www.monografias.com EUTANASIA INDICE: Introduccin Definicin Del Trmino Eutanasia Eutanasia: Existe un derecho a morir? Formas De A licacin De !

a Eutanasia !a "atalla #ol$tica %o&re !a Eutanasia !a Eutanasia ' !a !e(. #osicin De !as Distintas )eligiones Frente A !a Eutanasia #ostura *oral +atlica. !a +ongregacin #ara !a Doctrina De !a Fe. El +ristiano ' !a Eutanasia. Tiene %entido El %ufrimiento ,umano? Algunos #untos A Fa-or ' En +ontra De !a Eutanasia Eutanasia: .+uando El *dico *ata Al #aciente/ El Dolor El #a el Del *edico. !a Eutanasia A 0i-el *undial !a Actual Discusin %o&re !a Eutanasia. !a Eutanasia En El *undo )omano. Francis "acon ' Tom1s *oro. !a Eutanasia ' El 0acional2%ocialismo Alem1n. Algunos +asos 0ota&les De Eutanasia. )a3ones De 4n +am&io De #ers ecti-a. !a Eutanasia +on 0i5os Deficientes. !a Eutanasia !i&remente Elegida. E6em lo De Testamento %o&re Eutanasia 7Testamento 8ital9. +onclusin "li&liograf$a

INTRODUCCIN #ara oder ha&lar de Derecho a la 8ida ( la Eutanasia: rimero ha&r$a ;ue definirse or lo menos las dos nociones : Eutanasia ( Derecho a la 8ida: or la rimera se encuentran definiciones como las ;ue -eremos a continuacin : Algunos autores -en ;ue el conce to o la nocin de Eutanasia es demasiado am&igua: lo ;ue lle-arnos a entender cosas mu( diferentes ( hasta contrarias. 8amos a referirnos a ella : <. 4n uso normati3ado : =*uerte sin sufrimiento f$sico= o =la ;ue se ro-oca -oluntariamente= >. ?tro uso es el F1ctico =muerte sin dolor= o =muerte en estado de gracia= <. +omo significado etimolgico. ? el de =!ucha contra el sufrimiento a cual;uier recio=. %u resin de la -ida en un enfermo incura&le: sea a eticin ro ia o de su familia: el mdico o el estado @ decisin de a&stenerse de medios extraordinarios: considerados des ro orcionados en la fase terminal ( -istos como =encarni3amiento tera utico=. @ >. En el mundo grecorromano: era =morir &ueno= Derecho a la ro ia muerte: con el significado de muerte a ro iada : ;ue otros llaman muerte digna. Ante esta dis aridad de significados: ha( ;ue -er la historia del -oca&lo: mirando los significados ;ue a lo largo del tiem o ha tenido: En el mundo grecorromano es =morir &ueno=: morir &ien: el ;ue ha muerto &ien. #ero estos tres trminos han reci&ido di-ersos significados a lo largo de la historia: miremos rimero el hecho de tener un =morir &ueno= 7sin dolor9: <. En el mundo grecorromano: sto significa el morir &ien: sin dolor: no tiene en cuenta la a(uda al morir. : +icern le da significado a la ala&ra como =muerte digna: honesta ( gloriosa=. uede

>. En la ,istoria Ariega: ,i crates 7%. 8 a.+.9 en su 6uramento afirma ;ue no dar1 medicamento mortal or m1s ;ue se lo soliciten. #latn: 7B>C2DDC a.+.9 dice lo contrario en la re E&lica : =%e de6ar1 morir a ;uienes no sean sanos de cuer o=. D. En los )omanos: la r1ctica es mElti le : *uerte sin dolor or miedo a afrontar conscientemente el sufrimiento ( la ro ia destruccin 7T1cito en sus Anales9 B. !os Estoicos: 7%neca: E $cteto ( *arco Aurelio9 -en la Eutanasia as$ : %neca : =Es referi&le ;uitarse la -ida: a una -ida sin sentido ( con sufrimiento=. E $cteto redica la muerte como una afirmacin de la li&re -oluntad. #ara efectos r1cticos se toma como definicin de Eutanasia la siguiente: 4n derecho del aciente a decidir la forma ( el momento de su muerte.: esto dentro de una definicin corta: ero ;ue &usca como Enico fin el li&rar a una ersona de sus intensos sufrimientos: de una agon$a inmisericorde ;ue adece como resultado de una enfermedad gra-e e incura&le 7 or e6em lo algunos ti os de c1ncer o un %IDA9. Dicha enfermedad o estado de&e ha&er sido diagnosticado suficientemente: de manera ;ue su caracter$stica de irre-ersi&ilidad: sea tal: ;ue se determine la muerte como algo ine-ita&le. Dentro de la misma definicin: el conce to de aciente: como el del ser humano ;ue adece algo: uede ser un sufrimiento f$sico. %in referirnos al sufrimiento moral o sicolgico exclusi-amente: aun;ue or esto: no se descarta ;ue el sufrimiento f$sico le ueda ro-ocar un sufrimiento como los enunciados anteriormente. De esto: ienso ;ue la eutanasia si uede ser un derecho ero &a6o ciertas condiciones: aun;ue como -eremos a lo largo de esta tra&a6o: tiene sus untos a fa-or ( en contra: adem1s de las im licaciones morales ( legales ;ue trataremos de -islum&rar en este ensa(o.

Definicin del trmino eutanasia !a ala&ra eutanasia -iene del griego: as$ : eu F &ueno: thanatos F muerte. ="uena muerte= trmino ;ue ha e-olucionado ( actualmente hace referencia al acto de aca&ar con la -ida de otra ersona: a eticin su(a: con el fin de minimi3ar su sufrimiento. El suicidio asistido se uede hacer de dos maneras: <. #or accin directa del mdico. >. #or orientaciones e indicaciones del mdico: mediante las a licaciones de drogas o gases mortales. Esta Eltima hace tan res onsa&le al mdico: como cuando se manda una droga ara curar al aciente. %e in-entar1n multitud de frmulas: ( m1;uinas de la muerte. %e han hecho folletos de cmo roducir la muerte. #osi&lemente ;uedar1 en la conciencia de cada cual: si rocede o no. #ertenecemos a una sociedad: a una familia ( nuestras decisiones afectar1n siem re a otros. !a autonom$a a&soluta afectar1 la integridad ro ia ( la de otros seres. !a autonom$a de cada uno odr1 tro e3ar con la autonom$a del otro. +uando un aciente ide ;ue se termine con su -ida: tiene ;ue contar con la autonom$a ( la conciencia moral de su mdico ( de sus seres ;ueridos. 0o es slo esta&lecer un reglamento o unas condiciones ara ermitir este acto. Existe una condena casi un1nime a la llamada eutanasia acti-a: o sea: a lic1ndole alguna sustancia ara aca&ar con su -ida. ro iciar la muerte de alguien

4na rofunda in-estigacin so&re la eutanasia: uno de los dilemas histricos m1s discutidos de la medicina. *dicos: religiosos: a&ogados ( familiares de enfermos terminales: de6an su testimonio so&re el tema. !a ma(or$a admite la eutanasia asi-a: es decir: e-itar rolongar la -ida de un aciente or medios mec1nicos cuando se sa&e ;ue a;uel (a no tiene osi&ilidades de -i-ir. Etimolgicamente: eutanasia significa muerte dulce o sin sufrimiento f$sico. #ero ho( se la entiende como el fallecimiento ro-ocado -oluntariamente a una ersona ;ue (a no uede so ortar los dolores de una enfermedad terminal ( ;ue no tiene ninguna es eran3a de -ida: con-irtindose en una esada carga ara s$ misma ( ara su familia: en lo es iritual: sicolgio ( hasta econmico. !a eutanasia constitu(e un desaf$o desde el unto de -ista tico ( tam&in desde lo legal. Algunos enfermos desahuciados iden ;ue los de6en morir con dignidad ara ;ue se aca&en sus sufrimientos. Ah$ se resenta todo un dilema ara los mdicos ( familiares: ;uienes de&en ado tar una decisin final.

4n nom&re im ortante en la historia de la eutanasia es Nietzsche: ;ue considera&a de&$a a licarse tal r1ctica a los =parsitos de la sociedad, a los enfermos que vegetan perezosamente =. El influ6o de 0iet3sche ser1 mu( rele-ante en el na3ismo: tanto en el tema de la eutanasia como en otros. Tam&in influir1 la famosa o&ra de G. "inding ( A. ,oche: en la ;ue se define la a licacin de la eutanasia a los enfermos incura&les. %on los ;ue difundir1n el conce to de =vida sin valor=. Es induda&le: ;ue el rimordial derecho ;ue uede asistir ho( a todo ser humano es el de la -ida: ero cuando se -e afectado or unas condiciones de salud lamenta&les: ;ue lle-an a ;uien las adece a -erse en una situacin en la cual se -e recluido en una unidad de cuidados intensi-os: de la cual no se sa&e si saldr1: donde su existencia est1 en la cuerda flo6a: donde uede existir una salida irre-ersi&le: donde la existencia de ender1 en el futuro de medios extraordinarios: conectado a m1;uinas como el res irador artificial: ca&e reguntarse si se est1 cuidando la -ida o rolongando la agon$a ;ue nos uede lle-ar a la muerte. %in em&argo: se de&e reconocer algo al ser humano: este derecho a ;ue se le recono3ca la osi&ilidad de dis oner de su ro ia -ida en situaciones es eciales sim lemente or la dignidad ;ue ste uede tener: el reconocerle a un ser humano la osi&ilidad de definir ;ue hacer con su -ida es res etar la humanidad del otro 7su humanidad9: es el res eto de la li&ertad ( de la -ida ro ia: ( esto nos a(uda a definir lo ;ue es una -ida digna: se uede argumentar desde este unto de -ista: de la dignidad humana: la exigencia de instaurar la eutanasia 7&a6o ciertas condiciones9 como una lucha or el reconocimiento del derecho a la muerte digna: entendiendo or muerte indigna a;uella ;ue rolonga inmisericordemente la -ida or medios artificiales: en la ;ue la -ida se esca a lentamente ( se da un a ego uramente al cuer o f$sico. *irando al aciente cerca de la muerte: se uede -er la dignidad del mismo desde ciertos untos de -ista: <. El derecho a morir es m1s una exigencia tica ;ue un derecho en toda la extensin de la ala&ra: ( no se refiere al morir en s$: sino a la forma ( ra3ones de ( ara morir >. !os derechos del aciente: son reconocidos or la le(: ( se ueden tomar como criterio moral de la tica del morir. ' el contenido ;ue tiene esta resolucin: su one una serie de exigencias ;ue han de ser reali3adas or arte de la sociedad : Atencin al mori&undo ara ali-iar el dolor ( rolongarle la -ida@ estar -er$dicamente informado so&re su enfermedad@ conocer ( reci&ir ex licaciones so&re costos de su tratamiento@ derecho a ;ue su -oluntad ersonal sea res etada: todo a tra-s de un comit de Etica ,os italaria. El morir dignamente ser$a entonces el morir li&re de dolor: con los analgsicos ( tran;uili3antes necesarios ara el desasosiego ( con el suministro de medicamentos ;ue se re;uieran contra las incomodidades ;ue se uedan resentar: eliminando en lo osi&le el sufrimiento de toda $ndole: siendo res etado ( tratado como ser humano: cum liendo con las condiciones lanteadas en el unto anterior. Aun;ue no solamente reduciendo el dolor: lo ;ue -ale es una -ida con cierta autonom$a ( li&ertad. El morir dignamente es ;ue se res ete la dignidad del mori&undo: existen rocesos de fallecimiento en ;ue medidas de encarni3acin mdica entran en conflicto con la dignidad de la ersona: no se de&e: entonces: ante oner el tratamiento mdico a la dignidad de la ersona: ha( casos en ;ue el aciente anhela de alguna manera la muerte: ero or causa de la intromisin mdica: escudada en un de&er moral: el aciente de&e so ortar una degradacin tan grande ;ue no la iguala lo terri&le ;ue odr$a ser el camino hacia la muerte: destru(ndose la dignidad de la ersona: or lo cual stas medidas (a no conser-an un ser humano: sino lo ;ue hemos llamado me6or: una iltrafa humana. !o ;ue de&e reser-ar el mdico es al ser humano integral ( no solamente una mera existencia -egetati-a Eutanasia !E"iste un derecho a morir# Dentro de los de&ates ticos en la rofesin mdica: la eutanasia go3a de una singular actualidad. Des us de a5os: una gran literatura mdica ha sido u&licada a fa-or ( en contra. !a discusin gira alrededor de la tensin entre los im erati-os ticos ara ali-iar el sufrimiento: articularmente en acientes terminales ;uienes toman una decisin consciente de finali3ar sus -idas: ( la roscri cin contra la artici acin del mdico ( otros rofesionales de la salud en el control de una -ida. El tema no es nue-o: a finales de <HDH se encontra&a en la +l$nica #edi1trica 4ni-ersitaria de !ei 3ig: dirigida entonces or el rofesor doctor +atel: un ni5o ciego ( su&normal con slo dos extremidades. %u a&uela dirigi una solicitud a ,itler ara garanti3arle la llamada =merc( Iilling= o muerte or com asin.

