TODO ACERCA DE LA ILIADA, ODISEA, Y LA ENEIDA Y SUS PERSONAJES

Aquiles fue un semidis, es decir hijo de Tetis, diosa del mar, y del Rey Peleo, monarca de los mirmidones de Tesalia. Su madre, cuando nio lo ba en las aguas de la laguna Estigia, con el cual se le otorgaba la inmortalidad. Sin embargo al sostenerlo por el taln cuando lo sumergi olvid mojarle esa parte y as qued expuesto a que alguna herida en ese lugar le produjera la muerte lo que finalmente sucedi al ser herido por una flecha disparada por Paris. Ulises, en cambio, era un hombre comn, hijo de Laertes, rey de taca. Homero, cuando se refiere a ambos destaca principalmente a este ltimo como un hombre de gran valor dada su condicin humana sin intervencin de los dioses. Aquiles era un hroe admirado por los griegos que deba sus triunfos guerreros por su condicin de semidis. Hola, ambos son hroes legendarios de la antigua Grecia, y dados a cponocer al mundo por ell gran poeta y escritor Homero en 2 de sus sublimes obras: 1. La Iliada, sobre el rapto de Helena, la mujer ms hermosa del mundo ( Grecia ) y del sitio a Troya por los griegos para recuperarla. Destacando sobre todos los monarcas, al invencible Aquiles, rey de los mirmidones. De su orgullo, de su insubordinacin con el jefe de la alianza griega el rey Agamenn, de su bravura, de su inmensa desolacin por la muerte de su amigo Patroclo, de su heroica venganza al matar al prncipe troyano Hctor, y de su desenlace fatal a manos del cobarde Paris. 2. La Odisea, historia de Odiseo ( Ulises ) de cuando regresa a su tierra Itaca despus de la victoria de los aliados griegos sobre Troya. De su famosa astucia para salir avante de miles de aventuras y de sus adversidades en el mar por haber desafiado al dios Poseidn, de su llegada a savo a casa y reunirse con su legendariamente fiel esposa Penlope y con su hijo Telmaco, despus de 10 aos de ausencia. Ambas obras son picamente gloriosas, en especial La Iliada es una obra maestra de la Humanidad. Te recomiendo que las leas. Aquiles fue el ms importante de los hroes griegos de la guerra de Troya: joven ardoroso fuerte, su carcter es esencialmente belicoso. Frente a Ulises, que es su opuesto en carcter debido a que simboliza la astucia y la inteligencia pragmtica, Aquiles personifica el mpetu y la audacia espontnea. Aquiles es un semi dios. Ulises hombre comn,hroe Aquiles ambicioso: ambiciona conseguir fama podero y riquezas Ulises solo desea regresar a su casa

Aquiles:joven impetuoso impulsivo. Ulises hombre maduro, prudente y de notable sabidura Aquiles: Irresponsable: abandona el campo de batalla aun sabiendo que esto traera perdida para los griegos Aquiles: duro, cruel, despiadado (mata a Hctor, lo ata a su carro y lo arrastra durante nueve das. Ulises: de gran condicin humana se arriesga para salvar a sus hombres. Aquiles: belicoso Ulises: interviene ms en acciones diplomticas Aquiles: orgulloso, vengativo y pedante Ulises: hombre sencillo, reflexivo de nobles sentimientos. BIOGRAFIA DE ULISESA U ODISEO Odiseo o Ulises un hroe favorito de la pica griega, hijo Laert y Antiklei, esposo de Penlope. Rein durante Kefalleniyskih Islas, un grupo que inclua a Ithaca, Zama, Zakynthos, Dulihy, as como la costa Lucade, y fue considerado uno de los famosos reyes de la antigedad patriarcal. Antes de ir a la guerra de Troya, particip en una caminata en Mesenia, donde hacer amigos con Ifitom, despus de haber recibido de l un lazo de regalo Evritov en Tafea que recibi de veneno para las flechas Anhialo, adquiriendo as un arma, que nunca lleg a conseguir una vez le . Durante la vida de su padre, l tena poder sobre su pueblo. Tan pronto como naci en su primognito, Telmaco, como Agamenn, Menelao con vino a invitar a Itaca O. participar en la campaa de Troy. A pesar de la prediccin itakiytsa Galifersa que slo veinte aos ms tarde logra que regresaban de una excursin, O. de 12 barcos zarparon de