EL SBADO
EL SBADO Y EL DA DEL SEOR
1.
La palabra Sbado
viene de una palabra hebrea que significa cesar, detener, desistir, llegar al
final, descansar. El significado bsico de este verbo est ilustrado en
pasajes como Gnesis 8:22 (las estaciones y el ciclo da/noche no tienen
sbado); Jeremas 31:36 (cesar); y Job 32:1 (estos hombres dieron un descanso
a sus labios). 2.
Basada en esta
definicin de la palabra, el da SBADO era un da de cesar de trabajar. Era un da en que el pueblo de Dios
deba cesar y parar. Deban cesar su rutina diaria normal. Es importante que el
pueblo de Dios tenga un descanso en sus actividades y una interrupcin en su
programa de trabajo diario. El sbado haca posible esa pausa. 3.
En el Da Sbado el
pueblo de Dios deba cesar y parar su trabajo para que pudieran PENSAR en y RECORDAR a su Dios. De
acuerdo con xodo 20:8-11, ellos deban DETENERSE
y RECORDAR a su CREADOR. Deban darse cuenta de que todo lo que tenan (incluso el
aire que respiraban y la fuerza para trabajar) provena de su Dios-Creador
(comparar 1 Corintios 4:7), y que sin l no tendran nada. Ellos deban REPOSAR
para que pudieran REVERENCIAR a su CREADOR. De
acuerdo con Deuteronomio 5:15, ellos deban DETENERSE y RECORDAR a su
REDENTOR. Deban recordar la terrible
esclavitud en Egipto y la maravillosa liberacin que Dios les procur. Ellos
deban REPOSAR para que pudieran REVERENCIAR a su REDENTOR. 4.
Cul da de la semana
era el sbado? En Gnesis 1 y 2 se dice claramente que el sptimo da de la semana era el da sbado. En el Nuevo Testamento,
la confirmacin de esto se encuentra en Hebreos 4:4, Porque en cierto lugar
dijo as del sptimo da: Y repos Dios de todas sus obras en el sptimo da. De modo que el sbado (el sptimo da de la semana)
era el da de descanso para el pueblo de Dios. 5.
En ninguna parte de la
Biblia leemos que el da sbado fuese cambiado por algn otro da. Muchos creen
que el da sbado fue cambiado al primer da de la semana (domingo). Repetimos,
en ninguna parte de las Escrituras se menciona tal cambio. 6.
Gnesis 2:1-3 dice que
Dios, habiendo terminado Su obra de la creacin, repos el sptimo da (sbado)
(ver xodo20:11). Debemos notar que aunque Dios observ el sbado, en Gnesis 2 no se dio mandamiento al
hombre para observar el sbado. De hecho, en todo el libro de Gnesis no hay
registro alguno de que el hombre observara el sbado. No hay ninguna indicacin
de que Abraham, Isaac, Jacob o Jos observaran el sbado. Job vivi durante o
alrededor del perodo patriarcal y, aunque leemos que l ofreca sacrificios,
etc., no hay ninguna mencin de que observara el sbado. Despus del diluvio Dios
dio a No y a sus hijos algunos mandamientos claves (Gnesis 9), pero nada se
dice acerca de observar el sbado. No
hay ningn registro de que algn hombre observara el sbado hasta los das de
Moiss. 7.
La primera anotacin de
alguna clase de observancia del sbado se encuentra en xodo 16. Esta
instruccin en cuanto a recolectar el man se dio antes de se diera la ley en
el Monte Sina. Dios estaba preparando a Su pueblo para el mandamiento del
sbado que pronto les dara. Los primeros quebrantadores del sbado se
encuentran en xodo 16:27-28. 8.
l sbado era una seal entre Dios y la nacin de Israel (xodo 31:13). Era un
da apartado para recordarles que ellos eran una nacin apartada. Era un
perpetuo recuerdo para Israel de su separacin para
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EL SBADO
Dios. Los gentiles (las
dems naciones) no observaban el sbado. 9.
El castigo por
quebrantar la ley del sbado era la
muerte (xodo 31:14; 35:2). En Nmeros 15:32-36 hay un relato de un hombre
que fue apedreado por quebrantar el sbado (cf. xodo 35:2-3). 10.