,itler en-i a su mdico articular: el doctor "randt: ;uien: tras una consulta con el doctor +atel: autori3 la a licacin en ese caso de la eutanasia. El <J de agosto de <HDH se dis uso la o&ligacin de declarar los recin nacidos con defectos f$sicos. Tres eritos de la m1xima sol-encia: entre ellos el doctor +atel: decid$an la muerte o la -ida del ni5o ( extend$an una autori3acin: fund1ndose en el formulario de las declaraciones. !os mdicos de los >< de artamentos edi1tricos de Alemania ha&$an sido instruidos -er&almente de ;ue este escrito otorga&a la autori3acin ara matar al ni5o. %e calcula en unos K:LLL el nEmero de ni5os exterminados: mediante la administracin de morfina o luminal. #oco des us: ,itler dicta&a las normas legales ;ue legitima&an en el ordenamiento 6ur$dico de la Alemania 0acional %ocialista: la eutanasia. #or rimera -e3 en la historia: la autoridad ol$tica emanada de unas elecciones rigurosamente democr1ticas a ro&a&a la su resin de =-idas humanas sin -alor=: ;ue ermiti la uesta marcha de la llamada Accin T2B: rograma na3i de im lantacin de la eutanasia. !as ra3ones de su a ro&acin fueron moti-os su uestamente =humanitarios=: mu( arecidos a los ;ue se alegan en la actualidad. Era el inicio de un -asto lan de exterminio ;uo arro6 un saldo de seis millones de -idas ( el Enico recedente legal 2&ueno: es ho( recordarlo2 las iniciati-as arlamentarias ;ue retenden actualmente: en algunos a$ses de Euro a ( Amrica: des enali3ar la eutanasia en determinados su uestos. !a eutanasia: es la terminacin deli&erada de la -ida de un aciente en orden a re-enir osteriores sufrimientos. Es decir: se entiende como accin u omisin ;ue or su naturale3a o en la intencin: causa la muerte: con el fin de eliminar cual;uier dolor. Es &ueno detenerse a;u$@ dado ;ue el de&ate se lantea desde en e;u$-ocos ( muchas -eces con una terminolog$a ;ue oculta el -erdadero car1cter del acto. As$: conce tos como =derecho a dis oner de la ro ia -ida=: =derecho a una muerte digna=: =morir con dignidad=: ocultan el intento de dignificar el suicidio ( la coo eracin homicida con el suicida. El sim lismo con ;ue suele lantearse a la o inin E&lica un tema tan com le6o: lle-a a dudar del -alor real de las a&undantes encuestas a fa-or de la eutanasia ;ue esgrimen sus artidarios: ( cu(o o&6eti-o es crear la falsa imagen de una =am lia demanda social=. +omo la terminolog$a em leada es mu( confusa: incluso ara los entendidos: ha( fundadas sos echas de ;ue el encuestado contesta muchas reguntas tal como el encuestador retend$a. *e regunto si no estaremos ante una cam a5a de marIeting tendiente a crear una o inin E&lica fa-ora&le: tcnica ;ue en a$ses: ll1mense desarrollados: ha sido mu( Etil en las cam a5as ro2a&orto. Ahora: analicemos los argumentos esgrimidos ara su legali3acin: <9 !a rimera es la ra3n de la li&ertad o autonom$a: cada ersona tendr$a derecho a controlar su cuer o ( su -ida incluso su muerte. >9 !a segunda: estima ;ue la -ida del aciente uede carecer de -alor segEn criterios o&6eti-os: dolores inso orta&les: estado terminal: como irre-ersi&le: senilidad a-an3ada: situacin de gra-e ostracin f$sica o s$;uica. A;u$ la eleccin del aciente uede ser una confirmacin del 6uicio o&6eti-o: ero en el caso de ;ue no ex resara su arecer el mdico o los familiares ueden inter retar en -e3 del aciente su su uesto deseo de no ermanecer -i-o en tales condiciones. #or tanto: lo ;ue 6ustifica a;u$ el homicidio or iedad no es la -oluntad autnoma del aciente: sino el resunto amor com asi-o del mdico. Estas actitudes corres onden a dos -isiones de la tica mdica mu( difundidas actualmente: la escuela de la com asin ( la escuela de la autonom$a. A esar de sus diferencias: am&as coinciden en negar ;ue la medicina sea intr$nsicamente una rofesin moral con rinci ios ;ue uedan oner l$mites a lo ;ue los mdicos o enfermos consideran su&6eti-amente m1s con-eniente. 8ale la ena recordar a;u$ el 6uramento hi ocr1tico or los -alores ticos ;ue encierra: =Mam1s ro orcionar a ersona alguna un remedio mortal: si me lo idiese: ni har sugestin alguna en tal sentido@ tam oco suministrar a mu6er alguna un remedio a&orti-o. 8i-ir ( e6ercer mi arte en santidad ( ure3a= 7siglo 8 a.c.9

8ale reguntarse: la sociedad ha cam&iado tanto como ara erder esa actitud de res eto ante la -ida ( la muerte?@ cual ser1 el nue-o cdigo de tica or el 6urar1n nuestros graduados?@ or ;u se exalta la dignidad humana ( en los hechos se le denigra?@ es ticamente neutra la rofesin mdica? %egEn la rimera escuela: la medicina es moralmente neutral ( slo se usa &ien cuando se ada ta a los deseos del aciente. %egEn la segunda escuela: lo ;ue hace ticamente &uenas las acciones del mdico no es la -oluntad del aciente: sino el moti-o filantr ico ( com asi-o del doctor: no en cuanto rofesional sino en cuanto ser humano. %in em&argo: cmo se uede ro&ar de un modo o&6eti-o ;ue un mdico ha matado a un aciente or com asin?@ ;u se entiende or sufrimientos intolera&les?@ cmo se uede determinar la -alide3 del consentimiento: cuando en el contexto emocional ;ue rodea al aciente ueden darse distintos grados de miedo: ansiedad ( de resin? !a eticin del aciente no es necesariamente una &ase firme: or;ue es sa&ido ;ue en realidad: edir la muerte a menudo significa algo m1s: uede ser una eticin de a(uda ( com resin Nuin ser$a el encargado de matar al enfermo? En caso de ser el mdico: esto des-irtuar$a la esencia de su rofesin llamati-amente con a;uellos ;ue or su situacin: necesitan tener m1s confian3a en l +u1l es el caso l$mite ;ue lantea tal recurso humanitario? Enfermos terminales: se dice en un rinci io: ero sus defensores ocultan sus -erdaderos ro sitos: (a ;ue son artidarios de a licar tam&in la eutanasia a determinados enfermos no terminales@ adultos con inca acidades mentales: esclerosis mElti le: ara le6ia: anomal$as neuromusculares: etctera. Esto no nos hace recordar alguna oca asada? ,o( en d$a es necesario afirmar: ;ue la medicina no se o one al cese del tratamiento cuando slo sir-e ara rolongar la muerte: ni al uso de ciertas medidas ara ali-iar el sufrimiento: aun;ue tengan como ine-ita&le consecuencia a&re-iar la -ida. !os mdicos nunca de&en ro-ocar la muerte@ la medicina no est1 ara eso: aun;ue alguna le( lo ermitiera o sea solicitado or el aciente: su familia o un comit de cuidados hos italitarios. 4na muerte digna encuentra res uesta: no en la legali3acin de la eutanasia: sino en el desarrollo ( difusin de cuidados aliati-os: tratando de eliminar el sufrimiento ( no al ser humano ;ue sufre: com artiendo sus temores e incertidum&res: en la actitud solidaria de sus familias hasta sus Eltimos momentos. 0ada ni nadie uede autori3ar la muerte de un ser humano inocente: sea feto o em&rin: ni5o o adulto: anciano: enfermo incura&le o agoni3ante. 0adie: adem1s: uede edir ese gesto homicida ara s$ mismo o ara otros confiados a su res onsa&ilidad: ni uede consentirlo ex l$citamente o im l$citamente. 0inguna autoridad uede leg$timamente im onerlo ni ermitirlo. %e trata de una ofensa a la dignidad de la ersona humana: de un crimen contra la -ida. $ormas de a%licacin de la eutanasia 2 Eutanasia asi-a : este es un trmino mal utili3ado or los medios de comunicacin ( a lo Enico ;ue se refiere es a la muerte natural: as$ se sus ende el uso de los instrumentos de a o(o de -ida o el suministro de medicamentos ara ;ue se d una muerte com letamente natural ;ue no contraria en nada la le( natural. 2 Eutanasia acti-a : este trmino se refiere a la muerte ;ue se ocasiona de una manera directa ara oner fin al sufrimiento del aciente. El suicidio asistido se relaciona -agamente con la eutanasia: este se roduce cuando alguien le da informacin ( los medios necesarios a un aciente ara ;ue ueda terminar f1cilmente con su ro ia -ida. 'a hemos ha&lado del cam&io sem1ntico del trmino eutanasia ;ue significa inicialmente la muerte en a3: sin dolores: incluso en lenitud de conciencia: sin disminucin de las cualidades s$;uicas del indi-iduo. ,o(: la eutanasia significa la accin mdica or la ;ue se acelera o no se e-ita la muerte de una ersona enferma. #recisamente lo ;ue distingue la eutanasia en relacin con el suicidio es el hecho de ;ue se trate de una ersona enferma: afectada or una dolencia gra-e. Dentro de la moral catlica se ha hecho siem re una distincin entre la eutanasia acti-a ( ositi-a or un arte ( la asi-a o negati-a or otra.