Ithaca, la transferencia de cuidado de la casa de su amigo Mentor, el hijo de ALKIM. Antes de mover la campaa en general a Troya, O., con Menelao fue a Pramo exigiendo la emisin de Helena, pero fue rechazado. En el campamento griego en Troya, Odiseo ocupa un lugar intermedio entre las tropas de Aquiles y Ajax, y aqu hubo reuniones e ir a la corte, que OS jugado un papel destacado como un orador inteligente e ingenioso. Convenci a los griegos de acogida vacilante, en el 10 aniversario de la guerra, siguen siendo en Troya; una tregua con los troyanos, particip en una embajada de conciliacin, se envi al Aquiles furioso. No menos de lo ayud el valor, la astucia y el ingenio, de modo que en la noche se infiltr en el campamento troyano, tom el explorador Doln y secuestraron un caballo de Raza. En las batallas y las diferentes empresas que funciona normalmente con Diomedes y Nstor, de la diosa Atenea, que se acompaa en todo lugar, l en todos los peligros. La muerte de Aquiles que recibi para hacer frente a las tropas, el hroe de la armadura como el primero despus de l en la inteligencia y el coraje. Los servicios especiales que proporcionan a los griegos en la vspera de Troya, fue en aquellos que se han atrincherado en el vientre del caballo de madera, uno de los primero en salir del caballo en la ciudad y dio la seal de derramamiento de sangre, matando a un tercio esposa Elena, Defobo. En la destruccin

de Troya, Nstor O. y Diomedes fue a Tnedos, pero regres pronto y, junto con Agamenn a navegar a Grecia. Sin embargo, dio la casualidad de que l se embarc solo, con sus 12 buques. Las tormentas eran su tiempo en el mar, obligando a la itinerancia en el pas desconocido. Visit la kikonov tierra, lotofagov, Cclopes, Eolo, lestrigonov acerca a Eeyu donde viva un hada Kirk (Circe), o-en Siren, descendi a los infiernos, ms all de la Escila y Caribdis, y en Trinacria, pas a en Ogigia, donde la ninfa Calipso lo mantuvieron cautivo durante ocho aos, de Ogigia fue llevado por la tormenta, el naufragio, a feacios, y slo en el ao 20, lleg a su isla natal. De regreso a casa, encontr en su palacio a 100 jvenes nobles, que, creyendo O. muerto, sin cesar pidiendo la mano de su esposa Penlope, prodigando la propiedad del maestro ausente. Pereodevshis pobres, O. lleg al pastor Evmeyu, donde encontr a Telmaco, que acababa de regresar de Pilos, y abri a los dos. Tenga en cuenta el plan de venganza, llegaron al palacio y mat a todos los pretendientes de Penlope. Esto termina la leyenda de la Isla, en lo que se conoce de dos picas griegas la Ilada y la Odisea. Las historias posteriores son la distribucin de las antiguas leyendas que ver con el hroe protagonista se ha actualizado con nuevas caractersticas. Homer O. present un inteligente, elocuente, inteligente, ingenioso, hroe valiente, paciente, la gente O. tarde Mito cobardes, mentirosos y traidores. Etiologa vinculado la caracterstica principal de la perfidia de su personaje el origen de Ssifo, que era considerado por esta versin del mito, el padre del hroe ilegales (de ah el apodo de OA ha Sizifid y Aeolis). De las historias del mito, cuando lleg a Ithaca Palamedes para la OA, este ltimo fingi estar loco, lo encontraron arando el campo y sembrar de sal. Para probar si Palamedes O. loco orden poner bajo el arado de su hijo Telmaco, ya su hijo en peligro, O. lanz arado a un lado y l mismo entreg. Durante esta tarde veng O. Palamedes, le calumniaban, lo que Palamedes pag con su vida. En la isla de Skyros O. descubierto Aquiles, que estaba escondido en la ropa de una mujer entre las hijas Licomedes. Cuando el ejrcito griego estaba en ulide, por la astucia O. fue llevado a Avdidu de Micenas Ifigenia, que estaba condenado al sacrificio de Artemisa.Gracias trucos lleg a dominar la armadura de Aquiles, Helena capturado, perteneca a la idea de un caballo de madera. En la leyenda posterior, O. Telgono mat a su propio hijo. Introduccin Los poemas son picos "en la medida en que cuentan hazaas de carcter sobrehumano, cumplidas por uno o por otro de los personajes familiares a la memoria colectiva de las ciudades, en conexin con las divinidades, de quienes ellos proceden y los inspiran, y que viven en tiempos en que lo divino y lo humano no est claramente distinguidos: es el tiempo de los hroes" [1] Estos son hombres dueos de una conducta peculiar y valindose de capacidades y habilidades sobrehumanas

