Traductor: Juvenal "CoolDragon" Arias-Chvez Leccin de Primer Grado Revisin: Smeholeth 2012 LECCION 2 COSMOLOGA DIOS, EL UNIVERSO Y TODO

O Hay dos niveles al entendimiento wiccano de la Deidad. El primero es Personal, el segundo Universal. En un nivel personal nos acercamos a la Deidad como una entidad con la cual interactuamos a travs de palabras y acciones, y con quien mantenemos una relacin personal. En este nivel le damos a la Deidad muchos nombres y caras, e interactuamos con la Deidad a travs de sta. Muchos Wiccanos utilizan una variedad de nombres y caras para la Deidad en este sentido personal, y tienen una forma particular de deidad, considerada como Patrn. Interactan con esta Deidad Patrn, o en algunos casos Deidades Patronas, en un modo muy personal, buscando orientacin, inspiracin y ayuda prctica tanto en la vida diaria como en asuntos esotricos. Vamos a utilizar a la Diosa Sekhmet como un ejemplo. Sekhmet es una Diosa de origen Egipcio, y Su culto va ms all del alba de la historia registrada. Sekhmet es comnmente retratada como una mujer con la cabeza de una leona, cargando un cetro o una espada. Sekhmet es la patrona de la magia, pero tambin del coraje y la fuerza. Un DEVOTO de Sekhmet espera ser inspirado por Ella con estas cualidades. Esto significa que creemos que Sekhmet es una entidad viviente en algn lado con una cabeza verdadera de leona en un cuerpo de humano femenino? No. La mejor analoga de como los Wiccanos ven a la Deidad es con el famoso ejemplo del diamante. Pensamos en la Deidad como un enorme diamante con muchas facetas. Cada faceta es hermosa en s misma, y puede ser usada como un camino para acceder al corazn del diamante, pero en realidad cada una es solo una manera diferente de ver a la misma piedra. As, cuando el Devoto le habla a Sekhmet, en realidad est usando una forma personal para comunicarse con la deidad Universal. La razn por la cual necesitamos tales formas personales, es porque construimos nuestro vnculo con la Deidad a travs de la emocin. Sin el vnculo emocional, nuestra relacin con la deidad se ver seca y vaca, sin ninguna resonancia en tu ser. Como la naturaleza emocional de todos es diferente -siendo lo que somos, individuales- nosotros los Wiccanos utilizamos muchas imgenes diferentes de la Deidad. Una persona que tiene sentimientos negativos hacia su madre puede tener dificultades al identificarse con la Diosa Madre, pero puede encontrar que la Diosa Anciana sea una buena fuente de fuerza y consuelo. Una persona que ama al ocano puede encontrar que es ms fcil conectarse con la Diosa Madre ms acutica como Yemany, que con una Diosa Madre Terrenal como Gaia. Ambas con el mismo concepto, pero un acercamiento ms exacto, le da variedad al individuo. De ningn modo percibimos una cara individual de la Deidad -tal como Venus, o Cerridwen o Xochitl- como la nica cara de la Deidad -solo nuestra cara preferente para nuestra devocin individual. Tambin debemos recordar que vivimos muchas vidas, a travs de la reencarnacin. A veces resonamos muy fuertemente con una cara particular de la Deidad porque hemos

interactuado con la Deidad a travs de esa cara en vidas anteriores. As que podemos estar atrados a Isis, por ejemplo, porque en vidas previas hemos sido devotos de Isis. La segunda manera en la cual los Wiccanos ven a la Deidad es Universal. Reconocemos que la verdadera naturaleza de la Deidad est ms all de los nombres y formas, y en verdad quizs ms all de todo el entendimiento mortal. Tal como nuestras imgenes personales de la Deidad son las facetas del diamante, la DEIDAD UNIVERSAL es el diamante. Los Wiccanos creen que nunca ser posible acaparar toda la naturaleza de la Deidad Universal con un solo nombre o forma para la Deidad, pero solo puede servir para limitar nuestro entendimiento acerca de ella. Por esto consideramos que el monotesmo es un punto de vista extremadamente primitivo y limitante. Ms bien utilizamos nuestras imgenes personales de la deidad simblicamente para ayudarnos a entender la naturaleza de la Deidad Universal, utilizando el mito como una herramienta para ilustrar las cualidades y procesos de la Deidad Universal, sin imaginarse nunca que una vista singular pueda encapsular la naturaleza completa de lo Divino. Habiendo expuesto este entendimiento bsico de cmo los Wiccanos ven a la Deidad, permtenos ilustrarte presentando uno de los ms sagrados mitos de la fe Wiccana, explicando su significado ms profundo. VANGELO DELLE STREGHE Una de las piezas ms sagradas de la literatura Wiccana es el Vangelo delle