OLODDUMARE

Olodumare es en la Religin Yoruba el Dios nico, supremo, omnipotente y creador de todo lo que existe. Su nombre proviene del Yorb Oldmr, lo cual significa (Seor al que va nuestro eterno destino). Olodumare es la manifestacin material y espiritual de todo lo existente. No est en contacto directo con los hombres, sino a travs de su otra forma, Olorn (directamente) u Olofin (indirectamente). No se asienta, no se le ofrenda, ni posee collares. Los Yorubas lo representan en un giro con dos mitades, la superior los estados astrales elevados y la inferior la tierra. Cada vez que se menciona su nombre debe tocarse el piso y besar la huella de polvo de los dedos. Los Yorubas no tienen estatuas ni altares para representar al Dios Olodumare. Consideran a Olodumare el Ser Supremo Omnipotente y Primordial, autor de los destinos de cada cosa viviente, padre de todos los Orishas y de la vida. Todos podemos experimentar la presencia de Dios de una forma diferente, es por ello que no tiene emblemas ni seales para representarlo. En la Regla de Ifa-Osha cubana el Ser Supremo es puro y por tanto se le asocia el color blanco. De esta forma se puede dibujar un crculo, con ashe, o con Efn (cascarilla) y dentro del crculo puede estar un smbolo de la eternidad, o pueden esparcir agua como libacin y en el centro ubicar una nuez de Kola o lana de algodn. Esto hecho y rezado es dicho a Olodumare. A continuacin otros nombres utilizados para describir al Ser Supremo en la Religin Yoruba. Eled: Esta palabra significa el Creador, su nombre indica que el Ser Supremo es el responsable de toda la creacin, as como de la propia existencia y la fuente de todas las cosas.

Alaay: Es la potencia vital. El siempre vivo ser supremo como es concebido por los Yoruba es siempre vivo o eterno. Nunca muri. Por esto el pueblo dice: " A k gb ik." (Nunca omos de la muerte de Olodumare). Elemi: El dueo de la vida. Indica que todas las cosas vivas le deben su respiracin a l. Cuando el Elemi toma la respiracin de un ser vivo, este ser muere. De aqu que mirando el futuro los Yoruba adicionen un planteamiento. "B lm k ba. Gb , emi y e y tb yin." (Si el vencedor de mi vida no la toma, puedo hacer esto o aquello). Olojo Oni: El que gana o controla el da.

OLORUN
Olorun es la segunda manifestacin de Olodumare del Yoruba lrnm, Dueo del Orn (cielo). Olorun es el que est en contacto directo con los hombres. A travs del sol, se le ofrenda a Olorun en el angareo, dando cuenta de que en la tierra se va a hacer un It o cuando nace un Iyaw. Es el dueo de la vida, dando energa, sustento en la vida terrestre, dueo de los colores, la luz, el aire, el vigor y del esfuerzo. Est siempre de da o de noche aunque no lo veamos y se le saluda parndose frente al sol con los brazos en alto extendidos y las palmas abiertas. No se recibe, ni se asienta.

OLOFIN
Olofin u Olfi es la tercera manifestacin de Olodumare , del Yoruba lfn (dueo del palacio). Su palacio es el cielo y su corte real, los Orishas, Olofin es el que est en contacto indirecto con los hombres a travs de los Orishas, es l quien los dirige y supervisa sus labores. Nada se puede conseguir sin su mediacin, vive retirado y pocas veces baja al mundo como energa. Olofin es el que reparti el ash a cada Orisha (su relacin con las energas de la naturaleza) y tiene los secretos de la creacin. Olofin le permiti bajar a la tierra a Orunla (Orunmila) como profeta, puede utilizar a todos los Orishas, pero para prevenir la muerte usa a Osun. Se recibe en If. El que tenga asentado su fundamento no podr hacer nada sin antes atenderlo. Su ash y contacto directo con los hombres est reservado a muy pocos sacerdotes. Patakies de Olofin: Cuando el mundo solo estaba habitado por los Orishas y los hombres creados por Obbatala, estos viajaban del Cielo a la Tierra sin ningn obstculo. Un da una pareja subi al palacio de Olofin a pedirle el ash de la procreacin, despus de mucho pensar el hacedor asinti pero con la condicin de que el nio no traspasara los lmites de Lay, la Tierra. El matrimonio estuvo de acuerdo. Meses despus naci el nio, el que fue creciendo bajo la vigilancia de los padres que toleraban todas sus malacrianzas. Un da a escondidas camin a campo traviesa y lleg al espacio de Orun, el Cielo. All se burl de los Orishas, hizo todo tipo de travesuras, y le falt el respeto a quienes lo regaaban. Olofin que observaba lo que suceda, tom su bastn y lo lanz con tanta fuerza que Orun qued separado de Lay por la atmsfera que se extendi entre los dos. Desde ese da, los hombres perdieron la posibilidad de subir al palacio del Creador.

ORULA Quin es Orula?

Orula u Orunmila es el Orisha de la adivinacin, el orculo supremo. Es el gran benefactor de la humanidad y su principal consejero. El revela el futuro a travs del secreto de If. Es as mismo un gran curador, quien ignore sus consejos puede sufrir los avatares producidos por Eshu. Orula representa la sabidura, la inteligencia, la picarda y la astucia que sobreponen al mal. Cuando Olodumare cre el Universo, Orula estaba ah como testigo. Es por eso que l conoce el destino de todo lo que existe. Es por eso que se le llama el eleri-ipin ibikeji Olodumare (Testigo de toda la creacin y el segundo al mando de Olodumare).

"Orula eler ipn Ir keji Olodumare Onatumo agbedebeyo Alapa siyan iwi Oduduwa Ach ishe min, Orula somo somo Orula Iboru, Orula Iboy, Orula Iboshesh" Orula es el primer profeta de la religin Yorb, enviado por Olodumare a fiscalizar los nacimientos, los decesos y el desarrollo de los seres humanos y otras especies. Adivino y dueo de los Orculos por excelencia, interprete de If. Estuvo en la tierra como profeta con los 16 ancestros celestiales (los Meyi

de If), entre el ao 2000 y el 4000 a.c. Su culto proviene de Il If y su nombre proviene del Yorb rnml ("Solo el cielo conoce quienes se salvaran"). Personifica la sabidura y la posibilidad de influir sobre el destino, as sea el ms adverso. Quienes no acatan los consejos de Orula, sean hombres u Orishas, pueden ser vctimas de los Osogbos enviados por Eshu. Inseparable de Shango, quien le proporcion con permiso de Olofin el don de la adivinacin y de Eshu, su fiel aliado. Orula forma una importante trinidad con Olofin y Odda (Oduduwa). Slo aquellos elegidos por el pueden entrar a su culto a travs de la "mano de Orula" (Awo Fa Ka) para los hombres e Iko F Fun, para las mujeres, quienes se las considera mujeres de Orula y reciben el nombre de Apeteb, siendo esta la consagracin ms importante que una mujer recibe en el culto de Orula. En el caso de los hombres pueden llegar si Orula as lo decide a ser sacerdotes, en cuyo caso reciben el nombre de Babalawo. Orula tiene el conocimiento de las cosas secretas del ser humano y la naturaleza, as como el conocimiento acumulado sobre la historia de la humanidad. En el plano humano representa las espiritualidades de todos los Aw ni Orula difuntos. Es el Orisha rector e intrprete de los Odun del orculo de If. No se asienta en la cabeza y slo se comunica a travs de su orculo. Goza del privilegio de conocer el principio y origen de todas las cosas, incluidos los Oshas y Orishas. Permite que el hombre conozca su futuro e influya sobre l. Est muy relacionado con Eshu y Osun. Orula est presente en el momento en que el espritu que va a encarnar a un individuo est eligiendo su destino. Representa la seguridad, el apoyo y el consuelo ante la incertidumbre de la vida. Con su ayuda todo es posible. Sus sacerdotes pudieran ser los mejores organizados, los ms msticos y ms sabios. Eshu es su ayudante. El sacerdocio del Orisha Orula existe en el mismo concepto en que puede existir el sacerdocio a otros Oshas y Orishas con la diferencia de que es exclusivo para hombres y dentro de stos para personas que no caen en trance. Las mujeres pueden llegar hasta la consagracin de Iko

fa fn ni Orula y tienen el privilegio de ser escuchadas con ms acierto que a los hombres; las mujeres que son Apeteb Ayaf son las verdaderas dueas del fundamento de If del sacerdote al cual asisten. Sus sacerdotes no pueden montarse, ni tirar caracoles. Sus colores son el verde y amarillo. En el sincretismo se le compara con San Francisco de Ass (4 de Octubre). Se saluda Orula Iboru, Orula Iboy, Orula Ibosheshe!

Familia de Orula.
Hijo de padres celestiales Orok y Alayer. En la tierra fue hijo de Obbatala y Yem. Esposo de Oshun y Yemaya.

Diloggn en Orula.
Habla en el Diloggn por Irozo (4), Obbara (6) y Metanl (13), Merinla (14), Marunl (15) y Merindiloggn (16).

Herramientas de Orula.

Su receptculo son dos mitades de giro que representan el cielo y la tierra, que pueden ir dentro de una batea de madera. Sus atributos son dos manos de Ikines, una ot, una tablilla de cedro, el

tablero (Opn If o At If), un cuerno tallado (Irof), un Iruke (rabo de caballo), el okpele o rosario de If, el Yef o polvo de Orula, una escobilla para limpiar el tablero, un Idd, el collar y collar de mazo. Sus Elekes se confeccionan alternando cuentas verdes y amarillas.

Objetos de poder de Orunla.

El tablero de Ifa, el cual se utiliza como instrumento de percusin en algunas ceremonias. Tambin un objeto hecho con crin de caballo llamado Iruke, el cual se utiliza para alejar el mal.

Ofrendas a Orula.
Se le ofrenda ame, coco, albahaca blanca, etc. Se le inmolan Chiva, gallina negra, paloma y venado. Sus Ewe son aceitunillo, aguinaldo morado, albahaca menuda, arabo, altea, arar, acediana, bejuco de fideo, colonia, copey, corteza de coco, galn de noche, paraso, Ceiba, ame, etc.

Bailes de Orula.
No tiene baile especfico ya que no baja, se realizan bailes en su honor.

Atencin a Orula.
Orula debe ir en un lugar alto en la casa. Para atender Orunla se debe hacer con cada luna nueva, se unta manteca de corojo en la mano izquierda y miel en la derecha, se frotan las manos y se le pasa la mano a Orula (a los ikines o semillas de dos en dos). Mientras se est haciendo esto se le encienden 2 velas. Y se le pide mientras le echas tu aliento, le pides firmeza y que tu mente tenga sabidura para tomar los caminos correctos. Se le ponen flores finas, frutas

frescas, dulces finos, man, ame, coco, todo en nmeros pares. Para atenderlo se sugiere antes haberse baado para estar limpios.

Caractersticas de los Omo Orula.

Personas tranquilas, sabias, desprendidas y generosas. Guas espirituales por excelencia, con una especial intuicin. Por su carcter espiritual y pacifico tienden a buscar el sosiego y crecimiento interior.

Patakies de Orula.
Cuando Obbatala concluy la creacin del primer hombre, Olofin convoc a todos los Orishas para que estuvieran presentes en la ceremonia de darle el soplo vital. Todos se arrodillaron e inclinaron la cabeza en aquel sagrado momento, solo Orunla, al cual Olofin tom como ayudante por su reputada seriedad y sabidura, pudo ver cmo Olofin pona el Eled en Or. Terminada la ceremonia celebraron el acontecimiento, entonces Olofin dictamin: Solo Orunla fue testigo de la accin que he realizado, por eso cuando el hombre quiera conocer su Eled, el ser el encargado de comunicrselo.

LOS ORISHAS GUERREROS

Descripcin: Los Orishas guerreros u Orisha Odd son los primeros que debe recibir cualquier iniciado en la religin Yoruba. Estos solamente pueden ser entregados por los sacerdotes de ms alta jerarqua, denominados Oluwos o Babalawos. Aunque existe en estos momentos algunas casas que dan Eleggus espirituales, compuestos solamente de cocos. Es solamente el Eshu-Eleggua que dan los Babalawos el que contiene la carga y el secreto para que este Orisha abra los caminos y ejerza su funcin fundamental. La fundamentacin de que los Orisha Odd o guerreros solo puedan ser entregados por Babalawos est en que en el tiempo en que estos estuvieron en el plano terrenal fueron Babalawos. Eleggu es el primero y ms importante por

lo que solo alguien que conozca los secretos de Ifa puede construirlo y entregarlo. Preparacin de los Orishas guerreros: Eshu-Eleggua tiene muchos caminos (se dice que 201), es por ello que se impone antes de recibirlo una consulta con el Babalawo para determinar cul es. Luego se prepara el mismo, lo cual lleva una piedra (ota) y yef de Orunmila, mas los smbolos y receptculos establecidos. Luego de mezclados estos ingredientes, se cementan en forma de cabeza humana y se le agregan como ojos y boca cauries (caracoles). Encima de la cabeza lleva entizados una pluma de loro, entre otros secretos, rematados por la firma de If. Luego se procede a hacer Ossan, esto es el bao de hierbas y otras sustancias donde se lavaran y sacramentarn a los 4 guerreros (Eshu-Eleggua, Oggn, Oshosi y Osun). Luego del lavatorio se procede a la inmolacin de los animales. A Eleggu se le ofrece gallo, a Oggn, Oshosi y Osun, palomas. Si Eleggu desea hablar con el iniciado a travs de una ceremonia de adivinacin o Ita, entonces es preciso inmolarle un animal cuadrpedo (Todos los Orishas para que hablen en Ita se le debe haber inmolado un animal cuadrpedo, en el caso de Eleggua es chivo). Estos sacrificios van acompaados de aguardiente, manteca de corojo, miel de abejas y velas. Ceremonia de entrega de los guerreros. Para entregar a los guerreros se arrodilla al aleyo o iniciado en una estera frente a su padrino. El padrino derrama agua rezando: Omi tuto, ile tuto, Tuto Laroye. Omo tutu (nombre del aleyo) Elegba tuto, Oggun tuto, Oshosi tuto, Osun tuto. Ariku baba Wa. Moyugba Olofin, mayugba Orun, ayugba iku embelese Olodumare. Ase mi iyare, ase mi ya toba. Ase mi oyubonacan, ase mi oluwo y todos los ori s'iro oloshas, babaloshas que cubre mi il. Igba e ton bogbo elco de ara on (se mientan todos los familiares de religin y de sangre fallecidos Luego de finalizado este rezo en Yoruba se entregan los Orisha Odd,

comenzando por Elegua, y luego en este orden Oggun, Oshosi y Osun. Luego el ahijado se levanta y saluda a su padrino chocandose los respectivos hombros opuestos, mientras se le da la bendicin. Lugar en la casa de los guerreros. Ya en la casa Elegua, Oggun y Oshosi se situan en la mayoria de los casos detrs de la puerta principal y Osun en un lugar ms alto que la cabeza del dueo. Es importante que Osun no puede tambalearse ni caerse, ya que esto indica que la vida de su protegido est en peligro, en ese caso se debe contactar al padrino rpidamente. Hay muchas casas religiosas que ofrecen un ebbo (sacrificio) de entrada cuando se llevan los guerreros hacia la casa. Atencin a los guerreros. Adems de las especificaciones del padrino, que pueden haber sido en el caso de Elegua, ponerle en su receptculo, pitos y en el de Oggun, clavos o herraduras, en general se les pone a Elegua dinero y chucheras, caramelos, etc. Los guerreros se atienden los lunes, se les enciende una vela y se les roca aguardiente de su boca. Tambin se untan con manteca de corojo, se les pone jcaras o vasitos con caf y agua. La vela debe apagarse antes de abandonar la casa. A los guerreros se les pide, mientras se est haciendo esto, salud, suerte y desenvolvimiento, no es aconsejable pedirle el mal para ninguna persona.