La tierra deba observar el sbado. La tierra deba ser trabajada
durante seis aos y deba reposar el sptimo ao (Levtico 25:1-7). Dios
proveera para Su pueblo obediente (Levtico 25:18-22). Sin embargo, el pueblo
de Dios no obedeci esta ley y no dio descanso a la tierra durante esos aos
sabticos. El juicio de Dios contra Su pueblo involucr los setenta aos de
cautividad en Babilonia. Durante estos setenta aos Dios dio reposo a la tierra
para compensarla por todo el tiempo en que Israel fall en observar el reposo
del ao sabtico. El Seor hizo cumplir Su sbado sobre la tierra. Dios se
preocup de que la tierra tuviera su reposo. Asolar tambin la tierra, y se pasmarn
por ello vuestros enemigos que en ella moren; y a vosotros os esparcir entre
las naciones, y desenvainar espada en pos de vosotros; y vuestra tierra estar
asolada, y desiertas vuestras ciudades. Entonces la tierra gozar sus das de
reposo, todos los das que est asolada, mientras vosotros estis en la tierra
de vuestros enemigos; la tierra descansar entonces y gozar sus das de
reposo. Todo el tiempo que est asolada, descansar por lo que no repos en los
das de reposo cuando habitabais en ella (Levtico 16:32-35). Los que escaparon de la espada fueron
llevados cautivos a Babilonia, y fueron siervos de l y de sus hijos, hasta que
vino el reino de los persas; para que se cumpliese la palabra de Jehov por
boca de Jeremas, hasta que la tierra hubo gozado de reposo; porque todo el
tiempo de su asolamiento repos, hasta que los setenta aos fueron cumplidos
(2 Crnicas 36:20-21). Al
causar que la tierra permaneciera sin cultivarse durante setenta aos, Dios dio a la tierra un tiempo de descanso y
refrigerio, que sus habitantes no le
haban dado mientras la poseyeron (Keil-Delitzsch, Commentary on the Old
Testament, ver 2 Crnicas 36:21). 11.
Haba algunos das
sbados festivos en conexin con las fiestas de Israel (ver Levtico 23:7,8,21,25,28,30-32,etc). En la mayora de estos das sin
trabajar no deba realizarse ningn tipo de actividad ocupacional. La
ordenanza para el da del perdn era an ms restrictiva: estaban prohibidas
incluso las tareas domsticas menores (versculos 28-32). 12.
La profeca revela que
en el futuro se observar el sbado durante la tribulacin (Mateo 24:20) y
tambin durante la edad del reino
(Isaas 66:23). 13.
En los evangelios, la
palabra sbado se encuentra 50
veces. En el libro de los Hechos se encuentra 9 veces. En las epstolas
(Romanos hasta Apocalipsis) esta palabra se encuentra una sola vez (Colosenses
2:16). 14.
Es digno de notarse que
cada vez que se repiten los diez mandamientos en el Nuevo Testamento (por ej.
Mateo 19:18-19; Romanos 13:9, etc.), nunca se incluye en el listado el
mandamiento del sbado. 15.
En los evangelios, el
Seor Jesucristo observaba el da sbado
(Lucas 4:16; 13:10, etc.) porque l estaba bajo la ley (ver Glatas 4:4). 16.
El Da Sbado haba de
ser una bendicin para el hombre.
Era un da especial que Dios haba dado a Su pueblo para que pudieran parar y
recordar a su Creador y Redentor y meditar en su relacin con l. Sin embargo,
los lderes religiosos judos haban agregado tantas restricciones al sbado, que
ese da haba llegado a ser una gran carga en vez de una gran bendicin (ver
Marcos 2:23-28 y comparar con Juan 5:810,16). Esta es la condicin a la cual
haba degenerado el Sbado en los das del ministerio terrenal de nuestro Seor
y por eso el Seor Jesucristo, el Seor del Sbado, estuvo envuelto en tantas
controversias en cuanto al sbado durante Su ministerio pblico. 17.
En el libro de los Hechos el sbado no est
establecido como el da cristiano de
adoracin, sino era aprovechado como un da de evangelizacin (ver Hechos 13:14-16, 13:42; 16:13; 17:2;
18:4). Para Pablo
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EL SBADO
y los dems evangelistas
cristianos el sbado era realmente un da
de trabajo, porque estaban ocupados en ganar almas. 18.
En cul da se reunan
los cristianos? Y nosotros, pasados los
das de los panes sin levadura, navegamos de Filipos, y en cinco das nos
reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos siete das. El primer da de la
semana, reunidos los discpulos para partir el pan, Pablo les enseaba,
habiendo de salir al da siguiente; y alarg el discurso hasta la medianoche
(Hechos 20:6-7). Aparentemente, Pablo se qued siete das para poder estar con
los creyentes el domingo (ver v.6). Ntese lo que tuvo lugar ese da: los
discpulos se reunieron, partieron el pan (comunin), oyeron predicar la Palabra de Dios,
etc. 19.