Streghe. Esta es una coleccin de leyendas preservadas y heredadas a travs de generaciones de las brujas Aradia de Italia. Hace poco ms de un siglo la bruja Italiana Maddalena le dio una copia del Vangelo al famoso folclorista Charles Godfrey Leland, con el trato de que l lo publicara. La parte ms importante del Vangelo es la historia que contiene acerca de la creacin. Esta historia de la creacin es una sublime narracin alegrica de la creacin del mundo fsico, y la bajada del Espritu a la Materia. La historia trata temas muy antiguos, siendo evocador del mito Griego antiguo de OFIN Y EURINOME, y del mito de la creacin de la Diosa CIBELES. Sin embargo, debes entender que las historias en el Vangelo, deben ser entendidas como una ALEGORA, esto es, que representan su tema simblicamente, retratndolo en formas familiares en vez de con conceptos abstractos. Si tratas de leer estas historias literalmente, estas aparecern poco profundas y absurdas. Solo entendiendo que los caracteres humanos del Vangelo representan realmente a las fuerzas eternas de la Naturaleza y el Universo, y que sus acciones retratan el proceso csmico, puedes sacar algo de provecho de este relato. Maddalena no se tom la molestia de explicar esto. Estaba dispuesta a dejar que la gente sepa ms acerca de las tradiciones antiguas de la Wicca de Aradia (o Wicca Aradiana N. del T.), pero no quiso que supieran tanto. Saba que la gente que entendiera la alegora podra leer entre lneas y apreciar lo que encontraran ah. Tambin se supone que hizo ciertas alteraciones al texto, aparentemente con el propsito de preservar el secreto, lo cual dej algo de confusin en el texto. Pero a pesar de esto, el texto es de mucho valor.

CREACIN De acuerdo con el Vangello delle Streghe; "Diana fue la primer de toda la creacin. En Ella estaban todas las cosas." En otras palabras Diana, o Diosa, es DEIDAD PRIMITIVA. Ella existi antes del primer principio, como CAOS -Dios sin forma existiendo en un vaco, y teniendo dentro de Ella las semillas de todas las cosas, tanto espirituales como materiales, y mezclados sin orden o definicin. La Deidad Primitiva es andrgina, teniendo ambos elementos femeninos (espritu o yin) y masculino (materia o yang), elementos a veces retratado como tal en mito y arte. Sin embargo, a veces la Deidad Primitiva es retratada como femenina, porque pensamos en la Deidad Primitiva en asociacin con la Diosa, o Espritu - como el Ser Supremo de la Diosa. En este sentido la Deidad Primitiva est identificada como la Diosa ANCIANA -la Diosa en Su estado anciano, habiendo existido desde el principio del tiempo. Esta es la parte ms Sabia y conocedora de la Diosa, ms comnmente llamada HEKATE. Esta es la Diosa retratada con mayor o menos respeto como la bruja de Halloween, con Su sombrero puntiagudo y escoba. Por eones innumerables, la Deidad Primitiva existi en su estado amorfo e indiferenciado, en la oscuridad antes de la primera creacin. Al principio Ella dorma, sin conciencia, descansando y recargando, reuniendo Sus energas y solamente siendo -sola y completa en Ella misma. Pero en el curso del tiempo, la Deidad Primitiva empez a moverse; hacerse consciente. Primero Ella se hizo consciente de Su propia existencia. Con el tiempo Ella empez a pensar, a soar, a preguntar -a desear. Se pregunt; Cmo sera sentir? Cmo sera moverse? Tomar accin? Poder recibir sensacin? Ver? Probar? Or? Y entonces por eones la Deidad Primitiva pens, y consider, y se pregunt. Y luego; "la Diosa se dividi a Ella misma. Ella fue dividida en Oscuridad y Luz. El Dios, Su hermano e hijo, Ella misma y Su otro Yo, eran la Luz" La Deidad Primitiva se dividi a ella misma -Uno se convirti en Dos. Todas las partes fsicas, tangibles y voltiles de la Deidad Primitiva se fueron al Dios, que era la Luz. El Dios explot en existencia de la Deidad Primitiva en una lluvia de chispas y flama la cual recordamos como el Big Bang (La Gran Explosin), el punto de comienzo de la creacin fsica. Todas las partes espirituales, etreas y eternas de la Deidad Primitiva se quedaron en la Diosa. En este sentido la Diosa se le considera como una continuacin de la Deidad Primitiva, porque la conciencia de la Deidad Primitiva es una de las partes Espirituales que se quedaron con Ella. Y el Dios se extendi en todas las direcciones a travs del nulo primordial, una llamarada de luz y materia sper calurosa. Con el tiempo Su fuego se enfriara en estrellas, y de estrellas a Planetas. Mientras esto suceda la vibracin de la materia se hace ms lenta, se vuelve ms densa, aparentemente slida.

