ l& #on+irtiendo a Ka+id en prota'onista de ella0 3oliat % e matado por otra persona # !o nom$re entr& tam$i,n en los li$ros de Eam el, pero 2 e no era n ni"o pastor, sino n soldado, pri+ado a*ora de %ama ! presa del ol+ido( ?El9anBn, *i9o de 1air de :el,n, mat& a 3oliat de 3atH el asta de s lanza era #omo n en9 llo de te9edor@ 62 Em 21,1970 Dadie *a$la mBs de este El9anBn, pero el soldado Ka+id, el ?ni"o pastor@, lle'& a ser re! ! antepasado del 4esas0 Ja esperanza del 4esas es na esperanza anti' a0 Ja a%li##i&n ! las lB'rimas de la * manidad *an p esto las esperanzas siempre en n sal+ador 2 e li$ere ! sal+e a los *om$res de toda miseria0 Es %amosa la espera del 4esas en el poeta romano Uir'ilio 6S19 a0C07(

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El tiempo ltimo es el de los #antos de si$ilas( de los astros el estado n an"o n e+o ap nta, el a"o de Eat rno( la +ir'en a la tierra $a9a, n m #*a#*o, del alto #ielo en+iado, al m ndo tiempos dorados trae de n e+o ! del *ierro lo li$era 650a ,'lo'a70

.l prin#ipio, el t,rmino ?4esas@ 6 n'ido7 no t +o en el .nti' o Testamento el peso 2 e ad2 iri& mBs tarde, so$re todo entre los #ristianos0 Ee llama$a n'idos 6 n'idos por Kios7 a re!es ! s mos sa#erdotes0 Hasta Ciro, re! persa, re#i$e esta denomina#i&n0 E, Kios lle'a a pron n#iar na $endi#i&n *mni#a so$re Ciro(
.s di#e 1a*+, a s Un'ido 64esas7 Ciro, a 2 ien *e tomado de la diestra, para someter ante ,l a las na#iones, para desarmar a los re!es, para a$rirle las p ertas de modo 2 e no 2 ede #errada p erta al' na0 1o mismo mar#*ar, delante de ti ! allanar, los montes O000P Ea$rBs as 2 e !o so! 1a*+,, el Kios de Csrael, 2 e te llama por t nom$re 6Cs 5I,1 ss070

Ciro, el % ndador del imperio persa 6I39 a0C07 Am #*os re#ordarBn toda+a *o! la %ast osa #ele$ra#i&n de los 20I00 a"os del imperio persa, #ele$ra#i&n or2 estada por el s*a Reza Ga*le+iA es ensalzado as en el .nti' o Testamento por2 e permiti& 2 e los 9 dos re'resaran de la #a ti+idad de :a$ilonia a s patria ! por2 e ,l ! s s s #esores prestaron, ademBs, a! da %inan#iera para 2 e los 9 dos re#onstr !eran s Templo, destr ido por los $a$ilonios de Da$ #odonosor en la #on2 ista de Mer sal,n 6I8= a0C07, ! p dieran reinsta rar el # lto del Templo0 Ee'/n el #ristianismo, Kios a#t & de *e#*o #omo, en opini&n de los #ristianos, lo *a$a prometido en el +ati#inio mesiBni#o 62 Em <,11 ss070 1 por eso Mes/s no sera lo 2 e es si no % era $is$is O000P $isnieto de Ka+id0 4Bs importante, p es, 2 e la persona de Mes/s mismo, # !a ima'en es m ! des# idada en los e+an'elios, es esa des#enden#ia de Ka+id0 1 Ga$lo no relata prB#ti#amente nada de la +ida de Mes/s, pero s men#iona la %ilia#i&n da+di#a de Mes/s 6Rom 1,370 Do tenemos n *istorial de Mes/sH en #am$io #ontamos nada menos 2 e #on dos Br$oles 'eneal&'i#os( no en 4ateo ! otro en J #as0 Ein em$ar'o, *a! 2 e optar por no de los dos Br$oles 'eneal&'i#os !a 2 e ellos se #ontradi#en entre s en amplios tramos ! se ex#l !en entre s0 Do es ne#esario aportar na % ndamenta#i&n detallada para pro$ar 2 e n Br$ol 'eneal&'i#o 2 e se remonta *asta el primer *om$re es %r to de la %antasa0 Un Br$ol de esas #ara#tersti#as trae J #as0 Fste o%re#e na lnea as#endente 2 e se remonta al pasado, *asta .dBn0 4ateo trae n Br$ol 'eneal&'i#o en lnea des#endente, tan solo desde .$ra*am *asta Mos,0 Ke .$ra*am a Ka+id #on# erdan los Br$oles 'eneal&'i#os ! o%re#en #adenas de lneas de des#enden#ia 2 e se #orresponden #on el Br$ol 'eneal&'i#o #onsi'nado en el .nti' o Testamento 61 Cr 2,1;1570 Gero l e'o 4ateo ! J #as se separan0 4ateo si' e la lnea de los re!es 2 e pasa por Ealom&n ! por s *i9o ! s #esor Re*a$eam, #omo estB en 1 Cr I,I;190 J #as, por el #ontrario, *a#e pasar la lnea 'eneal&'i#a por DatBn, otro *i9o de Ka+id 2 e no rein&0 En el tiempo del exilio de :a$ilonia 6I8=;I3=7 se en# entran de n e+o las listas de 4ateo ! de J #asH #on#retamente en Ealatiel, al 2 e 4ateo asi'na distinto padre 2 e J #as0 . partir de Roro$a$el, *i9o de Ealatiel, las lneas di+er'en de n e+o ! dis# rren a tra+,s de dos *i9os distintos de Roro$a$el, para en#ontrarse de n e+o en Mos,, padre de Mes/s0 Ee *an *e#*o los intentos mBs extra"os para lo'rar 2 e #on# erden las dos lneas 'eneal&'i#as de Mes/s no #on#ordantes0 Te&lo'os #at&li#os *an s dado m #*o en el empe"o0 . m #*os esprit s de+otos no *a de9ado des#ansar en espe#ial la %alta de #laridad en # anto al a$ elo de Mes/s, p es para Mos, se #itan dos padres distintos en am$os e+an'eliosH por n lado, HelH por el otro, Ma#o$0 1a en la .nti'Zedad #ristiana se *i#ieron 'randes l # $ra#iones ! #om$ina#iones al respe#to0 E se$io, Gadre de la C'lesia 6S3397, # enta en s #istoria $clesi%stica 2 e ?todos los #re!entes se es% erzan en dar #on na expli#a#i&n de los pasa9es@ 61,<70 Jos #re!entes si' en *a#iendo

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#om$ina#iones toda+a *o!0 Jos no #re!entes lo tienen mBs %B#il0 Ellos p eden dedi#ar s tiempo a #osas mBs /tiles0 He a2 los dos Br$oles 'eneal&'i#os di+er'entes desde Ka+id a Mes/s0 Jas %e#*as de reinado son s&lo aproximadas(
1 Crnicas 3,5-19
Ka+id 1005;9=I Ealom&n 9=I;928 Re*a$eam 928;911 .$iB 911;908 .sB 908;8=< Mosa%at 8=<;85= Moram 85=;853 L#ozas 853;852 Mos, MoBs 83=;<98 M dB .masias <98;<=9 .zarias Motam <53;<33 .#az <33;<2< Eze2 as <2<;=98 4anases =98;=52 .m&n =51;=50 Mosas =39;=09 1o9anBn =08;I98 1e#onas 6Moa2 n7 .#az Eime&n Lzas 6.zaras7 Je+ Moatam 6Motam7 4attat Morim Eze2 as 4anas,s .m&n Mosas 1e#onas 6Moa2 n7 Elmadam Cosam Addi 4elki Deri Eealtiel 6bEealtiel7 Roro$a$el Ealatiel Roro$a$el .$i d Eliakim .zor Eado2 .2 im Eli d Eleazar 4attBn Da/m .mos 4attatas Mos, MannBi 4elki Je+ 4attat Ma#o$ Mos, Mos, Hel6Eli7 Ealatiel 6bEealtiel7 Roro$a$el ResB MoanBn ModB Mose# Eemein 4attatas 4aaz Dan'a! Esli

Mt 1, 1-17
Ka+id Ka+id Ealom&n DatBn Ro$oam 6Rea$eam7 4attata .$iB 4enna .sa% 6.sB7 4elea Mosa%at Elia2 im Moram Monan

Lc 3, 23-38

Eliezer Mes/s Er

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En la lnea 'eneal&'i#a de Mes/s o%re#ida en 4ateo apare#e #omo /ltimo re! antes del exilio Moa2 n 61e#onas70 Kios *a$a malde#ido a este Moa2 n(
Cns#ri$id a ese *om$re( ?Un *om$re sin *i9os, n %ra#asado en la +ida@, por2 e nin' no de s des#enden#ia tendrB la s erte de sentarse en el trono de Ka+id 6Mr 22,3070