ESHU
Descripcin de Eshu.

Eshu es un Orisha, del grupo de los Orisha Odd, comnmente denominados Los Guerreros. Rige las manifestaciones de lo malvolo. Para que se manifieste lo benvolo hay que tener en cuenta el mal y tomar precauciones para evadirlo. Es el que siempre est haciendo trampas y engaa a los Orishas y hombres en las diferentes leyendas o patakines. Su significado es las desgracias que acaecen en nuestras vidas cuando no estamos en sintona o balance con lo que nos rodea. Eshu es de exclusiva potestad de los Babalawos, quienes lo cargan y entregan, no va a la cabeza de nadie por lo que no se asienta. Segn If tiene 201 caminos. Los Babalawos lo consagran con diversos elementos de la naturaleza. No habla por el Diloggn y no va a estera. Trabaja directamente con Orunla; es el que lleva el ebb y da cuenta de las ofrendas que se hacen. La mayora de los Oshas y Orishas se hacen acompaar por un Eshu especfico. Adems, todos los Odun de If tienen su Eshu particular. Eshu como objeto de adoracin es fabricado por los Aw ni Orunmila. La pareja Elegua - Eshu representa el constante vnculo entre lo positivo y lo negativo, porque todo cambio exige una crisis y no hay quietud sin sosiego.

Cuando en un hogar est protegido se denota la presencia de Elegua y cuando all se hallan problemas es que ha entrado Eshu. Los occidentales confundieron a Eshu con el diablo, pero de ninguna forma es as, si acaso podra ser con el diablo que tent a Jess, pero en nada ms se asemeja, ya que su objetivo es lograr el caos para que se tomen medidas para lograr el balance.

Familia de Eshu.
Eshu es la primera partcula de vida creada por Olorun. Se indica que sus 201 caminos son hijos de Orunmila.

Caminos de Eshu.
Eshu Abalonke. Eshu Abainukue [Abanulue]. Eshu Abarikoko [Aberekoko]. Eshu Aberu. Eshu Aboni. Eshu Adawa. Eshu Afradi. Eshu Aganika. Eshu Agbad. Eshu Agbalonk. Eshu Agbanile. Eshu Agbobamaleki [Agbobara Meleki]. Eshu Agongo Olo Onya. Eshu Agongo Ogo. Eshu Agogo [Agoto]. Eshu Agomeyo. Eshu Agoror [Agoggoro]. Eshu Agroiele [Agroi]. Eshu Aiyede. Eshu Akaraju. Eshu Akanadrede. Eshu Akere [Aguere]. Eshu Akerebioke [Arerebieke].

Eshu Akokolebiye [Akokoleriyu] [Akokoriye]. Eshu Alagbna [Alagbana] [Alagbawana]. Eshu Alaloilu [Alalombe]. Eshu Alaktu. Eshu Alawana. Eshu Alayik. Eshu Aletn. Eshu Alimu. Eshu Aloba. Eshu Aloma. Eshu Aluasam. Eshu Alufama. Eshu Aaki Olokun. Eshu Arailele [Araelele]. Eshu Araidi. Eshu Arayeyi. Eshu Arinika [Arimika]. Eshu Aroni. Eshu Aropiu [Aropin]. Eshu Aruda [Arugda]. Eshu Arufin. Eshu Aselu. Eshu Ashikuelu. Eshu Atul [Atutu]. Eshu Awaloboma [Alawabona]. Eshu Awere. Eshu Ayentel [Ajetola]. Eshu Ayeru. Eshu Ay. Eshu Barab [Baragbo]. Eshu Baradage. Eshu Baragargaluo [Baragadano]. Eshu Baraiye. Eshu Baralanube [Saralanube]. Eshu Baralajiki. Eshu Baralasik. Eshu Baralona. Eshu Baraa [Baraia].

Eshu Baraiki. Eshu Bario [Baraio] Eshu Barokeo [Barakeo] [Bara Kinkeo]. Eshu Batioye [Batieye] [Batiye]. Eshu Beln. Eshu Beleke. Eshu B. Eshu Bir. Eshu Birib. Eshu Bikuyin. Eshu Bode [Bogde]. Eshu Borok. Eshu Bragada. Eshu Dare. Eshu De. Eshu Diki [Deke]. Eshu Ebelukeo [Abelugueo]. Eshu Edugbele. Eshu Ekileyo. Eshu Ekuboro. Eshu Elegbara. Eshu Eluasama. Eshu Emere. Eshu Esherike. Eshu Ew. Eshu Griyel. Eshu Gber. Eshu Ibamal [Imbal]. Eshu Iboribueno [Iborikeo]. Eshu Idena. Eshu Igid. Eshu Ileloya. Eshu Ijel. Eshu Ia. Eshu Janad. Eshu Jano. Eshu Kakesa. Eshu Kaminalow.

Eshu Kawanilele Orun [Mawanitele Okun]. Eshu Kekunyelede [Yekun Yeledi]. Eshu Keneno [Kekeno]. Eshu Koima Koima [Koia Koia]. Eshu Kolof. Eshu Kotero. Eshu Laboni. Eshu Lalu [Lala]. Eshu Laluokirioko [Laluokikiokoko]. Eshu Lameta [Lamota]. Eshu Lamulamubata. Eshu Laribere [Layibora]. Eshu Laroke [Larowe]. Eshu Laroye. Eshu Lashe. Eshu Lay. Eshu Lodo [Londelo]. Eshu Lod. Eshu Lolu. Eshu Mal. Eshu Marara [Karara]. Eshu Marimaiy. Eshu Masankio. Eshu Meko [Mako]. Eshu Morilaye [Merilaye]. Eshu N. Eshu Nanke. Eshu Ni Bakuo. Eshu Nikiniki [Miwi Miwi]. Eshu Obakokero [Obakekero]. Eshu Obaniwana [Obanijuana]. Eshu Obarakaketu [Abara Lakentu]. Eshu Obasin Lay [Abasinlaye]. Eshu Obayila [Abatila]. Eshu Oddara. Eshu Oddemasa [Oddemora]. Eshu Ofn Meyiy. Eshu Ogunilobe [Ogunnilewo].

Eshu Ojuani Lel Alaroye. Eshu Okn. Eshu Okokoyebiye [Akokoyebiye]. Eshu Okuanda [Okuando] [Okuande]. Eshu Okuboro [Akuoro]. Eshu Olanki. Eshu Onibarakea [Onibara Kena]. Eshu Oniburu [Onibure]. Eshu Oni Oshosi. Eshu Onini Buruku. Eshu Oroigi [Oroiki]. Eshu Osik. Eshu Osukakugbo [Osakakungmo]. Eshu Ow. Eshu Shiguide. Eshu Sibonoku. Eshu Sokere. Eshu Soko Yoki. Eshu Suayu. Eshu Tolab. Eshu Unyolo [Ungolo]. Eshu Wanloke [Awanloke]. Eshu Wonke. Eshu Yangi. Eshu Yelu.

Patakies de Eshu:
Orunla y su esposa deseaban tanto tener un hijo que fueron a ver a Obbatala para pedirle que se los concediera. Obbatala que estaba empeado en moldear al primer hombre con arcilla, les explic que deban tener paciencia. Pero el matrimonio insisti. Orunla incluso le propuso llevarse la figura que aquel estaba haciendo. Obbatala accedi y les explic que deban poner las manos sobre la figura durante doce meses. La pareja as lo hizo y al cumplirse el plazo indicado, el hijo cobr vida. Le llamaron Eshu. Naci hablando y con una voracidad que

comenz a comerse todo lo que encontraba a su paso. Una maana en la que como de costumbre Orunla consult su orculo, este le indic que deba estar todo el da con el machete en la mano. Eshu que ya se haba comido todos los animales, las plantas y hasta las piedras, penetr en la casa de sus padres con la intencin de comrselos. Al ver a su padre armado intent huir pero no pudo, el anciano lo persegua por toda la casa cortndolo con su machete, de cada pedazo naca un nuevo Eshu. Doscientos un Eshu corran por la casa, hasta que este cansado le propuso un trato a su enfadado padre: Cada una de mis partes ser un hijo para ti y podrs consultar con l cuando desees. De acuerdo asinti el sabio. Pero debes devolver todo lo que has comido. Eshu vomit todo lo que tena en su estmago y las cosas volvieron a ocupar su lugar.

Eshu Abalonke es un Eshu es muy fuerte, es adulto y sus castigos son con fuego. Es tambin llamado por algunos el Eshu de la muerte, ya que gua el alma de los difuntos.

ESHU ABALONKE

Conocido tambin como Eshu Abanunkue, Eshu Abanulue o Eshu Agbanuke, Eshu Abainukue es de la tierra Arara y vive en una cazuela de barro. Es el guardin de la casa y brinda mucha ayuda en esta. Se dice que ciega a los que con mala voluntad asisten a las casas de Osha. Es el mejor aliado que tienen los Babalawos junto a Eshu Bara kinkeo y Eshu Laroye. Este Eshu lleva una flecha la cual adorna su frente. Le cuenta a su Babalawo todo lo que ve y escucha en su il (casa). Es as mismo el Eshu de la clarividencia, a travs del cual Orunmila tiene esa virtud. Nace en el oddu Baba

ESHU ABAINUKUE O AGBANUKE

Ejiogbe. Es el prncipe de los Eshu, el mesas de If. Conoce tanto los secretos del bien como los del mal. Siempre se le debe colocar en la parte este de la casa.

ESHU ABARIKOKO
Eshu Abarikoko es el intermediario en las casas de Osha, y tiene la funcin de evitar cualquier tipo de denuncias contra ellas, as mismo como conflictos con la polica, la justicia y evitar el encarcelamiento. Nace en el oddu Ojuani Mlli (11 - 11).

ESHU ABERU
Eshu Aberu es el Eshu que recibe los sacrificios.

Este Eshu se recibe con Oduduwa. Es hijo y nieto de l. Eshu Aboni es fruto de la unin ilcita entre Brom y Yew. Se le conoce por proteger contra la brujera y todo lo malo, haciendo inmune a quien lo tenga. Come cada ao nuevo, eyel meyi fn fn (2 palomas blancas) y huevos salcochados.

ESHU ABONI

ESHU AFRADI
Conocido tambin como Eshu Afrodi o Eshu Agroi, Eshu Afradi es de la tierra de Arara. Es considerado el ayudante de If.

ESHU AGANIKA
Eshu Aganika es un Eshu malvado y muy peligroso.

ESHU AGBALONK
Eshu Agbalonk es quien guia a Ara On (plano celestial) a los eggun de los recin fallecidos. Nace en el oddu Obbara Mlli (6 -6). Vive en una calabaza (acara), la cual se prepara de la siguiente forma. Se le saca la masa y se deja secar y luego se introduce a Eshu Agbalonk, cuyo principal secreto son las tres lenguas de gallo (akuko) que lleva en su carga.

Todo Iworo que tenga Obbara Mlli en Eleggu o en su Orisha tutelar debe llevar este Eshu.

ESHU AGBANILE
Eshu Agbanile es mensajero e intermediario, ayuda mucho en las cosas de Osha. Es el que realiza principalmente la funcin de limpieza y traslada los ebb.

ESHU AGONGO OLO ONYA

Eshu Agongo olo Onya vive en los lados del camino.

ESHU AGONGO OGO

Eshu Agongo Ogo sirve para atacar a los adversarios y defenderse de los enemigos.

Eshu Agogo o Eshu Agoto, es quien preside el cambio de las horas del da y de la noche. Se le ofrenda un gio gio (pollito) a las 7 de la maana, un gallo al medioda, una paloma a la 7 de la noche y un pollito pequeo a las doce de la noche.

ESHU AGOGO

ESHU AGOMEYO
Eshu Agomeyo es un Eshu de la tierra de Oy.

Eshu Agroi es de nacin Arar. Tiene 24 caminos y se decora con 24 caures, distribuidos en tres hileras. Tiene forma piramidal y se corona en la cspide. Es ayudante de If y en su culto solo ofician hombres.

ESHU AGROI

ESHU AIYEDE
Eshu Aiyede es el de las sagradas escrituras, el Eshu de la comunicacin entre Orun y Aiy, comunica a los hombres con todas las dimensiones existentes dndoles las ideas buenas y malas, es quien lleva nuestras oraciones, da la luz a las visiones profticas.

ESHU AKARAJU
Eshu Akaraju fue el que ayud a escapar a Oy de Shang, despus que estos discutieran violentamente. Dice la historia que Shang le lanz un rayo, Eshu lo atrap y se lo devolvi. Shang sorprendido, quedo boquiabierto ante la falta de respeto de Eshu y se trag su mismo rayo, lastimndose la garganta y el pecho. De ah el nombre de este Eshu, pues significa "el que recoge el rayo y se lo hace tragar"

ESHU AKERE
Conocido tambin como Eshu Aguere, Eshu Akere vive en la cima de las montaas y est consagrado a Obbatal.