a. Eutanasia activa: Es la accin mdica con la ;ue se retende ositi-amente la su resin de la -ida de una ersona enferma. 4na forma t$ ica actual de eutanasia acti-a ser$a la administracin de una so&redosis de morfina con la ;ue se retende intencionadamente oner fin a la -ida ( a los sufrimientos del aciente. &. Eutanasia pasiva: 0o se tratar$a de una accin: sino de una omisin de la no2 uesta en r1ctica de una tera ia mdica ;ue odr$a rolongar la -ida de un enfermo. Tam&in ser$a eutanasia asi-a la decisin de los mdicos de "loomington de no restar atencin ( de6ar morir al ni5o afectado or el s$ndrome de Down. Dentro de la eutanasia ositi-a: la moral cl1sica ha distinguido: &as1ndose en el rinci io moral del do&le efecto: entre una eutanasia directa ( otra indirecta. En el rimer caso: la accin mdica tiene en s$ misma la su resin de la -ida del enfermo. En la eutanasia indirecta: la accin mdica tiene un do&le efecto o significado: or una arte: tiende a disminuir ( a ali-iar los dolores del aciente@ ero: or otra: es osi&le ;ue de&ilite las energ$as del enfermo ( acorte su -ida. Esta situacin uede resentarse en la administracin de ciertos deri-ados de la morfina: en dosis no letales: con el intento de ali-iar los intensos adecimientos de un enfermo. &a 'atalla %ol(tica so're la eutanasia !os artidarios de la eutanasia no dudan en acusar a los mdicos de no ermitir al aciente morir en a3. El t$ ico cuadro ;ue resentan es el de un anciano atado a una cama: agoni3ando: en constante dolor ( con tu&os en todos los orificios naturales de su cuer o ( en algunos artificiales. El mdico trata de mantenerlo -i-o: ;ui31s ara o&tener un ma(or honorario o ;ui31s or;ue no ;uiere admitir ;ue ha erdido la &atalla ara sal-ar una -ida. 4na o&ser-acin comEn entre ersonas retiradas es: = 0o ;uiero ;ue se me mantenga -i-o con todos esos tu&os ( mediante tratamientos caros ( dolorosos.= &A EUTANASIA ) &A &E). +ada d$a surgen m1s -oces ;ue est1n idiendo una legali3acin de la eutanasia. ,asta ahora se ha conseguido en algunos a$ses algo ;ue ticamente es ace ta&le. %e ha reconocido el derecho del enfermo a recha3ar tratamientos extraordinarios ( oder morir en a3 ( con dignidad. E-identemente: ara -arias de las asociaciones fa-ora&les a la eutanasia se trata de un rimer aso hacia una situacin en la ;ue tam&in se admita la eutanasia ositi-a con a;uellos acientes ;ue solicitan ;ue se onga fin a su -ida. 4na serie de o&6eciones mu( im ortantes en contra de la legali3acin de la eutanasia: ero ;ue adem1s de&er$an ser tenidas en cuenta en los a artados rocedentes. %e di-iden estas o&6eciones en tres a artados: Desde el punto de vista de los mdicos, del enfermo y de la sociedad. a* +or %arte del mdico* Es mu( im ortante tener en cuenta el gra-e deterioro ;ue uede seguirse en la imagen social del mdico como consecuencia de la admisin de la eutanasia: ;ue lgicamente ser$a reali3ada or medios =mdicos=. !a -ocacin del mdico se ha entendido siem re como un ser-icio a fa-or de la -ida@ si se admitiese legalmente la eutanasia se con-ertir$a: en determinados casos: en un = agente de muerte=. +mo ser$a la relacin mdico2enfermo si ste es consciente ;ue est1 tratando con una ersona ;ue uede oner fin a la -ida de los acientes?. !a imagen del mdico ( su relacin con el enfermo se ha deteriorado (a de forma im resionante en un as ecto mu( im ortante de la rofesin: la = humanidad= en su relacin con el aciente. Es mu( dif$cil adem1s tener una certe3a en la rognosis de la enfermedad ( en su curso. !a medicina uede llegar a la conclusin de ;ue un enfermo es irrecu era&le: ;ue su enfermedad es a&solutamente irre-ersi&le ( ;ue el tiem o de -ida ;ue le ;ueda es sumamente reducido. #ero todos hemos conocido casos en ;ue el curso de la enfermedad es a&solutamente ines erado: en ;ue la -ida del enfermo se rolonga machismo m1s de lo ;ue la medicina hu&iera odido es erar: incluso en ni-eles im ortantes de recu eracin.

'* +or %arte del enfermo* Ante una eticin de eutanasia siem re ha&r1 ;ue reguntarse si el aciente reci&e la atencin ;ue de&er$a rest1rsele. %e ha llegado a afirmar ;ue la = eutanasia es una practica pasada de moda" dadas las osi&ilidades de ali-iar los sufrimientos de los enfermos mediante una administracin racional de los analgsicos de ;ue se dis one ho(. ,a( adem1s una dificultad mu( im ortante. 4na hi ottica legali3acin de la eutanasia: solicitada or el enfermo: uede actuar en forma de coaccin moral so&re l mismo. Este odr$a -erse for3ado a edir una eutanasia: ;ue no desea interiormente: ero ;ue se resigna a solicitar ante las dificultades ;ue su enfermedad ocasiona entre las ersonas ;ue le rodean. Toda enfermedad origina una serie de gastos: de desa6ustes en la -ida familiar: de sufrimientos entre las ersonas ;ue -i-en cerca del aciente... En una situacin en ;ue la =salida= de la eutanasia es osi&le: resulta f1cil ;ue el enfermo se sienta coaccionado ara edir ;ue se onga fin a su -ida: aun;ue no sea sta su autntica -oluntad. c. +or %arte de la sociedad* En rimer lugar no se -e f1cil una le( ;ue regule la eutanasia ( ;ue e-ite los a&usos ;ue udieran seguirse de ello. ,a( ;ue reconocer ;ue no es sencillo una hi ottica legali3acin de la eutanasia ;ue tenga en cuenta esta com le6idad de matices ( ;ue e-ite los a&usos ;ue se ueden seguir.

%o&re todo nos arece mu( significati-o su&ra(ar: una -e3 m1s: el = efecto de ruptura de dique =. !os ;ue defienden la legali3acin de la eutanasia afirman ;ue se refieren Enicamente a a;uellos casos en ;ue el ro io enfermo ide insistente ( conscientemente ;ue se onga fin a su -ida ( a sus sufrimientos. %in em&argo: creemos ;ue no se uede infra-alorar el eligro de asar de una muerte a eticin a una sin eticin@ de la eutanasia a licada a ersonas ;ue lo solicitan a la im uesta a enfermos inconscientes. %u&ra(emos adem1s ;ue los ma(ores esfuer3os ara exigir la legali3acin de la eutanasia se hacen en a$ses tcnicamente desarrollados: donde se asiste aun im ortante ( creciente en-e6ecimiento de la o&lacin: donde los ancianos no encuentran su uesto en la sociedad ( se da: ara muchos de ellos: una muerte social ;ue recede a su muerte f$sica. !a ir1mide de edades de estos a$ses muestra ;ue una &ase crecientemente reducida de o&lacin acti-a tiene ;ue correr con los costes sociales de un nEmero mu( im ortante de ensionistas. El riesgo de una eutanasia a licada coacti-amente a las ersonas ancianas uede ser una consecuencia im ortante de una legali3acin de esa r1ctica. A!A40?% A%#E+T?% A TE0E) E0 +4E0TA #A)A %4 #?%I"!E A#)?"A+IO0 Antes ;ue untos claros : o conclusiones: res ecto al tema: lo ;ue tengo es una innumera&le lista de as ectos sin resol-er ;ue: creo: de&en tenerse en cuenta: aun;ue de or s$: de acuerdo con la definicin dada m1s atr1s: se odr$a a ro&ar o reglamentar este derecho. Aun;ue de or s$: en un a$s como el nuestro: odr$a ser causa m1s de er6uicios ;ue de &eneficios: dado ;ue no est1n dadas las condiciones de conciencia: de legislacin: ( de cu&rimiento necesarias ara ;ue se ueda tener de alguna manera en cuenta en ste a$s. %i se a ro&ara la Eutanasia siguientes : or arte de un Estado: se de&er$an tener en cuenta as ectos como los

<. El testamento en 8ida 7 o testamento -ital9 : 4n testamento -ital es un documento en el ;ue el interesado ex resa sus -oluntad so&re las atenciones mdicas ;ue desea reci&ir caso de adecer una enfermedad irre-ersi&le o terminal ;ue le ha(a lle-ado a un estado ;ue le im ida ex resarse or s$ mismo. #uede reali3ar su ro io testamento -ital ersonali3ado: con las indicaciones ( ra3onamientos ;ue considere ertinentes. De este ti o de documentos existen mu( -ariadas -ersiones: existen fundaciones en muchos a$ses ;ue asesoran a cual;uier ersona so&re este as ecto: de acuerdo con las le(es -igentes en cada a$s. !os argumentos ;ue odr$an estar a fa-or de ello ueden ser : El romedio de es eran3a de -ida ha aumentado enormemente en los a$ses m1s rs eros. 7( aEn en a$ses menos rs eros: como el nuestro9 Ello nos &eneficia mientras go3amos de un &uen estado de salud. #ero los a-ances mdicos: ;ue han su uesto una gran me6ora ara la salud: ueden ser-ir tam&in ara alargar el roceso de la muerte. En teor$a: se necesita nuestro consentimiento ara ;ue se nos administre un tratamiento: ero la ma(or$a de la gente ace ta autom1ticamente lo ;ue el mdico le suministra. ,a( ;uien asa meses: incluso a5os: con una calidad de -ida tan o&re ;ue llega a desear -ehementemente morir. !o ;ue la ma(or$a de la gente desea En todos a;uellos lugares en ;ue se han reali3ado encuestas: la ma(or$a de la gente