En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros tambin a la
manera que orden en las iglesias de Galacia. Cada primer da de la semana cada
uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado, guardndolo, para que
cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas
(1 Corintios 16:1-2). Pablo pidi que se recogiera una ofrenda especial para
los santos pobres de Jerusaln en el primer da de la semana, que era el
domingo. Por qu ese da? Porque ese era el da en que se reunan usualmente
los creyentes. 20.
Hay un solo versculo en
el Nuevo Testamento que se refiere al domingo como al Da del Seor. Yo
estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz como
de trompeta (Apocalipsis 1:10). Fue un da domingo cuando Dios dio a Juan esta gran visin. Esto no se refiere
al futuro da del Seor (Isaas 13:6,9; 1 Tesalonicenses 5:2) que sucede despus de la edad de la iglesia. La
visin que tuvo Juan en Apocalipsis captulos 1-3 pertenece a la era de la
iglesia. 21.
El Seor Jesucristo resucit
de los muertos muy temprano en el primer da de la semana (domingo). Habiendo, pues, resucitado Jess por la
maana, el primer da de la semana, apareci primeramente a Mara Magdalena de
quien haba echado siete demonios (Marcos 16:9 y comparar con Lucas 24:1).
Hay algunos (como Herbert Armstrong, lder de una secta) que dicen que Cristo
resucit el sbado y no el domingo. Pero
la Biblia ensea que Cristo resucit el
tercer da (1 Co. 15:3-4; Lucas 24:7). De acuerdo con Lucas 24:21, los dos
discpulos con quienes camin Jess rumbo a Emas, consideraban que el domingo
(incluso el domingo en la tarde) era el tercer
da desde que estas cosas hubieron acontecido (comparar con el v. 1). Si
Cristo resucit el tercer da, y si el domingo era considerado el tercer da,
entonces L tiene que haber resucitado el domingo, el primer da de la semana, no el sbado. 22.
Comenzando con ese
primer domingo de resurreccin, el Seor Jess parece que entren a Sus
discpulos a reunirse el primer da de la semana. El primer domingo de
resurreccin el Seor se apareci al grupo de los discpulos, pero Toms se
perdi este servicio del domingo en la
tarde (Juan 20:19-23). De acuerdo con el mtodo judo de computar el tiempo
(mtodo inclusivo), el Seor se apareci a los discpulos exactamente una
semana despus (v.26- 8 das despus). En este domingo Toms estaba presente
(vs. 26-29). Tambin fue un da domingo cuando vino el Espritu Santo y naci
la iglesia (ver Hechos captulo 2 y comparar con Levtico 23:15-16). Siete
semanas despus de la resurreccin del Seor era el da de Pentecosts. Los
discpulos estaban adquiriendo el hbito de reunirse el primer da de la semana
celebrando el da en que Cristo se levant victoriosamente de los muertos. 23.
El Da del Seor se ve
profticamente en el Salmo 118:22-24, La
piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ngulo. De
parte de Jehov es esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos. Este es el da
que hizo Jehov; nos gozaremos y alegraremos en l (comparar con Hechos
4:10-12). Este es el da que hizo
Jehov. A qu da se est refiriendo el salmista? Era el da en que Dios
hizo algo maravilloso levantando a Su Hijo de los muertos. La Piedra desechada
(cf. Juan 1:11) fue hecha Cabeza del
ngulo. 24.
Por lo cual el da del
Seor debera ser un da de mucha alegra y gozo (Salmo 118:24). Es un da para
que los creyentes se renan para adorar, para el partimiento del pan, para recordar
a nuestro Seor y lo que L hizo por nosotros (1 Co. 11:25-26), para recoger
las ddivas y ofrendas (1 Co. 16:1-2), para predicar la Palabra de Dios (Hechos
20:6-7), etc. 25. No
hay ningn versculo en la Biblia que mande que los creyentes adoren el primer
da de la semana. No hacemos esto por algn mandamiento. Lo hacemos simplemente
porque ha sido una prctica de los
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EL SBADO
cristianos desde un comienzo, para recordar el
tremendo hecho de la resurreccin de Jesucristo de los muertos. El domingo no es el sbado cristiano. El primer
da de la semana nunca se refiere al sbado. Muchos se refieren al domingo como
al sbado, pero eso no es bblicamente correcto. Hay un sbado de descanso para
el pueblo de Dios (Hebreos 4:9), pero este sbado de reposo no es para el
sbado ni para el domingoes para cada
da de la semana. 26.
En cierto sentido cada
da de la semana es el da del Seor. No hemos de servir al Seor un da
cada siete das. Debemos servir al Seor los siete das de la semana. Es en este sentido que el Nuevo Testamento
ensea que todos los das son iguales (Romanos 14:5). 27.