ESHU AKOKOLEBIYE
Eshu Akokolebiye o Akokoriye es el Eshu que le gusta mucho jugar con pelotas y trompos. En vez de tabaco se le da cigarros, ya que el primero no le gusta. Es muy travieso, pero muy divertido. Es el Eshu de Shang a quien acompaa a todos lados. Es de nacin Mina y le encanta montar a caballo. Vive al frente de la casa o en un trono donde lleva hierba fina o grama de caballo. Se conoce como el santo nio de la alegra. Se ponen muchos juguetes como por ejemplo trompos, pelotas, canicas y soldaditos. Come peloticas de quimbomb con harina de maz, dulces de cualquier fruta y vino dulce. Protege contra la depresin y la tristeza, ya que le encantan la msica y los juegos. Se hace acompaar por los Ibeyis para jugar con ellos e invitarlos a su fiesta o ir a la de ellos como invitado de honor.

ESHU ALAGBONA
Eshu Alagbna es el jefe de los eggngn, a quienes dirige con un ltigo. Representa el infortunio y la desesperanza, castiga a los burlones, a los impos e irresponsables. En general origina todo tipo de desgracias, siniestros, dolencias, penas y reveses, los suicidios por el fuego e incluso las picadas ponzoosas y los accidentes son el resultado de su malevolencia. Habita en la soledad de los parajes oscuros e inhspitos del bosque. Le gusta salir a caminar y apostarse en las encrucijadas, donde mata con el fuego o con un cuchillo, provocando hemorragias incontenibles. Le ataen las ratas y bibijageros, y

utiliza muchos palos y bejucos del monte. Mantiene un trato continuo con los egguns y la hechicera.

ESHU ALAKETU
Eshu Alaktu est muy asociado al Orisha Oshun, es el encargado de la sensualidad y la sexualidad, del amor y tambin de los defectos que estos sentimientos originan como la degeneracin fsica y moral. Fue rey de Ketu, su collar o eleke es de cuentas blancas y negras.

Eshu Alawana o Alaguana est en todas partes. Vive solitario en los parajes oscuros e inhspitos del monte o en la sabana. Es el jefe de los eggun, con los que tiene un gran comercio. Representa la desesperanza y el infortunio. Eshu Alawana es el ms pequeo de los Eleggu y acompaa mucho a Oggn. Es considerado el dueo de todo tipo de cadenas, adems del garabato de guayaba, de un mueco de cedro que vive y come con l y del Ariku Bambaya. Es un gran hechicero, tiene la capacidad para liberar de la prisin, se le invoca con el garabato de guayaba. Tiene su propio Ossan que se prepara en un tarro de toro y tiene su propia sopera. Eshu Alawana para que trabaje se pone en suelo sobre el carapacho de una jicotea. Entre sus herramientas se encuentran, un Ariku Bambaya, unas cadenas, un garabato de guayaba, su mueco de cedro y su carapacho de jicotea.

ESHU ALAWANA

Eshu Alawana o Alaguana est en todas partes. Vive solitario en los parajes oscuros e inhspitos del monte o en la sabana. Es el jefe de los eggun, con los que tiene un gran comercio. Representa la desesperanza y el infortunio. Eshu Alawana es el ms pequeo de los Eleggu y acompaa mucho a Oggn. Es considerado el dueo de todo tipo de cadenas, adems del garabato de guayaba, de un mueco de cedro que vive y come con l y del Ariku Bambaya. Es un gran hechicero, tiene la capacidad para liberar de la prisin, se le invoca con el garabato de guayaba. Tiene su propio Ossan que se prepara en un tarro

ESHU ALAWANA

de toro y tiene su propia sopera. Eshu Alawana para que trabaje se pone en suelo sobre el carapacho de una jicotea. Entre sus herramientas se encuentran, un Ariku Bambaya, unas cadenas, un garabato de guayaba, su mueco de cedro y su carapacho de jicotea.

Eshu Alimu es de tierra Arar, trabaja con Babal Ay.

ESHU ALIMU

Eshu Aloma es enigmtico. Azota con el fuego y tiene un trato continuo con los muertos.

ESHU ALOMA

ESHU ALUFAMA
Eshu Alufama es el Eshu del matrimonio, representa la relacin o unin de una pareja. Vela porque la relacin sea estable y no se rompa por hechicera o brujera. Eshu Alufama nace en el oddu Oddi Irozo (7-4). En su carga no puede faltar el curujey, el cual es una planta parsita que vive pegado en la corteza del rbol. Con el curujey se hacen Nishe Ossan y Afoshe (polvos). La verdadera virtud de este es que absorbe cualquier dao. Este Eshu se debe recibir cuando se ha comprobado que la unin est tratando de ser disuelta por artes de hechicera.

Eshu Aaki Olokun es el primero de los caminos de Aaki. Es el dueo de la sabidura, rige los sentimientos incomprendidos y profundos. En su poder est renovar la vida y Olokun lo utiliza como su mensajero directo. En su festividad se toda un tambor denominado Aaki Ilu. Su ceremonia es muy especial y dura 21 das. Vive sobre un arrecife de coral y va adornado con 101 cauries. Eshu Aaki Olokun tiene dos caras. Cuando se recibe se hace una ceremonia especial, es imperativo que la persona haya recibido Olokun, Sommugaga y Akar antes de recibir a este Eleggu.

ESHU AAKI OLOKUN

Lleva un arrecife de coral rojo puntiagudo en el lugar de la flecha de corona. En su carga lleva una piedra que se haya sacado lo ms profundo que se haya podido del mar. Lleva adems arena del fondo del mar y semillas de omo oloyu. Se entrega con una mscara ya que no se le puede mirar de frente. Su eleke o collar lleva cuentas de color rojo, blanco jabn y azul agua, as como se adorna con arrecifes de glorias y corales. Eleggu Aaki Olokun trabaja mucho y no es necesario pedirle ya que l conoce de antemano las necesidades y lo que est bien hecho. Se debe recibir preferiblemente de manos de un hijo de Shang o Yemay.

ESHU ARONI
Eshu Aroni es brujo, mago y curandero. Vive en los bosques y conoce de hierbas, palos y todos los secretos de Ossan. Es muy violento.

Eshu Aselu trabaja junto a los Orishas mayores, principalmente los llamados Orishas blancos o fn fn. Es un joven muy atento y vigilante a los errores y faltas que puedan cometer los religiosos e hijos de la casa de Osha. Se le ofrenda miel, aceite de palma y corojo, todo esto se le coloca a la orilla de un rio o del mar.

ESHU ASELU

ESHU ASHIKUELU
Eshu Ashikuelu es viejo y pequeo. Vive en tneles y huecos, debajo de la tierra, principalmente en encrucijadas y plantaciones. Es jefe de los eggngn y se mantiene fuera de la casa. Es el Eshu de Orisha oko. Amigo inseparable de este y de Korikoto ya que es un Eshu de la tierra que ayuda en los cultivos y en la fertilidad. Es a veces representado como el rey de los gnomos o los duendes. Se le ofrendan granos y frutos de la tierra y se le inmolan palomas. Le encanta que lo lleven a pasear por plantaciones. Entre sus herramientas no pueden faltar todos los tiles de jardinera y labranza. Se hace con un mueco de madera que tiene dos cabezas. Rige sobre los tesoros enterrados y los minerales, especialmente el oro, as como las piedras preciosas. Es el genio de la tierra y le gusta siempre estar en movimiento, haciendo algo y trabajando.

Se le pide para que todo fructifique y se desarrolle, tambin para problemas de fertilidad en el hombre o la mujer. A Eshu Ashikuelo se le llama el nio labrador y es el patrn de todos los que trabajan la tierra. Vive sobre una piedra de sembrado y lleva tierra de cultivo, entre otros secretos. Cuando se prepara se entierra 21 das en un campo de cultivo y cuando sale ya est listo para el trabajo.

ESHU AWALOBOMA
Eshu Awaloboma, conocido tambin como Eshu Alawabona o Eshu Awalaboma baj como un lucero a la Ceiba. Juega con los oddus de It en el nacimiento de cada persona en la religin.

Eshu Awere mueve el corazn de todos a la paz, la armona y la piedad, es por ello que est consagrado a Obbatal. Vive en las laderas de las montaas. Ayuda a todos los que se pierden a reencontrar su camino. Es conocido como el santo nio mueve corazones y protege contra el desnimo, la desesperacin, la depresin y la irritacin. Reconcilia los enemigos y vuelve en amor duradero al desamor. Lleva en sus herramientas los corazones de plata y su carga lleva entre otros elementos al cundiamor, la hoja de caimito y el algodn. Es enemigo de rias y discusiones, por ello no se debe gritar delante de l y mucho menos enojarse o reirse. Se apela a Eshu Awere para apaciguar y pacificar a dos enemigos. Lleva dos elekes o collares, uno todo blanco con cuentas rojas y negras, que se usa de lado (collar bandera), el otro uno blanco con cuentas en forma de corazn plateadas. Esto puede variar segn la rama y la casa de santo.

ESHU AWERE

Eshu Ay es el que trabaja con Olokun.

ESHU AYE

Eshu Baragb o Barab es un guardin, siempre est a la expectativa, escuchando todo para transmitirlo rpidamente a los Orishas o si fuera el caso

ESHU BARAGBO

al que est trabajando con los cauries. Cuando no se le atiende bien crea conflictos y enredos entre las gentes que frecuentan la casa de Osha.

ESHU BARADAGE
Eshu Baradage anda con una hoz y un machete, montea junto a Oggun en la manigua y trabaja con serpientes.

ESHU BARALAJIKI
Eshu Baralajiki es muy conocido por ser glotn y muy amante de las fiestas, es rumbero. Le gusta el aguardiente y todo tipo de chucheras y comidas. Es muy bueno contra engaos, traiciones, falsas apariencias, cegueras sentimentales o de otra ndole, cambios imprevistos y falsos amigos. Nace en Oggunda Irozo, acompaa a Oggn y es conocido como el santo nio de lo imponderable o inesperado. Aconseja en situaciones desesperadas y evita los disgustos. Cuando se monta se le pone en la frente una flechita que sale y se carga con arena de mar y polvo de metal.

Eshu Baralona es el dueo de los caminos y vive vigilando los mismos. Segn el comportamiento de las personas y los ebbos que hayan realizado, Eshu Baralona les modifica el camino a seguir para bien o para mal.

ESHU BARALONA

Eshu Baraiki es bastante juguetn, revoltoso y caprichoso. Su apetito es voraz. Se le pone Ot (aguardiente) en un recipiente de barro. Representa las sorpresas, lo inesperado. Se prepara con piedra de arrecife.

ESHU BARAIKI

A Eshu Barakeo o Bara Kinkeo le gusta confundir a las personas y trastornar las cosas. Vive en el monte, entre la manigua. Se hace de caracol.

ESHU BARA KINKEO

ESHU BATIOYE

Tambin conocido como Eshu Batieye o Eshu Batiye, Eshu Batioye no cree en obstculos, los vence y acaba con todo tipo de dao.

Eshu Beleke es un nio muy travieso y habilidoso. Es un gran conocedor de los secretos de las hierbas y remedios para curar y adems un excelente guardin. Gran embustero, se mete en todo. Vive en la basura.

ESHU BELEKE

Eshu B es un nio pendenciero y malvado. Es el jefe de los jimaguas e insuperable cuando se trata de proteger a sus hijos. Le gustan las maldades y provoca todo tipo de accidentes, sobre todo en las esquinas. Vive en la manigua y es hermano de Acongoriye, quien es una piedra del monte.

ESHU BI

Este Eshu es el que ve los problemas y encuentra soluciones. Eshu Bir vive en los caminos, siempre viajando.

ESHU BIRI

ESHU BODE
Eshu Bode o Eshu Bogde es guardin y acompaa a eggun. Cuando se fabrica se hace sobre un espejo envuelto en tela blanca y negra pulido con cemento. Se le ponen tres cuchillas y caracoles.

ESHU DARE
Eshu Dare permite recibir las bendiciones enviadas por Olodumare a travs de su funcin de mensajero.

Eshu Diki ayuda a unir amistades y entrelazarlas, haciendo que la personas se traten bien entre ellas. Es el anfitrin de fiestas y banquetes y atrado por reuniones sociales de todo tipo. Su lado negativo provoca que los eventos o reuniones sociales terminen en rias y escndalos desagradables.

ESHU DIKI

ESHU EKILEYO

Eshu Ekileyo es sabio, adivino y protector de las personas que buscan conocimientos. Es del reino de Oy.

ESHU EKUBORO
Eshu Ekuboro representa la vida y la muerte.

Eshu Elegbara es quien controla los ebboses y sacrificios. Es mensajero y encargado de llevar el mensaje de que alguien ha hecho ebbo.

ESHU ELEGBARA

Eshu Emere es el Eshu que vive forrado de cuentas y caracoles. Nace en el ddun de If Ogbe Yekun.

ESHU EMERE

Eshu Esherik o Eshu Eshenik es muy amigo de Ossan, se le ve fumando una pipa rellena con ewes aromticas.

ESHU ESHERIKE ESHU GRIYELU ESHU IDENA

Eshu Griyel es el gua de Olfin. Se le ponen giro y palo de aroma. Se le ofrendan palomas.

Eshu Idena se carga con cabeza de pjaro carpintero, de gallo y de jicotea, 48 caracoles, marfil, coral, azabache, diecisis piedras pequeas marinas negras y diecisis blancas, diecisis ewes de Eshu, oro, plata y su secreto.

Eshu Igid abre los caminos de los montes. Es un gran conocedor de las hierbas y sus cualidades, aprendidas con Ossan, junto al cual trabaja. Lleva palos del monte y realiza amarres.

ESHU IGIDE

Eshu Ijel es muy bailador y est relacionado con los tambores. Es un nio travieso y juguetn que acepta sus ofrendas, que son principalmente caramelos de miel y juguetes, a la orilla del rio o del mar.

