Cancionero de BAENA
Cargado por
Monica Torres TorijaCancionero de BAENA
Cargado por
Monica Torres TorijaHANDBOUND AT THE
UNIVERSITY OF TORONTO PRESS
hn
15.
EL CANCIONERO
E
JUAN ALFONSO DE BAENA.
SN-^b^Gc^
EL CANCIONERO
IJUAN ALFONSO DE
PUBLICADO
BAENA.
FILAICISaUE MICHEL.
CON LAS NOTAS Y LOS NDICES
EDICIN DE MADRID DEL ANO
TOMO
1851.
I.
LEIPZIG:
F.
A.
BROCKHAUS,
1860.
^1
'
v ;
DE LA poesa CASTELLANA
EN LOS SIGLOS XIV
y XV.
Al
de
publicar el Cancionero de Buena, este
la literatura
monumento insigne
y poesa castellanas en los siglos XIV y XV, menester es decir alguna cosa sobre el estado de la poesa nacional en aquella remota poca. De otra manera tal vez
no se comprendera bien
clebre coleccin.
la
ndole y la importancia de esta
al mismo tiempo que cuando estas comenzaron
La
poesa vulgar naci en Europa
nacieron las
lenguas vulgares:
desarrollarse y manifestar con su formacin progresiva el
movimiento lento interior que se verficaba en los elementos constitutivos de las antiguas sociedades; cuando las
fallecan para dar origen, vida y nueva nacionalidad europea que se levantaba sobre las ruinas de la sociedad romana y de la sociedad germnica entremezcladas durante cinco siglos cuando
nacionalidades
primitivas
expansin
la
de estas poderosas causas brotaban y nacian en toda Europa las lenguas vulgares, la poesa, esta
consecuencia,
en
fin,
primera y espontnea manifestacin de los sentimientos ele-
II
DE LA poesa CASTELLANA,
vado8 de cada poca, se apoder al momento del nuevo lenguaje, y compuso en l sus cantos y sus narraciones ').
Verificbase
este
sorprendente
las
ltimas de la sociedad:
fenmeno en las clases ms elevadas pugnaban todava
Existan en la sociedad
el
por sostener y defender
los restos de la antigua nacionalidad,
y componan y
dos lenguas:
escriban en latin.
la erudita, la oficial,
rgano del saber, de
la
la
autoridad y de la religin, en un extremo de
escala social;
ilusel
en
el otro
la rstica,
la
ruda y
;
la inculta.
el
Las clases
tradas
hablaban todava latin
l
pueblo solo comprenda
l
romance vulgar, y en
versos y cantares. sivamente la extensin y progresos de la lengua, son sin duda los primeros elementos de la poesa vulgar de las naciones
compona sus rudos Estos cantares, que se acomodaban sucehablaba y en
modernas.
El erudito Raynouard
la
le
'')
ha querido sostener respecto de
y Supone que y aparato. la cada del latin, todas las naciones del medioda de Eu-
formacin de
las
lenguas vulgares un extrao sistema,
erudicin
defiende
con
grande
ropa hablaron una misma lengua, la lengua romana, la que despus fu dividindose en dialectos y dando origen la
No lemosina, castellana, italiana, francesa y portuguesa. puede darse cosa ms destituida de fundamento. Las lenguas vulgares se desarrollaron, la verdad, en Europa con cierta uniformidad y paralelismo; procedan casi de los mis-
mos elementos, y siguieron en su formacin y progreso
la
1) No hag'o ms que indicar aqu rpidamente mis ideas soLre la formacin de las lenguas vulgares, ideas que espuse con ms extensin en el discurso ledo en la Academia Espaola en 22 de Febrero (Gaceta de 5 de Marzo de dicho ao.) de 1844.
105. 2) Choix des poaies originales des trouhadour, tom. 1, pg. 1 (Origine ct formation de la langue romane.) A'illemain (Tablean du moyen age, 1^ le?ou) impugna, siguiendo Schlegel y otros erii
ditos,
la
universalidad
que M. Raynouard
ha atribuido
la
lengua
de los trovadores.
I
misma
ley
dios de accin
,
DE LA poesa CASTELLANA.
que se observa en
el desarrollo
III
de todos los me-
de todas las instituciones sociales y polticas en la edad media. Habia en todo un fondo general de analogia y semejanza, pero con diferencias notables
que constila
tuan la
ndole
especial de cada pueblo.
La monarqua,
la
nobleza, los
el
concejos, las juntas nacionales,
caballera,
espritu,
en
fin,
de
la
sociedad se asemejaba en todos
estos pueblos en su ndole, en su desarrollo y progreso; pero permanecan sin embargo siendo cosas diferentes y distintas:
hubo
la
verdad grandes analogas, pero identitad nunca.
lo
Con
la
lengua debia suceder
los
mismo por
lo
menos.
En
cada
^.
en
-
romance con una ndole peculiar marcada, y cuantos esfuerzos ha hecho el erudito que impugno para hallar en los antiguos monumentos la universalidad de la pretendida lengua romana, solo prueban que en efecto las lenguas vulgares en cada pais se estaban la sazn y la vez formando y que nacidas de elementos
pueblos indicados despunt
el
;
uno de
y anlogos, tenan entre s muchos puntos de afinidad y semejanza; pero que pesar de eso, el castellano fu desde el principio castellano, como fu igualmente
francs el francs, italiano el italiano.
muy
parecidos
En
que
la
si
esto no
me parece
necesario insistir ms;
el
pero he
credo conveniente rebatir desde
principio esta idea, por-
todas las lenguas vulgares hubieran comenzado por
la que solamente da Raynouard
el ttulo
provenzal,
'),
de
la
romana
sera necesario
tambin hacer descender toda
poesa vulgar de la lemosina,
y asignar
la castellana or-
genes que
le
son del todo extraos.
Lengua romana
los
romance era
la
que hablaban
los
romanos,
los
_
^L
es
decir,
antiguos habitantes de las
provincias del imperio:
BL. godos,
y dems brbaros invasores teuiau su idioma propio, y el lalin continuaba siendo la lengua de los doctos, de la Iglesia y del Gobierno por eso todas las Icuguas vulgares del medioda de Europa se llamaron romance, y para distinguirlas se decia entre nosotros de una obra en lengua vulgar, que estaba eu romance
francos,
lombardos
catttllano
en romance cataln, en romance francs,
etc.
IV
DE LA poesa CASTELLANA.
La
poesa vulgar en Castilla naci pues
con
la
lengua
castellana:
esta lengua comenz formarse lenta
el
y progre-
sivamente en
la nacionalidad
siglo
IX y
siguientes:
quiz en esto nos
estaba ms arraigada
los
precedieron otras naciones.
otra
En Espaa
romana que en otros pueblos:
godos, por
parte, que representaban aqu el elemento germnico,
cias del Imperio
estaban tambin por su larga permanencia en otras provinms amoldados las costumbres y habla de
es
Roma, y
posible
la
que
estas
causas hayan retardado
el
abandono de
lengua
latina.
De
de
la
cualquier modo, todo induce creer que la lengua
se
castellana
hallaba ya formada y completamente
separada
y principios del XI. Pero en esta lengua nada se escribia ni compona, fuera de los cantares en que el vulgo celebraba sus hroes favoritos, Los eruditos expresaba sus sentimientos y afecciones. componan y escriban versos en latin aun despus de reconocer como lengua propia la lengua vulgar castellana. Ejemplo insigne de esto lo tenemos en el autor de la Crnica de Al/'onso VIL No una, sino muchas veces, habla este escritor de la lengua vulgar, llamndola con cierta complacencia lingua riostra ^); pero sin embargo, no solo escribe en latin la historia de aquel monarca, sino los versos en que se propuso celebrar los guerreros que concurrieron la conquista Todo el que saba escribir en el mal latin de de Almera.
latina,
fines
del siglo
aquel tiempo escribia en l, y bastante tiempo despus decia Berceo al comenzar sus versos sobre la vida de Santo Domingo que iba escribir en la lengua en que el pueblo hablaba comunmente entre s, porque no era suficientemente letrado para escribir en latin
,
,
Turbae miiitiim, quoil iiostra lingua dicilur algaras. N". 14. 1) Sitper cxAntiqui dicebant Tucis uostra liiigua Xerez, ]V. 15 ceham turrem qune uostra liugua dicitur Alczar. IV". G9, etc. (Florez, Esp. sagrada, t. XXI.) Esta crnica se cscrilii como lltiinos del
siglo XII.
DE LA poesa CASTELLANA.
Quiero
fer
una prosa en romn paladino,
sa vecino otro latino.
tBp
res
^f
En cual suele el pueblo fablar C non s tan letrado por fer
esta primera poesa vulgar por los cancompuestos por el pueblo, y de esto pudiramos alegar numerosos testimonios. Los versos latinos que he citado poco ha, sobre la conquista de Almera, mencionan ya los cantares populares sobre las hazaas del Cid
^).
Comenz pues
En
la
Crnica
general de
Don Alonso el Sabio se citan muchas veces los cantares de gesta como monumentos respetables de antigua tradiccion ^) en las leyes de Partida se habla de ellos como
;
de una cosa
muy
conocida
*),
y en la Crnica del Cid, escrita
Itoderictis, mi cid semper vocatus, quo cautatur quod ah hustibus haul supralas .... V. 220. 2) E algunos dicen eu sus cantares de gesta que fue este D. BcrE agora sabed iialdo fijo de Dofia Tiber .... Fol. CCXXV vuelto. los que esta estoria oidcs , que maguer que los juglares cantan eu
1)
Ijtfe
Ve
Espaua muchos
Fol.
sus cantares e dicen eu sus fablas que Carlos el emperador conquist en castellos ... loal que chufan ende no es de creer....
CCXXVII vuelto. E algunos dicen en sus cantares de gesta que le dijo estonces el Rey: ,,Don Bernardo, oy mas non es tiempo de mucho fablar .... E dicen en los cantares que Bernardo le dijo (al rey de Francia) que era sobrino del rey Carlos el Grande.... E dicen los cantares que cas estonces con una duea que avie nombre Duaa Calinda non lo sabemos por cierto sinon quantu oymos decir los juglares eu sus cantares Fol. CCXXXA'II. E por esto di jerAn los cantares que pasara los puertos de Aspa apesar de los franceses.... Fol. CCLXXXVII. E dicen en los cantares que la tovo (
.
Zamora cercada
)
siete aos,
mas
esto non podrie ser .... Fol.
XCV
vuelto.
3) Anu facan mas (los caballeros antiguos) que los juglares que non dixesen ante ellos otros cantares sinon de gesta, que fablasen Lo mismo se en fecho de armas. {Ley 20, tit. 21, partida 2".) previene en las Ordenanzas de caballera de Mosen Sent Jordi, ley 27: ,,E oltra tot a^o fahicn mes (los cavallcrs) quels jiiglars no dixcssen davant ells altres can^ons sino de juntes gef's probablemente) e que parlasscu de fet darmes. " ofarull. Coleccin de docum. ine'd. de Aragn, tom. VI, pg. 56, donde se ve que el pasage lemosino es una traduccin del de la ley de Partida.
VI
DE LA poesa CASTELLANA.
el
en
siglo
al
XIII,
se hallan
restos
de estos antiguos
las
can-
tares,
referir
sobre
la
fe
de
ellos
hazaas de aquel
guerrero '). Existan pues muy desde el principio estos primeros acentos y orgenes de nuestra poesa.
1) Caando en agosto de 1840 publiqu en la Revista de Madrid algunos de mis estudios sobre el Foeina, la Crnica y el Romancero del Cid, ya tuve ocasin de hacer una observacin de mucha importancia para la averiguacin y decisin de algunos puntos histricos
la
de que en la Crnica se conservaban trozos considerables de los versos y cantares populares sobre que se hablan formado algunas partes de aquella interesante naracion. Entonces cit los pasages relativos
juramento que Alfonso VI prest en manos del Cid en la iglesia de Santa Gadea (cap. 77, 78, 79) y el razonamiento de Alvar Faez al Cid, en el cap. 90. Pero hay muchos otros pasages que conviene indicar, para dejar bien patentizada la exactitud de la observacin. Mas antes debo advertir, que lo que yo cre entonces ser versos largos como los del Poema del Cid, son, por la mayor parte, versos de diez y seis slabas con la cesura en medio, o lo que es lo mismo, versos de ocho slabas, romances, aunque con las faltas propias del estado aun incierto de la versificacin, y las procedentes de las palabras aadidas omitidas por el cronista al reducir los versos prosa. As el pasage del juramento puede leerse y escribirse de este modo, omitiendo aadiendo las palabras encerradas en parntesis:
al
Vos venides jurar Por la muerte de
que nin
lo
(el
Rey) Don Sancho (vuestro hermano)
matastes nin fuestes en consejarlo.
El Rey ellos dijeron Si juramos (si juramos). E dijo el Cid Si vos ende Sopistes parte mandado, Tal muerte murades Como morio el Rey Don Sancho (vuestro hermano).
:
Amen, respondi
el
Rey
que cou
l
los (fijosdalgos)
juraron.
El Cid toma de nuevo juramento
al
Rey, y
el
le
dice (cap. 78):
Vos venides jurar Por la muerte de (mi seor Que nin lo matastes Kin fuestes en consejarlo.
Rey) Don Sancho
;:
DE LA poesa CASTELLANA.
Vil
Desgraciadamente estos primeros cantares no han llegado
hasta nosotros;
si
han llegado, ha sido sumamente alte-
Respondi
el Rey Ioh doce Caballeros que con l juraron: Si juramos.
dijo el
Cid: Si vos ende
Sopistes parte mandado,
Tal muerte muradea
Como muri
(mi seor) el
Rey Don Sancho.
Villano vos mat,
Ca De
jodalgo non
otra tierra
venga
Que non de Len. Respondi el Rey: Amen,
E
Apremiado
l
mudogele
el
la color.
Rey
otra vez por el Cid
prorumpe en quejas contra
(cap. 19):
Varn Ruy Diez, Porque me afincades tanto
Ca hoy me
juramentastes,
el
eras hesaredea (la) mi mano.
Respondi
Cid
el
Como me ficieredes Ca en otra tierra
Sueldo dan
algo,
al fijodalgo,
aus faru mi
Quien
me
quisier por vasallo.
El razonamiento de Alvar Faez debe leerse asi:
Estonce sali Don Alvar Faez, su primo cormano: Cou vusco iremos, Cid, Por yermos por poblados, C nunca vos falleceremos En cuanto vivos seamos. Con vusco despenderemos Las muas c loa caballos E los haveres los paos, Siempre vos serviremos Como leales amigos vasallos,
etc.
VIII
DE LA poesa CASTELLANA.
rados despojados de aquel primitivo carcter y de aquella rudeza que tan importantes los hara hoy en el estudio actual
Vanse ahora
otros pasages eu
que non son menos indudables los
restos de antiguos cantares.
El rey Don Sancho reconoce la situacin de Zamora (cap. 54):
vio
Gomo estaba bien asentada. De uu cabo le corra Duero
(E) del otro pena tajada,
E ha E las
Que
el
muro muy
fuerte
torres
muy
espesas
]Von ha
le
moro nin cristiano pueda dar batalla.
Si yo esta oviese, seria
El seor de toda Espaiia.
Estos y eu que
%-ersos
el
Rey
recuerdan los del romance antiguo dice al Cid:
al
mismo asunto,
est sobre pea Tajada toda esta villa, Los muros tiene muy fuertes, Torres ha eu gran deniasia, Duero le cercaba el pie,
Armada
Fuerte es marabilla. la bastan conquistar Cuantos en el mundo havia; Si me la diese mi hermana. Mas que Espaa la querra.
No
(Duran, Romancero, no. 768.)
El
Cid,
enviado
por
el
Rey, pide
la Infanta la entrega de
Zamora
(cap. 55):
El Rey vos embia saludar dicevos Que le dedes Zamora Por haver por cambio, E que vos dar Medina (de Ruyseco),
Con todo el Infantazgo Desde Valladod Fasta Villalpando,
el
castillo
de Tiedra,
DE LA poesa CASTELLANA.
la
IX
la tradicin
de
historia.
Por
lo
comn no se
escriban;
los
oral los
conservaba solamente, pero
conservaba altern-
Con Que Mal
que vos jurar tloce de iis vasallos
iiou
iiiu
vos far
;
dao E sige la non quercdes dar, Que os la tomar sin grado.
(Ve'ase el romance 78 del
Romancero de Duran.)
Zamora, y en nombre de
La
Infanta pide consejo al concejo de
\\ le dice D. Nuilo (cap. 56):
Pues vos demaudastcs consejo, DarvoH lo hemos de grado Pedimos vos por merced Que non dcdes Zamora Por liaver nin por cambio
;
Ca quieu vos cerca en pea, Sacarvos querr del llano,
E el concejo de Zamora Far vuestro mandado.
Antes comern, seora, (Los haveres,) las muas e
los
caballos,
ante comern los
fijos
(e'
las
mugeres),
Que nunca den Zamora
Si non por vuestro mandado.
Lo que dijo Don uo, Todos una lo otorgaron.
Despus de
la
muerte
del rey D.
(i6
Sancho, D. Diego Ordouez reta
)
los zamoranos de traidores (cap.
Los castellanos, dice, han perdido su seor, Matle el traidor Bellido, Siendo su vasallo, vos (los de Zamora)
Acogisteslo en la villa:
por ende digo que es traidor Quien traidor tiene consigo. Si sabe de la traicin E si lo consiente e por ende Riepto los de Zamora, Tambin al grande como al chico,
;
*3
X
dolos
DE LA poesa CASTELLANA.
y desfigurndolos sucesivamente al acomodarlos ai len las ideas y al modo de ver y de sentir de cada
guaje,
E
En
al
muerto como
al
al vivo,
ans el nascido
Como
que es por nascer.
rios,
alguno hay en Zamora lo que yo digo, Lidiargelo he, (con la merced de Dios) fincarn Portales como yo digo. Respondi Arias Gonzalo Bien oiris lo que dijo ) : ( Si yo soy cual t dices, Non oviera de ser nascido; Mas en cuanto t dices, Todo lo has fallido; Que lo que los grandes facen, Non han culpa los chicos, Nin los muertos Por lo que facen los vivos , etc.
si
E E E E E
riepto las aguas que bebieren
que corren por los rieptoles el pan,
rieptoles el vino.
Que desdiga
Este es el famoso reto de Zamora tan ce'lebre en nuestros romances. (Vanse los nmeros 185, 789, 790 y 791 del Romancero de Duran,
y
el
cap. 27, 2*. parte del
Quijote.)
Juzgo que basten los pasajes citados para demostrar que algunas partes de la Crnica del Cid se formaron sobre las narraciones de los cantares y fablas que corran en boca del pueblo y de los cantores
populares.
De
cantares
nica
esta
,
observacin
se
deduce no solo la antigedad de dichos
sino la prioridad de la Crnica del Cid respecto de la Cr-
general. Por lo comn se supone que la Crnica del Cid se form de los pasajes de la general, en que se habla de aquel guerrero. Yo siempre he creido lo contrario, que la general se aprovech de la narracin de la particular, reformando y variando el estilo. As se ve que en los pasajs correspondientes en la general los que dejo copiados de la del Cid no se nota ni el menor resto de versos ni cantares ; como que la narracin no se tomaba directamente de ellos, sino de la Crnica particular, en que ya se habian escrito como prosa. Otras pruebas aun ms positivas tengo de la prioridad de la Crnica
,
DE LA poesa CASTELLANA.
poca.
XI
Creo con todo que aun conservamos afortunadamente
algunos de estos primitivos poemas, sino de los ms antiguos, de fecha bastante remota para darnos una idea aproxi-
debemos contar, rimada del Cid, como tambin la Vida de Santa Mara Egipciaca y la Adoracin de los Santos Reyes, que se conservan en un manuscrito del Escorial y que di ya luz en 1841 ') Pero no se comprendera bien la importancia de estos cantares y el modo con que se componian y conservaban en la memoria y en la tradicin oral de los pueblos, si no disemos una idea de los cantores y compositores de estos poemas populares, de los que los retenan y conservaban
ndole y carcter.
,
mada de su
Entre
ellos
en mi concepto
el
Poema
del Cid y la llamada Crnica
del Cid, pero no son de este lugar.
notar
la
A mi actual iuteuto basta hacer gran antigedad de los romances y cantares que he descu-
bierto en la Crnica.
1) El Poema del Cid es un cantar de gesta, si quizas no son dos mas cantares de este ge'uero los que forman esta composicin. Eu efecto, como hacia el medio del Poema se dice que all acaba uno
de los cantares y luego sigue la narracin comenzando con una E mayscula hecha de adornos, y de tal magnitud, que en el cdice origina], que tengo la vista, ocupa lo largo el ancho de cinco versos, como si se quisiera dar entender de este modo que empieza
,
all
otro cantar.
aqu
el
pasaje
,
Las coplas de
van El Criador nos vala, con todos los sos En Valencia seye Mi Cid con todos Con e'l amos sus yernos los infantes de
este cantar
aqu
s'
acabando
santos.
sus vasallos.
Carrion.
V. 2286.
En
otro pasaje dice
el
Aqu s'empieza la gesta de Mi Cid
de Bibar ....
V. 1093.
Crnica rimada est formada de cantares , romances y fablas, que probablemente pertenecen diversos tiempos y autores. La Vida de Santa Mara Egipciaca y la Adoracin de los santos Reyes son igualmente dos cantares de juglares, como creo haber demostrado eu un artculo que publique en la Revista de Madrid de junio de
1J43.
La
XII
DE LA poesa CASTELLANA.
la
con cuidado en
precisa de su profesin.
memoria, como necesidad y circunstancia Hablo de los juglares.
comenz complacerse en cantar y romance vulgar las canciones en que se celebraban sus hroes favoritos, los que le defendan de los moros, los que le acaudillaban en los combates, y los que
Cuando
oir
el
pueblo
el
en
cantar en
figuraban en los lances y vicisitudines de aquella obstinada y sangrienta lucha, nacieron espontneamente, si no fueron
quiz continuacin de otros ms antiguos, los cantores populares
de profesin,
,
quienes se
dio el
nombre de juglares
alegraban y animaban con sus canciones la vida uniforme y montona de nuestros antepasados. No hay que formarse idea del juglar primitivo por
{jaculares)
porque,
en efecto,
lo
que lleg ser en
juglares
los
tiempos posteriores.
compositores
En
el
prin-
cipio los
eran
los
de los
^).
romances,
fablas
y cantares, que recitaban y cantaban
Acompaa-
Confuudiendo los tiempos primeros de la juglara con los postese cree generalmente que el Juglar era solameute msico y pero hay mil pruebas de lo contrario. El recitante, y no compositor autor de los versos en loor de Berceo llama ciertamente este alguna vez trovador
1)
riores
Quiero fer una prosa que noble gest encierra, D'uu trovador famado de Rioia la tierra. Copla
1.
Pero otras
(copla 23)
le
llama juglar en
el
mismo
sentido
de compositor
seer so juglar, trovar por rima Los sus duelos loores , que foron
De De
la virgo
Maria ovo muy gran
taliento
e'
cuento
ciento.
mas de
Igual significacin da el mismo antiguo poeta la voz juglar en otros pasajes (coplas 39 y 40):
Los ioglares
cristianos
Demandan
el
que para fer sus prosas acorro deidades mintrosas, etc.
Estos malos ioglares facen Dios gran tuerto Van por camin errado , errado , que non cierto ....
El mismo Berceo
se
llamaba
propio
juglar,
como en
el
"
i
los
DE LA poesa CASTELLANA.
XIII
bar anse
dos
ordinariamente de algn instrumento, y reunan en s talentos y profesiones de msico y de poeta. Un
sabia
las
juglar
siete
historias
de Bernardo del Carpi,
de los
Infantes
le
y no
de Lara, del Cid y de Fernn Gonzlez'), eran desconocidos tampoco los hroes supuestos de
siguiente
pasaje
de
la
f'ida
de
Santo Domingo
(coplas
775
si-
guientes
Quirete por mi misme padre merced clamar,
Ca ove gran taliento de ser to ioglar .... Padre entre los otros mi non desampares Ca dicen que bieu sueles pensar de tus ioglarea.
El autor del Poema de Alejandro comienza su obra diciendo que
sus versos no son de joglaria
, sino versos de clereca, es decir, de pues entonces clrigo y clereca teniau ve en el pasaje en que Tarsiana dice
personas
esta
cultas
y
,
eruditas
significacin
como se
su padre Apolonio (copla 610}:
Bieu as esto respondido, Paresce bieu que eres clrigo entendido.
tan estimados
de los clrigos eruditos. Por ltimo la Reqesta de Giraud Riqnicr al rey D. Alfonso el Sabio, sobre los trubanes que usurpaban el nombre de juglar los poetas y compositores, acaba de poner en claro este punto. De esta Entre los provenreqesta hablo detenidamente ms adelante. ales suceda lo mismo que en Castilla muchos testimonios pudiera citar para comprobarlo; pero me ceir' al que trae Tiraboschi {Storia
los
Lo que prueba que como
los
juglares
faaciau
tambin versos,
aunque no
litt. ital. tom. IV, pg. 28), tomado de una antigua coleccin de poesas provenales. En este cdice, hablndose del Maestro Ferrari, se dice, segn la traduccin de Muratori, que ,,fu de Ferrara, e fu giullare e s'entendeva meglio de trovare che alcuu uomo che
dclla
mai iu Lonibardia; e sapea molto ben lettere e nello scribere persona non havea ch'il pareggiase. Crtese uomo fu di sua persona. .'. E cuando occorrebba che i marchesi (de Este) facessero festa e corte, vi concorreano i giullari che s'intendcano della lingua provenzale , e
fosse
.
andavano tutti a lui e mai che due canzoni,
delle migliori.
1
)
il
chiamavano
ma
IVon fece pero lor maestro .... de servcutesi e coble ne compose assai e
Vanse
los pasajes
2.
de la Crnica general citados en
la nota 2
de la pag. IX, not.
XIV
la caballera
DE LA poesa CASTELLANA.
que comenzaban ocupar
la
imaginacin de los
pueblos del mediodia de Europa con los lances portentosos de sus armas, y con sus galanteras y ternezas ^).
historias y narraciones, llegaba un castillo y llamaba sus puertas tocando su lad, una nueva vida parecia de repente animar los habiEl castellano y su tantes de aquellos solitarios torreones.
Cuando, enriquecido con estas
juglar
el
familia, sin distincin de sexos,
al
clases y edades, se reunian rededor del cantor que iba exaltar en ellos los afectos y sentimientos que ms los dominaban , y interrumpir la monotona de su vida uniforme y solitaria. La llegada del
juglar era una verdadera fiesta de familia, y todos se esmetase recitase las historias que
inclinaciones
^).
raban en festejarle y en favorecerle, y en pedirle que canms se conformaban con sus
La
lo
guerra, el amor y las empresas de caballera, eran por comn el asunto de sus cantos y de sus fablas; veces
las
contaban tambin
historias
y lances recientes que ms
excitaban la pblica cui'iosidad, y principiaban de esta raa-
el origen de las fbulas caballeque tan en boga estuvieron en Europa en los siglos medios, y sin dar ms valor del que se merezcan las aserciones de M. de Origine des popea la Villemarque (Cantes pop. des anc. Bretons. chevaleresques de la Tahle Ronde) y los dems que suponen haber tenido principio en la BretaTia Grande y en la Armrica, donde aseguran eran ya conocidas en el siglo VI y siguientes, lo que no puede dudarse es que los libros de caballera precedieron los poemas y narraciones en verso que cantaban los juglares, y que sobre estas fablas y cantares populares se formaron despus las historias en prosa de los As se explica el que en muchos hroes de la andante caballera. pasajes del Cancionero de Baena se aluda los hroes caballerescos en composiciones evidentemente anteriores los libros en prosa que
1)
Sin tratar de examinar ahora
rescas
despus se escribieron.
2) Ve'ase en la Histoire littcraire des troubadours, de Millot, tom. III, pg. 289, la descripcin de la llegada de un juglar al castillo de Hugo de Mataplana, caballero cataln y trobador, que asisti la conquista de las Baleares (1229), contada por el trovador Ramou Vidal de Besandun.
DE LA poesa CASTELLANA,
XV
era las narraciones sobre las cuales ms adelante se habla
la
de escribir
crnica y la historia
').
En
bidos.
los
palacios
en
la
de los reyes eran igualmente bien recicorte de Castilla, tan clebre y nombrada en
aquellos tiempos, obtenan un gran favor y consideracin ; despus fueron ya los juglares un adorno necesario y constante
de los palacios de
los
reyes y seores principales
^).
verdadero teatro de los juglares, donde eran recibidos con entusiasmo y aplauso, y donde ellos mismos reciel
Pero
t
1)
Un
(lia
(dice el trovador
Ramn
Vidal, ya citado) el rey Al-
1214), en cuya casa reinaban la buena y reglada vida, la magnificencia, la lealtad, el valor, la destreza y el manejo de las armas y caballos, tenia cu su palacio una numerosa reunin de caballeros y juglares. Cuando la corte estaba ya completa, lleg la reina Leonor, cubierto el rostro con un ^elo, salud el rey, y se fue sentar alguna distancia de el. En este momento un juglar se acerc silenciosamente al monarca, y le dijo: Rey, emperador del valor, vengo suplime concedis audiencia." El Rey prohibi, pena de la su ,, caros merced, que se interrumpiese al juglar en la narracin que iba hacer. El juglar venia de su pas contar una aventura que habia sucedido un barn de Aragn conocido del Rey, Alfonso de Barbastro: H aqu, dijo el juglar, la desgracia en que le han precipitado sus celos." El juglar cuenta entonces la desgracia del barou aragons, y el Rey le dice: Juglar, tus fablas son agradables y hermosas, y t sers bien recompensado; mas para hacerte ver cunto me has complacido, yo quiero que en lo sucesivo se llamen en mi corte El celoso castigado." Cuando el Rey hubo hablado as, no hubo en toda su corte barn, caballero, doncel, doncella, ni persona alguna, que no se manifestase encantada y satisfecha de tales fablas, y que elogindolas en alta voz no manifestase deseos de aprender de memoria El celoso castigado.'-'(Millot, tom. IR, pg. 296.)
,
fonso de Castilla (el Noble de las
Navas, que muri en
2)
Estaba Don Carnal ricamente asentado farta en uu rico estrado. Delante sus juglares como orne honrado.
A mesa mucho
Obras del Arcipreste de Hita, copl.
l69.
,,Lo8 nobles, dice Giraud Riquier, en su Reqesta (Millot, tom. RI, pg. 357), quisieron entonces tener juglares, como los tienen hoy todava los mas grandes seores."
XVI
biaii
DE LA poesa CASTELLANA.
inspiraciones
aliento,
eran las
reuniones populares.
La
multitud se extasiaba con sus cantos, fablas y romances, los aprenda y recitaba su manera, les daba as popula-
y aplauso, y fomentaba, sin sospecharlo, uno de los ramos ms importantes de nuestra poesa nacional, la poesa de los romances. No puedo resistir al deseo de reproducir aqu una prueba insigne de este entusiasmo popular por los juglares, sacada del poema Libro de Apolonio,
ridad
La
hija
de este principe,
la
interesante Tarsiana, se ve
precisada por una larga serie de desgracias hacerse juglaresa para ganar la vida y sustentar su honra
que seguramente no hace ms que describir
los dias, pinta de este
lo
y el poeta, ; que veia todos
juglaresa
'):
modo
la salida
de
la linda
Luego
al
otro dia, de buena madurgada.
Levantse la duenya ricamente adobada; Priso una viola buena bien temprada, salli al mercado violar por soldada.
Comenz unos viesos unos sons tales Que trayen gran dulzor, eran naturales: Fnchiense de homes apriesa los portales,
Non
les
cabie en las plazas, subiense los poyales.
viola
Cuando con su
hubo bien solazado,
savor de los pueblos hubo asaz cantado, Tornles rezar un romance bien rimado, De la su razn misma por ho habia pasado.
Fizo bien los pueblos su razn entender valie de cient marcos ese dia el loguer.
Mas
Todo
esto suceda en los
primeros tiempos, en los prinlos juglares
cipios de la juglara,
cuando solo
componan ver-
sos en lenguage vulgar, cuando los eruditos y gente instruida
1) Libro de Apolonio, copla 42G. Tarsiana se reputaba ella misma, aunque con repugnancia, juglaresa; as dice su padre, cuandu aun no le conoca, copla 490:
Por mi solaz non tengas que eres aontado, Qua non son juglarcsa de las de buen mercado IVin lo por natura mas fagolo sin grado.
,
DE LA poesa CASTEIXANA.
XVII
no haban abandonado todava el latin. Pero cuando las perde esta clase comenzaron escribir en el romance castellano, sus composiciones tuvieron necesariamente ms aceptacin que las de los juglares, y estos comenzaron a resonas
citar y cantar lo que otros escriban de aqu naci naturalmente la distincin entre el trovador y el juglar. Trovador era el que hallaba, el que inventaba, el que compona los
:
versos; juglar era el que los cantaba y recitaba por salario ^). El juglar comenz entonces ser menos considerado, y hael trovador por no tener nada de aument ms este desprecio, y lleg mirarse el oficio y profesin de juglar como abatido, y aun infame, hasta por las mismas leyes civiles ^). El juglar desde entonces fu casi exclusivamente el poeta del vulgo ; para l compona sus romances cantaba los que otros componan: solo aspir agradar al pueblo, componer segn sus gustos inspiraciones, y fij de esta manera
ciendo grandes esfuerzos
l,
comn con
la ndole
soria
que
la
de la poesa popular entre nosotros, y la lnea diviseparaba profundamente de la artstica y cortesana.
Contribuy ms que nada la decadencia de la juglara los mismos juglares: por agradar al A'ulgo y arrancar de l su salario, apelaron todos los medios, y se
la
conducta de
hicieron pedigeos, insolentes
y bufones
^),
el
nombre de
1) El trovador Sordel, en una stira dirigida, lo que parece, contra Pedro Vidal, otro trovador provenzal, dice: Sin razn me du
nombre de juglar; este nombre mas le conviene e'l, que marcha de otros, mientras que yo voy delante. El recibe siempre, y no da jamas nada mientras que yo doy y no recibo. El se entrega al primero que quiere pagarle, y yo no tomo jamas nada que pueda avergonzarme. Yo vivo de mis rentas, y no quiero recibir nada de
el
detras
nadie."
2)
,,
Millot, tom. II, pg. 88.
Otros!
(son enfamados)
el
7.
camente andan por
L. 4,
tit.
6, Part.
los que son juglares... que publipueblo, cantan, facen juegos por precio."
La Ley
3,
tit.
4, Part. 4,
impone
la
misma
nota de infamia las juglaresas.
3) El trovador Pedro de la Mua (Millot, tom. I, pg. 129) se queja en una de sus composiciones, de que una infinidad de gentes
XVUI
DE LA poesa CASTELLANA.
juglar lleg ser un nombre de desprecio y el sinnimo de bufn de albardan ^). Cesaron entonces los juglares, y los
heredaron por una sucesin no interrumpida los ciegos *), que en nuestra edad son los cantores populares, y los sostenedores de un gnero de literatura nfimo y vulgar, tan despreciado hoy de las personas instruidas, como lo fueron en su
tiempo
las
Pero mientras
tribuyendo
composiciones y romances de los juglares. as se desarrollaba la poesa popular, conello
en
la
forma que acabamos de exponer
los
sin talento se metan juglares: ,,lVo quiero, dice, componer ya ms para los juglares; cuanto mas se les sirve, menos se gana en ello. Se han multiplicado como los conejos, y van por las calles de dos en dos, gritando: Dadme, dadme alguna cosa, que soy juglar, injuYo no se, exclama, cmo estas riando los que no les dan nada. ,7 La juglara, gentes pueden todava ser admitidas en las cortes." dice Giraud Riquier en su tantas veces citada Reqesta (Millot, tom. III, pg. 357), ha sido instituida por hombres de talento y de saber para poner los buenos en el camino de la alegra y del honor.... Tal fu la juglara en su origen...; pero desde hace bastante tiempo, Se ha levantado una raza de gentes las cosas han cambiado mucho. sin talento y sin saber, que ha tomado el estado de cantor, de taedor de instrumentos y de trovador, fin de usurpar su salario las perEs una infamia sonas de mrito, que se esfuerzan en desacreditar. que gentes semejantes prevalezcan sobre los buenos juglares, y que se envilezca de este modo la juglara...."
convinientes (debe el rey) facer alguna gracia
,,E truhanes juglares aarrfane en sus tiempos logares merced. Libro de la nobleza lealtad presentado al Rey don Fernando el Santo de {Memorias de San Fernando, pg. 195.) Castiella por los doce sabios.
1)
2) A esto alude ya el Ropero en su stira contra Juan Poeta, en que motejndole de no tener invencin y de ser repetidor [sermonario) dice que sigue en esto el arte de los ciegos de las obras ajenas
,
juglares
De arte de ciego juglar Que canta viejas fazaas, Que con un solo cantar
Cala todas las Espaas.
(Obr. Ms.)
los
El Arcipreste de Hita nos dice que compona cantares de
dicen los ciegos.
que
I
La lengua
'por ignorancia,
DE LA poesa CASTELLANA.
XIX
juglares, se habia consumado
una grande invencin. La lengua
vulgar, creciendo y extendindose cada dia ms, y partiendo en sus primeros principios de las clases ltimas de la sociedad,
invadi los palacios y las cortes, y se impuso como una necesidad los mismos gobiernos.
latina
habia decado
como generalmente
se
completamente, no solo supone, sino porque
no se prestaba la claridad, la exactitud, la ndole general, en fin, que la expresin de sus sentimientos ideas
necesitaba dar la nueva sociedad europea que se liabia ido
lentamente
bella,
formando. La lengua latina era sin duda ms ms enrgica, ms potica que las lenguas vulgares; pero estas eran su vez ms claras, ms exactas y precisas, y ms acomodadas al espritu moderno que las habia dado origen. Domin pues la lengua vulgar castellana en la sociedad y en el gobierno ; y en los ltimos aos del reinado de S. Fernando, y en los primeros del de su hijo D. Alfonso el Sabio, se abandon completamente el latin, hasta para los
instrumentos pblicos y disposiciones de la autoridad. Todo se escribi desde entonces en el romance vulgar: los cdigos
legales, la historia, la astronoma, las ciencias morales
mismos
los
libros
sagrados hablaron
la
y los lengua castellana. La poesa
abandon tambin completamente el latin, y los eruditos y sabios comenzaron escribir en castellano sus poemas; pero al hacerlo, conservaron todava, en cuanto pudieron,
sino las voces, las ideas, y las razones de las composiciones
latinas ')
que
les servan
para no asemejarse
en los asuntos, en
los
de ejemplo y de modelo, y pugnaron juglares, ni confundirse con ellos
de las ideas y en
al el lenguaje.
el giro
empezar su narracin, tiene buen cuidado de decirnos que su obra no es
As
el
autor del
Poema de Alejandro,
1)
Don Gonzalo
el Caboso, preste noble e dio, Fizo dc8t08 deitados en romauz paladino. Tirando laa razones del lenguaje latino. {Loor de Berceo, cop. 34.)
XX
como
las
DE LA POESA CASTELLANA.
de los juglares, sino como las de los eruditos y sa-
bios, y hecha por reglas ciertas y constantes de versificacin:
Mester trago fremoso, non es de ioglaria; Mester es sen pecado, c es de clereca: Fablar curso rimado per la quaderna va, A slabas cuntadas, c es gran maestra ^).
1) Todo luUice creer que los primeros versos castellanos, y los que despus continuaron componiendo los juglares , no tenan por la mayor parte medida fija, ni nmero de slabas determinado. El asonante consonante al final de cada dos versos, o renglones, constitua el resto consista en cierta medida imperlo principal de su armona fecta que solia tener cada verso de por s, ya por la disposicin mas menos conveniente de las slabas, ya por la cesura que solia dividir Con el tiempo sucedieron dos cosas : que los poetas erulos versos. ditos introdujeron la medida fija en la poesa, y que los compositores populares perfeccionaron sus metros, poniendo poco poco la cesura en el medio de los versos largos de diez y seis slabas, de lo que Estas aserciones estn probadas, en primer result el romance. lugar, por los versos del Poema del Cid, los de la Crnica rimada, los de santa Mara Egiptiaca y los de la .\doracion de los santos lleyes, que no tienen slabas determinadas ni medida fija, aunque s el asoen segundo lugar, por los testimonios que nante consonante al final En el pasaje del de esto nos suministran los documentos antiguos. Poema de Alejandro que queda copiado, se dice expresamente que el mester fremoso que el poeta trae no es de yoglara, sino de clereca, que consiste en fablar curso rimado slabas cuntadas, lo que dice Luego los juglares no componan silabas canser gran maestra. El cantar de gesta tadas, sino sin contarlas sin tener las fijas. en loor de Berceo dice, hablando de este poeta, quien llama juglar unas veces y trovador otras seal clara de que todava la diferencia no era tan grande como despus fue;
;
De De
la Virgen
seer so juglar
Mara ovo muy gran taliento trovar por rima e cuento
;
Los sus duelos loores ....
El marques de Santillana dice expresamente que
lares nfimos hacan
,,
los poetas popu-
ningunt orden, regla ni cuento, estos romances cantares , de que la gente baja c de servil condicin se alegra." Y finalmente Juan del Encina, explicando en su Arte de poesa castellana la diferencia que hay entre poeta y trovador , dice
sin
que
,,el
poeta contempla en los gneros de los versos, e de cuantos
DE LA poesa CASTELLANA.
XXI
Haba pues dos especies de poesa: la popular, hija legtima y verdadera expresin del pueblo y de sus cantores y juglares; y la erudita, obra de las personas sabias instruidas,
y de
la
los caballeros
sin igual la ciencia
y seores que se entregaron con un afn potica, , como entonces se decia,
gaya
ciencia.
dos gneros de poesa acaso en un principio no Cuando el estuvieron tan separados y divorciados entre s. juglar era todava el compositor, y cuando sus cantos y nar-
Estos
raciones eran escuchados, igualmente en
cios
las
cortes y pala-
plazas y en las calles, debi ser poco senDespus se hizo decisiva y profunda, sible la diferencia.
que en
las
hasta tal punto, que la poesa popular no era apenas contada como poesa, y era altamente desdeada y despreciada por los trovadores y poetas. Ni el marqus de Villena ni el
de Santillana hacen
en
las obras ^)
historia,
el menor mrito de los poetas populares en que hablan de la poesa, aun tomando su como el de Santillana, desde los hebreos, y mencio-
nando los provenzales, italianos, lemosines, gallegos y portugueses; y si aluden ella alguna vez, es para manifestar el profundo desprecio en que la tenan, lo mismo que los que de ella se ocupaban con ella se complacan ,, nfimos
:
(dice el
marqus de Santillana, hablando de
los tres
gneros
Y aade consta cada verso, y el pie de cuantas slabas." ,,Oh! cuantos vemos en nuestra EspaPia estar en reputacin de trovadores, que no se les da mas echar una slaba dos demasiadas, que de menos ni se mirau que sea buen consonante que malo. E pues se ponen hacer en metro, deben mirar saber que metro no quiere
pies
;
de manera que lo que no lleva cierta decir otra cosa que mesura mesura medida, no debemos decir que va en metro ni el que lo hace debe gozar del nombre de poeta, ui aun de trovador...." Cap. III.
: ;
1)
Arte
(Je
trocar de la gaya ciencia,
le
llena, en los
321.
Origenen
a lengua espaola de
por D. Enrique Mayans, tom.
de ViII,
pg.
Proemio al Condestable de Portugal sobre la poesa vulgar, por el marques de Santillana, en la Coleccin de poesas castellanas anteriores al siglo A7 tom I, pg. XLViir.
,
XXII
DE L\ poesa CASTELLANA.
de poesa y de poetas) son aquellos que sin ningunt orden, regla ni cuento, facen estos romances cantares de que la gente baja de servil condicin se alegra." Los mismos trovadores y poetas, que frecuentemente com-
ponan versos para
el
pueblo y sus cantores, hacian tan poco
caso de estas composiciones suyas,
que nunca
las
incluan
cancioneros colecciones que hacian de sus obras. Villasandino, por ejemplo, del cual se conservan composi-
en
los
confiesa que ha compuesto versos para los juglares '), pero ni una sola de estas canciones se encuentra entre sus obras y el Arcipreste de Hita no incluy entre las suyas, tan variadas, tan libres y tantas, ninguno de los muchos cantares romances que afirma haber compuesto para los ciegos y otros cantores populares ^). Qu ms? Al mismo tiempo que sabemos el nombre
ciones que nunca debieron haberse escrito,
del autor de la
escritos
ms
insignificante cancin, villancico, decir,
,
siempre
res
se ignora completamente y casi quines fueron los autores de todos nuestros rolo
cortesano
mances viejos aun de aquellos llenos de ms poesa ntey que ms celebridad y aplauso han alcanzado. Esto explica en parte por qu no se halla apenas un solo romance en ninguna de las muchsimas colecciones de poesas manuscritas anteriores al siglo XVI que se conservan en
, ,
nuestras
bibliotecas
y archivos
cuidado se han registrado con este objeto.
meno
literario
sorprendente.
y que con todo esmero y Es este un fenCasi en todas las naciones se
,
estn descubriendo diariamente cdices de su antigua poesa
popular, narrativa y tradicional; y entre nosotros, tan ricos
1)
Maguer por ventura para
los juglares
Yo
2)
lise
estribles trobando ladino.
Cancin, de Buena, tom.
II,
pg. 249,
col. 1.
Cantares fis algiiuas de los que dicen los ciegos, Et para escolares que andan nocherniegos, Et para otros muchos por puertas andariegos, Cazurros et de burlas; uou cabriau en diez priegos.
Pg.
245.
1^
DE LA poesa CASTELLANA.
XXIII
^^^ebundantes en este gnero, nada se halla, ni aparece escrito Antes del siglo XVI, como no sea el Poema y la Crnica rimada del Cid, la Vida de Santa Mara Egipciaca, y la Adoracin de los santos Reyes,
que pertenecen
si
que aun puede disputarse pular de que voy hablando.
al siglo XU, y son de la clase de poesa po-
Despus de estos primeros ensayos de la poesa narrativa y popular, tan rica, tan espontanea y tan nacional, la perdemos de vista enteramente para verla aparecer despus con
toda su gala y ostentacin.