Este lento enfriamiento y solidificacin, es descrito como "Cayendo en la Materia". Simblicamente el Dios se describe cmo cae en los Siete Planos de existencia. Algunas personas dicen que hay ms, pero luego las divisiones no son tan exactas como tal, as que el nmero no es tan importante como el concepto. Siete Planos es el nmero antiguo, basado en la idea de los siete Planetas de Ptolomeo (esto es, el Sol, Luna y los Planetas visibles a plena vista). Estos Siete Planos son, del ms bajo hacia arriba; Fsico, Emocional, Mental, Astral, del Alma o Egico, Mondico y Divino. Hablaremos despus ms acerca de stos. Los Siete Planos tambin son llamados las Siete Esferas, o las Siete Dimensiones; todas se refieren al mismo concepto bsico. El Vangelo continua; "Y luego Diana vio que la luz era tan bella, la luz que era Su otra mitad, su hermano el Dios, Ella lo anhelaba con mucho deseo. Deseando recibir la luz de nuevo en Su oscuridad, introducirlo en su interior, Ella tembl con deseo. Y este trmulo fue el primer amanecer. Pero la luz del Dios huy de Ella y no ceda a Sus deseos. l era la luz que volaba en las partes ms distantes del cielo, el ratn que volaba ante el gato." Viendo la belleza del Dios -esto es, del Universo fsico- la Diosa estaba encantada con deseo, y lo quera de regreso. Ella soaba con ver, probar y hacer, pero al estar separada del Dios, Ella no poda hacer nada de esto. Solo poda observar desde afuera lo que Ella haba creado. La Diosa quera las experiencias que Ella haba soado, y as Ella dese tomar el Universo creado de regreso en Ella misma... Pero no fue tan fcil. El Vangelo nos dice cmo la Diosa fue al lugar ms antiguo de S misma, la Deidad Primitiva -Quien an estaba dentro de Ella. "Las Madres y Padres que eran antes de la primera creacin" enfatizando el aspecto andrgino de la Deidad Primitiva. En otras palabras, la Diosa consult Su propio Ser Superior. En muchos mitos antiguos -notablemente la historia de Demeter y Persfone- este mismo proceso se ensea como la Diosa entrando a la cueva de Hekate para tomar el consejo de la parte ms sabia y mayor de la Deidad. En el Vangelo, Diana le pregunta a la Deidad Primitiva cmo Ella pude reunirse con el Dios -cmo puede el Espritu tomar a la materia en S misma? Y El Antiguo, la Deidad Primitiva, el Ser Superior mismo de la Diosa, le respondi de la siguiente manera: "Para subir, Tu debes caer. Para convertirte en la mayor de todas las Diosas, T debes primero convertirte en mortal". En otras palabras, no fue posible para el Espritu tomar simplemente a la Materia en S misma. Si la Diosa deseaba reunirse con el Dios, ser uno con la Materia y experimentarla, Ella tena que entrar al mundo fsico. Solo de esa manera pudieron la Diosa y el Dios reunirse. Entonces Diana "cay" -es decir, Ella descendi a travs de los Siete Planos al Fsico. Ella hizo esto al dividir partes de Ella -las muchas almas- que envi al Fsico, colocndolos en formas fsicas. Cada alma debi seguir muchas vidas, yendo a travs de muchas formas fsicas en el proceso. Al leer esto ahora, tu eres una de las vidas de una de

esas almas, las cuales son parte de la gran Diosa. Nosotros somos Sus hijos, y tambin hijos del Dios, porque nuestra existencia es el logro de su unin. El Vangelo describe ste proceso en trminos extremadamente simblicos. Nos dice cmo Diana tom la forma de un gato (el alma entrando en la forma material) y de esta manera se acerc al Dios, luego resumiendo su Propia forma, le hizo el amor apasionadamente. Luego, para mantener la Unin del Espritu y la Materia, la Diosa hizo un hechizo: "Ella cant un encanto, y su voz era como el zumbido de abejas. Y luego Diana se sent en Su rueca y empez a hilar la hebra de la vida, y el Dios gir la rueda. En otras palabras, al haber puesto alma a la materia, la Diosa utiliz el poder del "sonido" -esto es, VIBRACIN- para poner el universo en movimiento como lo conocemos. La energa es lo que mantiene unidas a todas las cosas, desde partculas subatmicas a las galaxias de estrellas. La Vibracin de esa energa, su movimiento tambin descrito como "Frecuencia"- es como la hace funcionar, y determina en qu nivel trabaja. Cuanto ms denso o ms fsico, se dice que es ms baja su Vibracin o frecuencia. Cuanto ms Espiritual la energa, se dice que es ms alta su Vibracin. La Vibracin es comparable al sonido, lo que puede ser una herramienta mgica poderosa. Por esta razn la Vibracin del Universo, a diferentes frecuencias a travs de los Siete Planos o esferas, a menudo se le describe como la MSICA DE LAS