Gor #onsi' iente, Kios +et& a la des#enden#ia de Moa2 n 2 e el 4esas pro#ediera de ella0 Ca$e, p es, de#ir( #omo des#endiente de Ka+id, Mes/s poda ser 4esasH #omo des#endiente de Moa2 n, en modo al' no poda serlo0 Gero el Bn'el 3a$riel pare#e no preo# parse lo mBs mnimo por la anti' a maldi#i&n so$re Moa2 n # ando di#e a 4ara( ?Kios le darB el trono de s padre Ka+id@ 6Je 1,3270 En la :i$lia a +e#es na pala$ra de Kios #ontradi#e a otra pala$ra de Kios0 4ateo se"ala 2 e la #adena 'eneal&'i#a de Mes/s desde .$ra*am #onsta de tres series de #ator#e lina9es #ada na0 Gare#e 2 e ,l atri$ !e a eso n alto si'ni%i#ado, n sim$olismo *ist&ri#o;sal+%i#o, a n2 e nadie sa$e a #ien#ia #ierta # Bl0 . n2 e para #onse' ir el n/mero 15 ,l t +o 2 e pra#ti#ar al' nas manip la#iones ! *a#er 2 e desapare#ieran al' nos re!es entre Ka+id ! Mes/s, por e9emplo los re!es L#ozas, MoBs ! .masias, 2 e reinaron entre Moram ! .zaras 61 Cr 3,11 s070 Es posi$le 2 e la ex#l si&n de estos re!es pare#iera oport na tam$i,n a 4ateo por2 e tam$i,n estos tres re!es % eron malde#idos por Kios 61 Re 21,21H 2 Re 9,87, ! poda tenerse por inade# ado permitir 2 e tales malditos apare#ieran en la lnea 'eneal&'i#a de Mes/s0 El re! 1o!a2 im es omitido por e2 i+o#a#i&n de$ido a 2 e en *e$reo s ena #omo s *i9o Moa2 n0 Como !a *emos di#*o, J #as no mere#e el menor #r,dito respe#to de s potemkines#a serie de antepasados desde .$ra*am *asta .dBn0 Gero tam$i,n en el resto se delata s lista #omo %r to de la %antasa( para el tiempo de los re!es en#ontramos en ,l los nom$res Mos,, M dB, Eime&n ! Je+0 Estos # atro nom$res pertene#en a los nom$res de los % ndadores de las do#e tri$ s de Csrael0 Moa#*im Meremas *a se"alado #on raz&n(
Ja #ost m$re de tilizar #omo nom$res de persona los nom$res de los do#e % ndadores del p e$lo se introd 9o s&lo desp ,s del exilio 6desp ,s del exilio de :a$ilonia, es de#ir, desp ,s del I3= a0C07 O000P El 2 e J #as men#ione entre los re!es anteriores al exilio s #esi+amente los nom$res Mos,, M dB, Eime&n, Je+ 2 e *a$ran lle+ado los des#endientes sexto, s,ptimo, o#ta+o ! no+eno de Ka+id es n ana#ronismo 2 e pri+a de todo +alor *ist&ri#o a la parte preexli#a del Br$ol 'eneal&'i#o de J #as0 6M0 Meremas, Jerusal n en tie!pos de Jes"s7

. n2 e los e+an'elistas 4ateo ! J #as traen lneas 'eneal&'i#as distintas, sin em$ar'o ex*i$en plena armona en n p nto0 Jas lneas 'eneal&'i#as de am$os e+an'elistas atesti' an na reli'i&n ma#*ista0 Eon los +arones los 2 e %orman la lnea 'eneal&'i#a0 .m$os presentan el na#imiento de Mes/s #omo na#imiento +ir'inal !, sin em$ar'o, al %inal de la serie no estB la madre, sino el padre, 2 e no serB el +erdadero padre0 1 ,ste es el 2 e 'arantiza la des#enden#ia no$le0 Un padre %also, n padre adopti+o, n padre n tri#io, n padre p tati+o000, todo ello es me9or ! mBs importante 2 e na madre a t,nti#a0 Ja 'enealo'a de ella no 9 e'a el menor papel0 En am$os Br$oles 'eneal&'i#os prB#ti#amente no apare#en m 9eres0 En J #as, sal+o a 4ara, no se men#iona nin' naH en 4ateo apare#en s&lo # atro( ?Gares ! Rara, de Tamar@ 64t 1,37, ?:ooz de Ra9a$@ 64t 1,I7, ?L$ed de R t@ 64t 1,I7 ! na # !o nom$re no se men#iona( ?Ke la m 9er de Uras, Ealom&n@ 64t 1,=70 Ee piensa en :etsa$,0 Jas # atro m 9eres % eron( la primera, na in#est osa, Tamar, 2 e sed 9o a s s e'ro ! le pari& las men#ionadas Gares ! Rara 63n 387H la se' nda, na prostit ta pa'ana, Ra9a$ 6Mos 2,17H la ter#era, R t, 2 e no era prostit ta, pero s extran9era, moa$itaH la # arta, la m 9er de Uras, 2 e #ometi& ad lterio #on Ka+id0 Gor #onsi' iente, las # atro m 9eres #onsi'nadas en el Br$ol 'eneal&'i#o tienen na tara, a la 2 e #asi nin'/n te&lo'o de9a de al dir0 Tam$i,n es #onstante la al si&n a la miseri#ordia de Kios, 2 e se pone #laramente de mani%iesto en el *e#*o de 2 e tales m 9eres aparez#an en el e+an'elio0 Jas dos #on%esiones #ristianas #oin#iden de %orma %raterna en tal +alora#i&n de la importan#ia de lo %emenino en el Br$ol 'eneal&'i#o de Mes/s0 .s, 3er*ard Vittel, te&lo'o protestante, es#ri$e(

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Ja men#i&n del nom$re ! la ele##i&n en modo al' no son #as ales, sino inten#ionados0 Con los nom$res de estas m 9eres el e+an'elista 2 iere se"alar O000P 2 e el Br$ol 'eneal&'i#o de Cristo, en # anto 2 e a$ar#a toda la *istoria de Csrael, da testimonio no s&lo de s s p ntos de esplendor, sino, al mismo tiempo, del pe#ado e indi'nidad 2 e atra+iesan estos p ntos de esplendor0

1 Hermann E#*elkle, #at&li#o, %amoso espe#ialista en el D e+o Testamento, *a#e #asi al pie de la letra el mismo des# $rimiento(
Ja ele##i&n ! men#i&n de las # atro m 9eres no p ede ser #as al, sino 2 e responde a na inten#i&n0 El e+an'elio se"ala 2 e el Br$ol 'eneal&'i#o de Cristo, en # anto 2 e #omprende la *istoria de Csrael, no atesti' a s&lo s esplendor, sino tam$i,n el pe#ado e indi'nidad en esta *istoria0

Con otras pala$ras( ?Do s&lo s esplendor@ si'ni%i#a tanto #omo 2 e tal esplendor des#ansa en los +arones 2 e 2 edan tras la salida de las # atro m 9eres0 1 ?tam$i,n el pe#ado e indi'nidad@ de Csrael si'ni%i#a tanto #omo( tam$i,n al' nas m 9eres0 Ke se' ro 2 e en la lnea 'eneal&'i#a de Mes/s *a! $astantes e9emplos mas# linos rela#ionados #on ?pe#ado e indi'nidad@H eso, por no de#ir 2 e el ser extran9ero no es pe#ado 6R t7 ! 2 e para 2 e se d, ad lterio tiene 2 e *a$er dos, en este #aso :etsa$, ! Ka+idH ,l, esplendor de la lnea 'eneal&'i#aH ella, na tara0 4irada #on detenimiento, la simple idea de des#ender de Ka+id 2 izBs no res lte para m #*os tan espe#ialmente esplendorosa, p es ademBs del ad lterio 2 e ,l #ometi& #on la a! da de :etsa$,, Ka+id *izo al' na 2 e otra #osa sin el #on# rso de ella0 .ntes de ser re!, Ka+id % e n sa2 eador ! extorsionista ! ?no de9a$a #on +ida *om$re ni m 9er@ 61 Em 2<,901170 E in#l so siendo re! mant +o s s instintos asesinos0 1, por e9emplo, para e+itar na *am$r na orden& 2 e dos *i9os de s prede#esor Ea/l, ?2 e RippB O000P *a$a dado a Ea/l, .rmon ! 4eri$$aal@ ! #in#o nietos de Ea/l % eran e9e# tados por los 'a$aonitas0 Gare#e #omo si Kios exi'iera +#timas * manas para no permitir 2 e o# rran des'ra#iasH ! esto da al piadoso la oport nidad de desem$arazarse de ri+ales ! #ompetidores0 ?1 los p so en manos de los 'a$aonitas 2 e los despe"aron en el monte ante 1a*+,0 Ca!eron los siete a la +ez@0 Esta *istoria es la de las mBs tristes 2 e *a! en el .nti' o Testamento(
F eron m ertos en los primeros das de la #ose#*a, al #omienzo de la sie'a de la #e$ada0 Rispa, *i9a de .!!B, tom& n sa#o ! lo tenda para dormir so$re la ro#a desde el #omienzo de la sie'a *asta 2 e #a!eron so$re ellos las ll +ias del #ieloH no de9a$a 2 e se pararan 9 nto a ellos las a+es del #ielo por el da ni las $estias del #ampo por la no#*e 62 Em 21,9 ss070

:etsa$,, la esposa de Uras, % e o$ser+ada por Ka+id ?desde la azotea del pala#io real@ # ando ella se $a"a$a(
Era na m 9er m ! *ermosa0 4and& Ka+id a pre' ntar por la m 9er ! le di9eron( ?Es :etsa$,, *i9a de Eliam, m 9er de Uras el *itita@0 Ka+id en+i& 'ente 2 e la tra9eseH lle'& ella donde Ka+id ! ,l se a#ost& #on ella0

Ka+id es#ri$i& l e'o al #omandante Moa$( ?Goned a Uras %rente a lo mBs re"ido de la $atalla ! retiraos de detrBs de ,l para 2 e sea *erido ! m era@0 .s pere#i& Uras(
E po la m 9er de Uras 2 e *a$a m erto Uras s marido e *izo d elo por s se"or0 Gasado el l to, Ka+id en+i& por ella ! la re#i$i& en s #asa *a#i,ndola s m 9erH ella le dio a l z n *i9oH pero a2 ella a##i&n 2 e Ka+id *a$a *e#*o desa'rad& a 1a+*,0