iensa ;ue se de&er$a ermitir ;ue los mdicos udiesen a(udar a morir a un aciente incura&le si el aciente lo solicita 7 En +olom&ia: !a !e( >D de <HJ< Dcto. DDJLPJ< dicta algunas normas en materia de tica mdica relacionadas con este as ecto9 . En la ma(or$a de los a$ses en los ;ue un mdico lle-a a ca&o esta a(uda uede acus1rsele de homicidio: en +olom&ia: se llama homicidio or iedad ( tiene c1rcel de Q meses a tres a5os. 7!e( >>B< art. D>Q<. +dgo. #enal +olom&iano9 >. %e de&er$a tener en cuenta el derecho a la intimidad: como lo consagra el art$culo <K de la +onstitucin de <HH<. ' a la hora de legislar so&re la Eutanasia: ha&r$a de considerarse este derecho relacionado. D. Tener en cuenta: el derecho a la li&re dis osicin del cuer o: como lo reconoce el derecho consuetudinario ( reconocerle: as$ mismo: la osi&ilidad de la autonom$a so&re su -ida al ser humano. B. De&en tenerse en cuenta o a licarse los mismos rinci ios a un aciente mentalmente ca acitado ;ue a otro afectado de muerte cere&ral: en estado -egetati-o ersistente: o en estado gra-e e irre-ersi&le de demencia ? Esto or ;ue odr$a caerse a tra-s de esto en una =eutanasia social= donde los desecha&les ueden ser eliminados mu( sua-emente: sin condenas morales ( desconocindoles de alguna manera sus m1s elementales derechos. K. !a a licacin continuada de medios extraordinarios ara alargar la -ida 7o la agon$a ?9 es una -iolacin de los derechos constitucionales del aciente 7o ;uien lo re resente9 ser$a ir contra la dignidad de la ersona ( contra su intimidad. Q. %i se ha&lase de acientes mentalmente inca acitados ara tomar una decisin de este ti o: sta de&e a o(arse en el rinci io de su&rogacin ara roteger los derechos de autodeterminacin ( el &ienestar del afectado directamente. %in em&argo: a;u$ odr$a caerse en el horroroso camino de decidir ;uien ( como -i-e alguien al oder lantear la le( ;ue si una ersona no uede -ol-er a tener una existencia =normal= consciente: $ntegra ( Etil 7en los me6ores trminos del utilitarismo9 : significar$a ;ue slo una -ida =normal: $ntegra ( Etil= es digna de roteccin legal. %er$an los riesgos de las ersonas de determinada edad: o los llamados desecha&les. *1s aEn la rdida de confian3a en el mdico o ersonal de la salud. A esto se contra one ;ue el sim le hecho de ;ue las funciones del aciente sean limitadas o ;ue el ronstico mdico sea negati-o: no im lica ;ue ueda disfrutar de lo ;ue le ;ueda de -ida: ni ;ue todos tengamos ;ue ser homogneos. C. %e de&e tener en cuenta el inters del aciente: cuando ste no ha(a decidido algo en condiciones de -ida normales anteriores: en el inters del aciente: se hallar$an im l$citos as ectos como la calidad de la -ida ( la edad. J. %er$a aconse6a&le ;ue los hos itales tu-iesen comisiones ticas a la hora de tener ;ue tomar decisiones de sta $ndole: ara aconse6ar a los acientes: si se uede: a los familiares ( a los mdicos ( uedan esta&lecer directrices hos italarias so&re el trato a los mori&undos. Idealmente: ser$a aconse6a&le ;ue estas comisiones fueran interdisci linarias: con mdicos: a&ogados: siclogos: enfermeras ( sacerdotes entre otros. H. Al rolongarse inEtilmente la agon$a de una ersona: se one a la familia en situaciones ;ue odr$an llamarse inhumanas: se ueden destacar: en el a$s: los costos de tener una ersona en unidad de cuidados intensi-os: ;ue f1cilmente ascienden a R<.KLL.LLL.oo diarios: costos ;ue dif$cilmente ueden sufragar familias de escasos recursos: 7;ue entre otras: son el QL S de la o&lacin colom&iana: segEn datos o timistas9 estos gastos: dan: or lo general: al traste con la econom$a familiar: no son dif$ciles de encontrar situaciones en las ;ue la familia ;ueda en la ruina or destinar todos los recursos dis oni&les en la atencin de ;uien irremedia&lemente i&a a morir. Definiti-amente: en este a$s enfermarse es un lu6o costoso. <L. El e6em lo anterior lo ;ue nos muestra es una realidad tangi&le en nuestro a$s: donde la r1ctica de la medicina se ha deshumani3ado como roducto de una sociedad de econom$a ca italista sal-a6e: donde: rima el ca ital so&re la -ida. <<. En muchos casos se alude ;ue mantener una ersona =;ue de todas formas se i&a a morir= su ondr$a una carga social ( econmica ara la sociedad mantener con -ida a esos seres tan deficientes. ,emos considerado ;ue as$ como se dedican grandes resu uestos ara la guerra interna en el a$s: se de&en dedicar m$nimos recursos ara atender a estos desafortunados ( darles

un resto de -ida digna o un camino hacia la muerte m1s digno. #ero ;ue sea el estado ;uien atienda estas necesidades. %i se legisla so&re la eutanasia 7cosa no f1cil de lograr9: sta legislacin de&e ser lo suficientemente am lia ( clara ara ;ue ;ue a la osi&ilidad de ;ue cada caso 7 or e6em lo el de la ersona ;ue adece una enfermedad incura&le: dolorosa e irre-ersi&le@ o el del cuadri l6ico lucido a ;uien (a no le im orta -i-ir9 resenta sus ro ias ( eculiares dificultades. #or otro lado: el estado =de&e alentar a los indi-iduos ara ;ue tomen decisiones con res ecto a su futuro or s$ mismos ( de la me6or manera ;ue uedan= 7 ara ;ue stos decidan so&re su futuro autnomamente9. !os de&ates ;ue se lle-an a ca&o so&re la eutanasia generalmente terminan enredados or re6uicios morales: religiosos: emocionales: etc. #ero en realidad: sin cuestionar los diferentes untos de -ista: la regunta ;ue se de&e hacer es: A una ersona ;ue se siente com letamente mal: siente ;ue su -ida no es suficiente ra3n ara -i-ir el dolor intrata&le: la rdida de dignidad o la rdida de algunas facultades: ide re etidamente a(uda ara un suicidio: est1 consciente ( no est1 en ca acidad de fingir una de resin se le uede a licar la eutanasia o asesorarla en su suicidio? En los de&ates so&re eutanasia no se de&e discutir: 2 %i un enfermo terminal de&e edir la eutanasia: lo ;ue siem re es una decisin ersonal: sino si la gente en general de&er$a darse la eleccin ara edir su a licacin. 2 %i se de&er$a ermitir el suicidio. En muchas 6urisdicciones el suicidio es un acto legal ( ha sido as$ or mucho tiem o. 2 %i a una ersona saluda&le ;ue est1 sufriendo un er$odo de de resin se le de&e dar a(uda ara el suicidio. 0o se de&e dar tal asistencia. 2 %i se de&e ermitir ;ue una ersona de la familia ida la a licacin de la eutanasia: una eticin as$ de&e -enir del enfermo terminal. #or Eltimo: la eutanasia es una regunta de eleccin: %e de&e facultar a la gente ara tener control so&re sus ro ios cuer os? !os gru os ;ue se o onen al a&orto son: generalmente los ;ue se o onen tam&in a la eutanasia: entre ellos se encuentran: !os gru os religiosos conser-adores: ;uienes se o onen a la li&ertad ersonal de eleccin en muchas 1reas de la -ida. 2 !as asociaciones mdicas ;ue se dedican a sal-ar ( alargar la -ida ( se sienten incmodos a(udando a la gente a terminar sus -idas. 2 Aru os de inca acitados ;ue tienen miedo de ;ue la eutanasia sea el rimer aso hacia la inclinacin de terminar: sin su -oluntad: con las -idas de la gente inca acitada.

+osicin de las distintas reli,iones frente a la eutanasia !a Iglesia +atlica )omana: la !uterana ( la E isco al han emitido declaraciones formales o uestas a la eutanasia ( al suicidio asistido. !os gru os de fe E-anglica ( Fundamentalista se cree ;ue est1n tam&in en desacuerdo con estas r1cticas. !a Asociacin 4nitaria 2 4ni-ersalista: un gru o li&eral: emiti una declaracin en <.HJJ a fa-or de la eutanasia (: si ha( condiciones adecuadas: del suicidio asistido. Declaraciones similares han sido hechas or la Iglesia 4nida de +risto ( la Iglesia *etodista. !as otras Iglesias arecen di-ididas en este unto. !a ma(or$a de cuer os religiosos no se o onen a la eutanasia asi-a ;ue no es m1s ;ue de6ar ;ue la muerte se rodu3ca de una manera natural sin a la3arla ni acelerarla. +OSTURA -ORA& CAT&ICA* +(o .II se refiri -arias -eces: dentro de sus numerosas ense5an3as so&re ro&lemas mdicos: al ro&lema de la eutanasia. %u ostura res ecto a ella era condenatoria: (a ;ue Dios es el Enico %e5or de la -ida

humana ( el hom&re slo su mero administrador: sin ;ue ueda dis oner de ella. El %anto ?ficio conden en tiem os de #$o TII la eutanasia racticada en tiem os del nacional2socialismo alem1n: ;ue conden a muerte a tantos =a causa de sus deficiencias f$sicas ( s$;uicas=: ;ue fueron considerados como =carga ( o&st1culo ara el rogreso ( el desarrollo de la nacin= 7>> fe&rero <HB<9. El a a #acelli consider leg$tima la eutanasia indirecta: =si la administracin de narcticos rodu6ese or s$ misma dos efectos distintos: or una arte: el ali-io de los dolores: ( or otra: la a&re-iacin de la -ida: entonces es l$cita=7>B fe&rero <HKC9. El 8aticano II: en su constitucin Aaudium et s es: conden la eutanasia dentro de una lista de distintos atentados contra la -ida humana. %u condena fue extremadamente dura: =son en s$ mismas infamantes: degradan la ci-ili3acin humana: deshonran m1s a sus autores ;ue a sus -$ctimas ( son totalmente contrarias al honor de&ido al +reador=7A% >C9 &a Con,re,acin %ara la Doctrina de la $e* Existe un documento reciente de la +ongregacin ara la Doctrina de la Fe en el ;ue se ex resa la ostura de la Iglesia en el tema de la eutanasia. !os untos fundamentales son los siguientes: +lara afirmacin de la in-iola&ilidad de la -ida humana: =nadie uede atentar contra la -ida de un inocente... sin -iolar un derecho fundamental: irrenuncia&le e inaliena&le=. #or ello se condena la eutanasia =con el fin de eliminar radicalmente a los enfermos mentales o a los incura&les la rolongacin de una -ida desdichada: ;ui31 or muchos a5os: ;ue odr$a im oner cargas demasiado esadas a las familias o a la sociedad=. Es inadmisi&le oner fin a la -ida de un enfermo: incluso ante un dolor = rolongado e inso orta&le=. %e reconoce ;ue no existe: ni or arte del mdico ni or arte del aciente: la o&ligacin de rolongar la -ida de ste. %e insiste en el riesgo de una tera ia mdica ;ue se ueda con-ertir en =un tecnicismo ;ue corre el eligro de hacerse a&usi-o=. En esta l$nea se afirma claramente =el derecho de morir con toda serenidad: con dignidad humana ( cristiana=. En -e3 de los trminos cl1sicos de =medios ordinarios ( extraordinarios=: utili3a los trminos m1s adecuados de medios = ro orcionados= ( =des ro orcionados=. #ara oder delimitar el car1cter ro orcionado o des ro orcionado de un medio tera utico de&e tenerse en cuenta =el ti o de tera ia: el grado de dificultad ( de riesgo ;ue com orta: los gastos necesarios ( las osi&ilidades de a licacin con el resultado ;ue se uede es erar de todo ello: teniendo en cuenta las condiciones del enfermo ( sus fuer3as f$sicas ( morales=. %e declara: or tanto: =l$cito contentarse con los medios normales ;ue la *edicina uede ofrecer=. Esta no2utili3acin de las tera ias des ro orcionadas no e;ui-ale al suicidio. =%ignifica: o &ien ace tacin de la condicin humana: o deseo de e-itar la uesta en r1ctica de un dis ositi-o mdico des ro orcionado a los resultados ;ue se odr$an es erar: o &ien una -oluntad de no im oner gastos excesi-amente esados a la familia o a la colecti-idad=.