ESHU IJELU

ESHU IA
Eshu Ia acompaa siempre a Shang, ya que trabaja con el fuego. Representa al fuego sagrado, el purificador, el que sirve como fuente de energa para darnos movimiento, el que todos llevamos en nuestro interior y exalta nuestros sentimientos, el de la pasin, el que nos impulsa a alcanzar una meta, un ideal, un sueo. Representa as mismo el fuego maternal por los hijos, el fuego que transforma, el fuego que despus de la cosecha necesita la tierra para el prximo ciclo de cultivos. El fuego que viene de Olorun e ilumina nuestras ideas y nos indica la ruta a seguir. Este fuego tambin tiene su parte negativa y es la parte que nos incita a la pelea, al combate y nos ciega. Las ceremonias y ofrendas a Eleggu Ia siempre se hacen junto a una pequea fogata y come junto a Shang y Oroia. Se le ofrecen dulces picantes y agridulces, se le ponen juguetes de colores fuertes. Come juta asada, olel y kiwi. Vive en la manigua y en la sabana, cuando se recibe se le pone una vela que debe estar encendida durante toda la ceremonia. Se recibe justo a la hora del alba, cuando el sol est rojo en el horizonte y aun est oscuro. Se encienden mechones y se le da entrada a la casa con dos gallos (akuko) uno blanco (fn fn) y otro negro (dun dun). Es preferible que los reciben los hijos de Baba Ejiogbe, o cuando salen los oddus Obbara Ika, Iwori o Irozo. Es preferible que quien lo consagre sea Oni Shang. Su eleke o collar lleva cuentas de color negro, rojo y naranja, cada 6 cuentas se pone una gloria marrn de madera. Cuando se le invoca se debe encender una vela, mecha o fogata. Lleva 6 haticos de lea. Eleggu Ia trabaja mucho y cumple todo lo que se le pide. Se monta en una piedra de rayo, caliza y pedernal. En su frente lleva un guijarro rojo. Durante su preparacin se entierra cerca de un horno durante 21 das y se lava con quimbomb y agua de coco, antes de que coma.

ESHU KAMINALOWA
Eshu Kaminalow es mensajero de Babalu Ay. Es quien abre los caminos para las almas de los que recin han muerto. A travs de l se puede calcular el tiempo de vida que le queda a alguien.

ESHU LABONI
Eshu Laboni es muy hablador, siempre est atento, escuchndolo todo. Es el mensajero de Oshn.

Este Eshu es muy bailador y amante del dinero. Entre sus caractersticas estn que es muy burln, glotn, malcriado y muchas veces malicioso. Le encantan los caramelos, dulces y todo tipo de chucheras, as como los juguetes, el tabaco y el aguardiente. Se le ofrendan peloticas de maz con miel y guayaba. Eshu Laroye es muy sabio y su lugar est en la puerta de la entrada de la casa, por esto, todo lo sabe y advierte de las enfermedades y los peligros que se avecinan. Es guerrero y le gusta mucho andar con Oggun y Oshosi. El protege la casa y se le debe pedir consejo en cuestiones de negocios. Puede encontrrsele en los ros y protege mucho a Oshn. En un patak o historia, se le considera como hijo de Oy, esta lo abandon, de ah proviene su nombre de Laroye, aunque otros dicen que su nombre significa hablador. Siendo hijo de Oy se guareca en las puertas de las casas, hasta que comenz a vivir a la orilla del ro con Oshn. Es el guardin de los nios en general pero sobre todo de los mendigos, nios hurfanos y desamparados. Entre sus herramientas lleva un guirito con agua, un bastn de caminante de madera de guayaba, una cazuelita con dulces y dinero y tres macheticos con los cuales defiende la puerta de la casa. A sus hijos se les recomienda dar limosna y comida a los nios de la calle. Se le conoce como el nio limosnerito.

ESHU LAROYE

ESHU LAYE
Eshu Lay piensa muy bien todo lo que hace. No habla mucho pero es muy justiciero. Se representa con un caracol de mar.

ESHU LODE
Eshu Lod es un vagabundo, vive en las calles, fuera de la casa. Es brujo y vagabundea por los caminos, muy harapiento. Algunas veces caza en los montes, pues esta fue su profesin cuando vino al plano terrenal. Sus ofrendas se le dan en cruces de caminos o en campos abiertos. Debe estar en una casita en el patio, o en cualquier lugar fuera de la casa, tambin se le puede poner al borde de un camino. Este Eshu es un compaero inseparable de los otros guerreros, Oggun y Oshosi. Se le ponen pipas de tabaco y 7 bastones de madera. No acepta a las mujeres ni al alcohol ya que debido a este olvid sus deberes e incumpli sus prohibiciones, perdiendo todo de lo que era dueo.

ESHU MARIMAIYE
Eshu Marimaiy es el portero o guardin del cementerio, ya que posee las llaves de este. En su carga no puede faltar la cabeza de un ratn y tierra de la entrada de un cementerio, la cual es la nica que lleva y es la que confecciona su masa. Este Eshu come cualquier animal, entre ellos palomas, guineas, cualquier tipo de pjaro, etc. Eshu Marimaiy o Marimay nace en el oddu Okana Merinla (1-14), su uso principal es para trabajos de hechicera.

Eshu Masankio nace en el signo Oggunda Luni. Eshu Masankio nos ayuda a tomar resoluciones escabrosas en problemas de difcil solucin. Es muy trabajador y sabio, se hace acompaar por Oggn, el cual es quien toma las decisiones sobre lo que suceder en nuestras vidas, destruyendo opciones y construyendo otras. Eshu Masankio es conocido como el nio sagrado de la resolucin. Para recibirlo se debe abstener uno a contacto sexual alguno durante 3 das. Para recibirlo se hace de blanco en una ceremonia especial en medio del monte, donde este come junto a Obbatal y Oggn. Su carga adems de otros elementos con seso vegetal y carapacho de jicotea. Cuando se prepara se le pone un hueso en la frente. Su eleke o collar lleva cuentas azules, rojas, blancas de jabn y glorias verdes.

ESHU MASANKIO

ESHU MAKO
A Eshu Mako le gusta esconder las cosas por maldad y, como buen ladrn, prefiere recibir solo ofrendas robadas. Tambin castiga con el fuego.

Eshu Ni Bakuo representa nuestra existencia y nuestra sombra, por ello se siente en la base de la nuca. Este Eshu lo tenemos todos en el momento en que nacimos, por eso es que no se recibe. Cuando se hace rogacin de cabeza se le da coco en la nuca y come pollones en las sobras de nuestra comida. Se le relaciona con el sexto sentido, y nos cuida y guarda cuando estamos en paz con l. Eshu ni Bakuo fue enviado por Olofin a cada persona para que ve porque cumplamos el plan de vida y el destino escogido por Ori antes de nuestro nacimiento. En la ceremonia de Kari Osha no es obligatorio raparse, pero en la ceremonia de iniciacin de If si, ya que de esta forma este Eshu puede observar bien atento lo que se est haciendo sin ningn pelo que lo impida o estorbe. Junto a Ler (la cabeza), Eshu ni Bakuo es primordial para que vivamos en este mundo y es la base de las manifestaciones en esta dimensin terrenal. Estos dos Orishas nacen con nosotros y dejan de existir junto a nosotros en este plano. No lleva collares ya que su collar natural es nuestro cuello. Se le relaciona con nuestro ngel guardin y todos los lunes se deben refrescar con agua de coco, echndolo en la base de la nuca, o en su defecto Omi tuto (agua fresca), para que mantenga nuestra cabeza limpia de malas influencias.

ESHU NI BAKUO

ESHU OBASIN LAYE

Eshu Obasin Lay acompa a Odduduwa cuando este fund la ciudad-reino de Il If. Es muy conocedor de lo que se necesita para ser un buen lder y las tcnicas de gobierno, por lo que se considera un gran poltico y estadista. Acompaa tambin a Orunmila cuando se crearon los plantes en Igbodn para que la casa quede consagrada y lista para el trabajo de Oluwos y Babalawos. Es por ello que Eshu Obasin debe estar presente en estas ceremonias. Lleva adems de sus herramientas una cazuela de barro, con libros legales, encima de los cuales se pone a Eshu Obasin, en algunas casas tambin le ponen

la estatuilla que representa la justicia. Cuando nace es necesario que est presente un Oni Shang, y es aun mejor si el que lo entrega es Oni Shang. Se recibe en la cima de una loma y justo al medioda. Este Eshu ayuda a los ils de Osha e If, ya que lleva todas las cosas en orden y aumenta el nmero de religiosos de las casas. Come solo y le encantan los camarones capeados y los pltanos fritos cubiertos de miel o azucarados. Su eleke o collar es de cuentas rojas, blancas y glorias negras intercaladas.

ESHU ODDEMASA
Eshu Oddemasa es muy voluble por lo que requiere ser atendido constantemente, ya que puede enredar los caminos del que lo posee. Es muy trabajador y mientras te ocupas de l no descansa ayudndote. Pero si te desocupas entonces no tiene piedad en el castigo. Se utiliza tanto para el bien como para el mal, es conocido tambin como Eshu Oddemora.

Eshu Ojuani Lel Alaroye es astuto, cruel y muy caminador, es de Oggun, por ello sus ofrendas se le deben dar en esquinas y cruces de caminos. Se dice que provoca peleas, accidentes, grandes tragedias y catstrofes. Se dice que cuando un perro muere en un accidente, este Eshu y Oggun comen. Eshu Ojuani Lel Alaroye come perro y en su secreto lleva hueso del hueso de perro que Oggun comi en la ceremonia del monte del Iyawo antes de hacer Kari Osha. Nace en cualquier oddu donde aparezca Oggunda (3), y muy especialmente en Oggunda Mlli (3-3).

ESHU OJUANI LELE ALAROYE

Eshu Okuand vive en los basureros, y se alimenta de las sobras y de los ebboses.

ESHU OKUANDA

ESHU SHIGUIDE
Eshu Shiguide es muy vengativo y celoso.

ESHU SIBONOKU
Eshu Sibonoku es un Eleggu de la tierra Arar, acompaa a Oluwo pop en el carretn para buscar los muertos, nace en el ddun Oddi fumbo y en su mano izquierda lleva un tridente.

ESHU SOKERE
Eshu Sokere es el que habla sobre la estera.

ESHU SOKO YOKI

Eshu Soko Yoki lleva en su carga aparte de lo habitual, una mano de ikines (16) y una mano de Diloggn (21), representando la unin entre Osha e If. Es por ello que todo el que previamente se haya coronado en Osha y vaya a pasar a If debe recibir a este Eshu. Su carga adems debe llevar eguereyeye, el cual es el fruto de la peona y ame podrido (agusanado) machucado. Eshu Soko Yoki nace en el oddu Oddi Obbara (7-6).

ELEGUA
Quin es Elegua?

Elegua es la proteccin primera, ya que es l quien abre los caminos para continuar en la religin. Los no iniciados o aleyos deben recibirlo o consagrarlo como primero. Es la vista que sigue un camino, se convierte en un guerrero temible y feroz cuando se une a Oggn y Oshosi, nada lo detiene. Elegua es uno de los primeros Oshas u Orishas que se recibe. Es un Osha del grupo de Orisha Odd, a los que se les llama Los Guerreros. El es el primero de los guerreros junto a Oggn, Oshosi y Osun. En la naturaleza est simbolizado por las rocas.

Elegu vino al plano terrenal acompaando al Osha Obbatala. Es considerado el mensajero fundamental de Olofin. Vive en la mayora de los casos detrs de la puerta, cuidando el il de quien lo posee. Dueo absoluto de los caminos y el destino, es quien cierra o abre el astral para la felicidad o infelicidad de los seres humanos. Siempre se debe contar con l para realizar cualquier cosa. Es el portero de la sabana y el monte. Es un Osha que se asienta, va a estera el da del It de Osha y habla por el Diloggn. El signo principal del Olosha est determinado por su conversacin y la del ngel de la guarda. Tambin es el intrprete principal de las letras del sistema del orculo del Diloggn y juega un rol fundamental en los subsistemas del orculo de Biangue o Aditoto. Es entregado por Babaloshas e Iyaloshas. Ha sido el nico que ha ido y regresado del mundo de Ar On. Gan suficientes privilegios de parte de Olofin, Obbatala y Orunmila para ser el primero en ser atendido. Su mano de caracoles es la mayor, ya que consta de 21, estos son tambin el nmero de sus caminos. Le pertenece por excelencia junto a Obbatala el orculo del coco (Ob). Su nmero es el 3, sus colores el rojo y el negro. El lunes y los das 3 de cada mes son sus das. En el sincretismo se compara con el Santo nio de Atocha (1ro de Enero). Su celebracin es el 6 de Enero y el 13 de Junio. Se saluda Laroy Elegua!

Familia de Elegua.
Eleggu es hijo de Okuboro y Aagui, reyes de la regin de Egb. Su nombre original proviene del Yoruba s Elgbar (mensajero prncipe de los que viven en Egb). Se dice tambin que fue hijo de Obbatal y Yemb, hermano de Shango, Oggun, Ozun y Orunmila.

Diloggn en Elegua.
Eleggu habla por todos los od por este pertenecerle, pero fundamentalmente lo hace por Oddi, Okana Sode y Ojuani Shogbe.

Herramientas de Elegua.

Elegu se asienta en una ot (piedra), ot conchfera, de arrecife, ot con carga, caracol cobo con carga, un coco seco o de masa con carga. Se coloca en una vasija plana, sus atributos son los cascabeles, un garabato (bastn) de guayaba, una trampa de ratn, monedas, juguetes de nio como las bolitas, pitos, matracas, sombrero de guano o paja, una maraca pintada con sus colores. Sus elekes (collares) son de cuentas rojas y negras alternadas.

Objetos de poder de Elegua.

El objeto de poder de Eleggu es el garabato.

Trajes de Elegua.
Elegua se viste con levita, pantaloncillos y un sombrero rojo. Los colores de estos deben ser combinando el rojo con el negro. Algunas veces, en vez de

combinarse se utiliza todo a rayas rojas y negras. Todo el traje, especialmente el gorro, se ornamentan con bolitas y caracoles.

Ofrendas a Elegua.
A Elegu se le inmolan chivos, gallos o pollos, pollitos, jutas, ratones negros o rojos. Su tab son las palomas, pues lo debilitan, excepto a algunos caminos particulares donde si las admiten. Sus ewes son abre caminos, sabe leccin, croto, algarrobo, alcanfor, almacigo, berro, albahaca, aj chileno, aj guao guao, lamo, atiponl, almendra, pata de gallina, Ceiba, curujey, chichicate, bejuco guaro, jobo, peona, peregn, maravilla, pica pica, raspa lengua, siempreviva, rompesaragey, verdolaga, travesura, zarza blanca, pendejera, pin botija, etc.

Bailes de Elegua.
Cuando baja Elegua, este correr y se pondr tras la puerta. Entonces dar brincos y se contorsionar, haciendo muecas infantiles y jugando como los nios. Algunos de sus movimientos pueden ser muy erticos. Le har bromas a la audiencia y podr desaparecer de la vista para aparecer en el momento menos esperado. Un paso caracterstico es pararse en un pie y dar vueltas rpidamente. Siempre se le dar un garabato, lo utilizar para hacer mmica de abrir un camino a travs de una tupida vegetacin. Los otros danzantes imitarn sus movimientos, individualmente o en grupos en contra de las manecillas del reloj.

