FACULTAD DE DERECHO PARRAL

PENA DE MUERTE
La preocupacin por la compleja cuestin de la pena de muerte no es patrimonio exclusivo de nuestro tiempo. Sin embargo sigue concitando la atencin, el debate intelectual y hasta la acalorada polmica. Es verdad que el siglo XXI que hemos comenzado a transitar por diferentes caminos, y es testigo de una sensibilidad creciente a poner lmites a la aplicacin de la pena de muerte, al menos para delitos comunes. Pero no menos es verdad que an hoy ms de sesenta Estados la sostienen y aplican en sus jurisdicciones. Argumentos a favor y en contra se suceden y aspiran a tener vigencia legal. Todos somos conscientes que la sociedad civil est llamada a administrar justicia, mediante sus magistrados, y no venganza, llevando as a la sociedad en su conjunto la paz, la seguridad y la armona requeridas. La pena de muerte ha sido un castigo contemplado en las costumbres y en los ordenamientos jurdicos de las distintas culturas desde los principios de la humanidad. En ella se ve la superacin de la simple venganza, estableciendo los casos en los que el reo de un delito debe pagar sus culpas con la vida. Sin embargo, se a madurado una reflexin y un debate serios a nivel filosfico y teolgico, que cuestionan su legitimidad y utilidad para la sociedad. Por esta razn, la exposicin histrica del problema se centrar en aquellos aspectos que tienen relevancia para comprender la discusin tica sobre este tema de gran actualidad. La solucin a la cuestin de la legitimidad o ilegitimidad de la pena de muerte se encuentra en la persona humana, en su irrenunciable dignidad, en sus derechos. En efecto, la pena capital refiere directamente a la persona, como sujeto pasible de ejecucin. De hecho, actualmente 65 Estados albergan en sus legislaciones la pena capital, siendo hoy China el pas que numricamente, ms aplica la sancin: aproximadamente no menos de 2000 ejecuciones al ao. Pero el embrollo filosfico y moral puede diluirse observando de una manera objetiva y tica los puntos a favor y los puntos en contra que existen alrededor de este tema.

POSIBLES PUNTOS A FAVOR Razn de Justicia: hay una igualdad natural de todos los hombres ante la ley. Por tanto, cuando un hombre comete un delito, se ha de retribuir al autor del delito con una pena equivalente al mal que ha ocasionado. El dao no puede, de ningn modo, quedar impune. Y a grandes males, grandes remedios. La legtima Defensa: este argumento se basa en la idea de que el ciudadano, vctima del delito, no ha podido ejercer su Derecho a la legtima defensa, y por lo tanto, es la sociedad quien debe llevarla a cabo. La pena de muerte sera, entonces, el ejercicio proporcionado de la sociedad a travs de un tribunal, de la legtima defensa. La pena de muerte analgicamente hablando, no es otra cosa que una subrogacin que hace la autoridad de la sociedad, la autoridad del Estado, para castigar a quien priv injustamente de la vida a una persona dbil que no pudo defenderse. Utilidad Social: segn las teoras de la prevencin general del delito, la ley en su funcin pedaggica debe crear estmulos disuasorios en los transgresores potenciales. Dicho de otra manera, la pena tendra, en este esquema de pensamiento, un carcter real disuasorio e intimidatorio. Hay que otorgarle a este argumento su justo valor, pues todo sujeto pensante, en principio, hace un balance sobre las ventajas y desventajas de la comisin de un crimen. Peligro de la fuga y de reincidencia del reo: un sentimiento de pnico o miedo lleva a apoyar por parte de la sociedad, la pena capital, pues se han dado sonados casos en los que el sujeto delincuente ha escapado de prisin y ha vuelto cometer delitos aberrantes. No podemos olvidar el nombre de Lombroso, quien introdujo la tipologa del delincuente nato. Segn ste, la reinsercin social del delincuente no era posible y por tanto, la nica poltica criminal viable era la eliminacin del sujeto. Menor riesgo de error judicial: en la actualidad, con los avances tcnicos en las investigaciones, con la existencia de garantas jurdicas, tales como las apelaciones, la revisin obligatoria de la sentencia de muerte, etc., impiden el error de condenar a inocentes. Ecuacin costos-beneficios: la sancin capital es, en trminos de costos econmicos para la sociedad que mantiene las crceles con sus impuestos, ms rentable que las alternativas que se presentan a dicha sancin. En pases con bolsones de pobreza, con bocas de nios no satisfechas, este argumento pesa ms an. As lo piensa el filsofo argentino Alejandro Rozitchner.