El *i9o m ri&0 El se' ndo *i9o % e el % t ro re! Ealom&n 62 Em 11 ! 1270 . #a sa del #rimen #ometido en la persona de Uras na maldi#i&n de Kios #a!& so$re Ka+id ! s des#enden#ia(
)Gor 2 , *as menospre#iado a 1a*+, *a#iendo lo malo a s s o9os, matando a espada a Uras el *itita, tomando a s m 9er por m 9er t !a ! matBndole por la espada de los ammmonitas- G es $ien, 9amBs se apartarB la espada de t #asa, !a 2 e me *as despre#iado 62 Em 12,9 s070

Uistas a plena l z, estas pala$ras p eden ser entendidas #omo lo #ontrario a 2 e Kios *a'a na promesa del 4esas0 Es o$+io 2 e Kios atri$ !e ma!or 'ra+edad al asesinato de Uras 2 e los te&lo'os al ad lterio de :etsa$,( ?MamBs se apartarB la espada de t #asa@0 Una ' erra in#esante 6?espada 2 e 9amBs se aparta@7 ! n re! de paz se ex#l !en entre s0

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En # anto a las # atro m 9eres antepasadas de Mes/s *a! 2 e de#ir 2 e pro$a$lemente no es Kios el 2 e ne#esita determinadas m 9eres en la lnea 'eneal&'i#a para poder do# mentar as s 'ra#ia so$re el ?pe#ado e indi'nidad@ * manos0 Es tan s&lo el inter,s mas# lino por todo lo 2 e tiene aspe#to de %atal en la m 9er lo 2 e *a lle+ado a las # atro al e+an'elio0 Ap ndice Ke los Br$oles 'eneal&'i#os de Mes/s en el D e+o Testamento se desprende 2 e los #ristianos atri$ !en 'ran +alor al *e#*o de 2 e el 9 do Mes/s des#ienda del 9 do Ka+id0 E&lo #on este Br$ol 'eneal&'i#o estB $ien Mes/s para ellos0 Con eso, todo el #ristianismo de ellos se asienta en n Br$ol 'eneal&'i#o 9 do0 Ein em$ar'o, en lo to#ante a ellos mismos, los #ristianos pare#en pra#ti#ar ! do# mentar #on %re# en#ia na $/s2 eda de antepasados diametralmente #ontrap esta0 Gare#en 2 erer demostrar 2 e ellos no des#ienden de Ka+id ni de 9 do al' no0 Un Br$ol 'eneal&'i#o tal, #ontrap esto al Br$ol 'eneal&'i#o de Mes/s, re+isti& para m #*os #ristianos in#l so na importan#ia +ital0 Do % e m #*a 'ente en tiempos de Hitler la primera en *a#er la amar'a experien#ia de # an % nesto es n Br$ol 'eneal&'i#o 9 do, sino m #*a 'ente en Espa"a *asta el si'lo pasado, en parte in#l so *asta el a"o 195=0 Ee"alemos de paso 2 e, #omo +eremos, el Br$ol 'eneal&'i#o des#endente de la %amilia de 4ara 9 '& a2 n papel tan de#isi+o #omo para Mes/s el Br$ol 'eneal&'i#o as#endente de Mos,0 1592( en el a"o del des# $rimiento de .m,ri#a, los Re!es Cat&li#os, Csa$el ! Fernando, exp lsan de Espa"a a los 9 dos0 Ja alternati+a era( $a tismo o exp lsi&n0 Gara los 9 dos 2 e se #on+irtieron $a9o el lBti'o de la #oa##i&n por2 e pre%eran el $a tismo a la exp lsi&n, el as nto no 2 eda$a res elto #on la #on+ersi&n, por2 e na de las primeras a##iones de am$os ?re!es #ristiansimos@ *a$a sido en 15<8 la instit #i&n de la Cn2 isi#i&n #astellana #on la a! da de na $ la ponti%i#ia0 L$9eti+o de la Cn2 isi#i&n, # !o tri$ nal se re ni& por primera +ez en 1580, en Ee+illa, era el de desenmas#arar a a2 ellos 9 dos 2 e se *a$an #on+ertido por la % erza ! de los 2 e se sospe#*a$a 2 e se' an pra#ti#ando se#retamente en s s #asas sos 9 dos0 Gor e9emplo, res lta$a sospe#*oso el so de a#eite en +ez de mante#a de #erdo en la #o#ina, ! esta$a #onsiderado #omo re#ada en el 9 dasmo0 Este indi#io de 'rasa # linaria % e ad #ido #on s ma %re# en#ia ante la Cn2 isi#i&n por los den n#iantes0 Ja Cn2 isi#i&n en Ee+illa d r& siete a"os0 <00 9 dos 2 e no se *a$an #on+ertido de +erdad, llamados tam$i,n !arranos, % eron 2 emados0 Gero tampo#o para los 9 dos $a tizados 2 e #onsi' ieron es#apar de las 'arras de la en+idia de los #ristianos +ie9os ! de la Cn2 isi#i&n *a$an terminado los pro$lemas0 Gara ellos #omenz& enton#es el pro$lema del Br$ol 'eneal&'i#o0 El arzo$ispo de Toledo, M an 4artnez Eil#eo, otrora ed #ador del prn#ipe *eredero Felipe CC, exi'i& en 1I5< en n tratado la ?p reza de san're espa"ola@ 6limpieza de san're70 E&lo poda ser #l,ri'o el 2 e a#reditara 2 e no des#enda de 9 dos0 Tam$i,n para entrar en na orden reli'iosa se exi'ieron en adelante la$oriosas demostra#iones de limpieza de san're0 El % ndador de la Compa"a de Mes/s, C'na#io de Jo!ola 6S1II=7, p do impedir d rante s +ida 2 e se apli#ara eso a s orden, pero desde 1I92 *asta 195= se exi'i& en todo el m ndo la do# menta#i&n de limpieza de san're para entrar en la orden 9es ti#a0 El moro 6des#endiente de m s lmanes espa"oles7 espa"ol don Cosme ! s s dos *ermanos don Fernando ! don M an, 9e%es de la in%l !ente ! ri#a #asa .$enamir de Ualen#ia, perdieron s 'ran %ort na0 Kon Cosme lamenta en 1I<8( ?He pa'ado <0000 d #ados ! *o! no poseo nada mBs para %inan#iar las mentiras de los testi'os@0 Da#i& na 'ran rama #omer#ial( los linajudos 6in+esti'adores de la lnea 'eneal&'i#a70 En 1=1I se lle'& en Ee+illa a n pro#eso #ontra la empresa de in+esti'a#i&n de antepasados pertene#iente a don Fernando de Jei$a por2 e ?a a2 ellos 2 e no a# den a los ser+i#ios de esta empresa ella los #on+ierte en so$rinos de J tero o in#l so de4a*oma@0 Un #ontemporBneo se 2 e9a de lo #aro 2 e es para todos pa'ar a los

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%alsos testi'os, tanto para los p ros de san're #omo para los imp rosH para los primeros para se' ir siendo p rosH para los imp ros para #on+ertirse en p ros0 En el si'lo WUCC esta$an de #amino en Espa"a, en todas las dire##iones ! #alzadas, 'entes 2 e $ s#a$an en los ar#*i+os de otros l 'ares pr e$as en %a+or de la p reza de s propia san're ! de la imp reza de san're de s s ad+ersarios0 En n es#rito diri'ido a Felipe CU de Espa"a 61=21;=I7 n in2 isidor an&nimo da 2 e pensar so$re el *e#*o de 2 e, entre tanto, en n e+e de #ada diez pro#esos #i+iles o #riminales el moti+o es la # esti&n de la limpieza de san're0 En 1=81 el 'ran in2 isidor Ualladares pro*$e a las #asas no$les tomar nodrizas 2 e sean #ristianas n e+as por2 e ellas #orrompan #on s le#*e a los $e$,s0 En 1<<2 se prom l'& na le! se'/n la # al todo a2 ,l 2 e t +iera la inten#i&n de *a#erse a$o'ado, maestro o simplemente es#ri$ano tena 2 e presentar n #erti%i#ado de p reza de raza0 E&lo a partir de 183I % e #a!endo lentamente esto en des so0 Con todo, al' nas #asas 9 das #onsi' ieron demostrar 2 e esta$an asentadas en Espa"a !a antes de la #r #i%ixi&n de Mes/s0 .l' nos lle'aron in#l so a do# mentar 2 e *a$an * ido a Espa"a inmediatamente desp ,s del dil +io ! 2 e, por #onsi' iente, no podan ser ?asesinos de Kios@0 Tam$i,n eran tenidos #omo limpios de san're los miem$ros de la %amilia de santa 4ara0 Tal % e el #aso de los des#endientes del %amoso Ealom&n Hale+i0 Este er dito e in%l !ente ra$ino de : r'os, 2 e se *a$a #on+ertido al #ristianismo en el 1391, lle'& a ser o$ispo #ristiano de : r'os0 Tom& el nom$re de Ga$lo de Eanta 4ara por2 e tena la #on+i##i&n de des#ender del lina9e de 4ara la 4adre de Kios0 Esta #on+i##i&n lle'& a demostrarse de s ma tilidad mBs tarde para s s des#endientes0 El m ri& en 153I en olor de santidad0 E t m$a se #on+irti& en l 'ar de pere'rina#i&n0 Felipe CCC p $li#& en 1=05 na dispensa en %a+or de don Gedro Lsorio de Uelas#o ! de otros des#endientes de don Ga$lo de Eanta 4ara0 Ja dispensa se $asa en ?la admira$le #on+ersi&n de Ga$lo de Eanta 4ara, en la +enera$le edad de esa #on+ersi&n ! en la no$leza de s san're, 2 e, se'/n la tradi#i&n, des#iende de la lnea 'eneal&'i#a de n estra amada Uir'en@0

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Captulo ,. Lo" &ila'!o" de *e"+".