!a eutanasia de&e situarse en un marco ;ue ha&r1 de tenerse en cuenta: la dificultad de la sociedad actual ara asumir e integrar el hecho de la muerte: ( la del hom&re actual ara a roximarse al enfermo terminal ( acom a5arle en sus angustias ( sufrimientos. =!as sE licas de los enfermos mu( gra-es: ;ue alguna -e3 in-ocan la muerte: no de&en ser entendidas como ex resin de una -erdadera -oluntad de eutanasia@ stas: en efecto son casi siem re eticiones angustiadas de asistencia ( afecto. Adem1s de los cuidados mdicos: lo ;ue necesita el enfermo es el amor: el calor humano ( so&renatural con el ;ue ueden ( de&en rodearlo todos a;uellos ;ue est1n cercanos: adres e hi6os: mdicos ( enfermeras=.

El cristiano / la eutanasia*

!a fe del cre(ente de MesEs le ha&la de la -ida como un don ;ue ha reci&ido de las manos de Dios ( en el ;ue: uede encontrar la mano de un Dios: =amigo de la -ida ( amigo de los hom&res=: ;ue le gu$a ( le rotege. Todos los acontecimientos de su -ida: los alegres ( los tristes: los ;ue uede com render ( los ;ue tiene ;ue asumir no son o&ra de un destino ciego: sino ;ue detr1s de ellos sa&e: or fe: ;ue est1 la mano de un #adre ;ue siem re nos ama ( nos cuida: aun;ue: a -eces: tengamos ;ue tro e3arnos con el misterio de un Dios incom rensi&le. El E-angelio nos resenta a un MesEs rofundamente humano ;ue sufre la angustia ante la cercan$a de la muerte en el huerto de Aetseman$ 7texto ;ue ha sido censurado en algunos a iros antiguos or;ue resenta&a una angustia extrema de MesEs ante la roximidad de su muerte9. %u grito en la cru3: =Dios m$o: Dios m$o: or ;u me has a&andonado=: es el resumen de la angustia del hom&re de todos los tiem os ante una muerte ;ue su one un desgaro ( un salto en el -ac$o? %u ala&ra final: =en tus manos encomiendo mi es $ritu=: sinteti3a su ace tacin de la -oluntad de Dios so&re Ul. !a muerte de MesEs: con su dramatismo: es un s$m&olo de la muerte de todo hom&re: ;ue ex erimenta en el hecho de morir la ru tura consigo mismo ( con los seres ;ueridos: la entrada en un 1m&ito misterioso: ;ue ningEn o6o ha odido -er ni ningEn o$do escuchar. Es el modelo del Eltimo acto de desarrollar como un cum limiento total de la -oluntad de Dios. !a -ida de MesEs es un arco tendido entre el =a;u$ esto( ara hacer tu -oluntad= ( l =todo est1 cum lido=. Este es el ideal al ;ue: como seguidor de MesEs: de&e siem re tender el cristiano en su -ida ( en su muerte. #ara el cre(ente en MesEs: el sufrimiento ( la muerte no son un -ac$o carente de sentido: el grano de trigo tiene ;ue morir ara dar fruto: el grano de trigo tiene ;ue morir ara dar fruto: ;ue ha( ;ue erder la -ida ara as$ ganarla ( recu erarla: ;ue con sus sufrimientos llena lo ;ue falta a la asin de +risto a fa-or de su cuer o: ;ue es la Iglesia. Todo ello constitu(e una llamada exigente: ero asumi&le or muchos cristianos: de entender su ro ia muerte: con todo lo ;ue sta com orta de sufrimiento ( de es eran3a ( ;ue finalmente se le entrega a Ul: en sus manos de #adre. )es eta su ro ia -ida siem re como un don: del ;ue no odemos Eltimamente dis oner ( ;ue entregamos confiadamente a su ro-idencia: ;ue no nos la ;uita: sino ;ue nos la de-uel-e con-irtindola en una existencia ;ue (a nunca se aca&ar1.

!Tiene sentido el sufrimiento humano# !a sociedad moderna enfati3a mucho la con-eniencia: el confort ( el e-itar el dolor ( las rue&as ine-ita&les de la -ida. +uando algo terri&le sucede en nuestro tra&a6o: en nuestra familia o con nuestra salud: tendemos a eno6arnos con Dios o a maldecir nuestra mala suerte: en -e3 de a render de nuestra ex eriencia: ad;uirir sa&idur$a: fortale3a ( -alor ante la -ida. AEn m1s fundamentalmente: tal arece ;ue hemos ol-idado ;ue tenemos un alma inmortal creada a imagen ( seme6an3a de Dios. El alma es lo ;ue nos distingue fundamentalmente del resto del reino animal. ,ace medio siglo el #a a #$o TII se regunta&a: =0o consiste acaso la eutanasia en una falsa com asin ;ue alega e-itarle al hom&re el sufrimiento urificador ( meritorio: no or medio de una a(uda caritati-a ( loa&le: sino or medio de la muerte: como si estu-iramos tratando con un animal irracional des ro-isto de inmortalidad?=< En esta regunta el #a a esta&a resaltando dos grandes ro sitos del dolor: la urificacin ( el mrito. +ual;uiera ;ue ha(a sufrido mucho dolor durante un er$odo de tiem o se dar1 cuenta: luego de examinarse interiormente: ;ue ha sido fortalecido or esa ex eriencia. %e da cuenta de ;ue el dolor no es destructi-o: si se sufre durante un tiem o: sino ;ue hace ;ue el hom&re se d cuenta de ;ue tiene la fuer3a ara -encer los o&st1culos ( temores ;ue antes arec$an ser insal-a&les. Esto es cierto ara todo el mundo: sea la ersona cristiana: 6ud$a: hindE o atea. #or su uesto: si el dolor es mu( agudo ( se sufre durante demasiado tiem o uede destruir al m1s fuerte. #or eso es ;ue la Iglesia +atlica ense5a ;ue no es a ro iado es erar ;ue todas las ersonas manifiesten una -irtud heroica: ( ;ue los analgsicos ueden ser usados: aEn en el caso de ;ue causen un estado de lucide3 arcial o el aceleramiento de la muerte en algunos casos. El segundo gran ro sito del sufrimiento humano es ganar mrito. !a rimer$sima afirmacin de la +arta A ostlica del #a a Muan #a&lo II %al-ifici doloris so&re el sentido cristiano del sufrimiento humano resalta la constante ense5an3a de la Iglesia so&re esta materia: =%u lo en mi carne 22 dice el a stol %an #a&lo: indicando el -alor sal-$fico del sufrimiento 22 lo ;ue falta a las tri&ulaciones de +risto or su cuer o: ;ue es la Iglesia.=

!a Declaracin so&re la eutanasia del 8aticano nos ense5a: =...segEn la doctrina cristiana: el dolor: so&re todo el de los Eltimos momentos de la -ida: asume un significado articular en el lan sal-$fico de Dios@ en efecto: es una artici acin en la #asin de +risto ( una unin con el sacrificio redentor ;ue Ul ha ofrecido en o&ediencia a la -oluntad del #adre. 0o de&e ues mara-illar si algunos cristianos desean moderar el uso de los analgsicos: ara ace tar -oluntariamente al menos una arte de sus sufrimientos ( asociarse as$ de modo consciente a los sufrimientos de +risto crucificado 7cf. *ateo >C:DB9.= > 4n cierto grado de dolor al final de la -ida nos ermite seguir a +risto hasta la misma cru3. En cierto modo: ser$a una inconsistencia el ;ue los cristianos estu-iesen dis uestos a sufrir ciertos ti os de indignidad e incon-eniencias en nom&re de +risto durante -arias dcadas de su -ida: ( luego negarse a artici ar lenamente en el Eltimo ( m1s im ortante sufrimiento de 0uestro %e5or en el momento de su muerte. Esto no significa de ningEn modo ;ue tengamos ;ue languidecer en agon$a hasta el Eltimo momento de nuestra existencia: (a ;ue el dolor mismo uede ser una terri&le distraccin. %in em&argo: se necesita un e;uili&rio adecuado durante nuestras Eltimas horas entre el estar lenamente cocientes de ;ue lo ;ue nos est1 sucediendo en nuestro camino hacia el +al-ario ( el grado de dolor ;ue odemos so ortar. #onemos =a dormir= a los animales or;ue su sufrimiento no tiene sentido. 0o ueden enfrentar la muerte con fortale3a ( entere3a. #or lo tanto: nuestra Enica res uesta osi&le a su tri&ulacin es onerle fin a su sufrimiento lo antes osi&le. !o ;ue los animales necesitan en sus Eltimos d$as es ;ue los traten humanitariamente@ lo ;ue los seres humanos necesitan en sus Eltimos d$as es ;ue lo tratemos humanamente: es decir: como seres humanos dignos de res eto 22 ofrecindoles nuestra com a5$a: d1ndoles 1nimo ara mantener su fortale3a (: cuando el dolor es gra-e: ro-e(ndoles lo me6or ;ue la medicina uede ofrecer ara ali-iar su dolor. #ero no odemos tratar a las ersonas como a los animales: con la in(eccin lista ara = onerlos a dormir=. 0o: de&emos res etar su dimensin es iritual ( el lan de Dios ara sus -idas. A&0UNOS +UNTOS A $A1OR ) EN CONTRA DE &A EUTANASIA %e encuentran: a tra-s de toda la argumentacin resentada ciertos untos a fa-or ( en contra de la eutanasia: se ueden mencionar entre los untos en contra de la eutanasia los siguientes : !a -ida como un derecho inaliena&le: al o tar or la eutanasia: esto( entregando mi li&ertad ( al mismo tiem o aca&ando con ella: cuestin aEn sin resol-er. !os l$mites de la Eutanasia : &a6o ;u circunstancias se de&e a licar ? cmo legislarla ? aun;ue a;u$ se lantean ciertos l$mites: aEn no es claro cmo a ro&arla: &a6o ;u l$mites. Existe una dificultad de toma de osicin en el caso de los enfermos mentales. !as ex ectati-as : +mo s si a;uella ersona ;ue hi3o su testamento en -ida autori3ando sta r1ctica no se arre inti en el Eltimo momento ? =mientras ha( -ida ha( es eran3a= dice un adagio o ular: sin em&argo: ha( ;ue anali3ar ( desentra5ar aEn m1s el -erdadero significado de esta frase: alguien odr$a decir: ( si al otro d$a se encuentra la cura contra sta enfermedad ? #odr$an aumentar el nEmero de eliminaciones a d&iles ( ersonas su&normales: as$ mismo: aumentar$an las resiones so&re el e6ecutante 7medico?9 del acto or arte de la familia. !os mismos e6ecutantes odr$an ser tomados como -erdugos: lo ;ue uede im licar en una sociedad como la nuestra: una rdida de confian3a en la ersona tratante de mi enfermedad #odr$an aumentar el nEmero de homicidios con m1scara de eutanasia: con el slo fin de co&rar 6ugosas herencias #odr$a a licarse la eutanasia slo ara surtir el 6ugoso negocio del tr1fico de rganos: lo ;ue muestra ;ue odr$an ha&er intereses econmicos ( ol$ticos tras su a ro&acin.