Los romances aparecen, en efecto, como
siglo
llovidos
en
el
trovadores y poetas sintieron por fin la belleza de esta rica mina de invencin y de vena popular, y la beneficiaron su manera, puliendo y reformando los antiguos
los
XVI;
romances, llamados ya viejos en
se
el siglo
XV
y XVI: entonces
comenz
romanceros
,
darles estimacin y recogerles en colecciones
escribindolos quiz por la primera vez.
La
otra poesa, la poesa de las clases elevadas, era, por
decirlo as, el reverso de la medalla:
ms
culta,
ms
erudita,
y fruto de mayor meditacin y estudio, se acomod tambin ms al giro general de las ideas en Europa, y su constante progreso y desarollo. Fu por lo mismo menos local, menos nacional que la popular; imitaba su manera los antiguos modelos clsicos y religiosos, y cuando tuvo noticia de los
lemosines italianos,
todo, y en mayor genio castellano.
se aprovech de sus inspiraciones y adopt muchas de sus formas, aunque sometindolo siempre
menor grado,
la
ndole especial del
La
poesa popular era esencialmente narrativa histrica,
carcter que la distingui desde un principio y sigui distinguindola en lo sucesivo: se sostena, como sucede casi siempre
el pueblo, por esmero y perfeccin de las formas y los esfuerzos del ingenio. La que llamamos erudita, al contrario, aunque al principio compuso el
en este gnero de composiciones hechas para
inters
de
la
narracin,
ms que por
el
XXIV
DE LA poesa CASTELLANA.
tambin poemas histricos como el de Alejandro y de Apoabandon bien pronto este gnero los cantores populares, y se ocup de otros asuntos en que brillaba ms el
lonio,
talento
el
saber.
Lleg esta diferencia en
lrica,
los asuntos
ser uno de los mayores distintivos de las dos poesas.
La una
pica, narrativa;
la otra,
primera, narrando
conceptista y ilosfica; la con rstica sencillez y sin grandes aspi-
que ms interesaban al pueblo; la segunda, discurriendo siempre y haciendo alarde de erudicin
raciones los hechos
y de
ingenio.
Estas diferencias se extendieron hasta el gnero de metros en que respectivamente componan unos y otros poetas. Los juglares y cantores populares adoptaron casi exclusivamente
el
verso
fcil
sencillo de octo slabas,
asonantado, que se
alz en lo
sucesivo con la denominacin de romance,
antes todo gnero de composiciones en lengua vulgar.
comn Los
trovadores y poetas cultivaron casi todos los dems metros que hoy conocemos, con la sola casi constante excepcin del
romances que, como hemos dicho, no se encuentra casi nunca escrito antes del siglo XVI. No se crea, sin embargo, que esta especie de metro no se
conocia desde
rio,
muy
antiguo; todo induce creer, por
el contra-
romance octoslabo fu la primera forma mtrica castellana, aunque tal vez se escriba siempre, casi siempre, en
el
que
lineas versos de diez
al final.
seis slabas
con
el
asonante consonante
el
Asi encontramos ya este metro en
Poema
del Cid '),
1) Eu el Poema del Cid, aunque cou las imperfecciones de los primeros ensayos, se descubre muchas veces la versificacin que prevaleci ms adelante en esta clase de composiciones y muchos trozos de el estn escritos en el verso asonantado de los romances. He aqu algunos de estos pasajes
; :
T eres Rey de los Reyes E de todo el mundo padre.
A t adoro e creo De toda voluntad.
ruego san Peydro
Que me ayude rogar Por mi Cid el Campeador Que Dios le curie de mal ,
(V. 362.)
etc.
; ;
DE LA poesa CASTELLANA.
ton
XXV
^),
la
Crnica rimada
'),
en
el libro del
Arcipreste de Hita
Alep-e fue mi Cid,
Que nuuqua mas niu tauto Ca de lo que mas amaba,
Ya li venie el mandado. DocientoH caballeros
Mand
esir privado,
reciban Miuaya las dueas fijas dalgo. El sedie en Valencia Curiando e guardando,
Que
Ca bien sabie que Alvar FaSez Traje todo recabdo. (V. 1570.)
1) La Crnica rimada dtl Cid es casi toda un romance de ocho silabas imperfecto, y sin grande esfuerzo se pudiera escribir una gran parte de ella en esta forma, con muy pequeas variaciones. Vase
lo que decimos, el siguiente romance sacado la letra del pasaje relativo la aparicin de san Lzaro al Cid en figura de un gafo leproso
para prueba de
A los caminos entr Rodrigo, Con trescientos fijos dalgo,
Al vado de Cascajar
E
A
en siendo dormido,
la oreja le habl
el
gato
A do Duero fu apartado. Fuerte dia fasia de fri
A
la
posiesta de
Mayo
En
llegando la orilla (del vado),
Estaba un pecador (de) malato,
A todos pidiendo piedad Que le pasasen el vado.
Los caballeros (todos) escopian,
E ibanse del arredrando Rodrigo ovo del duelo E tomlo por la mano So un capa (verde) aguadera Paslo por el vado. En un mulo andador Que su padre le habia dado E fuese para Grejalba Do es Cerrato llamado. So unas piedras cabadas Que era todo el poblado. So la capa verde (aguadera) alverg El castellano al malato.
2)
,,Dormides, Rodrigo de Vivar, Tiempo has de ser acordado. Mensagcro so de Christus, Que non soy non malato; Saut Lzaro s ti Me ovo Dios enviado, Que te d un resollo (en las espaldas) Que en calentura seas tornado. Que cuando esta calentura ovieres, Que te sea bien membrado. Cuantas cosas comensares, Arrematarlas con tu mano." Diol' un resollo en las espaldas, Que los pechos le ha pasado. Rodrigo despert E fue mal espantado, Cat en derredor de s
(E) non pudo fallar el gafo.
Membrolc de aquel sueo,
E
De
cabalg
muy
privado
Fuese para Calahorra
dia y de noche andando,
II,
(Rom. de Duran, tom.
pg. 657.)
de Hita abundan en esta clase de versos llevados ya gran perfeccin, La copla 627, por ejemplo, y laa siguientes, se pueden escribir as:
del
I.
Las obras
Arcipreste
XXVI
DE LA poesa CASTELLANA.
'), y aun en obras impresas Verdad es que aun se encuentra algunas veces en forma de versos cortos, como en las cantigas de D. Alfonso el Sabio *) y en algunos otros monumentos antiguos.
en los versos de Lpez de Ayala
en
el siglo
XVI
^).
Pero volviendo la poesa de las clases ilustradas, de que principalmente vamos ocuparnos, es un hecho constante
Ay Dios! quau fermosa viene Duna Endrina por la i)laza Que talle, que donaire! Que alto cuello de garza Que cabellos, que boquilla! Que color, que buenandanza! Con actas de amor fiere,
i
Cuando
1)
los sus ojos alza, etc.
Vanse
toin.
los
'ersetes
de
santo
Ambrosio en
el
Cancionero
re
Baena,
II,
pg. 201, col. 1: Decirte he una cosa
De que tengo gran
espauto,
Los juysios de Dios alto Quien podra saber quanto Quien cuidamos que va mal, Despus nos pares^e santo, etc. Es muy notable para mi propsito que Ayala llame estos metros Vrseles de antiguo rimar, y que los califique de rudos, p. 201, col. 1.
.
.
2)
Por ejemplo, en
ir,27,
,
impreso en
seis
slabas
el Cancionero de Fray Ambrosio Montesino, hay algunos romances escritos en versos de diez y como el siguiente , nim. 1901 del Romancero de Duran
|
Hablando estaba la reina en cosas bien de notar, Con la infanta de Castilla princesa de Portugal....
|
Jacobo Grimm imprimi en esta forma todos los romances de su Silva de romances viejos, que dio luz en Viena de Austria, en 1815.
3)
Vase
la
cantiga
copiada en las
Memorias de san Fernando.
pg. 7:
Este menin en Castela Con rey D. Alfonso era Seu avoo , que do reino
De
Galicia
o'
fecera
Venir, ca be o amaba A gran maravilla fera, etc
1
de
DE LA POESIA CASTELLANA.
XXVII
-.,._
el
que agitaba los cantores populares y al vulgo que los animaba y aplaudia. Algunos de nuestros escritores han llamado ya la atencin sobre lo elevado de las clases que en estos primeros tiempos
de nuestra poesa vulgar se dedicaban con ardor al cultivo la gaya ciencia ; pocos sin embargo han tratado de indagar
las
cipio,
instinto y la necesidad de trovar
causas de un fenmeno que, con ms menos amplitud,
se reprodujo en los diversos estados del medioda de Europa.
Los reyes, los grandes seores, los principales caballeros empleados en gobernar y en defender el Estado, compartan el tiempo entre aquellas serias y graves ocupaciones, y la ms dulce y agradable de componer versos y canciones. Lo mismo suceda esto en Provenza, que en Navarra y Aragn;
en Italia y Portugal, que en Catalua y Castilla. Bien que la mayor parte de los trovadores provenzales y catalanes, cuyas obras tanto han ocu-
conocido es generalmente,
pado en estos ltimos tiempos los historiadores y literatos, eran prncipes y caballeros de la primera jerarqua. En Aragn y Portugal se cuentan varios reyes entre los poetas de estos tiempos '); y el de Navarra, Teobaldo, es mas clebre
por su elevada posicin y sus Las cortes de los reyes estaban, por decirlo as, animadas de un espritu potico, y lo mismo las de los grandes seores y caballeros, que en grado inferior ostentaban los mismos gustos, y afectaban las mismas
guerras y aventuras.
por esta circumstancia que
costumbres y maneras.
Era
jero?
esto
efecto
de
No puedo
persuadrmelo.
una moda de un capricho pasaEn mi opinin, nacia esto
de una causa ms honda y permanente, y ms enlazada con
1) En Aragn metrificaron los reyes Alfonso II, Pedro III j Pedro IV, y los prncipes D. Fadrique, rey de Sicilia Ramn Berenguel V, conde de Provenza, y la condesa su mujer; y en Portugal los reyes D. Dionis D. Pedro I, y creo que D. Duarte, ademas de
; ,
Jos principes
conde de Barcelos y
el infante
D. Pedro.
XXVIIl
el
DE LA poesa CASTELLANA.
existir de aquella sociedad.
el
modo de
Las aristocracias de
eran las depositaras
la
edad media,
clero
la nobleza, la
de todo
el saber,
de toda
elevacin,
de todo
al
el
vigor y
fuerza que
aquella
edad posea:
estaban
frente
de
los
pueblos en una poca de lucha y de revueltas; y para mantenerse en su posicin, necesitaban hacerse dignas de ella, y ser mejores, en toda la extensin de la palabra, que los
mismo en las artes de la paz que en las de la El valor y el saber elevaban los primeros puestos los hombres distinguidos, y la falta de estas cualidades abata los ms encumbrados. Rodrigo Villandrando suba desde la condicin ms inferior ser duque de Rivadeo, y merecer nunca vistos honores, al mismo tiempo que otros, nacidos y educados en las primeras jerarquas, desaparecan
dems,
lo
guerra.
entre la oscura
multitud por falta de los dotes propos para
sostenerse en el medio de las revueltas de los tiempos.
Era
ecle-
una lucha en que
dades; y
sistica,
se peleaba con todo gnero de superiori-
la aristocracia nobiliaria,
por no hablar de
la
era la primera en las lides,
en
los consejos
de los
reyes, en las cortes,
justas
en
las ciencias civiles
la
y en
las fiestas,
y torneos, que tanto ocupaban
imaginacin de aquella
clase
sociedad caballeresca y guerrera.
La
media, que se
iba lentamente formando en las ciudades y en las villas, aun no aspiraba en general obrar por cuenta propia y volar
posterior.
,
mismas alas este pensamiento es de poca muy Entonces los hombres que sobresalan ya en armas ya en letras y aspiraban salir de la esfera comn, se acogan estas superioridades aristocrticas, buscando auxilio y proteccin. Los nobles por su propio nteres acogan
con
sus
:
en sus huestes los valientes, y en sus palacios y estados los hombres eminentes en saber. De esta manera adquirian
ellos
mismos fuerza y consideracin
poesa era entonces,
y aumentaban su larga
clientela.
La
como en todos tiempos,
ms
todava que en los dems tiempos, una de las manifestaciones
DE LA poesa CASTELLANA.
ms
brillantes del saber:
XXIX
en aquella edad caballeresca y ga-
ademas un adorno indispensable para distinguirse en las cortes y brillar entre las damas. Por una y otra razn debia de ser naturalmente el arte de trovar una cualidad muy necesaria en lo que entonces se llamaba un caballero,
lante,
era
es decir, en la personificacin del valor, del
pundonor, de
la
galantera
y de
la discrecin
llevados al grado
ms eminente.
Por eso vemos hacer versos muy desde los principios nuestros ms principales caballeros, y por eso los historiadores y cronistas tienen gran cuidado de decirnos que metrificaban altamente, y que hacian muy dulces decires y canciones. Pero sea por estas causas por otras diferentes, ello es constante que la poesa castellana, en el siglo XV y en los
anteriores, resida principalmente en los palacios de los reyes
mayor parte
el
y de los grandes seores; no solo porque estos eran por la ellos mismos poetas sino porque albergaban y favorecan los trovadores de ms inferior calidad. De Alfonso
,
Noble de
sajo en su corte los trovadores
curran
Navas, consta que reciba con grande agay juglares que ella conllamados por sus liberalidades. Y san Fernando
las
asignaba tierras y haciendas, en el repartimiento de Sevilla, Nicols de los Romances y Domingo abad de los Romances ');
provenzales y castellanos que frecuentaban su casa, y pagbase (como dice su hijo y sucesor D. Alfonso) de omes de corte que saban bien de trovar et cantar, et de joglares que bien sopiesen bien tocar estruraentos. Ca de esto se pagaba l mucho, et entenda quien lo facia bien et quien non ^)." Alfonso X, llamado el Sabio, fu el grande y celebrado protector de los trovadores que
protega los trovadores
concurran en tropel su corte esplndida y brillante, y
1)
Ortiz
de
Ziiiiga,
14,
Anales
eclesisticos
y seglares de la
ciudad
de Sarilla, pg.
90 y 813,
2) Paleografa etjmola de
rias de
Terreros y Pando, pg.
80.
Memo-
san Fernando, pg.
220.
xx^
DE LA poesa CASTELLANA.
mismo metrificaba altamente, como se ve por los restos de sus cantigas y poesas que han llegado hasta nosotros. Los dems reyes siguieron, segn los tiempos y las circun.stanOnceno, quien gran protector y amigo de los trovadores y poetas que florecieron en su reinado, de que se conservan todava algunos versos y canciones '); el infante de Antequera, despus Fernando I de Aragn, que al irse coronar Zaragoza, llev consigo muchos trovadores y poetas castellanos, entre los cuales se contaban el famoso Villasandino y el clebre D. Enrique de
cias, estos ejemplos, sealadamente Alfonso el
se atribuye
una crnica en verso; Juan
II,
el
Villena; y finalmente,
glorificado
su hijo D. Alonso V,
el
ensalzado
por
los
vates de aquella edad,
se hizo
que en su expe-
dicin aples
acompaar de
tal
muchedumbre de
el
poetas, que casi de sus solas composiciones se form
ionero llamado
Can-
impropiamente de Stir/a, que se conserva
Biblioteca Nacional
^).
manuscrito en
la
Con
la
los
grandes seores sucedia respectivamente
lo
mismo:
la
poesa castellana cuenta entre sus primeros cultivatores
al
D. Juan Manuel,
gran canciller Ayala, D. Juan de
adelantado Pero Gonzlez de Mendoza, y despus los Villenas, Santillanas, Guzmanes, Guevaras, Enriquez,
Cerda,
al
Lunas y Manriques, y otros mil que seria difuso nombrar. Todos los grandes seores y caballeros de esta poca eran metrificadores, con ms menos buen xito; y la larga lista de nombres ilustres que se hallan en nuestros cancio-
1) Hasta ahora solo se conoca una cancin hecha por D. Juan II, impresa entre las obras de Juan de Meua^ en el ape'udice este dis curso se publicarn las que he descubierto en varios cdices manuscritos.
Es un hermoso cdice
de
letra
ciones,
de los Dsele
menzar
escrito en vitela , de 163 fojas en folio, de mediados fines del siglo XV. Contiene 163 composide cuarenta y cinco poetas, todos de aquel siglo, y casi todos que residieron en aples con Alfonso V y su hijo Fernando I. el nombre de Cancionero de Stiga , sin ms razn que ro con coplas del caballero D. Lope de Stiiiliga.
"
DE LA poesa CASTELLANA.
XXXI
eros impresos, pudiera aadirse otra, no menos extensa, de
los
que aparecen en
').
los
cancioneros manuscritos que he tenido
lugar de examinar
tivar ellos de por
Pero no se contentaban estos grandes seores con culs la gaya ciencia, sino que, siguiendo el ejemplo de los reyes que dejamos citados, eran al mismo tiempo los grandes protectores de los que en este gnero de
saber sobresalan.
Villasandino era
el
protegido de D. Alvaro
de Luna y de otros grandes seores ; Macas era comensal de D. Enrique de Villena; Rodrguez del Padrn, del cardenal de San Pedro, Cervantes; Diego de Burgos, del marqus de Santillana;
,,el
magnifico duque D. Fadrique,
fizo
quien plog mucho esta esciencia, no solo
cialmente Fernant Rodrguez Puerto
asaz canciones
decires, sino que tenia en su casa grandes trovadores, espe-
Carrero
Juan de
Gajoso
Gayoso de Morana *). Para comprender bien la influencia de esta proteccin, ne Alonso
el
cesitamos representarnos
nobleza.
estado
y modo de
en
la
vivir de esta
Morando
lo
ms
del tiempo
soledad de sus
pobla-
castillos y palacios, situados
por
lo
comn en aldeas
ciones cortas, por distraccin y solaz *) tendran que dedicarse
al
cultivo
de
las
letras,
Estado, como clase gobernante, no
aunque su influencia en el El marqus lo exigiera.
1) Vanse, en prueba ile ello, manascritos de la biblioteca de S.
los
.
ndices
el
de
los
cauconero-
en
apndice.
2)
Carta al condestable de Portugal, en la Coleccin de Snchez,
tom. I, pg. 48.
3) Diego Furtado de Mendoza, almirante mayor de Castilla, y padre del marqu de Santillana , comienza de esta manera una de sus composiciones
Pues no quiero andar en corte
Ni
lo tengo por desseo, Quiero fer un devaneo Con que aya algn deporte E qualque consolacin ...
(Cancionero Ms.)
XXXII
DE LA poesa CASTELLANA.
Guzman
en Batres,
de Santillana en Guadalajara, Prez de
D. Enrique de Villena en sus estados,
duque D. Fadrique
riques,
D. Juan Manuel, los
al
y en los suyos el Enriques y los Manfocos
constituan
rededor
de
otros tantos
los libros
de
ciencia
y de saber.
All se
encontraban
ms clebres
no
el
en aquella edad, tan costosos y tan fuera del alcance de los muy ricos ^); all se reunan, atrados por las riquezas y
buen
trato, los religiosos doctos de las cercanas, las per-
sonas ilustradas, los poetas favorecidos, y, como hemos dicho ya, hasta el vagabundo juglar, que, con sus romances y cantares
,
la
vena dar un da de solaz las damas y caballeros, larga clientela de los seores que habitaban estos
castillos.
La poesa por estas razones era, por decirlo as, una dependencia aristocrtica, lo mismo que los dems ramos del saber, , por mejor decir, en mucha mayor proporcin que
dems ciencias. Los conventos y monasterios, las catedrales y las casas de los prelados, rivalizaban con las de los nobles en la proteccin y fomento de las ciencias graves y profundas: el gay saber no poda por su naturaleza hallar esta proteccin, y buscaba casi exclusivamente la de las cortes y
las
palacios de los reyes
y grandes seores.
1)
D.
del
IQigo
nieto
Lpez de Mendoza, cuarto duque del Infantado, y marqus de Santillana, eu el prlogo de su Memorial de
notables (Guadalajara, 1564), hablando su hijo de los seores de su casa, ,,que se extendieron juntar con el exercicio de las armas el estudio de las letras", le dice: ,,La fama de todos se la llev toda solo uno que fu el marqus D. Iigo Lpez de Mendoza, vuestro agelo," que compuso varias obras, y aade que: ,,el amor las letras de sus pasados se muestra tambin por la grau copia de libros curiosamente escriptos que eu esta casa dejaron, como apropiados y quasi vinculados al seor de ella ; los cuales en aquel tiempo, faltando esta nueva y admirable invencin de los moldes no se pudieron juntar sin gran cuidado y no pequea costa, especialmente las interpretaciones translaciones de muchas obras que de una lengua en otra por su mandado se traducan por varones sealados, quien largamente se remuneraba su trabajo."
cosas
,
DE LA poesa CASTELLANA.
Esta
XXXUI
su ndole
circunstancia influy
muy ecazmente en
y carcter, tanto respecto del fondo como de las formas. La poesa docta y cortesana debia aspirar distinguirse de la
popular, que dependa de las clases inferiores del pueblo, y de
Debia abandonar
su aceptacin y aplausos, y debia afectar erudicin ingenio. los metros fciles y sencillos de los cantores populares, y buscar otras combinaciones ms artificiosas y
elegantes, inventadas, tomadas de los lemosines, italianos portugueses. otras
,
Debia ser poco narrativa, por
el
la razn, entre
de que este era
carcter
distintivo
de
la
poesa
vulgar, y debia ocuparse de asuntos graves, ademas de los comunes de amor y de devocin, y aspirar la poltica y
la
filosta.
Porque, ocupndose en hacer versos personajes
tan importantes como D. Juan Manuel, Prez Ayala, D.
En-
rique de Villena, el marqus de Santillana, D. Alvaro de Luna,
Prez de Guzman,
Gmez y Jorge Manrique, el duque de Medinasidonia, y otros no menos ilustres y poderosos proceres, era muy difcil que sus composiciones, con ms
xito,
menos buen
no aspirasen ser intrpretes de
los sen-
timientos polticos y filosficos que animaban sus autores.
Fruto de esta tendencia fueron en distintas formas y tiempos, el Rimado el Conde Lucanor, del infante Don Juan Manuel;
de Palacio, de Prez de Ayala; Bias contra Fortuna, los Pro-
y otras composiciones del marqus de Santillana; las Gmez Manrique, contra el gobierno de Toledo; las celebradas de Jorge Manrique la muerte de su padre, y otras muchas composiciones, que sera prolijo referir, en
verbios
Coplas, de
ticas
que sus autores se levantaron hasta las consideraciones poly morales ms elevadas, hicieron servir la poesa uno de sus fines ms importantes y graves.
opuestos: de las ms altas clases de
Parta pues la poesa nacional de dos puntos diferentes y la sociedad, la cortesana
y erudita; de las ms inferiores, la nativa y popular. Ocupbanse de la primera los ms altos seores, y sus protegidos y dependientes; de la segunda los juglares, los ciegos.
XXXIV
DE LA POESTA CASTELLANA.
y el vulgo trabajaban. La poesa cortesana y erudita brillaba en las cortes y en los salones de los nobles ; la popular, en las plazas y mercados de los pueblos,
y los que para ellos
y en
lares.
los cantos
La
ambulantes de los juglares y cantores popuprimera desdeaba la otra en alto grado, y la
tal
popular reconoca sin dificultad su inferioridad, de
manera
que, cuando un juglar persona de nfima clase descollaba
por su talento potico, al momento abandonaba los romances y canciones populares, y componia en los metros y al estilo
de
la
poesa cortesana.
As
el
Poeta, en maestre Juan
lo vemos en Montoro, en Juan Trepador, en Jerena, en Mondra-
gon
el
mozo de espuela'),
en
el
mismo Villasandino, de
quien nos ocuparemos despus, y en todos los dems trovadores de esta clase, que, viviendo expensas de los grandes,
trabajaban para
parte.
ellos
,
y no para
el
pueblo de que formaban
Para esta clase de trovadores solia ser la poesa hasta un medio de vivir, parecindose en esta circunstancia los juglares y dems cantores del vulgo. Prescendiendo de los premios, en cierto modo honorficos, con que los reyes y los grandes seores recompensaban y alentaban los poetas distinguidos, los magnates, los ayuntamientos y los cabildos eclesisticos pagaban los trovadores desta clase cantidades
1) En el cdice de poesas inditas de Alvarez Gato, que se conserva en la Academia de la Historia, se halla una composicin cuyo epgrafe dice mozo d'espuelas de Alonzo de Velasco que se ,, Un
:
llamaba Momlragon, hizo ciertas coplas de loores bien hechas al capitn Hernn Mexia de Jan y Juan Alvarez y por que Hernn Mexia le respondi loando en el lo que ern razn de loar, retrataban algunos de e'l diciendo que se desautorizaba y pareciendo Juan Alvarez (Gato) mal lo que aquellos reprobaban, hizo la obra que adelante sigue, la cual endereza Hernn Mexia con la carta siguiente." Sigese en efecto una carta y despus un proemio en prosa, y luego once coplas de diez versos con sus explicaciones, todo con el buen fin de probar que el hombre debe ser apreciado segn sus merecimientos verdad que no debia estar muy en boga eu el siglo XV.
; ;
:
DE LA poesa CASTELLANA.
razonables de dinero por sus composiciones.
XXXV
El ayuntamiento
oro
Yilla-
de Sevilla dio en una ocasin
cantar por juglares, y
cabildo
cien doblas de
le
sandino por una composicin que este
dedic, hacindosela
le dio
en los aos sucesivos
iguales
i).
cantidades por otras composiciones del mismo gnero
El
de
la
el
abades de Crdoba mand dar trescientos marabilis
veds Juan de Valladolid por otra composicin, ddiva que
excit
estofa,
y la envidia de otro trovador de la misma ya citado Antn de Montoro, y le hizo prorumpir
en unos terribles versos contra su contrincante''); y finalmente, no hay ms que leer las muchas composiciones que los mismos Villasandino, Martoro y otros iguales han compuesto sin ms objeto que pedir dinero vestidos y aun comes,
""v^
'
tibies,
para convencerse de la exactitud de esta observacin.
tal la
Pero era
zaba
el
estimacin que entonces mereca y alcan-
arte de trovar y la
gaja
ciencia,
que estas personas
tan nfimas y abatidas se elevaban, por su tlente y saber, al trato y conversacin de las ms principales y encumbradas:
ingenio borraba las diferencias de nacimiento y estado tan consideradas en aquella poca nobiliaria, y estableca de hecho As no lo que se ha solido llamar Repblica de las letras.
el
solo Villasandino,
que ocup siempre una posicin mas ele-
1) 2)
Cancionero
fie
Baena,
tora.
I,
pg. 33
Aquella muerte que lidia, Muy presto lidie conmigo,
S lo digo por embidia
?i
por que r soy enemigo
Mas
Por que
he sentido mortal, sois de noble ardid. Que queris faser caudal De Juan de Valladolid .... Colegio muy singular, Mostrando onde venis, D8 que le mandastes dar Tresientos maravcdie Esto digo que es un cargo
Contra Dios y la conciencia, Eu los cuales pongo embargo. Que me vienen por herencia O mandarlo aqui traher Ante la mercede de vos, Do le fagan entender Que gelos distes por Dios, Pero non por su saber. Antn de Montoro d Juan Foeta, porque pedi dineros al cobildo de los abades de Crdoba. Obr. Mss.
XXXVI
vada,
sino
el
DE LA poesa CASTELLANA.
Montoro
el
el Trepador, Taedor, Juan de Valladolid, y hasta Mondragon el mozo de espuela, estuvieron en comunicacin y correspondencia con el marqus de Santillana, con el duque de Medinasidonia, con el alcaide de los Donceles, con el conde de Cabra, y con otros no menos elevados personajes de los reinados de Juan II, Enrique IV y los Reyes
Ropero, Maestre Juan
el
Gabriel
Msico,
Martin
Catlicos.
Pero as como la poesa culta y cortesana en manos de grandes seores se hizo por necesidad eco de sus sentimientos, afectos y pasiones, y por lo mismo poltica veces y losca, as en manos de estos truhanes se hizo con frecuencia chocarrera, bufona y aduladora, aunque veces con
los
un desenfado y gracia singulares. Es esta una clase de poetas trovadores digna de una mencin y estudio especial, porque, si bien no son poetas
populares por la forma ndole de sus composiciones, tienen
estas
de localidad,
carecen
ellos
las
las veces un carcter tan particular de actualidad y que les da cierto inters de que comunmente
composiciones
serias.
Hablar de algunos de
para dar una idea de la extensin de la poesa, y para examinar el estado de esta noble arte entre los trovadores
la
de esta inma clase, ya que
hemos representado brillando
las
con magnificencia y esplendor, en los reyes y grandes seores.
cortes
palacios de
Uno de
los
trovadores ms
clebres de esta clase es sin
remendn de Crdoba, y por esta circunstancia muy conocido con el nombre apodo de el Ropero. Es difcil explicarse como en una condicin tan abatida, pues era ademas pobre y judo de raza '), pudo
disputa Antn de Montoro,
sastre
1) Eu un peridico literario que se publicaba en Madrid en 1841 (El Trovador Semanario de escritos y de poesas inditas), se insert una biografa de Montoro, en que se dice que este trovador ( quien se llama Juan Antn) ,,fue' hijo de D. Pedro y de D*. Juana Guzman, de la primera nobleza de Espaa; que fue educado por D.
DE LA poesa CASTELLANA.
XXXVll
t[edinasidonia
ubdosa
asta
el
').
adquirir, no solo la soltura y desembarazo de su estilo fcil y gracioso, sino el saber y la erudicin que suponen algunas de sus poesas, como, por ejemplo, la dirigida al duque de memorando la perdicin de Urdales cuando era
Pero ello es que se hizo famoso por sus Tersos, punto de merecer casi unnimes elogios de los dems
cetas ^), y la proteccin
y aprecio de
ios seores de aquel
Velasco, cannigo de Crdoba, y tio suyo por parte de padre, que le dio na educacin esmerada , conforme la que se daba en aquel tiempo los caballero nobles", etc. {Pg. 9.) Todo eso es infundado. Antn de Montoro nos dice en sus versos el mismo, que era pobre, de raza judia, sastre ropero, y no s por lo mismo de dnde pudo Puede tal originarse la equivocacin del autor de aquella biografa. vez que se haya confundido al Ropero con otros poetas del mismo apellido Montoro anteriores l, y de que hay versos en los cancioiiigo
neros manuscritos.
1
Esta composicin se ha publicado en El comendador Ribera
le
el
Trovador,
toin. I,
pg.
9.
2)
llama
Ese hombre muy famoso,
Poeta muy copioso, Llamado Antn de Montoro.
Cancionero de burlas, pg.
Alvares Gato,
100.
en las
coplas
inditas arriba citadas y en el ep-
grafe la dcima, dice:
Trahe consecuencia aquel pobre ropero
.
de Crdoba, Antn de Montoro, y el mozo de espuelas Mondragon diciendo que si estos obraren hablaren bien ( otros generalmente), no les debe empachar bevir en abito bajo pobremente para ser
,
.
odos loados."
\o hagamos dios del oro. Dejemos este aguadacho;
Si bien obra el de Montoro,
Aunque pobre de tesoro, Tnganle por rico mucho.
!Vo
(Obr. Mss.)
pensaba de un modo tan liberal el comendador Romn, que se indignaba de que un judo y un remendn aspirase ser poeta cortesano, aunque tuviese talento para ello:
Por que lomis
la
vara
De vuestra remenderia,
XXXVIII
DE LA poesa CASTEJ J.ANA
II,
tiempo, en los reinados de Juan
de Enrique IV y de
los
Reyes Catlicos, que
rable ocupacin ^):
lleg
alcanzar.
El mismo pinta en
lo
sus versos su condicin abatida, su raza judaica y su mise-
poco podian importarle por
mismo
los
Vos amenaza Guevara Y tambin Hernn Mexia
Que Ese
vos trovis palauciauo. trovar mas os mata;
Por que si van la cata, Bien sabrn que sois marrano. Trovad cu corte de rey En jubones remendar,
Trovad en Trovad en
ir
meldar,
. .
.
servir la ley
Y
*
cobrareis grant conorte
En
saber que nunca crrastes,
Sin que vos troreis de corte, Pues jamas en ella entrastes
...
Tomareis mi buen consejo
Que
dejis este trovar
que 08 vais remendar.
Cancionero de burlas, pg.
87.
Gonzalo de Morn, elogia de esta manera:
en
una pregunta que
dirigi
Montoro,
le
La gloria de esta fama De metros de vuestra boca Es por Dios Una muy ardiente llama Que todo el trovar advoca: En loor de solo vos etc.
,
Cancionero Ms.
portugus Alvaro Brito, que tanto le maltrata, confiesa su excelencia en el trovar, y la fama que en esto habia adquirido:
el
Hasta
Que troves tam devautajem Como tendes grande fama
Tras a orelha achey escama Donde vem vosa prumajem.
Cancionero de Revende,
1)
fol.
XXXIl.
dilogo
aqu como pinta su situacin
estado
en
el
cou
su caballo.
Dice
el
caballo:
DE LA poesa CASTELLANA.
craeles sarcasmos invectivas
gan otros trovadores, los
vJiXlX
que con este motivo le dirique l contestaba con no menos Bsenfado y virulencia. Sus obras principales son del gnero
veces elevarse hasta
estivo de burlas,
rama
').
como entonces se decia, y en ellas lleg la buena stira y al verdadero epiAlcanz como dejo dicho, los tiempos de los Reyes
Aquel de pobres abrigo, los mas liados que vi', (U. Alonso de Aguilar) De los moros enemigo. Para vos libr bueu trigo Y cebada para mi; y vos malvado cohn, Judio, zafio, logrero, Por tenerme eu rehn Y que nunca hubiese bien, Dejistes que no lo quiero.
De
responde Montoro
Pues vierades mis respetos, Teniendo vos buen consejo, Como hacen los discretos,
Que tengo
Y
Y Y
hijos y nietos, padre pobre y muy viejo, madre doa Jmila,
hija moza y hermana, Que nunca entraron en una
pila ....
,
Cancionero de burlas
pg. 94.
Otras veces, causado de pedir los grandes y seores, se despide de la poesa para volverse su pobre ocupacin:
Pues non cresce mi caudal El trovar, niu da mas puja,
Adorrnoste, dedal,
Gracias te hagamos, ahuja. .Inton de Montoro al conde de Cabra, porque demand e non le dio nada. Obr. Mss.
1}
le
Vase tomo censura
las prodigalidades y debilidad del gobierno
de Heiiriqne IV: El amo noble, sufriente,
Pacfico, dadivoso.
XL
Catlicos,
DE LA POESA CASTELLANA.
y en loor de
la
reina Isabel escribi unos versos
la
la
tan sumamente aduladores,
Mara,
y tan irreverentes con quien osaba profanamente comparar
virgen
Reina,
Cria mozo inobediente, Soberbio, rudo, pomposo; Y tiempo luego pasado,
Cuando
Piensa Asy
le
siente el error,
Quirelo haver castigado,
fallarle
mandado,
Fllalo ser mandador.
fiso el
virtuoso
Sefior, nuestro rey
muy
alto.
Por dar muchos reposo,
Dio as gran sobresalto; Fiso de siervos seores Con leda cara de amor, Fiso de grandes mayores, Pisles ricos dadores Y s mismo pedidor.
Obr. Mas.
Los siguientes epigramas contra el trovador Juan Marmolejo y contra Miguel Duran, censurndolos de borrachos, tienen en mi concepto gracia y donaire.
A Juan Marmolejo:
Guardas puestas por concejo,
Dejadle pasar, y entre cuero de vino aejo.
Un
Que lleva Juan Marmolejo, Metido dentro en su vientre Y pasito no reviente.
A Miguel Duran:
Enferm Miguel Duran
De beber
tinajas
llenas
Sin potajas ni sin pan
Por el barbero le van Que le sangre de las venas. Con sus malos apetitos
Hallaule las venas duras Cuezcos de ubas y mosquitos
Salen por las sangraduras. Cancionero de
burlan.^
pag- 123.
DE LA poesa CASTELLANA.
XLl
que provocaron una multitud de seversimas impugnaciones dentro y fuera de Castilla: en algunas de ellas se pedia contra el pobre Ropero nada menos que la hoguera ^). Sin embargo, no
cristianos
consta que haya sufrido persecucin ninguna, a
que tom la defensa de los nuevos conversos. Es este un rasgo muy notable de la vida y de las composiciones del pobre Ropero. A ltimos del siglo XV (1473), desenfrenado el populacho contra los cristianos nuevos o conversos del judaismo,
cesos.
pesar del generoso ardor con
se entreg contra ellos horribles ex-
motin en Crdoba, donde no pudo apagarle D. Alonso de Aguilar; sigui Jan, donde mataron los sublevados al condestable Miguel Locas, y se extendi
el
Empez
las
los
de Castilla.
dems ciudades y pueblos de la Andaluca, y de all El Rey y los grandes, por lo general, amlos infelices
paraban
perseguidos
el
populacho y
las clases
1)
El coucepto de la composicin est expresado
Alta Reina soberana,
Si fuerades ante vos
en los primeros
versos
Que la De vos
hija de sant Ana,
el
hijo
de Dios
Resciviera carne humana.
Contra estas irreverentes coplas escribi Francisco Vaca dos comque se hallan en el Cancionero general de 1511; y en el Cancioneiro de Resende , fol. XXXII, hay unas Coplas de Alvaro de Brito Antn de Montoro sobre esta cantigua que fez como ereje; y en ellas le dice, entre otras cosas no menos duras:
posiciones,
Vos de vos mustraes agora Vosso mal donde vos vem, Igualando o mal co bem, A serva com a senhora;
Mas
se vos discreis tal
Xos reinos de Portugal, Logo foreis, Dom Roupeiro,
Cum
Noo
barazo d'aceiteiro
fogo de Sant Darzal.
;!
XLIl
DE LA poesa CASTELLANA.
medias los odiaban y perseguian de muerte. En esta situacin no carece de cierto mrito moral la conducta del Ropero, adelantndose defender en sus composiciones la clase
de conversos que
l
perteneca, y exponindose los odios
s,
populares que otros cristianos nuevos pretendan alejar de
asocindose los perseguidores.
El Ropero reviste de mil
al
formas su honrado intento y sus nobles esfuerzos: unas veces se dirige con decisin y vehemencia
Rey
Catlico, de-
nuncindole
los
excesos cometidos
en Carmona
contra los
conversos, y pidindole que los castigue ^); otras echa en
Si hablo con osada,
Es por verde cada da Lo que dijo Salomn.
Si quisiereis perdonarme,
Seguiris la via usada
si
pena condenarme,
Que muerte podis vos darme Que yo no tenga pasada?
Si decis, porque lo digo,
Que hago vanos procesos, Rey de la virtud amigo,
Mostradme vos un
castigo,
Darvos he dos mil excesos ....
Di'golo por la pasin
Desta gente convertida
Que sobre las ascuas andan Con menos culpa que gusto Que los que muy me'nos andan, Cien mil veces les demandan
Aquella muerte del Justo.
Y si tal tema y recelo Les mostrasen sin amor Por vengar al Rey del cielo Pero hcenlo con celo
De Do
roballes el sudor.
las destrezas
Pues, rey do virtud (se) acata,
estn,
Castigad quien los maltrata: Que un monteruolo se niatn
DE LA poesa CASTELLANA.
cara D. Alonso de Aguilar lo poco
XLill
que hizo en favor de
4o8 perseguidos, y retrata con desenfado la triste situacin
que
les
ha reducido
^).
En una
ja la reina Isabel de
de sus composiciones se queque setenta anos de fe y de prcti-
cas cristianas no hayan podido borrar el reato de su origen,
la
infamia con que se quera manchar los conversos *);
Con quieu
le fiere
su can ....
-mano De la villa de Carmona, Y no, seor, una vara Que dijese Sosegad.
Si vierais el saco
:
>
Si vuestra alteza mirara,
El corazn vos mauara Gotas de muy gran piedad. Montoro: Al Rey D. Feninndo el Catlico, sobre (Poesas varias Mss. ) el robo de Carmona.
Buen caballero leal. Que los defectos olvida,
De
sangre pura real,
Os ha parecido mal
Desta gente convertida. Digno de mil seorios De corazn y de manos,
Muy ms
Que
Montoro
de
i
:
por sus desvarios.
Les valiera ser Judios
Cristianos.
D. Alonso de Aguilar
conversos de Crdoba.
triste,
cuando
la destruicion
los
(Poesas varias Mss.)
Ropero, amargo,
sientes
tu
Los
inojos encorbados,
Que no
dolor!
Y
Y
Setenta anos que naciste, Y en todos siempre dixistc
Inviolata permatisiste
muy gran debocion, En los dias seTialados, Con gran devocin contados,
con
rezados
Nunca
Hice
jure al Criador,
,
el credo y adorar Ollas de tocino grueso,
Torreznos medio asar, Oir misas y rezar. Santiguar y persinar, Y nunca pude matar Este rastro de confeso.
Los nudos de la Pasin, Adorando Dios y Hombre Por mtiy alto seor mi. Por d mi culpa se escombre, \o pude perder el nombre
De
Que
viejo
puto, judio ....
Pues, reyua de gran valor,
la
santa fe acrecienta.
; :
XLIV
y en otra
DE LA poesa CASTELLANA.
muy
Rodrigo Cota,
el
notable agota toda su hil y sarcasmo contra famoso autor de la primitiva Celestina, porlos
que siendo como era de raza judaica, habia escrito contra
infelices conversos, asocindose sus perseguidores
^).
No quiere Nuestro Seor Con furor La muerte del pecador, Mas que viva y se arrepienta.
reyna de grande estado, , Hija de anglica madre. Aquel Dios crucificado, Muy abierto su costado,
inclinado
:
Dixo
Perdnalos
,
padre.
Pues
Pues reyna de autoridad. Esta muerte sin sosiego Cese ya por tu piedad
bondad.
Hasta alia por Navidad Cuando sabe bien el fuego.
Con
vituperios bordado
Montoro
1
) :
la reina
oa
Isabel.
(Poesas varias Mss,)
Montoro A unas (coplas) que hizo Rodrigo Cota de Maguaque. Esta composicin de veinte y seis coplas est llena de sarcasmo y de irona y de alusiones picantes y ofensivas. H aqu algunos pasagcs curiosos y que dan algunas noticias de Rodrigo Cota,
(Ibidera.
)
de quien tan poco se sabe
Digolo,
seor hermano.
Porque, muy lindo galn.
Por una scriptura, buena. Que vi vuestra no de plana,
Si viniera de la
No
paresciera ser asco
Si vos llamaran
Guzman
mano
Del seor Lope, de Mena; O por no crecer la cisma Deste mal que uos ahoga De alguno que sin sofisma Loando la santa crisma, Quiere abatir la sinoga.
de aquellos de Velasco Ms todos, segn dir.
Somos de Medina hu.
De
los
si
de Benatav,
estos don
Vuestro agelo don
Mosse Bau
Varn de muy linda
vista,
La muy gran
injuria dellos
A quien
el
saber se humilla.
Lugar hubiera, por Dios,
Casi de pies cabellos. Si por condenar ellos
Quedarades
libre vos;
Ms muy poco vos salvastes. No s como no lo vistes, Que en lugar de ver ccgastes,
Porque
ellos
Quien prudencia conquista, Dicen que sois corouista Del seor rey de Cecilia; Ms non vos pese, seor. Porque este golpe vos den S que fuerades mejor
amagastes
Para ser memorador De los fechos de Moysen.
vos en lleno heristes.
DE LA poesa CASTELLANA.
XLV
Pero si no consta que Montoro haya sido perseguido, impoco aparece que pesar de sus relaciones con los grandes seores y caballeros de su tiempo, y de su fama y celebridad como poeta, haya querido podido abandonar su humilde ocupacin, ni dejar de ser ropero '). Sus versos se
hallan
esparcidos en las
primeras ediciones del
Cancionero
general, pues en la ltima se han suprimido enteramente; en la
mayor parte de
de
la
los cancioneros manuscritos,
y en un cdice
que habl
ya
Biblioteca Colombina
^).
de
Sevilla,
de
D. Nicols Antonio
especie, llamado Juan de Valladolid,
Contemporneo del Ropero fu otro trovador de la misma y ms comunmente Juan Poeta. Si hemos de creer el testimonio de los trovadores de su tiempo, aun era de condicin ms abatida que el Ropero: pues era, segn ellos, hijo de un pregonero, ya que no verdugo de Valladolid, y de raza juda ^). Su acion la poesa le hizo ser conocido con el nombre ya referido de Juan Poeta; y en efecto, parece que de esta habilidad profesin sacaba principalmente el modo de subsistir. Los reyes y los grandes le protegieron: Alonso V le llev consigo aples *),
1)
loa
meuos
as
se
infiere
de
los
siguieates
versos
que
le
dirigi
-
Alfooso Vela:
los ricos tesoros,
Como
As vuestro
muy
polido
Puestos 80 la ruda tierra
Estilo de consonar,
Non labrada,
son perdidos,
los cantos
muy
sonoros
Con que
la serena aterra,
Todo entero Es en vos como perdido, Por vos non querer dejar
Poto odos,
2)
3)
De
ser ropero
/intonius
Obras JWss.
Bibliotheca Hispana nova, art.
Montoro
Pues sabis quien es su padre?
l'n
verdugo y pregonero. quieres reir 1 su madre
(Obr. Mss.)
Criada de un mesonero. Montoro: A Juan Poeta.
4) Coplas de Ribera Juan Poeta, estando los dos en aples.
Cancionero de burlas, pg.
100.