PUNTOS EN CONTRA Razn de Justicia: al mal del delito, la sociedad le suma el mal de la pena. Giorgio Del Vecchio deca que la historia de las penas es, por momentos, tan deshonrosa para la humanidad como la historia de los delitos. La muerte de la persona que delinque no es un remedio adecuado. Quiz, a veces, bajo el supuesto de realizacin de justicia, en realidad se esconda el deseo de venganza. Y ello no es justo. Legtima y defensa: no siempre el sujeto agredido posee la voluntad o las intenciones que no pueden ser demostradas de aplicacin de pena capital por el delito que ha sufrido. Incluso hasta podra ser posible que en vez de pedir ese castigo, pueda desear el perdn. Utilidad Social: no est demostrado fehacientemente que la pena capital cumpla una funcin de prevencin general negativa, o sea, de intimidacin a eventuales infractores. Prueba de ello es que si as fuera, no existiran casi los delitos graves. Adems, pensar que el delito es un acto racional en el que el sujeto evala las ventajas y desventajas, puede ser falso. Tantas veces se acta por pasiones o bien el sujeto espera no ser descubierto o no ser castigado en un proceso judicial. El sistema carcelario es hoy cada vez ms seguro y con personal profesional (capellanes, psiclogos, mdicos, etc.) que ayudan ms eficazmente al sujeto a un cambio de actitud criminal. Irreversibilidad de la pena capital respecto al error judicial : Si bien actualmente los errores judiciales son menos frecuentes, hay riesgo de condenar a un inocente. Con el agravante de que en el caso de la pena de muerte no se puede compensar al sujeto por error. Ecuacin costos-beneficios: en los costos sobre la pena de muerte, no slo hay que evaluar el costo que tiene en s misma una ejecucin sino todo el proceso judicial, o sea, apelaciones, jueces, costos sociales, etc. que esta implica. No siempre la ejecucin resulta ms rentable. Adems, la vida o muerte de una persona no puede ser medida por este criterio economicista. Limitar las arbitrariedades del poder: En los regmenes dictatoriales y terroristas, el derecho se convierte fcilmente en instrumento del poder de turno. La aplicacin de la Justicia se vuelve funcional a la ideologa, perdiendo su autonoma, como fue el caso de la Seguridad Nacional en pases de Amrica Latina en la dcada de los 70.

CONCLUSION
Si bien existen puntos a favor de la pena de muerte que pudieran considerarse para su posible aplicacin penal no son suficientes para justificar el privar a una persona de un derecho universal como lo es la vida. Se me hace increble que con tanta tecnologa y con lo avanzada que esta la sociedad actualmente todava se siga aplicando la pena de muerte como si fueran tiempos de la inquisicin. El traspasar esa barrera de transgredir el derecho a la vida solo nos hace pensar que este derecho a la vida no goza de una total plenitud, y ante los ojos de las personas nos hace menos humanos. La pena de muerte como justificacin de una conducta grave delictuosa, no es otra cosa que pisotear los derechos fundamentales del ser humano, ya que trasgrede la dignidad, libertad, y la vida principalmente. Creo firmemente que se deben crear otro tipo de modalidades para la aplicacin de la ley en delitos graves, la pena de muerte debe quedar obsoleta con esta ola mundial sobre los derechos humanos, creo tambin que en vez de aplicar la pena de muerte se debe invertir en un cambio de mentalidad en la poblacin, hay que apostarle a sembrar buenos valores, tica y dignidad humana a cada persona, si bien no es un camino fcil y mas actualmente donde tener una cuenta de facebook es ms importante que ayudar a la gente, lo veo todos los das las personas cada da somos menos humanos nos estamos insensibilizando de nuestro entorno pero tambin creo con el esfuerzo de cada persona no me queda duda que se lograra un cambio profundo y estable en la sociedad. Pienso que el estado no puede disponer de la vida de una persona, al actuar de esta manera la ultima ratio son solo palabras empolvadas de una doctrina olvidada, como expresamente lo digo el cambio que nos favorezca a todos esta en sembrar la dignidad en cada una de las personas y que las nuevas generaciones que vengan sean consientes de lo que significa el bien comn y sobre todo lo que significa ser humano.