intentan lograr objetivos inalcanzables. Estos hombres son los hroes picos: el ncleo de la poesa heroica.La finalidad de este ensayo reside en tratar de definir el concepto de hroe. Para lograrlo recurriremos a la descripcin y, si es posible, comparacin de tres ilustres personajes: Aquiles, Ulises y Eneas. Protagonistas, estos, de La Ilada, La Odisea y la Eneida, respectivamente. Desde las diferencias y desde los lugares comunes en que se instalen cada uno de estos hroes intentaremos, pues, lograr nuestro objetivo. 1- La Ilada: Aquiles Al leer la Ilada resulta curioso observar el carcter peculiar que posee la lucha, sobre todo si esta se realiza en gran escala. En ella rige un caos indescriptible, nadie manda ni obedece. A pesar del desorden, los protagonistas escogen personalmente sus adversarios. Esto es as, puesto que, el poeta slo fija su atencin en algunos sujetos: los hroes. Imitaremos la actitud del poeta y concentraremos nuestra mirada en Aquiles. Desde un primer momento, el propio Homero nos indica cul es el tema de la Ilada:"Canta Oh diosa!, la clera de Aquiles: clera funesta que caus infinitos males a los aqueos y precipit al Hades muchas almas valerosas de hroes"[2] En este hijo de una diosa, dotado de grandes facultades humanas, bravo, hermoso, elocuente, gran guerrero, fuerte y vigoroso, pero condenado a temprana muerte, la edad heroica encontr la mejor encarnacin de sus ideales. Aquiles, en su carcter de hroe, adopta para s la muerte ideal de la vida heroica, la vida breve, en plena juventud, durante el combate, y una gloria eterna.[3]De esto podemos deducir que;Lo que hace a Aquiles un hroe pico y una vctima trgica es sin duda su destino, a la vez que su indomable naturaleza.[4] 2- La Odisea: Ulises Ulises se nos presenta casi como la anttesis de Aquiles, como una clase nueva de hroe. No es el fuerte guerrero que busca la muerte en el campo de batalla, sino el hombre que persigue como meta tan slo su supervivencia. Para conseguir esto, recurre a ardides, disfraces, mentiras y engaos de todo tipo. Incluso se presenta a s mismo de la siguiente manera:"Soy Ulises Laertada, tan conocido de los hombres por mis astucias de toda clase; y mi gloria llega hasta el cielo"[5] Este nuevo hroe no recurre a la fuerza sino a la inteligencia prctica, un arte de utilizar en su provecho los hombres y las cosas, incluso los dioses. Adems, Ulises es un experimentado marinero: "varn de multiforme ingenio que, despus de destruir la sacra ciudad de Troya, anduvo peregrinando largusimo tiempo, vio las poblaciones y conoci las costumbres de muchos hombres y padeci en su nimo gran nmero de trabajos en su navegacin por el ponto, en cuanto procuraba salvar su vida y la vuelta de sus compaeros a la patria"[6] Del comportamiento de Ulises a lo largo de su Odisea, y de las

formas en que consigue salir airoso de cada una de sus aventuras, se desprende que, la inteligencia prctica y el valor son las principales caractersticas que hacen de Ulises un verdadero hroe pico. 3-La Eneida: Eneas Puede decirse que la obra de Virgilio deriva en muchos aspectos de la obra de Homero. No obstante, la epopeya virgiliana se encuentra fuertemente transformada por los preceptos ticos de su momento. "En Virgilio influye hondamente el espritu de la pax Augusta y de sus ideales morales" A causa de esta nueva atmsfera social el arquetipo de hroe en el sentido antiguo haba sido desplazado. En su