Deben observar el
sbado los creyentes de hoy? La respuesta es SI! Hay un sbado de reposo para el pueblo de Dios hoy (Hebreos
4:9). Los creyentes en Cristo deben reposar
y dejar de hacer sus propias obras
(Hebreos 4:10) para que Dios pueda obrar en y por medio de ellos (Filipenses
2:13; Hebreos 13:21). Esta vida de fe y descanso debe ser la porcin diaria de cada creyente. Entremos en
este reposo. Que la incredulidad no sea un obstculo. 28.
En qu da debemos
descansar como creyentes? Ntese el nfasis que en Hebreos 3 y 4 tiene la
palabra hoy (ver Hebreos 3:7, 13, 15;
4:7). Cundo debemos descansar? Debemos reposar HOY (hoy y cada da). Hay un sbado de reposo para el pueblo de
Dios y hemos de entrar en ese reposo HOY
y cada da, los siete das de la semana. 29.
El reposo de Hebreos 4:1-11 no se refiere al
reposo en que entra el creyente cuando muere,
como tantos comentaristas ensean. La tierra prometida no es un cuadro del
cielo, como sugieren las palabras de muchos himnos. Josu y Caleb entraron en
un pas lleno de enemigos. Ellos entraron por su fe en un Dios que obrara a favor de ellos (ver xodo
14:14-El Seor pelear por vosotros y Nmeros 14:19-Con nosotros est el
Seor). Si el descanso de Hebreos 4:11 se refiere al cielo, entonces este versculo
sera un mandato de cometer suicidio. La
persona que entra en el reposo de Dios es la persona que reposa de sus propias obras (Hebreos 4:10), se apropia con fe de las
promesas de Dios (Hebreos 4:2), y da libertad a Dios para manifestar y realizar
Su vida (Hebreos 13:20-21). 30. De
acuerdo con Colosenses 2:16-17, el sbado que fue dado bajo la ley en el
Antiguo Testamento deba significar un cuadro de un sbado ms prominente. No
era sino una sombra que encontrara sustancia y cumplimiento en la persona de
Jesucristo. Por tanto, nadie os juzgue
en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de
reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de
Cristo. El siguiente diagrama puede ser de ayuda
para ilustrar cmo el sbado del Antiguo Testamento anuncia e ilustra un sbado
mayor: El Sbado Bajo la Ley El Sbado Bajo la
Gracia
El creyente deba descansar el sptimo
da (xodo El creyente debe descansar siete dasHoy y 29:8-10) cada da (Hebreos 4:1-11). La obra de la creacin de Dios dur
seis das La obra de la nueva creacin de Dios
(redencin) (xodo 20:11) dur aproximadamente seis horasel tiempo que Cristo estuvo en la
cruz (ver Marcos 15:25; 3337). Despus de terminar la obra de la creacin, Dios Una vez terminada la obra de la redencin, Cristo repos (Gnesis 2:1-3) repos y SE
SENT (Juan 19:30; Hebreos 1:3) Nota: Contrstese con los sacerdotes en
el tabernculo que nunca podan sentarse, porque su obra nunca terminaba
(Hebreos 10:11-12). El creyente del Antiguo Testamento
deba dejar de El creyente del Nuevo Testamento debe
dejar de trabajar el da sbado (xodo 20:10) obrar y debe reposar de sus propias obras cada
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EL SBADO
da de la semana
(Hebreos 4:1-11). Es una vida de fe y
descanso basado en la obra acabada de Cristo en el poder de Dios el
Espritu Santo. S, hay un da sbado de reposo para el
pueblo de Dios hoy. Lo ests
observando? Ests entrando en l por fe? Hebreos 13:20-21 es verdad en cuanto
a ti? Ests reposando y disfrutando de la maravillosa y beneficiosa y santa
obra de Dios en tu vida HOY? (George Zeller,
Marzo 2000)
Estos Estudios Bblicos son publicados por Middletown Bible Church, 349 East Street, Middletown, Connecticut 06457 (U.S.A.). Nuestro nmero telefnico es (860) 346-0907 ocontctenos por E-mail.
Al realizar estos estudios, recomendamos utilizar la Biblia Reina Valera versin 1960 para evitar confusiones. Es nuestro deseo que
estos estudios de la Palabra de Dios sean de ayuda para guiarlo hacia el nico Dios verdadero y hacia Su Hijo, el Seor Jesucristo. Esperamos que usted lo pueda conocer a L de una forma personal. Esperamos que usted sea animado a crecer en la gracia y en el conocimiento de L! 1 Pedro 2:2; 2 Pedro 3:18.
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