ESFERAS. La msica y el canto han sido usados en muchas tradiciones espirituales desde hace tiempo como una forma de afectar la Vibracin de energa. El sonido puede ser usado de este modo para dispersar la energa negativa o no enfocada, para deshacer bloqueos psquicos, y para crear o afectar formas energticas especficas. El sonido es una herramienta muy poderosa precisamente porque el sonido, o Vibracin, es la misma fuerza que la Diosa utiliz para poner en movimiento a la Rueda de la Vida. Llamada la rueca de la Diosa en el Vangelo delle Streghe, la Rueda de la Vida es un concepto muy antiguo. Es representado anualmente por la sagrada Rueda del Ao (de la cual aprenders en la LECCIN 3). De sta Rueda, la Diosa (Espritu) hila la hebra de la vida -por ejemplo: determina su naturaleza, cualidades, las lecciones a ser aprendidas y las cosas a ser hechas y logradas. El DESTINO, se suele decir. Pero el Dios (Materia, o quizs ms precisamente la experiencia fsica) da vuelta a la rueda. Tal como la Diosa es la naturaleza de la vida, el Dios es el proceso de vivir - el movimiento a travs de los Siete Planos de la Existencia. La Diosa es la naturaleza esencial del Universo y la vida en si, Ella provee la Chispa Divina que anima a todas las cosas. Pero el Dios carga la chispa hacia delante. El Dios es el Seor del Espacio y el Tiempo -maestro del universo temporal. En este aspecto l es llamado el Seor de la Danza, porque l dirige la danza de la vida, facilitando experiencia y crecimiento. La meta de esto, como se describe anteriormente, fue experimentar; aprender y crecer. Habiendo llegando al fsico, las almas salieron a aprender todo lo que el Plano fsico les pudiese ensear, y luego empezaron su ascenso de regreso a travs de los Siete Planos, para reunirse con la Diosa al final, de donde llegaron. Cada Plano tiene sus propias lecciones especiales, las cuales son de gran importancia para el alma. Aunque aparentemente separadas de la Diosa, cada una de estas almas siempre se queda fijada a Ella, siempre forman parte de Ella -porque es a travs de estas, como parte de ellas, fue que la Diosa entr a Su propia creacin fsica, el Dios.

Somos uno con la Diosa, y nuestras experiencias son Su experiencia. Somos eternos e inmortales como almas, nunca nos separados de la Diosa, o Espritu, solo diferenciados. Todos estos poderes y habilidades de la Diosa estn dentro de nosotros, a nuestro mando, si podemos despejar nuestra visin lo suficiente para ver y disponerlos. Descendiendo a travs de los Planos de Existencia era como ir a travs de una cortina, o VELO. El Velo oscurece nuestra visin de las cosas que estn sobre nosotros. Por el Velo nos olvidamos que somos parte de la Diosa, que somos seres espirituales experimentando el plano fsico, y empezamos a pensar que somos simplemente seres fsicos. Mientras ascendemos los Planos, nos damos cuenta claramente de los Planos que estn debajo de nosotros, y los percibimos muy fcilmente. Es ms difcil percibir los Planos encima de nosotros. Es difcil para nosotros ver o comunicarnos con los Planos superiores de conciencia, y fcil imaginar que lo que nuestros ojos perciben es todo lo que existe. Para progresar necesitamos separar el Velo y ver ms all de l. Cuanto ms trabajamos, mgica y fsicamente, ms delgado se hace el Velo. Algunas personas nacen con el Velo muy delgado -estas personas se dicen que son NACIDAS VIEJAS. Parece ser que stas que son Nacidas Viejas no tienen que trabajar tanto para progresar, las habilidades psquicas y mgicas les vienen naturales -Esto es porque ya han hecho el trabajo para desarrollar estas habilidades en vidas previas. Generalmente se dice que estamos actualmente en el Plano Mental, podemos percibir energas mentales, emocionales y fsicas con facilidad, y que estamos -hemos estado desde hace mucho tiempo- en el proceso de movernos al Plano intuitivo, y as tener una percepcin incrementada de lo que podemos llamar materias psquicas. Aunque tenemos algo de percepcin de los Planos ms all de esto, es difcil ver claramente muchos de ellos desde nuestra percepcin actual. Por supuesto que todas las cosas ah, son una variedad de puntos de vista en la cuestin de los Planos, o Esferas, de la Existencia. Este es el punto de vista Correlliano. X - TU ESTAS AQU Como puedes ver, Wicca percibe la mente consciente solo como una pequea parte de un ser mucho mayor, originando de y eternamente conectado con la Madre Diosa. Nuestro ser consciente es normalmente una reflexin de nuestro cuerpo fsico (1ra Dimensin), nuestras