lugar Virgilio instaura en su obra una nueva clase de hroe pico, cuya principal virtud est cimentada en lo moral a pesar de que sigue manteniendo las cualidades guerreras: "De Troya procedentes (si ya sabes lo que fue un tiempo la ciudad que digo), Tras largas vueltas y fatigas graves, Golpe de airados vientos enemigo Lanz sobre estas costas nuestras naves. Yo soy el pio Enas, que conmigo Voy llevando doquier, el mar por medio, Dioses salvados de voraz asedio." [8] De esta forma, la pietas o virtud moral, sustituye en Eneas a la inteligencia prctica, y funda, junto con la habilidad para la guerra un nuevo tipo de hroe pico. Ms justo y piadoso y respetuoso de sus costumbres cvicas. Este perfeccionamiento de las caractersticas del protagonista se traduce en una evolucin de la epopeya virgiliana. En este sentido, "La Eneida es, pues, un poema simblico. Bajo las realidades visibles de su superficie se disimula una realidad ms preciosa an. Con esta concepcin del arte pico, Virgilio est lejos de ser infiel a sus primeras tradiciones, pero las interpreta a su manera que es filosfica y religiosa".[9] Conclusin A lo largo de este ensayo, pudimos observar cmo el concepto de hroe vara de un personaje a otro y de una obra a otra: Aquiles en La Ilada es un hroe cimentado en el mpetu y una muerte trgica; Ulises, en La Odisea es un hroe sagaz pertrechado de artilugios y, por ltimo, Eneas, en La Eneida, adems de buen guerrero, es un hroe prudente y justo cuya principal caracterstica es su virtud moral. Esta diversidad de enfoques narrativos y ticos nos llevan a simpatizar con la definicin de hroe que nos propone Fernando Savater: "Hroe es quien logra ejemplificar con su accin la virtud como fuerza y excelencia. En esta definicin la mayora de los trminos no pueden ser conceptualizados rigurosamente, slo pueden ser descritos de modo

narrativo, por medio de cuentos o mitos alusivos; guardarn hasta el final su esencial ambigedad, y es preciso que as ocurra, si no queremos pecar a la vez contra la honradez cientfica y potica."[10] En las peliculas acostumbran a cambiar argumentos, historias, y hasta el destino de personajes mitolgicos como sucede en la pelicula de troya, acomodandolas a su conveniencia y mas que todo para darle un argumento tipo holliwood. En la historia de homero Ulises da muerte a priamo, y a su hijo hector, el que logra escapar es pris junto a enas, del cual se cuenta otra historia. Ayax (agamenon) La Odisea (de Odiseo, nombre del hroe a quien se conoce ms por el latino de Ulises) es el segundo en orden cronolgico de aparicin de los dos grandes poemas homricos, el primero de los cuales es la Illada. Narra Homero en La Odisea los trabajos y sufrimientos a que, por voluntad de los dioses, fue metido Ulises, rey de Itaca, cuando vencida y arrasada la ciudad de Troya por las huestes griegas, despus de diez aos de infructuoso sitio, se embarca en sus naves de regreso a la patria. Alrededor del ao 1260 antes de Jesucristo, el prncipe Paris, hijo de Pramo, rey de Troya, se aloj durante uno de sus viajes en el palacio de Menelao, rey de Esparta. Traicionando la hospitalidad de Menelao, Paris rob a Helena, esposa del rey de Esparta, y la llev consigo a Troya. Menelao era fuerte y valiente. Ante el ultraje recibido pidi ayuda a los reyes sus vecinos para formar un gran ejrcito capaz de combatir con el troyano, famoso por su capacidad guerrera. Muchos de ellos acudieron al llamado de Menelao, entre otros: Aquiles, Ayax (agamenon), Idomeneo, Ulises y Agamenn. Este ltimo, rey de Micenas, era hermano de Menelao, y se le confi el mando en jefe de las fuerzas griegas aliadas. Nueve aos dur el sitio de Troya, ciudad que estaba cercada por un alto y ancho muro de piedra, inexpugnable. Fracasados todos los intentos de los griegos para tomar la ciudad, distraan sus ocios en frecuentes incursiones en otros pueblos vecinos, a los que entraban a saco, apoderndose