XLVl
DE LA poesa CASTELLANA.
cuyos tiempos alcanz,
le l'avorecia ^),
ia reina catlica,
y ya
hemos vistos ms arriba que lo mismo hacian el cabildo de Crdoba y otras corporaciones y seores. Pero otros le hicieron el blanco de sus tiros en versos cruelsimos en que nada respetaron, sealndose en esta indigna cruzada, no solo el Ropero y otros trovadores de su estofa, sino el conde de Paredes y el comendador Rivera ''). Es de suponer que l no se morderia los labios, pues en los versos que de l nos quedan se ve que, si con virulencia le atacaban, no se defenda l con mas dulzura, volviendo insulto por insulto, y 'desprecio por desprecio. Sus composiciones, sin tener la gracia y el chiste de las del Ropero, son sin embargo bastante notables por el desenfado y el donaire con que estn escritas. En las obras serias como el Testamento del maestre de Santiago 3), D. Alvaro de Luna, se observa que liabia adquirido
S que Reyua,
Si vos
la discreta
Mas
seiora de nos, da, por lo de Dios, non por mucho poeta.
Montoro:
2)
A Juan
Poeta.
(Obr. Mss.
Coplas del conde de Paredes Juan Poeta, varou los Moros de Fez. Canc. de burl. pg. 73. coplas citadas en la nota 4 pg. 45.
, ,
cuando
le cati
Ribera, en las
, en que salen Medea , Crcou Jason, Pn'aino, Pino, Aquilea, Edipo, Lario , Yocasta, Iplito, Agamenn, Egisto y otros cien personajes de la antigedad, con quienes se compara el infeliz D. Alvaro de Luna, hay, con todo, pasajes sent dos y bastante bien escritos. Copiar algunos, por ser obra indita
En
esta
composicin
y para dar idea del estilo del poeta
Mando primero que sea
cadahalso levantado, Donde sea degollado.
Un
Oh mundo Qu vali
fallesccdor
tanto sobir,
Pues que avia de venir
Porque todo ombre lo vea.... Mando al grand pregonero Delaut vaya pregonando E as se cumpla el mando
Del rey, noble justiciero.
A tan vil muerte morir Como un pobre caballero?
Las mis manos que besadas Fueron de comendadores
,
de grandes menores.
DE LA poesa CASTELLANA,
XLVIl
toda la erudicin indigesta y pesada con que los poetas de aquel tiempo recargaban sus composiciones, y desnaturalizaban
argumentos sobre que escribieron. la misma clase que el Ropero y Juan Poeta, fueron Garci Fernandez de Jerena, trovador en los reinos de Juan 1 y Enrique el Enfermo, casado con una juglaresa mora que le arrastro al mahometismo, que abjur despus al fin de sus largas y extraas aventuras ') maese Juan el Trepador, o Guarnicioneo Martin el Tannedor, y otros muchos que seria
los
De
enojoso mencionar.
Entre
los
los
seores,
trovadores de esta inma clase, y los habia un nmero de poetas increibles.
reyes y
En
las
versas ediciones del Cancionero general, se cuentan
oscientos, en
el
ms de
de Baena, que damos luz,
cincuenta y
cinco; y en los cancioneros que aun se conservan manuscritos, se encuentran casi otros tantos como en los impresos.
En
un cdice manuscrito de la Biblioteca de la Reina, al ao de 1450, se hallan composiciones de setenta y nueve poetas, la mayor parte de ellos diferentes de los comprendidos en las colecciones cancioEl arte de trovar lleg pues hacerse tan neros impresos. comn y a tomar tal extensin que no debe parecemos
solo
conocidamente anterior
exagerado
el
cuadro que de esta general
aficin
hacer
Mando que sean juntadas
cun un curdou ligadas
Oeste siglo loarn Al Seor omnipotente ....
De muj fuerte ligadura Que para esto la vbutura
Mi cabeza
Por todo
tan nombrada
el
universal,
Me
las ovo criadas.
Mando en un
Que
clavo cabdal
El mi ciiello excelente, Que jamas consinti yugo, Mando que tome el verdugo E d'el faga su tlente,
todos sea mostrada,
Lo cual se faga De cuantos verlo
presente querrn,
Porque mas sea publicada La mi desastrada muerte, E tome castigo el fuerte^ Si havr tal pena suerte. Fasieudo al Rey errada.
Coi! ice
Porque jamas liarn
1) Cancionero de
de la Biblioteca Nacional.
2*>3.
Baena,
toin.
II,
|>g.
262,
XLVUI
DE LA poesa CASTELLANA.
en trminos festivos, un poeta de fines
las
versos nos presenta,
del
siglo
XV
1),
en
coplas que copiamos
al
pi de esta
pgina.
Fruto de esta general aficin
la
poesa cortesana fucolecciones
"ron,
el
muy
desde los principios,
las
que de
las
composiciones
ms celebradas
se
empezaron
formar con
nombre de cancioneros.
La
tradicin oral no bastaba
conservar y transmitir canciones compuestas en metros artificiosos y variados, cuyo principal mrito consista en la precisin
y exactitud con
que estaban expresados
los
pensa-
mientos, y que no se sostenan por el inters de la narracin como los romances populares. Una pequea alteracin en las
palabras en la rima podia destruir todo
el efecto de una y ademas la importancia que se daba estas composiciones, no permita abandonarlas al Era pues una necedescuido de los recitantes y juglares.
cancin
de un
decir,
sidad escribirlas
y recogerlas, y por eso
los cancioneros,
es
Vdecir, los depsitos de la poesa culta y cortesana, prece'dieron
en ms de dos siglos los romanceros, depsitos
poesa popular.
de
la
Los romanceros no se formaron hasta
que, tomando ya cierta importancia los cantos y romances populares, se escribieron quiz por la primera vez imprimirlos,
recogindolos de la
tradicin
oral,
lo
que no sucedi
1)
Del trovar no digo nada Porque es gracia natural, Y los que usan de ella mal La tienen ya disfamada Que como con el trovar Los sabios muestran quien son. Los necios con presuncin
,
Facen los enHalmadores Ensalmos metrificados, Los locos enamorados Trovan canciones de amores.
Aoja por consonantes
La muger que
es aojadera,
Sabios se quieren mostrar..
Trovan chufas los pastores, Cuando ven volar las grullas;
curan desta manera Las bruxas y oras menguantes. Las mozuelas infantes
rsticos y groseros
,
De
para hecharse las pullas, Las trovan los cabadoras.
Para taer en panderos Hacen metros y discantes.
retjtuestas del Almirante.
Escobar, Preguntas y
DE LA poesa CASTELLANA.
hasta el primer tercio del siglo
el contrario,
XLIX
XV
')
Los cancioneros
por
son ya conocidos en los siglos
si
XIV y XV, y aun
mucho
ejemplo
antes,
ciones de las obras canciones de
,
comprendemos en esta denominacin las colecun solo poeta, como, por
,
el
Lihio de las cantigas de nuestra Seora
el
del
rey
Don Alonso
llana.
Sabio;
el
Libro de los cantares, del prncipe
marqus de Santisin duda alguna las colecciones generales antologas, que damos con ms propiedad el nombre de cancioneros. Muy grande debe haber sido el nmero de estas colecciocuando de tantos se conserva aun la nones cancioneros
D. Juan Manuel'^),
el
Cancionero,
del
Estas colecciones particulares precedieron
y cuando tantos otros se hallan todava en las biblioteArgote de Molina *) cita ya un cancas pblicas y privadas. cionero de los poetas que florecieron en tiempo de Enrique III; Floranes describe y extracta el formado por Antolinez de Burticia,
*) ; en la Biblioteca Nacional existe el de Hjar y el llamado impropiamente de Stiiiga; en la particular de S. M. se conservan varios escritos en el siglo XV ^), y en las bibliotecas
gos
')
lie
El primer romancero
que se public
sali
todava con el
nombre
cancionero, llamndose
bres
en 1550,
Cancionero de romances, y se imprimi en AmVerdad es que se supone existe una pri poco antes.
mera edicin de Zaragoza; pero aun as, solo puede ser anterior en alVase Duran, tom. II del Rogunos aos la citada de Ambres.
mancci'o, pg.
^)
679.
Argote de Molina,
ed.
Vida del jmncipe Don
1642, pg.
ndice
3.
Juan Manuel,
al
frente
del
Conde Lucanor,
^)
de Madrid,
el
Nobleza de Andaluca, en
Crnica
de los manuscritos.
Sancliu
,
^)
de
Alfonso
VIH,
cd.
de
aptnd.,
pg.
cxxxiv.
Ignoro dnde para actualmente para
guirlo.
^)
este
cancionero,
dieron
aunque
hice
diligencias
encontrarle
aunque se
me
algunas esperanzas de conse-
Entre los diversos cancioneros manuscritos que se conservan en
particular
,
la
biblioteca
de
la
Reina
que
El
confiasen
hay
letra
dos
menor, de
muy notables. como de mediados
M. se dign mandar se me primero es un cdice en folio
S.
del siglo
XV, en cuya poca hay
***
in-
DE LA poesa CASTELLANA.
de Pars se encuentran hasta siete, incluso el de Baena, que Sr. Ochoa describe detalladamente en su Catlogo razonado. Todos ^ la may^p pf|ile^eestos cancioneros son anteriores la introduccin de ^ la ii^f^ranta. Ciianiln esfa' Vp"p^^
el
momento se emple en divulgar y en poner al alcance de todo el mundo aquellas colecciones de que hasta entonces solo podan disfrutar las personas acaudaladas.
Primero,
'),
parece, public su cancionero
Ramn
;
de Llabia
lo que y despus
dicios de haberse
formado
,
el
mismo cancionero
est escrito en papel grueso,
do hermosa
dibujos
lores.
,
letra
con
las
que ocupan Comienza con
de Santillana,
maysculas formadas de grandes y caprichosos mrgenes y veces estn iluminadas de code
obras
Diego
Hurtado
de
Mendoza,
padre
del
marqus
acaba
tristes
y con las del condestable D. Alvaro de Luna,
con
una composicin de Lope de Sttiga,
;
que empieza:
el
Si mis
pensamientos
preciossimo
pero
la
le
faltan
algunas hojas por
de
la
medio.
de
Es un
aquella
cdice
para
historia
poesa
,
cortesana
poca
por contener muchas poesas desconocidas
Entre ellas
y del condestable D. Alvaro de Luna,
dores clebres.
Castilla
de personryes y trovahay bastantes versos del rey D. Juan II de
que
me
ha parecido con,
veniente publicar continuacin
folio
do
este
discurso.
El otro cdice
y
en
est
menor, de 136
escrito
;
fol.
perteneci al colegio Mayor de Cnenca,
escrito
.ido
en variedad de letras, algunas
muy
y
difciles
de leer.
Parece haber
principios
del
siglo
XVI,
y de
contiene
poesas de treinta y
,
cinco poetas
entre
ellas
estn las de D. Hernando
ser el hijo del clebre Cristbal,
sido poeta.
el
quien
Colon que supongo no sabamos que hubiese
lo
El ndice
de los poetas
de uno y otro cdice
pondr en
y 2.
Apndice.
')
Para distinguirlos los cito con los nmeros
llamado
Cancionero
de
1^'.
El
el
Llabia,
que
describi
minuciosa-
Mndez en su Typogr. Esp. , pg. 383, no se sabe en qu a-o ni dnde fu impreso, pero est dirigido la seora D*. Francisquina de nrirdagi, muger del magnifico seor mossen Juan Fernandez de Heredia, gobernador de Aragn por los aos de 1481 1503; y de aqu
mente
P.
puede
inferirse
el
la
fecha,
:
aun
el
lugar
de
esta
publicacin.
En
el
prlogo dice
colector
Puesto que ninguna obra de las comprendidas
.
aqu sea raia,
costa mia he divulgado
empero porque deseando yo por muchos volmenes
.
aprovechar
la
muchos,
ca
presente obra,
;
pareci
conviniente cosa por un brevecito prlogo facer de ello mincion
ho-
nesto
libro,
buen deseo parece que yo quiera que sepan
los
que leern este
catlicas puestas
libro
por
raro
coplas
y del
mi diligencia en haver escogido de muchas obras las mas esmeradas perfetas ... Es
que se pueden sacar noticias
literarias
sumamente
muy
curiosas.
DE LA poesa CASTELLANA.
LI
dio luz su Guirlanda esmaltada , B^ernandez de Constantina '). Pero estos no eran ms que tmidos ensayos y como los precursores de la grande coleccin Cancionero general de Hernando del Cii't'io. Este cancionero obscureci todos los anteriores y fu tal la boga que obtuvo, que se hicieron de l nn crecido nmero de ediciones desde el ao de 1511 que es la primera, hasta la de Ambres de 1573 que es la ltima-). Desde entonces no se ha vuelto imprimir ni dentro ni fuera de
')
El titulo de esta obra es el siguiente
Cancionero llamado Guirlanda
esmaltada de galanes y eloawntes decires do diversos autores. En la pCancionero de muchos diversos autores gina 4 se repite en esta forma copilado recolegido por Juan Fernandez de Constantina vecino de Bel:
mcz.
da
El prlogo comienza
del
as
La
suavidad
de
la
bien sonante melo-
galn
y
,
breve decir,
y
despus
de
haber
en mi oreja puesto su
,
gusto de dulzura
aliiM)
colegir y recopilar algunas obras
mi pecho satisfecho en muchos y largos das me que la fama, no menos uraa
que
en
avarienta,
rimadas
me
dej
en
el
lenguaje
fabricadas,
que
nutrido
mi tierna infancia me hizo las mas que yo pude; y mostradas algunos no menos amigos mios que compaeros en edad y noble conversaclon, y despus de darme las gracias por el que he dicho trabajo, me criaron gana para podellas hcr divulgadas. El colector afirma que tenia
repugnancia en publicar estas obras por dos causas:
La primera,
dice,
porque
lenguas de los quales quasi siempre siempre suelen ser eorrompederas de los sonorosos acentos y concordes
,
me
gozaba yo
ser
relator dcllas
las
lo
otro
porque no
viniesen
ser sovajadas
de los rsticos,
consonantes y hermanables pies ... De las clusulas copiadas debe naturalmente inferirse, que este Cancionero (que tampoco expresa ni el ao ni el lugar de la impresin) es anterior al de Castillo, y que no fu, por consiguiente, la coleccin de este la que se dio por primera vez el
nombre de Cancionero, como
litei-atitrc,
t. 1.
asegura
Ticknor
de
en
su
Ilistory
of spanish
p.
395, sin saber que ya
del
Gmez Manrique llam Cancionero
Santillaiia,
la
coleccin de poesas
marqus
le
que
S.
se
conservan
en un
precioso
cdice
de la Biblioteca particular
;
de
;
M.
del
Este
Can-
cionero es libro
l
muy
raro
yo no
he visto nunca
se
las
noticias
que de
se
doy estn lomadas de una copia que conserva en el Museo Britnico.
^)
ha
sacado
ejemplar que
Las ediciones
id., id.,
Valencia. 1511:
1535;
otras
1514:
conocidas del Cancionero general son las siguientes Toledo, 1517; id., 1520; id., 1527; Sevilla,
,
1540;
Ambres
1557;
id..
1573.
Pero
hay
indudablemente
muchas.
**2
Lll
DE LA poesa CASTELLANA.
sin
duda ninguna porque habia pasado ya el gusto liXV, y la aficin las antiguas coplas y canSolo los curiosos y eruditos leian ya aque! clones castellanas. llos metros, que formaban la delicia de nuestros abuelos; y los pesar de tantas ediciones han llegado hacerse cancioneros tan excasos, que se tiene por una gran fortuna poder hacerse con algn ejemplar de cualquiera de sus muchas ediciones, aun pagndole los precios exorbitantes que hoy se pagan.
Espaa,
terario del siglo
Pero entre las colecciones de este gnero ha sido siempre, y con razn, una de las mas clebres, el llamado Cancionero de Baenn, tanto por las coiii])osciones ([iie contiene, como por Fu hecha en Ia""epoca y la solemnidad de su formacin. efecto esta coleccin para ser presentada al mismo rey de Castilla D. Juan el 11, por uno de los poetas de su corte, su escribano y servidor el judo Johan Alfon de Baena, el cual nos dice que la -fizo orden compuso con muy grandes afanes trabajos, con mucha diligencia afection grand deseo de agradar complaser alegrar servir la su grand realesa muy alta seora. El poeta colector no disimula la importancia quedaba su trabajo, pues afirma sin vacilar que si el rey leyere en este dicho libro en sus tiempos debidos con l se agradar deleitar folgar tomar muchos deportes plaseres gasajados aun otrosi (aade) con las muy agradables graciosas muy singulares cosas que en l son escrip;
tas contenidas
la su
muy
redutable real persona aver re-
poso descanso en
los trabajos afanes enojos
si
desechar
olvidar apartar tirar d
todas tristezas
y pesares
pensamientos aflicciones del espritu, que muchas veces atrahen causan acarrean los prncipes los sus muchos ar-
duos negocios reales.
como
si
aun quisiese aclarar ms
la
importancia de su coleccin y la boga en que la sazn se hallaba la gaya ciencia, ofrece su libro, asegurando que con
l se
agradarn folgarn
la reina
D.* Mara y las dueas
doncellas de su casa, el principe D. Enrique, hijo del rey^
todos los grandes seores de sus reinos
infantes, duques, condes, etc.,
res, caballeros
seoros as prelados,
priores,
fidalgos
como maestres, y escuderos, y todos los otros
docto-
y gen-
DE LA poesa CASTELLANA.
tiles ornes
Llf
sus donceles y
criados (je lo ver oyr leer en-
tender bien quisieren.
Aunque
este cancionero se compil mediados del siglo
XV,
de poetas y trovadores pertenecientes al siglo ll^wXrV, y abraza por lo mismo una de las pocas ms importan^^B^es de la historia de nuestra literatura antigua.
contiene obras
El Cancionero de Castillo puede decirse que comienza donde acaba el de Baena, y que entre los dos completan en cierta manera el cuadro de la poesa cortesana anterior al siglo XVL Sin embargo, para conocer bien fondo el carcter de esta poesa y las alteraciones y vicisitudes por que fu sucesivamente pasando son de un grande auxilio los otros cancioneros que
,
poticas que por su extensin otras circunstancias no han formado nunca parte de las antologas que conocemos.
dejo citados, y las dems obras
Dada ya una idea del desarrollo, por decirlo as, exterior de esta parte tan principal de nuestra poesa, rstame decir alguna cosa acerca de sn fndole y carcter peculiar v sflhre
su
mrito
liter ario.
Es ya
flejo
casi
tura en general,
de
la
un axioma generalmente admitido que la literapero ms especialmente la poesa, es un resociedad contempornea, un retrato al vivo de sus
y pasiones; y
,
afectos, creencias
si
esto
fuera tan literalmente nuestra poesa
,
exacto como se supone
erudita
fcil seria caracterizar
y cortesana. Compuesta principalmente por reyes por . grandes seores y por caballeros; escrita en una poca tumul- I tuosa y anrquica en que la fuerza prevaleca sobre todos los I derechos, y en que la sociedad presentaba la imagen de una/ continuada y sangrienta contienda; abrazando un perodo enque los grandes disturbios interiores se anadia la guerra na cional santa y perenne contra los infieles que ocupaban todava una de las partes mejores de nuestro territorio, y escribin
,
dose necesariamente bajo
el
influjo
de aquel espritu caballe-
resco que en medio de sus exageraciones y extravagancias ha bia elevado tanta altura los sentimientos de honor y de lealtad,
la
proteccin
de los desvalidos, y
creerla
el
respeto y casi adoracin I
los
de la mujer: quin no
que
versos escritos bajo*
LIV
DE LA poesa CASTELLANA.
y por los que figuraban en estas luchas, en y guerras, por los que acaudillaban nuestras huestes, por los que brillaban en las justas, pasos y torneos; quin no creera, repito, que semejantes versos respiraran el
estas nfluendas, estos disturbios
furor de las contiendas civiles, el santo entusiasmo por la libertad
de
la
patria, la gloria de ios
combates y
el espritu
dor, elevado
brillante de la caballera?
el
sin
emprendeembargo nada
de esto se encuentra en
inmenso nmero de composiciones
jjos
que constituyen
~duros
el
fondo
de esta poesa,
caL aUeros ms
t'J'
,
^os
les
que
m s
se coniplacian
en las lides camp ales, escriheii. al toma; amerados donceles y como suaves^Agffl is netafsicos^ sin que jams se encuentre alusin su s hechos de ar mas ni sus
i
en los ccnib'ates y mo enici-.^
aof
ai, ni
las tremendas
y sangrienta s
catstrofes
.y
;iar}as_0.
En
la
ballei'a,
vano se complacan en los hechos y eiuiucsas de la caen las revueltas que su ambicin los llevaba., y en
los
sangrienta diversin de las justas y de
indicio
torneos: al leer
sus versos, no se ve ni un solo
por manos encallecidas en los
desgraciado D.Alvaro de Luna,
de que estn escritos combates y por corazones temciviles.
plados en los horrores de las contiendas
el
El gallardo y
en obse-
quijotesco Suero de Quiones que
las contra los infieles,
entraba casi desarmado en las bata
tjuio
de su dama
'-),
y mantena despus con igual motivo
;
el clebre
paso honroso del puente de Orbigo
sus compaeros y contrin-
^)
Hay, sin embargo, que exceptuar
,
la
caida y muerte de D. Alvaro
los
de Luna
tesanos,
que afect en gran manera
y
la
imaginacin de
poetas cor-
argumento de muchas de sus composiciones. ^) Los jueces del Paso Honroso prohibieron Suero de Quiones justar en l quitada una pieza de sus armas; pero l se les mostraba muy agraviado querelloso, alegndoles que por servicio de su dama avia entrado en la batalla que el Rey havia dado los Moros
fu
el
en
el
reyno
de
Granada,
con
el
brazo derecho desimdo, Dios
l
le
ha-
bla guardado,
el
que assi
de
S.
faria
con
1,
agora.
{Paso
Honr.
%.
41.)
En
Cancionero
M.,
nm.
hay una cancin suya:
habr pesar
Decidle nuevas de m
E mirad
Por
el
si
placer que perd.
b
cantes,
el
')
DE LA poesa CASTELLAJSA.
mal aventurado Juan de Merlo
')>
LV
Lope estiga
'),
Comadle
nji
fortuna
E E
la
pena en que vivo
Jecid que soy esquivo
Que non curo de ninguna. Que tan fennosa la vi Que m'oviera de tornar Loco el dia que part.
Juan de Merlo
caballerescas
, ,
gran justador
el la
luchador de aquellos tiempos
rompi
aven,
lanzas
ras
en tres carreras en
Paso Honroso, acab despus
las
Crnica de Don Juan II (pp. 338 343, edicin de 1779) dentro y fuera de Espaa y muri ms adelante infelizmente manos de un simple pen en una batalla entre los parciales
que -refiere
infantes de
i
Aragn y
471.)
la
los
del
Juan
II,
p.
Jean
de
Rey quien servia Merlo. {Crnica Mena llor su desgraciada muerte
vi
copla 198 de
All
Orden de
Mfirtc.
to
.lun
de Merlo
con dolor.
P
'^)
Menor vi tu (in que no vi tu medio. Mayor vi tu daiio que no vi el remedio Que dio la lu nuieite al tu matador. O porlioso pestfero error! Hados crueles, soverbios, rabiosos Que siempre robados los mas virtuosos
Y perdonados
la
gente peor.
En el Canc. nm. 1 de la biblioteca de S. M. hay una Copla que Bzo Gmez Carrillo Johan de Merlo, en que le llaraa senyor primo;
y Merlo responde
Senyor primo
tu
fablar
Me fizo perder la silla E tornar tan amarilla
La cara
,
ca mi pensar
Se podia presumir.
Que tu mal pueda alcanzar mi que quiero servir La que me non quiere amar.
Ni solamente escuchar ...
le
Fernando de Guevara
Cancionero.
Hijo del mariscal
dirigi
tambin otros
versos, que trae dicho
ligo de
Stiliga,
de quien
hay
composiciones
{Paso
en
el
Cancionero de Baena,
2).
y nieto
del
el
rey de Navarra D. Carlos
Honr., S-
Hay poesas suyas en
Cancionero
general,
en
lo.s
MS.
, ,
LVI
DE LA poesa CASTELLANA.
') y Juan Pimentel ^), que compartieron con l las y riesgos de aquel hecho singular de caballera, que
Alonso Deza
fatigas
de
la
biblioteca de S.
M.
en
el
de
la
Biblioteca Nacional,
que de su
nombre
^)
es llamado
Cancionero de Stiga.
(dice la Relacin del Paso Honroso,
p.
Era sobrino
Pcriancz
40)
del
gran
doctor
En el amor
UUoa. Corri trece carreras y rompi seis lanzas. Cancionero MS. nm. 1. hay unos versos suyos quejndose del
de
Fuerza d'amor non sabia
Todo pens que era juego De si lanzme en tal fuego Que mi corazn ardia
. .
.
no lleg romper lanzas Paso Honroso que asisti acompaando Suero de Quiones (. 17). Era hijo del conde de Benavonte D. Rodrigo Pimentel y conde de Mayorga (en 1435). No menos quijotesco que Qui ones y Merlo y deseando
^)
D. Juan Pimentel
aunque
lo
pretendi
en
el
ir
fuera
del
Reyno
(dice
dicia
de adquirir honra
guerra
el
;
Comendador griego) facer armas con cofan aprenda con mucho estudio los ejercicios
el
un criado suyo llamado Pedro de la Torre jugando una Conde que jugase todo matar y el lo fizo y dio al Conde un golpe con la hacha en el rostro del cual muri. Sucedi esta desgracia en 1437. Juan de Mena llor su muerte en las coplas 188 y 189 del Orden de Marte; y Juan Agraz escribi al mismo asunto dos extensas composiciones. En una de ellas dice:
de
la
vez con
a la hacha mandle el
Su vida fallescedera Fueron veinte siete anyos.
Partir reynos
extranyos
Su deseo todo era. De levar empresa fuera Por el era publicado. Dur en su buen espera
Fasta dos anyos pasados.
(Cancionero LS. nm.
!._)
En
MS.
de
el
Cancionero general
(fol.
817,
ed.
1573)
se halla una letra
que
co-
sac D. Juan Pimentel contra la del conde de Lmos.
S.
En
:
el
Cancionero
ellas
M.,
nm.
hay
varias
canciones
suyas
una de
mienza
asi:
Cuando tu mi oias Dar voces que me quemaba,
Sbete que m'aquejaba
:;
DE LA poesa CASTELLANA.
apenas comprendemos;
consternacin
el terrible
Lvn
justador Gonzalo de Cuadro s.
,que hiere gravemente en unas fiestas al de
Luna, poniendo en
todos los caballeros y damas de la corte ^) todos en fin, porque todos eran poetas, cuando arrimada la
odios
olvidaban los afectos, lanza escribian sus metros y canciones y pasiones, que en realidad los animaban y conmovianj
,
olvidaban las armas, las guerras y los hechos de caballera, para
expresar en conceptos metafsicos y alambicados un amor afeminado y bastardo. En vano se busca en estos versos el metestimonios
nor reflejo de la vida actual y efectiva; y si no hubiera otros creeramos que aquella revuelta y turbulenta edad
,
^_^
^B
habia sido la realizacin de una enamorada y feliz Arcadia. Qi>^ ms? La misma guerra con los moros tan santa, tan
popular y tan potica, y en que aquella brillante aristocracia hacia olvidar con sus proezas y altos hechos sus altaneras y turbulencias, no arrancaba un solo acento aquellos poetas
(jue, al celebrar las victorias
obtenidas contra los infieles, hu las de sus padres.
bieran celebrado sus mismas glorias
Ja-
mas
se
oye en sus cantos
el
nombre de Bernardo
de los
del Carpi,
del Cid,
de Fernn Gonzlez,
,
Infantes de Lara,
de
Arias Gonzalo
ni de ningn otro de los guerreros castellanos
las
en cambio se eleva hasta
nubes, y adquiere una celebridad
Aquel dolor que Macas
Fizo fenecer sus dias.
')
era uno
en
la
Gonzalo Quadros (dice la Crnica de Don Alvaro de Luna, tt. 8) de los mayores justadores mas valientes punteros que avia corte del Rey; y en las justas de Valladolid de 1418 encontr
por
de
vista
la
D.
Alvaro
el
vista
la
del
yelmo
las
el
roquete de
la
lanza abri la
vista,
encontrle en
frente
con
de
la
puntas del roquete quebrantle
todo
casco
la
aquella
del
parte
,
cabeza;
los
comenz
salir
tanta
sangre por
las
yelmo
que todos
le
paramentos
sobrevistas
tranzaderas que su amiga
habia
dado fueron llenas
facer el
de
sangre.
las
dueas
doncellas
comenzaron
justa,
c 6
mayor
llanto del
. .
E Mundo
el
Rey mand cesar
el
la
ovo
justas fueron tornadas
en tristeza
muy grand pesar. todas las desplacer. De Gonzalo Quadros hay
composiciones en
blioteca
Caiwionero de Bacna y
en
el
MS.
nm.
de
la bi-
de S. M.
**3
l.viii
DE LA poesa CASTELLANA.
d ,.enanLQrad.OL
Macas, vctima de su pasin ') ; y amores de Rodrguez del Padrn y su canIcion en despedida de su amiga, se hacen tan clebres como /pudiera haberlo sido la mayor empresa hazaia ').
portentosa
los desgraciados
,
QtH' (Dtraste!
Mientras
asi
ohidan Ioa.alto&
>
.hclu)s.de
su patria
pulares
,
los
poetas
;ui.stcrLcu.s
,
corlcsanos; los poetas po,
ni se ni trataban las armas que ni eran caballeros mezclaban en las empresas de la guerra, son los que en sus cantos y romances celebran los combates y victorias contra los infieles, los que enaltecen las empresas de la caballera, y los que crean un renombre inmortal los heroicos defensores de su patria. La historia nacional vive y palpita todava en esta poesa; y
todas nuestras glorias, todas nuestras tradiciones, toda nuestra
^)
No
sino
se puede formar una
verdadera
idea
de
la
celebridad de Ma-
conociendo los Cancioneros MMS. y viendo el gran nmero de Los testimonios recogidos composiciones en que se le celebra y ensalza.
clas,
por D. Tomas Snchez,
el
P.
Sarmiento y otros eruditos son casi nada
comparados con
^)
el
los
que se pudieran reunir. en
el
11,
Vase esta cancin
Rodrguez
Revista
del
Cancionero general,
pg. 158., y
Cancionero de Buena, tom.
J.
fol. CCCLXXIX, en ms extensamente en la Vida
de
en
la
de
Padrn, tomada de un antiguo cdice que publiqu Madrid de noviembre de 1839. Esta cancin cuya ms
,
celebrada copla es
la
siguiente
Viva leda
si
podras
E non penes atendiendo Que segn peno partiendo Non espero que jamas
Te ver nin me vers;
pone G. Snchez de Badajoz en boca de de amor. La comentaron y glosaron en el
la
J.
Rodrguez
en
el
Infierno
(fol.
siglo
XV
Luis
Castillo
CCCXXXVIII del Cancionero general) y otro poeta annimo (fol. CCCLXXIX), y en el XVI la glos todava el Dr. Ramrez Pagan, en su Floresta de
varia poesa,
cita
fol.
z.
VI.
El autor del Dilogo
de
las
lenguas tambin la
el
como
,
autoridad, p. 107.
,
Finalmente,
glos
el
poeta Burguillos,
verda-
dero chas
no Lope de Vega
la
en una composicin que con otras mu,
y romances de este
casi
desconocido poeta
la
se halla en un
cdice
manuscrito de Poesas varias de
biblioteca
de
S.
M.
DE LA poesa CASTELLANA.
nacionalidad
,
LIX
en
fin
se halla consignada en aquellos vigorosos
y sencillos poemas. Por eso se leen cada vez con ms nteres y aprecio; al paso que la poesa de los Cancioneros solo exH cita la atencin de los que la estudian como un heciio social def una poca determinada. Excusado es decir que al hablar as de la poesa erudita y de su ndole y cancter, no es mi nimo incluir en esta espede censura algunas obras de objeto ms elevado y de plan ms extenso. Debemos sobre todo exceptuar las Trescienta/^ de Juan de Mena en que este insigne poeta celebr los hechos y los hombres notables de su tiempo, censur los fautores
cie
,
de discordias, excit
la
guerra santa contra
los
infieles,
dio graves lecciones de moralidad
y de patriotismo sus conudole^.ge-
temporneos
neral de
la
').
^li
objeto ahora es hacer notar la
poesa erudita y cortesana de los Cancioneros, ^in
hacer menta
de
honrosas excepciones:
despus descender
ms detalles y pormenores. Porque en realidad es un fenmeno singular y extrao que
')
Vase,
entre otros pasajes que pudieran citarse,
discordias
civiles
el
siguiente,
en
que condena
de Granada:
las
y excita la guerra
contra los infieles
O En En
ti
virtuosa
las
magnfica guerra
querellas volverse debrian
ti,
do los nuestros muriendo vivan
tierra.
Por gloria en los cielos y fama en la En ti, do Iq lanza cruel nunca yerra. Ni teme la sangre verter de parientes:
Revoca concordes
nuestras gentes
De
tanta discordia
tanta desforra.
No conbenia por obra tanta luenga Hacer esta guerra mas ser ella hecha
Aunque quien viene No viene tardo por
Pues no se
dilate
la via
derecha
detenga.
larde que venga.
ya
mas
ni
Flayan envidia de nuestra victoria
Los Reynos vecinos
De nuestra
discordia
no tomen gloria mayor que conbenga.
(Cop.
153 y 154,
Ordvn de Marlr.)
LX
DE LA poesa CASTELLANA.
,
de todos los afectos
aquella poca caballeresca
de todos los sentimientos y pasiones de y guerrera, solo el amor haya sido
cantos de nuestros
casi siejiipre el objeto de los
paladines^_y
no
el
amoi'
,
caballera
el_
dvvado de los romanees y libros de cuyo espritu animaba y agitaba la sociedad sim>
lici''iico
y El amor caballeresco ennoblecia el nimo y le levantaba grandes empresas. Las damas eran una especie de deiiades que guiaban al caballero que las serva, la consumacin de heroicas hazaas y aventuras ; su nombre era invocado en los trances ms apurados de las armas, y ellas se consagraban los trofeos del vencedor, y se ofreca el rendimiento
amor
galajite , tier^o
.afectado
nietafsico de Ips salones
saraos.
del vencido
y la gratitud de los protegidos rescatados. El amor de .j[a...Befi|a~^arJtgaafla>..afiP<aas tenia g^^fo. alguno
de__c2ilaa^cail,.eL-U&.ja.cabi).^c.ittdicar: quejas
y lamenta-
|ciones
de
la
crueldad de la
dama
quien se dirigian, elogios
de su hermosura, protestas de fidelidad y constancia, y pinturas y descripciones de las penas y dolores que por ella se sufran, eran el fondo perenne y constante de estas composiciones; y todo escrito con una sutileza tal de conceptos, una metafsia de sentimientos, y una tan artificiosa y simtrica combinacin
|de frases
y perodos
que con dificultad puede creerse que este
amor haya podido ser inspirado por aquel espritu impetuoso
que con tan diferentes acentos se explica y populares y en los libros de la anidante caballera. Era en mi concepto una deviacin de este Imismo espritu, una via nueva abierta la manifestacin del
|y
caballeresco,
/desfoga en los romances
'amor;
el principio, en fin, de una literatura y de una poesa que pugnaban por desasirse de la rudeza de la poca y de lo violento y ahrquico del rgimen social que la sazn predominaba. En medio de la fuerza material y del feudalismo que por todas partes se presentaba en su brillantez potica unas veces, otras con su terrible realidad, los nimos generosos parece que se transportaban con placer una regin ideal donde no existiesen ms que las luchas del sentimiento y del espritu, y en
que
desapareciesen
completamente
los
privilegios
ftieros
DE LA poesa CASTELLANA.
de
la
LXI
fuerza, aun de la
ms
legtima.
La
literatura, la poesa
sobre todo, quizas no ganaban
mucho en
,
esta
racin de la vida real y efectiva
las deas
:
en este
completa sepanuevo giro dado
la
quien ganaba indudablemente era
sociedad
era
la civilizacin.
punto
Pero esta inspiracin potica tan digna de examen bajo el de vista que dejo indicado, era fruto y produccin
espontnea de nuestro suelo y de nuestra sociedad, era una mera importacin de ideas y de sentimientos extraos? Esta
cuestin
fl
,
que se enlaza naturalmente con
el
exULeja,.
jdfi.-lain-
uencia que ejercieron en nuestra poesa los provenzales, los rabes v nuii otros pii<>l)Io.s de la Pennsula, merece que le consagremos algunos instantes.
Generalmente se ha credo
venzal lemosina
que nuestra poesa erudita y
la
cortesana era en aquella sazn una mera imitacin de la pro,
que aparece haber sido
primera que se
ostent con cierta perfeccin,
mance
es
vulgar.
gala y lozana hablando el roEsta opinin muy acreditada en algn tiempo
,
hoy impugnada por muchos y mi ver con muy fundadas No niego yo la influencia; lo que sostengo es que razones. esta no ha sido ni tanta ni tan grande como se ha querido
suponer.
Los trovadores y poetas lemosines debieron necesariamente una ms menos extensa influencia en el desarrollo de Por de pronto fueron la poesa castellana por varias causas. los primeros que cultivaron la poesa en una lengua romance vulgar, con cierto xito y brillantez; y los que abren una nueva carrera tienen siempre una tan justa como natural inPor otra parte, fluencia sobre los tjue vienen en pos de ellos.
ejercer
aunque aquellos trovadores se suelen llamar por excelencia provenzales, sabido es que la lengua que hablaban y en que escri- bian sus celebradas composiciones era la comn y vulgar en una gran parte de la Espaa, y que espaoles eran ademas gran nmero de estos mismos trovadores '). La poesa lemosina
')
He aqu una
cita
lisia
de los irovadores provenzales, en su Usoirc
lilr.
catalanes
araII,
goneses que
Millot
des
troubadours:
Alfonso
LXn
DE LA poesa CASTELLANA.
en la corte y bajo
la proteccin
floreci principalmente
tela
y tu-
de los Berengueles, prncipes espaoles que tenian su residencia principal en la populosa y opiJenta R^ft^ftlnn a ; con
petir
cuya riqueza, ilustracin y cultura, en vano tratara de comninguna ciudad de sus dominios al otro lado del Pirineo. B arcelona era en estos tiempos uno de J^snwsjcelel^
gorios^del J^editneo;
sus leyes
y disposiciones martimas
consignadas en
tes
el
clebre
Consulado del mar fueron solemne-
mente recibidas por todos los pueblos comerciantes y naveganen aquellos mares y su puerto era frecuentado por las naves de todas las naciones cultas y civilizadas. Los castellanos por su proximidad y por sus grandes relaciones y enlaces con los dominios de Catalua, Aragn y Valencia, seguan un comercio y comunicacin frecuentsimos con los paises en que se hablaba la lengua catalana lemosina; y fcil es calcular bajo estos datos la influencia que pudo y debi ejercer en el desarrollo de nuestra poesa nacional el ejemplo, la fama y nombradla de la gaya ciencia provenzal. Pero si todava no bastasen estas pruebas congeturales la historia literaria las presenta muy convincentes y directas para establecer como un hecho inconcuso las relaciones de los trovadores proytizaie.a con la,-CPrte de Castilla^ va aceptacin y aplauso que en ella encontraban.
,
rey de Aragn
guel,
Hugo de Mataplana
el
Guillermo Bcrgucda
Anipurias
Ramn BerenCabrera;
quinto conde
,
de Provenza; la Condesa su mujer;
;
Giraldo
D. Fadrique
rey de Sicilia
conde de
recuerdo.
Guillermo de Mur
Gerveri de
Pedro ni,
Blacas
y
rey de Aragn;
Ramn
no
de
la
Vidal de Bcsal;
-A
Gerona;
al
algn
otro
que
estos
los
hay
que
,
agregar
Maestro
des pos.
Guillermo,
autor
Crnica de
albigenses
publicada
en
1838 por el legatario de M. Raynouard {Lexique
des Irobad.,
t.
Romn.
l
Nouveau choix
importante com-
I,
p.
,
225).
El autor de esta
,
posicin era natural
de Tudela
en Navarra
segn
mismo nos
dice
en
la
introduccin de su
poema
En nom del Payre e del Sant Esperit Comensa la cansos que maestre Guilhem flt; Us cleros qui fo en Navarra, Tudela noirit,
Pois vint Montalba.
S'i
si
cum
l'hestoria
issit
.
dit
. .
estet
onzc ans,
al
dotzc s'cn
DE LA poesa CASTELLANA.
Era
dor.
la
LXm
corte
de jCastilla
una de
las
ms j;elebradas en
al
a quellos tien ios uor su cultura, su mainificencia v su esj)^n-
El emperador Federico Barbaroja,
conocidos
sealar en unos
muy
notabilsimos
versos
aquello
en que ms
principalmente sobresalia cada nacin en la poca en que escribia, al
mismo tiempo que entre
etc.
,
los caballeros prefiere los
franceses, entre las mujeres las
catalanas,
cortes
entre los
poetas
la
los provenales
dita lo
entre
').
las
de los Reyes da
preferencia la de Castilla
Testimonio insigne que acre-
otras no
que acabo de exponer, y que aun puede dar margen menos importantes consideraciones. esta corte esplndida y hospitalaria, en que la poesa
estaba ya en tanta honra
juglares en ttulo de tales
con
los
y estimacin que se admitia los firmar los instrumentos pblicos grandes y prelados ^), y en que se sealaban tierras
Plasmi cabalier francs,
E E
la
donna catalana
Ginoez
courl
l'onrar del
la
de castellana
Lon cantar provcnzalcz E la danza trevisana, E lou corps aragoncz E la perla Juliana, Las mans e kara el'Anglcs, E lon doncel de Tuscana.
Estos versos, publicados por primera vez
su Historia provenzal
,
por
C.sar
Nostradamus en
habiendo ende
p.
132,
fueron compuestos
en
1154,
contrado
el
Emperador en Turin
la
Ramn Bercnguer, segundo conde
y
Provenza,
de
casa de Barcelona. poetas
El Conde estaba acompanado de un
catalanes
,
gran
los
nmero de
provenzales
que eran
casi
todos
al
primeros seores de su corle: los cuales de
tal
manera agradaron
Emperador con sus armoniosos versos, que Federico respondi sus ala(Sisbanzas y cumplimientos componiendo los versos que dejo citados. Capmani, mondi. De la litterature du midi de l'Europe , t. I, p. 66.
Comercio antiguo de Barcelona,
^)
t.
U,
np.
V,
p.
8.)
).
se
halla
En un instrumento de 1136, que cita la Paleografa esp. la siguiente despus de la Arma de varios seores
,
100,
Pallea,
Juglar,
confirmat.
LXIV
DE LA poesa CASTELLANA.
los
de romances en los repartimientos de lo gamoros, se^jc^ogiexou joiiicbos ri.ya<lare&-pi'oveiizaIes, y fueron en ella favorablemente recibidos y agasajados. La., memorias antiguas y las mismas composiciones de los trovadolos compositores
nado
res
Alfonso
dan testimonio de que en los reinados de AlfpA.P VIII, de IX de Len, de S. Fernando y de Alfonso el Sabio, la
(corte de Castilla era
jy
estaba con ellos en grandes relaciones.
ya muy concurrida por aquellos poetas, Giraud de Borneil
manifiesta en sus versos dirigidos Alfonso IX y su hijo S. Fernando, haber residido en Castilla '). Giraud de Calanson escribe una composicin la muerte del infante D. Fernando
de Castilla, hijo de Alfonso VIII y de Leonor de Inglaterra -) Guillermo de Adhemar -*) y Ramn Vidal de Besal *) dirigen
al
mismo rey Alfonso grandes
elogios;
el
clebre
extra-
vagante trovador Pedro Vidal no solo estuvo en la corte de aquel rey cuya esplendidez elogia y ensalza, sino que escribi
en
ella la
Novela que inserta Millot y en
^).
aquellas
alabanzas
tiempo de S.
,
que se contienen sucedi en Fernando, que tanto se pagaba de los que trola
Lo mismo respectivamente
vaban bien y tan entendido era en quien lo faca bien quien non, segn el testimonio de su mismo hijo. Pero cuan do Jos trovadores provenzaleg_iJr.eiifiatai&a mfe-la
corte
de Castilla fu en
el
reinado de Alfonso
el
Sabio, de
hombre extraordinario que foment y cultiv con xito fkquel todos los ramos del saber en un siglo de ignorancia y de tinieblas. Segn se ve en la Historia literaria de los trovadores, fueron muchos los que entonces vinieron Castilla buscando
versos.
la proteccin
y mucho ms aun
bonell,
de la corte del Rey Sabio, que le elogiaron y ensalzaron en sus Folquet de Lunel, Hugo de l'Escure, Bertrand Car-
los aplausos
los
Raimundo Castelnau,
Guillermo
de Montagna Font,
1)
Miliot,
Id.,
Hist.
t. t. t.
t.
lit.
des troub.,
p.
29.
t.
II,
p.
8.
2)
id.,
id.,
II,
")
^)
Id.,
Id., Id.,
II,
II,
II,
p. 503.
id,, id.,
p.
p.
288. 297.
^)
DE LA poesa CASTELLANA.
,
LX?
sos (jue
Giraud Riquier y otros muchos compusieron en su elogio veraun se conservan '). Nat de Mons le dirigi unas prela influencia
guntas en metro sobre
la
de los astros
el
existe
aun
repuesta que se asegura se dign darle
,
Rey
-).
Aimeri
de Peguilain, fugitivo de Tolosa
se
refugia
Catalua en
casa de Guillermo Berguedan, caballero cataln y gran trovador l mismo el que le acoge y regala y le presenta despus
,
al
rey de Castilla que
*).
su seguridad
dirige al
infieles
*).
colma de dones y mercedes y provee Marcabrs hallndose en la misma corte,
le
,
Rey unos versos excitndole
la
guerra
contra los
,
Aimeri de Belenvei nos dice en sus versos
alegres dias en Castilla,
pesar y que en l mucho aquel rey tan aficionado, dice,
los
que pas que ha dejado aquel pais con gran compuso hermosas canciones que agradaron
como su abuelo
buenos y hermosos decires, y
Bonifacio
presas^).
grandes hechos y emCalvi, noble geno ves, aunque trovador
los
la
el
provenzal,
huyendo de su patria se refugia en
favor
llega
corte del
Rey Sabio, cuyo
horta al
ensalza
alcanzar
').
hasta
punto de
crearse envidiosos entre los cortesanos
En
sus canciones ex-
Rey unas
el
,
veces al amor, otras los combates y otras favor que aquel monarca prestaba la poesa. Si
dice
,
las canciones
la alegra
existen
aun en
'').
el
mundo
si
es
solo por la proteccin
que
el
rey Alfonso les dispensa:
olvidadas
no
fuera por l
ya estaran
del todo
Finalmente,
1)
Millot,
isl.