En n 4esas o en n *om$re en el 2 e se 2 era +er al 4esas *a$a, en opini&n de los 9 dos del tiempo de Mes/s, ! *a!, se'/n m #*os #ristianos *o!, #riterios ! #ara#tersti#as0 Ee #rea enton#es ! se #ree toda+a *o! 2 e se p eden en#ontrar esos #riterios ! #ara#tersti#as en las promesas del .nti' o TestamentoH por e9emplo( ?Enton#es se despe'arBn los o9os de los #ie'os, ! las ore9as de los sordos se a$rirBn@ 6Cs 3I,I70 . los #riterios pertene#e, p es, en primera lnea el poder de *a#er mila'ros0 4ila'ros es lo primero 2 e se espera de n 4esas, ! por tal #apa#idad de o$rar mila'ros tiene 2 e de9arse medir n 4esas0 Gor2 e nadie #ree de %orma in#ondi#ional a n 4esas0 Tam$i,n la #reen#ia exi'e 'arantas0 Dadie se' irB a n 4esas si ,ste no *a#e mila'ro al' no0 .l menos, esto es as por prin#ipio, por2 e *a! na alternati+a( 2 e al 4esas o a a2 ,l al 2 e se tiene por 4esas se le atri$ !an a##iones mila'rosas 2 e ,l no *a realizado0 1 de po#o le sir+e 2 e ,l en persona arremeta #ontra el a%Bn de mila'ros0 En todo #aso se le pro+eerB de a##iones mila'rosas0 Mes/s, 2 e no 2 era ser 4esas, re#*aza tam$i,n los mila'ros #omo a#redita#i&n de la +erdad de s mensa9e( ?Ei no +eis se"ales ! prodi'ios, no #re,is@ 6Mn 5,5870 Gara ,l, la #reen#ia en +irt d de los mila'ros no es %e0 Gor eso, para ,l tampo#o es %e la #reen#ia en mila'ros0 Gor eso no atendi& a los %ariseos # ando se le a#er#aron ! le exi'ieron na se"al del #ielo( ?)Gor 2 , esta 'enera#i&n pide na se"al- 1o os ase' ro( no se darB a esta 'enera#i&n nin' na se"al@ 64e 8,1270 1( ?Y63enera#i&n mal+ada ! ad/lteraT Una se"al re#lama000@ 64t C2,39H C=, 5H J# 1102970 Con esta ne'ati+a de Mes/s a *a#er mila'ros para le'itimarse #on# erda el 2 e las #artas de los .p&stoles !, en primer l 'ar, Ga$lo, el es#ritor neotestamentario mBs anti' o, no *a'an re%eren#ia al' na a a##iones mila'rosas de Mes/s0 Con todo, en lo 2 e respe#ta a los e+an'elios, de po#o sir+i& a Mes/s s distan#iamiento de los mila'ros0 Ee'/n los e+an'elios, Mes/s *izo mila'ros mBs 2 e s %i#ientes para ser re#ono#ido #omo 4esas se'/n la inten#i&n de los e+an'elistas0 Ee'/n los e+an'elios, Mes/s satis%izo en medida a$ ndante la espera de mila'ros al$er'ada enton#es ! *o!0 Gero si #onsideramos la #rti#a 2 e Mes/s *a#e de las esperas de mila'ros !, en #onse# en#ia, de las a##iones mila'rosas no #omo p ra ret&ri#a o #omo a"adid ra de reda#tores, tendremos 2 e #on#e$ir los mila'ros atri$ idos a ,l #omo res ltados de n in'en o a%Bn de mila'ros de los es#ritores de los e+an'elios ! de s s % entesH so$re todo # ando s s mila'ros lindan #on la ma'ia o # ando nos en#ontramos #on mila'ros atri$ idos en otras % entes a otros ta mat r'os0 Comen#emos por el mila'ro de la $oda de Cana0 En M an este mila'ro de la #on+ersi&n de a' a en +ino estB al #omienzo de la a#ti+idad p/$li#a de Mes/s0 Do sa$emos el l 'ar #on#reto de Cana0 Jo /ni#o 2 e sa$emos es 2 e en el mila'ro se trat& de $astante a' a ! de $astante +inoH en #on#reto, de seis tina9as ?de dos o tres medidas #ada na@ 6Mn 2,=70 Kependiendo de 2 e las tina9as t +ieran na #apa#idad de dos o de tres medidas, el res ltado total i$a de 5<2,=8 a <09,02 litros de +ino 6 na medida b 39,39 litros70 Ee trata de n mila'ro del 2 e nada sa$en los restantes e+an'elistasH al menos nada relatan de ,l0 1 tampo#o #on# erda #on los restantes mila'ros de # ra#i&n o de a xilio atri$ idos a Mes/sH a no ser 2 e se #onsidere #omo na a t,nti#a ne#esidad * mana dar a/n mBs de $e$er a 'ente 2 e estB !a $orra#*a 6Mn 2,1070

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Ka+id Friedri#* Etra ss2 *a llamado #on raz&n a este mila'ro n ?mila'ro de l 9o@0 Ee desta#a en el e+an'elio 2 e se trata$a de n +ino ex2 isito, tal +ez in#l so de n +ino de pasas sele#tasH pero, en nin'/n #aso, de n +ino #orriente0 Esto *a#e 2 e el mila'ro sea mBs asom$roso0 > e, sin em$ar'o, ,ste no % e para todos los #ristianos n mila'ro mod,li#o lo m estra nos si'los mBs tarde el #omportamiento del o$ispo 4akarios, 2 e realiz& el mila'ro in+erso( # ando % e in+itado por el a$ad Gere'rin s ! se le o%re#i& n +aso de +ino, 4akarios ap r& el +aso s&lo desp ,s de *a$er #on+ertido el +ino en a' a0 4 #*a 'ente *a es#rito m #*o so$re el mila'ro de CanaH so$re lo 2 e si'ni%i#a ! re+ela0 Kirase 2 e ellos *an #on+ertido el a' a de las tina9as no en +ino, sino en tinta0 Gero nadie *a #onse' ido *asta *o! exponer de %orma #on+in#ente lo 2 e si'ni%i#a este mila'ro0 Gor eso *a! 2 e s poner 2 e no si'ni%i#a nada, sino 2 e a2 se pinta na espe#ie de pieza de prestidi'ita#i&n0 Ei Mes/s, en l 'ar de #on+ertir el a' a en +ino, * $iera realizado en la $oda # al2 ier otro a#to de ma'ia, por e9emplo si * $iera trans%ormado el #in# en al minio, se #on9et rara de i' al modo so$re 2 , si'ni%i#a estoH ! si'ni%i#ara i' al de po#o e i' al de m #*o0 Gor #onsi' iente, no de$emos perdernos en l # $ra#iones a#er#a del sentido pro% ndo, sino re#ono#er 2 , s #edi& en realidad( se *a imp tado 6%alsamente7 a Mes/s tal ma'ia mila'rosa0 Ki'amos de pasada 2 e las 'entes preo# padas por #&mo trat& Mes/s a s madre en la $oda, ne'Bndose in#l so a llamarla madre A?Y4 9erT )> , ten'o !o #onti'o-@ 6Mn 2,57A ! 2 e #a+ilan so$re por 2 , se #omport& as p eden tran2 ilizarse ! dedi#arse a otras #a+ila#iones0 Mes/s no *izo nada de esto0 Gara tratar de responder a la pre' nta de #&mo se lle'& a esta narra#i&n del mila'ro p ede darnos al' na indi#a#i&n la %e#*a e#lesiBsti#a de la #ele$ra#i&n de la %iesta de la $oda de Cana0 Ee #ele$ra la memoria de esta $oda el = de enero, %iesta de la Epi%ana0 Epi%ana si'ni%i#a ?mani%esta#i&n@ ! 2 iere dar a entender la re+ela#i&n del poder del Ee"or0 El = de enero se #ele$ra$a !a en la .nti'Zedad pa'ana otra re+ela#i&n del poder di+ino ! otro mila'ro di+ino rela#ionado #on el +ino0 Era la %iesta ! eran los mila'ros etli#os de Kioniso, el dios 'rie'o del +ino0 ?Ke *e#*o, el moti+o de la *istoria, la #on+ersi&n del a' a en +ino, es n moti+o tpi#o de la le!enda de Kioniso, en la 2 e este prodi'io es 9 stamente el mila'ro de la epi%ana del dios, ! por eso se data en el momento de la %iesta de Kioniso, ni la no#*e del I al = de enero0 En la C'lesia anti' a se entendi& a/n ese parentes#o al %i9ar en el = de enero el da de la $oda de Cana@0 En otras pala$ras( en la le!enda de la $oda de Cana, Mes/s re+ela s poder di+ino de la misma manera en 2 e se *a$a narrado !a antes el del dios 'rie'o Kioniso0 El = de enero se #on+ierte para los #ristianos en la %iesta de la mani%esta#i&n del poder 6Epi%ana7 de s Kios ! desplaza la %iesta de la epi%ana del dios pa'ano Kioniso, 2 e *a$a tenido l 'ar *asta enton#es el = de enero0 Ki#e : ltmann( Ein d da, la *istoria 6de la $oda de Cana7 % e tomada de na le!enda pa'ana ! trans%erida a Mes/s@0 Kioniso *a#a 2 e en s templo de Elis, en el da de s %iesta, tina9as +a#as se llenaran de +inoH ! en la isla de .ndros %l a de na % ente o en s templo +ino en +ez de a' a0 El +erdadero mila'ro de la $oda de Cana sera se'/n eso no la #on+ersi&n de a' a en +ino por Mes/s, sino la trans%orma#i&n de Mes/s en na espe#ie de dios #ristiano del +ino0 M an tom& el mila'ro del +ino de na #ole##i&n de *istorias de mila'ros de Mes/s e introd 9o de %orma al'o dese2 ili$rada en s e+an'elio partes de esa #ole##i&n, #omo R dol% : ltmann pone de mani%iesto0 Jos mila'ros narrados en esa #ole##i&n esta$an n merados0 El primer mila'ro era el mila'ro del +ino ! tam$i,n M an lo #onsi'na #omo el primer mila'ro 62,11( ?.s, en Cana de 3alilea, dio Mes/s #omienzo a s s se"ales@70 El se' ndo mila'ro de la #ole##i&n de mila'ros es la # ra#i&n del *i9o del % n#ionario re'io en Ca%arna/n ! tam$i,n es #onsi'nado por M an #omo se' ndo mila'ro 65,I5( ?Fsta % e la se' nda se"al 2 e realiz& Mes/s@70 Gero, entre tanto, M an *a se"alado !a en s e+an'elio otros m #*os mila'ros de Mes/s0 Ki#e Mn 2,23( ?4ientras est +o en Mer sal,n por la %iesta de la Gas# a, #re!eron m #*os en s nom$re al +er las se"ales 2 e realiza$a@0