Coronar Elegua. Kari-Osha.

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Elegua, Oggn, Oshosi, Obbatala, Oke, Yemay, Ibeyis, Shang, Ogu, Oshn y Oy.

Caminos de Elegua.

Elegua Abaile.

Elegua Afr. Elegua Agbanuku [Agbanuk]. Elegua Akru. Elegua Agongo Ogo. Elegua Akesan. Elegua Al Le Il. Elegua Al Lu Bansh. Elegua Alaroye Akokelebiy. Elegua Aanki. Elegua Aw Bara. Elegua Eluf. Elegua Barakikeer. Elegua Bara Ala Asuayo [Lasuayo]. Elegua Agg Mey. Elegua Biawoon. Elegua Eborikeke. Elegua Agere Kikeo [Kinkee]. Elegua Agatigaga.

Caractersticas de los Omo Elegua.

Los hijos de Eleggu son inteligentes y hbiles, pero poco escrupulosos. Son habladores y pueden vender hasta lo imposible si se les deja hablar. Son mujeriegos y poco caseros, les gusta la calle. Se inclinan a la corrupcin, el timo, la estafa y las intrigas polticas, lo que les garantiza el xito en la vida.

Patakies de Elegua.
Ob (el coco) era puro, humilde y simple, por eso Olofin hizo blanca su piel, su corazn y sus entraas y lo coloc en lo alto de una palma. Elegu, el mensajero de los dioses, se encontraba al servicio de Ob y pronto se dio cuenta de que este haba cambiado. Un da Ob decidi celebrar una gran fiesta y mand a invitar a todos sus amigos. Elegu los conoca muy bien, saba que muchos de ellos eran las personas ms importantes del mundo, pero los pobres, los enfermos y los deformados, eran tambin sus amigos y decidi darle una leccin invitando a la fiesta no solamente a los ricos. La noche de la fiesta lleg y Ob, orgulloso y altivo, se visti para recibir a sus invitados. Sorprendido y

disgustado vio llegar a su fiesta a todos los pobres y enfermos. Indignado les pregunt: Quin los invit? Elegu nos invit en tu nombre le contestaron. Ob los insult por haberse atrevido a venir a su casa vestidos con harapos. Salgan de aqu inmediatamente les grit. Todos salieron muertos de vergenza y Elegu se fue con ellos. Un da, Olofin mand a Elegu con un recado para Ob. Me niego a servir a Ob dijo Elegu. Ha cambiado mucho, ya no es amigo de todos los hombres. Est lleno de arrogancia y no quiere saber nada de los que sufren en la Tierra. Olofin, para comprobar si esto era cierto, se visti de mendigo y fue a casa de Ob. Necesito comida y refugio le pidi fingiendo la voz. Cmo te atreves a aparecerte en mi presencia tan harapiento? le increp el dueo. Olofin sin disimular la voz exclam: Ob, Ob. Sorprendido y avergonzado, Ob se arrodill ante Olofin. Por favor, perdname. Olofin le contest: T eras justo y por eso fue que yo hice tu corazn blanco y te di un cuerpo digno de tu corazn. Ahora ests lleno de arrogancia y orgullo. Para castigar tu soberbia te quedars con las entraas blancas, pero caers y rodars por la tierra hasta ensuciarte. Adems tendrs que servir a los Orishas y a todos los hombres. As fue como el coco se convirti en el ms popular de los orculos.

ELEGGUA ABAILE
Eleggua Abaile es quien recibe los ebboses, los interpreta y los lleva a su destino. Eleggua Abaile es mensajero e intermediario. Ayuda en la casa de Osha.

Eleggua Afr es el de Babalu Ay, se recibe junto con l. Vive en los hospitales, ayudando a Asojuano con las enfermedades, principalmente las de tipo contagioso. Por esta razn se le denomina El nio de las enfermedades contagiosas infantiles, como por ejemplo el sarampin y la viruela. Este Eleggu vive sobre una piedra porosa (pmez) y lleva adems de su carga un secreto que lo hace muy fuerte para ayudar. No toma aguardiente ni vino de palma, solo vino tinto. Es de la tierra Arara. A Elegua Afra se le puede ver silbando por las esquinas y en las calles solitarias. Su collar lleva cuentas negras y blancas. Las herramientos de Eleggu Afr son un bastn de viajero y un mortero (aqu confecciona las medicinas). Este Eleggu lleva la cara tapada ya que no se le debe mirar de frente. En un patak se cuenta que l fue quien ayudo a Babal Ay cuando estaba enfermo, les busc los perros de compaa con Oggn, las muletas con Ossan y de Shang, el perdn de Olofin.

ELEGGUA AFRA

ELEGGUA AGBANUKE
Eleggua Agbanuk es de tierra Arara, es el guardin de los Il, a los cuales les brinda mucha ayuda y "ciega" a quien con malas intenciones va a los Il de Osha. Se dice de l que, es el mejor aliado que tienen los Babalawos conjuntamente con Eshu Barakikeo y Alaroye. Al igual que los anteriormente mencionados este Eshu lleva una flecha la cual adorna su frente. Es el chismoso del Babalawo ya que le cuenta todo lo que ve y oye en su Il. Es el Eshu de la clarividencia a travs del cual Orunmila tiene esa virtud. Eleggua Agbanuk nace y habla en el Od Baba Ejiogbe. Es el Mesas de Ifa y el prncipe de los Eshu, ya que encierra y conoce los secretos del bien y del mal. Eleggua Agbanuke siempre debe de vivir al este del Ile.

ELEGGUA AKERU
Eleggua Akru es un mandadero, lleva y trae.

Eleggua Agongo Ogo anda con su nudoso garrote, que le sirve para atacar o defenderse.

ELEGGUA AGONGO OGO ELEGGUA AKESAN

Eleggua Akesan es del Reino de Oy.

ELEGGUA ALA LE ILU

Eleggua Al L Il es el ttulo de honor que ostenta Eleggu en las ciudades o pueblos. Es ya viejo, pero un adivino de gran jerarqua.

Eleggua Al Lu Bansh es el Eleggu es el que rige sobre el destino. Domina y es dueo y seor de todo lo que se piensa hacer, de las disimiles situaciones que puedan ocurrir y de los pasos que se puedan dar, esto est referido no solo a los seres humanos, sino tambin a los Orishas. Eleggua Ala Lu Bansh tiene el ashe de Olodumare para arreglar o desarreglar las cosas, es por ello que se le ofrenda y agasaja en toda ceremonia. Eleggua Al lu Bansh es muy controvertido ya que en muchas ocasiones no entendemos sus decisiones. Es el que abre los caminos y nos ayuda a obtener una mejor vida, pero tambin es capaz de cerrar los caminos si determina que esto nos puede llevar a rumbos no deseados por nuestro Ori. Es por ello que el analiza todas las situaciones y nos abre el camino que el disponga nos conviene ms. Sin l no se puede dar el primer paso para lograr los objetivos, y tambin el que da el ltimo paso con nosotros para dar final y bendicin a nuestras obras. Es por ello que le gusta que se le tenga en cuenta, y que su sabio consejo siempre sea requerido. Se le ofrendan manzanas, guayabas y dulces agridulces. La comida le gusta picante y tambin le gusta el aguardiente de caa, fuma tabacos y tambin cigarros. Debe estar presente en cualquier ebb. Los hijos de Ala lu Bansh siempre triunfan si siguen sus consejos sabios y su ayuda. Esta ayuda la brinda por igual a Iyaloshas, Babaloshas y Babalawos en su labor religiosa.

ELEGGUA ALA LU BANSHE

ELEGUA ALAROYE AKOKELEBIYU

Eleggua Alaroye Akokelebiy es considerado un nio muy travieso, revoltoso, amigo de hacer bromas de mal gusto y tambin de muy mal carcter que no olvida fcilmente las afrentas que le hacen por lo que dicen que cuando se enoja con el dueo de la casa, provoca que la polica venga al hogar.

Eleggu Aanki es la madre de todos los Eleggu. Es muy aguerrida. Vive en el bosque y lo conoce todo. Se traslada en un remolino. Cura con los ewes y cuando se enoja es tan violenta como la tempestad. Simboliza la victoria y firmeza.

ELEGGUA AANKI

ELEGGUA AWO BARA

Eleggua Aw Bara es adivino de tierra Oy. Hace de guardiero en las casas del Babalawo. Es el sostn, la afirmacin de If.

ELEGGUA ELUFE
Eleggu Elufe es uno de los ms viejos que existen.

OGGUN
Quin es Oggun?

Oggun es el Orisha que representa la fortaleza, el trabajo y la fuerza spera e inicial. Es la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano, el trax, donde estn todos los rganos vitales. En la naturaleza est simbolizado por el hierro, todos los metales y la virilidad descomunal en el ser humano. Es dueo de las herramientas y de las cadenas. Oggun es un Osha del grupo de Orisha Odd, comnmente denominados Los Guerreros. Este grupo lo conforman Elegu, Oggun, Oshosi y Osun. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. Ogn el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmacin de los Oloshas (Pinaldo) y en la ceremonia de confirmacin de los Aw ni Orunmila (Kuanaldo). Ogun es el que tiene el derecho preferente de sacrificar, ya que le pertenece el cuchillo que es el objeto con el que generalmente se sacrifica. Se asienta en Yoko Osha. Es dueo del monte junto con Oshosi y de los caminos junto con Elegua. A Ogun le pertenecen los metales, es el regente de los herreros, de las guerras, viga de los seres humanos. Su nombre proviene del Yoruba ggn (guerra). Proviene de Ilesh y fue rey de Ir. Sus colores son el morado o verde y negro. Sus elekes (collares) se confeccionan alternando cuentas verdes y negras. El nmero de Ogn es el 3 y sus mltiplos. Su da de la semana es el martes y los das 4 de cada mes. A Oggun en el sincretismo se relaciona con San Pedro (29 de Junio).

Se saluda Oke Oggun! Oggun Kob Kob, Aguanil!

Familia de Oggn.
Oggun es hijo de Oduduwa, hermano de Shang, Oranmiyn, Oshosi, Osun y Elegua.

Diloggn en Oggun.
Oggun habla en el od Oggunda (3).

Herramientas de Oggun.

El receptculo de Oggun es un caldero de hierro de tres patas y lleva una ot (piedra) recogida en el monte o en las vas del tren. Sus atributos son las herraduras, los clavos de lnea, un trozo de va de tren, freno de caballo, espadas, picos, palas, machete, masa, el conjunto de yunque y martillo que representa el trabajo del forjado del hierro, herramientas de trabajo en general, cadenas, revlveres, rifle, cuchillos (del cual es dueo), achabb (cadena con 21 piezas), sombrero de guao, mariw, lanzas, imn, etc.

Objeto de poder de Oggn.

El objeto de poder de Oggun es el machete.

Trajes de Oggun.
Oggun se viste con chaleco y pantalones prpuras, lleva un gorro achatado. Lleva adems un cinturn adornado con largas fibras de palma. En su hombro un bolso de piel de tigre adornado con caracoles.

Ofrendas a Oggn.
A Oggun se le ofrenda manteca de cacao, juta y pescado ahumados, tabaco, aguardiente, manteca de corojo, carne de res o de chivo, maz tostado, alpiste, harina de maz, ame, judas blancas, nueces de Kola, etc. Se le inmolan chivos, gallos o pollos, gallinas de Angola, palomas, jutas y en la antigedad perros y caballos. Sus ewes son el aguacate, algarrobo, almcigo, almendra, atiponl, lengua de vaca, pata de gallina, Ceiba, mora, hierba de la sangre, adormidera, albahaca, aroma, rompesaragey, romerillo, cardo santo, jengibre, granada, pendejera, peona, tabaco, siempre viva, peregn, maravilla, jagey, verdolaga, hierba diez del da, yuca, hierba fina, galn de noche, etc.

Bailes de Oggun.
Cuando Oggun baja, se le conoce por dos bailes caractersticos. La danza del guerrero, en la cual rompe el aire con su machete tirndolo hacia abajo, mientras avanza con un pie y arrastra el otro y la danza del trabajador en la cual hace mmica como si estuviera cosechando con el machete, o tambin como si estuviera martillando como un herrero. Los otros deben imitar los movimientos de Oggun, bailando alrededor de l en un crculo.

Coronar Oggun. Kari-Osha.

Para coronar Ogun se debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.

Oggun, Eleggu, Oshosi, Obbatala, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn, Oy y Aggay.

Caminos de Oggun.
Oggun Onile. Oggun Alagbo o Alagbede. Oggun Mlli. Oggun Arere. Oggun Shibiriki. Oggun Kob Kob. Oggun Aguanil. Oggun Meye. Oggun Adaiba. Oggun Job. Oggun Adeol. Oggun J. Oggun Olok. Oggun Aroye. Oggun Onira. Oggun Onir. Oggun Ok. Oggun Alad. Oggun Valany o Valeny. Oggun ako iko. Oggun Olode. Oggun Sorok. Oggun War. Oggun Talaj. Oggun Olobe. Oggun kasaj. Oggun Olobet. Oggun Abagga. Oggun Bi.

Oggun Deyi. Oggun De. Oggun Ptakori. Oggun Ond. Oggun Igiri. Oggun Abesan. Oggun Orioko. Oggun Alar. Oggun Ikol. Oggun Akirun. Oggun Makinde. Oggun Mol. Oggun Elmona. Oggun Gbenagbena. Oggun Olpa.

Caractersticas de los Omo Oggn.

Los hijos de Oggun son dedicados a los trabajos manuales, herreros, militares, policas, carniceros, etc. De carcter fuerte y siempre quieren imponer su pensamiento, buscan peleas donde no las hay, son justos, pero en muchos casos tercos y se creen dueos de la verdad, no se arrepienten de los actos cometidos, as se equivoquen no lo reconocen. No les gusta que los manden y son muy independientes.