Ut
III,
pp. 79,
al,
t.
IV,
LXVI
DE LA poesa CASTELLANA.
la clebre recuesta
conocida es
que
dirigi este
monarca
el
trovador juglar Giraud Riquier, en nombre
juglares, quejndose de que iiisicos
ni talento
de los dems
y bufones sin principios tomaban aquel ttulo, y ocupaban el lugar y usurpaban la legtima recompensa de los verdaderos miembros de la juglara; y conocida tambin la respuesta que se supone haberle dado el mismo D. Alfonso. Giraud Riquier apela para remediar aquel mal la autoridad y la ciencia del Rey Sabio; y entre otras cosas que hacen menos mi actual propsito, le dice Pero vos, Seior, valiente y poderoso Rey, que tenis toda la autoridad, todo el discernimiento y saber para corregir un tan pernicioso desorden, vos toca mejor que otro ninguno obrar en esto como un gran monarca; vos que reinis en Castilla donde la juglara y la ciencia han encontrado en todos tiempos ms proteccin que en ninguna otra corte vos que en este punto sois tan celebrado como I en los dems, y que llevis un tan hermoso dictado (el de Sabio), corresponde emprender esta reforma: lo (ue vos or, ,
: .
denis ser por todos obedecido
').
Excusado me parece alegar ms hechos, para probar que
los trovadores
.
provenzales
ii<jtO~-COPM'Mflai^
jj
nplpJuarlns
.yf.
ia-
vorecidos en gran manera en la cor^^ ^p ^g^tl a. desde prinjcipios y aun antes del siglo XIII, y qvie por lo mismo tuvieron
tocasion de haber ejercido
ms
menos influencia en
el
el
desarel
IroUo de la poesa nacional, en los reinados de D. Alfonso
Noble, S. Fernando y D. Alfonso I
^*'J^ft. ISi
I
Sabio.
'^
P '^ fi fl
f1^.jfl?.
l''" y^^9^!^j^ R'^Su^j^"?.??^''
^^_de^su bxitli^nno.
lla nte exist encia <][^^q7)f1ffinp
I
pi-prisamentf
civil
pnr
iv-^tp.
La
la vez y religiosa, vino turbar la feliz tranquilidad de que hablan gozado aquellas regiones durante varios siglos, y precipitar sobre ellos todo gnero de calamidades. El estado social que habia dado oca-
guerra de los
albigenses,
sin y origen con su
forma y circunstancias particulares
la
existencia de los trovadores, fu completa
y violentamente
tras-
1)
T.
III,
pp.
350 363.
DE LA poesa CASTELLANA.
tornado.
LXVII
Aquel feudalismo suave y templado de los seaores y lugares que, en la paz de que gozaban, los llevaba ocuparse principalmente de amor y de poesa de fiestas y de saraos, desapareci bajo la rgida y violenta dode
castillos
,
minacin del jefe del partido catlico Simn de ]^][ftnfnrt- y i-OM trovadores fueron por la mayor parte el blanco, del celo y del" odio de sus exaJt-Tdna t^ec^ g^jes. Muchos de los trovadores haban incurrido en los errores de que se culpaba los albigenses; los
ms hablan tomado
las
armas contra
la
cruzada
pre-i
dicad: contra ellos, y cuando sucumbi la causa que defendan,'
puede decirse que pereci la poesa y la gaya ciencia provenCuanto despus se hizo para reavivar la apagada luz, fu intil ineficaz: los Juegos Florales, el Consistorio del gay saber y los mantenedores del colegio de Tolosa, demostraron con sus estriles esfuerzos esta triste verdad'; y la poesa le
zal.
si yn lo sucesivo brill todava con algn destello de su luz primitiva, no fu ya en la Provenza, sino en Valencia y Catalua, y cuando lejos de aspirar inHuir sobre la poe sa de Castilla, se someta por el contrario al influjo de su I ejemplo, y sucumba completamente poca despus, espirando I
mosina,
en brazos de
la
musa
castellana.
La
influencia^ por }o
mismo,
(^e
Ifl
ypfi'jfa
prnv^'nzr^l
n ia
de Castilla solo
pudo ejercerse en la poca bri llante de los antiguos trovadores; es decir, KaUa'erranaJo^ ^f f* ilfnnnfti
el
Sabio; en los reinados sucesivos no se vuelven presentar
trovadores, si alguno existia, en la corte de Castilla; lo menos no ha quedado de ello memoria alguna queliaya llegado mi noticia. Ppro podr decirse tal vez^ uue si filos nn vi nieron, sus obras serian cnn^ y^jafl y lf''i^ii? rn ^n'^^^fl-) nm
los
t odo
induce creer
lo
q f^nt*'''"'"
No sabemos que
el siglo
se
hay a
,
e ncontrado en Castilla
l
un
,
solo
cdice de pfl^saa lempsijKgs dA
a poca de los trovadores.
al
todava en
X V.
el
mismo
marqu*^s de Santillana
otro trovador
hacer mencin de la poesa proven-
zal en su celebrada carta al Condestable de Portugal, no cita
:'t
ms que
:\
Arnaldo Daniel, quien
l
tal
vez bo-
conocera por los elogios que de
hace
el
Petrarca
al
LXVra
DE LA poesa CASTELLANA.
confesando que de ninguno de
').
Iones Guido Januncello; pero
ellos
habia visto obra alguna
_Por otra parte g ^ dnde estn las seales de la influencia ''que se pretende en la poesa castellana de los reinados de Alel Sabio, Sancho el Bravo, Fernando IV y Alfonso el Onceno? Se pretender acaso hallar las huellas de la imitacin lemosina en el poema del Cid en la Crnica rimada, en
fonso
los libros
de Alejandro,
las
Gonzlez, en
de Jos y de Fernn obras de Berceo, del Beneficiado de Ubeda,
de Apolonio
,
y del canciller Pero Lpez de Ayala? Ninguna de estas composiciones, ni por el fondo de las ideas, ni por la forma de
la versificacin y de la rima, permite sospechar siquiera que sus autores se hubiesen propuesto imitar los poetas y trovadores provenzales. Un espritu enteramente diverso, un espritu enteramente nacional y, por decirlo as, castellano, brilla en todas ellas, puro y sin mezcla en las ms; en las otras modificado por el espritu religioso y por el de la antigedad,
entendida como se entenda en
libro
la
de Alejandro
y en
el
de Apolonio.
edad media y vemos en el Bien pued e asegiir-
rarse, ,pi.Xo_BjiiQjg^ j[ue_en^ j^^^ ninguna influencia visible ni notable
_ lemosina.
pudo ejercer
la p rpi yeizaji-^
No me
que forma
'
la
atrever decir otro tanto de la poesa cort esana, base principal de nuestros Cancionero s; en esta
case de composiciones
me parece que no
directo
se
puede descono-
cer el influjo
ms
menos
de la imitacin lemosina, de
la
sobre todo en las formas exteriores binaciones mtricas.
rima y de las com-
Yo
que
no croo
(|ue
la
rima haya sido
provonzaics,
iiiu\
gu^(5 vulgares,
ellos la
j^)or
los
usason eia
introducida en las lenpues muchos siglos antes conocida y frecuente en las com-
posiciones que aun se cscribian en latin,
y del latin debieron tomarla los primeros poetas vulgares, lo mismo en la Provenza que en Castilla y otras partes 2). Pero no puede negarse que
Snchez
^)
Poes.
ant.
t.
p.
LIV.
los
^)
Cuando
se
fu
perdiendo
entre
pueblos
romano-brbaros
la
'
DE LA POESA CASTELLANA.
si los lemosines no inventaron la rima ni las mtricas modernas, las lleYaron- _SP fnil^m-g n ^
LXIX
combinaciones
grafio tal de
perfecci n y_d&..iirimor,
t ados
que
.^jyatiicceaidad .debieron
ser imi-
po r
los
ciones.
No
q ue en, otras .leJlguas componian decires y cantengo por lo mismo dificultad en creer que las
se conservan
,
Cantigas que aun
escritas en gallego
,
del
rey D. Alfonso
la
el
Sabio,
sean en cuanto
forma una imitacin
de los versos
D. Alfonso
el
lemosina y que tal vez pueda decirse lo mismo de Rabi don Santo '), de la Crnica atribuida Onceno, y de algunos de los muchos gneros de que se hallan en las obras del festivo y facundo
composiciones
Arcipreste de
Hita
2).
Tamoco ngar_^(^U5jj^^
verdadera pronunciacin latina, dej naturalmente de percibirse
y
la
armona
se hizo
,
cadencia de los versos escritos segn
la
antigua prosodia,
y se busca-
ron otros medios de estructura y de armona poticas. comn y general el uso de la rima conocido muy
,
Entonces
de antiguo
y
pero
menospreciado como un defecto que
los
alteraba
sera
la
,
la
armona
sobre
cadencia de
verdaderos
versos
latinos.
ello
Fcil
hacer
esto
una larga
que esta
se
,
disertacin,
prestndose
de suyo
materia; pero sin tratar de inbasta mi propsito antes
dagar
el
origen y procedencia de la rima
estuviese ya
cribiesen
usada generalmente
en
gran boga
de
las
de
que
esin-
versos ni canciones
en
ninguna
lenguas modernas
clusa la provenzal.
')
Los versos de Rabi D. Santo acaban de
el
ser publicados por
Tick-
nor en
^)
apndice
al
II[
de su
lisi.
of spanish
del
lilcral
Snchez,
publicar
las
obras
Arcipreste de Hita,
hizo
;
ya
verlos
notar la gran variedad de metros de que us en sus composiciones
pero
desconoci otros muchos por
sos.
el
modo con que estaban
del
escritos
los
Ya hemos
visto
que
el
Arcipreste us
verso
octoslabo
de
romances, y en sus Cnticas de scirana y en otras composiciones, aunhe encontrado muchas combinaciones que impresas como versos largos de versos cortos muy notables. Vanse las cnticas que comienzan con
,
las
coplas 933, 961,
971,
etc.;
la
,
oracin
la Virgen,
y
copla
1020;
la
pasin de nuestro Sefior Jesucristo
copla 1023,
otros
muchos
pasajes.
H aqui cmo comienza
El cuerpo
este ltimo
Mircoles tercia
de Christo
aprecia
visto
Judca
lo
si'hora fue
LXX
DE LA poesa CASTELLANA.
las
comb inaciones mtric as venidas de Provenza,
hayan adop-
tado sin saber siquiera su origen los trovadores y poetas cortesanos que florecieron en los siglos XIV y XV y cuyas com,
posiciones llenan nuestros Cancioneros impresos
is
3S
y manucritos: como adoptaron los versos de arte mayor y del arte comn; decir, de doce y ocho slabas, inventados, segn el mar-
qus de SantiUana, en los reinos de Galicia y Portugal, y los
{alejandrinos de catorce slabas, tomados, segn se dice, del poeta
francs que escribi el
que, en todo caso, poco
cia
Poema de Alejandro. Pero creo tambin ms que esto est reducida la influende la poesa provenzal en la castellana de que vamos hablando. Porque si de las formas exteriores del metro y de la rima
al fripd^
pasamos
dp las composiciones
entonces necesario es
reconocer que es
muy poco en
lo
que se parecen una y otra
poesa, fuera de aquello que es general y
comn
toda clase
de obras poticas.
Para demostrar
esta verdad
,
no
me
valdr
sino de las de aquellos de calificaciones hechas al intento mismos que han creido y sostenido que nuestra poesa era hija de la lemosina. Qu eran los trovadores? se pregunta
s
mismo uno de
ellos
^).
parte, se responde; algunos seores
Hombres de guerra en su mayor de castillos y otras per-
sonas de ingenio y talento, segn el espritu del tiempo, los cuales animados por la naturaleza armoniosa de los meridionales, favorecidos
por una lengua sonora y metlica, y expresando con elocuencia y facundia el pensamiento popular, ya attacaban celebraban en sus canciones los seores de las cercanas,
Quan poco
Judas
el
lo
precia
Al lu hijo quisto
quTvendi
su discpulo traidor.
Por
treinta
dineros
Fue Que
el
vcndimiento.
l'caen
seeros
Del noble ungento.
Fueron plasenteros
Del |)leiteamiento
Dicror;le
')
algo
al
falso
vendedor,
etc.
Villeiuain,
Tablcau du moycn age, premire lefon.
DE LA poesa CASTELLANA.
ya
los invitaban la
LXXI
paz, ya los excitaban alistarse en las cru*
zadas, y veces tambin insultaban todas las potestades del
Estado y de
la Iglesia.
La
poesa provenzal era, por decirlo
los
as, la libertad de
imprenta de
tiempos feudales; libertad!
repriiida que la nuestra. { Pudiera citar de esto, contina el escritor que voy copiando, ejemplos verdaderamente increbles. El erudito Raynouard ha
,
ms spera
ms atrevida y menos
reproducido algunos en su estimable coleccin de poesas provenzales, pero hay otros muchos
delante
de los cuales tuvo
que detenerse por una especie de discrecin y de reserva que se retrotraa seis siglos ms atrs .... Cuando se llegan comprender estos curiosos documentos, se encuentran en ellos tesoros de facundia y de ingeniosa vivacidad y se admira lo atrevido de unas canciones tan libres, que esparcan por todas
,
partes la alegra, la stira
el insulto.
Quin ver en esta descripcin de_ la, ndole de la poes a p rovenzal el menor rastro de semejanza con gj^^glryppQga
cortesana, con la poesa de los
es difcil encontrar dos cosas
C an cio^ erQS? Me
diferentes
el
parece que
ms
y opuestas.
Y la
razn es palpable
si
consideramos
estado
de las dos so ietranijuilidad
,
dades y de
sosiego Taio
los
dos pueblos.
(][e^Jarosjj)er
La ProvonM_pz
el
suave mando de
;'.
los la
Berengueles
de su
y de v nudo ent rey de
resituacin.
las
carseliuremente
la poesa
,
los solaces
de
paz, ue la libertad
feliz
'<
los
sentunientos propios
Cas tilla
la guerra constante con los
moros, aiadi
vueltas y tu rbulenciasinteriores' de "los" reinados de Alfonso X,
dp Alfonso XI, de D. Pedro
el
Cruel, de Juan II y de Enrique
IV; y
cion,
" d<[|iii [
y
las
si
en SS!'..ii!^^-JLAiUhM&liadUegay.la .ftleyse cpiiere la altai era que en toda su historia la
distinguen.
El temple de
el
los
;':nimos, el
estado de la sociedad
diferentes.
All
y de
libres
costumbres, eran por
lo
mismo muy
y osados, hasta
punto de dar origen
la secta disi-
dente y hertica de los albigenses; a ^uf catlicos puros
vientes, y sumisos la autoridad de la Iglesia.
All
fe r-
poco con-
tenHUjypBFT' escasa autoridad de los se ores feudales; aqu! amoldados la imponente autoridad de una corte brillante y
LXXII
DE LA poesa castellana.
,
-.
I I
I
ostentosa ciertamente, pero grave circunspecta y llena siempre de varones respetables y prelados, y cuya imagen y semejanza se modelaban las de los grandes seores y caballeros principales.
brillar
Los trovadores y poetas castellanos, que aspiraban en estas cortes, tenian por necesidad que acomodarse
,
al carcter grave severo y circunspecto de los caballeros y de las damas que las formaban. X<a, pasin misma del amor, objeto de la mayor parte de sus composiciones, para ser admitida y tole-
ves matronas
rada por aquellos pundonorosos caballeros y por aquellas gratuvo necesidad de revestirse de formas respetiio,
isas, elevadas y platnicas, y encerrarse en generalidades frias ly abstractas; bien al contrario de las composiciones de los tro-
nzadores,
ins licencia
en que hay ms pasin, ms sentimiento y tambin y sensualidad. El trovador provenzal, siguiendo
la libertad de
fel
costumbres del pais en que escriba, no ocultaba
amor ftiese culpable y crimudanzas y vicisitudes de su pasin y sus can.ciones por lo mismo estn marcadas con un sello de verdad histrica y de actualidad que en vano se buscarla en los canobjeto de su amor, aunque este
,
ininal
ni las
tos ingeniosos y metafisicos de nuestros poetas cortesanos. Bajo este punto de vista tienen nuestras composiciones mucha ms analoga con la poesa del Petrarca y los de su escuela, y con la de los poetas catalanes y valencianos de la poca posterior. Juzgo excusado detenerme ms en este punto, que
pudiera dar lugar largas consideraciones: con lo dicho basta en mi concepto para desvanecer la opinin de los que sostienen que nuestra poesa cortesana n'o era ms que una mera
imitacin de la provenzal,
y para convencerse de que no podemos buscar en esta imitacin el origen de la ndole y carcter peculiar que hemos descrito ms arriba. No ha faltado tampoco quien haya creido que nuestra poesa habia imitado la de los rabes,
las
no solo en
el
fondo de
ideas
la
en
seis
y pensamientos, sino en la misma forma mtrica y rima. Conde supone que nuestros romances son una
arbigos de diez y
sido
simple y sencilla imitacin de los versos
slabas
con
Hist.
la
cesura en medio
dom. de
los
')
y su opinin ha
t.
')
Conde,
de la
rabes,
I,
prlogo
b
le,
DE LA poesa CASTELLANA.
Otros adelantaron ms
:
xxm
admitida casi generalmente.
ron que no solo
supusie-
la versificacin, sino el
fondo de las ideas, eran
tomadas en gran parte de los rabes, y principalmente aquel tinte oriental (jue se descubre en muchos de nuestros poemas. Los espaoles, decian, han tomado de los rabes, sus compatriotas, la mayor parte de sus conocimientos en las cmo no habran hecho lo mismo en la poesa?...
ciencias:
la extensin sobre todo que algunos ms menos conforme los hechos, y ms menos exagerada la influencia que se atribula los moros pero de la existencia de este influjo mayor menor, nadie pareca abrigar hasta ahora la menor duda, cuando ltimamente se ha venido negar completamente, y sostenerse la Segn esta opinin imposibilidad de que haya podido existir. que acaba de esforzar el orientalista M. A. Dozy en sus
Podia esta opinin, en
dieron, parecer
eruditas
Investigaciones
sobre
la
Historia
poltica
y en
lite-
raria
de
Espaa,
de
la
poesa
rabe
espaola,
clsica
en
imla
cuanto
imitaba los antiguos
modelos,
,
abundaba
genes
tomadas
del
la
vida
del desierto
ininteligibles
masa
pueblo,
y con mayora de razona
los extranjeros:
la lengua potica era una lengua muerta, que los rabes no comprendan ni escriban sino despus de haber estudiado por mucho tiempo y muy formalmente los antiguos poemas; y aun as se equivocaban muchas veces en el empleo y significacin de las voces. Hija de los palacios, esta poesa no se dirigia sino nicamente los hombres instruidos, los al pueblo, grandes y los prncipes. Cmo pues una poesa tan erudita pudo haber servido de modelo los humildes ignoran-
tes juglares castellanos ?. justifica la opinin (jue
Por otra parte, contina Dozy, nada impugno: la versificacin y la poesa)
.
no pueden traerse cuento por el solo hecho de/ que la poesa espaola es popular y narrativa, y la poesa! Yo no niego (aade) rabe artstica, aristocrtica y lrica. que los pueblos romanos hayan tomado muchas de sus novelas, de sus aplogos etc., de los rabes, ni que estos hayan ejercido una grande influencia sobre las ciencias. Yo solo hablo
espaolas
ri
* *
LXXtv
DE LA poesa CASTELLANA.
la
de la poesa;
tficas era la
lengua de
las
novelas
y de
las
obras cien-
lengua ordinaria
los entendidos
los
').
en la lengua rabe el comprobar hechos y aserciones alegados por este hechos y aserciones que tan en contradiccin erudito escritor estn con los que otros orientalistas han sostenido hasta ahora;
Dejemos
la
exactitud
de
dmoslos
mayor abundamiento
por ciertos y exactos
erudita
se inferiria de aqu?
Que
los
la poesa
qu clsica de los
:
rabes, la que era hija de los palacios
solo se diriga los
hombres instruidos y
tarse la imitacin
grandes
seriores,
no ha podido pres-
de los juglares y trovadores espaoles. Pero que impugno que los rabes del pue podr desconocer el erudito blo, que los rabes que no entendan la antigua lengua potica, que
la
gran mayora, en
fin,
del pueblo
moro tendra por necesidad una
poesa popular en
y que en este lenguaje compondra sus versos y canciones ? Cuanto ms se exagere la separacin de la lengua clsica de la poesa rabe, del lenguaje vulgar, ms probable, ms necesaria se hace la existenel
lenguaje comn,
cia
preciso suponer que
De lo contrario seria de una poesa comn y popular. pudo existir un pueblo sin cantos y narpoticas
se verificaba
raciones
cebible
su alcance, y que este fenmeno inconentre los rabes espaoles, uno de los
Si pueblos de ms imaginacin potica que han existido. quiz se dijese que estos cantos populares no se han conservado ni existen en el da, considrese que es propio de esta
especie de
composiciones
el
trasmitirse
conservarse por
la
tradicin oral, sin consignarse por escrito
dita,
lar,
como
la
poesa eru-
y que esto mismo ha sucedido con nuestra poesa popucon nuestros romances. Si la invencin de la imprenta no hubiera proporcionado el medio de conservarlos en los Romanceros, (juiz hoy no tendramos sino muy pocos de estos numerosos poemas; y de seguro no tendramos ninguno si al final
del siglo
XV
si
los rabes:
hubiera sufrido la nacin castellana la suerte de hubiera sido expulsada de sus antiguas mansio-
nes
si
hubiera perdido
su nacionalidad
y hubiera
en
fin,
1)
T.
I.
pp.
609 T siguientes.
DE LA poesa CASTELLANA.
desaparecido
tan
LXXv
ios
completamente como
han desaparecido
rabes espaoles.
poesa popular entre los rabes,
Pero ademas de esta conjetura sobre la existencia do una hay de ello algunas pruebas directas. Argote de Molina ') nos testifica que en su tiempo, es decir, a mediados del siglo XVI, todava se oa cantar los moriscos de Granada ltimos restos de aquel culto ilustrado pueblo, cantares lastimeros sobre la prdida de su tierra;
,
y estos cantares por necesidad debian estar escritos en lengua que con ellos trataban de aliviar su dolor. En igual lenguaje debieron estar escritos los versos que, segn el relato de la Crnica general ^), recit desde una torre de Vajlencia un moro sabio cuando el Cid la tenia cercada, anunciando al pueblo la prxima perdicin de la ciudad; porque no se concibe que el moro sabio se tomase aquella molestia, no habiendo de ser entendido sino por poqusimos de aquellos
inteligible los
qidene se dirigia.
moros eran tan aficionados sino en la nuestra. El autor del poema castellano y narrativo de Jos no pued* dudarse de que era moro, no solo porque los versos estn essino porque el Jos que nos critos en caracteres arbigos describe no es el de la Biblia, sino el del Koran; y de la misma nacin era el maestro Mahomat el Xartosse, de Guadalos
Por otra parte, consta que
,
trovar
pie
no solo
lo
hacan en su lengua
')
De
esta
cuantidad
son
algunos
cantares
lastimeros
la
que
oimos
129.)
la
cantar los moriscos del reyno de
Granada sobre
perdida de su tierra
f.
manera de endechas.
2)
(Disc.
de la poes, casi, del conde Lucanor,
la
estonces diz que sobi un moro en
mas
(p.
alta
torre
de
villa
e este
moro
era
muy
(f.
sabio
muy
entendido
zo unas razones
549)
le
.n arbigo que dicen asi
lier
CCCXXIX).
M. Dozy
:
siente
no hadel du-
podido
de
hallar
el
texto
rabe
de esta elega
yo
he hallado hace
tiempo examinando un precioso cdice nianuscrito de
la biblioteca
;
que
Osuna,
puede ser muy rabe, he creido conveniente publicarle, en
el
y como aun as importante su conocimiento los entendidos en la lengua
pero
escrito
en
caracteres castellanos
la
forma en
que se halla en
expresado cdice, en
el
Apadice.
****2
LXXVI
DE LA poesa CASTELLANA.
lajara, del que hay composiciones en el Cmicionero de Baena^), y quiz concurre establecer la asercin que sostengo el hecho de la Juglant mora con quien se cas nuestro trovador Jerena, segn vemos en el mismo Cancionero >). Si existia pues una poesa rabe popular; si tenian, como yo creo, cantores populares juglares; si la comunicacin
entre los dos pueblos era tan grande que los
rabes escribian
versos en castellano, as
los escribian
como desde
el siglo
IX
los
cristianos
en arbigo (segn el conocido testimonio de Alvaro de Crdoba) ^) qu extrao podr parecer que de los rabes haya tomado giros, locuciones y combinaciones mtri,
cas la poesa castellana,
as
como de
ellos
hemos tomado
los
cuentos, las novelas y los aplogos? Los versos en que lamentaban su desgracia los moriscos de
Granada, y nos ha conservado Argote de Molina, son muy los de nuestros romances cortos de seis slabas: lo que se demuestra dividiendo en dos cada uno de ellos por
emejantes
la cesura
^),
y hasta ahora parece cierto que,
haciendo igual
resultan
divisin en los versos arbigos de diez
los
seis silabas,
los
los
que usamos comunmente en nuestros romances. Por otra parte, si no se niega, ni puede negarse, que de rabes hemos tomado imitado los cuentos las novelas, aplogos y las leyendas, como lo demuestran la isciplina
,
Tom.
II,
pg. 209.
257.
hist.
2) ^)
Tom. n, pg.
Sarmiento,
Mem.
.
de la poes. esp., p.
75.
Alhambra hanina
Gualcozor taphqui
Ala mayarali
Ya Mulei
Vuadili.
ti
ni faraci
ti
Guadarga
albaida,
Vix nansi nictar
Guanahod Alhambra
Es excusado decir que
leyendo
estos
etc.
versos
como de doce
slabas,
resultan en toda su perfeccin nuestros versos de arle mayor.
DE LA poesa CASTELLANA.
clericalis
LXXVil
de Pedro Alfonso, los Bocados de oro,
el
Conde Lu-
canor, las Fbulas de Bilpay y la Historia fabulosa atribuida al moro Rasis, cmo se podr creer que solo en la poesa
hemos hecho una excepcin que seria del todo inexplicable si en efecto fuese cierta ? Los dos pueblos estaban en una grande y continua comunicacin las costumbres de la caballera, del
:
honor y de la galantera, se hallaban difundidas casi al igual entre moros y cristianos '); y la influencia recproca de los unos sobre los otros es un hecho tan constante, que es preciso desconocer el espritu de nuestra historia para no dar esta circunstancia todo el influjo y el poder que en realidad ha tenido en la suerte y en los destinos de las dos naciones
rivales.
Creo pues que lo mismo los provenzales que los rabes y las dems naciones con quienes Castilla estaba en rela-i ciones en contacto, han influido en mayor menor escala; en nuestra literatura y en nuestra poesa, as como su vezj hemos debido nosotros tener influjo en ia civilizacin y cul-j tura de ios dems pueblos. La impresin que la brillantez y cultura de nuestra corte hizo en los trovadores provenzales ya la hemos visto descrita en sus versos y canciones y fcil seria adivinarla comparando el estado del saber y de las ciencias en la corte del Rey Sabio con el que la sazn tenian, no solo en las reducidas cortes de Provenza ^), sino en las de las dems naciones del medioda de Europa. Respecto de los rabes espaoles, bien conocido es hasta qu punto se doblegaron al influjo de nues,
que
tras ideas
de nuestro espritu y de nuestras costumbres
baste
')
Vase
69.
la
el
notabilsimo pasaje
de
al
la
Crnica latina
de Alfonso
VII,
nm.
sobre
^)
de que ya he hecho uso
Crnica,
el
mismo propsito en
del p.
Cid.
t.
mis
estudios
Poema
la l.
el
Romancero
I,
Sismondi (De
du Midi,
.
135)
reconoce
,
la
profunda
ignorancia de los trovadores
de los cuales algunos
latin.
y esos
en
muy
pe-
queo nmero, sabian solamente
fu
Esta
la
ignorancia,
y
segn Sismondi,
la
una de
las
causas principales
de
esterilidad
desaparicin de
literatura
provenzal.
LXXvni
DE LA poesa castellana.
tiempos llegaron escribir, no solo
sino hasta sus leyes particulares,
^).
decir que en los ltimos
sus poemas
el
y canciones,
en
lenguaje del pueblo vencedor
Pero cualesquiera que hayan sido
currieron la formacin
los
los
elementos que
con-
cuales
y desarrollo de nuestra poesa, entre ha ocupado un gran lugar el conocimiento de los
y poetas latinos, no puede ponerse en duda que ha un sello especial, una ndole aparte y un carcter peculiar y propio suyo, lo mismo en los cantos populafilsofos
tenido siempre
res
que en
las
composiciones de
,
nuestros poetas cortesanos.
^El espritu castellano
/ciales
formado de tan diversos elementos so-
polticos, se asimilaba ciertamente
y apropiaba en
las
[civilizaciones
que era conforme su ndole y esencia pero fundindolo siempre todo en su molde propio y peculiar. As se form y creci aquella nacionalidad con su influencia, fuerte y robusta que domin ms adelante BU cultura y sus armas una gran parte del mundo. Pero todava no concluir el examen de las relaciones de nuestra poesa con la de otros pueblos, sin decir algunas palabras de sus conexiones con la portuguesa gallega. A ltimos del siglo pasado cuando empez despei'tarse la
literaturas extraas,
;
lo
aficin esta clase de investigaciones histricas, se agit
mucho
esta
cuestin entre dos
eruditos
D. Tomas Antonio Snchez,
tugal.
Sarmiento y con motivo de un pasaje de la
clebres, el P.
clebre cai"ta del marqus de Santillana al condestable de Por-
Habia dicho
los
sana, escribiendo
dudar que en
Marqus, quiz con un poco de cortexm prncipe portugus, que non era de reinos de Galicia y Portugal el exercicio desel
1)
Entre los
MMS.
del
colegio
mayor de San
con
el
Ildefonso
de Alcal se
conservaba un cdice del
siglo XIII,
ttulo
Leyes
,
do
moros.
De
una copia sacada por el acadmico D. Manuel .A-bcUa resulta que es en efecto un cuaderno de leyes escrito en castellano antiguo mezclado de palabras arbigas para el uso y gobierno de los moros, con arreglo las
,
disposiciones
leyes
del
Koran.
estaban dadas para los de
Segn una nota del mismo Sr. Abella, estas moros aun no sujetos al dominio de los
este
la
cristianos.
la
La publicacin de
la
cuaderno
sera
muy
conveniente
para
historia
lengua y de
legislacin.
DE LA POESU CASTELLANA.
tas sciencias
LXXIX
mas que en ningunas
quaiesquier
otras regiones, ni provinciai
de la EspaHa se acostumbr, en tanto grado (anadia) que non
ha mucho tiempo
decidores
trovadores destas
la
partes, agora fuesen castellanos,
andaluces de
Estrema-
dura, todas sus obras componan en lengua gallega portuguesa.
E aun de estos (continuaba) es cierto rescebimos loa nombres del arte asi como muestiia ma;ior c menor encadenados, le.viipren y mnnsohre '). Fundado en estas clusulas pretenda el P. Sarmiento 2) que la poesa castellana era como una
,
especie de derivacin imitacin de la gallega
portuguesa,
quien debia, no solo su origen y los metros principales en que se escriba, sino tambin hasta la lengua en que se expresaba, una vez que todos los antiguos poetas y trovadores de las dems provincias de Espaa componan sus obras en lengua gallega. Impugnaba estas conclusiones el erudito Snchez, pretendiendo demostrar que el escribir los poetas
castellanos en portugus en gallego fu
una moda pasajera,
es-
que
solo durc algiin tiempo y
que tampoco era exacto que
cribiesen en aquella lengua los primeros poetas castellanos,
,
una vez
que ni los autores de los poemas del Cid y de Alejandro ni Berceo y dems poetas antiguos hablan usado de otro linguaje que el
comn y vulgar de
Castilla.
Pero estos dos eruditos, empeados en defender las glorias de sus provincias respectivas, no echaron de ver que daban al asunto una importancia que no le corresponda y que lo que agitaban era una cuestin de puro provincialismo. La poesa] gallega portuguesa y la castellana en aquellos tiempos no podan en realidad distinguirse en otra cosa que en la peque~ia diferencia que separaba los dos dialectos diferencia entonces mucho menor de lo que es en la actualidad ; y en vez de ser
:
j
dos poesas distintas eran una cosa idntica, sin ms diferencial
que
la
muy pequea ya
efecto:
indicada.
las
En
una de
primeras observaciones que
U
LVn.
pp.
desde
1) Col.
de poes. ant. al siglo XV,
la
historia
I,
p.
*)
Memorias para
de
la poesa espaola,
269 y
si-
guientes.
LXXX
luego se hacen
lace ntimo
llana
I sas
DE LA poesa CASTELLANA.
al leer las
antiguas colecciones de poesas es
s las
el
en-
y estrecho que tenian entre
,
dos literaturas caste-
y portuguesa
si
se podan en efecto considerar
como co-
realmente diferentes.
Hoy que
tocamos
el
funesto resultado
de una poltica recelosa y saspicaz seguida con pertinacia durante dos siglos, poltica que ha tratado de separar al Portu-
gal de los sentimientos intereses peninsulares,
y de hacerle
que no tienen
volver la vista, no adonde siempre la ha tenido vuelta, sino
hacia otros pases, otras ideas
otros afectos
con
los
alguna
gloria,
suyos ningn gnero de conexin y analoga, tenemos dificultad en comprender la identidad antigua de la
Pero e l Portuga l en sus das de ccando siguiendo los instintos de su nacionalidad daba de s las grandes muestras que tan profunda huella han dejado en la historia del mundo, era un pueblo eminentemente peninsular y espaol, como Aragn, como Valencia y Navarra: como estos pueblos peleaba algunas veces con Castilla en rias interiores y, por decirlo as, civiles; pero en las grandes ocasiones, en aquellas sobre todo en que el nteres peninsular peligraba, era muy comn verlos unidos bajo una misma bandera. Sus nobles, sus sabios y sus hombres distinguidos toliteratura de los dos pases.
maban
dos en
reinos
parte en todos los negocios peninsulares
la
eran conoci-
brillante
corte
de Castilla como
los castellanos lo
eran en la de Portugal,
las principales
familias
de los dos
estaban enlazadas por vnculos estrechos de sangre y Portugal no era ms que una de las variedades parentesco.
de
la
variante,
nacionalidad espaola, y su literatura por lo mismo otra y no grande, de la literatura castellana. La lengua,
ser en realidad
ms que un dialecto de la de enteramente conforme la gallega que se hablaba en una gran parte de los dominios castellanos ; y en los tiempos que nos referimos la semejanza era aun mucho
ademas de no
Castilla,
era
casi
mayor, hasta
tal
punto que hay composiciones que se duda
las
si
\estn escritas en portugus en castellano.
Cuando Portugal, por
vida espaola propia
causas indicadas, renunci esta
pueblos peninsulares,
:
peculiar de los
perdi tambin su fuerza, sa vigor
y su espontaneidad
desde
DE LA poesa CASTELLANA.
entonces apenas tiene literatura,
LXXXI
apenas tiene independencia.
Hase querido contradecir y violentar el espritu espaol y peninsular que le animaba y en estos esfuerzos contra la naturaleza de las cosas, su vitalidad y energa se han considerable;
mente enervado.
Hoy
mas pueblos de
lo
la Pennsula
Portugal est tan separado de los deque en ellos se sabe mas bien
,
que pasa en cualquier pais de Europa que en mos, por decirlo as, la puerta de casa.
el
que tene-
En
lo
antiguo no suceda as
;
las
dos literaturas estaban'
tan unidas como los dos pueblos
sos en portugus
los castellanos escriban ver-
y los portugueses en castellano indistintamente^ El marqus de Santillana nos testifica, segn acabamos de ver, que algn tiempo antes de aquel en que escriba, cualesquier poetas trovadores castellanos componan todas sus obras
rey D. Alfonso el Sabio escribi en de sus Cantares, y Villasandino Macas, el Arcediano de Toro, Pero Gonzlez de Mendoza, Jerena y el marqus de Santillana compusieron muchos de los versos que aun nos quedan en aquel mismo dialecto '). Los trovadores y poetas portugueses por su parte escriban con
:
en gallego portugus
el
esta lengua todo
el libro
mucha
frecuencia en castellano, como
lo
hicieron el famoso in-
Juan Meneses, Diego Brandara, D. Juan Manuel, el Coudel Moor Fernando de Silveira, Luis Anriquez, el conde do Vimioso y todos los dems que se pueden ver en el Cancionero general Portugus publicado por Garca de Resende, cinco arios despus que Castillo haba publicado el suyo ^).
fante D. Pedro, D.
,
1)
Vase, Tora. I, pg. 15. 249.
cionero de Baena.
Tom. II, pdg. 3. 59. 26-t, etc. del CmDel marqus de Santillana hay composiciones en gallego MMS,
portugus en los Cancioneros
Los poetas portugueses del Cancionero de Resende, que han escrito versos en castellano, son los siguientes: D. Juan de Meneses, el coudel
Moor. Alvaro de Ilrito, Duartc Drito, D.Juan Manuel, DomRolym, Diego Miranda, Fernn Tellez, Fernn Brandara, Gaspar Figueiroa, Alfonso Pirez, Gonzalo .Mndez Zacote, Gregorio Alfonso Badajoz, el prior de Santa
Cruz,
fante
D. Juan D.
el
camarero raayor,
Pero
Secutor,
el
Pedro Mera. Sancho
conde do Vimoso,
de Pcdrosa, inJ.
Pedro,
Luis Anrkfuez,
lAXXd
DE LA poesa CASTELLANA.
:
Pero haba aun ms
obras del clebre
los
autores dramticos portugueses
escriban indistintamente en las dos lenguas,
como
se ve en las
de Camoens ^), y los interlocutores hablaban unos en portugus y otros en castellano;
Gil Vicente
y en
las
lo que demostrara, si de ello hubiese necesidad, hasta qu punto la lengua castellana era comn y vulgar en el pv;ebIo portugus ^). Hasta los cantares populares estaban con frecuencia en castellano ^) ; y lo mismo los motes que sacaban en
Ruiz
Castellbranco
,
Francisco
Saa,
Manrique
de
Saa,
uo
Total,
Peroira,
29.
Eduarte Resende
Manuel de Goyos, Garca de Rcsende.
,
Ade-
mas hay
')
versos de Montero
de Juan de Mena y de Jorge Manrique.
Gil Vicente
puede decirse
pesar
de
que
sibila las
escribi
en
castellano
tanto
como
efecto,
en
los
portugus,
ser un
poeta di-aniatico popular.
En
autos Los Reyes Magos,
,
La
Casandra, La Fe, Los cuatro tiem-
pos
La barca de
las
la
Gloria;
comedias
El
viudo
La
divisa
de
Coimbra; y
castellano,
tragicomedias Don Duardos y Amadis de Gaula, estn en el resto de sus dramas est escrito casi todo en las dos
Vicente,
lenguas.
{Obras completas de Gil
Lisboa,
1843.)
Camoens en sus obras tiene hasta treinta y seis composiciones en castellano ademas de los razonamientos que pone en boca de los inter,
locutores de sus dramas,
^)
que hablan castellano.
ejemplo,
el
En
la
castellano
la
Comedia Rubena, de Gil Vicente, por misma Rubena, el Licenciado, Benita y
hablan
los
Prncipe:
estn
dems personajes hablan portugus.
la
De
este
mismo modo
la
;
escritas
niajor
parte
,
de sus obras dramticas.
el
En
comedia El rey Scleuco,
Je Camoens
fitrioes.
mdico y su criado en la de Os AnSosia y Mercurio, y en la de Filodema , el pastor y el bobo.
hablan castellano
Vicente introduce
^)
Gil
muchas veces
de
la
las
gentes
portuguesas del
pueblo cantando canciones en castellano,
lares.
As en
la
escena
,
3.**
cantan coplas castellanas
y el
como popuRubena as labrandeiras y Cismena ama de cria examinada por la hechiy de las
conocidas
cera acerca de
las
canciones que saba,
le
cita
indistintamente cantigas
portuguesas y castellanas.
HECHICERA
De que tcmpo
sois parida?
AMA.
De hun annosmho no
HECHICERA.
mais.
E que cantigas cantis?
DE LA poesa CASTELLANA.
las justas los caballeros
LXXXiii
di en las celebradas de
y siete
y cortesanos portugueses, como sucevora de 1490 en que de los treinta justadores uno solo, ademas del Rey, sac el mote
^).
,
divisa escrito en portugus
Y
res
ademas
el
escritores
quin ignora que una gran parte de los mejoportugueses del buen tiempo de su literatura,
gran Camoens, Faria, Montemayor, Manuel, Mel y han compuesto muchas de sus obras en la lengua dialecto de Castilla? Con razn pues Don Nicols Antonio incluy sin distincin ninguna los esotros que seria excusado mencionar,
critores portugueses dit
como
de
este
modo
en su conocida. Biblioteca Uisjiana y acrela opinin que aun duraba en su tiempo
,
acerca de la unidad de las dos literaturas.
En
cuanto
la poesa, hasta su
modo de
existir
en
la
so-
ciedad y en la corte era enteramente igual al que hemos visto tenia en Castilla. Los Reyes, los Prncipes y los grandes seores, eran ellos mismos poetas y favorecian y alentaban los que sobresalan en esta entonces tan estimada ciencia ; y los reyes D. Dionis, D. Pedro y D. Duarte, el infante D. Pedro, el conde Barcellos y todos los dems caballeros y se. ores (jue
A Criancinha de.rpida Eu me sam dona Giralda E tamben Valme Lianor E De pena matis Amor E En Paris estaba Donalda Dime tu seora di Vamonos, dijo mi tio E Llevadme por el rio E tamben Calbi ora bi E Levnteme un dia Lunes de mauana E Muliana, Muliana E Nao venhais alegra E outras muitas destas taes.
AHA.
*)
Vanse estos motos
f.
en
el
Cancionero
de Resende
f.
,
CLXXIV,
del
en
el
LXXIV de
1554.
la
Vida e
feitos del
Rey dom Joham segundo
mismo
autor. Evora.
LXXXIV
tienen
DE LA poesa CASTELLANA.
versos y composiciones en el Cancionero de Resende, son una prueba irrefragable de esta verdad. Era pues el mismo espritu, el mismo fondo de ideas, la misma poesa, y hasta la
misma
versificacin
que en
Castilla.
La
historia
de las dos
que
poesas es tambin idntica
idnticas
las
vicisitudes
pues que empearse en buscar influencias recprocas de la una sobre la otra eran una misma
estuvieron sometidas.
:
No hay
cosa, se desarrollaron uniforme y paralelamente en la sociedad, y recibieron el mismo influjo de los elementos constitutivos de
la nacionalidad espaola,
y de
la
enseanza imitacin de
interrumpido examen
los
extraaos.
Pero volviendo nuevamente
vertir
al
de la
1"^' ndole de nuestra poesa erudita
cortesana, es necesario ad-
que aunque el gnero amatorio es el que ms predomina y el que ms principalmente la caracteriza y la califica, como he demostrado anteriormente todava no es el solo de
en
ella
,
gue se ocupan nuestros poetas cortesanos. Descartando los asuntos histricos y tradicionales de que se habia apoderado casi exclusivamente la poesa popular de
los romances la^ de los Cancioneros se ocupaba, jde todos los dems que suelen ser objeto de las <;omppsiciones poticas. El
,
amor71a
religin,
sin
la
filosofa
moral y
la
stira festiva
de
burlas7 son
/
el
embargo
ios
principales;
y por
lo
mismo
estos cuatro gneros de poesas ceir
mi examen.
El gnero amatorio es, como repetidamente tengo indicado, mas abun13ante n nuestras colecciones. As debia natural-
mente suceder, no solo por las causas generales que en todos tiempos han hecho de la pasin del amor uno de los argumen-
tos
ms constantes de
las
composiciones poticas de todas clases,
sino por las especiales de la poca
' ien el siglo
y de
,
la
sociedad espaola,
las
XV
y en
los
anteriores.
El amor
mujeres,
con
la
mezcla del elemento oriental
se habia exagerado
y
,
ele-
vado entre nosotros una especie de culto. Catulo, Propercio Ovidio y los dems poetas de la antigedad clsica celebraban y ensalzaban sus queridas los tr avadores castellanos casi las deificaban. Este era el espritu de entonces reflejado no solo en las composiciones poticas sino en las j ustas pasos
,
DE LA poesa CASTELLANA.
>rneos,
LXXXV
y en
l
los libros
de caballera
sus
los trovadores se
vctini^
entregaban
jasion,
en cuerpo y alma. ms por esto que por
Macas era
de
su
canciones
llegaba su
ombre ser umversalmente conocido y popular. Garci Snchez de Badajoz mora de amores de una parienta suya '), y los versos dulcsimos en que desfogaba su pasin le daban un
lugar eminente entre los trovadores de su tiempo ; y R odrgue z del Padrn, que despreciado de su dama se iba Jerusalen
encerrarse en un convento, dejaba una despedida que, como he indicado ya, fu una de las poesas ms ^celebradas, cantadas y comentadas de su tiempo. La populardad y la fama de estas aventuras pintan mejor que nada el esprtu de la poca ; sin l hubieran pasado ignoradas y desconocidas.