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Jos mila'ros mBs simpBti#os son para nosotros, a la +ista del s %rimiento de los en%ermos, las # ra#iones mila'rosas0 Es pro$a$le 2 e Mes/s % era de *e#*o n # randero, na espe#ie de m,di#o0 Jos e+an'elistas de%inen la a#ti+idad de Mes/s #on el +er$o 'rie'o iasthai 6# rar70 . los de *a$la 'rie'a A! el 'rie'o era enton#es la len' a %ran#a, ! todo el D e+o Testamento % e es#rito en 'rie'oA el nom$re ?Mes/s@ les re#orda$a iasthai. En el % t ro 9&ni#o ieso!ai 6# rar,7 o en el s stanti+o iasis 6# ra#i&n7 se impone el mismo sonido para todos los de *a$la 'rie'a0 Tam$i,n en el t,rmino alemBn #eiland se *a#e patente el aspe#to m,di#o de la a#t a#i&n de Mes/s0 #eiland es la %orma anti' a del parti#ipio del +er$o heilen 6# rar7 ! perd ra a/n en el len' a9e sa#ro 6alemBn70 Tam$i,n el t,rmino alemBn Ar(t 6m,di#o7 deri+a del 'rie'o iasthai o iatros 6m,di#o70 El t,rmino alemBn Ar(t se desarroll& partiendo del 'rie'o archi1iatros 6m,di#o 9e%e70 Do o$stante toda la ornamenta#i&n ! exa'era#i&n le'endarias, tal +ez no *a!a 2 e re% tar n n/#leo *ist&ri#o de na a#ti+idad m,di#a de Mes/s0 Este no *izo s !a la opini&n, m ! extendida en la .nti'Zedad, 2 e +ea el ser de la en%ermedad en el es2 ema de # lpa ! #asti'o, 2 e #on#e$a la en%ermedad #omo #asti'o de Kios0 Tam$i,n la teolo'a 9 da anti' a *a$a desarrollado #atBlo'os en los 2 e se #olo#a$an 9 ntos la # lpa #a sante ! la en%ermedad #a sada0 Gor e9emplo( ?Ha! tres #lases de *idropesa( a2 ella en la 2 e el # erpo estB d ro #omo #onse# en#ia de la las#i+iaH a2 ella en la 2 e el # erpo estB *in#*ado de$ido al *am$reH a2 ella en 2 e el # erpo estB ma#ilento #omo #onse# en#ia de la ma'ia@0 ?Todo 9 ez 2 e a#epta n re'alo ! t er#e el dere#*o no morirB en edad a+anzada sin 2 e s s o9os 2 eden #ie'os, #%0 Ex 23,8( ^Do a#eptes n re'alo de #*anta9e por2 e tal re'alo #ie'a a los 2 e +en^@0 Ra$$i Mo#*anan 6t2<9 d0C07 de#a( ?Gor siete #lases de #osas +ienen pla'as de lepra( #al mnia, derramamiento de san're, 9 rar en %also, las#i+ia, arro'an#ia, ro$o ! en+idia@0 Un ra$$i de#a( ?El 2 e #op la a la l z de la lBmpara tendrB *i9os epil,pti#os@0 Ra$$i .#*a 6*0 320 d0C07 de#a( ?Ei n esposo tiene rela#iones #arnales #on s esposa en los das de la menstr a#i&n, s s *i9os serBn 'olpeados #on la lepra@0 Ra$$i Mo#*anan $en Ka*a$ai 6*0 180 d0C07 de#a( ?)Gor 2 , se #on+ierten en paralti#os los *i9os- Gor2 e s s padres in+ierten s mesa 6ella en#ima, ,l de$a9o70 )Gor 2 , se #on+ierten en sordos- Gor2 e los padres *a$lan mientras #op lan0@ Gor #ierto, Ra$$i Mo#*anan 6t2<9 d0C07 arremeti& #ontra esta re'lamenta#i&n del #oito #on! 'al0 .l ne'ar Mes/s tal #onexi&n s persti#iosa * maniz& el %en&meno de la en%ermedad ! de la in#apa#idad %si#a0 ?Ra$$i, )2 i,n pe#&, ,l o s s padres, para 2 e *a!a na#ido #ie'o-@, le pre' ntaron en la # ra#i&n de n #ie'o 6Mn 9,270 1 Mes/s respondi&( ?Di ,l pe#& ni s s padres@ 6Mn 9,370 El no +e, p es, en n en%ermo a n #asti'ado, sino, en talante es#lare#edor, a al' ien a 2 ien *a! 2 e a! dar0 Gor atender a personas en%ermas se en%rent& Mes/s a la tradi#i&n reli'iosa de s p e$lo ! # r& en%ermedades tam$i,n en sB$adoH in#l so # ando la en%ermedad no era a' da ni #orra peli'ro la +ida del en%ermo0 Ee'/n la do#trina %arisai#a +i'ente, # rar en sB$ado estB permitido # ando la +ida #orre peli'ro, pero estB pro*i$ido del todo # ando no se da tal peli'ro0 C&mo lle'aron a prod #irse dos # ra#iones mila'rosas romanas nos # enta #on talento psi#ol&'i#o ! plBsti#o el *istoriador romano TB#ito 6S120 d0C07 # ando, al re%erirse a in#identes a#ae#idos en .le9andra en na +isita 2 e el emperador Uespasiano realiz& en el a"o =9 d0C0, es#ri$e lo si' iente(
En los mismos meses en los 2 e Uespasiano espera$a en .le9andra los das de los +ientos esti+ales ! la tra+esa martima se' ra a#ae#ieron m #*os mila'ros en los 2 e se mani%estaron la $endi#i&n de arri$a ! na espe#ie de re+eren#ia de la di+inidad ante Uespasiano0 Cierto ale9andrino, #ono#ido #omo n *om$re al 2 e se le *a$a apa'ado la l z de los o9os, le pidi& 2 e9 m$roso la # ra#i&n de s #e' era, en #on%ormidad #on la indi#a#i&n del dios Eerapis, al 2 e el p e$lo s persti#ioso +enera mBs 2 e a los restantes0 1 s pli#& al so$erano 2 e t +iera a $ien e#*arle sali+a en las me9illas ! en las #a+idades o# lares0 6Comentario( tam$i,n Mes/s to#a #on sali+a a n #ie'o O4e 8,23H Mn 9,=P70 Ltro *om$re #on na mano en%erma s pli#& #on%orme al

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#onse9o del mismo dios 2 e el so$erano t +iera a $ien poner la planta del pie so$re s mano0 .l prin#ipio, esto pro+o#& la risa de Uespasiano ! no 2 era *a#er lo 2 e le peda el en%ermo0 Gero al +er 2 e la 'ente no desista, se as st& de lo 2 e se dira si ,l %ra#asara, pero re# per& en se' ida la esperanza mediante la insistente s/pli#a de la 'ente ! la pers asi&n de s s admiradores0 Finalmente exi'i& n 9 i#io de los m,di#os so$re si na #e' era ! n da"o de esta #lase podan ser # rados mediante na a##i&n * mana0 Jos m,di#os dieron s expli#a#i&n respe#to de los #asos presentados0 Ki9eron 2 e en el no no se *a$a apa'ado la % erza +is al ! 2 e +ol+era si se elimina$an las #a sas no#i+as0 1 2 e en el otro se podan resta$le#er las arti# la#iones dislo#adas si na % erza sal da$le o$ra$a so$re ellas0 1 2 e tal +ez % era eso la +ol ntad de los dioses ! 2 e 2 izBs el so$erano * $iera sido ele'ido #omo instr mento de los dioses0 1 2 e, ademBs, la %ama de la # ra#i&n re#aera en el emperador ! las risas por el %ra#aso en los en%ermos di'nos de lBstima0 . res ltas de todo esto Uespasiano, 2 e siempre +ea el #amino despe9ado para s $ ena s erte ! 2 e !a nada #onsidera$a #omo imposi$le, #on rostro ale're ! $a9o la tensa espera de la m #*ed m$re #ir# nstante, se de#idi& a *a#er lo 2 e se le peda0 1 la mano se torn& tiliza$le en el a#to, ! el #ie'o re#o$r& la l z o# lar0 Testi'os de enton#es re# erdan am$as #osas toda+a *o!, # ando la mentira !a no p ede reportarles tilidad al' na (#ist. 5,8170