#odr$an disminuir los recursos destinados a la cura de una enfermedad: (a ;ue odr$a salir m1s econmico de6ar morir a las ersonas ( con ello se disminu(e as$ mismo: el esfuer3o de in-estigacin en la medicina. %e uede erder la es eran3a de -i-ir: si como -ie6os las ersonas son de6adas de lado: aisladas en asilos: como enfermos ueden ser eliminados sim lemente. De&er c$-ico de ermanecer -i-o !a decisin ;ue conlle-e al acto: es del todo irre-ersi&le.

%in em&argo: los untos a fa2or de la Eutanasia odr$an ser : Tengo un derecho a dis oner de mi ro ia -ida: ( integral de la dignidad humana ( ex resin de sta. uedo rei-indicar la autonom$a como arte

4na -ida en determinadas condiciones es indigna: la imagen ;ue ro(ecto ante los seres cercanos o aEn en los otros: uede ser considerada como humillante e indigna. #or ;u ace tar una forma de existencia en circunstancias limitad$simas ? sacrificando : en cierta forma: a arientes ( amigos ? As$ como se tiene un derecho a -i-ir con dignidad: dignamente ? or ;u no tener un derecho a morir

0o de&e intentarse rolongar la -ida cuando sta no se ueda -i-ir: haciendo del aciente no un ser humano: sino un caso cl$nico interesante 7como ocurre en los hos itales uni-ersitarios actualmente9 #odr$a institucionali3arse unos derechos no slo del aciente terminal: sino de la familia en s$. Es 6usto morir de un modo tan doloroso ?

+omo -emos: el mar de reguntas ;ue nos arrastra aEn es grande: sin em&argo: (a existe una cierta conciencia en nuestro tiem o ara ;ue ella sea ace tada de alguna manera: los -alores se han ido transformando oco a oco ( (a se est1 llegando: a ;ue algEn d$a: no mu( le6ano: se a rue&e el derecho a una muerte 6usta: en los trminos a;u$ lanteados. !os indi-iduos est1n tomando m1s en serio su a el dentro de este momento histrico ( se comien3an a reguntar so&re as ectos trascendentales en la existencia del ser. %in em&argo: los riesgos de ;ue ste indi-iduo sea a&sor&ido ( mani ulado or el sistema ca italista est1n latentes: (a ;ue ste uede mani ularlo ara -ol-erlo desecha&le ( hasta roducti-o en un momento dado. AEn existen muchos as ectos indeterminados en torno a la Eutanasia: ca&e mencionar algunos como la dignidad humana ( la autonom$a: el no tomar al ser humano desde un unto de -ista eminentemente &iolgico: la calidad de la -ida ( la li&ertad de eleccin ' no ha( ;ue ol-idar la a&igVedad a la ;ue se uede llegar con su e-entual legali3acin. Eutanasia 3Cuando el mdico mata al %aciente4 +alificar la eutanasia llam1ndola acti-a o asistido slo logra confundir. asi-a: directa o indirecta: -oluntaria o in-oluntaria: o suicidio

,i crates -i-i en el siglo I8 antes de +risto. ,asta entonces: el mdico cum l$a una do&le funcin@ una era curarW.la otra matar/ !a gran contri&ucin de ,i crates: ;ue as a la era +ristiana ( gui la rofesin de mdico durante los siguientes dos milenios: fue la de se arar la funcin de curar ( la de matar del mdico. A artir de entonces: el mdico solo curar$a. A tra-s de los siglos: el 6uramento hi ocr1tico ha contenido la frase: rimun non nocere: =en rimer lugar: no hacer da5o=. En la actualidad: los mdicos ;ue se gradEan (a no toman el 6uramento hi ocr1tico. +on el a&orto ( el a resuramiento ara legali3ar la eutanasia: los mdicos: tr1gicamente: han -uelto a asumir esa do&le funcin. !os artidarios de la eutanasia no dudan en acusar a los mdicos de no ermitir al aciente morir en a3. El t$ ico cuadro ;ue resentan es el de un anciano atado a una cama: agoni3ando: en constante dolor ( con

tu&os en todos los orificios naturales de su cuer o ( en algunos artificiales. El mdico trata de mantenerlo -i-o: ;ui31s ara o&tener un ma(or honorario o ;ui31s or;ue no ;uiere admitir ;ue ha erdido la &atalla ara sal-ar una -ida. 4na o&ser-acin comEn entre ersonas retiradas es: = 0o ;uiero ;ue se me mantenga -i-o con todos esos tu&os ( mediante tratamientos caros ( dolorosos.= !os acientes terminales: aca&an muriendo. Aun;ue los artidarios de la eutanasia ha&lan constantemente so&re esos casos: no son su -erdadero o&6eti-o. %on m1s &ien a;uellos ;ue se iensa ;ue de&en morir: ero ;ue no muerenW los &iolgicamente tenaces. #or lo general: tales ersonas no sufren dolor ( sus -idas no de enden de a aratos tera uticos: ero son: segEn el 6uicio de muchos: una carga ara la sociedad. %e trata de las ersonas con derrames cere&rales: esclerosis mElti le: enfermedad de !ou Aehrig: da5os cere&rales: tetra legia: etc. El dolor !a &i&liograf$a en fa-or de la eutanasia enfati3a continuamente el dolor constante: im osi&le de ali-iar: inso orta&le: agoni3anteW %al-o raras exce ciones: el dolor f$sico se uede controlar. 4n sano conse6o cuando se confronta el ro&lema de ;ue un ser ;uerido adece dolor constante: es =&us;ue otro mdico=. %i el mdico ro io no uede controlar el dolor: &us;ue otro ;ue lo haga. Es infantil ;uerer -i-ir una -ida li&re de dolor: ansiedad: limitaciones. 4na -ida facilona: hednica: es una -ida de carencias: ara el ;ue la -i-e ( ara los ;ue le rodean: ues es una -ida sin o ortunidades de crecerse ante el sufrimiento ( de sacar de dentro muchos recursos no utili3ados. *atar or com asin disminu(e el tesoro moral de la humanidad: nos hace &landos. =El reclamo de ;ue el dolor f$sico agudo es una ra3n -1lida ara matar a un aciente no tiene fundamento=. El segundo ti o de dolor ;ue constitu(e la ra3n rinci al or la cual ha( algunas ersonas ;ue ueden llegar a sentir deseos de ser eliminadas: es el dolor emocional: la deses eracin: la rdida de la es eran3a: la falta de amor: la angustia: la soledad: la rdida de la dignidad: cansarse de la -ida ( no ;uerer de ender de otros. El %a%el del medico* Durante m1s de >LLL a5os la gente ha confiado en sus mdicos ara ;ue =no hagan da5o=. Esta confian3a ha sido se-eramente soca-ada or el a&orto legal. #or fa-or: ;ue no se continEe destru(endo esa confian3a asign1ndoles nue-amente el a el de -erdugos. !as Asociaciones de *dicos de EE44: Australia ( +anad1: han condenado la eutanasia. &a eutanasia a ni2el mundial !a ma(or arte del mundo no est1 toda-$a consciente del eligro ;ue re resenta la Federacin *undial de %ociedades ara el Derecho a *orir: una red internacional ara romo-er la eutanasia: a cu(a % tima +onferencia "ianual asist$ en %an Francisco en <HJJ: ( cu(a +onferencia de <HHL tu-o lugar en ,olanda. Alrededor de >H organi3aciones miem&ros de esta red est1n dedicadas a crear un clima de o inin fa-ora&le a la legali3acin de la eutanasia ( a lle-arla a ca&o en cual;uier forma ;ue ueda hacerla ace ta&le en sus res ecti-os a$ses. El momento ( las formas de encarar el tema -ar$an: ero una -e3 ;ue la eutanasia sea legali3ada en cual;uier arte: su a licacin uede extenderse a medida ;ue se resenten las o ortunidades. Estamos siendo testigos de la construccin multinacional de una de a;uellas =estructuras de ecado=: de las ;ue el #a a Muan #a&lo II ha ha&lado. 4na e;ue5a estructura uede ser asada or alto como insignificante: ( cuando llega a alcan3ar el tama5o de un rascacielos se ace ta como arte del aisa6e ur&ano. 0uestra tarea es im edir la construccin de esta estructura a tra-s de todo lo ;ue est a nuestro alcance: frenarla si fuera osi&le: desmantelarla: (: aEn m1s: reem la3arla con algo autnticamente misericordioso. Ello reclamar1 todo el esfuer3o ( la creati-idad de ;ue odamos dis oner ara encontrar una solucin. %i fracasamos: la ro&a&ilidad de ;ue la eutanasia tenga lugar a ni-el mundial: se con-ertir1 en una certe3a. Nuer1moslo o no: nosotros mismos tendremos tantas ro&a&ilidades de morir a manos de otro como or cual;uier otra -$a. *ientras m1s 6-enes seamos en estos momentos: m1s ro&a&le ser1 ;ue ello ocurra en el futuro. +omo dice el refr1n: =la -ida ;ue sal-es &ien odr$a ser la tu(a ro ia=. &A ACTUA& DISCUSIN SO5RE &A EUTANASIA*

&a eutanasia en el mundo Romano* !a #ala&ra eutanasia rocede del griego. %ignifica etimolgicamente = buena muerte=. Este fue su significada rimero en la antigVedad greco2romana: = Felici vel honesta morte mori = 7*orir con una muerte feli3 ( honesta9. %in em&argo el 6uramento 7i%ocr8tico: atri&uido a ,i crates: el adre de la *edicina: dec$a: = Jamas dar a nadie una medicina mortal por mucho que me lo soliciten =. Esto ha sido inter retado ha&itualmente como una condena de la eutanasia. El es a5ol ( cordo&s !. A. Sneca ser1 defensor de la eutanasia en sus famosas cartas: = No se debe ni querer demasiado a la vida ni odiarla demasiado, sino buscar un trmino medio y ponerla fin cuando la raz n lo aconse!e. No se trata de huir de la vida, sino de saber de!arla =. !a difusin del cristianismo lle-ar1 consigo una su eracin de la eutanasia: un trmino desconocido or el Antiguo ( el 0ue-o Testamento: tanto conce tualmente como en su contenido. El cristianismo condenar1 el suicidio (: or tanto: la eutanasia or un tri le moti-o: Atenta contra el amor de&ido a s$ mismo. Atenta contra la sociedad. Atenta contra el derecho exclusi-o de Dios so&re la -ida del hom&re.