de las riquezas y de los hombres y mujeres jvenes, a los que sometan a la esclavitud. Jpiter enciende la guerra entre griegos y troyanos, y tan numeroso y aguerrido es el ejrcito de los ltimos que aqullos sufren enormes prdidas en el primer encuentro. Durante largos das se prolonga la guerra con suerte varia. Pero Jpiter ha decretado la derrota final de los griegos. La derrota ha sido tremenda. Conseguida una tregua para enterrar a los muertos, los griegos alzan un muro para defender las naves. Agamenn piensa en el regreso a la patria y lo propone a sus aliados. La mayora est de acuerdo y corre hacia los navos. Pero no es sa la voluntad de los dioses. Minerva se aparece a Ulises, rey de Itaca, y le aconseja que

exhorte y aliente a los guerreros para que vuelvan al combate. Ulises es elocuente; nadie sabe argumentar cmo l, cuya fama de ingenioso es grande en toda Grecia. Su elocuencia arrebatadora enardece de nuevo a los griegos, y la guerra se reanuda. El muro defensivo no tarda en caer bajo el empuje de los troyanos, que pugnan por acercarse a las naves e incendiarlas. No acaban aqu, sin embargo, las acciones guerreras ante el muro de Troya. Est decretada por Jpiter la cada de la ciudad en manos de los griegos y su designio se cumplir. Tambin es fuerza que en esa accin perezca Aquiles a manos de Paris, herido por una flecha en el taln, nico punto vulnerable del cuerpo del hroe, que al nacer haba sido sumergido por su madre en la laguna Estigia para hacerlo inmortal. La cada de Troya se debi a uno de los numerosos ardides en que era ducho Ulises, rey de los itacenses. Concertada una tregua con los troyanos, hizo construir un enorme caballo de madera, que fue obsequiado a los enemigos en prenda de amistad. Los troyanos aceptan el regalo y abren en el muro de la ciudad un boquete, pues el caballo no cabe por las puertas. Y esa noche, del vientre del enorme animal de madera salen subrepticiamente los ms audaces y valientes paladines griegos, entre ellos el propio Ulises. Estos franquean a sus compaeros las puertas de la ciudad, penetran en ella las legiones griegas, y la inexpugnable Troya, vctima de la candorosa fe de sus jefes y de la fecunda inventiva de Ulises, no tarda en ser arrasada y sus habitantes reducidos a la esclavitud. Terminada la guerra, los griegos se embarcan para sus respectivos pases. No habran de terminar all, sin embargo, sus trabajos y penurias, pues ya sabemos que los dioses tenan formulados acerca de ellos oscuros y caprichosos designios. Ulises no escap a tales decretos, sino que, por el contrario, fue precisamente el ms castigado de todos por la ojeriza de los Inmortales. Sus penurias, el regreso al hogar y las numerosas aventuras que para ello debi correr constituyen el argumento de La Odisea. ANALISIS DE LA ODISEA: Tras acabar la guerra de Troya, gracias al ingenio de Ulises, todos los reyes y guerreros volveran a sus tierras. El padre de los dioses y los hombres (Ulises) dijo as: Oh dioses! De qu modo culpan los mortales a los nmeses! Dicen que todos los males les vienen de nosotros, y son ellos quienes se atraen con sus locuras infortunios no decretados por el destino. As comienza Homero el relato de las aventuras de Ulises, rey de Itaca, uno de los valientes guerreros que acompaaron a Agamenn, rey de Micenas, a la guerra de Troya: Ulises se embarc hacia su reino, para volver con su mujer Penlope y su hijo Telmaco, al que no vea desde su ms tierna infancia. El viaje de Ulises de regreso fue muy malo ya que tuvo que