,
Una
para
vez apoderado este
esprtu de
los
trovadores caste-
llanos por las causas indicadas,
todos se c reyeron autorzados
lo
(^^ue
suponerse enamorados y penando en
ain orr
ellos Uania-
haT infie rno de
Con
este ttulo escribi el
chez de Bad ajoz, siguiendo la sima composicin en que presenta sufriendo en aquel infierno treinta y nueve de los ms celebrados trovadores de su
mismo Saij,idea de Guevara, una curos-
tiempo
marqus de Santillana escrbio tambin el In/iernu de los enamorados'^); Diego de San Pedro, la Crcel de avior y no solamente hubo ya estos infiernos y crceles de amor, sino naos de amor, testamentos de amor, pleitos de amor, yoios de amor, penitencias de amor, mandamientos de amor y hasta vtisas de amor *). Porque empeiados en este camino los
-);
el
trovadores
de Castilla, mezclaron mil veces
lo
santo
con
lo
*)
2)
Vclazquez, Orig.
Canc.
gen., 1573,
inditas
p.
de la pops. cast.
f.
p.
54.
CLXV.
marqus de
Se halla
Santillana,
')
Rimas
,
del
publicadas
el
por D. E.
Ochoa, Paris, 1844,
S.
249.
tambin
en
Cancionero MS. de
M.
^)
nni.
1.
Nao
de
del
de amor,
de Juan de Dueas;
Testamento
de
lo
de
amor,
de
los
G.
S.
de Badajoz; Picilos de amor, de varios;
que
;
salieron
Ar-
restos
amor,
Mandamientos de amor; Gozos de amor, de R. del Padrn mismo; Misa de amor, de Suero de Ribera.
LXXXVI
profano,
DE LA poesa CASTELLANA.
hicieron
tan irreverentes las cosas sagradas
con razn, las embargo, eran muy recibidas y corrientes lo que es de creer, porque ni tenan ni nadie les atribuia la intencin y la trascendencia de que hoy seria difcil despojarlas. Pero estos inismos excesos irreverencias son una prueba de la fuerza y expansin del espritu galante q^ue entonces, segn hemos visto, dominaba la sociedad. Considerado filosficamente este espritu con relacin sobre todo los tiempos de que hablamos me parece muy digno de tomarse en cuenta. Por ms que se diga, la poesa amatoria en general no es un gnero tan frivolo como algunos pretenden; si lo fuera, no hubiera sido en una en otra forma cultivado siempre y en todos tiempos y por todos los pueblos.
,
en sus composiciones amorosas alusiones que hoy escandalizaran, personas menos timoratas ^). Entinces, sin
fLa pasin del amor contenindola, idealizndola, poetizndola en fin, es un gran elemento de civilizacin y cultura, y no se puede negar que los poetas han contribuido este provechoso resultado. Sin los poetas el amor sei-ia solo una pasin material y vulgar, y las mujeres serian probablemente tratadas como aun hoy lo son entre muchos pueblos brbaros. Ademasj la galanj;era era en aquella poca un triFu rendido la belleza por la fuerza material: era un lmite esta misma fuerza y citando aquellos hombres vestidos de hierro y armados de pies cabeza se inclinaban ante un ser delicado y d-
bil
al
y le tributaban los ms exagerados rendimientos y obsequios, mismo tiempo que ensalzaban la mujer tratada como esferoces guerreros
clava entre las naciones no cristianas, se acostumbraban aquellos
reconocer que no todo se obtena
')
Una cancin
del
condestable
D.
Alvaro de Luna comienza de esta
manera
Si
Dios nuestro Salvador
Hobiera tomar amiga
Fuera mi competidor.
(Canc. MS.)
No
se
puede
llevar
ms
lejos
el
abuso
la
irreverencia.
DE LA poesa CASTELLANA.
de
LXXXVII
lanzadas, y que era necesario cultivar artes diferentes de las No trato de hacer comlos combates y de la guerra.
no hay duda que al ver la fuerza material indmita de la edad media, que se negaba siempre reconocer el freno de la autoridad y de las leyes, prosternarse ante dos seres indefensos y dbiles de por s como
paraciones
irreverentes
,
pero
eran
el
sacerdote y la mujei*
se veia
ya
el principio del as,
sustituidos la cendiente de la fuerza moral y del derecho violencia ; y el de los sentimientos delicados que habian de
llevar despus
la
la
distingue entre los
Europa aquella cortesana y cultura que dems pueblos y naciones del globo, y al
magnfico desenvolvimiento posterior de la poesa y de las bellas artes. En esto poda como en todo haber excesos, haber
exageraciones y extravagancias, pero jamas el buen observador juzga de la influencia de las instituciones y costumbres de
la
sociedad por
el
abuso que de
ellas
pueda hacerse
existe.
si
juzgando
de este
modo juzgaramos mal de cuanto
lo
Por
al
dems
he observado ya que
lo
ciencia cortesana era favorable en cierto
este amor de la gaya modo la cultura y
progreso de la sociedad, quiz no
al
era tanto
la fuerza
tos
fri
misma de los sentimienque (expresaba. Nada hay en efecto ms lnguido y ms que est e amor plat nico, sutil y metafsico; y las poesas
vigor de la poesa, y la verdad
amorosas
de
nuestros
Cancioneros,
lejos
de
producir en
el
nimo
la
impresin elevada que se proponan sus autores,
nos conmueven siquiera como los sencillos romances de este gnero, y mucho menos como los versos naturales y sentidos (jue ms adelante inspir el amor Garcilaso, "Villegas y otros muchos de nuestros poetas. Qu cancin de la poesa
cortesana puede competir en gracia y en sentimiento con los conocidos y antiguos romances de la Fuente f'ria, de la Rusa fresca, del Cautivo, de Belerma y de otros ciento que sera
difuso mencionar?
entre todas las composiciones amorosas
de nuestros^ CancioneroSj cul es la que puede p onerse a l lado de las glogas y de las anacrenticas de los dos poetas
del siglo
X\7 que dejo citados? Sin embargo, algunas composiciones de este gnero, de Villa-
>4-
LXXXVIII
DE LA poesa CASTELLANA.
,
,
de Imperial de Rodrguez del Padrn, de Macas , de Garci Snchez de Badajoz, de Santillana y de Pedro de Cartagena '), tienen un mrito potico indudable, y una fuerza y una gracia, que sera injusto desconocer ^).
sandino
^)
De propsito llamo
la
este clebre
trovador
t,
Pedro
Cartagena,
t.
si-
guiendo D. Gregorio Mayans {Retrica,
I,
pp. 160 y 365;
II,
pp. 230
y 235), para deshacer
sus
equivocacin
cast.
,
en
52
;
que
incurrieron Velazquez, en
,
Orgenes
de
la
poes.
p.
Bouterwek y Ticknor
el
en
sus
los
Historias
de la literatura espaola;
los
ltimamente
Estos
Sr.
Amador de
Ros,
en sus Estudios sobre
judos.
eruditos
dan por supuesto
como
y sentado que el enamorado Cartagena, que el prctico en amores, le llamaba Castillejo, es el insigne prelado D. Alonso de Cartagena,
;
obispo de Burgos y con consideraciones infundadas.
este
motivo
se
entregan
algunos
de ellos
Para deshacer esta equivocacin
basta recor-
dar que
el
tagena de los
obispo D. Alonso de Cartagena muri en 1456, y que el CarCancioneros, segn se ve por sus mismos versos, vivia
los
aun en tiempo de
Reyes Catlicos y en
los
anos prximos 1492
coplas
en
que se tom Granada. As en efecto la reina D.* Isabel, en que le dice:
se
ve en las
dirigidas
Porque se concluya y cierre Vuestra empresa comenzada Dios querr sin que se yerre Que rematis vos la R En el nombre de Granada
,
. . .
{Canc.
gen.,
f.
CXV.)
De Pedro Cartagena, hermano
las
del obispo
Crnicas de D. Juan
l
II
de
se
dice
en los
sea
citados
y D. Alvaro de Estudios sobre
hay memoria en Luna (Vase tambin lo que
los judos,
D. Alonso,
p. 458.)
Este
D. Petro Cartagena,
no
el
trovador
de
los
Cancioneros,
consta
que alcanz
^)
los
tiempos de los Reyes Catlicos.
la
Vase, por ejemplo,
,
siguiente
Ba dajo z
dirigida
su amiga.
(Canc.
gen.,
composicin de Garci Snchez de f. CLXfV.)
La nmcha tristeza mia Que caus vuestro deseo.
Ni de noche ni de dia,
donde nos veo. mi compauia. Yo los dias no los vivo Velo las noches cativo Y si alguna noche duermo
esto
Quando
No
olvida
, ,
DB LA poesa CASTELLANA.
El gnero
religioso devoto
LXXXIX
no
fu en el siglo
siguientes.
XV
La
y en
socie-
anteriores tan cultivado
como envos
Sueome muerto en un yermo En la forma que aqu escribo. Yo soaba que me yva.
Desesperado d'amor Por una montaSa esquiva Donde sino un ruy seor
,
No
hall
otra cosa viva.
Y
Y
el
del dolor
que llevava
flnava,
lo
Soaba que
me
Amor que
sabia
que buscarme venia
Al ruy seSor preguntaba.
Dime
lindo
ruy seor
Vistes por aqu perdido
Un muy
leal amador Que de mi viene herido
Como
Si
,
soys vos el
Amor ?
yo soy quien seguis
Y por quien dulces vivis Todos los que bien amays. Ya se por quien preguntis;
Por Garci Snchez
decis.
Muy poco ha que pas
Solo por esta ribera,
Y como le vi y me vio Yo quise saber quien era
,
luego
:
me
lo
cont
Diziendo
yo soy aquel
(e
quien
mas
amor
el
cruel.
Cruel que caus
dolor,
Que
Sino
mi no
la le
me mat amor
del.
si
tristeza
podr mal dar algn medio Dixomc no y el porque Es porque aborri el remedio
dixe
Yo
tu
Quando
del
desespere.
palabras diciendo
Y
Y
las
estas
lgrimas corriendo
XC
DE LA poesa CASTELLANA.
dad guerrera, turbulenta y ardiente de aquella poca no era tan indinada esta clase de composiciones como la reposada, severa y ordenada del siglo XVI, en que con el orden y sosiego pblico
particulares
establecidos faltaron las
las galanteras
aventuras, las guerras
^
de las pocas anteriores de tur-
bulencia y ananjuia.
Entonces se afianz
ms y preponder
Ji
Se fue con dolores graves
Yo con otras muchas aves Fuemos empos del siguiendo
Hasta que muerto cay
All
entre unas acequias
y
aquellas aves
yo
Le cantamos las obsequias Porque d'amores muri. Y aun no medio fallecido La tristeza y el olvido Le enterraron de crueles
en estos verdes laureles
convertido.
Fu su cuerpo
D'alli
nos qued costumbre
Las aves enamoradas De cantar sobre su cumbre
Las tardes
,
las
alvoradas
Cantares de dulcedumbre.
Pues y'os otorgo indulgencia
De las penas q'el ausencia Os dar amor y tristura, A quien mas su sepultura
Servir con reverencia.
FIN.
Vime alegre, vime ufano
D'estar con tan dulce gente,
Vime con bien soberano
Enterrado honradamente
Y muerto do
Asi
vuestra mano.
tal
estando en
concierto
cierto
Creyendo que ora muy
Que
vcia
lo
que escrivo,
Record y hlleme vivo
De
la
qual causa soy muerto.
DE LA poesa CASTELLANA.
xci
el influjo de los prelados y gentes de letras sobre el de los grandes sefiores y caballeros, ms llevados naturalmente los sentimientos inspirados por las justas, fiestas y galanter as de La Iglesia, por otra parte, pugnaba desde muy los saraos.
antiguo por purgar la sociedad de la parte incivil y brbara condenaba las guerras privadas y de todas las instituciones
:
y proscriba como una diversin irreligiosa impa las justas y los torneos en que tan sin razn ni motivo exponan su vida los caballeros ms principales. Los ruegos de ios ms influyentes personajes no bastaron para que se concelos duelos,
diesen los honores de la sepultura eclesistica al caballero ara-
Claramente, muerto por Suero, hijo de Alvar Gmez, Pero la famoso paso honroso del puente de Orbigo ^). Iglesia no alcanz todos los resultados de estos civilizadores
gons
en
el
ilustrados
esfuerzos hasta
el
reinado de los Reyes Catlicos
entonces desaparecieron casi enteramente las guerras paiculares que los seores y grandes se hacan diariamente entre s
en virtud de un antiguo y
las justas
muy
1).
y torneos tan comunes en
la
reconocido derecho, y cesaron los reinados anteriores,
II se hace mencin de
que solo en
Crnica de
Juan
ms
de veinte de los ms notables ^. El espritu de la sociedad castellana sufri con esto y con las guerras y expediciones lejanas, que llevaban fuera y espar-
mundo los esfuerzos de la vitalitad y energa un grande y notable cambio. El elemento caballe-i resco, profano y emprendedor, disminuy en gran manera en! el interior de Castilla, tomando mayor empuje y ascendiente el religioso, y si puedo expresarme as, el letrado. La dinasta'
can por todo el
espaolas,
austraca
bleza,
de
al
exager quiz estos resultados separando la nola Corte y del gobierno del Estado, y entregando
celo religioso
la principal influencia
causas
los cliigos y togados; y unidas estas que debi naturalmente excitar y acre-
^
*)
,
Paso honr.,
g.
LXIV.
137.
139,
W-anse
la
las
pp.
157,
225,
227, 229, 230,
338,
339 ele,
de
oilicion
de Valencia de 1779.
XCII
DE LA poesa CASTELLANA.
la
centar la aparicin de
los espaoles,
reforma protestante, en
celosos
el
nimo de
catlicos
casa de Austria, la
religioso
y defensores de la Espaa tom entonces en todo un tinte
la
vez
y catlico tan subido que en vano buscaramos otro
semejante, en los ochocientos aos en qvie bajo la ensea de
Cruz estuvo casi exclusivamente peleando contra los infieles. Por eso la literatura del siglo XVI y siguientes, por eso, rincipalmente la poesa, tienen ms de religiosas en este peodo que en el siglo XV y los anteriores. No se crea sin eml)a,rgo que faltan en nuestros Cancioneros composiciones rel^iosas, y que nuestros trovadores no hayan cultivado ejte importante ramo de la poesa muy desde el principio. Mucho antes que el rey D. Alfonso el Sabio escribiese un libro entero de cantigas religiosas se habian ya ocupado
la
de estos asuntos Gonzalo de Berceo los autores de la Vida de Santa Mara Egipciaca y de la Adoracin de los santos Reyes, y otros que sin duda les precedieron. Despus fueron fruto de esta tendencia la Vida de San Isidoro y de la Magdalena, del beneficiado de Ubeda, la Doctrina cristiana y la Vision
,
de un ermitao,
Calavera,
de autores annimos,
del
las
,
poesas de este
[gnero del Arcipreste de Hita, de Villasandino
de Rodrguez
Padrn,
de Lando, de de Tallante, de Pero
Guillen, de Alvarez Gato, de
y de
otros
Fray Yigo Lpez de Mendoza muchos cuyas composiciones se encuentran en los
Cancioneros impresos y manuscritos. Pero es mi ver muy cierta y muy digna de notarse una circunstancia, que me ha llamado siempre la atencin. La
mayor paite de
gen Mara.
esta s co
m posiciones
religiosa
tiene por o,bjetp,T-ia .Yis,
As debe naturalmente suceder siempre que,
cris^^^
como
entonces, s^ considere la
dulce_j_ti^'"'^^
ra
5
aspecto
y no j)or
el
severo
rgido.
La Virgen Ma-
y su celestial Nio son de por s altamente bellos ^^j^oticos y es sabido que a esta divina y elevada concepcin del amor ha debido grandes triunfos la religin cristiana en los pases infieles. Los indios ms salvajes comprendan al instante el misterio de la Virgen madre, se ponan al momento bajo su amparo y proteccin, y se abran as el camino ms severas
,
DE LA poesa CASTELLANA.
verdades.
los artistas
felicfes,.
Pjft r
XCUI
eso en _todos^ tiem03^
la
han^ elegido
,
no solo los poetas sino Virgen como objeto de susjns
omposiciones
ciones sublimes que han hecho inmortales los
y en esta fuente han bebido las inspiraLeas de Holos trovadores
landa, los Rafaeles y los Murilios.
Pero en
poetas,
al
la
poca de que vamos hablando
sobre asuntos religiosos,
y
el
escribir
se
fijaron
en
que dejo indicado tal vez ms que en otro alguno de los muchos que ofrece la religin cristiana ; y esta preferencia quiz
no era del todo casual
se inspir
:
quiz dependa de algunas de las causas
generales que dejo expuestas
ms
arriba.
La
poesa castellana
en efecto de estos sentimientos muy desde el principio, como vemos en las cantigas de loores Nuestra Serora, del rey Don Alfonso el Sabio; y es preciso convenir en que los. JBiejjres .ve.rso_sjeIigipsos de nuestros Jrovado res son debidos esta inspiracin. En qu versos del Arcipreste de Hita se encuentra la dulzura que en sus cantigas ala Virgen?
Qu Qu
frescura
anudiia
no
hay
vn
las
de ^ illasaiidino'?
quavidad \ ternura en las v Lando? A qu poeta se le ocurri jamas ini ponsainicnto mas feliz, una imagen ms hermosa y adecuada que al que dirigindose al nio
Dios en su misterioso nacimiento le dice Tu naciste de la Virgen Como el olor de la rosa
')
Lstima es que
esta
los
trovadores posteriores no hayan seguido
simple,
fcil
primitiva
inspiracin,
y hermosa,
inserta
as:
en sus
Canc, de
')
Esta
composicin
es
la
primera
que
se
en
el
Costantina, y parece ser obra del colector.
Empieza
Redemptor; pues que naciste
De
la
Virgen sin dolor.
naciste
el
Gurdanos por su amor.
Tu
de a
Virgo
Como
olor de In rosa;
Que el Queda
Entera
,
olor puesto en
la
el
sirgo
rosa olorosa
,
muy amorosa Conservada en su vigor
Gurdanos por su amor,
etc.
XCIV
DE LA poesa CASTELLANA.
poemas
lezas
se
religiosos, y que no hayan separado de ellos las sutiy esfuerzos de ingenio que los deslucen y afean, como ve en una gran parte de los comprendidos en el Cancionero
general.
Oir.Q_.de.Jjt^iejros
dejpoesa
cultivados
el
por los trovado poesas del
aquella poca,
res.,^i^9.gkS^;^Attfi.Jt)X.i?abiand^
doctrina losco.
Quiz sorprender
siglo
.
este
ltimo ttulo,
sin
aplicado
es el
XV
y anteriores;
embargo,
ms propio y con-
veniente cierto gnero
de
composiciones de
{como Bias contra fortuna ^) y los Proverbios del marqus de |Santillana, los de Fernn Prez de Guzman, las Coplas de Jorge Manrique la muerte de su padre, y otras muchas de I mayor menor mrito literario, pero cuyo fondo y tendencia
son esencialmente
filosficos.
En
el
siguiente
siglo
la
filosofa
moral se confundi casi
simpre con
la filosofa cristiana
que me
rabes
refiero
en la poca lasolmis de este gnero se inspiraban tanto
religiosa; pero
jgs_de jSneca_x.?E'J'J\}5<'f^
los
deja antigedad,
inclusos
que de Ta Biblia ^). Sneca SQbxejtojdo_era__^'adcWoj omento^ iimtado y ensalzado con g?Ea.L9Bafi&^y-Xepeto. El sabio y religioso obispo D. Alonso de Cartagena verta al castellano y comentaba sus lAbro-t ; el doctor Pero Diaz de Toledo, los Proberbios, que entonces se le atribuan; Fernn Prez de Guzman hacia traducir sus Epstolas; y cuando, en su dulc'siraa cancin la muerte del Obispo de Burgos, quiso ensalzar ms aquel religioso prelado no hall otro nombre mejor que darle que el del mismo Sneca:
otros
orientales
Aquel Sneca espir
quien yo era Lucilo
*).
^)
Bohl de Faber, Floresta de rimas
cast.
t.
III,
p.
97.
')
Fernn P. de Guzman comienza sus Proverbios diciendo que
Siguiendo sin discrecin
los
bace
A
^)
Sneca e Salomn.
Canc.
gen.,
f.
LVI.
aqu algunas estrofas de
esta bellsima
composicin
DE LA poesa CASTELLANA.
Los d ems
filsofos
XCV
era n
historiadores
de
la
a nti gedad
igualmente estudiados y traducid os. Del gran canciller Pero Lpez de Ayala nos dice el mismo Prez de Giizman, en sus
y semblantas *), que hizo conoscidos algunos en Castilla, que antes no lo eran, ans como el Tito Litio, las Cadas de los Principes, los Morales de San Grelibros
Generaciones
gorio, el Isidoro de
Troya.)i>
summo bono, el Boecio y la Historia de Las obras rabes y persianas, como las Fbulas de Bilpai; los Bocados de oro, del Bonium^); la Disciplina Cteriealis, de Pedro Alfonso'*), y otros libros orientales, andaban
La yedra so ciij'as ramas Yo tanto nic deleitaba:
El laurel
que aquellas flamas
Ardientes del sol templaba;
cuya sombra yo estaba:
La fontana clara y fria Donde yo la gran sed mia De pregnntar saciaba. Oh severa y cruel muerte
j
I
plaga cotidiana
General y
comn
gente
suerte
De toda
humana En una escura maana
la
Secaste todo
el
vergel.
hil
Tornando en amarga
El
dulzor de
la
fontana.
Cap.
')
Vil.
El
libro
llamado
el
Bocados
d'oro
el
qiial
hizo
el
Bonium Rey de
que viene
Persia.
Tal es
ttulo
la
completo de este singularsimo Ubro,
lo
ser un extracto de
doctrina de los sabios antiguos del Oriente, con-
tenido
dia
en
la
narracin de
la
que sucedi
El
al
Bonium cuando
fu la Indel
la
por buscar
y
sapiencia.
traductor
compilador
se
;
libro
en
su forma actual era ciertamente cristiano,
Jesucristo
como
ve
en en
invocacin
el
la Virgen que est al
principio
pero
todo
resto
de
la
obra ni una sola vez se mientan los dogmas cristianos ni se aludo
ellos.
Su lenguaje es
cuatro ediciones:
')
como del siglo XIII XIV. Se conocen hasta Salamanca, 1499; Toledo, 1510: Valladolid, 1523 y 1527.
cuentos
se
Disciplina clericalis, auctore Petro Alphonsi. cx-judeo hispano.
una preciosa coleccin de
padre
fbulas
orientales
contadas
por
Es un
su
hijo,
quien
propone instruir y hacer docto
{clcricus).
XCVI
DE LA poesa CASTELLANA.
de estas obras filosficas se compusieron
en manos de todos; y como producto del estudio imitacin el Conde Lucanor.
del Infante D. Juan Manuel; los Trabajos de Hrcules, del marqus de Villena ; la Vision deleitable, de Alonso de la Torre ; el tratado de Vita beata de Juan de Lucena los Tratadoft del cannigo Ortiz, y otros muchos libros que en variedad de formas y argumentos se ocupaban de los diveros ramos de la filosofa. Ademas se tradujo y vulgariz la obra De proprietatibus rerum, especie de enciclopedia en que se consign cuanto la sazn se sabia en la mayor parte de los
,
conocimientos humanos.
La
poesa tom tambin entonces esta direccin
filosof
sin confundir la filosofa ron la nligionj
y tratando
las cuestio-
nes morales por separado.
Manri(|iie a
ia
propio
para
En las celebradas coplas de Jorge muerte de su padre, por ejemplo, asunto tan consideraciones religiosas y ascticas el poeta
,
prescinde casi enteramente de ellas,
y habla por
lo
comn de
Pedro Alfonso naci en Huesca en 1062, y se convirti al cristianismo Escribi varias obras en deen 1106, segn Mariana (lib. X, cap. 7).
fensa de
la fe
cristiana
pero en
la
Disciplina
ella
:
clericalis
no
la
babla
absode los
va-
lutamente de nada que tenga relacin con
se
solo
en
fu
introduccin
llama servus Christi Jhcsu y somete su
obra
la
aprobacin
de
catlicos
rias
{mnibus chaloUco}
al
fidei perfeclis).
,
Esta obra
traducida
veces
francs
fils:
antiguo
en
verso
con
el
ttulo
Chasloiement
d'un pre son
llana.
la
hasta ahora no se conoce ninguna traduccin castese imprimi por primera
El texto latino
vez en Paris en 1824 por
doscientos ejemplares
;
sociedad
de
biblifilos
franceses
tirando
Berlin.
solo
en 1827 se ha vuelto
sus
Claros varones,
imprimir
en
Fernn
Prez
de
al
Guzman
fin
cuenta este converso entre los poetas espaoles
cop.
que celebra
de
CCCCV
Aqui conviene que
able
De Per Alfon un doctor Que contra el judaico error
Fizo un volumen notable.
Fu este varn loable De los ebreos nascido
Ci'istiano
E despus de muy
convertido venerable.
DE LA poesa CASTELLANA.
la
xcvu
fil-
muerte como pudiera hacerlo Cicern
St'neca otro
sofo estoico.
Esto no es decir que
el
autor no aluda alguna
vez los dogmas de nuestra religin, sino que las consideraciones religiosas no forman el fondo ni la base de la composi-
Lo mismo sucede con Jas T/;escea5^de_ Juan jde Menaj Dante, a quien quiso sin duda imitar, puso su obra el sello catlico al poner la escena en el Infierno, en el Purgatorio y en el Paraso. Jua n de Mena l a puso en los crculos y rdenes de los planetas, imprimi su obra de esta manera un carcter muy distinto del que dio la suya el famoso poeta florentino. Igual giro puramente filosfico dio el mismo Juan de Mena su poema de los Vicios y virtudes, pesar de que la materia se prestaba de suyo ser tratada cristiana y religiosamente, y de que al comenzar sus versos invoca el
cin.
el
poeta
la
musa
cristiana
la gracia de Dios').
adems de Prez de Guzman, Santillana, Jorge Manrique y Juan de Mena ya citados; Gmez Manrique, en sus coplas sobre el mal gobierno de Toledo -),
Distinguironse en este gnero,
')
Canta t cristiana musa
La mas que
civil
batalla
Qu'entre voluntad se halla
Y razn que nos
acusa.
gracia de Dios infusa
Recuenta de tal victoria Quien debe Uebar la gloria Pues
^) el
campo no se escusa
Las celebradas y conocidas coplas que comienzan:
Cuando Roma conquistaba.
En algunos
del
cdices se titulan Exemplos
Jieyno,
generalizando
ms
la
censura.
,
contra la mala En un tomo de
gobernacin
Poesas va-
rias
MS. , que he
la
citado varias veces
:
se
pone
al
fln
de esta composi-
cin
nota siguiente
del
Estas coplas
fizo
G. Manrique
reprehendiendo
la
mala gobernacin
respondiese
Reyno.
respuesta
y
el
el
Rey mand Antn de Monloro que
el
Gmez Manrique:
la
,
cual Montoro hizo esta copla que sigue
para comienzo de
Sigue, en efecto,
Rey
no
quiso
que
hiciese
mas. n
la
copla de Montoro;
S.
pero no es cierto que no hiciese
ms
en
el
Cancionero MS. de
M. nm. 2 se hallan otras varias con-
testando G. Manrique.
XCVIII
DE LA poesa CASTELLANA.
y en la epstola su hermano '), y en otras de sus poesas; Diego de San Pedro, en su Desprecio de la fortuna, en que se arrepiente de haber escrito la Crcel de Amor y otras obras erticas ^); Escoba r, en sus respuestas al Almirante; Snch ez
Calavera, en varias de
sus
composiciones;
y algunos
los
otros
trovadores cuyas obras andan esparcidas
en
Cancioneros
impresos y manuscritos.
El
(i^f->'o
f^^^^^f^
^ de burla s,
a
en
que
brilla la sal
el
gracejo de nuestra nacin, es tambin abundante en los
Ca n-
c Qq ^rq g antiguos. La burla festiva, la censura suave, la stira amarga, la invectiva ms virulenta y personal, y hasta el ms desenfrenado libelo infamatorio ') : todo se encuentra en este g-
^)
Floresta de rimas cast.
t.
I,
p.
137.
f.
')
Floresta,
t.
I,
p.
152:
Canc. gen.,
CLVU.
En
esta composi-
cin, en que San Pedro cita sus obras
conocidas,
habla tambin de sus
romances, que son casi del todo desconocidos. Y aquellos Romances hechos Por mostrar
Para
el
mal
alli
llorar
mis despechos,
Que sern sino pertrechos Con que tiren contra mi?
coplas llamadas del Provincial,
atribuidas,
^)
Por ejemplo,
157),
las
las
segn
Salazar de Castro, al celebrado cronista Alonso de
histricas, p.
Falencia
(Advertencias
no son, en efecto, otra cosa que una diatriba infame que figuraban en la corte de Enrique IV. por el que se conservan manuscritas entre los curiosos Estas coplas inters histrico que tienen sus acusaciones y calumnias, las menciona ya
contra
todas
personas
y censura
el
caballero
madrileMO Juan Alvarez
Gato,
poeta
sus
de
aquellos
tiempos, en los siguientes versos,
f.
que se hallan entre
obras
MMS.,
53.
los maldicientes
que hicieron
las
coplas
del
Proveidal
porque
diciendo
mal
Si
crecen en su merecimiento.
vi
Unas coplas
tal
can hecho:
derecho
las
obra va por usso.
puso.
Tales menguas por
Suyas son de quien
Concluyendo
va concluso
Sin enmienda repetir
DE LA poesa CASTELLANA.
otras hasta los
XCIX
ero, que unas veces se eleva al tono conveniente, y desciende
ms inmundos
lodazales.
En
la
pluma de
cierto
gnero de trovadores y copleros todo se mancha y ensucia, y el abuso sacrilego que hacen veces de los textos y de las
cosas sagradas casi nos hara considerarlos
como
irreligiosos
impos,
por otra parte no supisemos que no tenan sus osaNo queremos citar ni aun das semejante alcance ni intencin. el nombre de las principales de estas composiciones que si
si
,
de las costumbres en aquella poca, mereceran siempre el olvido por la escasez de su invencin y mrito literaro y por justo castigo
del estado
bien excitan algn inters
como testimonio
que asi prostituyen y envilecen la poesa. Pero dejando aparte esta clase de composiciones, y las fr- volas que no tenian ms objeto que hacer rer, como los Dis-i parales de Juan del Encina, veces se daba este gnero un fin ms importante como en las Coplas de la Panadera '),
de
los
,
Quien deciendo cuesta ayuso
Piensa
la
cunbre sobir.
Llmanse estas coplas del Provincial causa de los versos con que comienzan, y porque supone frailes todos los caballeros y cortesanos
que censura.
H aqu cmo
principian:
El Provincial es llegado
aquesta corte real
De nuebos motes cargado
Ganoso de decir mal.
Y en Y
Si
si
estos dichos se atrebe
el.
no clpenle
de diez veces las nuebe
diere en mitad
del
fiel.
No
')
Estas coplas, atribuidas Juan de Mena,
las
imprimi
el P. Fr. Li-
ciniano Saez, p.
547 de su Demostracin
hist.
sobre las
estribillo
monedas de HenDi, panadera,
rique
IV.
Se
llaman
al
de
la
Panadera por
el
que 86 repite
fia
de cada copla.
Panadera soldadera. Que vendes pan de barato
Cuntanos de aqud rebato
Que
Di,
te
'
conteci en
la
vera
Panadera.
,, :
DE LA poesa CASTELLANA.
ijue se ridiculiza los que en la batalla de Olmedo, el mas criminoso auto de aquellos tiempos como le llama Fernn Prez de Guzman, combatieron contra su rey; las celebradas de Mingo Rebulgo, en que bajo una alegora que da i la composicin cierto aire festivo se censuran amargamente los desrdenes del gobierno de Henrique IV ^) y algunas compo-
en
^)
La alegora
seguida
de
las
coplas
de
Mingo
veces
Rebulgo
con
hizo
fortuna
fu
despus
imitada
muchas
ms
menos
buen
xito.
Entre las composiciones de esta clase son notables las
en Xerez de la Frontera en vida
del
Coplas que
Rey Don Femando y de la Beyua Doa Isabel sobre la Gobernacin del Reyno, que he visto en varias colecciones MMS. pero que no se han impreso nunca. Es una enrgica composicin llena de alusiones punzantes y atrevidas contra los abusos del Gobierno y contra los principales ministros del Rey. pero
se hicieron
,
disfrazado
todo
bajo
la
alegora
de
pastores,
perros
rehaSos.
Co-
mienza
as
Abre, abre las orejas. Escucha , escucha pastor.
,
no oyes el clamor Que te hacen tus ovejas? Sus voces llegan al cielo, Quejanse con desconsuelo
Di
Que
las
trasquilas
el
engauo.
Tantas veces en
ao
Que nunca
las
cubre pelo.
Tienes tres trasquiladores
Cada cual con su
tixera,
Y Y
>
dejan tales los cueros
el
Que
ganado desespera
despus que has trasquilado
peladores que van
si
Alquilas todo el ganado
A
Y
les
ladra algn can
el
Arrojasles
cayado ...
Haces mil persecuciones En el ganado hermoso
.
dejas los
rincones
tioso.
,
Lo peor y mas
Las unas andas matando
las
otras prosperando
,; ,
DE LA poesa CASTELLANA.
siciones del
CI
Ropero, en que
critica ios
vicios de
su
tiempo y
veces los desrdenes polticos que daba
lugar la ambicin
de
los
grandes y poderosos.
Y la que ie da la roa Es lan fuerte su ponzoa Que mata luego en llegando. O piensas que somos bobos O
tu vives
engaado.
Trayendo por perros lobos, Como medrar el ganado ?
Quedan por esas m.ijadas
Las ovejas degolladas
Y comidos los Y tu por solos
corderos.
los
cueros
Daslas por bien empleadas.
Traes un lobo robaz
En
avito
de cordero
Porque en son de poner paz Pueda ser mas carnicero
Y
Y
En
en
la
cueva do vacia
Raices crudas
comia
despus que entr lamiendo
tu ato anda mordiendo Los mastines cada dia.
Traes dos lobos ventores
De linaje de vulpejas Que andan entre las
ovejas
Por comer sus sabores. Y de los muchos aullidos. Que te dan los oidos Los que tienes tu lado. Aunque matan el ganado Nunca oyes sus gemidos
.
Esta composicin debi escribirse antes de 1490,
pues amenazando
al
pastoricen
la
sublevacin del ganado, concluye de este
El sol se pondr turbado
modo:
En el ao Y venteara
de noventa,
tal
nublado
Que haga correr tormenta. Y mostrarse ha una cometa
manera de saeta.
en
DE LA poesa CASTELLANA.
Fuera de
estos casos
d<!
,
las poesas festivas se
ocupaban de
los
asuntos ordinarios
;
esta clase de
comgosicones7~coino se ve
en las de Viliasaudino, Baena, Lando, Juan de Mena, Antn de Montoro, Juan Poeta, Juan Agraz y otros muchos, cuyos versos, no s si con buen acierto, se han reimpreso ltimamente en Londres en un Cancionero de obras de Burlas, que se supone dado la luz por primera vez en Valencia, en 1519. Tal es en general la idea que se puede formar de la ndole
espritu de la poesa cortesana de Castilla: rstame solo de-
cir algo respecto
Cuando
se
examina
es ciertamente el
de su mrito artstico y literario. la literatura de los siglos medios, no aspecto literario artstico el ms importante
bajo que piude considiMarse: por lo general son otras las mi-
que se proponen recoger c ilustrar y examinar estos preciosos restos del saber y de la historia de nuestros antepasados. Se busca oii ellos ms bien la ndole de_ la jpoca jjuie ert<'Uocen los seiitiaiicntos y afectos que en ella predomnal)an el de^sarrdlo^_del espritu nacional, los"
ras, otro el intento de los
,
,
P:.gr.e^QS Jigl. pensaiuieiito
y todas
El
las
dems JndicacipneSj_en
el
fin,
que tan importantes
\
>
oocesaiias son pa ra el perfecto coliterato
el
njocniento de la historia.
poeta, sin embargo,
pueden
deb( n
buscar en ellos
desarrollo
el
y progreso
giro
del
arte, la sucesiva perfeccin de las formas,
de la ex-
presin, la naturalidad
y belleza de los pensamientos, y acaso y sin acaso las inspiraciones elevadas la vez y sencillas que surgen espontneamente, en las imaginaciones verdaderamente
poticas, al empaparse en estos primitivos
manantiales de
la
nacionalidad y de la poesa. El fillogo ademas halla en estos documentos los datos ms preciosos para la historia de la len-
gua y para su ms perfecta inteligencia. C onsiderada la po esa erudita y co rt esana de
ej_asp ecto litera rio, nece sario es
C astilla
bajo
confesar^ue no_hajroducido nin-
Pastor,
sobr tu
cabana
Que har temblar Espaa Segn muestra tu planeta.
DE LA poesa castellana.
gunade
CID
agellas obras que forman poca en la historia del arte,
^omo
Divina Comedid del Dante, y las canciones y sonetos en Italia ; como las glodel Petrarca en los siglos XIV y
la
XV
gas de Garcilaso y las comedias de Lope de Vega, entre nosotros, en los siglos XVI y XVII. ^^~ XaJStt.JS,.BSesailQ_X'?a8n9-?r 5", 5.9^**1
IMT-,
capciones,
la
poesa castellana, en los tiempos de^jjue
habla-
mos, no
se
lia
elevado tanto como la prosa.
la
Las Partidas, Amadis de Gaula,
Crnica general,
el
Conde Lucanor
el
la Celestina
el
Centn epistolario son en
mi concepto, consideradas bajo el punto de vista literario, obras ms importantes que cualquiera de las composiciones poticas de aquella edad, sin ms excepcin acaso que las Trescientas, de Juan de Mena. Pero si el genio castellano no produjo entonces ningn poeta eiinnente, pnulujo no dudarlo iiiia poesa completa y
entera, ea
411''
1!
iu;'iiio
liu.Tarlo
la
iiispiracloii
potica
si
se
Igy^ataii^ veces
una grande
altura, sobre todo,
hacemos
entrar en cuenta la poesa popular de los romances.
N yestrog
los
poetas del siglo
gjiej:a3...g.
poesa
la
XV y an teriores cultivaron todos epopeya histrica y la festiva; el
y
el
poema
y
los
religioso, el didctico
filosfico; la gloga, el
ap-
logo, la stira, el epigrama, la cancin, el decir, el villancico,
romances que en s solos abrazan que acabo de expresar. HastaJta__oesa dramtica tuvo su principio en esta poca pues prescindiendo de otros ensayos anteriores, ms menos aproximados al drama, notorio es que Juan del Encina compuso verdaderos dramas msticos y pastoriles que fueron representados en los palacios de los grandes seores de aquella poca '), y que su imitador.
cantos narrativos
casi todos los gneros
*)
Ref>resmlacione8 hechas por
Juan en
del
Encina
los
ilustres
muy
magnficos seores D.
Fadrique de Toledo e doa Isabel Pimentel,
etc.:
el
duques
poeta,
de Alva,
Marqueses de Coria,
Cancionero
El
del
mismo
D.
de
estos
estos
impreso por primera vez en 1496.
Salamanca.
erudito
Bartolom
tiem-
Jos Gallardo ha dado conocer otro poeta dramtico
pos, llamado Leas Fernandez [Criticn, nmeros 4 y
5).
pue-
:,
en
el
DE LA POESA CASTELLANA.
festivo
Gil
Vicente,
comenz entonces
le
la
composicin de
sus representaciones, autos, farsas
y comedias que tan grande
y tan merecida celebridad
SoI)r&-4o,^
tf_
,
han granjeado despus '). de la edad mencionada son acreedores grande alabanza por la elegancia y perfeccin que lo..Igs_J>joetas
g raron dar
la lengua.
Los poetas cortesanos, por su posi-
cin en la sociedad y en la corte, por su saber y por la ndole misma de sus composiciones metafsicas y alambicadas,
pulieron
y perfeccionaron
la lengua, la limpiaron de la
rudeza
que tengo un antiguo cdice, y cuyo ttulo es el siguiente en la cual se introgloga hecha por Francisco de Madrid ducen tres pastores uno llamado Evandro , que publica e introduce la paz, otro llamado Peligro que representa la persona del Rey de Francia Carlos que quiere perturbar la paz que Evandro publica; otro llamado Fortu(lo
agregarse
el
aulor de una gloga' en versos de arte mayor,
entre mis manuscritos,
:
copiada de
el Rey Don Fernando de Castilla llamado el romper la guerra con el Rey de Francia llamado Peligro, y razonan muchas cosas, y en fm de la obra va una cancin. Es una obra de circunstancias, relativa las guerras de Italia entre Carlos VIII, que muri en 1498, y el Rey Catlico; y todo induce creer que se escribi fines del siglo XV. Francisco de Madrid, su
nado cuya persona representa
Catlico que tambin quiere
autor,
fu secretario
t.
del rey D. Juan
II.
II
de los Reyes Catlicos.
(Baena,
Hijos de Madrid,
p.
73.)
se
de Gil Vicente, entre las que ^) La primera composicin dramtica conservan, est en castellano, y es de 1502; pero consta que muchas de sus obras se han perdido. Respecto de haber imitado Juan del
,
Encina
XIV.
los
portugueses
lo
mismos
lo
confiesan
ya
su
contemporneo
su
Miscelnea,
Garca de Resende
f.
dio
bien claramente
entender
en
E viimos singularmente
Facer representages
D'estilo
muy
eloquente.
De muy novas envences E fectas por Gil Vicente
Elle
Isto
foi
ho que inventou
,
ca
ho usou
e
C mais graca
mais doctrina
Posto que Joam del
Emina
Ho
pastoril
comegou.
DE LA poesa CASTELLANA.
cv
priiiiitva, y la hicieron flexible y fcil hasta el punto de poder expresar en ella coa soltura, gracia y armona los pensamien-
tos ms artificiosos y sutiles. Mayans ha buscado, y con mucho acierto muchos de los ejemplos con que comprueba
,
Cancioneros, y de Cartagena y del vizconde de Altamira, de Garci-Sanchez de Badajoz y de Jorge Manrique, que dejaban ya descubierta la riqusima vena
los
las reglas
de su Retrica en las poesas de
al
no
se
puede desconocer,
ver
la
soltura
de los versos cortos que tanto brillaron despus en las obras
de nuestros celebrados dramticos.
ciones de Snchez de Badajoz
Al leer algunas composi-
y de Cartagena, se nos Jfigura que leemos Lope de Vega y aun Caldern tal es la semejanza entre unos y otros versos, tal.es el estudio que aque:
llos
clebres
escritores
habian
hecho
de
nuestros
antiguos;
poetas.
Con
el siglo
XVI empez una nueva poca
jge
para la p oesia
"tle'
castellajaa ;
atribmda
mtro3uc'cion
Si se
losme-
tros italiano s , pero
que indudablemente se debi otras causas
ms generales y
eficaces.
me
los
preguntase cules fueron
estas causas, dira sin vacilar
que
las
las
revolucin tan completa en todos
composiciones
en
prosa
y en
mismas que hicieron una ramos del saber en las obras mismas de las artes.
:
El siglo XVI recogi la inmensa herencia del siglo anterior, uno de los ms sealados por sus admirables invenciones y por las grandes muestras que dio de s el espritu humano. En el
sifflo
XV
se descubr i la imprenta,
se aplic
la
el
plvora
la
cabo de Buena Esperanza; en^^jEspaa ademas se acab, en la conquista de (^gj^^, la guerra con los moros que habia modificado constantemente la condicin y circunstancias de la Pennsula duguerra, se descubri la Amrica^j^ se dobl
rante ochocientos aos.
Al influjo impulso de^ estas poderosas causa s,
el esprit u
humanoJvat mu^
siglos
alto
sacudi la rudeza de los
medios,
se
lanz
en regiones desconocidas hizo una
los
inmensa revolucin en todos
ramos del saber.
La
poesa hubiera seguido entonces la suerte de las dems
ciencias,
aunque Boscan y Garcilaso no hubiesen introducido
*.:<.
cvi
DE LA poesa CASTELLANA.
endecaslabo italiano.
el verso
En
nuestros romances y ver-
y coroy la poesa francesa se levant una grande altura sin abandonar el verso alejandrino, mucho ms pesado y menos armonioso que nuestros versos de arte mayor Pero reunindose y coincidiendo el nuevo espritu potico con
sos cortos se
han
escrito despus trozos brillantsimos
posiciones
acabadas;
introduccin de unos metros tan armoniosos y tan variados en su cadencia como los endecaslabos italianos, la mudanza fu ms sensible, y ms notable y marcada la diferencia entre los antiguos y los nuevos poetas. Por eso generalmente se
la
comienza contar una nueva era en la poesa castellana desde Boscan y Garcilaso, y por eso se ha atribuido su mejora y adelanto la introduccin de la nueva versificacin. De todos modos la verdadera poesa antigua^aaba con^ el iglo_Xy ') pues aunque Castillejo y otros poetas quisieron
>
^)
No
es
esto
decir que haya cesado
,
en esta poca del lodo
el
gusto
de
las
antiguas coplas
las
pues en realidad se sostuvo en
algunos gneros,
el siglo
sealadamente en
y en el XVII.
glosas,
que tan de moda estuvieron en
ejemplo
,
XVI
Vase
como
,
la
que
sigue,
ciertamente curiosa,
tanto por el autor del villancico
que en su forzada estancia
en castellano
,
en
Madrid
el
aprendi
la
. lo
que parece
versificar
como por
la
de
glosa
de quien hasta ahora no se ha publicado nada sino
sin
ella
le
Gatoma-
quia y
dems rimas que con razn
atribuy
Lope de Vega.
Villancico de Francisco
Rey de Francia.
Corazn no desesperes.
Que mugeres
Coplas
este
al
son mugeres.
de
Burguillos.
Villancico
Deja
tiempo con paciencia
Hacer
lo que te combiene Pues en sus mudanzas tiene La cura de tu dolencia.
Si te
hacen resistencia
No por eso desesperes Que mugeres son mugeres.