Esta es la argumentacin de %anto Tom1s. $rancis 5acon / Tom8s -oro* El tema de la eutanasia se suscita de nue-o durante el )enacimiento. F. "acon da al trmino =eutanasia= su significado actual: = "a aceleraci n de la muerte en un hombre enfermo=. %anto Tom1s *oro: al descri&ir en su famosa 4to $a la forma de estado ideal: afirma or una arte ;ue se de&e restar a los mori&undos todo cuidado ( solidaridad. #ero considera ;ue: en casos de dolores extraordinarios: se uede recomendar oner trmino a su -ida. %e le uede causar la muerte al enfermo: si ste est1 de acuerdo: ri-1ndole de los alimentos o administr1ndole un -eneno. Tam&in se re;uiere el ermiso de las autoridades ( de los sacerdotes ara e-itar los a&usos ;ue odr$an seguirse.

&a eutanasia / el nacional9socialismo alem8n* En el siglo TIT se reanuda la olmica so&re la eutanasia. %e constitu(e en Aran "reta5a una sociedad a fa-or de la eutanasia -oluntaria: ;ue solicita la legali3acin de la eutanasia. 'a en el siglo TT: con anterioridad a la %egunda Auerra *undial: son recha3ados los rimeros ro(ectos de le( ;ue retend$an una legali3acin de la eutanasia en Aran "reta5a ( en algEn estado de los Estados 4nidos. !a &rutal a licacin de la eutanasia en la oca na3i con-irti esta ala&ra en un trmino ta&E en los a5os de la osguerra. %in em&argo: no muchos a5os des us -uel-e a lantearse el tema en relacin con el famoso roceso de !ie6a contra el matrimonio 8ande ut. %o&re todo a artir de los a5os setenta: la discusin en torno a la eutanasia comien3a a ser m1s intensa. En esta nue-a situacin inciden -arios hechos concretos: ;ue han sido mu( difundidos or los medios de comunicacin social. ,a( ;ue citar adem1s algunos documentos considerados como un rimer intento de legali3acin de la eutanasia. En rimer lugar tenemos ;ue referirnos al famoso "ill of )ights americano o +arta de los derechos de los enfermos de los hos itales. En este documento: se cita el derecho = a rechazar el tratamiento en la e#tensi n permitida por la ley y a ser informados de las consecuencias mdicas de su decisi n =. En esta misma l$nea ser$a lgico situar la le( del estado de +alifornia: imitada des us or otros estados americanos: ( otros ro(ectos de le( 7 or e6em lo: el +ailla-et de Francia9: no retenden legali3ar la

eutanasia: sino afirmar el derecho del enfermo a extraordinarias.

oner l$mites a los tratamientos con medidas

#or el contrario: el famoso *anifiesto a fa-or de la eutanasia: u&licado en The ,umanist 7<HCK9 ( suscrito or -arios remios 0o&el ( otras ersonalidades rele-antes: da un aso adelante: = Nos declaramos, por razones ticas, a favor de la eutanasia=. El documento afirma ;ue el indi-iduo = tiene la libertad para decidir razonablemente su propia muerte =@ =es cruel y brbaro e#igir que una persona sea mantenida viva contra su voluntad, rehusndole la liberaci n que desea =. Finalmente: afirma con solemnidad ;ue: = puesto que todo individuo tiene el derecho a vivir con dignidad..., tambin tiene el derecho a morir con dignidad =. En Es a5a aca&a de constituirse la asociacin Derecho a -orir Di,namente 7D*D9 ;ue: entre sus o&6eti-os: retende la legali3acin de la eutanasia. Intenta conseguir =la romocin del derecho de toda ersona a dis oner con li&ertad de su cuer o ( de su -ida ( a elegir: li&re ( legalmente: el momento ( los medios ara finali3arla=. %egEn su fundador: D*D defiende el derecho del enfermo a no ermanecer en -ida or medios artificiales si no existen osi&ilidades ra3ona&les de recu eracin.

Al,unos casos nota'les de eutanasia* El caso de Garen Ann Nuinlan ro&a&lemente sea el ;ue m1s tinta ha hecho correr en estos Eltimos a5os. Esta fue una ni5a ado tada or sus adres: catlicos racticantes: ;ue entr en coma en la -elada de su emanci acin. #ermaneci en coma -arios meses. Entonces sus adres: aconse6ados or un sacerdote: idieron ;ue la desconectasen de los a aratos. En un rinci io la direccin del hos ital se neg. #osteriormente el Tri&unal %u remo del Estado dio la ra3n a los adres ( ermiti la desconexin del res irador: ues =Garen Ann Nuinlan tiene derecho a una muerte natural=.

#ero cuando se le retir los a aratos esta 6o-en sigui -i-iendo ( res irando autom1ticamente. *1s tarde nos llegan noticias so&re la 6o-en: nue-e a5os m1s tarde Garen sigue -i-iendo: su cuer o ha ad;uirido una osicin fetal ( esa slo DL Gilos. %u cere&ro sigue funcionando: aun;ue tiene lesiones irre-ersi&les ;ue: desde el unto de -ista mdico: son incom ati&les con la -uelta a una -ida ersonal. X El <K de a&ril de <HJ> fallec$a en "loomington: Indiana: un ni5o afectado or el s$ndrome de Down 7mongolismo9. %us adres ha&$an o&tenido una orden 6udicial rohi&iendo a los mdicos alimentar ( cuidar al ni5o: ;ue ha&$a nacido con una f$stula tr1;ueo2esof1gica ;ue le im ed$a ingerir alimento a no ser ;ue se le reali3ara una inter-encin ;uirErgica correcta. Uste era el Enico o&st1culo ara ;ue el ni5o monglico udiese so&re-i-ir. El ni5o muri ocas horas antes de ;ue se solicitase la inter-encin de la +orte %u rema de Yashington. *ientras tanto: die3 are6as se ha&$an ofrecido a ado tar al ni5o: cu(os adres se nega&an a ;ue se le mantu-iese en -ida. X 4n caso m1s antiguo es el del doctor 4rs #eter -on ,aemmerli. Nue tra&a6a&a en el ser-icio de gastroenterolog$a en una cl$nica de Zurich ( fue acusado de racticar la eutanasia con enfermos terminales. !es a lica&a una solucin a la ;ue llama&a eufem$sticamente hydrati n. El doctor #eter -on ,aemmerli afirm ha&er administrado el hydrati n a <L2<> enfermos al a5o: 6ustificando su com ortamiento or la escase3 de camas en su ser-icio. Razones de un cam'io de %ers%ecti2a* Nu ha sucedido en el es acio de -einte a5os ara ;ue la ala&ra =eutanasia=: ;ue era aEn ta&E durante el roceso de !ie6a: sea ho( exigida con naturalidad ( se afirme con nfasis ;ue el indi-iduo no slo tiene un derecho de la -ida: sino tam&in a la muerte: ;ue se contratar$a en la admisin de esa r1ctica? %on -arios los factores ;ue han influido en este im ortante cam&io de mentalidad ( de sensi&ilidad. 4no de ellos es el rogreso de la medicina ( en concreto en sus tcnicas de reanimacin. ,o(: los mdicos: mediante el recurso a sofisticadas tera ias: ueden rolongar de una forma irraciona&le ( des ro orcionada el roceso de muerte de un aciente. ,ace algunos a5os sol$a citarse: como e6em lo histrico de encarni3amiento tera utico: el caso de la muerte del ex residente norteamericano Truman. %in em&argo: osteriormente: ( en un crescendo del ense5amiento mdico: se han citado los casos de Franco: Tito ( "umedian. !as tcnicas de reanimacin consigue sal-ar la -ida de -$ctimas de accidentes cardio-asculares: de tr1fico: de com licaciones de

anestesia...: ero con unos costes extraordinarios: son ersonas ;ue ueden seguir -i-iendo: ero cu(a corte3a cere&ral ha ;uedado seria e irre-ersi&lemente da5ada. %o&re-i-en en una existencia meramente &iolgica: con a&soluta ca acidad ara esta&lecer relaciones intra ersonales con los dem1s. ?tras causas influ(en en la ma(or ace ta&ilidad social del hecho de la eutanasia: !os altos ni-eles de seculari3acin de nuestra sociedad. El recha3o de una moral heternoma ( la afirmacin: = Enicamente el hom&re es 6ue3 de s$ mismo=. El res eto hacia las o ciones ;ue cada indi-iduo ueda tomar en relacin con su ro ia -ida. !a falta de integracin de la muerte dentro de los es;uemas culturales de nuestra sociedad.

&A EUTANASIA CON NI:OS DE$ICIENTES* Este es: ro&a&lemente: el unto donde con m1s claridad uede comen3ar a ex erimentarse ho( el =efecto de ru tura de di;ue= en la rdida de -aloracin de la -ida humana: como consecuencia de la ace tacin legal de la su resin del em&ara3o. )ecientemente informa&a la re-ista mdica Jano ;ue en el a5o <HJ> se han dado en el estado de 0ue-a 'orI <J casos de fetos a&ortados en eta as tard$as del em&ara3o ( ;ue =nacieron= con -ida ( en condiciones de seguir -i-iendo si se les hu&iesen a licado los rocedimientos mdicos existentes ara casos de arto rematuro. ,a( ;ue tener en cuenta ;ue en Estados 4nidos se admite legalmente el a&orto hasta la -ia&ilidad del feto. %egEn C* Tietze: en general se considera ;ue el feto comien3a a ser -ia&le a artir de la -igsima octa-a semana de em&ara3o. Teniendo en cuenta el nEmero de a&ortos anuales ;ue se reali3an en 0orteamrica: uede calcularse ;ue se dan anualmente unos >LL casos en ;ue (a no se uede ha&lar Enicamente de a&orto: sino de infanticidio 7o de eutanasia: (a ;ue a -eces tales fetosPni5os nacen con lesiones ro-ocadas or la misma tcnica a&orti-a ;ue ha sido utili3ada9. El tema de cu1les son las atenciones ;ue de&en restarse al recin nacido con anomal$as o malformaciones est1 ho( sometido a un de&ate creciente. #uesto ;ue es un tema com le6o: (a ;ue dentro de l existen situaciones di-ersas de diferente gra-edad. #or estas ra3ones: consideramos ;ue es siem re inace ta&le la su resin ositi-a de estas -idas. %in em&argo: ensamos ;ue en situaciones de anencefalia o similares se les uede de6ar morir en a3 sin a lic1rseles tera ias des ro orcionadas en relacin con sus osi&ilidades de su er-i-encia ( de reali3acin ersonal. 0o o&stante: consideramos ;ue es mu( distinto el caso de un ni5o ortados del s(ndrome de Do;n* 'a ;ue en un futuro estos ni5os oseer1n im ortantes ca acidades de desarrollo de su afecti-idad ( de creacin de la3os inter ersonales mu( fuertes. Tam&in ha( ;ue afirmar ;ue estos seres humanos: -an a -alorar su&6eti-amente su -ida de forma ositi-a: en un gran orcenta6e. Al mismo tiem o son numerosos los adres ;ue: una -e3 asado el rimer mal trago de la im resin: -an a ace tar ( asumir ositi-amente la resencia de un ni5o cu(a existencia uede gestar en la familia im ortantes cauces de humani3acin ;ue no exist$an con anterioridad. &A EUTANASIA &I5RE-ENTE E&E0IDA* Existen casos en ;ue es el ro io enfermo el ;ue solicita ;ue se onga fin a su existencia: incluso en casos en ;ue re-iamente ha suscrito 7en lenitud de sus facultades f$sicas ( mentales9 un testamento idiendo la eutanasia. En estos casos: ha&r$a ;ue tener en cuenta los siguientes datos: a. ,asta ;u unto esta eticin es firme ( re resenta su autntica -oluntad o: m1s &ien: es consecuencia del aso or algunos de los estados de 1nimo or los ;ue atra-iesa el enfermo durante su Eltima enfermedad.