emociones (2da Dimensin) y nuestra mente pensante (3ra Dimensin). Estas tres dimensiones de nuestro ser se dicen que componen nuestro "SER INFERIOR". Debe ser entendido que el trmino "inferior" se refiere a la frecuencia vibratoria, y no a cualquier tipo de juicio de valores, ya que todas las partes del ser son buenas y valiosas. Cuanto ms baja sea la frecuencia vibratoria, mayor es la densidad fsica. Como humanos normalmente tenemos una comprensin natural de estos tres aspectos de nuestro Ser Inferior, aceptndolos sin cuestin como un componente obvio de nuestro ser. Todos conocemos nuestro cuerpo fsico y sus reacciones. Sentimos nuestras emociones, conscientes y subconscientes. Estamos conscientes de nuestras facultades cognoscitivas y racionales. Todas stas estn dentro de nuestro nivel de experiencia comn y nos son conocidas, aunque no siempre enteramente comprendidas. Sobre nuestro nivel de experiencia comn est nuestro Ser Superior, un concepto de la LECCIN I. El Ser Superior como el Ser Inferior tiene tres niveles de ser. Inmediatamente encima de nuestra percepcin comn, est el ser "Astral" (4ta Dimensin). Tambin llamada el "ser Casual", el ser Astral es la parte de nosotros que determina qu

cosas escogemos experimentar en una vida fsica dada, y que lecciones estamos tratando de aprender. Es desde ste nivel que el Ser Superior crea la vida que est viviendo. La porcin Astral del Ser Superior pone el patrn de vida, acepta o rechaza cada evento potencial en ella y puede hacer cualquier alteracin que el Ser Superior escoja, en cualquier punto durante la vida. Esta es la razn por la cual es tan importante estar en buenos trminos con el Ser Superior, porque al moverse en sincrona con sus elecciones hacemos de la vida un proceso ms fcil. El nivel Astral, tambin llamado el nivel Intuitivo o Bdico, es el nivel al cual nos desplazamos cuando hacemos magia. Encima del Astral est el Ser Egico, o Alma (5ta Dimensin). La palabra Alma se usa frecuentemente para describir al Ser Superior entero, pero especficamente se refiere al 5to nivel del ser. El Alma es la personalidad separada del Ser Superior, construido de las experiencias totales de muchas, muchas vidas. Todos los beneficios de cada vida vivida, el resultado de todas las lecciones aprendidas, el aprendizaje de todas las cosas, vistas, sentidas y hechas, estn retenidas en el Alma, y le dan su carcter especial el cual es distinto de todas las otras Almas. El Alma es el rgano por el cual el ser crece, la manera por la cual la experiencia y el crecimiento estn retenidos y construidos. Encima del Alma est la Mnada. El trmino Mnada viene del Griego Monas, que significa "unidad sola". La Mnada es la porcin del Alma que es perfecta en si misma, tal como era cuando la Diosa la dividi de S misma. La Mnada es la Chispa Divina de Vida la cual anima al ser, y la cual es consciente de s misma como una porcin de la Deidad. La Mnada es una porcin separada de la Diosa, pero esencialmente es la misma inteligencia sin diferencia. La Mnada es individualizada pero no diferenciada de la Diosa, y contiene todos los atributos y cualidades de lo Divino mientras que al mismo tiempo est separado de s mismo. La Mnada es la fuerza motivante del ser. Por esto la Mnada se mueve siempre hacia el bien, y es incapaz de hacerlo de otra manera. La Mnada es el perfecto Microcosmos de la Diosa, y recuerda el tiempo antes de la primera creacin cuando todo era Uno. La Mnada tambin recuerda la razn por la cual se separ de la Diosa y por esto tiene un deseo natural de evolucionar y desplegar hasta que sea Uno con la Diosa de nuevo. Estas tres partes forman el Ser Superior, de las cuales nos hacemos conscientes a travs del esfuerzo. El ser Astral que crea nuestra vida como la vivimos, decidiendo y arreglando todo lo que sucede. El Alma que almacena todas estas experiencias y est formada por ellas. Y la Mnada, la parte Divina de nosotros que desea estas experiencias y festeja con ellas, pero tambin busca Unin eventual con el resto de la Deidad, y un regreso con la Unidad primordial. El nivel final del ser, encima de la Mnada, es la Diosa Misma (7ma Dimensin). Es el alma sola del Universo de Quien todos los dems vienen, y Ella es el mero centro de nuestro ser. Toda la creacin desciende de Ella, a travs del Dios. La Diosa es la vida, el Dios es el vivir. La Diosa es la esencia, el Dios es la manifestacin. Cada aspecto de la creacin est dotado por la Diosa y el Dios, ambos, y todo est consciente en los niveles altos de su ser.