,
Como no pueden
forzar
Su propia naturaleza Por ira ni por brabeza
,,
DE LA poesa CASTELLANA.
continuarla escribiendo
la
cvil
en las antiguas coplas, y
resistiendo
introduccin de los nuevos metros italianos, la lucha no era
cabeza Garcilaso <le la Vega, cuyo talento potico, sensibilidad y ternura hubieran acreditado la nueva versificacin aun cuando ella verdaderamente no tuviera las ventajas que realmente tiene sobre la antigua.
posible, teniendo la innovacin su
Dada
esta idea general
del
estado ndole de
la
poesa
que me he contrado, fcilmente se comprende el lugar que en ella ocupa el Cancionero de Baena, Recopilado mediados del siglo XV por un trovador de la corte de D. Juan II, destinado al uso de este monarca y de sus cortesanos, hecho lo que parece sin ms objeto que reunir las poesas que estaban en boga, y sin ninguna mira sistecastellana en la poca
el Cancionero de Baena presenta un cuay exacto de la p oes a cortesana de l os siglos XIV y. Fernando del Castillo, al formar sesenta aos despus! XV. su celebrado Cancionero general, no procedi con la misma I
mtica ni exclusiva,
fiel
dro
imparcialidad: se
aficin
dej
guiar,
no dudarlo,
de su conocida/
la
poesa alambicada y sutil, y excluy todas laa
No debes
desconfiar,
el
Qile mediante
esperar,
lo
Verns haver
,
que quieres
Que mugeres son mugeres. No te prives de esperanza Por firmeza de muger. Que muy pocas suelen ser
Las que no hacen mudanza.
Asi que ten confianza
espera coa cuanto vieres,
,
Que mugeres son mugeres. Que si por su honestidad
Son firmes algunas
dellas.
ellai
No tanto que falte en Mudanza de voluntad.
Pues con
tal
seguridad
No hay razn porque no esperes Que mugeres on mugeroi.
,
{Poe.
tor.
MS.)
CYlll
DE LA poesa CASTELLANA.
estilo
').
composiciones escritas en
entonces estaba de
ms
llano
y natural que
el
que
moda
As se explica cmo
no insert
una
ISola
composicin de Villasandino, de Lando, de Imperial,
,
de Macas ni de otros trovadores que tan grande lugar ocupan, no solo en el Cancionero de Baena, sino en la mayor parte
Ide
Baena hace gran caso los manuscritos que dejo citados. de Villasandino y de otros trovadores de su especie que escriban sobre los sucesos de su tiempo; y esto hace que su Cancionero tenga un cierto carcter de actualidad y de localiAbunda dad de que carece completamente el de Castillo. en efecto en preciosas indicaciones histricas, de que se empez ya sacar mucho partido aun cuando no era conocido ms que por los extractos que Rodrguez de Castro public en su Biblioteca liabinica, y sin duda se sacar aun mayor cuando
sea perfectamente conocido.
Ademas,
nocida casi
el
Cancionero de Baena abraza una parte
muy
principal de nuestra poesa antigua
que
sin l nos sera desco-
completamente.
La mayor
parte de las composiotras
ciones que incluye no se encuentran en ninguna de las
y de muchos de sus autores no se han conservado ms noticias que las que encontramos en este
colecciones que conocemos,
Cancionero.
I
'
razones y porque no existe de l ms que un que ya estuvo extraviado muchos aos y riesgo de perdei'se enteramente, y porque aun este cdice se halla hoy en una biblioteca extranjera, hemos credo hacer un ser-
Por
estas
solo cdice
vicio la literatura
nacional, entregndole la imprenta.
P.
^)
J.
PinAL.
general aun
Los editores
reformadores
sucesivos
,
del
Cancionero
del
fui'ron
ms exclusivos
que
esto
Castillo
ms
enemigos
las
gnero
fcil,
natural y sencillo.
se
debe que en
ediciones posteriores
se
hayan omitidos muchas composiciones que se hallan en la de 1511, entre otras la bellsima Querella de amor, del marqus de Sanlillana
Ya
la
gran noche pasaba
luna se esconda,
I,
E
Pues
el
la
(t.
etc.
aunque
del
Snchez
el
p.
143)
la
public
como
de
indita,
Castillo
,
no solo
sino
estaba ja impresa en
folio
XXTV
del
Cancionero
en
XXVI
de Constantina.
APNDICE.
poesas del rey de castilla,
CANCIN.
D.
JUAN
U').
EL
SENYOR REY DE
CASTILLA.
COPLA ESPAR9A DEL DICHO SENYOR REY.
Vi Venus
la
Amor, yo nunca penss. Aunque poderoso eras,
planeta
Antier 9erca la luna,
Que
podras tener maneras
Muy mas
Que
clara
et
mas neta
Para trastornar la fe, Fastagora que lo s.
otra estrella ninguna.
Pensaba que conocido Te devia yo tener, Mas non podiera creher Que eras tan mal sabido Nin tan poco yo penss.
OTRA.
REY DE CASTILLA.
paz,
all
Amor, entre guerra
quien matas
se iaz
Si quieres por despedida
Darme muerte
Bastar que
la
dolorida,
Aunque poderoso
eras.
Que podras tener maneras
Para trastornar la fe, Fastagora que lo s^).
1)
mi vida Reciba cuytas asaz. Pues que t matas m
Por
Canc. MS. de
se
tant'
como
te serv
Segn se hallan en
el
la biblioteca
de
S.
M.
nm.
de
l.
')
Esta cancin se ha impreso muchas veces
en
del
las
Obras
Juan
de Mena.
Juan
En
el
Canc.
nm.
2,
insertan
como
Rey
las respuestas
de Mena, intercaladas en las coplas de esle poeta,
que comienzan:
Santa paz
santo misterio.
ex
DE LA poesa CASTELLANA.
tomar muerte por
sabes quanto
t
En No
Que con toda
me
plaz.
su grandeza Vos segua con destreza.
REPUESTA DEL REY AL CONDESTABLE.
COPLA DEL CONDESTABLE QUE FIZO AL UEY DE CASTILLA.
Coluna de gentileza, Fundado en caridat, Molde de toda verdat,
pimiento de
la
'Cierto es que la firmeza
Es
raiz de la bondat,
muy
me
lo
estranya raaldat,
Podero con flaqueza;
Este malo por pereza,
Si
dio
franqueza,
senyor,
del
algum favor,
Metal de toda linpieza,
Poderosso
No
Por
fu permanecedor,
Rey
qual perdi su alteza
Sepa yo ques
amor
Queriendo usar d'escaseza.
II.
POESAS DEL CONDESTABLE
CANCIN.
Si Dios
D.
ALVARO DE LUNA
LUNA, CONDESTABLE.
llorar
')
LUNA,
CON-
CANCIN.
DESTABLE.
,
nuestro Salvador,
Porque de
O viera
Aun
Si esta
de tomar amiga,
se m'antoxa, senyor.
Et de
sospirar
Fuera mi competidor.
tema tomaras,
Que
justas quebrar varas
Ficieras por su amor.
Si fueras mantenedor
non cesar. Pues que por loar A quien fuy amar. Yo nunca cobr. Lo que dese
Ya
Et desear
Contigo rae
las
pegara,
Ya mas
todava.
s
non te alzara la vara," Por ser mi competidor.
Aunque 9erto Que menos abr
Que en
Segn se
hallan
el
primer
dia.
')
en
el
Cano.
MS. de
S.
M.
niim.
1.
)E
LA poesa castellana.
Dos dos ni uno uno. Fasta que llegue la ora.
De
quien su porfa
Me
quita alegra,
Despus que la vi. Que ya mas querra Morir algn da
OTRA SUYA.
A
Con
tu discreta ordenan9a
Que bevir ans. Mas pues presom Que desque nas9
Por ti padescer, Pues gran mal
Resciba de
t
Inclino
mi voluntad
la verdat.
ffian9a.
Lucero de
Usando de tu
sofr
justicia
No
consientas que mal9a
Agora
placer.
Pueda cuentra caridat. Por esto con huraildan9a
Pido tu santidat
Lealtan9a.
DEL CONDESTABLE.
Yo
sufto pena terrible,
La qual non puedo dezir, Et de la mucha sofrir
OTRA DEL CONDESTABLE. Mi persona siempre fue
Et
assi ser toda ora,
m seria imposible.
La guerra con sus trabajos Es m gozo tan fuerte Que por recebir la muerte
Servidor de una senyora
La qual yo nunca
dir.
Ya
de Dios fue ordenado,
No
buscara los ataxos.
lo
Mas por
desusoscrito
Sufre trabaxo mi sprito
Quando me fizo na9er, Que fuesse luego ofre9er Mi serv9o vos de grado.
Tomat, senyora, cuidado
Con muy gran
dolor sentible.
LUNA, CONDESTABLE.
Pues por mi culpa non veo, Amigos, mi senyora,
De m que soy todo vuestro, Pues que me fallastes presto
Al tiempo que no dir.
quantos miro et oteo
Senyores, merezco pena,
EL MESMO.
Pido perdn luego agora.
por Dios non se detarde
la
De m'echar en
cadena,
Aun que se bien qu'enemigo De quantos aman ser, De sus amigas dir, Que no sigualem contigo.
depues
muy
bien se guarde
Non
Por
entiendas que lo digo
De me
vesitar
nenguno
lisonja nin
por arte.
r.xii
DE LA poesa CASTELLANA.
pese por amarte
Que me
Pues se qu'enbalde te sigo. Mas, todo mi bien, comlgo No puedo non te querer,
Mal
OTRA SUYA. me venga et mucho
et
Con pesar
danyo amargura
las
Que
fe'mossura et saber
Si vos fablo con enganyo.
En
pocas fue, yo m'obligo.
Dixe vos bien
verdades
Con toda
LUNA, CONDESTABLE.
Senyora bien se pare9e Quien de fin amor vos ama
lealtat pura,
Dixistes que ne9edades Vos dezia et gran locura. Senyora, no acabe' st'anyo
Quem vos' pensar me recre9e Estar por fuer9a'n la cama Pensando en vos, madama.
Sino con mucha tristura
Si con vos tal arte apanyo.
Ya no me basta de dia, Senyora, estar pensando,
Car aun de noche sonyando Vos veo, donosa ma.
Si de mi non s'adole9e
LUNA, CONDESTABLE ESPARTA.
:
Diz que mas sabe'n su casa
El loco que no'n l'ajena El cuerdo, sufre gran pena
Diziendo fuego y abrasa. Pone toda su fazienda
Vuestra fermosura et fama
IVIi
corazn se ofre9e
la
Mas yo
dexo'sta contienda
muerte que lo llama. Pensando en vos, madama.
emienda Quiero ver comoss' encasa.
la
EL MISMO.
Aunque mi gesto
se ria
LUNA, CONDESTABLE.
Senyor Dios, pues me causaste
Mi cora9on
Por no ver
s'entriste9e
la
que mere9e
Sin compara9on amar
Sobre todas mexoria. Por demostrar alegra Con mi cora9on ataxo Argumentos con trebaxo Me fazen que non devia,
T me
deves perdonar
Si pas lo que mandaste.
Con
los quales
vencera
Mandaste que ombre amasse ti mas que otra cosa Et causaste que fallase Ombre amiga tan gra9osa,
Generosa, mas famosa
quantas senyor creaste
qual yo
quantos oy son amados
sus pecados
sin falsia.
Et amaran por
Lealmente
De
La
amo
sin
par
DE LA poesa CASTELLANA.
De amor tan singular, Que no ay seso que baste.
Formaste
la
cxin
De
la tu
grant fermossura,
todos los amadores
creatura
Pomas
en mucha tristura,
tu senblan^a, Senyor,
la tu santidat
De
Me
fezi^te
pura amador:
tal figura,
Quien figura
Tal qual t
Los quales con amargura Faran lantos de tristeza: Miren bien tu gentileza Et faz que ledos seamos.
la figuraste,
Es causa de dar
lugar
Para algn tiempo olvidar
ti
que me
la mostraste.
El Comendador griego, en Comentario la copla CCLXV de Juan de Mena,
su
trae el principio de unas coplas
EL MESMO.
Pues que por tu senyoria
que
el
el
contra
Condestable escribi Infante D. Enrique,
No
faze can9on pressona.
la
Digo qu'eres
corona
porque habiendo entrado en Toledo mand deshacer una
,
De quantas Dios ^adre cria. De las que ante passaron
estatua de cobre sobredorado,
que D. Alvaro
trabajar con
habia
hecho
aqu
el
No puedo
dar
fe'
nenguna,
mucha
costa para
Pero Dios et la fortuna En este tiempo dotaron
su enterramiento.
principio de esta composicin.
:
Muchas de grant fermossura
Ms
contigo sola una
Si flota vos combati.
Ygualar no se podra.
En
Mi
verdad, seor infante.
bulto non ves prendi<>
OTRA SUYA.
Tiempo
es
Quando
que nos veamos,
Gentil senyora garrida
No
quieras que la mi vida Feneza dond' ac' stamos. Si yo muero por amores
fuestes mareante ') Porque ficiesedes nada A una semblante figura. Que estaba en mi sepultura etc. Para mi fin ordenada
.
1)
Alusin
los
la
batalla
naval
de
Poma,
en
que fueron
el
presos
por
:
los
genoveses
1135.
reyes
de
Aragn y Navarra y
infante
D. Enrique
ao de
CXIV
DE LA poesa CASTELLANA.
III.
TEXTO rabe en caracteres comunes de la
elega
LA PRDIDA DE VALENCIA ASEDIADA POR EL
TITULO LXV.
De cmo
y las
el
CID
i).
_
entradas
Cid
ved
de
las
Gahye
elie
qzra qbiria at fihu-
salidas
la
Valencia,
y de
versos
hac hantu munic faymqn yef^yn cogdach abuelephc Jiuede
tiot.u
cmo
combati
muy
a
los
menudo
en
ra-
de las
fizo
razones de
el
t;
^
'
que
moro sabyo
aqeha
'
.-^
quibuhmc
' ^
r-
iiertc.
"^
zon del duelo porque perdera
Valencia.
Quiere
esto
decir:
Valencia.
Valencia.
Vinieron
sobre
Entonce disen que subyo un moro en la mas alta torre del muro de la Villa: este
muchos quebrantos
ora de te perder
,
ests en
si
pues
tu
ventura fuere que t escapes
desto, ser grand marauilla
moro era muy sabyo
en arauigo que disen
tulo.
mucho
Ti-
entendido fizo unas razones
assi:
quienquier que lo vyere. Bueym. arac. huen. yamelhayr.
Valenfia
Valencia.
Htnaudahafe.
enierichagehic.
^)
Se halla en un hermoso cdice, en vitela, de
la
librera
,
del
Sr.
duque de Osuna.
tomos en folio y el primero despus de la tabla de los captulos, comienza de este modo Esta es la g'rant et verdadera ystoria de Espanya segunt se troba en las ystorias de Claudio Tholomeo segunt se troba en los VII libros de la general ystoria que el Rey don Alfonso de Casliella que fue esledo Emperador de Roma compil. Dicho primer tomo concluye as: Aqui fenesce la primera
seis
,
:
Son
partida
ystorias
de
la el
grant
crnica
de
espanya
compilada
de diversos libros
don Johan Fernandos de Eredia por la gracia de Dios de la sancta casa del espital de sant Johan de Jerusalem M;testro humil aguardador de los pobres de Christo. La qual crnica de mandado de dicho senyor, yo Alvar Prez de Sevilla cannigo en la Cathedral iglesia de Jahen escrevi de mi
por
en Christo Padre senyor
muy Reverent
propia
mano.
el
Et
fue
acabada
en
de
Avinyon
nuestro
XIII dias
del
mes de
Je-
nero
anyo
nota
del nasciraiento
2.
Senyor M.CCC e LXXX.V.
Vase
la
pg.
LXXV.
DE LA poesa CASTELLANA.
anhyainel he:;natuc hebedimalala
cxv
fuerza que avya.
Alabaxuay.
altas
maforoya enebayge fe.xq accarahem elmuzlemiti huhny
huz.
.
rach alalia muchaat almalaah
alledi
lahoar nibayt ygliami-
exco.
si
Dios fizo mer9ed
tas
wathafiat
lexuay
algund logar touo por byen
hurictica.
Las tu muy
de
lo
facer
ti
que fueste
los
torres
muy
fermosas que de
confortauan
del
sienpre nobleza alegra solar
luee pare9an
los
en que
todos
moros
folgaban auyan
Beiinarai'h
plazer.
cora9ones
tu pueblo,
poco poco se van cayendo.
huhulehuch.
anne-
Axararif.
albit
mathahat
leoch enea hajnr i
adealmara
alledi iibayt qtaxar at. catha-
ya
tuc.
t auiunubat a/bar
guau
carat xaratah alledi quidahar. lixia lixeins.
alias lqhu
si
qma ac bicoet oraDyos quisiere que
te
,
Las tu
muy
per-
blancas almenas
que de lexos
,
de todo en todo
perder desta vez
ayas de
muy
bien relumbrauan
ser por los
dido han su fermosura con que
tus grandes pecados por los
grandes atrevimientos que oviste
con tu soberuya.
byen parepian
Abluet
alledi
al
rayo del
sol.
almalech
mataac
Avil ar-
alqbir huet alujar
melemt aloarcamhagit
hoahijar (bar alledi zudaloki.
har
tuit
mabuya hyerday cestaavya amclia. huzi hauc huelis yagdaru. Las primeras
ha.
inad.
tnagd cudharac miuhadu huey
anxi ayliigra luyemxi.
El tu
muy
noble rio cabdal Guada-
quatro pyedras cabdales sobre
layar con todas las otras aguas
que t fueste fundada
quierense
ajustar
ti
firmada
de que te t bien servias, salido es
por
fazer
de madre va do non
grand duelo por
den.
non p .e-
deuia. quetir
Qenaqt ataja alladi
'lacora
lahadim ma-
qtantafa anlhabuha. qt
taat alledi bimi ahole alarba
arajahat
hami.
megadar ahuo
en-
ayysar yo yaxtax huathuarit.
yta ynafad hacar
thete.
nota atanga hitamxi melimu-
tala
mn-
Las tus acequias claras
aprouechabas,
con la
turbias
El tumuy noble muro
de que mucho
se tornaron
que sobre estas quatro piedras
fue levantado
todo
ya se estreraefe quiere caer, ca perdyo
mengua
del alimpiamiento lle-
nas van de grand cieno.
A-
CXVI
DE LA poesa CASTELLANA.
mincadim
anartat
genuatat almalach alfarira alledy hanilac acaba almocor
alarle alofol lucelis fetdar ta-
abracoha
huaque yaufil yleyradoha. El tu muy grand termino de que
te llamabas se~ora antigua los
fia uahutar.
Las tus nobles
que en dernon Mararat
elledi
viciosas huertas
fuegos lo han quemado
llegan
ti
redor de
ti
son, el rilobo raulas rayzes e
ya
los
grandes fumos.
yoso
les
cau
pueden dar
alinpiat
flor.
alledi
eu fiha atna-
lluma% darat al qbirlis yugec badolim hualbu quemicat thacat alays nymara dacJilis ya-
haar.
alqra
ahnirah
foror
ghado
fiha elhec
anqlib
gaduru ydat. E l tu grande enfermedat non le pueden fallar
yaqt. yahetehc.
Los tus muy
melezina
los
phissicos
nobles prados en que
muy
fer-
son ya desesperados de nimca
te poder
mosas
flores
el
muchas auya,
sanar.
Valeiicia,
alledi
do tomaua
tu pueblo
muy
al-
Valencia
col
heda alcahul
coltaha
micalbi.
grande alegra, todas son ya
secas.
ledi
alleyt
biquezra
Marit
alinelech
aadima me
cia, Valencia,
Valen-
que
trigit
aota menhat ca-
todas estas cosas
ti
mitiuuol
ya cohe. vafes malha allledi q nec El tu muy noble tigie metihe. puerto de mar de que t tora auas muy grand honra, ya rama
enqlira
que he dichas de
en
las
el
con
muy
grande quebranto que yo tengo
mi corazn
las
dixe
razon.
quiero
entre
lo
la
de-
partir todo
esto
mi
menguado
es
de
las
noblezas
voluntat
si
que non
sepa
que te solan venir a menudo. Bahic y thao muy atoxa atiqbar alledi qtem femi falatina
ninguno
non quando fuer
lo departir.
menester de
DE LA poesa CASTELLANA.
CXVII
IV.
ndices ALFABTICOS de los poetas que tienen
COMPOSICIONES
EN VAMOS CANCIONEROS MMS. DE LA BIBLIOTECA PARTICULAR DE
S.
M.
CANCIONERO NUM.
Agraz (Juan)
1 )
Composiciones
Composiciones.
Enriquez
(hijo
....
.
,
del
.
.
Almi.
6
1
rante)
Aguiar (Garca de)
Aivarez (Alsnso)
6 6
1
1
Annimos
Arguello (Gutierre de)
Barrentos (Alfonso de)
Bocanegra (Francisco) Borja (Garca de) Caltraviesa (D. Pedro de la)
.
4
1
2
1
Campo (Mendo
Cai^ zares
de)
....
.
Estacena Estamarin Estuig (Lope de) Fadrique (el conde D.) Fadrique (el duque D.) Fajardo (Diego) Guevara (Fernando de) Hurtado de Mendoza (D Diego)
.
8
1
1
1 1
2 6
1
Imperial (Francisco)
(Gmez) Crdenas (Pero). Crdenas (Rodrigo) Chamilo (D. Mendo)
Carrillo
3 2
1
Lpez
de
Mendoza
. . .
(D 20 15 5
1
Iigo)
Luna
(D, Alvaro de)
Contreras
....
.
.
2
1
Macas Marmolejo (Juan)
Crdoba (Alfonso de)
Cuello (Pero)
Medina (Garca de)
3
2
D al tierra
....
.
2 9
1
Mena
(Pero)
(
....
Gonz.
.
Mendoza
Pero
DeTialosa ( Peialosa)
lez de)
Duenyas (Juan de). Deza (Alonso de)
11
1
Merlo (Juan de)
Moncayo
(-Mosen)
Duque
(el)
2
1
Durriea (Hugo)
Enriquez (Alonso)
10
6
Montoro Montoro (Alfonso de) Montoro (Juan)
...
Enriquez (Juan).
')
Ortz de Caldern (Francisco) 1
Vase
la
nota 5 do la pg. XLIX,
cxvin
DE LA poesa CASTELLANA.
Composiciones. Composiciones.
Ortiz de Caldern (Sancho)
Padilla (Juan)
Alvarez de Illescas (Alonso)
Pedraza (Garca de)
Pmentel
.... (Juan) ....
.
5
14
Astorga (marqus de)
2
1
Baena (Juan de) Burgos (Diego de)
Cartagena
Portugal (Ynfante D. Pedro de)
Caltraviesa (Pedro de
la)
...
.
Quadros (Gonzalvo) Quiones (Pedro) Quiones (Suero)
2
1 1
... ...
.
Rey de
Castilla (el)
Colon (D. Hernando) Crdoba (Gonzalo de) Due~as (Mossen Juan) stniga (Lope de)
.
Rivera (Suero de) 15 Rodrguez delPadron (Juan) 1 Rojas (Fernando) 1
... ...
Guillen (Pero)
Jan Alonso de) Lira (Alonso de)
Santaf Santaf (Maimya)
39
...
.
Manrique (Gmez) Marmolejo (Juan)
Sarnes
6
1
Mena
(Juan de)
Segura (el comendador) Ses (Juan de)
Silva (Juan
Mendoza (Pedro
.... de) ....
. .
de)
2 4
1
Montoro (Antn de)
Morn (Gonzalo
de)
Tannedor (Martin el) Tannedor (el hermano del) Tapia (Juan de) Torquemada (Gonzalo)
Torres (Diego de)
. .
...
.
Moxica Palomeque (Diego) Pea
8
1
Torres (Juan de)
Valtierra
...
.
.
34
7
1
Rey de Castilla (Juan 11) Rodrguez (Juan) Snchez de Badajoz (Garci)
.
.
Torres (Rodrigo de)
Villalpando (Juan)
San Pedro (Diego de)
Santillana (marqus de) Torre (F'ernando de la) Torre (Juan de la)
.
.
...
...
2').
2
7
Villalpando (ftlosen Francisco)
Vizconde
(el)
.... ....
Valencia (Diego de)
4
1
Valer (Diego)
Urrea (Pedro de)
Viana (Juan de)
CANCIONERO NUM.
Agraz (Juan)
')
Vase
la
nota
5.
p.
XLIX.
DE LA poesa CASTELLANA.
CANCIONERO NM.
Mendoza
trico,
3').
CXIX
(Fr. Iigo).
J.
La
fraile
al
noble virtuoso caballero don
vida de N. S.
en estilo m-
FernantGomez deGiizman, comendador mayor de Calatrava.
Del poeta es regla recta.
409 copio*-
compuesto por...
pedimento de
de
la
,
observancia de S. Fran-
cisco
doa
Romn
diendo
siete
al
(el
comendador).
.
. .
los
Juana de Cartagena.
Aclara sol divinal
.
.
Coplas que hizo
.
reprehen-
Coplas
Donde
mundo, y de
la Vernica.
tu
est
hermosura
gozos de amor y de los dolor de siete cuchillos de
97 coplas.
nuestra Seora.
Prez de
~
Guzman
(Fernn).
O mundo
triste
mortal.
Diversas virtudes ypnos
40 coplas.
rimados loores divinos enbiados al
muy bueno
Rey
discreto
cena y pasin de nuestro Seor, hechas
Coplas de
la
Alvar Garca de Santa
consejo del
Mana del
por
por mandado del Rey
Reyes
sin
nuestro Seor.
y Reina nuestros seores.
comparacin.
36 coplas.
Amigo
sabio e discreto.
497
cojilafs.
nados
Sguense
al
los
cient
tri-
loonde nuestra Seilora.
dia;
La passion hecha por mandado de los reyes nuestros
seores.
Siente
Alma mia;
Noche e
Loa
la
duro corazn.
178 coplas.
Virgen Mara.
:
Ipnos los santos
en
La
Resurreccin de Nueslos
124 coplas. Las cuatro Virt des car-
tro Salvador,
mandado de
seores.
hecha por... por Reyes nuestros
dinales
seior
al
onorable
noble
marques de Santillana,
el
Reyes bien aventurados.
168 coplas.
conde de Real. Si noo me engaa
afecto. cop/a*.
Salazar (Lope de).
Re.
.
84
velacin que fu mostrada
fiso
>)
Los loores de
los claros
varones de Espaila que erabi
por un ngel. O luz de ios
intelectos.
Fernant Prez de Guzman
68 coplas.
Tomo
en
folio
de 155 fojas: letra
del siglo
XV, seftalado
VIII.
A.
3,
CANCIONElO
DE POETAS ANTIGUOS
K
OKDENO K COMPUSO
A( (PIL()
EL JIJDINO JOHAN ALFON DE BAENA
KSClIlVANii K SEUVIDill;
DKL REY DON JUAN NUESTRO SKOR DE CASTILLA.
UNICUIQUE GRA9IA EST DATA,
SSECUNDUM PAULUM RELATA.
famoso libro fundado sobre poetria gaya 9icn9ia, en el fjual libro generalmente son escripias puestas asentadas todas las cantigas muy dulces c graciosamente assonadas de muchas diverssas artes, todas las preguntas de muy sotiles invenciones, fundadas respondidas, c todos los otros muy gentiles dizeres muy lymados bien escandidos, todos los otros muy agradables fundados processos c requestas que en todos los
Aqu se comienza el muy notable la muy gra9osa sotll arte de la
ordenaron conposieron famoso poeta, maestro patrn de la dicba arte, Alfonso Alvares de Yillasandino todos los otros poetas, fray les religiosos maestros en theologia, cavalleros escuderos, otras muchas diverssas personas sotiles, que fueron son muy grandes desidores ommes muy discretos bien entendidos en la dicha graciosa arte; de los quales poetas desidores aqu adelante por su orden en este dicho libro sern declarados sus nonbres de todos ellos, e' relatadas sus obras de cada uno bien por estenso el qual dicho libro con la gracia ayuda bendicin esfuerco del muy soberano bien que es Dios nuestro seor, fiso orden conpusso acopil el judino Johan Alfon(8o) de Baena, escrivano servidor del muy alto muy noble rey de Castilla Don Johan nuestro seor, con muy grandes afanes trabajos, con mucha diligencia afection, grand deseo de agradar conplaser alegrar servir la su grand realesa muy alta seora. Ca sin dubda alguna si la su merced en este dicho libro leyere en sus tienpos devidos, con l se agradar delejtar folgar, tomar muchos conportes plaseres
passados
el
tiempos
fasta
aqu
fisieron
metrificaron
muy esmerado
gasajados.
las muy agradables graciosas e' muy son escriptas contenidas, la su muy aver rreposo descansso en los trabajos afanes enojos, otros desechar olvidar apartar()
=E
aun otros con
l
singulares cosas que en redutable real persona
1*
4 EL CANCIONERO DE JUAN ALFONSO DE BAENA.
tirar de &j todas tristesas pesares pensamientos afliiones del spiritu, que muchas de vezes atraen causan acarrean los sus muchos arduos negocios rreales. los prncipes
grand seora de la muy alta muy noble e' muy esclare9da reyna de Castilla Doa Mara nuestra seora, su muger, dueas donsellas de su casa. E aun se agradar foigar con este dicho libro ei muy illustrado muy gra9oso muy geueroso principe Don Enrrique, su finalmente en general se agradarn con este dicho libro fijo ; todos los grandes seores de sus reynos seoros, asy los perassimesmo
se
agradar
la
reaiesa
adelantados, almirantes, commo los maestres, pryores, mariscales, dottores, cavalleros escuderos, todos los otros fidalgos gentiles orames, sus donseles cryados ofi9ales de la su casa real, que lo ver oyr leer entender == E por que la obra tan famosa d'este dicho bien quisieren. libro sea mas agradable mejor entendida los leyentes oyentes d'ella, fiso orden el dicho Johan Alfonso de Baena puso aqu al comiendo d'esta su obra una acopilada escriptura, commo manera de prlogo de arenga, por fundamento rays de toda su obra, la qual es esta que se aqu comienza.
lados, infantes, duques, condes,
JOHANNES BAENENSSIS HOMO VOCATUR IN SSUA DOMO.
PROLOGUS BAENENSIS.
Segund que disponen
<:abios
dcterininadamente arinan los filsofos antiguos, natural cosa es amar desear cobdy^iar saber los ommes todos los fechos que acaes9cn en todos los tienpos, tan bien en el tiempo que es ya pasado, commo en el tienpo que es pressente, commo en el otro tiempo que es por venir. Pero d'estes tres tienpos non pueden los ommes ser ciertos, fueras ende de aquel tienpo que es ya passado; ca sy desean quieren saber
del tienpo que es por venir, non pueden los ommes ssaber el comien90 nin la fyn de las cosas que ende avern, por tanto non saben ciertamente ninguna cossa de aquel tiempo. E sy del tienpo maguera que saben los coque es pressente quieren ssaber algo mien908 de los fechos que en aquel tj enpo se fazen, pero con todo esso, por que non pueden saber el medyo nin la fyn qual ser, C8 de tener que non saben los ommes conplidamente ninguna cossa de aquel tiempo pressente. Enpero del tienpo que es ya passado, por que los ommes saben los comienzos los medyos las fynes de los fechos que en l se fezieron es de tener de creer que alcancan ssaben los ommes por este tienpo passado ^ierta verdaderamente todo el saber de las cosas que en l fueron fechas. Assy que devemos entender que por el saber del tienpo passado que es cierto, non de los otros doss tienpos que sson dubdosos, segund dicho es desusso, penaron trab.ijaron mucho los ommes sabios entendidos de ordenar poner en escripto todos los grandes fechos passados, por dexar en memoria tanta rremcubranya d'ellos, comino sy estonce en su tienpo d'ellos acaes<,ies9en passasen, aun por que los supiessen todos los ommes que avyan de venir, asy commo ellos mesmos, ordenaron fysieron de los grandes fechos altas fasaas passadas muchos lybros que sson llama, ,
6
tos estorias
EL CANCIONERO
coronicas gestas, en las quales escrivieron rrecontaron todos los grandes fechos passados de los enperadores rreyes pryncipes de los otros altos grandes seores, escrivieron la verdat de todos los grandes fechos altas cosas que passaron, non quisyeron encobrir nin en9elar ninguna cossa de todo ello, tan byen de los cuerdos, commo de los locos, tan bien de los que fueron buenos, commo de los que fueron malos, por que de los fechos de los buenos tomassen los ommes dotryna enxemplo para faser bien, de los fechos de los malos que rrecebiesen escarmiento castygo para se gardar de non faser mal. E aun aquestos messmos sabyos antygos encarescieron tanto esta su tan noble tan virtuosa opynion, que determinaron tovieron que erraran menguaran mucho en sus nobles fechos en su grand lealtad, sy tan byen non quisiessen el fruto del ssaber de todos los grandes fechos passados para los ommes que avyan de venir, commo para ellos messmos, para los otros que eran en ssus tyenpos d'ellos. Ca entendieron que los saberes se perderyan muriendo aquellos que lo sabyan, sy non dexassen rremenbran^a de todo ello; por que non cayessen en olvido, mostraron muchas carreras doctrynas, por donde los supiessen todos los que avian de venir en poss d'ellos. E por buen entendymiento sana discrecin conosfieron las cosas que eran dubdosas ascondidas, buscando escudryando con grand estudyo, supyeron las cosas que avian de venir; mas los ommes desdeosos perezosos desdeando de non querer saber las cosas, aun despus que las saben, echanlas en olvidanca, por lo qual fasen perder mala torpemente lo que fu buena e' sabyamente fallado buscado con grand estudyo. E aun otrosy porque la pereza es contraria enemiga del saber, la qual faze los ommes que non se lleguen l, nin bus<[uen carreras por donde los conoscan , ovyeron los sabyos los entendydos el saber por grand tesoro , precironlo mucho sobre todas las otras cosas tovieronlo por lus para alumbrar sus entendyniientos de todos los otros que lo sopiessen , dexandolo todo en memoria por escriptura; ca sy por las escripturas non fuesse , qual sabyduria qual engeo memorya de ommes se podrye menbrar de todas las cosas passadas? Onde, sy los ommes pararen byen mientes al pro que nasce de las escrypturas conosCera(n) que por ellas son sabydores de todos los fechos de todas las silencias, c que de todo ello non sopyeran ninguna cosa, ssy quando muryeron aquellos que eran byvos , la sason tiempo que passaron los grandes fechos, non los dexaran por escripto, para que los sopiesen los otros que eran por venir. Por la qual rason todos los ommes son adebdados de amar todos aquellos
, ,
DE JUAN ALFONSO DE BAENA.
que
lo
tal
pues que sabern por ellos muE aerca d'esto el grand filsofo Aristotiles dize que por quanto todo omme de su propya naturaiesa desea saber todas las cosas, que por esta rrason quiere ama guarda mas el omme los ojos que otra ninguna parte de su cuerpo porque por sola la vista se conos^en se saben mejor mas ayna todas las cosas, que por otro sentjdo alguno: onde de aqu se concluye que si todos los ommes naturalmente desean saber todas las cosas, mucho mas con mayor rrason pertenes^e los manificos altos enperadores rreycs pryncipes grandes seores de amar cobdiyiar leer saber entender todas las cosas de los grandes fechos de las notables fasaas passadas de los tienpos antyguos, en espe9al las famosas leturas de las muy ecelentes gloriosas muy notables batallas, guerras conquistas, que en fecho de armas de cavallerias los muy esclarescidos sus antecessores antigos, enperadores senadores cnsules dictadores de la muy famossa rredutable ^ibdat de Rroma Asieron ordenaron conpusieron escrivyeron, poniendo en todo ello su leal afection estremado poderyo. E pues que las tan altas tan manificas avissaiones de las tan altas tan notables cosas pertenesye mucho de las tener leer saber entender todos comunmente, commo dicho es; pero en syngular mucho mas pertenes^e de las tener leer saber entender los sobredichos muy altos magnificos enperadores reyes prncipes grandes sseores, les conviene de ser avisados en todo ello, porque quando el semejante caso casos les acaesciere, que la su buena dispus9on sea presta aparejada para que puedan sepan ser cabdillos governadores () capitanes de grandes gentes, que sepan con pura discrecin con buen sseso governar mandar vedar penar asolver condenar, mantener sostener en ordenada justicia buena dispusyyion sabya ordenanza todas sus gentes huestes batallas conquestas guerras en tal manera que la BU seorya grand rrealesa sea mas ensalmada, las sus noblesas altas cavalleryas non fynquen olvidadas; mas antes que fynquen en memorya por enxenplo muy cavelleroso todos los otros grandes seores que lo vieren lo sopieren lo leyeren oyeren. E asymcsmo pertenes^e mucho los reyes principes otros grandes seores de tener leer entender otros muchos libros escrypturas de otras muchas manifycas c notables cosas de muy santas provechosas dotrynas, con las quales toman plaser gassajado, agrada(n) mucho las voluntades, demas rresfiben muchos avysamientos buenos provechosos d'ellas: los qaales libros otras escryturas, por mucho sser de cosas nue
,
fesieron
ordenaron
chas cosas que non supieran por otra manera.
8
vas diverssas,
son
EL CANCIONERO
conparadas
con
los
muchos
nobles pre-
ciosos paos vestiduras; ca por ser de diverssos colores, tajos nuevos non vistos , agradan aplasen mucho las voluntades
de los seores.
otros son conparados los muchos c diversos preciosos manjares; ca por ser muchos diversos adobos, toman loa seores con ellos diversos sabores bivos apetytoa, aplasen
agradan mas
voluntades con ellos. E aun grandes seores usaron usan ver c oyr tomar por otra manera otros muchos conportes plaseres gasajados, as commo ver justar tornear, correr t puntas, jugar caas, lidiar toros, en ver correr c luchar, saltar saltos peligrosos, en ver jugar esgrima de espadas dagas lan^a, en jugar la vallesta la frecha la pelota, en ver jugar otros juegos de mano de trepares, otrosy jugando otros juegos de tablas, de axedres dados, con que se deportan los seores, naypes otras muclias diverssas maneras de juegos. E asimesmo los reyes pryncipes grandes seores usaron usan faser otras muchas maneras de juegos, en que toman asas conporte plaseres gasajados , as commo en las rryberas , cacando con falcones con a9ores, las veses en los canpos con galgos otros canes , corryendo liebres rraposos lobos ciervos. E finalmente usaron () usan fazer otros juegos mayores de mayor noblesa, los quales rrequiereu en sy asas temor miedo rrefelo todos aquellos que los ensayan usan faser: conviene saber buscando corryendo en las altas grandes montaas leones osos puercos ciervos otros mucho venados t animalias vestyglos bravos muy espantables. En los quales juegos gasajados los grandes seores que los usaron usan fazer, quisieron mostrar la su grand noblesa franqueza, faziendo ende muy grandes gastos despensas en vyandas otras cosas, por rrason de la mucha gente bestias canes que para ello se rrequiere. E otrosy mostrando la su grand fortalesa buen esfuer;o, queriendo yr buscar los esquivos montes animales brutos bravos salvages, con quien entraven lides peleas, que aun mostrando en ello que son sofridores de los muy grandes trabajos peligros () afanes, que por ende toman en sus cuerpos , andando buscando por los montes malezas las semejantes animalias bravas brutas; despus que las an fallado, en las acusar c seguir fasta las ven9er fcrir matar. E aun las vezes acae89e por contrario, que las tales animalias brutas bravas, des que sou feridas, con el acus.-uuiento temor de la muerte, buelvcnse contra los que las siguen pruevan sus fuerzas sus podero
los
coracones
las
lleude de todo esto los rrej es
e prncipes
DE JUAN ALFONSO DE BAENA.
j
9
afincan
con
ellos fasta
(iiie
algunas vezes matan los
(jue las as)
\i
syguen.
comuio quier rjue en todos los conportes juegos gakajados plazeres desuso dichos rrelatados t(o)dos rrejes pryn^ipes grandes seores que los usaron usan fasen, an por ende muchos bienes provechos: lo uno rres9biendo en ello
agarando las voluntades; lo otro cryando buena sangre, destruyendo malos humores; lo otro faziendo exer^igio de los cuerpos, estendiendo los mienbros los niervos, biviendo mas sanos por ello; lo fynal tienen los cuerpos mas sueltos prestos ligeros aper^ebydos para en los tienpos de los grandes menesteres de las guerras conquistas baplazer gasajados,
tallas lides
peleas.
Pero con todo esso mucho mayor vi^io plaser gasajado conportes rresciben toman los rreyes prncipes grandes seores, lejendo oyendo entendiendo los libros otras escripturas de los notables grandes fechos passados por quanto se
,
clarjfica aiunbra el ssesso,
se
despierta
ensalma el enten-
dimiento, se conorta rreforma la memoria, se alegra el coraron, se consuela el alma, se glorifica la discrecin, se governan mantienen rrepossan todos los otros sentydos, oyendo leyendo entendiendo sabiendo todos los notables
nunca vyeron nin oyeron nin muchas virtudes muy sobredicho es. E por qnanto todos es 9ierto notorio que entre todos los libros notables loadas escripturas que en el mundo fueron escriptas ordenadas e' fechas conpuestas por los sabios discretos attores, maestros conponedores d'ellas, el arte de la poetrya gaya ciencia es una escryptura conpusycion muy sotil bien
grandes
fechos
passados
que
leyeron, de los quales toman rresciben sabyos provechosos enxenplos, commo
dulce muy agradable todos los oponientes rrespondientes d'ella, componedores oyentes. La qual ciencia avisacion dotrina que d'ella depende, es vida rrecebida a(I)cancada por gracia infusa del seor Dios, que la d la enbya influye en aquel aquellos que
graciosa, es
byen sabya sotyl derechamente la saben fazer conponer limar escandir medir por sus pies
por
ordenar
pausas,
sylabas acentos , por artes sotiles diversas syngulares nonbrancas. aun asymismo es arte de tan elevado entendimiento de tan sotil engeo, que
sus
consonantes
de
muy
commo
non puede aprender nin aver nin alcancar nin saber bien nin deve, salvo todo ommc que sea de muy altas sotiles invenciones, de muy elevada pura discrecin, de muy sano derecho juysio, tal que aya visto oydo leydo muchos
la
1"
10 EL CANCIONERO DE JUAN ALB^ONSO
DE BAENA.
diverssos libros escripturas, sepa de todos lenguajes, aun que aya cursado cortes de rreyes con grandes seores, que aya visto platicado muchos fechos del mundo, finalmente que sea noble, fydalgo corts mesurado gentil gracioso polido donoso, que tenga miel agucar sal ayre do-
nayre en su rrasonar, otrosy que sea amado que siempre se pregie se finia de ser enamorado, porque es opynion de muchos sabyos que todo omme que sea enamorado, conviene saber que ame quien deve commo deve donde deve, afirman disen qu'el tal de todas buenas dotrinas es dotado.
*)
Esta tabla es de los desidores que estn en este libro; la qual se puso aqu al comiendo d'l, por que el dicho seor rrey las
otras perssonas que
la
le
leyeren
fallen
leer.
por
ella
mas ayna
las
can-
tigas desires
que
agradare
Las cantigas de Alfonso
Las Los Los Los Los Los Los Los Los Los Los Los Los Los Los Los Los Las Las Los Los
de Yillasandino comaiien9a(n) la I foja. preguntas del dicho Alfonso Alvares se comien9an las foj.is desires del dicho Alfonso Alvarez se comieu9an las desires de nii9er Francisco Inperyal se comienzan las desires del maestro fray Dyego se comienzan las dezires de Fernand Sanches Calavera se comien9an las dezires de Fernand Peres de Gusman se comien9an las dezires de Ferrant Manuel de Lando se comien9an las desires de Rruy Paes de Rrybera se comien9an las desires de Pero Ferrus el Viejo se comien9an las desires cantigas famosas de Ma9ias comien9an las desires c' cantigas del Arcediano de Toro comien9an l las desires de Don Pero Veles de Guevara comien9an las dezires de Diego Martines de Medina se comien9an las desires de Gon9alo Martines de Medina comen9an las desires de Pero Gon9ales de Useda comien9an las desires del maestro fray Lope se comien9an las desires de Gomes Peres Patino se comien9an las requestas de Johan Alfonsso de Bacna comien9an las preguntas rrepuestas del dicho Johan Alfonsso (comien9an) las desires generales del dicho Juan Alfonsso comien9an las desires de los reyes que fiso el dicho Juan Alfonso estn
Alvares
JOHAN ALFONSO DE BAENA LO CONPUSO CON GRAND PENA.
*)
Damos
sin
esta tabla tal y
el
cionero de Bacna.
como existe eii el mainiscrito del CanSe nota eu ella que faltan los nmeros de la
autor
los
hojas:
duda
dej
en blanco para llenarlos
despus
de concluida su obra, y olvid
el hacerlo.
CANTIGAS
DE
ALFONSO ALVARES DE VILLASANDINO.
Iqui
sf ccinitnran ios rantigaa rrguntas / rrtspustas soiiUs
t
lif
mu)
bifti
cscanii5as
gtnriosamtiite
osonalias
las
orttnafias
fiso
los lifsirts inu) limolios / bitn
fl
irl)os
infinitas
t
ingencioncs,
que
orttno tn su fitnpo
mut)
ic
sobi)Oi t
ftistrfto i
uaron,
ciencia,
mu) singular tomponfot tn esta mu) graciosa attc
la poetrqa
garta
Jlio rn l
el qual, por gracia infusa que Alfonso ^loares be tliUasantiino puso, fue' esmalte t lus espejo corona c monarca lie toos los poetas
t
trobaliores que
fasta
o)
fueron en
toia
(Cspoa.
Generosa muy fermosa, syn mansilla, Virgen santa, virtuosa, poderosa, de (juien Lucifer se espanta,
,
fjan9a tengo en ty muy dui^e flor, que por ser tu servidor avr de Dyos perdonan9a.
,
tanta
fu la tu grand omildat,
que toda
la
Trenidat
,
en t} se en9erra
se canta.
Plasentero fu el primero goso, seora, que oviste quandu el vero mensajero
te salu(5
;
Noble rosa, fija esposa de Dyos, su madre dyna, amorosa es la tu prosa Ave, estela matutyna. EncTyna tus orejas de dul9or, oyendo m, pecador;
tu respondiste.
ayudndome
festyna.