En este relato se p eden leer todos los re2 isitos esen#iales de na # ra#i&n mila'rosa( 17 Do na % erza mila'rosa so$renat ral del # randero mila'roso, sino la actitud de espera del enfer!o o$ra la # ra#i&n0 Do por2 e Mes/s sanara m #*a 'ente a# da m #*a 'ente a ,l, sino 2 e por2 e m #*a 'ente a# da a ,l sana$a ,l a m #*osH eso *a#a 2 e a# diera a/n mBs 'ente ! 2 e sanara a mBsH ! as s #esi+amente0 Una espiral de mila'ros0 27 Jas expe#tati+as de la 'ente se diri'en en medida espe#ial a soberanos y otras personas descollantes. C ra#iones de en%ermos se espera$an, por e9emplo, *asta el si'lo WCW de los re!es %ran#eses, s #esores de los emperadores romanos0 Vilos solan to#ar a los en%ermos di#iendo lo si' iente( ?YKios te # reT YEl re! te to#aT@ (=ieu tegu-risseG Le 7o te loncheG). En el 'ran pala#io de Uersalles J is WCU to#& el 22 de ma!o de 1<01 a 20500 en%ermos0 Ja %ama de extraordinario 2 e posee n so$erano, n %amoso, ! las expe#tati+as 2 e n en%ermo deposita en ,l se a#re#ientan en dependen#ia re#pro#a0 1 esto de %orma a$sol tamente in%ali$le0 Gor2 e, #omo se"ala TB#ito, la #a sa del %ra#aso de la # ra#i&n de n en%ermo no es imp tada de for!a negati,a al # randero mila'roso, sino 2 e, a lo s mo, se $ s#a en el en%ermo0 Tam$i,n en el #aso de Mes/s s #ede as( # ando ,l no #onsi' e n mila'ro se a#*a#a eso a la %alta de %e de la 'ente0 Ke a* 2 e tam$i,n para Mes/s el entorno mBs di%#il para o$rar mila'ros % era s propia patria, por2 e all era donde la 'ente menos espera$a de ,l0 En TB#ito se en# entra tam$i,n la des#rip#i&n del ter#er #omponente de na # ra#i&n mila'rosa, es de#ir, los testigos oculares. Vilos se mantienen en 2 e Uespasiano # r& a am$os en%ermosH in#l so pasado n tiempo, # ando tal testi%i#a#i&n lison9era para Uespasiano !a no poda reportarles +enta9a al' na0 Jas # ra#iones mila'rosas son n e+ento #ompli#ado por2 e en ellas 9 e'an n papel importante no s&lo la a#tit d de espera del en%ermo, sino tam$i,n el entorno !, so$re todo, los testi'os0 Jos testi'os p eden testi%i#ar #osas $ien por2 e las *an +isto o por2 e #reen *a$erlas +isto0 Jos testi'os p eden silen#iar #osas 2 e *an +isto0 Jos testi'os estBn en 'rado de no +er #osas 2 e de$eran +erH por2 e no *a! #e' era ma!or 2 e la 2 e no 2 iere +er0 Gor 2 , razones nos testi'os testi%i#an posi$lemente al'o %also a n2 e ellos no sa2 en de a* !a pro+e#*o inmediato es na # esti&n 2 e TB#ito no a$orda0 1 tam$i,n de9a a$ierta la # esti&n de si ,l, TB#ito, tiene por posi$les las # ra#iones mila'rosas, ! en 2 , sentido0 M nto a la disposi#i&n prerra#ional a #reer en # ra#iones mila'rosas, 2 e no es de extra"ar en ,po#a al' na en na * manidad a%li'ida por la en%ermedad ! el s %rimiento, ni era de extra"ar en .le9andra # ando se prod 9o la +isita de Uespasiano, en Mes/s se da$a ademBs el *e#*o de 2 e, #omo !a se *a men#ionado, de manera espe#ial del 4esas se espera$an mila'ros de # ra#i&n0

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Mes/s no % e el primer # randero0 El dios 'rie'o de la medi#ina, .s#lepio, latinizado en Es# lapio, al 2 e tam$i,n se llama ?Eal+ador del 4 ndo@ 6soler tes oi;u!enes), # !o sant ario en Epida ro % e desde el si'lo UC a0C0 el Jo rdes de la .nti'Zedad, # $ri& desde los si'los U ! CU a0C0 el m ndo de enton#es #on na red de #asi medio m i ll ar de %iliales de # lto ! de #entros de sal dH entre ellos, por e9emplo, Cos0 E templo esta$a lleno de ta$lillas +oti+as de # rados a'rade#idos en las 2 e esta$a #onsi'nada la en%ermedad ! el antdoto 2 e el dios *a$a re+elado al en%ermo en s e"os d rante n s e"o terap, ti#o0 El m,di#o mBs %amoso de la .nti'Zedad, Hip&#rates 6S*0 3<0 a0C07, era nat ral de la isla de Cos ! des#enda de na %amilia de as#lepios 6%amilia de m,di#os70 .s#lepio era n # randero mila'roso, por e9emplo en s sant ario de Epida ro, ! tam$i,n el patrono prote#tor de n estamento m,di#o il stradoH #omo toda+a *o! s $ast&n de Es# lapio ! la serpiente de Es# lapio enros#ada al $ast&n son el sm$olo de la #ien#ia m,di#a0 Kesp ,s del llamado 'iro #onstantiniano 6*a#ia el a"o 3007, # ando el #ristianismo se #on+irti& en reli'i&n del Estado ! #omenz& a destr ir a las otras reli'iones, el Kios;4,di#o de los #ristianos desplaz& al dios;m,di#o pa'ano .s#lepio0 El o$ispo E se$io de CesBrea 6S3397, $i&'ra%o de Constantino, primer emperador #ristiano, ! #ronista de la #orte, men#iona en s #istoria $clesi%stica na estat a 2 e +io #on s s propios o9os en CesBrea de Filipo0 C enta 2 e esa estat a representa a n *om$re 2 e extiende sanante s s manos *a#ia na m 9er arrodillada ante ,l0 Ke$a9o del *om$re #re#e *asta la orla de s manto na planta 2 e era n antdoto #ontra toda en%ermedad posi$le0 E se$io ! la 'ente de CesBrea sa$an tam$i,n a 2 i,n representa$a la estat a( a Mes/sH ! 2 e la m 9er arrodillada ante ,l era la m 9er #on %l 9o de san're a la 2 e Mes/s # r& 64t 9,20 ss0H 4# I,2I ss0H J# 8,53 ss70 Ee'/n E se$io, esa m 9er +i+i& en CesBrea de Filipo0 Esa interpreta#i&n interesada de los #ristianos era n error0 Do se trata$a de na estat a de Cristo, sino de n dios;terape ta pa'anoH pro$a$lemente de .s#lepio0 Gero E se$io, 2 e +e las #osas de otra manera, a"ade en tono a to#ompla#iente( ?Do es de extra"ar 2 e los pa'anos, #on los 2 e n estro Eal+ador % e $en,+olo en s tiempo, le eri'ieran tales mon mentos@ 6HE UCC,1870 En s mar#*a +i#toriosa ! de ani2 ila#i&n, los #ristianos o re$a tizaron las estat as ! templos pa'anos dedi#Bndolas al #ristianismo ! a i'lesias o las destr !eron0 Constantino, por e9emplo, *izo 2 e s s soldados de9aran #omo n solar na ?mara+illa m ! %amosa@( el templo de Es# lapio en .'a0 Jas # ra#iones de en%ermos, #omo podemos pres mirlas *ist&ri#as en Mes/s, in#rementa$an na tenden#ia #on la 2 e *a! 2 e #ontar en todas las 'entes %amosas( la tenden#ia mi'ratoriaH en este #aso la tenden#ia mi'ratoria de mila'ros de # ra#i&n atri$ idos ori'inariamente a otros0 Esto no es de extra"ar0 Gor2 e las f%bulas sobre !ilagros son al mismo tiempo f%bulas !igrantes. .s, mBs de n mila'ro *a mi'rado a Mes/s0 Con anterioridad % eron narrados de otros ! l e'o % eron narrados de Mes/s0 .s % eron #onsi'nados por es#rito ! estBn a*ora en el D e+o Testamento( El *e#*o de 2 e *istorias de mila'ros existentes #on anterioridad, as #omo otras an,#dotas, sean trans%eridas a n *,roe 6a n # randero o a n dios7 p ede ser o$ser+ado #on %re# en#ia en la *istoria de la literat ra ! de la reli'i&n O000P En Las !il y una noches Har n .l Ras#*id es #on+ertido en *,roe o en a#tor de n merosas %B$ las0 .l' nos mila'ros 2 e se # entan de Mes/s tienen s s modelos en el .nti' o TestamentoH en #on#reto, el dar de #omer a #in#o mil o C atro mil
Uino n *om$re de :aal;Eaiisa ! lle+& al *om$re de Kios primi#ias de pan, +einte panes de #e$ada ! 'rano %res#o en espi'asH ! di9o Elseo( ?KBselo a la 'ente para 2 e #oma@0 E ser+idor di9o( ?)C&mo +o! a dar esto a #ien *om$res-@0 Fl di9o( ?KBselo a la 'ente para 2 e #oma, por2 e as di#e 1a*+,( ComerBn ! so$rarB@0 Ee lo dio, #omieron ! de9aron de so$ra, se'/n la pala$ra de 1a*+, 62 Re 5,52;5570