&. En segundo lugar de&e insistirse en el osi&le trasfondo de frecuentes eticiones de eutanasia. +omo una llamada en cla-e: a tra-s de la cual el aciente intenta llamar la atencin de los ;ue le rodean: edir un calor ( un a o(o humano ;ue no sele est1n restando. c. Finalmente ha( ;ue referirse a los dolores inso orta&les ;ue ueden afectar al aciente ( ser la causa ;ue desencadene su eticin de eutanasia. El ro&lema uede ser es ecialmente agudo en los casos de ersonas no cre(entes: ara los ;ue no existe un destino trascendente del hom&re ni un Dios del ;ue se ha reci&ido la -ida como un don. %in em&argo: desde una tica de fundamentacin ar,umentos en contra de esa %r8ctica uramente humana existen dos im%ortantes

a. +mo -alorar la rofunda resistencia interior ;ue siente el hom&re de nuestra ci-ili3acin al artici ar en una accin ;ue significa la su resin de una -ida humana? 0os referimos tanto al mane6o de un arma en situaciones de guerra como a formar arte de un elotn de e6ecucin en una ena de muerte... e incluso a desconectar un res irador en un caso de leg$tima <ortotanasia=. &. Es una actitud &ella ( rofundamente humana la de la ersona ;ue es ca a3 de arrastrar lo ;ue la -ida significa en los momentos alegre ( en los duros: sin -ol-er la cara: sin renunciar a la -ida: sino ace t1ndola en todas las circunstancias ;ue com orta.

,olanda 7o m1s ro iamente: los #a$ses "a6os9 es el Enico a$s en el mundo donde la eutanasia se ractica a&iertamente. 0o es ermitido or estatuto: ero la le( ace ta una defensa normal de doctores ;ue han adherido a las autas oficiales. Ustos onen go3nes en el -oluntariness de la demanda ( unrelie-a&le2ness del sufrimiento. 0o es una condicin ;ue el aciente est1 terminalmente enfermo o ;ue el sufrimiento es f$sico. E=E-+&O DE TESTA-ENTO SO5RE EUTANASIA >TESTA-ENTO 1ITA&?* 7*anifestacin de -oluntad so&re el final de mi ro ia -ida9 'o.........................................................................: con D.0.I.no...................................: ma(or de edad: con domicilio en .......................................................................................................................................: en lenitud de mis facultades mentales: li&remente ( tras rolongada reflexin: DE+!A)?: Nue: si llego a encontrarme en una situacin en la ;ue no ueda tomar decisiones so&re mi cuidado mdico: a consecuencia de mi deterioro f$sico (Po mental: or encontrarme en uno de los estados cl$nicos enumerados en el unto B de este documento: ( si dos mdicos inde endientes coinciden en ;ue mi estado es irre-ersi&le: mi -oluntad ine;u$-oca es la siguiente: <.Nue no se rolongue mi -ida or medios artificiales: tales como tcnicas de so orte -ital: fluidos intra-enosos: f1rmacos o alimentacin artificial. >.Nue se me suministren los f1rmacos necesarios ara aliar al m1ximo mi malestar: sufrimiento s$;uico ( dolor f$sico causados or la enfermedad o or falta de fluidos o alimentacin: aEn en el caso de ;ue uedan acortar mi -ida. D.Nue: si me hallo en un estado articularmente deteriorado: se me administren los f1rmacos necesarios ara aca&ar definiti-amente: ( de forma r1 ida e indolora: con los adecimientos ex resados en el unto > de este documento. B.!os estados cl$nicos a las ;ue hago mencin m1s arri&a son: Da5o cere&ral se-ero e irre-ersi&le. Tumor maligno diseminado en fase a-an3ada. Enfermedad degenerati-a del sistema ner-ioso (Po del sistema muscular en fase a-an3ada: con im ortante limitacin de mi mo-ilidad ( falta de res uesta ositi-a al tratamiento es ec$fico si lo hu&iere. Demencias reseniles: seniles o similares. Enfermedades o situaciones de gra-edad com ara&le a las anteriores. ?tras: 7es ecificar si se desea9 ................................................................................................

K.Designo como mi re resentante ara ;ue -igile el cum limiento de las instrucciones so&re el final de mi -ida ex resadas en este documento: ( tome las decisiones necesarias ara tal fin: a:

0om&re del re resentante ............................................................................ D.0.I............................. Q.*anifiesto: asimismo: ;ue li&ero a los mdicos ;ue me atiendan de toda res onsa&ilidad ci-il ( enal ;ue ueda deri-arse or lle-ar a ca&o los trminos de esta declaracin. C.*e reser-o el derecho de re-ocar esta declaracin en cual;uier momento: en forma oral o escrita.

Fecha........................ !ugar......................... Firma....................................

TE%TIA?%: <. 0om&re................................................. D0I.............. Firma................................. >. 0om&re................................................. D0I.............. Firma..................................

)E#)E%E0TA0TE: Firma................................................................ Fecha................................. 22222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222

Asociacin Derecho a *orir Dignamente A artado D<.<DB L<LQL *ETI+? DF.

CONC&USIN !a rohi&icin a&soluta de matar a los enfermos es: ara todos: una fuer3a moral mara-illosa e ins iradora: ;ue nos sal-a a todos: acientes: mdicos ( sociedad: de los efectos er-ersos de la com asin. De ella nace la medicina aliati-a. #restar ser-icios al mori&undo: acom a5arle en sus Eltimos d$as con los auxilios de la medicina aliati-a es una accin humanamente excelente ( de alta calidad rofesional. #ero matarle es ro&arle uno de los momentos estelares de la -ida: una &uena muerte com leta la -ida: la &uena muerte es una de las ex eriencias m1s im ortantes ;ue se nos dan. ,ace algunos a5os: %imone 8eil afirma&a: con moti-o de la restacin de un ro(ecto de le( a fa-or de la eutanasia en la Asam&lea 0acional francesa: ;ue el -erdadero ro&lema de la eutanasia =est1 en humani3ar la muerte en el hos ital: donde muere gran arte de la gente: ( de hacer a arecer una sensi&ilidad nue-a=. En una l$nea similar: *ons. Eichegara( dec$a ;ue =tenemos ;ue redescu&rir el sentido de la muerte: sin disfraces... !a forma como una ci-ili3acin afronta la muerte en el hori3onte de la -ida es un criterio decisi-o de su res eto a la muerte=@ =la gente tiene necesidad de cosas mu( distintas ;ue de tera ias: or mu( refinadas ;ue sean... 0o sa&emos cmo com ortarnos ante un mori&undo: si no es reali3ando gestos mec1nicos... ,emos ol-idado actitudes tan sim les como la dis%oni'ilidad / la escucha silenciosa<. %on dos textos im ortantes ( ;ue resumen el -erdadero trasfondo de la ro&lem1tica de la eutanasia. 4na sociedad ;ue no sa&e integrar con naturalidad ( humanidad la muerte no sa&e cmo tratar ( a o(ar a sus enfermos ( mori&undos: es inca a3 de descu&rir el hondo sentido humano ;ue uede tener el hecho del

morir. En los Eltimos a5os se ha creado una intensa conciencia de ;ue ha( ;ue re-isar la forma de morir de la sociedad actual. %e hace necesario crear una sensi&ilidad nue-a ( reintroducir el hecho de la muerte en nuestras coordenadas -itales. +reo ;ue ste es el autntico camino ara a&ordar toda la gra-e ro&lem1tica de una ci-ili3acin ;ue ha a rendido much$simas cosas: ero ;ue ha ol-idado cmo oder morir humanamente.

5I5&IO0RA$@A* HOMICIDIO CONSENTIDO Y DERECHO A MORIR CON DIGNIDAD. Nues Paz, Miguel Angel Edi !"ial Te#n!s, $%%% DE&ATE SO&RE 'A E(TANASIA. Ca"la )i*la. Edi !"ial Plane a, +,,, E' DOMINIO DE 'A -IDA. R!nald D.a"/lin Edi !"ial A"iel, ING'ES, $%%0 G(IA DE 'OS DERECHOS H(MANOS. C.N.D.H., +,,, 'A E(TANASIA. 1a2ie" )e"n3ndez. Edi !"ial Te4as de H!5, $%%, DEATH &Y 'ETA' IN1ECTION ING'ES. E' PACIENTE Y S( MEDICO H!"a#i! 1ini#6, -!lu4en +. Edi !"ial 1GH, M78i#! $%%9 E' 'A&ERINTO DE 'A SO'EDAD. O# a2i! Paz . )!nd! de Cul u"a E#!n!4i#a, M78i#! $%:% IN;(IET(D N(E-A, Re2is a Ca !li#a. 1a2ie" San#6es Re5es. N!. %9 Me8i#!, +,,, www.terra.esP ersonaPeutanasia.htm E(TANASIA Y AY(DA MEDICA A' S(ICIDIO, C!n<e"en#ia. G!nzal! He""anz. www.oc.lm.ehuPcu -Puni-HJ ANG(STIA Y E(TANASIA. www.-idahumana.org 'A E(TANASIA, 1=-ENES PRO--IDA www.geocites.org Di##i!na"i! His>3ni#! (ni2e"sal. T!4! I. de ?.M. 1a#/s!n Edi !"es. M78i#!. D.). %?")E !A !I"E)TAD . #gs.>Q [ J< %T4A)T: *ill: Mohn * I0A!E% E0+I+!?#EDIA *4!TI*EDIA %A!8AT. >LLL. %A!8AT. E! *40D? DE TE,4A+A0. A")I! >LL<: %E++I?0 %A"E) *A%. E4TA0A%IA E0 ,?!A0DA. www.euthanasia.orgPenglish\dutch.html I0A!E%. Tra&a6o en-iado or: Aregorio De MesEs 8a3;ue3 +ru3. g-c]correowe&.com