ENERGA Como se dijo en la LECCIN I, el Universo est compuesto de energa. Todas estas partes diferentes del ser estn compuestas de energa. Tu, en cada nivel de ti mismo estas compuesto de energa, tal como todo lo que te rodea. La energa reacciona al pensamiento y la emocin -esto es el porqu al subir a tu Ser Superior, especficamente el nivel Astral- puedes afectar y controlar energa, por ejemplo: trabajar magia. Esta es la razn por la cual la energa te afecta a TI, y porqu el despejar y liberar es tan importante. Hay otras maneras en las cuales puedes ser afectado por la energa, adems de retener exceso de energa despus de cada trabajo mgico y psquico. La energa de ciertos tiempos y lugares tiene un efecto en la gente, tal como la energa de ciertos objetos - tales como piedras o gemas, por usar un ejemplo muy conocido. Al alinearse con estas energas y trabajar con ellas, puedes incrementar y mejorar tu propia energa y as tus habilidades psquicas, mgicas y sus resultados en tu vida diaria. En la LECCIN III aprenders ms acerca de cmo estas energas te afectan, y como puedes obtener la mejor ventaja de ellas para ayudarte en tu crecimiento espiritual. EJERCICIOS Al avanzar a travs de estas lecciones, aprenders muchos ejercicios los cuales te ayudarn a aprender a controlar tus energas psquicas. Muchas de estas experiencias utilizan puntos CHAKRA. Los Chakras son los centros de energa en el cuerpo, y hay varios de estos. Aprenders ms acerca de los Chakras en lecciones futuras. Sin embargo, en esta leccin, utilizaremos dos Chakras; estos estn localizados en las palmas de las manos, y las palmas de los pies. Puedes imaginarte los Chakras como una bola de luz blanca directamente en medio de la palma de la mano, o la planta del pie. Estos dos Chakras son Chakras bsicos los cuales son utilizados para traer energa al cuerpo, y para sacarlo del cuerpo. Otros Chakras son ms especializados. EJERCICIO #1 Ponte en una posicin cmoda. Comienza LIBERANDO; cierra tus ojos e imagina que todas las preocupaciones y ansiedades de tu da vertindose fuera de ti como el agua, hacia abajo y a travs de las palmas de las manos y las plantas de los pies. Ahora junta las palmas de tus manos. Imagina una bola de luz blanca entre las dos palmas, radiando hacia fuera de donde tocan. Imagnalo muy fuertemente, obsrvalo claramente. Ahora separa tus manos lentamente. Imagina esa bola de luz estirndose hacia fuera entre tus manos mientras las separas, convirtindose en un haz de luz entre tus palmas. Reten esto por unos segundos, o lo ms que puedas. Luego lentamente junta tus manos, encogiendo el haz de luz entre ellas hasta que se cierren y desaparezca. Despeja y libera todo el exceso de energa como aprendiste en la LECCIN 1. Imagina una corriente de luz blanca o agua fluyendo a travs de ti desde la parte superior de la cabeza y llevndose toda el exceso de energa hacia fuera a travs de las plantas de los pies.