Eliseo *izo ademBs otros tipos de mila'ros0 Gor e9emplo, no s&lo res #it& m ertos 62 Re 5,35 s07

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e *izo 2 e #ie'os +ieran, sino 2 e tam$i,n pro+o#& 2 e +identes 2 edaran #ie'os 62 Re =,18 ss070 Gor %ort na, no en#ontr& en Mes/s n imitador respe#to del mila'ro da"ino0 Ja ma!ora de los mila'ros 2 e se narran de Mes/s pro+ienen, #on todo, no de la tradi#i&n 9 da, sino del entorno pa'ano0 Ee nos narran de Mes/s nos treinta mila'ros0 Fstos se di+iden en mila'ros de # ra#i&n, 2 e #onstit !en la ma!ora de los relatos de mila'roH l e'o exp lsiones de demonios, res rre##i&n de m ertos ! mila'ros de la nat raleza0 En las # ra#iones ! en los mila'ros de demonios rela#ionados #on ellas #a$e admitir, #omo *emos men#ionado, n n/#leo *ist&ri#o0 . tenor de los #ono#imientos m,di#os de enton#es, no se distin' a entre posesi&n 6dia$&li#a7 ! en%ermedad0 Ee #ali%i#a de posesos a en%ermos ! de en%ermos a posesos 64t 5,25H 4e 1,3570 En espe#ial, se tiene por posesos a epil,pti#os 64t 1<,1I7, m dos 64t 9,32H Je 11,157, impedidos 2 e eran al mismo tiempo #ie'os ! m dos 64t 12,227, as #omo en%ermos de 'ota6J#l3,ll ss070 Ja le!enda tom& inter,s en las # ra#iones de en%ermos o en las exp lsiones de demonios de Mes/s, ! *a des#rito ! des%i' rado en espe#ial a ,stas / l t i m as *asta #on+ertirlas en e+entos extraordinarios, #omo la salida de demonios de n *om$re o de dos ! s in'reso en na manada de #erdos, la # al manada de #erdos Ao$+iamente #on los demoniosA se pre#ipit& a #ontin a#i&n al mar ! se a*o'&, de %orma 2 e no #a$e *a$lar mBs 2 e de n des$o#amiento de la %antasa0 Esta *istoria apare#e en +ariantes distintas en 4t 8,28 ss0, 4e I,1 ss0 ! Je 8,2= ss0 Ee'/n 4ar#os ! J #as se trata$a de n solo poseso #on el 2 e se en#ontr& Mes/s desp ,s de na tra+esa tempest osa en el lado oriental del la'o de 3enesaret0 En 4ateo se trata de dos posesos0 Tampo#o en lo demBs #on# erdan los e+an'elistas0 4ientras 2 e 4ateo sit/a la exp lsi&n de demonios en 3adara, 4ar#os ! J #as la desplazan a 3erasa0 En 4ar#os leemos la si' iente des#rip#i&n(
.penas salt& de la $ar#a, +ino a s en# entro, de entre los sep l#ros, n *om$re #on esprit inm ndo 2 e mora$a en los sep l#ros ! a 2 ien nadie poda !a tenerle atado ni si2 iera #on #adenas, p es m #*as +e#es le *a$an atado #on 'rillos ! #adenas, pero ,l *a$a roto las #adenas ! destrozado los 'rillos, ! nadie poda dominarle0 1 siempre, no#*e ! da, anda$a entre los sep l#ros ! por los montes, dando 'ritos e *iri,ndose #on piedras0 .l +er de le9os a Mes/s, #orri& ! se postr& ante ,l ! 'rit& #on 'ran +oz( ?)> , ten'o !o #onti'o, Mes/s, Hi9o de Kios .ltsimo- Te #on9 ro por Kios 2 e no me atormentes@0 Es 2 e ,l le *a$a di#*o( ?Esprit inm ndo, sal de este *om$re@0 1 le pre' nt&( ?)C Bl es t nom$re-@0 Je #ontest&( ?4i nom$re es Je'i&n, por2 e somos m #*os@0 1 le s pli#a$a #on insisten#ia 2 e no los e#*ara % era de la re'i&n0 Ha$a all na 'ran piara de p er#os 2 e pa#an al pie del monteH ! le s pli#aron( ?En+anos a los p er#os para 2 e entremos en ellos@0 1 se lo permiti&0 Enton#es los esprit s inm ndos salieron ! entraron en los p er#os, ! la piara A nos dos milA se arro9& al mar de lo alto del pre#ipi#io ! se % eron a*o'ando en el mar0 El 2 e s p estamente era n esprit malo, de pronto no s&lo res lta ser +arios, sino 2 e se re+ela in#l so #omo na

m ltit d enorme !, para #olmo, militar0 ?Je'i&n@ es n t,rmino tomado del len' a9e militar romano ! si'ni%i#a por enton#es seis mil soldados de in%antera mBs otros #iento +einte de #a$allera, mBs las tropas a xiliares #orrespondientes0 Era, p es, n in'ente poder $,li#o de EatBn el 2 e sali& al en# entro de Mes/s en el po$re demente0 Ke modo in+erso, a disposi#i&n de Mes/s esta$an tam$i,n le'iones, #elestialesH no s&lo na, sino ?mBs de do#e@ 64t 2=,I37, pero ,l no las ne#esit& por2 e el e9,r#ito dia$&li#o se entre'& 9H ,l de %orma +ol ntaria0 Eimplemente se limit& a s pli#arle na mi'ra#i&n li$re a na piara de p er#os0 1 le % e #on#edida0 En la #ond #ta de este e9,r#ito de demonios *a! al' nos p ntos 2 e res ltan sin' lares0 Jo mBs o$+io * $iera sido 2 e los demonios es#aparan de all #orriendo o 2 e se * $ieran es#ondido0 En #am$io, se a+alanzaron a s propia #apit la#i&n0 Esto dem estra na espe#ie de #on%ianza ! de %e en Mes/s #omo 4esas0 Tampo#o res lta normal 2 e ellos #on9 ren a Mes/s ?en el nom$re de Kios@0 4Bs $ien, se trata de na %&rm la #on la 2 e no 2 iere someter a n demonio0 Kel iodo ininteli'i$le es el deseo demona#o de ir a na piara de #erdos0 Cndi'no de seres inteli'entes, #omo los demonios, es