Troxiste en tu seno vyrginal
al al
Quien te apela maristela,
llor del ngel saludada, syn cabtela, non rre9cla la tenebrosa morada.
Padre
celestial,
qual syn dolor pariste.
Quien sabrya nin dyria
cjuanta fu tu omildan^a?
Cryada
fuste lympia, syn error,
te
O Marya, puerta
vya
de salud c de folgan9a!
por qu'el alto enperador nos dy por abogada.
14
CANTIGAS DE ALFONSO ALVARES
O beata, ynmaculata, syn error desde abeni^io! byen barata quien te cata mansamente syn bolly9o.
,
Que parryas al Mexias dixeron gentes discretas, Gcremias Yssayas, Daniel otros profetas; poetas te loan loarn, los santos cantarn por ty en gloria changonetas.
Servicio
fase
Dyos nuestro seor, quien te syrve por amor, non dando sus carnes V90.
Esta cantyga de santa Marya,
fisQ
el
tan noble e tan bien ordenada, de Villasandino su desfecha d'ea por arte d'estrybote; la qital es muy bien fecha e ordenada graciosamente assonada, e tal que muchas veses dixo el dicho Alfonso Alvares que serya lybrado del enemigo por ella.
dicho
Alfonso
Alvares
Desfecha d'esta cantiga de santa Maria.
tus gosos fueron plaseres
en
el
mundo, syn dudan9a.
Virgen digna de alabanfa,
Rosa en Geryco plantada,
de angeles glorificada, mi abogada, pues en ty tengo fyan9a.
t seas
En
ty es
mi esperan9a.
Santa, o clemens
o dulfis vyrgo
o pya,
Marya!
Tlamo de Dyos templo, quando tu vyda contenplo,
por leyes nin por enxenplo
t me guarda, noche dya, _de_mal de trybulan9a. Ave Bey mater alma, llena byen commo la palma, torna mi fortuna en calma mansa, con mucha bonan9a.
non
fallo
tu egualan9a.
Invyolata permansiste quando agniis Bey paryste: fasme que non byva tryste, mas ledo syn toda erran9a.
Gra9osa vyta dulr.edo, por quien se compusso el credo, trname de tryste ledo con tus dones de amistan9a.
T fueste sers eres bendita entre las mugeres;
Contraryo de Eva, Ave, de los 9elos puerta llave, r ruega al tu fijo suave que me oya mi rrgan9a.
VlLLASAINDliNO.
15
Esta cantiga fizo el dicho Alfonso Alvares en loores del rey Don Juan, fijo del Rreij Don Enrryque el Viejo, quando reyn nuevamente.
La
novela esperanza en que he meu coraron, me fase cobrar folgan^a perder trybuIa9on.
loando su grant altura del muy ensal9ado rrey,
En
que ay rauyta omildan^a
orgullo, con rrason
He trocado mi commo vos ora
ventura
dyrey,
grand cordura, syn dudan^a, sygue en toda ssason.
Ja de al non tengo cura,
d^ pesar por folgura n mal por ben que cobrey
Fortuna por abondan^a,
meus troques
tales sson
meus amigos, poys achey rrey compiydo de mesura, quen sempre servirey.
lexo perda por ganan9a,
v}l tormento por perdn.
Con muy pura
lealtan9a
fermosa enten9on,
el
Pues troqu de tal figura, sempre ledo andarey,
loar gentyl ssenblan9a,
adorando
scu perdn.
Este desir fiso e orden manera de loanQa al infante, Alfonsso Alvares de Villas andyno dando muy grand loan^a del dicho ynfante, contra todos los trobadores que le den grand
,
hanga.
Pablen poetas de aqu adelante,
los
Este es lyndo, syn toda mansilla,
trobadores
que estavan
cafijo
llando
nieto de rreyes
notables,
abran sus bocas, canten loando las altas procsas del gentil infante
si
;
de
por
as
rreynas loadas
rables,
muy
ono-
partes
d'Espaa aun de
Sezilla:
preguntaren quien es , bastante sepan que es rbol de grand maravilla,
que meres9e la su alta sylla ser ensal9ada sobre quantas sson agora en Espaa; por donde
tyo del alto len de Castylla, de la lynea rreal de Levante.
Aragn
ser afregido, sy non se le omilla.
16
Aqueste
es
CANTIGAS DE ALFONSO ALVARES
perfecto
en
todas
lo
Obro rrycamente
que
r fiso
las cosas,
la naturalesa en este seor bien aventurado,
tanto qu'el
mnndo lo pre9ia ama;
aqueste ineres9e primero en la fama, por ver las sus manos fuertes fermosas, por muchas virtudes maravillosas
ngel fermoso, apurado, onesto, lo9ano, len en bravcsa; planetas sinos le dieron altesa,
las
commo
costela9iones
gesto,
limaron
su
que Dios en
pusso
que son
por
sus
para batallas fesieronlo presto asy costelaron su grand rrealesa.
muy
aqueste meres^e
estraas;
tener
maas
corona
La
de piedras
muy
rryca
prefiosas.
santa, de Dios escogida, en quien sienpre tiene complida esperan9a,
Virgen
muy
Ca
este es casto, leal, esforzado,
catlico
pilar
dyno
de
toda
ala-
ban9a,
de justi9ia, con justa tenperan9a,
aquesta lo guia por tal ordenan9a que biva gososo en toda su vida; e por le faser mas gra9ia conplida,
los
mandamientos de Dios allegrado:
mand doss sanctos que
aconpaasen,
lo
por ende meres9e que sea loado en estas partydas en todo el
que en
las
conquistas
d'l
non
se quitasen,
mundo.
Aqueste se pu(e)de llamar
el sse-
por
que
su
hueste non vencida.
fuese
gundo
Ector
el
fuerte
en
armas prePrimero, por onrra de cavaileria, dile por alferes al noble espaol Santiago el apstol , mas noble
qu'el sol,
9ado.
Toda
con
firmesa en l es fallada; seso muy puro, de grand
discre9on,
para
por
que
noches dias , la su devo9on es en la Virgen bien aventurada; por el collar, devissa esmerada que tiene por honra de santa Marya, venf-e, conquista la grand Morerya:
aquesto
se
lydyase en la primeria; seguran9a de su compaa,
le
dy
sant
al
Johan
:
por
,,
su
adalid,
que
dyxo
infante
ferid,
Amigo,
n)i
puede provar Granada.
con
que oy
ven9erede8 en
dia."
este
DE VILLASANDINO.
Asy fu por
los infantes
17
9erto
que fueron
Por ende non duerman, estando
090SOS,
ven9dos
moros en esta sancta
fiesta:
pues ya bien parcs^e
nifiesta
el
se
ma-
grandes maestros que notan por artes, nin cessen loando, en todas las
los
partes,
noble infante, de los escogidos que Djos quiso ungir entre los na9dos por destroj miento de los Arranos,
este famoso entre los famosos. Perlados legos aun religiosos,
fagamos
por qoe los nobles fieles chris-
tianos syentan que biven por
didos.
defen-
pregarla la Virgen sancta que guarde ampare este que espanta, con su buena vida, los engaosos.
Esta cantiga fiso el dicho Alfonso Alvares por amor e loores de su esposa la postrimera que ovo, que avia nombre Mayor.
goso aventajado, mis ammigos , tengo yo, que non tiene l que perdi tai plaser, qual he cobrado.
Mayor
me conquiry con su gesto delycado.
tanto que
Mayor
V90 con firracsa
Mayor
alegra estraa tengo agora enteramente, que non tiene otro serviente de un estado en toda Espaa; aun por mayor fasaa el amor, que me cry, de otra non conssenty
tengo, que tenia ante que viese su buen senblante
d'csta llor de gentilesa
con loores de noblesa;
esta rrosa loress9y<5
desde
fasta
el dya que nas9, oy con buen estado.
que yo fuese enamorado.
Mayormente con su gesto
su bryo
muy
donoso,
Mayor onrra
mas folgan^a
rae fase benr pensosso
tengo que tener solya, pues cobr nueva alegra, fermosura syn erranija;
esta es mi esperanza
en plaser: con todo aquesto, su fablar gra9oso onesto
el mi cora9on ven9i; quanto mas que conter<5 SraTid miraglo sealado.
grand bien que Dios me
dio.
18
Mayor
CANTIGAS DE ALFONSO ALVARES
Pues es
tal
es ya mi desseo que non era fasta agora, pues cobr gentyl seora con ryquesa e' ly(n)cl asseo.
su buen
meneo
d'esta flor que
me
for9(},
suyo quiero sser sso para sienpre en egual grado.
Esta cantyga, grande e bien fecha, fizo e orden el dicho Alfonso Alvares su mvger, despus que fu casado con ella. Fot quanto pares^e por la dicha cantiga, l fu rrepysso del casamiento; e mas la quesiera tener por comadre que non por muger, segvnd la mala vida que en uno aman por gelos vegez flaco garan.
Amigos,
tal
mas nunca yr
contra la
fe,
coyta mortal nunca pens que avrya: por ser leal,
rres^ibo mal
que
muy grand
error seria.
1'
Por este enxenplo asy dir: Quien non toma el bien que
viene.
donde plaser atendya. Ya non me cal
pensar en al, salvo en seal de ombre carnal, seguir por la tryste va d'este enxenplo natural: ,, Amansar deve su saa quien por s mesmo se engaa."
sufra el contraryo que tyene." ')
...,..."
^^ ^^ 1"''*' sera passante algunt ssyn sabor vesino.
Yo
assy far,
Myren de
los
ssoberados
que araanssar la grave ssaa mya; pues que fall lo que busqu, en la mi postremerya
padescer,
^
donsellas con loyania,
yo bien
lo
s;
dueas de grandes estados, fermossas syn folya; en onesta melodya canto algunt du(I)ce canto oy por onra d'este ssanto, que yo aqu les determino.
1) Aqu concluye la hoja quinta del manuscrito. Faltan la sexta Los dos versos siguientes, que pertenecen indudabley la sptima. mente otra pieza, son el principio de la hoja octava.
DE VILLASANDINO.
')
19
Des que vy vuestra color
vos de fyno amor.
briosa,
Ibr
Sobre todos qnantos son vos amo toda ssason porte qual mi coraron non ossa,
declara vuestra dulzor.
ora, (les que vos vy, Be lealmente vos serv
Mucho devcdes
loar
non seadcs contra m
saossa,
pues vos
amo syn
error.
quien vos fyso syn par; par en vos deve llamar la rrossa del suave fyno olor.
estra lindesa beldat,
fcrmosura onestat,
Non
se pueden fartar
me
fase seguir bondat,
onrrossa, ssyn aver ningunt pavor.
mis ojos de vos mirar; quando vos vyde estar coydossa, bivo triste con dolor.
Lynda de buen
pares9er,
Non puedo
al
comedir
conplida de alto saber, queret vos adoles9er, fermossa, de m, vuestro servidor.
sy non es en vos servir; quien de vos me fas partir,
g(o)iosa,
tengo qu'es grant pecador.
Esta cantiga fiso el dicho Alfonso Aleares per rruego del adelantado Pero Manrryque, quando andava enamorado d'esta su miiger, fija que es del seor duque de Benavente,
Seora,
flor
de a9U9ena,
claro visso angelical,
onesta, bien ensseada; \ucstra color matysada
vuestro amor
me d
grant p ena.
mas que rrossa
del rrossal,
Muchas en Estremadura
vos han grant enbidia pura, por quantas han ferniusura; dubdo mucho sy fu tal en su tjcnpo Polycena.
me tormenta
desordena.
brio,
Donayre, gracioso
es todo vuestro atavio;
Fyso vos Dios delycada,
')
lynda Hor, deleyte mi, yo vos Tuy syenpre leal, mas que fu Pars Elena.
ceu otra pieza;
los
El sentido de los versos siguientes parece indicar que perteucpero hallndose en el manuscrito en seguida de anteriores sin ninguna separacin, me limito reproducirlos tal
se hallan.
como
20
CANTIGAS DE ALFONSO ALVARES
otro plaser non desseo sy non sofryr bien mal, andando en vuestra cadena. Non me basta mas mi seso, paseme ser vuestro presso, sseora: por ende besso vuestras manos de crystal, clara luna en mayor llena.
Vuestra Tysta delcytosa mas que lirio nin que rrossa, me conquista ; pues non osa mi cora9on desir qual es quien assy lo enagena.
Conplida de noble asseo, quando vuestra ymagen veo,
Esta cantiga
fiso
Alfonso Alvares por amor stansa Veles de Guyvara.
loores de
Con-
vuando yo vos vi donsella, de vos mucho me pagu: ya duea vos loar.
vos vy', gentyl seora, nia de pequea hedat; segunt vos veo agora, flores9 vuestra beldat. Sy mi coraron adora vuestra lynda magestat, mis ojos vieron porqu.
Yo
Vuestro muy gentil asseo, guarnido en toda bondat, me conquista, pues que veo cerca la contrarjedat; por lo qual, seora, creo que d'aquesta enfermedat
tarde nunca .ssanar.
Medico nin 9urugiano non an tanta abtoridat, que me pudiese dar ssano de perfeta sanidat,
sy vuestro brio lo9ano
de m non ha piedat por vuestro leal porr.
Esforzse en onbras de grant crueldat, tanto qu'el sol la luna perdieron su claridat: vos por uno, yo por una, cada uno en su egualdat, pades9emos, bien lo ss.
la fortuna
De Dios vos fu otorgada la muy lynda castidat,
la qual
syenpre fu fallada
en vos con grant onestatj fija-dalgo, bien cryada,
fermossa syn fealdat, vuestro sso ssyenpre sser.
Por ende, seora mya, vuestro buen gesto alcgrat
con plaser lo9ania pues el mundo es vanidat, que yo ya non ossarya
descobrir
la poridat,
Los que vuestro nonbrc quieren
saber, sepan por verdat que la costa que fycieren por saber 9ertenidat, perdern , sy non sopieren las letras de una cibdat, la qual non les no(n)brar.
dum
ssecretro que yo ss.
DE VILLASANDINO.
llAunqne pierda tienpo en vano, [duea, vos me perdonat, que ^ierto de llano en llano vos amo por lealtat
21
que yo ya, en fyn de rrasones, non pensando malestad,
syenprc
la
obede9er.
aunque ss que non gano
sy non seguir voluntad, en esta fe moryre'.
ueg que el mundo es opyoncs, amigos, adevynat, qual es la que tantos dones hered en su mo9edat ?
Esto ofrcsco en agnynando,
seora esta navidat vos, por quien ledo ando syn error torpedat; al non quiero nin demando, sy non vuestra amistat con tanto me gosar.
,
Esta cantiga fiso Alfonso Alvares por rrtiego del conde Don Pedro Nio, por amor e loores de Doa Beatris su muger.
La
que syenpre obedec, obedesco todavya,
leal
le fu^-
mal pecado solo un da non se le menbra de mi. Perdy meu tempo en servir la que me fas bevir cuydoso des que la vy.
!
cal
senpre, non ss he a rrason por que
desygual.
me d mortc
poys que non ha mansela de mia cuytada morte, sy ossase, en toda corte dyria mia quereia;
Heu la vy por meu mal, poys me trage conquistado, de m non ha cuydado ningunt tiempo, nin me val)
mays
d'ela
He
pavor, que ha poder tal, que non osso dysir sy es doa nin donsea.
Esta cantiga
amor
Jiso el dicho Alfonso Alvares de Villasandino por loores de la dicha Juana de Sossa en manera de reqicsta
que ovo con vn ruyseor.
.:
---
Entre Doyro
Mio estando, ben prcto de Salva Terra, fuy fyllar comigo guerra un ruysseor, que cantando
estava Je amor; cando Tjdo que tiyste seya, dixo Amigo, en grant folya
:
te veio estar cuvdando.
; :
22
CANTIGAS DE ALFONSO ALVARES
t ssey ben sabidor
Veiote morrer cujdosso,
non podes bevir muyto, noyte dia dando lujto
que avrs d'ela bon grado, ssy fores leal provado
en loar seu grant valor."
teu coraron penssoso
perdidosso o amor en te perder por en te mando diser que non seias tan quexoso.
sser
muy
Respondile con grant saa:
Ruyseor, sy Deus
te alude,
,,Hea gey ben ssyn falimiento tu morte tu ssoedade andas por ssaber verdade de teu alto pessamento, trages paginamento cuydado, que t flfesiste una grant dona ser triste
por teu
fol
vayte ora con ssaude parlar por essa montaa; que aquesta cuyta tamaa
es mi plaser folgura,
menbrandome a fermosura de mia seor estraa.
,,(D')amor sempre ove mal; de ty , seu menssajero, sempre te ech parlero, mentidor, descomunal. Non te posso diser al; mas conven de obedecer ese noble pade9er, qu'en o mundo muyto val."
departymento.
D'esto non aias pavor, queque en amor se ^inge, por moytas veses se finge qu'l lo fas faser temor;
Esta cantiga
la
fiso ti dicho
dicha
Doa Juana
Alfonso Aleares por amor e loores de de Sossa, estando ella en el Alca^.ar de Cordova.
Apres de Guadalquebir,
en un jardin deleytoso, do me fu conquerir el amor muy poderosso, vy tres flores muy pre9iada8, onestas messuradas, en poder de amor criadas, las quales nonbrar non oso.
Luego en
la primera vista que vy tan gentyles flores,
mi voluntat fu conquista
en servir estas seores, por la que m conquisso con su buen donayrc rryso, tal flor que en paraysso meres^en ser sus loores.
DE VILLASANDINO.
23
ta cantiga fiso nada, por amor
el
t loores
dicho Alfonso Alvares, muy sutilmente ordede la dicha Doa Juana de Sossa.
0J8
me non
al.
val
servir nin
boa seor, sufrendo mal morrey leal,
ay peccador
que syn plaser me fas morrer grant dolor.
Asy bivo encar9elado
en prisyon cruel syn par,
non sey, por mi pecado,
tal
foy
mia ventura,
v^',
que depoys que vos non todo ben, toda folgura todo plaser pcrdy; enton crey entendy
o grant error
que possa amparar; poys syn dudar me quer matar vosso amor. Quiero curar
de vos loar, hu quer que
for.
en que cay por mal de m,
fol
servidor.
Nunca eu pens que avria tanto mal sol por diser
que amor non for9arya ningunt con seu poder por tal faser fo)me pre(n)der en tal tenor,
poys non s escusa morte, quero eu por boa ffe, segunt quiso mia sorte, loar syenpre quien lo,
loar, de sy ser encubridor;
que non dir quien ben s, que ten meu cor.
Esta cantiga fiso
el
dicho
amor
e loores de
Alfonso Alvares de Villasandino por una su seora que desian, c.
,
-\cSf'...i
que de vos me part, lume d'estos olios meus, por la fe que devo Deus, jamas plaser nunca vy tan graves cuytas sofry, sufro atendo ssufrer, que poys non vos poso ver, non s que sseia de m.
,
Des
Choram con grant soedade estos meus olios catyvos,
mortos sson ; pero andan bivos, mantenendo lealtade. Seora, grant crucldade
faredes en olvidar
quen non le pas mirar sy non vossa grant beldat.
34
Meus
CANTIGAS DE ALFONSO ALVARES
mays meu cora9on pensando
non les qucre dar plaser, por vos sempre obcde9er elles non 9essan chorando.
olios andan mirando noyte dia todas partes, buscando por muytas artes commo non moyra penando;
amor
dicho Alfonso Alvares de ViUasandino por Doa Juana de Sossa , e porque gela mand faser el dicho seor rey Don Enrryque, un dia que andava ella por el naranjal del Alcafar con otras dueas e donsellas.
Esta cantiga
fiso
el
e loores de la dicha
Ben
aia mia ventura que perdeu escuridade, que me demostr beldade tan acabada pura.
Por me partyr de conquista, fuyme achegando do estava a muy amorosa vysta,
vido que triste andava; respondime con mesura, que avie grant piedade de m, que por lealtade sufrya tal amargura.
Por un naranjal andando
vj'
estar doas donselas,
todas de amor ffalando; mas a mays fermosa d'elas vy poderosa en cordura, briossa en honestade: muy grant tenpo ha, en verdade, que non vy tal fermosura.
Heu
foy logo conquistado
(Sy Deus me ponha consello), non veio por meu grado
otra lus nin otro espello,
sy non su gentyl fygura
Algunas d'as que andavan en ha orta trcbcllando, entend que porfasavan de m, que estava mirando
syn ninguna crueldade, que me d grant soydade: muytas veses he folgura.
muy linda cryatura, deleytossa clarydade d'aqnela que con bondade ven^e todas de apostura.
ha
Ay
mens
olios
que quisistes
Des que vy que entendan mia grant coyta sobeia,
que todas enfengian contra m con grant envela, non (juis d'elas aver cura por fogyr de fealdade, fuy ver con omildade muy garryda catadura.
yr tal fermosura ver! tristes por qucm chorades longe de buen pares9er? Heu cuytado syn plaser! que veio meu cora9on en forte tribula^on, non le posso acorrer: assy morrey syn ben aver, por non diser
mia entenfon.
DE VILLASANDINO.
Fostes ver sseu seoro que muyto poder val; olios trystes, voso bryo fas sofer coyta mortal meu coraron leal, : ([ue janiays non atende ben, por vos yr mirar quen non sabe rren de meu mal poya mia coyta (h)e tal,
(la
25
pas morrer meu cor, que non faser ningunt pessar quem me pode alegrar, por heu loar
mays me
sseu grant valor.
Olios, poys que vos mirastcs donsela de grant beldade, m, catyvo, deytastes en prysson ssyn pyedade;
o ben me fal, morrey por en.
Certo he que morte sent, olios, por vosso meyrar, non he conssolamento gsy non ver desseiar, nin mostrar meu grant door;
moyro chamando bondade mays mesura otrossy, fasta que s' menbre de m
a
muy
gentyl ssyn cruedat.
Olios, esta mirad,
que por verdat mellor non vy.
la dicha
dicho Alfonso Alvares de Villasandino de Ssosa; disen que le dixo el rey Don, Enrnjque el Viejo, que pues le avya dicho ella en esta cantyga Acabada fermosura, que ya non fallarya mas loores que de^ir
Esta
cantiga fiso
el
Doa Juana
d'eUa.
Acabada
ffermosura,
En
esmerado sseorio,
gentylesa alto bro me foj demostrar ventura; doa de noble figura, estremada en seu fallar, esta quis Deus estremar conplir de grant cordura.
la cibdat poderossa onde Sneca ffuy nado, en un jardin muyto onrrado v^ primo esta rrosa
tan onesta tan graciosa, que vos non poso diser
de seu lindo pares9er, su vista noble, amorossa.
Deus! que ben aventurado sempre ovesse tal seor que obede^esse, ssendo egual en su estado; mas non so en mal pecado, pero guardando sseu ben: dona, que tal perder ten, loar ssempre de grado.
Paos de grant onestade aquesta seor vestya, orlados en cortessya, afforrados en bondade. Brosladuraa de beldade,
non avjen otra labor
sy non canto, Deus e amor obraron con lealtade.
seria quen
26
CANTIGAS DE ALFONSO ALVARES
Esta cantiga fyso
el
dicho Alfonso Alvares por de la dicha Doa Juana-
amor
loores
A.S doncellas denle onor esta noble tlor de lys, damas d'este pays
loan su pres loor.
Syn pavor
seu servidor quero sser, leal, pro vado; ben me pas, soy pagado en la servir por seor,
Apartado, enamorado, andarey syrvendo aquesta rrossa de gentyl floresta, flor de muy lindo prado/
Coramo syrvo omildosso, en su merced you morr
d'a que ten pres tod
mo
sen
Syempre
vy de
,
ser en seu
d'a plus bella
mandado que jamay
nin ulla altra non say
tal
donayre acabado. Esfor9ado, en tal estado bivyrey; poys tal poder ten o amor, que me maten ledo triste syn meu grado.
con seu vysso muy gra9oso; muy pensoso deseosso andar, fasta que veia a muy noble quen deseia o meu coraron cuydoso.
Fijnida.
Poderoso
seu nome delycado d'aquesta rrosa novela, corteys, plasenter bela, me fas byvir consolado.
amor briosso, non queras que tanta
seia
mia grant cuyta sobeia, por que eu nonbrar non oso.
Esta
cantii'a fiso
el
amor
e loores
dicho Alfonso Alvares de Villasandino de la dicha Doa Juana de Sossa.
por
C/reueldat trocamento con trystesa me conquiso;
poys
me
lexa queu
me
prisso,
dona de muy grant valya, acabada en cortessya, quen syrvo todavya,
lo syn falymento.
ja non sey anparamento.
Non ba
grant tenpo pasado que fuy presso en seu poder de amor, que por seu grado
Muytos vy que
la servan
sirven sservirn; otros vy que maldisyan,
me mando obedescer
maldiscn maldinn
DE VILLASANDINO.
m, por qac fuy ossado de loar su alto estado mas agora mn! pecado! \elo otro mudamento.
27
poys tan lynda criatnra
olvid su aiabamento.
Cuydo ser por Icaldade de mia seor ben quisso; mas beio por crueldade
meu cora9on conquiso por en maldigo ventura
o
Pero grant cuyta forjada fas diser quanto digo Deus ensalye a muyto onrrada, co(n)fonda o mal amigo. Esto digo eu por quem non deseia o meu ben; poys me mal catan por en,
me
quen obra de(s)mesura,
morrey syn meres^imiento.
Esta cantiga fso
el
la
dicho Alfonso Alvares por amor loores de dicha Doa Juana de Sosa.
Tempo
ha qne muyto affane', mia seor, por vos servir, ian non poso encobrir a coyta en que eu bivr poys merced non poso achar
en vos , la gentyl syn par, longe de aqu por vos yre.
Nyn vyde
,
quantas pude ver, ben sey que non ver ygua! de vos fermosa muy real, compiyda en pares^er; que Deus vos fes de tal valor, que todo el mundo, inda amor, vos van sempre obedes9er.
,
Por vos yr longe (de) aqu, onde plaser non averey, nin gasallado; assy morrey loando scmpre quen serv
servir, o quer que for,
Obedes^er sempre vos van amor, ventura poder; de quantos non vos poden ver,
ben sey que levan grant afn.
jQue devo yo
triste sentyr,
vos fermosa mellor de quantas pude ver nin vy.
,
poys ora me conven partir de meus olios, non vos ver?
Esta cantiga Jiso
el
la dicha Doria
dicho Alfonso Aleares por amoi c loores de Juana de Sosa. ')
Ben aia mia ventura qne perdeu escuridade,
1)
me demostr
beldade
tan acabada tan pura.
Esta pieza es una repeticin de las cuatro primeras copliis que se halla en la p. 24. IVo hemos creido convenieute suprimirla, tanto por no faltar la integridad del manuscrito, como por ofrecer algnnas pequeas variaciones.
de
la
28
CANTIGAS DE ALFONSO ALVARES
a muy lynda cryatura, deleytosa clarydadc d'aquela que con bondade venfe todos de apostura.
Por un naranjal andando vy estar donas donsellas, todas de amor fallando; mas la mays fermosa dlas vy poderosa en cordura,
pensosa con onestade: muy grant tenpo ha, por verdade, jue non v;J tal ferraosura.
Algunas de las qne andavan por la orta trebellando, entendy que profasavan de m, que estava mirando
Des que vy que entendan mia grant coyta sobeia, que todas se infyngian contra m con grant envela, non quis d'elas aver cura por fogyr de fealdade, fuy mirar con onestade
muy garryda
catadura.
Kstu cantiga fiso el dicho Alfonso Alvares contra el amor, quexandose e despidindose d'cL por manera de qitexos.
Agora me
desespero de ty, amor, cruel, esquivo, non quiero ser cativo de quien non es verdadero; mas me piase andar sereno, que non mal aconpanado, nin bevir enagenado
serviendo seor artero.
Non
sepiesse
l
que por
amor sandio ando lozano,
mientra foy bivo c sano. Non quiero dexar el bro,
ser m atavio,
gasajado, piaser vi^io; mas non por faser servifio amor, de quien poco fyo.
Sea muy mal enpleado
canto tenpo te he servido, que por en ando aborrydo en trystesa, en pecado. A Deus poderoso he grado, que me pusso en talante que aya piaser cante syn aver de amor cuydado.
Desdeando non quiero jamas traer mas por mi
su locura,
en ninguna guyssa su devisa; buena ventura buscar toda folgura donde la buscar pudiere: quien de aquesto mal dixere, s que non far mesura.
DE VILLASANDINO.
29
Esta cantiga fyso el dicho Alfonso Alvares en loores del seor rrey Don Juan, comino manera de petigion, porque le fisiese m,erced e ayuda.
Triste ando de convento, non sent que me posa anparar,
sofriendo cruel tormento, desatento,
ja non poso falar;
n sande9e mal pecado soy tornado, poys me fales9e tai ben; ca la vya encobrado ay cuytado
este mal onde
me
ven.
grant pesar fo< en dar
tal
Syn desden
yrey quen poder ten de me partyr de cuydado, por en leo por sen
tal
lugar
meu forte falymento. Syn errar,
quero morar onde chorar seia meu consolameuto.
seguir talen
de
muy
alto rrey loado.
Consolamento peres9e,
fa!le89e
Rey loado, ennoble9do, esleydo
en o
que solia ben faser;
mundo per
mellor,
mia vida
pades^e
entristese
seia de vos acorrydo
muyto mal syn mere89er
ja poder
non he de aver
ningunt plaser,
syn olvido, ay eu tryste pecador! que en dolor con tristor he meu cor
mays
tristura por lide^e;
ben discr
se foy perder,
meu saber tornse todo en sande9e.
tormentado mal ferido; sy non for por grant valor de vos, seor, non entendo ser guarydo.
30
CANTIGAS DE ALFONSO ALVARES
Esta cantiga muy sotyl famosa, fyso el dicho Alfonso Alvares de Villasandino por amor loores de la dicha Doa Juana de Sosa; e porque gela mand faser el dicho seor rey Don Enrryque el Viejo y es opion de otros que la fiso la reyna
,
de Navarra.
Syn
me
fallya
ja percayda
conquiso
non ser de m
aquesta porya.
cuytado
que me priso ora un dia con seu viso de muy grande alegra.
Por meu mal a fes Deus tan
ferraosa,
Heu pecador
que ben seguro estava de ja nunca aver grave coyta d'amores, v<i un dia rresplandor tan claro que passava, segn meu entender,
todos los resplandores: amadores, tal senb1an9a, gyn dudan^a,
poys me conven sofryr grant tenpo en Castela
coyta mortal
vida temerossa,
por non lie osser diser mias coytas ela. Que mansela tan estraa sy en saa por esta lynda estrella de m que sseria?
chamaredes flor d'as de gran valia.
flores
Ay deus de amor
seia vossa bondade
des que vy tan linda criatura, perd todo meu ssen, as^' ffoy conquistado.
Bivo ansy todo tiempo en trystura, dessejando quen non sabe meu cuydado, tormentado en mia vyda.
de le querer nobrar a forte tribulacin que este meu cor sufre por lealdade, non ossando nobrar seu nome de alegran9a. Esperanza
me
ffas
ledo,
por que ^edo loarn sseu andanza d'esta seora mia.
DE VILLASANDINO.
81
lsta cantiga fiso el dicho Alfonso
Alvares por amor
e loores
de
Doa Mara de Crcamo, manceba que fu
Enryque.
del dicho rey
Don
Byva sempre
o
ensalmado
lindo rrostro, claro, onesto,
amor maravilloso, por el qual syn duda oso
desir que sso enamorado.
Entonques
Amor,
esforz ventura,
ayre, lus de parayso. ela quisso que foyese seu servidor esta teo por seor, de otro ben non be cuydado.
en concordia, syn erran9a, todos tres con grant mensura guarres^eron mia lan^a:
amor me deu esperan9a,
esfor9o noble ossadia;
ventura, que al
mundo
amado.
guiya,
me
fas
amar
Des que me vy garne69do de armes de tal vaiya, ombre de o mundo nas^ido non ovo tanta alegrya;
longe de toda folya, vy ante os olios meus ana rrossa que fys Deus fermosa de alto estado.
Esta syenpre ser rrey, que meres9e ser servidaj jamays partyrey mia enten^ion conplida. Ora venan morte vyda, non farya otra mudan9a, poys tanto con lealtan9a, non por fol gassallado.
Ja todo ben pensamento
ser sempre en aquela
que por seu meres9miento
chaman todos linda estrela. Sy es dona donsella, por m non ser sabido,
fasta el
Criado ben mirrey su gesto, seu falar noble rrysso,
mal ser abenido, beu ledo muy pagado.
Esta
cantiga
e
disen
amor
loores
que fiso de la rreyna
Don
Ay! qoe mal
aconsellado
dicho Alfonso Alvares por de Navarra, hermana del rey Jvan.
el
fustes, cora9on saodeo,
en amar quea ben creo que de vos non ay cuydado.
33
fo
CANTIGAS DE ALFONSO ALVARES
porfa
Por meu mal vosa
en o mundo comen9ada, non cesades noyte dia destroyr vosa morada. Voso pensso non val nada en amar quen vos non pensa; non vos veio otra defensa sy non morte mal pecado
que mal cruel , tan fuerte, Ay sy ella por en se enssaa: de bevir mays en Espaa jamays non serey osado.
!
Corpo, non emaginedes de aver mal nin contenda
por loar quem sabedes,
Corpo, non desperedes que 9edo plaser aiades; mas servid non cansedes de loar qnem loades: que ela ten tantas bondades,
alto bro fermosura,
ynda que ela entendaj mays poned vosa fa8e(n)da
en poder de deus de amor, non aiades pavor, sy fordes leal provado.
que por su noble mesura non seredes olvidado.
Cora9on triste, ben veio que buscades mia morte, poys pensades tan sobeio en linda estrella de norte.
Cora9on, poys vos queredes (jue eu biva en tormento, eu morrey, vos morredes syn ningunt accoryraento mays de meus olios me sent que por m por vos raorrn, jamays nunca vern ben pares9er acabado.
Esta cantiga Jiso el dicho Alfonso Alvares quando desposaron la rreyna de Navarra con Don Carlos, porque sse yba.
Tryste soy por
la partida,
con deleytossa esperan9a
fasta ver la su venida.
que se ora de aqu parte meu seor, que muy syn arte del su amor soy conquerida.
Todo
el mundo ben entenda que non poso leda ser fasta que possa entender mays novas d'esta fasenda; ca seray mia bivenda en esquiva maginan9a
Ora vay longe de aqu quen meu cora9o() deseia; por mia coyta sbela, tenpo ha que tenpo perd. Seor Deus, que merescy, ben obrando meu poder, que por un solo plazer he pessar toda mi vyda?
DE VILLASANDINO.
lay alto rey de Castilla, e8for9ado en grant valor,
judgat m por
ella.
33
meu hermano
meu
seor,
vos oyd mia querella
Vosa mer9ed seia atal que non passe tanto mal, poys non so nin fuy fallida.
cantiga fiso el dicho Alfonso Alvares por manera de desfecha d esta otra cantiga que fizo la dicha rreyna.
Poys me non
val,
boa seor, por vos servir, sufrendo mal
queyro por vos morir.
syn ben aver, poys que tanto afan;
boa seor, depoys que vos eu
sofreu mortal
s,
Am
vos eu tan de afyncado amor, que non soy meu nin de otra ay pecador!
dolor sy vos non vyr.
Non
vos errey
Des que vos vy,
muy fermosa seor, non me pud al, de grant cuyta partir.
tan
por vos querer grand ben, ca vos amey muy mas que otra rren; boa seor,
sy torverdes por ben, poys soy leal, vos mandades me guarir.
Conven
sufrer
este pessar que eu he.
Esta cantiga fiso el dicho Alfonso Alvares por alabanza c loores de la rredundable cibdat de Sevilla, e presentla en el cabildo, fiso gela cantar con juglares delante los offigiales; e ellos mandronle dar en a^uinando cient doblas de oro por esta cantiga, dende en adelante de cada ao por cada cantiga otros
e.
ciento.
Ffuente de grant maravilla, jardyn de dulce olor, morada de enperador, rryca, fermosa, baxilla,
digan esto por Sevilla trobadores poetas pues que synos planetas lo sostienen syn mansilla.
2 **
34
En
CANTIGAS DE ALFONSO ALVARES
ella los elementos,
agua, tierra, fuego ayre, son rryquezas donayre, vicios abondamientos. Loores, ensalzamientos sean dados, yo lo mando, al sancto rey Don Ferrando, pues gan tales 9mientos.
esta cibdat que de vyso ser en el mundo llamada la muy bien aventurada,
quien Dios bien quiere quisso.
Clarydat dyscre^ion,
esfuerzo cablerya, grant lynpiesa lofania
mora en su poblacin:
Morar deve en parayso quien guerreando co Moros
gan tan rrycos tesoros
tanta tierra en proviso,
pues faser deve menzion todo el mundo , en verdat, de tan perfecta cibdat (! de su costelazion.
Alvares por alahanr,a c d la qual les fiso cantar por navidat otro ao por la manera susodicha con juglares; e los seores oficiales mandronle dar en aguynando otras fient doblas de oro, segunt que las ovo por esta otra cantiga.
fiso
Esta cantiga
loores de la dicha
el dicho Alfonso cibdat de Sevilla ,
Hercoles que hedifc
poderosa, su alma ssea gozossa
la 9ibdat
muy
que tal cibdat orden por Sevilla demostr en su muy alto ssaber que se avie de noblezer por Julio que la pobl.
Fasta oy non es sabida en el mundo tai cibdat, nin aun con tal propiedat de tantos bienes conplida. Abondada gua(r)ne9ida de ynfynits plazeres,
lynpieza son sus averes,
de loores bastezida.
Qualquier noble rrey que tiene por suya tan noble joya, devela quienquier lo aya mucho onrrar, que assy conviene; ca quien lealtat mantyene, mucho deve maravilla ser preciado pues Sevilla
:
Con ssaber
poderlo
estos doss la ordenaron, los que en ella poblaron
fu peza
muy
grant brio
amoryo, leaitan^a lindo amor, syenpre byve syn pavor
V90 prez
rryberas del su grant rryo.
d'esto grant parte le viene.
u
De
S^v^'l
(^
35
DE VILLASANDINO.
Esta cantiga fizo Alfonso Alvares o la dicha cibdat de Sevilla, fizo gela cantar otra navidat con juglares.
grant tenpo fasta agora
muchas gentes por fazaa
vos alaban por seora de las <;ibdades de Espaa.
Sevilla, gentyl, estraa,
Loores aventajado avedes syenpre ovistes,
rrycas huertas, lyndos prados, puerto por do enrreqaesistes; criastes mantuvistes
de toda lympieza mora, quien de vos se enamora
rrycos ombres ensalcados, otros de nobles estados
non tiene enbidia nin ssaa.
Vysta es por espyren9ia vuestra infynita abondan^a. Barcelona nin Valencia non sson en vuestra egualanca; Granada con quanto alcan9a, vos fagan reverencia; Lysbona, segunt ra creencia,
quita es d,'esta ynoran^ia.
con quien vos enoblecistes.
Vuestro Alcacar es llamado vergel de muy grant folgan^a, donde amor ffu corronado,
fllores9e su alabanca; biven so vuestra amparan^a dueas de grant prez loado, don/ellas de alto estado, fermosura syn erranca.
Esta cantiga fizo
Sevilla, c fizo
el
gda
dicho Alfonso Alvares d la dicha cibdat de cantar con juglares otra navidat, dieronle
otras cient doblas.
Lynda
syn conparacion,
claridat lus de Espaa,
onde byve amor seguro, que ser sienpre cnsalcado.
plaser consolacin, briossa cibdat estraa,
el mi coracon se baa en ver vuestra maravilla, muy poderosa Sevilla, guarnida d'alta conpaa.
Sy esto me fuer negado, de mal di9ientes non curo.
Des que de vos me party
fasta agora *que vos veo, bien vos juro que non vy
Parayso terrenal es el vuestro nobre puro
sobre cimiento leal es fondado vuestro maro.
vuestra egual en asseo mientra mas miro oteo vuestras dueas donsellas, rresplandor nin lus de estrellas
non es
tal
segunt yo creo.
36
En
CANTIGAS DE ALFONSO ALVARES
Lynda rrosa muy suave
vy plantada en un vergel,
puesta so ssecretra llave, de la lya de Ysmael; maguer sea cossa grave, con todo mi cora9on la rres^ibo por seora.
el mundo non ha par vuestra lyndeza folgura, nin se podrian ffallar dueas de tal fermosura;
donzellas de grant mesura
que en vos fueron criadas, estas deven ser loadas en Espaa de apostura.
Ffin.
Mahomad
Una
cossa que non es, sy en vos fuesse, serya mas grvido vuestro ames
el
atrevido
de plazer de alegra; que la flor de grant valia en el mundo ensalfada, sy fisiesse en vos morada, vuestro par non averya. ^)
orden que fuese tal: de asseo noble, conplido, alvos pechos de crystal; de alabaste muy broido devie sser con grant rrazon lo que cubre su alcandora.
Dile tanta ffe(r)mosura
Quien de lynda se enamora, atender deve perdn, en casso que sea Mora.
El amor
la
que lo non puedo dezir;. quantos miran su figura, todos la aman servir; con lyndeza apostura ven9e todas quantas son de Alcua, donde mora.
ventura
Non
me Asieron yr myrar muy graciosa criatura
de lynage de Aguar. Quien fablare verdat pura, bien puede desir que non tiene talle de pastora.
s onbre tan guardado que viese ssu resplandor, que non Tuese conquistado en un punto de su amor.
Por aver tal gasajado yo porvia en cond9on la mi alma pecadora.
no hay nada en el manuscrito que indique en este 1) Aunque lugar la separacin de dos piezas , parece que las coplas siguientes pertenecen otra diferente. El genero de los versos y el argumento
lo
indican asi.
DE VILLASANDINO.
37
Esta cantiga dizen que fizo el dicho Alfonso Alvares por rruego del dicho conde Pero Nio, qitando el infante Don Ferrando la zo prender su muger Doa Beatris, al tienpo que se despos con ella en Fala^io ; despus la mand poner en lo castillo de Orvea, el dicho conde ffuse Vayona.
Ffasta aqu pass fortuna,
ora bivo en grant bonan9a. Amor , sea tu alaban9a
cantada en toda tribur9ia, poys me demostraste una seor que tan ben |)ares9e: entre todas rresplande9e commo el sol ante la luna.
Asy bivo en tal estado que non he coytas mal. Pues de visso angelical me mandastes ser privado, alto enperador loado, ser servida syempre creje; por ty syrvo quien meres9e su loor de grado en grado,
Clara lus de paraysso es el tu gesto amorosso. D'esta que diser non oso mas de quanto aqu devisso, des que por suyo me priso,
Entre dueas donzellas
esta lieva tal ventaja,
quanto ay de oro paja, del lusero las estrellas, del grant fuego las centellas: pues quien tal rrossa obede9e, bevir deve en grant lynde9a, sy(n) aver de ty querellas.
tormento non
me
falles9e:
assy conte9 conte9e quien lo que quiero quisso.
Esta cantiga dizen que fizo el dicho Alfonso Alvares al conde Don Pero Nio por amor loores de la dicha Doa Beatris.
Loado
seias, amor, por quantas coytas padesco; poys non veio quien ofresco todo tenpo este meu cor.
Non me quexo de ty agora, amor, sy padesco mal, pues rae distes por seora
noble vista angelical quien fuy soy leal, ser syn dudamento,
vy tenpo que bivia en lindes syn pessar, adorando noyte dia lo que non poso olvidar; fortuna fuy trastornar a carreta de aventura, que non es nin fu segura, nin ser en un tenor.
Eu
maguer que sufro tormento
longe syn faser error.
Amor, seas ensal9ado, pues me mandaste servir buen pares9er acabado en fablar en reyr.
38
DEZIRES DE ALFONSO ALVARES
devie muy ledo bevir, por quanto coyta en que se vese; canto ssy por esto fuese, yo me pongo en teu poder que sy meresco en perder, tu seias meu judgador.
Bien me puedo enfengir que am gentil fygura; mas si ella de m non cura, muerto so yo pecador.
Amor, sempre oy dezir
que calquier que
te serviese
Ai
t^^
AL REY DON ENRIQUE, ALFONSO ALVARES.
dez'r jizo el dicho Alfonso Alvares quando el dicho seor rey Don Enrique fin en la cibdat de Toledo el domingo de navidat del ao de mili qiiatro cientos syete, el qual dezir es muy bien fecho e de sotil invencin ; adelante d'este dicho dezir estn otros dezires, los guales tractan del dicho ffynamento del seor rey.
JSie
La
del
noche tercera de
9on
la
Redemp-
la
man9ana ayusso, quebrado
el
ao de
mili quatro cientos
la
un quarto otra gemia comino duea en
parto,
syete,
non s en qual guisa mis matan
teniendo en sus manos una cruz
nos apriete, grande pavor ove de
vissionj
de palo;
un
y van disiendo: ,,iAy vyl, malo!
mundo
quito
que vy en fygura de revela9on tres dueas tristes que llanto
fasian,
de tus movimientos
me
me
parto."
que en
los
senblantes bivas parescia(n),
Yo
quando
las
vy maguera
llo-
cubiertas
de duelo de tribula9on. sent
rosas,
que eran
dueas de muy
alta guissa;
con reveren9a,
commo
:
quien
,,Fer-
La una
traya coruna de esparto, su cara fermosa rronpida sangrienta;
la
se avisa,
fynqu
los fnojos disiendo
otra una espada desnuda or-
mosas, qu nueva son estas atan dolorosas.
mienta,
L
qiiaics
DE VILLASANDINO.
fazcdes
esquiso,
llanto tan
a9
que vienen de contra Avion, novio por muy generoso."
per quiea
porque
afirman
los
conuno dir aily donde bivo,
al
gen los nonbres
de tales tres cosas?"
E
iLa primera dixo con muy grant
manzilia
des que la causa vy tan declarada,
muy
qui so
la
^^
Doa
non<mc ves
bien entend las dueas quien eran,
,,
muy
tryste
dixeles:
Catalina, que tu ayer viste
assas consolada rc} na de Castilla,
Seoras, los que desesperan peres9en pierden la gloria otor-
agora
me
vees llamando mesylla?