Practica esto hasta que lo hagas bien -luego estars listo para el Ejercicio #2. EJERCICIO #2 Este ejercicio comienza igual que el Ejercicio #1. Hazlo de la misma manera hasta que llegues al punto donde has creado el haz de energa entre tus manos. Luego, en vez de parar, imagina a ese haz creciendo y expandindose para formar una bola de luz blanca entre tus manos. Reten esa imagen lo ms que puedas. Luego lentamente acerca tus manos de nuevo, viendo la bola encogerse entre estas, hacindose ms y menor hasta que cuando tus manos se cierren la bola haya desaparecido. Despeja y libera cuando hayas terminado. Cuando seas bueno con esto, estars listo para tratar el Ejercicio #3. EJERCICIO #3 Este ejercicio es igual que el Ejercicio #1, excepto que cuando abres tus manos, en vez de un haz de luz blanca, imagine un arco iris entre sus manos. Cada color tiene un efecto en la energa, entonces esto trabajar para fortalecerte en muchos niveles a la vez. Estos tres ejercicios no son para reemplazar uno al otro, sino para hacerse juntos. Ya que domines cada uno, agregars el siguiente a tu rgimen diario. Siempre despeja y libera antes y despus, pero no entre los ejercicios. Cuando hayas dominado los tres, ste ser tu esquema de ejercicios; Libera, Ejercicio #1, Ejercicio #2, Ejercicio #3, libera de nuevo. HECHIZO DEL MES Este es un hechizo sencillo para manifestar algo que deseas. Cuando se trata de manifestar un deseo, hay varias cosas que uno debe tener en mente: siempre respeta la regla de "Sin Dao Alguno", lo que ests manifestando no debe ser algo que le pertenece a otro, y nunca debe ser una persona. Siempre debes respetar la libre voluntad de otras personas. Adems, no debes ser tan estrecho en tus deseos. Por ejemplo, si tu manifiestas dinero no debes pedir "$10" sino que "el dinero que necesito, al menos $10". El Espritu puede enviarte ms de lo que pides, al menos que tu lo hayas limitado. El Espritu nunca desautorizar las limitaciones que tu te impongas, solo t puedes eliminarlas. Finalmente, cuando apenas se empieza en magia, es aconsejable empezar con cosas pequeas. Esto es porque la magia no funcionar si no crees en que funcionar -porque la energa responde al pensamiento y emocin. Si tu pensamiento es "Yo manifiesto un Cadillac" pero tu emocin es "Nunca podra hacer esto" no funcionar. Al empezar con cosas pequeas, puedes aumentar poco a poco y estar menos propenso a llegar a limitaciones auto impuestas. El Hechizo: Necesitars: *una vela -una blanca est bien, pero tambin una roja. *algo con que encenderla -nada echa a perder una conciencia mgica ms que olvidar las cerillas y tener que detenerse para buscarlas en medio del trabajo. *un pedazo de papel.

*algo con que escribir. *un plato especial -es decir, un plato que no se dae con el fuego. Los quemadores de incienso de latn o cobre funcionan muy bien, pero muchas otras cosas tambin pueden hacerlo. *algo para mover el fuego -un palo o un cuchillo funcionan bien. Empieza liberando toda la tensin y ansiedad. Ponte en una posicin cmoda. Ahora, piensa en lo que quieres manifestar. Concntrate en ello e imagina claramente como sera tenerlo. Medita en esto por un momento, mantenindolo claro en tu mente. Ahora escribe en tu papel lo que deseas. Podras escribirlo en una manera de invocacin como se da a continuacin. Puedes notar que utilizamos el mismo con frecuencia, pero cuando algo funciona, para qu estropearlo? Ahora, enciende tu vela. De nuevo, libera toda tensin antes de empezar el hechizo real. Enfcate por unos momentos en la llama de la vela. Ahora toma tu papel. Puedes doblarlo a la mitad si gustas, pero no lo dobles muy apretado, porque retardar el proceso ardiente. Imagina una bola de luz blanca en el centro de tu pecho. Afirma: "Observad, Me conecto a los poderes del Universo" Imagina que se eleva por encima de tu cuerpo fsico, y ms all de la tierra. Si deseas puedes imaginar que observas toda la Tierra debajo de ti. Ahora afirma: "Hay un poder en el Universo, y Yo soy una perfecta manifestacin de ese poder." Abre tus ojos y toma tu papel. Afirma: "Hay un poder en el Universo, y Yo soy una perfecta manifestacin de ese poder. Y como tal es mi voluntad que as como arde este papel, as tambin esto que he escrito suceder. Que venga a mi fcilmente, y sin dao alguno. Es