Patakies de Oggn.
En el principio de los tiempos Ororima y Tabutu se casaron. De esta relacin naci un hijo, quien al crecer fue conocido por todos como Tobi Ode (el diestro cazador). Entre todos los Orishas, fue Tobi Ode quien primero se decidi para hacer el camino del reino invisible (Ikole Orun) a la tierra (Ikole Aye). Los otros Orishas al seguirlo descubrieron que Ikole Aye estaba cubierto del bosque denso (igbo), por lo que no podan caminar por esta. Fue entonces que

Obbatala tom su ad fadak y comenz a limpiar el bosque. Luego de un rato descubri que su ad se haba doblado y ya no era eficiente en la tarea. Fue entonces que Oggun para resolver este problema, descubri el misterio del hierro (Irin) e hizo un machete de hierro (ad irin). Con este el limpi el camino a travs del bosque denso y todos los Orishas pudieron atravesarlo y hacer su jornada en la tierra. Desde entonces Oggn es conocido como el dueo y espritu del irin, y se le dio el ttulo de Osin Inmol.

Oggun Onile significa "el dueo de la tierra". Se le llama as cuando anda por terrenos inexplorados, cazando y descubriendo. Su ttulo hace referencia al primero que llega a un lugar virgen y se establece en el, siendo el primero en labrarlo.

OGGUN ONILE

Oggn Alagbo o Alagbede significa "el herrero". Oggn el herrero es el patrn de los que ejercen esta profesin. Es incansable, trabaja de da y de noche. En ocasiones es irascible, intratable y grosero. Es el esposo de Yemay Okute. Se le llama Alagbo, Alagbede o Alaguede.

OGGUN ALAGBO

OGGUN MEYI
Oggun meyi tiene dos caras o facetas. En una de ellas es un buen padre de familia, trabajador y pacfico. Su otra cara es extremadamente violenta, destructiva y sedienta de sangre.

OGGUN ARERE
Oggun Arer significa "el carnicero".

Oggun Shibiriki es el creador de los implementos de metal. Tambin llamado "el asesino". Siempre esta celoso de Shang ya que se discuten el amor de Yemaya. Es muy feroz, valiente y de gran arrojo, pelea enloquecido y con la sangre ardiente.

OGGUN SHIBIRIKI

OGGUN KOBU KOBU

Oggun Kob Kob es el capataz. Anda con un ltigo.

OGGUN AGUANILE
Oggun Aguanil significa "El conquistador de la tierra". El dueo de los montes.

OGGUN MEYE
Oggun Meye es el guerrero que se transform en siete guerreros. Se le pone todo en nmero 7. Es enemigo jurado de Shang.

Oggn Adaiba es un Oggn guerrero, se le adora a travs de su machete. Lleva un machete de hierro o acero, donde se le incrustan las dems herramientas (en miniatura) de Oggn.

OGGUN ADAIBA

Oggun Job es el guerrero acechante, espera en el monte oculto y agazapado el momento justo para atacar. Es muy violento y derrama males sobre los enemigos y sus territorios, destruyndolos.

OGGUN JOBI

OGGUN ADEOLA
Oggn Adeol es el guerrero que lleg a ser rey. Lleva su corona con honor y reina con sabidura, dndole seguridad y bienestar de su pueblo.

Oggn J es un violento guerrero, muy feroz. Se dice que prefiere baarse con sangre aunque haya agua. Se alimenta de perros. Es causante de discusiones y de mucha violencia si se deja de atender. Un patak lo liga a Osagrian y Yemay en cuanto a su origen y tambin como ayud a Orishanl en su reino, haciendo ambos un trato.

OGGUN JA

OGGUN OLOKO
Oggn Olok es hacendado y granjero, labra la tierra y es dueo del campo y lo que se cultiva. Se le pide para que las cosechas sean buenas. Tambin conocido como Oloruk, Olokul, Arok.

OGGUN AROYE
Oggn Aroye es un Oggun muy violento, impulsivo, lleno de furia y odio. Muy irracional. Es tan peligroso este guerrero que se coloca fuera de la casa, en el patio. Se le hace una pequea casa y se coloca junto a Eshu Aroye, su hermano

y compaero de andanzas. Este Oggun, junto a Eshu, si no se les atiende bien son capaces de provocar muchas discusiones, enredos y malentendidos en los habitantes de la casa.

Oggn Onira es el Oggun que se asocia con la lluvia, el fango y las aguas turbias del rio. Este nombre se le otorga ya que en este camino fue rey de la ciudad de Ira. Gobernaba esta junto a Oya Nira.

OGGUN ONIRA

Oggn Onir es el de conquistador, guerrero y general de ejrcitos. Fue rey de la ciudad de Ir, por esto se le titula Onir.

OGGUN ONIRE OGGUN OKE

Oggn Ok es el dueo de las montaas, tambin se le llama Oggn Afanamule y Oggn Ogumb.

Oggn Alad guerrera junto a Yemay.

OGGUN ALADU

OGGUN VALANYE
Oggn Valany o Valeny es un Oggn labrador de la tierra.

OGGUN AKO IKO

Oggn ako iko es un Oggn asesino, matador.

OGGUN OLODE
Oggn Olode es el jefe de los cazadores.

OGGUN SOROKE
Oggn Sorok significa "el que habla ms alto"

Oggn War es un camino Oggun en el que se presenta con fuerza destructiva y violenta. En un patak narra que se qued ciego.

OGGUN WARI

OSHOSI
Quin es Oshosi?

Oshosi u Oshossi (Ochosi) es un Osha del grupo de Orisha Odd, comnmente llamados Los Guerreros. Este grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los primero Orishas y Osha que recibe cualquier individuo. Orisha cazador por excelencia. Se relaciona con la crcel, la justicia y con los perseguidos. Es el pensamiento que es capaz de trasladarse a cualquier sitio o a cualquier tiempo y capturar o coger algo. Est simbolizado por las armas a partir del arco y la flecha y est relacionado especialmente con Oggn. Se le considera mago y brujo. Su nombre proviene del Yoruba Osss (Os: brujo Ss: hacer trabajo S: para), literalmente "El que trabaja con brujera". Fue rey de Ketu. Oshosi vive con Oggun, salvo que se reciba como Orisha Olor, es decir que se asiente o se separa de Oggun cuando recibe la mano de caracoles y su eleke por It. Dueo del monte y de la caza, su ot (piedra) se recoge all. El nmero de Ochosi es el 3 y sus mltiplos. Su color es el azul y sus collares se confeccionan de cuentas azul y coral alternadas o en otros casos de 7 azules y 7 amarillas. En el sincretismo se compara con San Norberto (6 de Junio). Se saluda Oshosi Odde Mata!

Familia de Oshosi.
En Nigeria se le considera hijo de Oduduwa (Oddua). En Cuba a Ochosi lo sitan como hijo de Obbatala y Yem o Yemb. Esposo de Oshun con quien tuvo a Logun Ede.

Diloggn en Oshosi.
Oshosi habla por Ellioko (2).

Objetos de poder de Oshosi.

Los objetos de poder de Oshosi son un arco, una flecha y una jaula.

Herramientas de Oshosi.

El receptculo de Oshosi es un freidor, sus atributos son las lanzas, flechas, arcos, trampas, rifle, dos perros de metal, un saco de piel de animal, un sombrero de piel, plvora, atributos de pesca, trofeos de caza, tarros de venado, un tridente en forma de flecha grande, tres acof, un espejito, un maja, espada, machete, cuchillo, una paloma, un pjaro, etc.

Ofrendas a Oshosi.
A Ochosi se le ofrenda alpiste, mijo, ame, aguardiente, ans, tabaco, pjaros cazados, mandioca (yuca) y legumbres. Se le inmolan chivos, gallos, codorniz, pollo, venado, paloma, gallinas de guinea, jutas, etc. Algunos de sus ewes son la

caa santa, pata de gallina, adormidera, romerillo, siempreviva, anam, albahaca, rompesaragey, atiponl, peregn, peona, verdolaga, aguacate, guayaba, Ceiba, lamo, algarrobo, almcigo, maravilla, pendejera, higuereta, galn de noche, ciruela, etc.

Trajes de Oshosi.
Oshosi se viste en una combinacin de Eleggu y Oggn. Los colores son lila o prpura claro. Su gorro y el bolso sobre su hombro estn hechos de piel de tigre. Oshosi siempre lleva un arco y una flecha.

Bailes de Oshosi.
Cuando Oshosi baja, la persona baila siempre simulando estar disparando una flecha con un arco.

Coronar Oshosi. Kari-Osha.

Para coronar Oshosi debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Oshosi, Eleggu, Oggn, Obbatala, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oy.

Caminos de Oshosi.
Oshosi Mta. Oshosi Kayoshosi. Oshosi Al. Oshosi Marund. Oshosi Ibualmo. Oshosi Otn. Oshosi Onil. Oshosi Abedi. Oshosi Bi. Oshosi Gurumujo. Oshosi Odde. Oshosi Odde mata.

Oshosi Ode Ode. Oshosi Bur. Oshosi Beluj. Oshosi Bomi. Oshosi Kadina. Oshosi Bilad. Oshosi Mol. Oshosi Tund. Oshosi Omial. Oshosi Dey. Oshosi De. Oshosi Tofo. Oshosi Elefabur.

Caractersticas de los Omo Oshosi.

Los omo Oshosi son inteligentes, rpidos, atentos a cualquier seal, llenos de iniciativa, siempre alertas a cualquier oportunidad, son hospitalarios, protectores y amantes de la familia aunque esta a veces sufra por sus costumbres nmadas, bohemias e inestables.

Patakies de Oshosi.
Oshosi es el mejor de los cazadores y sus flechas no fallan nunca. Sin embargo, en una poca nunca poda llegar hasta sus presas porque la espesura del monte se lo impeda. Desesperado fue a ver a Orunmila, quien le aconsej que hiciera ebb. Oshosi y Oggn eran enemigos porque Eshu haba sembrado cizaa entre ellos, pero Oggn tena un problema similar. Aunque nadie era capaz de hacer caminos en el monte con ms rapidez que l, nunca consegua matar a sus piezas y se le escapaban. Tambin fue a ver a Orunmila y recibi instrucciones de hacer ebb. Fue as que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo suyo. Sin darse cuenta, Oshosi dejo caer su ebb arriba de Oggn, que estaba recostado en un tronco. Tuvieron una discusin fuerte, pero Oshosi se disculpo y se sentaron a conversar y a contarse sus problemas. Mientras hablaban, a lo lejos paso un venado. Rpido como un rayo, Oshosi se incorporo y le tiro una flecha que le atraves el cuello dejndolo muerto. Ya ves, suspiro Oshosi,yo

no lo puedo coger. Entonces Oggn cogi su machete y en menos de lo que canta un gallo abri un trillo hasta el venado. Muy contentos, llegaron hasta el animal y lo compartieron. Desde ese momento convinieron en que eran necesarios el uno para el otro y que separados no eran nadie, por lo que hicieron un pacto en casa de Orunmila. Es por eso que Oshosi, el cazador, siempre anda con Oggn, el dueo de los hierros.

Oshosi Mta defiende el territorio, cazando los enemigos tanto materiales como espirituales.

OSHOSI MOTA

OSHOSI KAYOSHOSI
Oshosi Kayoshosi mantiene al pueblo alegre, ya que con su vigilancia ningn ladrn est a salvo de este guardin. Aplaca las discusiones y las revueltas y vence las dificultades.

Oshosi Al protege el territorio, cazando durante la noche a las brujas, los egguns oscuros y a la gente malintencionada.

OSHOSI ALE

OSHOSI MARUNDE
Oshosi Marund es adems de cazador, un gran guerrero y mdico. Conoce muchas hierbas con las cuales elimina enfermedades y aleja las dolencias.

Oshosi Ibualmo es un gran cazador, pero tambin un magnifico pescador. Se dice que tiene su morada en los lugares profundos del ro. Entre sus herramientas estn un arco, flecha y un rebenque.

OSHOSI IBUALAMO

Oshosi Otn se considera femenino, aunque tiene una contrapartida masculina en los otros caminos de ste. Tiene las mismas caractersticas y virtudes. Otn es una gran cazadora y siempre acompaa a Oshosi, su hermano gemelo y marido. (Era costumbre que los hermanos gemelos se casaran entre ellos o con otros gemelos).

OSHOSI OTIN

OSHOSI ONILE
Oshosi Onil ostenta supremaca, ya que como su nombre lo indica es el dueo del terreno y la casa donde los dems se asientan. Se le representa como al primer cazador que fund la ciudad y ahora regresa trayendo consigo sus bendiciones.

OSUN
Descripcin de Osun: Osun u Ozun es un Osha del grupo de Orisha Odd, comnmente llamados Los Guerreros junto a Elegu, Oggn y Oshosi. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. Osun es un Orisha que consagran los Aw ni Orunmila y slo stos tienen potestad para entregarlo. Osun representa al espritu ancestral que se relaciona con el individuo genealgicamente y que le gua y advierte. Es el vigilante, el guardin, la vigilia. Osun junto con Elegu, Oggn y Oshosi simboliza a los ancestros de un individuo especfico. Como no va a la cabeza y en su caso se hace Obbatala, no tiene caminos. Se recibe uno con Azojuano o Babalu ay, que en la actualidad debido al sincretismo es rematado en su punta con un perro, otro con Oduduwa rematado por una paloma con las alas extendidas y del alto de su poseedor. Osun guarda una relacin especial con Orunmila. Orunla se apoya en Osun, siendo este su bastn para obtener los poderes de la adivinacin y el conocimiento real y trascendente. Este Orisha no se asienta, ni se sube. Osun representa la verticalidad del ser humano sobre la tierra, por ningn motivo debe de acostarse su fundamento ni tumbarse mientras su poseedor permanezca vivo, si el que lo posee fallece, Osun se tumba y se debe ir con su dueo. Cuando Osun se tambalea o cae solo, es porque su dueo est siendo presa de una brujera. Osun es el mensajero de Obbatala y Olofin. Su nmero es el 8 y sus mltiplos. En el sincretismo se compara con San Juan Bautista (24 de Junio). Se saluda Maferefn Osun!

Familia de Osun: Hijo de Obbatala y Yem. Herramientas de Osun: Est representado por una copa de metal plateado que en la parte superior puede tener la figura de un gallito y que en su interior lleva una carga secreta. Su base es slida para mantenerlo parado. No posee atributos y no lleva manos de caracoles ni collar. Su color es el blanco por excelencia, pero tambin representa todos los colores, porque Osun es tambin color, la pintura que se realiza en el piso debajo del piln en asiento de Osha se denomina Osun y la que se realiza en la cabeza del Iyab Osun Ler. Ofrendas a Osun: Se le ofrenda Or (manteca de cacao), Efn (cascarilla) y Ot (aguardiente). Se le inmolan principalmente palomas (eyel) y los mismos animales que a los guerreros, excepto gallo o pollo que es su tab por ser el mismo un akuko (gallo). Sus Ewe son los mismos de los otros guerreros, pudiendo tambin llevar los ewe de Obbatala. Coronar Osun. Kari-Osha: Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Osun de extensin, Eleggu, Obbatala, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oy.

