Mujeres antifascistas, espías, heroínas y comunistas
de la guerra civil de España
Si bien a través de la historia la mujer no ha tenido un papel muy reconocido, pues
se nos creía superiores a los hombres en la mayoría de los aspectos y que en particular
éramos sinónimo de debilidad, aunque muchas mujeres buscaban el feminismo como
símbolo de igualdad de posición intelectual, social y político.
En España una de las más representativas posiciones de este aspecto se concedió el
voto a las mujeres en 193 1, su concesión no se puede atribuir a la presión de los grupos
sufragistas ni a las movilizaciones feministas tal como había ocurrido en Gran Bretaña y los
Estados Unidos. La concesión de voto obedeció más bien a la revisión general de la
legislación emprendida con el nuevo régimen. El texto de la Constitución estableció el
principio de la igualdad de derechos en su artículo 25: "No podrán ser fundamento de
privilegio jurídico: la naturaleza, el sexo, la filiación, la clase social, la riqueza, las ideas
políticas, ni las creencias religiosas". A partir de entonces, aunque la tradicional mentalidad
que consideraba el mundo político ajeno a ellas perduro, las españolas gozaron de los
mismos derechos políticos que los hombres; Donde a pesar de eso eran muy pocas las
mujeres que se incorporaron de lleno al mundo de la política. La concesión del voto
impulso un cierto reajuste ideológico respecto al rol político de la mujer y éste condujo al
reconocimiento social de su intervención en la política.
Durante la guerra civil era evidente que en la zona republicana se produjera un
cambio inmediato en el trato recibido por las mujeres además de mostrarse una imagen
distinta de la mujer donde adquirieren dimensiones nuevas en las cuales se veía la miliciana
como una mujer joven, guapa, con vínculos políticos, familiares o afectivos con sus
compañeros de milicias actuando motivada por su conciencia política y social, rechazando
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al fascismo, y la defensa de los derechos políticos y sociales adquiridos durante la Segunda
República. También se produjo una espectacular movilización de miles de mujeres
oradoras como la Pasionaria (P.C.), Federica Montseny (C.N.T.-F.A.I) o las jóvenes Teresa
Pamies y Aurora Arnáiz (J.S.U.) que hasta entonces aisladas de la dinámica socio-política
del país participaron en la fortificación de barricadas, en el cuidado de los heridos, en la
organización de asistencia en la retaguardia, en la realización de servicios auxiliares de la
guerra, en la formación cultural y profesional, en la organización de talleres de costura,
como también en el trabajo en los transportes o en las fabricas de municiones dirigiendo a
las mujeres a la incorporación a la lucha antifascista, Caridad Mercader Secretaria de la
Unión de Mujeres Comunistas(espía de la milicia) militó activamente en el Partido
Socialista Unificado de Cataluña (PSUC), ligado a la Internacional Comunista quien
combatía, audaz y enérgicamente, fue también jefe de una brigada comunista en el frente de
Aragón durante los primeros meses de la guerra (julio-agosto de 1936);A estas
organizaciones se llegaron a unir más de 60.000 afiliadas en más de 255 agrupaciones
locales. La A.M.A. se representaba como única organización unitaria que representaba a las
mujeres antifascistas de cualquier afiliación política y que reunía a mujeres comunistas,
socialistas, republicanas y católicas vascas con el objetivo defender la paz, la cultura y la
libertad a nivel nacional e internacional.
Las mujeres libres ofrecían una identificación clara con el movimiento anarquista,
pero manifestaba también originalidad de pensamiento. Abogaba por una estrategia de
doble lucha: la social para alcanzar la transformación revolucionaria de la sociedad y la
feminista para alcanzar la propia emancipación de las mujeres. Esta organización y el
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Secretariado Femenino del P.O.U.M. presentaron, por su parte, una identidad política más
definida y, a diferencia de la A.M.A., ambas defendieron la necesidad de impulsar una
dinámica de transformación revolucionaria en el marco de la lucha antifascista " Hombres
al frente, Mujeres al trabajo", pero que a pesar de sus quejas frente a la falta de
colaboración y la hostilidad masculina los hombres recibían su incorporación a oficios
calificados y a puestos de trabajo asalariado.
En el bando revolucionario se realizo en la retaguardia bajo la dirección de la
Sección Femenina de Falange, creada en 1934 como Sección de la Falange Española de las
J.O.N.S., la S.F. basaba en los parámetros del nacionalsindicalismo y en los valores
tradicionales que evocaban la figura de la madre y de la esposa sumisa como prototipo
femenino, desempeñaron una labor importante en las oficinas del Estado Mayor, en las
cárceles, en las enfermerías y en los lavaderos de los frentes, organizaron talleres de
costura, tenía como objetivo fomentar en las mujeres del espíritu nacionalsindicalista y por
parte de éstas el apoyo a la Falange, su lema era" el fin esencial de la mujer, en su función
humana, es servir de perfecto complemento al hombre, formando con él, individual o
colectivamente, una perfecta unidad social desarrollando secciones de protección a la
madre y al niño, de auxilio al enfermo, de fomento del trabajo familiar y de la defensa de la
vejez. Recaudaron fondos para la guerra y crearon talleres de confección de ropa para los
soldados.
Final mente y a pesar de todos estos esfuerzos las mujeres todavía estaban
ejerciendo un papel ‘’solidario’’ que en cierta forma era esclavista ayudando a soldados que
eran afectados por la guerra, ¿es posible que se llegara a algún tipo de igualdad?, es difícil
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entender que el pensamiento y la opresión dejaran que la gran mayoría de mujeres no
estuvieran apoyando este ideal y que simplemente les era sin importancia establecerse en
algún campo social o político, pero que al final no fue obstáculo para las mujeres que
aunque fueran pocas movieran en cierta forma a la sociedad de ese entonces.
Organizaciones como La A.M.A o Secretariado Femenino del P.O.U.M. que son el mejor
ejemplo que podría representarse mejor frente a la problemática de ese momento histórico
en España.
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