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desear tal tipo de +ida0 1 %inalmente, todo el as nto lle+& s&lo a n s i#idio de los animales #arente de sentido, #on lo 2 e 2 edaron des#artados en se' ida #omo posi$ilidad de estan#ia para los demonios0 )Gor 2 , los demonios se pri+aron en se' ida del $iotopos s pli#ado- 1 )2 , pas& #on ellos l e'o).donde % eron a #ontin a#i&n- Tampo#o se sa$e si los demonios p eden nadar0 Gor otra parte, #a$e s poner 2 e los demonios ni 2 ieren ni p eden s i#idarse0 Tam$i,n es des#on#ertante la idea de 2 e Mes/s, al #on#eder el permiso amistoso a los demonios, #a sara 'randes da"os a los propietarios de la piara0 En res men, pare#e 2 e esto no % e n mila'ro exitoso0 1 # ando se di#e en 4ar#os 2 e, tras el 'ran mila'ro, 'entes de la #i dad a# dieron a Mes/s ! ?#omenzaron a ro'arle 2 e se ale9ara de s t,rmino@ 64e I,1<7, de se' ro 2 e nos en#ontramos ante na %orm la#i&n des#a%einada si tenemos en # enta la 'ra+e p,rdida de los #erdos ! la irrita#i&n de la 'ente0 En # al2 ier #aso, no #re!eron en Mes/s a pesar de la m erte masi+a de p er#os0 Ei se #ontempla la narra#i&n desde ese %ra#aso, *a! 2 e de#ir 2 e #a$e idear me9ores m,todos para propa'ar la %e0 Gor otro lado, 4ar#os ! J #as dan na idea #ompletamente %alsa de la sit a#i&n 'eo'rB%i#a0 .m$os sit/an el mila'ro en la #osta oriental del la'o de 3enesaret0 4ar#os di#e( ?Jle'aron al otro lado del mar, a la re'i&n de los 'erasenos0 .penas salt& 6Mes/s7 de la $ar#a , +ino a s en# entro O000P n *om$re@ 64e I,1 s070 J #as a%irma( ;.rri$aron a la re'i&n de los 'erasenos, 2 e estB %rente a 3alilea0 .l saltar a tierra, +ino de la #i dad a s en# entro n *om$re000@ 6J# 8,2= s070 Ein em$ar'o, 3adara 6*o!( Ks#*eras#*7 en modo al' no se en# entra en la orilla de 3enesaret, sino a nos =0 km tierra adentro, #omo p ede +erse en # al2 ier mapa0 Tampo#o la 3erasa men#ionada por 4ateo se en# entra a orillas del la'o, sino a nos 10 Vm0 Gero para #onse' ir el e%e#to %inal * $o 2 e sit ar la es#ena en las proximidades del la'o0 :ien mirada, toda esta exp lsi&n de demonios es s&lo na %B$ la pop lar, n sanete tilizando el tema del dia$lo en'a"ado 2 e se trans%iere a Mes/s0 Jos demonios o$tienen de Mes/s el permiso 2 e *a$an s pli#ado ! al %inal res ltan salir malparados0 6C%r : ltmann, op #it7 Ha! 2 e #onsiderar #omo le!enda o %B$ la las des#rip#iones de res rre##iones de m ertos ! de mila'ros de la nat raleza imp tados a Mes/s0 Ee # entan tres res rre##iones de m ertos( la de la do#ea"era *i9a de Mairo, presidente de sina'o'a 64# I,22 ss0H paralelos en 4t 9,18 ss0 ! J# 8,50 ss07H la de n *om$re 9o+en de Dam 6J# <, 11 ss07 !, por /ltimo, la de JBzaro 6Mn 11,1 ss070 Ja #ompara#i&n de estas *istorias pone de mani%iesto al'o nota$le( la tenden#ia a in#rementar lo mila'roso0 C ando Mes/s en 4ar#os di#e de la *i9a de Mairo( ?Ja ni"a no *a m ertoH estB dormida@ 64e I,397 #a$e pensar, al menos te&ri#amente, 2 e Mes/s #rea en realidad lo 2 e de#a( 2 e la m #*a#*a no esta$a m erta, sino s&lo in#ons#ienteH ! 2 e Mes/s no res #it& a #ontin a#i&n a na m erta, sino 2 e sal+& a na ni"a 2 e esta$a en #oma0 En la *istoria del *om$re 9o+en de Dam 2 e J #as, 2 e es#ri$e mBs tarde 2 e 4ar#os, narra 9 nto a la *istoria de la *i9a de Mairo #omo se' nda res rre##i&n de m ertos no #a$e la posi$ilidad de na m erte s&lo aparente0 En este #aso es #laro 2 e el m erto estB realmente m erto0 Gor #onsi' iente, si la res rre##i&n del 9o+en de Dam representa na 'rada#i&n %rente a la res rre##i&n de la *i9a de Mairo, el in#remento es a/n mBs rot ndo en M an0 Do s&lo es se' ro 2 e L%(aro estB m erto, sino 2 e lle+a !a # atro das en la t m$a, 2 e estB en pro#eso de des#omposi#i&n ! 2 e ?* ele@ !a 6Mn 11,3970 Gone !a en entredi#*o la #redi$ilidad de la res rre##i&n de L%(aro narrada en M an el *e#*o de 2 e los otros tres e+an'elistas, 2 e es#ri$en antes 2 e ,l, ' ardan silen#io al respe#to0 Do es #on#e$i$le 2 e e+an'elistas 2 e des#ri$en las a##iones mila'rosas de Mes/s de9aran de$a9o de la mesa este mila'ro de Mes/s, el mBs ina dito de todos, si es 2 e * $ieran tenido noti#ia de ,l0 E&lo #a$e sa#ar na #on#l si&n( la de 2 e no sa$an nada de esta res rre##i&n0 1 eso si'ni%i#a$a, a s +ez, 2 e la narra#i&n #omenz& a #ir# lar s&lo mBs tarde, 2 e es na %B$ la na#ida mBs

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tarde0 Ja *istoria de la res rre##i&n del 9o+en de Dam mani%iesta #laras reminis#en#ias del li$ro primero de los Re!es 61<7, donde Elias res #ita de la m erte al *i9o de na +i da ! donde se di#e de Elias #omo de Mes/s( ?1 se lo dio a s madre@ 61 Re 1<,23H Je <,1I70 Ltra narra#i&n so$re na res rre##i&n del *i9o de na +i da apare#e en el li$ro se' ndo de los Re!es 657, donde es Elseo el 2 e o$ra el mila'ro0 .#er#a de 2 e las res rre##iones de m ertos 9 e'an n papel so$re todo en las le!endas de anti' os %il&so%os *elenistas A.polonio de Tiana, por e9emplo, se en# entra #on el %,retro de na no+ia m erta al 2 e si' e el no+io #on el resto del #orte9o %/ne$re, ! .polonio res #ita a la m ertaA se p ede leer en R dol% : ltmann( ?El material #itado@ pone de mani%iesto ?la atm&s%era, m estra moti+os ! %ormas, ! a! da as a entender la entrada de *istorias de mila'ro en la tradi#i&n e+an',li#a@0 Germtasenos na o$ser+a#i&n so$re la *i9a de Mairo 2 e Mes/s *a$ra res #itado0 En el na#imiento de le!endas ! %B$ las % n#ionan determinadas re'las0 Ja #ien#ia neotestamentaria *a in+esti'ado mBs ! mBs esta normati+a por la 2 e se ri'e el imperio de la %antasa en el pro#eso de la tradi#i&n oral ! es#rita, en la transmisi&n de narra#iones de $o#a a $o#a o de n es#ritor a otro0 L$ser+ador a' do de tales re'las de la %orma#i&n de le!endas % e Ka+id Friedri#* Etra ss0 . s s 2< a"os de edad se #on+irti& #on s Lebenjesu 6183I7 en el te&lo'o mBs %amoso de s si'lo0 1 9 sto a #a sa de ese li$ro re#a!& so$re ,l la pro*i$i#i&n e#lesiBsti#o;estatal 2 e le impeda de por +ida e9er#er la pro%esi&n ! *a#er #arrera en la C'lesia ! en el estamento a#ad,mi#o0 Etra ss es#ri$e 2 e es ?%alsa la proposi#i&n de 2 e el 2 e narra #on ma!or detalle ! plasti#idad es el in%ormador mBs pre#iso, el testi'o o# lar@0 Ee podra pensar 2 e %antasa e impre#isi&n se dan la mano0 Gero s #ede pre#isamente todo lo #ontrario( %antasa ! precisi-n +an nidas, de %orma 2 e la %antasa estB a* #omo n testi'o o# lar0 Ja %antasa rellena las la' nas del sa$er, pero no #on trazos $astos, sino #on el mimo de na z r#idora0 Gor eso, al' nos testi'os sa$en al #a$o de +einte a"os mBs 2 e inmediatamente desp ,s del e+ento0 Con+iene, p es, tener #ierta #a tela ante n narrador proli9o en detalles0 Godra tratarse de na pre#isi&n na#ida de la %antasa0 Res lta m ! di%#il distin' ir entre la pre#isi&n del testi'o o# lar ! la de la %antasa0 En el D e+o Testamento se p ede o$ser+ar en m #*os detalles esta tenden#ia de la %antasa a la pre#isi&n0 Ja %antasa se *a ad e"ado en todos los tiempos de las /ltimas pala$ras de na persona, *a mirado de interpretar lo impre#isoH as tam$i,n, ! tanto mBs, en Mes/s0 .s, lo 2 e en 4# 1I,3< es n /ltimo, 'ran 'rito, sin pala$ras ad2 iere en J# 23,5= la si' iente %orma( ?YGadre, en t s manos en#omiendo mi esprit T@0 Ja %antasa m estra tam$i,n s pre#isi&n en a"adir por s propia # enta nom$res de personas des#ono#idos *asta enton#es0 Uimos esto !a en los tres re!es de Lriente0 Gero este pro#eso de la %antasa p ede o$ser+arse tam$i,n dentro del D e+o Testamento( el e+an'elio mBs anti' o, el de 4ar#os, no #ono#a los nom$res0 En #am$io los e+an'elios mBs re#ientes los sa$en per%e#tamente0 Dom$res 2 e la totalidad del D e+o Testamento no sa$e o no men#iona serBn in+entados l e'o por la %antasa *a#ia el a"o 1I0 d0C0 4e re%iero a los nom$res de los padres de 4ara0 Ee'/n el +rotoe,angelio de *antiago se llaman Moa2 n ! .na0 . la tenden#ia a la pre#isi&n se ne #asi siempre la tenden#ia al a mento. Ee emplearBn en lo posi$le nom$res #ono#idos0 Ke ?los dis#p los@ se pasa a ?Gedro ! M an@ 64# 15,13 %rente a J# 22,870 ?El dis#p lo@ 64# <,1<7 se #on+ierte en ?Gedro@ 64t 1I,1I70 El e+an'elista 4ar#os no sa$e a/n 2 e la *i9a de Mairo a la 2 e Mes/s *a$ra res #itado era ?la *i9a /ni#a de Mairo@0 Eso lo sa$e s&lo el e+an'elista

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Mulleres Cristis Galegas Exeria

J #as, 2 e es#ri$e mBs tarde0 Ja misma tenden#ia a la pre#isi&n ! al a mento se en# entra tam$i,n en lo si' iente( 4ar#os 69,1<7 # enta 2 e el padre lle+& a s *i9o poseso a Mes/s0 J #as a"ade 2 e era *i9o /ni#o 69,3870 Kel ri#o 64e 10,227 se pasa a n 9o+en ri#o 64t 19,2270 Ltros e9emplos( Mes/s # ra 64e 3,17 na mano paralizada0 J #as 6=,=7 sa$e 2 e se trata$a de la mano dere#*a 6la mBs importante para la ma!ora de las personas70 En 4# 9,5305< se *a$la en 'eneral de mano ! o9o0 En 4ateo es el o9o dere#*o, la mano dere#*a 64t I,29 s070 4ientras 2 e J# =,29 *a$la s&lo de $o%etada en la me9illa, 4ateo sa$e 2 e se trata de la me9illa dere#*a 64t I,3970 R dol% : ltmann opina al respe#to( ?Ja # esti&n de si Mes/s pens& en na $o%etada #on el an+erso o #on el re+erso de la mano no O000P #omprende la plBsti#a del len' a9e pop lar@0 4ar#os narra 2 e amp taron na ore9a a n #riado en el * erto