Caractersticas de los Omo Osun: Similares a los Omo Obbatala, pero ms aplacados, no tan altivos como estos, por el contrario manejables y humildes.

OSHAS DE CABECERA
Los Oshas de cabecera son las espiritualidades que se dan directamente a todos los que hacen la ceremonia de Kari Osha (hacer santo). Es decir, que no importa cul sea el ngel de la guarda, los Oshas de cabecera siempre deben recibirse, por eso son llamados Oshas de Fundamento. Su orden jerrquico es Obbatal, Oshn, Yemay y Shang. Estas deidades en una etapa ancestral estuvieron presentes en el plano material y fueron coronados antes de regresar al plano espiritual.

OBATALA
Quin es Obbatala?

Obbatala es el padre de todos los hijos en la tierra, es el creador de los seres humanos y todo lo que habita en el planeta. Como creador es regidor de todas las partes del cuerpo humano, principalmente de la cabeza, de los pensamientos y de la vida humana, dueo de la blancura o donde participa esencialmente lo blanco como smbolo de paz y pureza. Obbatala es el dueo de los metales blancos, sobre todo la plata. Representa la creacin que no es necesariamente inmaculada; lo magnnimo y superior, tambin la soberbia, la ira, el despotismo

y las personas con defectos o dificultades fsicas y mentales. Obbatala es un Osha y est en el grupo de los Oshas de cabecera. Obbatala abraza a todos sus hijos con paciencia y amor. Entre sus muchas cualidades l es el que trae inteligencia, paz y calma al mundo. Obbatala fue un Irunmole, convertido en Orisha por sus errores. Durante su vida en el plano terrenal fue rey de los gb. Su nombre proviene del Yoruba Obbtal (rey de la pureza). Este Orisha gusta de todo lo limpio, blanco y puro. No admite que se desnuden en su presencia y tampoco la falta de respeto, es por ello que sus hijos deben ser muy respetuosos. Sus sacerdotes se llaman Oshab. En la naturaleza est simbolizado por las montaas. Es el que intercede ante cualquier Osha u Orisha por cualquier individuo ante una dificultad que tenga, porque se considera el padre del gnero humano y dueo de todas las cabezas. Cuando no se puede definir y no se sabe cul es el ngel de la Guarda de un individuo, Obbatala es el Osha que se le consagra. Su nmero es el 8 y sus mltiplos y su color es el blanco. Se saluda Jeka Bab!

Familia de Obbatala.
Es descendiente directo de Oloddumare.

Diloggn en Obbatala.
En el Diloggn habla por Eyeunle (8).

Herramientas de Obbatala.

Obbatala vive en una sopera que puede ser de plata, de algn metal plateado o de losa blanca, este es su receptculo. Lleva 4 ots (piedras) y en el caso que sea Olor 8, sus atributos son una manilla de plata, igbn (caracoles), babosas, dos huevos de marfil, ncar u onix blancos, lleva adems Iruke (rabo de caballo) blanco, maj, sol, cadena, luna llena, media luna, una mano empuando un cetro, un cayado (poay), palomas de metal y un agog o campana plateada. Sus elekes son totalmente blancos, en otros casos intercalados con colores segn sea el camino. Todos sus objetos se envuelven en algodn.

Objetos de poder de Obbatala.

El cetro de poder llamado opa. Un brazalete de plata. Un Iruke, objeto hecho con crin de caballo.

Trajes de Obbatala.
Obbatala siempre se viste de blanco. En sus caminos de guerrero lleva una banda roja sobre su pecho. Soles y lunas se le cosen en su traje. Lleva 8 pauelos alrededor de su cintura.

Bailes de Obbatala.
Cuando Obbatala baja baila de acuerdo a su camino. Para honrarlo los bailadores imitan los movimientos suaves y doblados de una persona muy anciana. En sus caminos de guerrero baila como si estuviera blandiendo su espada. Habla muy bajito y hace predicciones, limpiando a los presentes con el Iruke.

Ofrendas a Obbatala.
A Bab se le inmolan palomas blancas, gallinas blancas, chiva blanca, gallina de guinea blanca. Su tab son las bebidas alcohlicas, los cangrejos y las judas. Se le ofrenda arroz con leche, merengue, grageas plateadas, guanbana, granada, alpiste, ame, manteca de cacao, cascarilla, maz, flores blancas, especialmente la del algodn. Sus ewes son la acacia, achicoria, campana, algodn, bledo blanco, artemisa, atiponl, bejuco de la virgen, azafrn, azucena, canutillo blanco, coco, coquito africano, galn de da, galn de noche, incienso, malva, salvia, trbol, etc.

Coronar Obbatala. Kari-Osha.

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Obbatala, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oy.

Caminos de Obbatala.
Sus caminos son: Obbatala Oshanl. Obbatala Oggn. Obbatala Orishanl. Obbatala Aygguna, Iy Yagguna o Ayggruna. Obbatala Ibabo, Igb Ib, Obb Iba o Ib Ib. Obbatala Oblufn. Obbatala Oshagrian, Os Grian, Os Krin o Agguiri. Obbatala Yek Yek o Yek Oo. Obbatala Alaguema, Aguem Yem o Aguema. Obbatala Ekanik. Obbatala Talab. Obbatala Baba Furur. Obbatala Eyuar, Eruady o Eluay.

Obbatala Ash, Ashol o Bab Ash. Obbatala Ob Mor, Obamor u Obbmor. Obbatala Orisha Ay. Obbatala Ond. Obbatala Ayala. Obbatala Alabalach. Obbatala Olufn. Obbatala Oloy Okun. Obbatala Osh Orol. Obbatala Okeyl. Obbatala An Suar. Obbatala Adema. Obbatala Segbo Lisa. Obbatala Oshalufn. Obbatala Oguiniyn. Obbatala Obalab. Obbatala Elefuro. Obbatala Oba Akiy. Obbatala Oba Mal. Obbatala Efn Yob. Obbatala Alarmorere. Obbatala Orisha Yey. Obbatala Obn. Obbatala Obanl. Obbatala Aikalamb. Obbatala Oshereilbo. Obbatala Airanik. Obbatala Oy Alueko. Obbatala Orisha Iwn. Obbatala Oy Lad. Obbatala Ekndir. Obbatala Orisha Obral. Obbatala Bib Nik. Obbatala Edeg. Obbatala Abany. Obbatala Ayenol o Ayel. Obbatala Yemm o Yemb. Obbatala Agguidai.

Caractersticas generales de los Omo Obbatala.

Los omo Obbatala son poseedores de gran voluntad, por lo que a veces son considerados como personas tercas. Generalmente se dedican a trabajos intelectuales, por lo que pueden ser escritores o artistas. Son introvertidos, reservados y tranquilos. No suelen arrepentirse de las decisiones que toman.

Patakies de Obbatala.
Obbatala Orishanl se encarg de la tarea que le confiara Olofin y comenz a moldear en barro los cuerpos de los hombres, a los cuales el Supremo Creador les infundira el soplo de la vida. Pero no conforme con lo que suceda se dijo: Por qu yo no puedo completar mi obra? As se le ocurri que podra espiar a Olofin para saber qu deba hacer para que aquellos cuerpos inertes cobraran vida. Aquella noche Obbatala Orishanl en vez de irse a dormir, se escondi en un rincn de su taller en espera de que llegara el Creador. Olofin, que todo lo ve, supo enseguida de la estratagema que haba urdido Obbatala Orishanl y le envi un sueo tan profundo que no se enter absolutamente de nada. A la maana siguiente, cuando Obbatala Orishanl despert, se encontr que todos los hombres tenan vida y comprendi que no deba averiguar lo que no era de su competencia.

OSHUN
Quin es Oshun?

Oshun es un Osha y est en el grupo de los Oshas de cabecera. Representa la intensidad de los sentimientos y la espiritualidad, la sensualidad humana y lo relativo a ella, la delicadeza, la finura, el amor y la feminidad. Es protectora de las gestantes y las parturientas; se representa como una mujer bella, alegre, sonriente pero interiormente es severa, sufrida y triste. Ella representa el rigor religioso y simboliza el castigo implacable. Es la nica que llega a donde est Olofin para implorar por los seres de la tierra. En la naturaleza est simbolizada por los ros. Es la apeteb de Orunmila. Est relacionada con las joyas, los adornos corporales y el dinero. Es la diosa del ro que lleva su nombre en Nigeria. Se dice que vivi en una cueva que aun existe en Ijesa, Nigeria, al norte hacia el ro Nilo. Fue la segunda esposa de Shang. En Nigeria es adorada en muchas partes de Yorubaland, aunque es en la ciudad de Osogbo, por donde pasa su ro donde tiene la mayor cantidad de creyentes. El nombre Osogbo proviene de la unin de Oshun y Ogbo. Ella salv a esta ciudad por eso su rey la llam de esa manera. En frica su mensajero es el cocodrilo. Sus seguidores llevan ofrendas al ro y le piden sus favores. Oshun es la Orisha del agua dulce. Su nombre proviene del Yorb Osn. Salv al mundo volando como un aura tiosa (Ib Kol), especie de buitre. Tambin

habl con Olofin, cuando Olokun mando el diluvio. Fue Yemay quien le dio la fortuna de que su casa fueran las aguas dulces. Pidi la intervencin de las mujeres en el consejo de los Orishas. Se recibe como Orisha tutelar, debiendo hacerse con por lo menos 5 das de anticipacin una ceremonia en el ro. Por haber salvado al mundo todos los Iyab antes de coronar Osha Akua Kua Ler deben dirigirse al ro a darle cuenta con su respectivo Ochinchin y darle Ob. En el sincretismo se le compara con la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba. Su nmero es el 5 y sus mltiplos. Su color es el amarillo en todas sus tonalidades. Se saluda Yalodde Yey Kari! Yeyeo! Omoriyeyeo!.

Familia de Oshun.
Oshun es hija de Obbatala y Yemay, hermana de Oy y Obb, fue esposa de Oggun, Orunla, Oshosi con quien tuvo a Logn Ede y de Shango con quien tuvo a los Jimaguas Talako y Salab (Ibeyis). Intima amiga de Eleggua, quien la protege.

Diloggn en Oshun.
Oshun habla en el Diloggn por Osh (5), Obbara meyi (66), Eyeunle (8) y por Ofn Mafn (10).

Herramientas de Oshun.

Su receptculo es una sopera de loza de color amarillo o de varios colores predominando el amarillo. Oshun lleva 5 ot que viven dentro de la sopera con agua de ro. Sus atributos principales son un sol, una mano de caracoles, espejos, peines, aros, 5 adanes (manillas), peces, abanicos, abanicos de sndalo, de plumas de Ib Kol, de plumas de pavo real, coronas, corazones, caracoles, conchas, botecitos, corales, irukes de rabo de caballo de color claro, campanilla, pauelos, media luna, dos remos, una estrella, etc. Sus Elekes ms tradicionales se confeccionan intercalando cuentas amarillas y doradas o 5 cuentas amarillas, 1 mbar, 5 doradas.

Objetos de poder de Oshun.

Usa un abanico de sndalo amarillo o de plumas de pavo real con el cual se abanica. Oshun hace sonar sus cinco brazaletes de oro. Una media luna, dos remos, una estrella, el sol y cinco pequeas campanitas que van con su vestido. Estos objetos pueden cambiar de acuerdo a su camino.

Trajes de Oshun.
Oshun viste un vestido amarillo, ceido por una faja con un romboide en el estomago. El vestido lleva campanillas en algunos puntos.

Bailes de Oshun.
El baile de Oshun es el ms sensual. Se re como Yemaya y sacude sus brazos para hacer sonar sus brazaletes. Oshun sube los brazos por encima de su

cabeza para enfatizar sus encantos. Mientras baila, hace movimientos voluptuosos y les pide sexo a los hombres con sus manos extendidas y movimientos bruscos de las caderas. Pide miel, mostrando la dulzura del sexo y la vida. Puede imitar que rema en un pequeo bote. Cuando se peina el pelo o se admira en el espejo, es muy estirada mirando por encima de su nariz a los que estn a su alrededor.

Ofrendas a Oshun.
A Oshun se le ofrenda su comida predilecta Ochinchin, hecha a base de camarones, acelga, cebolla, aj, escarola, aceite de oliva, vino blanco seco y huevos, palanquetas de gofio con miel, miel de abejas, lechuga, escarola, acelga, arroz amarillo, tamales, harina de maz, ek, ekr, olel con azafrn, dulces de todo tipo y frutos del ro. Se le inmolan chivo capn, gallinas, gallinas de Angola, palomas, jicotea, etc. Sus Ewe son amor seco, ans, ail, bejuco carey, bejuco pndola, boniato, bruja, calabaza, espinaca, canela, girasol, lechuga, acelga, malvat, mango, manzanilla, guam da costa, perejil, hierba de la nia, vetiver, pringa hermosa, hierba caimn, pomarrosa, geranio de olor, avellano de costa, meln de castilla, chayote, grosella, hoja menuda, etc.

Caminos de Oshun.
Sus caminos son:

Oshun Kol Kol, Akal Kal, Ikol, Ib Kol. Oshun Ibu Akuaro. Oshun Ololod u Olod. Oshun Ibu Aa. Oshun Ibu Iani o Aani. Oshun Ibu Yumu. Oshun Ibu Oddonki. Oshun Ibu Oggale. Oshun Ibu Okuanda. Oshun Ibu Addesa. Oshun Ibu Ayede o Ayade.

Oshun Ibu Okuase o Akuase Oddo. Oshun Gum, Bom o Bum. Oshun Eleke O. Oshun Ibu Itumu. Oshun Aremu Kondiano. Oshun Ibu Semi o Seni. Oshun Ibu Fondae. Oshun Ibu Odoko. Oshun Ibu Awayemi o Awuayemi. Oshun Ibu Eledan o Elenda. Oshun Idere Lekun. Oshun Ibu Aare o Iare. Oshun Ibu Agandara. Oshun Ibu Tinibu o Timibu. Oshun Oroyobi. Oshun Yey Mor o Yey Kari o Ibu Siegan. Oshun Ibu Latie Elegba. Oshun Ed. Oshun Ibu Aja Jura. Oshun Miw. Oshun Ibu Oddoi. Oshun Kayod. Oshun Sekes. Oshun Fumik. Oshun Funk. Oshun Niw. Oshun Aw.