enfrentar una serie de retos muy duros como por ejemplo que haba retado al mismo Poseidn antes de salir. Fue arrojado a la isla Ciconia, donde seis de los suyos murieron. Despus acab en el pas de los lotfagos, donde las personas se colocaban con loto. All tuvo que obligar por la fuerza a los tripulantes a embarcarse , ya que haban probado los frutos de esa tierra y no queran de all partir. Llegaron despus a Sicilia, donde el cclope Polifemo gobernaba. Este gigante de un solo ojo era hijo de Poseidn y pasaban su tiempo apacentando ovejas gigantes. Polifemo encerr a Ulises y la poca parte de su tripulacin que le quedaba, en su covacha, y empez a hablarles de sus gustos culinarios (humano a la romana, guerreritos salteados, griegos al pil-pil...todo eso). Ulises empez a darle conversacin mientras le ofreca vino, y el gigante acab por quedarse dormido en la caverna. Ulises aprovech entonces para ensartarle un tronco en el ojo y dejarle ciego. El gigante empez a berrear y a buscar a los desgraciados que le haban mutilado, pero los guerreros se escondieron bajo las ovejas del rebao. Cuando Polifemo sac a pastoriar a los animales, todos se agarraron a las ovejas y salieron libres de la isla. Despus de esta aventura, Ulises lleg con la tripulacin que an tena, a las isla Eolias, residencia de Eolo, que entreg al hroe unos odres con los vientos desfavorables para que los guarde y los suelte cuando llegue a Itaca. Pareca que esta vez Poseidn no se saldra con la suya, y que Ulises podra terminar su viaje. Pero los compaeros de Ulises no pudieron vencer a la curiosidad y abrieron los odres, desatando una violenta tormenta. Esta tormenta les llev al pas de los Lestrigones, unos antropfagos que acabaron con la mayora de la tripulacin. Con lo poco que le quedaba, lleg a la isla de la maga Circe, una hechicera que converta en animales a las personas. Circe tena una especie de putiferio en su isla, y tuvo prisioneros (lo de prisioneros es un decir) a Ulises y sus compaeros durante un ao. A todo esto, Penlope continuaba esperando su llegada, haciendo odos sordos a las peticiones de matrimonio de los nobles de Itaca. El primero en advertir la presencia de la diosa fue Telmaco, el hijo de Ulises, que se hallaba en medio de los pretendientes y, pensando en su valiente padre, tena el corazn apesadumbrado. Asi a Minerva de la mano, le tom la fuerte lanza y le habl de este modo: Salve, husped! Entre nosotros tendrs amistoso recibimiento. Come ahora, y despus no dirs si necesitas algo. Dicho esto se encamin hacia el interior del palacio seguido por la diosa, para que no la molestara el tumulto que hacan los soberbios pretendientes. Sentronse ambos a la mesa y cuando hubieron comido, Telmaco dijo as: Caro husped, sos que acabas de ver estn devorando impunemente la hacienda de otro; la de un varn cuyos blancos huesos yacen en tierra desconocida o los revuelven las olas en el fondo del mar. Si lo vieran volver a Itaca preferiran tener los pies ligeros para huir. Mas Ulises muri ya, vctima de su aciago destino, y ninguna esperanza nos resta aunque algunos afirmen

que ha de volver. Pero dime, quin eres t y de dnde procedes? Llena de indignacin, le contest Minerva: Oh, Dioses! Cunta falta te hace el prudente Ulises para que ponga las manos en los desvergonzados pretendientes! Si tornara y apareciera ante el portal de esta casa, con suu yelmo, su escudo y sus lanzas y se encontrara con los pretendientes, corta fuera la vida de estos y bien amargo sus nupcias. Oye ahora mi consejo, por si te decides a seguirlo: apresta la mejor embarcacin que hallares, con veinte remeros, trasldate a Pilos y Esparta, donde reinan Nstor y Menelao, a pedir noticias de tu padre. Si te enterares de que vive, espralo durante un ao; si supieres que ha muerto, dile a tu madre que elija esposo. Todos los supervivientes de la guerra ya haban regresado menos Ulises, y todo apuntaba a su muerte. Para retrasar el da de su nueva boda, Penlope dijo que antes de casarse le tejera a una mortaja a su marido muerto, y que cuando la terminara, se casara. Pero ella, que era una mujer muy inteligente, deshaca la mortaja por las noches para no terminarla nunca. Los nobles sospechaban, pero como haban ocupado el palacio y estaban viviendo gratis por la cara, eso no les preocupaba mucho.