(
gada
vos, gentil reyna, quedades ca-
Perd mi marydo, mi rey mi seor: assy que jamas bivir con dolor, poniendo mi messa syn ryca baxilla."
sada con \"uestro buen fijo, lyndo rrey
Don
porque en
las
Juan,
Espaas vos adoran,
assy biviredes servida loada.
La segunda dixo: Yo
ti^a,
so laJus-
seora amarga syn todo abrigo. Perd mi pilar, mi rrey, mi amigo, que me sostena syn toda maiifia; agora cuytada toda mi cobd9a es yr bevir yermos estraos, bien conuno beguina, fasta las vcynte aos, salvo sy se enmienda alguna ava !
de Dios mucho amada, buscado vos tengo un noble mavos, la Justicia,
rido,
el
gentyl infante, de bondat guarnido,
con quien vos devedes tener por onrrada; des que con l vierenvos juntada,
ri9ia."
En
la
vos dolorida,
tercera
la
con gesto
fablando
llo-
de todas las gentes seres temida: pues non vos quitcdes de aquesta
partida,
roso,
dixo
muy
que muy ncccssaria nos es vuestra estada.
quedo:
Yo soy
quien
Y'glesia
grande de
poderosa Yglesia, doctada por una de tres que son en el mundo, load (I primero tomad al se gundo,
,
Toledo, apartaron de su baen esposo agora me quieren casar, en non oso ai casamiento dezirle de nonj
vos,
40
CANTIGAS DE ALFONSO ALVARES
Pues, duea, gosavos con la clara luna, que de vuestro estado non se
pierde nada."
pues viene la cosa por Dios or-
denada ;
que ya conte9 alguna vegada perder su gran lumbre el sol por
fortuna.
Este dezir fizo
el
maestro frey Diego de Valenfia en rrespuesta
d'este otro dezir de encima, ante d'este qu'el dicho Alfonso Alvares
fiso al fynamento del dicho seor rey Don Enrryque; el qual dicho dezir es bien fecho, non enbargante que non rrespondi por los
consonantes
Eistando pensando en una visyon que vio un poeta, non ha muchos
das,
commo
devya.
vista la cosa qual fuer sus das, otros;j' la fyn de su (con)clussion,
por otros reyes que fueron en ella, que son olvidados d'esta memoria, por quien fue' onrrada, segunt la
estoria,
pare9e que devo de buena rason declarar el fecho por otra figura ca non son los ssesos de una
natura,
nin fablan
esta biuda
triste
que llaman
grant raantales
Castilla,
biva llorosa con
muy
zilla,
poetas
por una en-
por que
ser
apartada
de
ten^ion.
son
tantos gloriosos en
santos,
parayso
Por ende declaro la duea mera
vil,
pri-
guarda oydia la su rreal seella.
que trabe corona de esparto muy
ser
La duea segunda que
dicha
Castilla,
gentil,
la
rreyna
traye espada, la manyana ayuso, el quarto quebrado,
es
el
que ha poco tienpo que casada
era
con alto noble de santa manera,
el
buen esfuer9o que por su pecado Castellanos pierden de cada vegada;
ca sy esta gente fuese concordada, fuesen juntados de un cora9on, non s en el mundo un solo rrencon que non conquistassen con toda
rey
Don Enrrique, de
sy su
ha velo por esso se vista de paos de
fasta
duelo veynte aos de la dicha
era.
Granada.
: ;
I
Mas por
la inbidia,
DE VILLASANDINO.
que non se
41
pelear con Moros, vencer morir
contenta el uno del otro en ninguna guisa, Castilla se pierde, pues anda devissa
trae quebrada su espada or-
en guerra tan justa, muy santa, tan dina.
Creo que sea muy desconsolada,
sy
los
estrangeros la viene(n)
servir;
^
I quien
la
mienta, traya punto
sacarla
orin
en Mo-
Ica pon
I*
I
ros sangrienta,
puede
por mucho
la
ca fuerte se rruge que quieren venir propia visin , por ser otor-
gada
santo muy dina crusada, que sern asueltos de todos pe-
iaes ora, seores, pensad en
por
el
padre
de essa desonrra seora de cada qual sienta.
los
La duea
tercera,
su
gesto de
rreyna,
los rrenegados, infieles vasallos del rrey de Gra-
cados que murieren con
que trayan crua de palo en las manos, es la santa fe de los Castellanos, por que fu Castilla catlio(li)ca
fyna; mas hora se llama cuytada mesquina,
nada.
Finida,
Pues
ora,
seores,
las
pensat en dueas,
porque sus criados non quieren
venir
tan grandes vergeas; mas ssea por vos servida honrrada.
non pase Castilla
Este dezir fizo Don Pero Veles de Guivara a finamento del dicho seor rrey Don Enrryque en Toledo, el qual dezir es asas bien fecho, pues qu'el arte non es tan sotil, mas es muy llana; pero la enten^ion es bien conforme al proposito causa sobre que fu fecho fundado.
La
justa me fuerza requiere que biva cuydosso, non s dezir
rrazon
muy
el
mo9o
syn
miedo de muy grant espanto.
to-
Quien ojos orejas sesso
viere,
quanto; ca d que me mienbro de qual guisa fuere
en su buen andan9a e8fuer9en8e
tanto
42
fazer
EZIRES DE ALFONSO ALVARES
buenas
obras en quanto pudiere; lo al todo torna en bozes llanto.
Dios
enojavan
las
nnestros aia
ridos.
Coman de
qu
le
uvas del su majuelo,
Non ha muchos
dias que, por mi pecado,
el
en mis manos tove
grant rey
aprovechan bozes nin rroydos? Esto conturbado mucho mas que
suelo,
de Espaa, del alma c del rreyno desnudo
rrobado,
quando
tales
cossas oyen mis
oydos.
valer rton le
sofrir
pudo toda su con-
paa; non se pudo, des que fu
llamado
My
que fuesse
delante
juysio
por arte
nin maa,
del jues
tenpo se gasta de noche de dia, urdiendo una tela de muy mala trama, forjando fasiendo mucha rroberia
asuelve
que syn abogado condena en paz
syn saa.
H buenas personas, daa(n)do su fama; que sobre mal pleyto trabajar
porfa.
El
en
rreyno
muy grande
seoro
lo
su
nunca buena fruta
rraraa.
salle
de
tal
un punto solo
raron
desanpa-
Pensando
en
aj
rryquezas, tesoros su alto bryo, plaso ningunos con l non
legaron.
sseso con poco al-
non s que
las obras que s todavya, rresponda Dios, sy me llama.
De mi pobre
Asy d'esta guissa
llora,
mi
coraron
vedrio dir quien quales por l rrasonaron, los bienes que fiso, que syn des-
arde
llama
que yaze ascondida;
que mis obras tales fueron fasta
agora,
en
vida
varyo ni muerte nu(n)ca dexaron.
via
,
le
onde Ser
El fuese su
dexnos
con
mi alma est mal trayda. venturosa quien Dio adora assy lo propongo faser en my
la
duelo,
con mucha mansilla todos dcnegados; de lagrimas bivas cobrimos el
suelo,
vyda, con buenas enmiendas
la ora,
temiendo
quando mandar taer de acogida.
DE VILLASANDINO.
43
M finamiento
dezir fizo Johan Alfonso de Baena, conpvnedor d'este libro, Es Este del dicho seor reij Don Enrnjque eu Toledo ; el al dezir es muy dolorido, bien quebrantado e plaido, segunt rreqneria el acto de lo negocio. E otrosy va por arte comn doblada, e los consona(n)tes van muy bien guardados.
Eil sol innocente, con
lex
mucho quesus
con
lloro
perfeto
sse
muestre
la
branto , luna con
estrellas;
dos
muchos seores,
por ser
faIles9do
dueas
puso
pensante, enpos de los dichos el noble almirante luego responda con bos espantable,
donzellas,
los
en
espanto por ende, seores faziendo grant
llanto,
Diego Lopes con bos onorable, Juan de Velasco disiendo adelante.
en altos clamores
le
demos que-
rellas,
Los nobles maestres en
dalusia
la
Anso-
Dios la Virgen Ian9a(n)do
centellas,
fagan su llanto
digan
muy
,
fuerte,
con grandes gemidos fagamos so
planto.
:
bejo,
,,
Amigos
sabet qu'el
espejo
La rreyna muy
alta
planiendo
sus ojos,
de lagrimas cubra su noble rrega^o;
las otras donsellas se
de toda Castilla que bien rclusia tantas mercedes i todos fasia, vos es fallescido. " E tomen
consejo,
fagan rre-
jonta(n)do comunes de cada concejo,
ta90
los rrostros
manos, tomen
enojos
;
llore con ellos la grande clcresia.
las
sus
vias
sean
por
sendas
d'abrojos,
Los otros seores asas de Castilla
vestidas con luto de rroto pedayo;
las
dueas ancianas
brayo,
la
tomen de
llorando
vasallos,
muy
fuerte
se
llamen
le-
cuytados,
fidalgos,
lloren con ella de preces innojos.
obispos,
trados,
doctores, alcaldes, con pura man-
Con bos perentoria
fante
al^'e
el jentil
in-
silla,
aquestos con otros llamando mesylla,
8U gryto en son rasonable, con bos acessoria el grant condestable
guayen
donseles,
criados,
sus
lindos
44
pues
CANTIGAS DE ALFONSO ALVARES
quedan amargos de
lloro
aleando
clamores,
cobiertos
de
la
bastados con mucha tristura yr esta quadrylla.
duelo,
por ser mal logrado, segunt
pesquisa,
el
rey
virtuoso
de
muy
alta
Ffagan grant llanto los sus contadores
;
guissa
los lloros llantos
(jielo.
traspasen
el
con
ellos
consistan
los sus the-
soreros, guardas sus despenseros; con estos rreclamen sus recabdadores, maestres de sala y aposentadores,
porteros
Agora, seores, del rey que devysso,
fu maravilloso el su fnamento
pues fu en
del
fijo
el
otrosy lloren los sus camareros, tanbien esso messmo los sus rreposteros d'estrados plata, sus taedores.
de
dia de su nas9imiento Dios que est en
paraysso,
al
qual
rescibi
con plaser
rrysso,
con gesto amoroso,
En
fyn
de rrasones,
con poco
De todo
Dios
le
segunt que yo syento. ovo buen meresci-
consuelo, todos los dichos farn su devissa
miento d glorya, pues que assy
lo
de xergas sogas, tanbien de
otra syssa,
cabellos
quiso.
barvas
lan9ar por
el
Fynida.
suelo,
Este dezir fizo fray Miguel de la orden de Sant Jernimo, capelln del onrrado obispo de Segovia Don Juan de Tordesyllas, quando fyn el dicho seor rey Don Enrryqiie en 'Toledo ; el qual dezir es muy bien fecho c {a)sas fundado, segunt lo requera el abto
sobre que es fundado
el
dicho dezir.
j?Al grande padre
santo los
sabios letrados, doctores agudos,
cardenales,
arzobispos, obispos arcedianos,
los patriarclias colegyales,
poetas maestros,
tanbien los
rrudos,
deanes, cabildos otros cercanos, frayles monjes, los hermitanos,
rrycos, pobres, henfermos
sanos;
:;
I
^^K ^^B
DE VILLASANDINO.
,,Del
45
mi seoro que es ya pas-
enperadores e
rreyes () inlinaje
duques condes (de)
eado, segant todos vistes, vos maravillat, qu^ fu tan temido, servido
maestres cabdilos mas dominantes,
famado que lugar ove, tanbien
ssat.
lo
pen-
mirynos e jueses estantes, menores que me ojrn, todos los onbres que son
alcaldes,
luajores,
Agora, fiesta de la navidat, he todo perdido, pusironme arrobo.
quales, yo los trobo es cosa terryble ; mas vos escu
sern
Quien fueron
oyd
la
m carta set
santes.
muy
pe(n)-
chad.
,,De m
nin
Don Enrryque, non
,
rey
de Castilla, nin rey de de Len Toledo, nin rey de Galisa, nin rey de
rey
Sevilla,
Juan, que es de mis lomos, al9seme luego puso pendn; ved que muda malo, catat lo que
My
fijo
Don
somos:
cercme
los
el
pues rrey
:
nin seor llamar non
rae
infante con grant turbad-ion;
puedo,
todos
los
terror
dichos enbio grant miedo, espanto , ssabet , por
ssalud;
condes grandes de un cora con con toda Toledo sieron un lecho, despus un arcas angosto
estrecho,
que preso de muerte en un ataut mi pesar yago en Toledo quedo.
,
me
encerraron
de fuerte
prission.
A todos escripvo
la
mi grant
Los mis privados
geros
mis conse-
querella,
dolor quebranto, mi desconpuesto
Bolrrelusientelan^ centella, de 80 grant altura poniendo reel
dexaronme
los
solo
van uno uno,
mis secretarios mis camareros
qesto
me vo despuesto de honrras, poderes, bienes, theasy que del todo
soros.
de m non han cura ; tanbien de consuno los nobles donzeles, non cura nin-
guno
de ya vysytarme de pan nin de
vino;
Christianos,
ved
Paganos Moros, sy podedes vengar mi deJadios,
nuesto.
mas rrobanme todos
van su
ayuno.
camino, fynco yo solo del todo
46
,.E1 mi
DEZIRES DE ALFONSO ALVARES
grant
thesoro ya non aprovecha, aborrydo por toda
filsofos
grandes
sotiles
muy
vi-
prestos,
que
ove
que todos abuestre for(;ada
nieron.
Espaa
antes, por cierto
la plata oro
,
el
grant dra-
gn
,
(jue
asecha
Aquel
noble
(jJessar
de
muy
Tra-
muy mucho me
grant inperio,
^essar Agusto, el fuerte
daa; yo non me valen las artes nin maa, nin fuerza de armas, nin ombres
jano,
Ponpeo
Claudio Julio,
Ty-
beryo,
el buen Constantino, Otaviano, Tyto el noble, Vaspassyano,
valientes,
nin rrycos, nin sabios, nin propios parientes,
falagos nin juegos, mansedat nin
otros
muy
altos
potentes
rrycos,
saa.
j.Es mi querella que vos
me
va-
lades
mas grandes chicos, su(s) padres, sus fijos, tanbien Adriano.
dezit
sy
muryeron
en
tantos
peligros
dessagui-
segunt que
ssados; por otros vos bien
trabajados,
faset hora tanto
por
mi ayun-
Alexandre, que puso conquista por todo el mundo toda nascyon, el grant agoTroylo Daryo
,,E1 grant
,
tados , que yo salir pueda dentre finados, tornatme bivo asy adesora, nunca muera despus nin agora;
nista,
Tyndaron
de
sy
Menelao, Priamo Agamenn, Pyrro, Sal Satodos
biven
mas ya
ser non puede por vuestros pecados.
lamon, aquestos
deci(t)me
qu'es d'ellos,
Por ende,
de ver
la
seores, pues non vos queredes
mueren. Por m por ellos d'aquesta pregunta vos fago men<;ion.
mi muerte; que otros murieron
altos, segant
mas grandes, mas
oyredes,
mas rrycos
fuertes sobre quantos fueron provados en armas, que siempre
,
mas
Aquel grande Ercoles, fumado gnerero, Uriges Archiles Diomedes, Don Etor Parys, el buen ca,,
vallero,
Orestes, Dardani(as) Palomades,
Tcncieron,
otros
Oncas
Tristan
Apolo
muy
sabios, poetas con-
Araadis apres, , Galas, Lan<;arote de
puestos,
Lago,
"
DE
otros aqnestOA
,
\'ILLASANDINO.
rreynados, conquistas cavallerias,
decitme qnal drago trag todos estos , d'ellos que
BUS vi(;ios onrras otros plazeres,
,,El
buen Aristteles grant natural,
sus fechos, fasaas sus osadas d los saberes sus maestras,
d sus
(ferrado
paIa(;ios,
el ojo,
Pyntagoras, Ervis, Rrasis Platn,
Agora
lo
d su pimiento. pares9emc vj ento. cred syn muchas porfas."
Kudides, Sneca mas Juvenal, lioerio. Panfilo, Orarion Nason, Tulio, Vege^io, Virgilio Catn, Poetas perfeto grandes astrlogos,
,,
Fynida.
Conviene
el
pues
mucho
rregir
mas
otros
muchos
que
non
S9e8sar
vuestras vias,
van en prlogos, pues todos aquestos desitme d
son,
.,E d
planto
de mi moviemento
faredes
ca vos esso
rrjquesas,
mesmo
mu-
sus inperios,
damiento. Velat una muerte, que vanse ios
das.
poderes.
Este desir fu fecho al fmamento del dicho sehor rey Don rrijque en Toledo, el qual fiso Alfonso Alvares.
En-
Muy
veo en
poca fianza menos
el
fir-
Es en
los
bivos
muy
bien de-
meza mundo que
sent.
clarado
es de pre-
por exenplo asas verdadero
en
tanbien
el
commo
este
mundo
es falles-
El sabio
esforcado
9cdero,
valiente,
asy
commo sueo que
es olvi-
non bive syn cuyta por mucha
rryqueza, veo las vezes sobrar en alteza
dado; ca non sabe quando ser derrybado del mundo cabtivo que ayna falesye
:
pobre mcsquino de sotil estado un punto que es derrybado, bive las(d)rado con mucha poel
dio en
pues vedes que todos aquestos
conte9e,
al
rryco,
al
pobre,
burlado.
que fynca
breza.
48
Es
este
CANTIGAS DE ALFONSO ALVARES
mundo burlador conos9do,
tengo
porque todos muy mal escarmienta; pone los ombres en gra(n)de
sobrevienta,
por poco vebir ochenta anos; quando non cuydo, es ya falles9do.
non veo en
Dios
un gozo con-
Fynida.
plido.
A8]J
me
ayude, que quando
comido
sus
grandes
bollysios
tunbos
estraos,
Despus el mundo juntado, ador en vuestra pressen9a, tornando la obeden9a vos, bien fecho criado.
Esta cantiga fizo el dicho Alfonso Alvares por amor e loores de una seora que dezia, quexandose al mor de su amiga.
Por
yendo
una
floresta estraa
Des que vy que
se cuytavan
pensoso, oy un gryto pavoroso, vos aguda con grant saa
triste,
muy
montaa; yba esta bos disiendo Anda, Dios te encomiendo, que non curo mas d'Espaa."
por saber de su querella, pregunt una donzella que por la floresta andava, aiabava Ay! donzella syn plaser, m piase de vos dezir porque amor tan triste andava.
,, Amigo, saber devedes que amor bive en manzella, vse ja de Castilla, que jamas non lo veredes,
De
la bos fuy espantado, mir con grant pavor,
bien vy que era el amor que se llamava cuytado.
De grado
seu grant planto fasia; segunt entend desia: " Alto pres veo abaxado.
nin sabredes
onde faze su morada, por una que fu loada, de quien ja profazaredes."
; :
"
DE VILLASANDINO.
49
dicho Alfvnso Aloarez por amor e loores de damas que andavan con la seora rreyna de Navarra, trae aqu manera de contenpla^ion por mestfora de vno que era enamorado voii qitisso descobryr, quien era su
Esta cantiga fyzo
el
%tnas lindas donzellas
amiga.
Por una
floresta estraa,
muy
v\'
a9erca de una priesa,
duea fazcr mesura
Pero dixeles: Seoras, gozo plazer ayades. " Rrespondieronrae esas oras
danzar la fran^essa;
vos mas, sy
lo
buscades.
Teressa
era d'esta conpaia, otra que non dyria, gne mi vida tiene pressa.
Amades
vos enbargue vergea, non vos temades.
entre nos alguna duea?
Non
dezitlo,
andavan por
la
floresta,
todas cercadas de flores, en su dan^a muy onesta, que fazian por sos tenores discores; meloda mu> estraa que fazia esta conpaa, me fizo perder dolores.
Vlas andar de tal guissa
Respondles muy syn arte, por les contar ini desseo Todo mi coraron parte una de vos, en que creo
veo
todava;
su nonbre non dira,
su fygura
mas
que dezir me serye feo."
el
,,
Amigo, Dios te consuele
de que yo fuy muy pagado, d'eilas trayan devysa de flores en su tocado de grado me llegaran su dan^a mas ove grant re^elanra de ser d'eilas profazado.
te d consolacin,
se duelen (jue sse duele
la
de
tu tribulacin
perdicin es aquesta en que andas.
Dios te d
lo que demandas, cumpla tu entencion."
"
50
CANTIGAS DE ALFONSO ALVARES
Esta cantiga fyzo el dicho Alfonso Alarez, c clizen algunos que la fyzo por rruego del conde Don Perro Nio quando era desposado con su muger Doa Beatriz, e trae en ella commo manera de rreqiiesta fabla qu^l un rruyseor tenan uno con otro ; la qual cantiga es bien fecha e graciosamente asonada.
En
nniy esquivas montaas
,,La pascua viene
el
el
muy
9edo,'
apres de una alta floresta, oy boses muy estraas, en fygura de rreqiiesta; desian dos rruyseores:
,,Los leales amadores! esfor9ad, perdet pavores, pues amor vos amonesta.
un ruyseor desia
otro, orgulloso loado,
le rrespondia deziendole: Amigo hermano, en yvierno en verano sienpre am andar lozano quien ama ssyn vyllania."
con plazer
Oy cantar de otra parte un gayo que se enfengia Amor, quien de ty se parte,
fas vileza covardia,
pero en quanto ombre bive, de amar non se esquive, guarde que non se cative do peresca por folya. '
Des que vy que assy loavan los rruysseores al gayo los que fermoso amavan, ove plazer c desmayo plazer, por mi lealtan9a, desmayo, por la tardanza, pues toda mi esperanza es dubdosa fasta mayo.
Esta cantiga fizo
Doa Juana
Amorosso
el dicho Alfonso Alvarez por amor c loores de de Sosa, manceba del rrey Don Enrryque.
rrysso angelical,
soy presso en vuestro poder; quered vos merced aver de mia cuyta desygual.
por en vos plega de querer que eu non passe tanto mal.
Vos me pusistes en prisin, do eu non poss' salyr;
seora, ssyn vos Tallyr, vosso serey de otra non
Des que vos vy, noble seor, nunca fys synon penssar
en vos servir, syn dubdar jamas en quanto bivo for, sy vosa mercet non me val, eu morr ssyn fallesfer:
vossa nobleza seia tal en me querer ben rrespondcr, que meu cor possa perder dolor grant cuyta mortal.
DE VILLAS ANDINO.
51
lie
fyzo
Alfonso Alvares jwr amor
seriara.
e loores
de na su
ysso enaniorso,
pues syenpre de grado
leal
dulete de inj
te
serv.
pues bivo pensoso, (lesseando t\
.
Estoy cada dya
syn plazer; sy tan solo un dia te pudiesse ver,
triste
La tu feruiosura me puso en prisyon.
por
del
la <iual
ventura
mi coraon
nos parte trystura en toda ssason por en tu fygura m'entrystc^e ass^
yo confortarya con tu pares9er, por en cobrara el bien que perd.
Razonando en
las
tal figura,
Todo
el
mi cuydado
es en te loar,
(]Uel tienpo passado non posRO olvidar; (Taras aguyssado de in te menbrar,
aves fueron botando; yo apres de una verdura me fall triste, cnydando, luego en aquella ora
rae
menbr
gentil seora,
quien noche c dia adora mi cora9on ssospirando.
Esta cantiga fizo e orden el dicho Alfonso Alvares de Villasandino por amor e loores de la dicha Doa Juana de Sossa, loando al amor porque le diera lugar e manera d qu'l pudiesse loar
amar
e obedesfer e seroir
d tan resplandeziente seora.
De
grant cuyta sofridor
Commoquier que grant temor
sofr sufro sufryr,
fu^ so () sienpre ser,
seyendo leal amador de quien vy, veo ver.
Serv sirvo servir vos, ffermosa seor; esperanza en voso amor tove tengo terne.
pensando en vosa valor, ven9 ven90 vencer porque d' do dar syempre Deus grant loor, poys meu tempo en tal tenor perd perdo perder.
:
3*
52
CANTIGAS DE ALFONSO ALVARES
Por vosso ben, prez onor,
cuyd cuydo cuydar, porque muy forte trystor pass passo pasar. Seguy sygo seguyr por meu mal ay pecador tal cuyta, que con pavor ande ando andar.
Pero en quanto bivo for digo dixe dyr que por vos este meu cor
for9 for90 for9ar. Penss pensso penssar,
quier vena ven o mellor, que vos, das flores flor,
am
amo
amar.
Esta cantiga fizo el dicho Alfonso Alvares de Vlasandino en por quanto loores e alabanza de la seora reyna de Navarra
,
ella era
fermosa, e sienpre ella deseavd loar e servir en sus canciones segunt que en este libro es contenido.
muy
Por amores
de un estrella que meu cora9on manten,
bevir ledo en Gstela
Las otras non ain ssaa qu'esto m assy pares9e; de quantas yo vy en Espaa
esta todo bien meres9e
es fermossa con lyndez,
traie uuiyta lo9ania,
j
quanto Deus toviere por bien.
on
que
dir qual es nin quien
mas loado
seia
amor
rren.
me deu
gentil seor,
mas fermossa que otra
de bondat cortesya todos tienpos se guarnes9e.
Amor me trae pagado des que me fizo entender
de
la
que syrvo de grado,
ffaz
me
entristezer.
Muytas vezes con plazer he menbran9a de su vista; mas tormntame conquista, que non posso al fazer.
Ante meus olios teo cada dia seu senblante, seu pres loor manteo, asy seia, byen meres9e; pero que bivo pensante
por ser d'ela alongado, non so nin ando engaado, 9erto ssoy por seu talante.
DE VILLASANDINO.
53
Esta
cantiga fiso
el
dicho Alfonso Alvarez por desfecha d'esta otra cantisa.
Desseoso con desseo,
deseando todavya, ando triste, pues non veo
la gentil
la
Pensar otro pensamiento pensso que non ossarya, mi ben consolamento
es loar su lo9ania d'esta lynda en cortesa,
tieora uiia,
fll}a,
que amo syn
i
i
essearido todava.
desseando
todairija.
De
plazer ia non ine paze,
Cuydo con grand cuydado,
cuydando ssyn alegra, donde pues bivo apartado
de quien
desplaser he noyte dia, pues ventura asy me fase
apartado todavya de aquesta seora mia, desseando todavya.
me
fazer sola
vyilania,
muyto ben ssyn
desseando todavya.
Esta cantiga
fizo
el
dicho Alfonso Alvares por
amor
loores de
Doa Juana.
En amor fueron criadas muchas dueas donzellas,
que sern mis abogadas, des que oyeren mis querellas,
ser la
una
d'ellas,
esta que
ser
me
conquist
ca yo suyo ffuy so
toda m vida.
Esta cantiga
fizo
rl
dicho Alfonso Alvares otra cantiga.
libraste
por desfecha d'esta
Amor,
pues que
me
tan grant tribulacin, non ssc por qual razn
Con manzilla en el mundo
con porfia
fueste assy
;
agora me condenaste.
padescer quiero por ty, la mi vyda cada dia
54
CANTIQAS DK ALFONSO ALVARES
es[)eran9a syenpre avre
pues que tan syn alegra es triste mi cora9on ca sy es verdat 6 non, leal servidor mataste.
en que servir mandaste.
Ay amor! por tu mesura disteme de mantener en amar obedes9er; pensando en tu fygura,
commo que era tristura, por ty passo pasar:
Esta lynda me rogaste que syrviesse por seor; yo non ss porque, amor, 'estas penas me libraste commoquier que olvidaste la merced que de ty atyendo, agora yr disiendo.
Esta cantiga
f'tso el
dicho Alfonso Aloarez por loores de la dicha
Doa Juana.
Lynda,
des que bien mir vuestro asseo gentil eos, de ygualar otra con vos tal cuydar nunca cuyd.
Lynda, vuestro buen neyr donosso me faz moryr:
pues vos tanto amo servir, non puedo dezir porque, sy non puedo vos dezir qu errastes, al non ss.
Lynda, gra9ossa,
el
real,
aveliina angelical,
Lynda con toda
beldat,
joya que por seal atend non la hej pero jerviendo leal, syenpre la atender.
la
donossa syn crueldat, seora, avet piedad de m, pues encommend mi serv9o lealtad i quien amo amar.
Lynda, muy fermosa
flor,
delicada syn error, de servir otra sseor non piensso nin pensar muchas gracias aya amor por quien todo bien cobr.
Lynda rrossa, tlor d'abril, muy suave donneguil,
vuestra presen9ia gentyl
adoro adorar; aunque ssufra penas otra nunca servir.
mili,
DE VILLASANDINO.
55
Desfecha d'esta otra cantiga que fizo Alfonso Alvares.
B} vo
ledo con rrazon, umigos, toda ssason.
venga guerra ve(n)ga paz,
esta
amo
otra non.
ivo ledo syn pessar,
I
.
mes amor me fizo amar la que podra llamar s bella de quantas son.
Bivo ledo por cobrar lynda flor que non a par,
la qual
me
(|Uso
librar
de muerte d'ocasyon.
Bivo ledo bevir, pues que d'amor alcan9, (|ue servir la que ss que me dar galardn.
Bivo ledo en claridat, desdeando ceguedad; Dios, padre de piedad, cunpla 9edo mi opinin.
Byvo
Bivo por grant bien de m en gozo, des (|ue yo vy tan gentil rossa que assy
ledo c con plazer, por loar obedesyer quien me faz atender dul^e glorya syn baldn.
me
pusso en ssu cora9on.
Bivo ledo en glorya tal, que non bive otro mi egual,
syrviendo commo leal donde avr buen galardn.
Byvo abondado acsaz de rryqueza de solaz;
Este dezir fizo
el
dicho Alfonso Alvarez, para la tumba del Don Enrryqiie el Viejo.
ney
My
nonbre fu Don Enrryque,
Con esfuerzo
orgullo
lozana
rey de la fermossa Espaa todo onbre verdat publique syn lysonja, por fazaa.
Pobre andando en tierra estraa,
conquist tierras gentes;
agora parad bien mientes qual yago tan syn co(m)paa 80 esta tumba tamaa.
de cora(;on, fu^ rey de grant nonbradia, de Castilla de Len pusse freno en Aragn, en Navarra Portogal Granada miedo mortal ovo de m essa ssazon, rec9elando mi opion.
;
56
A
los
DEZIRES DE ALFONSO ALVARES
muy
reyna de lya real, mi muger noble, leal,
en todo firme christiana, quita de esperanca vana.
mos estraos franco verdadero; poco mas de dose aos me dur este bien entero; nunca crey de ligero, bien guard sus previlTejos
fii^
fydalgos concejos, conos^iendo Dios primero, de quien galardn espero.
va muy gozosa por dexar tal capellana, tan conplida onrrossa, la muy noble Doa Juana, muy honesta syn ufana,
My alma
los Castellanos en rryqueza, syn pavor, de todos sus comarcanos oy se lievan lo mejor; por su rey su seor les dexo muy noble infante, Don Juan, mi fyjo, bastante bien digno merescedor para ser enperador.
Dcxo
A
Reyna Doa
fija
la
tumba de
la rreyna
Doa Juana,
cabtivo que desanpa-
Juana, atal fu mi nonbre, del noble Don Juan Manuel,
del
del
mundo
ramos
en
l
muy breve tiempo
por
su
las
tan
mucho
muger
mas
el
alto
mas gensu tien-
afanamos,
esfuer9o
, yo con buena arte, grandes ponpas ov-
til
onbre
d'l,
que ovo en
rey
mundo en
po
que en
fiel,
Don Enrryque,
christiano
franco, esforzado, discreto,
on-
tanto que
mos tal parte, Espaa toda sojudgamos.
rrador,
cathlico puro,
grand conquistaDespus de su muerte d'este noque
l.
dor,
con
muchas proezas
puso en
Dios
ble rrey,
yo vy mi
breve
fijo
reynar en Ca-
stilla,
Contar non podrya en
estoria
los
tal
Don Juan
franco
grandes trabajos que en uno pasamos, buscando los otros de la vana
gloria
santo fyrme en la ley, syn toda esforzado
el
,
muy
manzilla,
con
su
muger
buena
grant
maravilla.
DE VILLASANDINO.
rcyna
fija
57
in-
del rey de
Aragn
que es de Navarra legtimo
fante
lo
part d'este
mundo en
pilla.
esta sazn,
yago qual vedes
en esta ca-
que contes9er(e) de aqu adelante
lo
Mi
fija
Jexo
jn
fermosa, Doa Leonor, cassada, ryca , bien andante, rryca perssona de alto vabien
lor.
que Dios ya tien' ordenado: por ende, amigos, el mundo cuytado non es synon sueo vano
ser
senblante.
A
Aqu yaze un
Don Johan
la
tumba
del rrey
Don Juan.
Dios
sobre
l
rey muy tunado.
su
la
afor-
ech
tan
los
grant
del
pestilencia
,
nonbre ventura fu syenpre contraria, cruel syn mesura, seyendo l en sy muy noble acafu
que murieron todos
real.
mas
quien
Partisse
de
aly-
mal de su
grado,
discreto,
bado, onrrador franco esfor9ado,
que
los
suyos mesmos gelo consejaron,
cathlico, casto, sesudo, pazible;
pues era en sus fechos rrey tan
convenible,
por santo deviera
9ado.
ser
canoni-
Despus
que
muri
leal
su
ranger
Doa Leonor,
Dios quiso
con
con
fija
este rey loado que fuese otra vez casado del bueno rey de Por-
pocos que bivos quedaron, tormo Castylla su passo enojado ; pero ante del ao syguiente passado, torn en Portogal con pie^a de gente, fu pelear, en andas doliente, por mala ordenan9a fu desbaratado.
con l essos
E despus d'esto, luego en esse ao,
vino
la
togal;
Corua
el
duc d'Alen-
triumpho titulo atal Verc Lixbona, por espirieneste
V'ia
castre,
llamndose rey; mas por su desastre
3*
58
l)erdi(i
DEZIRES DE ALFONSO ALVARES
la
ovo grant dao. Eston9e se fyso un buen tracto estrao qu'el rrey el duque sus fijos casasen, amos de consuno, por que heredasen la grant Espaa syn punto d'engao.
corona
este rey
Don
Johan, lo9ano, orgulloso,
buscando sus trechos comino dcsseoso
de i)ade89er muerte sser bien vengado, cavalg un domingo, por nuestro pecado, en Alcal estando, oyd los nas
^idos
Estando
los
fechos en aqueste estado,
secretos de Dios escondidos cay del cavallo ; muri arreba-
que son
los
tado.
Este desir fizo el dicho Alfonso Alvares al noble rrey Don Juan por manera de gasajado, por aver d'el merr,ed.
Seor, non puedo
fallar
Aunque aquesto todo
quien un alvala me fagaj ca ninguno non se paga de me tanto ayudar; por mas me destornar la ventura en este fecho, non fallo lugar nin trecho commo vos pueda fablar.
sea, sy el ar9obispo sse enoja, guay del tryste que se moja non vee, maguer otea,
nada de lo qu'l desea, synon jr guardar pala9o, do res9ibe tal canssaCn)9o que s las vezes ffaronea!
puesto qu'estos tenblores fuessen todos ya pasados,
Pongamos, seor, que
falle
quien el alvala me escriva, mi ventura es tan esquiva que falle quien la contrallej yo pienso por la calle,
commo
sofiyrn cuytados
los mis pies tantos dolores?
yr buscar los contadores,
despus de aqueste afn,
que aunque me libredes, seor, que faremos sy el prior y non pone su fyrmalle ?
es en dubda sy quern
pagar los recabdadores.
DE VILLASANDINO.
59
la
tumba de
la rreyna
Doa Leonor.
Aqu yaz Doa Leonor, reyna de muy grant cordura,
una santa cry atura, que muryo en el fervor d'estc mundo engaador, lleno de mucha amargura; la qual, por su mesura, ea Dios perdonador.
ija del rey de Aragn fu esta seora honrrada, despus rreyna coronada
En
esta alteza rrcyna(n)do estos rreyes bien andantes, les nas^ieron dos infantes,
Don Enrryque Don Ferrando. Marido muger estando
gozossos con buena suerte,
la
rraviossa cruel muerte
el
desat todo
l^a
un vando.
muerte, que non perdon.a ninguno, desbarata todo el mundo lo desata
de Castilla de Len,
con su muy cruel azcona,
dio salto
mugcr del alto varn, rey Don Johan, muy ensalrado,
ton quien por nuestro pecado, se logr poca sazn.
,
commo
ladrona,
lev luego enprovisso
s
esta que en parayso
raeres^e tener corona.
Kste dezir dizen que fizo el dicho Alfonso Alcarez de Villasandino al rrey Don Enrryque, padre del rrey nuestro sseor, quando eslava en Tutoras; pero non sse puede creer que lo el fezlesse, por quanto va erradii en algunas consonantes, non enbargante qii'el dezir es muy bueno pica en lo bivo.
Noble
vista angelical,
de faser con grant deseo
este escripto,
alto seor poderoso,
maguer
feo,
rrey onesto, orgulloso,
de coraron muy real;
yo, un vuestro natural,
para vos dar en presente; porque veo ciertamente
muy
fioxo vuestro correo.
vos presento este deitado, porque veo este rreynado cada dia andar comal.
Por
el
mncho mal que veo
en este rey no cuytado, tom carga cnydado
Ffablar primeramente en los vuestros rregidores, porque sson govcrnadores d'este reyno de la gente: oriente 09idente nunca cessan de rrobar,
:;
60
fiuanto
DEZIRES DE ALFONSO ALVARES
pueden alcanfar buena mente.
ellos los dineros
fazenlo con grand derecho,
toinanlo de
pues que pagaron buen pecho los dichos robadores.
Tienen
mas espessos que enxanbre,
matan \os de fanbre los vuestros escuderos:
Los que ussan de mercar
en alguna merchandia,
seor, tales cavalleros
non la compran todava, salvo ende por ganar:
pues estos fueron comprar recabdamientos, fuer9a es los ponimientos que se han de cohechar.
los dichos
non parescen rregidores,
salvo lobos robadores,
cobdiciossos manzilleros.
Fesieron repartimientos por muy estraa arte: cada uno tom parte de vuestros recabdamientos, por lo qual los ponimientos fasta oy non son pagados; vuestros vasallos cuytados andan pobres fanbrientos.
Vuestro padre, que heredado con Dios sea en parayso, en su vida ssyempre (juiso servidor noble esmerado en lo tal ffu su cuydado buscar onbre ssyn bol9o, ca non vender el offy9o, commo judio renegado.
Por muy grant contia de oro vendieron estos ofi9os, por que ellos ayan servy9os
lleguen
Dieron
offi9ios estraos
mucho tesoro
quales nunca fueron dados, nin los reyes ya passados
esto todo torna en lloro, grant seor, vuestra gente,
que combrien de buena mente
ssyquiera carne de toro.
nunca los dieron tamaos; con estos tales engaos anda el reyno commo anda algunos traen la vanda, que querryen ser hermitaos.
poblaron de escryvanos, seor, muy bien vuestra casaj todos arden commo brasa, por bollyr con las sus manos: tantos son tan lo9anos; creo syn toda falla, que podrien poner batalla todos reyes christianog.
Seor, estos que conpraron los offi9os d'esta guyssa, segunt fallo i)or pesquissa, todo el reyno coecharon; pero muchos non pagaron,
porque non tienen dineros, por quanto los cavalleros
la
mayor parte tomaron.
los
Pero
recabdadores,
seor, non pongades culpa,
Otro
offi9o
(ya es escusado),
ca les non dexaron pulpa, salvo coy tas dolores; aunque son coecbadores,
seor, dieron despus d'esto un perlado bien onesto,
qu'es en
Osma heredado
DE VILLASANINO.
que fuesse governador d'Aragon de Sse/.illa; pues conquist Ssevilla, bien meres<;e de ser juez de la mar fasta en Fez con el reyno de Castilla.
61
por qu'es noble letrado, le Tesieron contador sobre todos el mayor, por que sea mas honrrado.
Dieronle de quitacin, con que reze sus raaytines. d'estos que llaman Horynes
geys mili d'ellos de Aragn, () aqueste noble Yaron cada ao con el offy^yo
Seor, mucho mas dirya,
sy lo quisyesse dezir;
mas non
lo
podrya escrevir
;^H^
porqu'es onbre syn bolly\io fecho H buena enten^ion.
V^^M Non serie grant maravilla, ^^^M aqueste noble pastor
en dos noches un dia: tanta es la burlerya que en la corte veo andar, que non la podrie contar un maestro en theologia.
el dicho Alfonso AicaLez (sic) al dicho seor rey fazyendole entender cornmo era doliente de grave dolencia, que era la proveza, que el rey era el fissico que lo podia dar sano con su franqueza; el qual dezir es muy bien fecho e de muy buen arte.
Este dezir fizo
Don Enrryque,
Grant espanto
que todas
las
es la fortuna,
cosas sobra; muy maravillosa obra es escure^er la luna; quien mal fado ha en la cuna, non le viene su yo9obra; bien obrando nunca cobra de veynte cossas la una.
tal
por lengua nin por escryto es la ventura mia.
al pr(e)destynado puede daar cosa,
Commo
non
le
su obra ffea es fermossa, ningunt mal non l'cs contado,
asy al (ue es engendrado
Pues pares^e ser baldia
la obra d'l qu'es precito, quien lexos anda del fyto dems trabaja porfyaj nichil en arca vazia es todo quanto repyto
en costelayion daosa, tengo opyon dubdossa, y puede bevir pagado.
En
quanto mi ssesso alcan9a, poco mal fago nin digo; todava ssyeinpre ssygo
::
DEZIRES DE ALFONSO ALVARES
carrera de lealtan^a;
Soy enfermo de dolencia
(ue
pessame de toda crranra, de los malos non sso amigo con todo esto de mi abrigo non ha el grant seor menbranra.
Claridad muy enclente, pura discrecin estraa, puertas, llave d'Espaa, noble rey, naturalmente rres9ebit este presente ssyn olvido, muy syn saa: que al noble rey ffazaa es uienbrarsse del doliente.
nin es
non puedo fallar cura, mi salud segura
syn vuestra alta dilygen(,'ia; pues avedes tal cien^ya de quitar mal trystnra todos por vuestra altura, obre en m tal esperanza.
Fyrtida.
Que
bien creo syn
fallen<;ia,
que con fysyca tan pura,
sanar avrc folgura mas que otra abstinencia.
Este dezir fizo el dicho Alfonso Alvarez al seor rrey Don Enrryqite, pediendole agilitando una fiesta de navidat.
Noble
rey, yo adorando vuestra alteza manifiesta,
Commoquier que ssyn dinero
mal me va, peor espero: acerredme fasta quando non sse pierda mi aguinando.
aunque pasada
es la fiesta,
non
sse pierda
seor, lo que vos
mi aguilando; demando
es alguna gentil rropa, balandrn, galdrapa, opa, con que me vaya pre9ando
non sse pierda mi aguinando.
Esto digo protesta(n)do que sy non vos plaze d'esto, que sso ledo muy presto de andarme assy commo ando
vos syrvicndo loando.
dia peleando con la pobredat esquiva, non s guyssa commo biva, antes muero mal pasando: pues, sseor, franqueza obrando fazetme mer^et ayuda, que disen que ave muda non faz agero callando non se pierda mi aguilando.
Noche
DE VILLASANDINO.
|...
^^Todos
Seor, pues
rae
63
^^Be/ior rey Don Enrryque, estando en el monesterio de Carrazedo ^^pn Galizia, por el qual el dicho Alfonso Alvarez le rrecontava
sus trabajos e pobrezas que tenia en aquella tierra , e le soplicava que le Jiziesse mercet e ayuda para con que partiesse.
desanparan
dineros en Carrasedo,
quantos podan, quantos aran, non me pueden fascr ledo; sy en tal montaa quedo, creo que non rae valdrya
parte del my axnar en Len logro queda, sofryendo en esta arvolcda mucho fryo synsabor; syn dinero ay pecador! la miel se rae torna azeda.
W^
'ater noster,
Ave
Alaria,
Ive
Re"ina na Credo.
La
miel se
me
torna azeda,
la leche
vedegambrei
Salve Regina na Credo,
seor, non puedo rcsar,
non s persona tan leda que plazer tome con ftmbre;
pues me veo de Toledo con pobresa longe estar; que rai coyta non ha par, maguer veo truchas frescas, que menbrandomc de Ylliescas fuerza rae fase quexar.
Fiier\"a rae
muchos se \isten d'estanbre que duermen en mejor cama
(|uc non yo, segunt es fama, por do rae toma calanbre.
(Taze
quexar
grand
mengua de moneda;
Por do me toma calanbre, de noche de dya, beviendo mucha azedia, comiendo carne fianbre.
seor,
Este dezir fizo el dicho Alfonso Alvarez al dicho seor rey Don E{n)rryque, por quanto le rasgaron una nomina de mili doblas.
del rey! ay de justyfia ay de Dios! que me robaron algunos, que me rasgaron rai carta con avaricia! Noble rey, vuestra noticia deve ver aqueste fecho, por que faziendo derecho
Ay
Pero Dias de Quesada su yerno, l de Valdes,
estos doss otros tres se echaron en pelada
por por
castygfiijedes tal maly9ia.
en vuestra corte mesnada. me robar coramo Moro lo qual mili doblas doro vale oy menos mi possada.
64
DEZIRES DE ALFONSO ALVARES
Desir que fiso Alfonso Alvares para la tumba del rey Enrrique.
Don
El muy
poderosso rey de Castilla non pudo en el mundo al tanto
alcan9ar,
viesse
somos
del
mundo agora
lados."
bur-
fjne
un plazer ssyn otro
pessar,
El bien d'este
segunt
mundo
dor,
es fallcc-
nin una folgura ssyn otra
zilla;
man-
que por obra
passar:
se
lo
vedes
es-
catad, do lo
vemos en chica cassilla,
pues
non
deve ninguno
forjar
puesto
en andas delante del
coro,
de mucha rryqueza nin ser grant
seor,
(]ue
sy grant sseoryo mucho thesoro salvar non lo pudo en alto nin
villa.
non
ser
que