mi voluntad. Lo llamo hacia m. Lo manifiesto. Lo acepto. Lo recibo. Doy gracias por esto. Por mi voluntad, as sea." Ahora enciende el papel. Imagina una bola de luz blanca alrededor del papel, tan claro y brillante como sea posible. Reten el papel lo ms que te sea posible, luego ponlo en el plato ardiente y deja que arda hasta que desaparezca. Usa un palo o cuchillo para levantarlo en el plato para que no se quede de un solo lado y que prevengas que ese lado arda. La velocidad y cumplimiento con el cual el papel arde ser el presagio de qu tanto tardar para que lo deseado venga a ti. Si cualquier parte del papel no se quema, toma ese pedazo y repitiendo la afirmacin de nuevo, qumalo otra vez. Ahora despeja y libera como ya sabes, y no te obsesiones por lo que has manifestado. Al preocuparte por ello excesivamente tenders a bloquearlo, as que cuanto menos pienses en eso mejor. En cambio simplemente debes de saber que ya lo hiciste exitosamente y espera a que llegue. Si no puedes ser paciente, dite a ti mismo:

"Me pongo en una posicin de amor y confianza, sabiendo que lo que quiero vendr" Ahora imagina que das un medio paso hacia la izquierda. Lo que has manifestado puede que no venga inmediatamente, pero te vendr pronto. Estas cosas toman tiempo. Pero encontrars que este es un hechizo muy til. Recuerda que solo estas empezando -la prctica hace la perfeccin! DIOS DEL MES La Triple Diosa Como ya aprendiste, los Wiccanos reverencian a la Deidad en muchas formas -la forma principal es la Diosa. La Diosa representa el lado femenino y gratificante de la Deidad -intuitiva, creativa, mgica. Ella es la naturaleza interna de la Deidad -el origen del Universo externo. As, la Diosa es la Creadora, la Fuente -el Dios surge de Ella, cuando Ella pone al Universo en movimiento. El Dios es el Hijo Divino de la Diosa, formado de la naturaleza interna de Ella, Su "Otro Ser" como dice el Vangelo delle Streghe. El Dios es tambin el Consorte Divino, Cuya unin con la Diosa describe la existencia como la conocemos. En este sentido la Diosa y el Dios son las fuerzas polares tambin conocidas como Yin y Yang, el aspecto Femenino, espiritual y emotivo de la Deidad, la Cual es todas las cosas y Cuya presencia da todas las cosas en la vida. Yang es el aspecto Masculino, fsico y voltil de la Deidad que se manifiesta en movimiento y accin y cuyas permutaciones construyen la forma externa de las cosas. En Wicca la Diosa es principalmente reverenciada en la forma de la Triple Diosa. Como el Dios es a menudo representado por el Sol, la Diosa es frecuentemente representada por la Luna, y sus tres fases son tomadas como un tipo de instruccin en cuanto a la naturaleza de Su ser; la Luna Creciente representando la creacin y la inspiracin, encarnada en la Diosa Doncella. La Luna Llena representando la realizacin y el sustento, encarnada en la Diosa Madre. Y la Luna Menguante representando el cumplimiento y conclusiones, encarnada en la Diosa Anciana. LA DONCELLA: La Doncella es la Diosa Joven de la Primavera y los nuevos comienzos. Ella es la Diosa del Amanecer, de la juventud y del potencial fresco. La Doncella es la Diosa del arte, creatividad y auto expresin -de belleza, inteligencia y habilidad. La Doncella se manifiesta en la accin, auto confianza, exploracin y descubrimiento. LA MADRE: La Madre es la Diosa en Su aspecto como la sostenedora del Universo. Ella es la Diosa de la maternidad, de la gratificacin y la providencia. El Universo es Su hijo y Ella lo ama y lo cuida, proveyndolo con recursos inexhaustos que vienen de Ella misma, tal como una madre alimenta a Su infante de las lactaciones de Su propio cuerpo. Infinitamente amorosa y compasiva, la Diosa Madre es una fuente ilimitada de liberalidad para aquellos que estn abiertos a Sus regalos. LA ANCIANA: La Anciana representa a la Diosa en Su aspecto como Mayor. La Anciana es la Mujer Sabia, la Bruja, la Matriarca. La Anciana es la Diosa de la Muerte, magia y el reino del Espritu. Ella es la Diosa de la Sabidura, visiones y orientacin. De Ella es el

apogeo del poder espiritual, porque Ella es la Gran Hechicera, Quien hace su voluntad a travs de la magia. Diosa de la Transformacin, la Anciana es la Destructora Quien disuelve formas pasadas de moda, permitiendo que ocurra el nuevo crecimiento.