Coronar Oshun. Kari-Osha.

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Obbatala, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshun, Aggay y Oy.

Caractersticas de los Omo Oshun.

Los hijos de Oshn son simpticos y alegres, tienen un gran deseo de ascensin social, les gusta mandar, son de llevar los chismes, curiosos, son sensuales, les encantan las joyas, la ropa y los buenos perfumes. Muchas veces temen chocar con la opinin pblica a la que le prestan demasiada importancia. Aman los dulces por eso tienden a ser gorditos o de cara rellena.

Patakies de Oshun.
Oshun en sus esfuerzos de ayudar al mundo perdi su fortuna. Luego de esto comenz a lavar ropas en el ro y las personas le pagaban con monedas. Un da una moneda cay al agua y la corriente llev la moneda al mar. Ella les rog a Yemaya y a Olokun que le regresaran su ltima moneda, porque era todo lo que tena para pagarle comida a sus hijos. Los dioses a los que ella les rog oyeron sus plegarias y recogieron los grandes ocanos hasta que Oshun pudo ver las grandes riquezas en el fondo de los siete mares. Pero Oshun, solo recogi aquella moneda que haba perdido y regres. Los dioses no entendiendo por que ella haba tomado aquella moneda y nada mas dijeron: "Por tu honor y honestidad te damos partes de nuestras riquezas y el ro como tu casa, pero nunca ms des todo lo que tienes". Oshun salva al mundo. Cuando Olofin cre el mundo, los cielos y la tierra se comunicaban a travs de la Ceiba. Pero los hombres defraudaron la confianza de Olofin y este separ los cielos de la tierra. Desde el principio Olofin haba dado al hombre todo lo que necesitaban. Estos no cultivaban ni plantaban nada. Ya que los hombres comenzaron a morir de hambre, Oshun, se transform en tiosa y tom una cesta llena de pan y guisantes y las llevo al cielo. All encontr a Olofin hambriento y lo aliment. Agradecido por la comida Olofin le pregunt a Oshun que le peda a cambio y entonces ella intercedi por la raza humana. Olofin respondi que no poda hacer nada por aquellos que lo defraudaron pero en agradecimiento de la comida, le seal que a mitad entre el cielo y la tierra

viva un hombre llamado Orisha oko quien cultivaba y guardaba sus cosechas. Oshun lleg hasta donde viva Orisha oko y tom todo lo que pudo de lo que l le ofreci proveniente de sus cosechas de cientos de aos. Ella regres a la tierra y aliment al mundo. Por este acto de generosidad la coronaron reina.

YEMAYA
Quin es Yemaya?

Yemaya es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al tero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad y la maternidad. Iy Omo Aiy. Yemaya es un Osha y est en el grupo de los Oshas de cabecera. En la naturaleza est simbolizada por las olas del mar, por lo que su baile se asemeja el movimiento de las mismas. Yemaya es la Orisha del ro Oggn que corre por y y Abeokut, en el territorio Nupe, luego se traslado a territorio Tapa, en Abeokut, Ibadn y Shaki. Representa la intelectualidad, la sapiencia y los caracteres cambiantes como el mar. Yemaya cuando castiga es inflexible, es adivina por excelencia, le rob el okpele a Orula y este luego le entreg los caracoles (Diloggn). Ella es duea de las aguas y el mar, fuente de toda la vida. Reina de Abeokut. Su nombre proviene del Yorb Yemj (Yey: madre Omo: hijo - Ey: Peces) literalmente madre de los peces. Se dice que todos somos hijos de ella, porque por 9 meses nadamos como peces en la placenta de nuestra madre. Come siempre junto a Shango, excepto Yemaya Okute que come con Oggun. Se recibe como Orisha tutelar y en el Sodo Orisha sus Omo no reciben Oy. Antes de asentarla se realiza como mnimo con 7 das de antelacin una ceremonia en el mar y sus Ot son 7 oscuras o negras y se recogen all.

En el sincretismo se compara con la Virgen de Regla (7 de Septiembre). Su nmero es el 7 y sus mltiplos. Su color es el azul y sus tonalidades. Se saluda Omo Yemaya Omolodd! Yemaya Ataramawa!

Familia de Yemaya.
Hija de Olokun, por eso se la relaciona con el mar, fue esposa de Obbatala, Orunla, Aggayu, Babalu ay, Orisha Oko y en uno de sus caminos de Oggun. Hermana de Oshn. Fue la madre de la mayora de los Orishas y cri a los dems.

Diloggn en Yemaya.
Yemay habla en el Diloggn fundamentalmente por Odd (7), aunque tambin lo hace por Irosso (4).

Herramientas de Yemaya.

Su receptculo es una sopera o tinaja de loza de color azul o de tonalidades azulinas que contiene las ot y viven en agua de mar. Los atributos de Yemay son 7 remos, 7 adanes(manillas), una corona, timn, barcos, hipocampos, peces, conchas, corales, un sol, una luna llena, 1 mano de caracoles, una sirena, platos, un salvavidas, una estrella, una llave, una maraca pintada de azul, abanicos redondos, un piln y todo lo relativo al mar de hierro, plata o plateado. Sus Elekes ms tradicionales se confeccionan intercalando cuentas azules y blancas o 7 cuentas azules, 1 azul ultramar y 7 de agua.

Objetos de poder de Yemaya.

El objeto de poder de Yemay es un agbegbe, abanico de plumas de pato o pavo real decorado con madreperlas y conchas. Un objeto hecho con pelos de la cola del caballo con cuentas azules y blancas. Una campana que se suena para ser llamada.

Trajes de Yemaya.
Yemaya viste un manto de crepe con un vestido azul marino, que puede tener adornos en azul y blanco. Lleva pequeas campanitas cosidas en este. Lleva su agbegbe. Un cinturn ancho de algodn con un romboide en el estomago alrededor de su cintura.

Bailes de Yemaya.
Cuando Yemaya baja, llega rindose a grandes carcajadas. Su cuerpo se mueve como las olas del ocano, al principio suavemente, luego agitado por la tormenta. Empieza a girar entonces como un remolino. Puede imitar estar nadando o buceando en el ocano trayendo los tesoros del fondo para sus nios. Tambin puede imitar estar remando. Los otros bailadores hacen un crculo alrededor de ella haciendo movimientos como las olas que van aumentando en velocidad hasta que comiencen a girar.

Ofrendas a Yemaya.
Se le ofrenda Ochinchin de Yemaya hecho a base de camarones, alcaparras, lechuga, huevos duros, tomate y acelga, ek (tamal de maz que se envuelve en hojas de pltano), olel (frijoles de carita o porotos tap hecho pasta con jengibre, ajo y cebolla), pltanos verdes en bolas o ame con quimbomb, porotos negros, palanquetas de gofio con melado de caa, coco quemado, azcar negra, pescado entero, meln de agua o sanda, pias, papayas, uvas, peras de agua, manzanas, naranjas, melado de caa, etc. Se le inmolan carneros, patos, gallinas, gallinas de Angola, palomas, codornices, gansos.

Sus Ewe son itamo real, lechuga, peregn blanco, atiponl, mejorana, mazorquilla, mora, flor de agua, meloncillo, hierba ail, berro, verbena, malanguilla, paragita, prodigiosa, helecho, cucaracha, malanga, canutillo, albahaca, hierba buena, botn de oro, hierba de la nia, carqueja, diez del da, bejuco de jaiba, bejuco ub macho, bejuco amargo, verdolaga, jagua, limo de mar, aguacate, ciruela, pichona, copalillo del monte, etc.

Coronar Yemaya. Kari-Osha.

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Obbatala, Oke, Yemaya, Ibeyis, Shang, Ogu y Oshn.

Caminos de Yemaya.
Sus caminos son: Yemaya Asesu. Yemaya Awoy. Yemaya Akuar. Yemaya Okute u Okuti. Yemaya Ibu Konla. Yemaya Ashaba o Ayab. Yemaya Mayaleo o Mayelewo. Yemaya Yemb o Yem. Yemaya Ibu Okoto. Yemaya Ibu Oleyo. Yemaya Ibu Elowo. Yemaya Akere. Yemaya Oro. Yemaya Ataremawa. Yemaya Ibu Gunle. Yemaya Ibu Agana.

Yemaya Ibu Akinomi. Yemaya Ibu Ia. Yemaya Oggn Ayipo. Yemaya Oggn Asomi. Yemaya Ibu Nodo. Yemaya Yamase. Yemaya Ibu Alaro. Yemaya Ibu Yabani. Yemaya Ibu Tinibu. Yemaya Lokn Nipa.

Caractersticas de los Omo Yemaya.

Los hijos de Yemaya son voluntariosos, fuertes y rigurosos. En ocasiones son impetuosos arrogantes y maternales o paternales, de carcter cambiante como el mar, por momentos calmos y por momentos bravos. Los hombres en muchas ocasiones son amanerados y de actitudes femeninas y deben cuidarse de no ser tomados por homosexuales. Les gusta poner a prueba a sus amistades, se recienten de las ofensas y nunca las olvidan, aunque las perdonen. Aman el lujo y la magnificencia. Son justos pero un poco formales y tienen un alto grado de autoestima.

Patakies de Yemaya.
Yemaya estaba casada con Orula, gran adivinador de If, que haca milagros y tena una gran clientela. Por ese entonces, Orula se hallaba ntimamente unido al secreto de los caracoles (Diloggn), pues Yemaya, duea del mar, peces, caracoles y todo lo marino, se lo comunicaba. El, a su vez, interpretaba esos secretos a travs de los ddun y de las leyendas. Ocurri que un da Orula tuvo que hacer un viaje largo y tedioso para asistir a una reunin de los Aw que haba convocado Olofin, y como se demor ms de lo que Yemaya imaginaba, sta qued sin dinero, as que decidi aplicar su tcnica y su sabidura para consultar por su cuenta a quienes precisaban de ayuda.

Cuando alguien vena a buscar a Orula para consultarse, ella le deca que no se preocupara y le tiraba el Diloggn. Como era adivinadora de nacimiento, sus vaticinios tuvieron gran xito y sus ebboses salvaron a mucha gente. Orula, de camino hacia su casa, oy decir que haba una mujer adivinadora y milagrosa en su pueblo. El, curioso -como todo ser humano-, se disfraz y, preguntando por el lugar donde viva aquella mujer, lleg a su propia casa. Yemaya, al descubrirlo, le dijo: Y qu pensabas t, que me iba a morir de hambre? As que l, enfurecido, la llev delante de Olofin, sabio entre los sabios, quien decidi que Ornmila registrara con el okpele, los ikines y el At de If, y que Yemaya dominara el Diloggn. Pero le advirti a Orula que cuando Yemaya saliera en su ddun, todos los Babalawos tendan que rendirle pleitesa, tocar con la frente el tablero y decir: Ebbo Fi Eboada.

SHANGO
Quin es Shango?

Shango es un Osha guerrero, el rey de la religin Yoruba y uno de los Orishas ms populares de su panten. Shango es un Osha y est en el grupo de los

Oshas de cabecera. Orisha de la justicia, la danza, la fuerza viril, los truenos, los rayos y el fuego, dueo de los tambores Bat, Wemileres, Il Bat o Bembs, del baile y la msica; representa la necesidad y la alegra de vivir, la intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasin, la inteligencia y las riquezas. Es el dueo del sistema religioso de Osha-If. Representa el mayor nmero de situaciones favorables y desfavorables. Fue el primer dueo e intrprete del orculo de If, es adivino e intrprete del orculo del Diloggn y del de Biange y Aditoto. Shango representa y tiene una relacin especial con el mundo de los Eggun. Shango fue el 4 Alafn (rey) de y, esta es la segunda dinasta de Oduduwa luego de la destruccin de Katonga, la primera capital administrativa del imperio Yoruba. Shango lleg en un momento trascendental de la historia Yoruba, donde las gentes se haban olvidado de las enseanzas de Dios. Shango fue enviado con su hermano gemelo por Oloddumare para limpiar la sociedad y que el pueblo siguiera nuevamente una vida limpia y las enseanzas del Dios nico. Luego de que se hizo rey, el pueblo comenz a decir que Shango era muy estricto e incluso tirano. En aquel tiempo las leyes decan que si un rey dejaba de ser querido por su pueblo deba ser muerto. Shango termin con su vida ahorcndose, pero regres en su hermano gemelo Angay quien con el uso de la plvora, acab con los enemigos de Shango, quien a partir de all comenz a ser adorado como Orisha y fue llamado el Seor de los Truenos. Shango fue un rey guerrero y los generales de Ibadan lo amaban. Sus seguidores lo vean como el recipiente de grandes potencialidades creativas. Shango fue uno de los reyes Yorubas que ayud a construir las formaciones de batalla y gracias a sus conquistas el imperio Yoruba se extendi desde Mauritania hasta Gabn. Se hizo famoso sobre todo por su caballera de guerra, la cual tuvo un papel fundamental en la construccin del imperio. Existen otras leyendas donde se dice que Shango mat a sus hijos y esposas por sus experimentos con la plvora, luego de arrepentirse se convirti en Orisha.

Shango fue el primer aw, que luego cambiara el ash de la adivinacin con Orunla por la danza, por esto es muy importante en el culto de If para los Babalawos, teniendo los Babalawos una mano de Ikines llamada mano de Shango. Shango es hermano de corazn con corazn de Babalu Ay (Okn pel Okn). Shango come primero cuando se corona este Orisha, ya que fue Shango quien lo ayud a curar de sus pestes. Ossan es el padrino de Shango, el nombre de quien fue su esclavo es De y su mensajero se llama Bangbosh. Shango significa revoltoso, sus piedras u otanes se recogen de cascadas o ros. Uno de los Orishas fundamentales que deben recibirse cuando se hace KariOsha Shango es Aggay Sol y los omo Shango deben entrar con Aggay Sol. Su smbolo principal es el Osh. El Osh es un mueco tallado en cedro y que en vez de cabeza tiene un hacha doble. Osh con el tiempo es una energa que lleva carga, que la hacen los Babalawos, este vive con Shango. Para hacer Shango debe realizarse con por lo menos 6 das de anticipacin al Osha Akua Kua Ler una ceremonia al pie de un cedro o palma real. Shango en el sincretismo se compara con Santa Brbara, la cual tiene su fiesta en 4 de Diciembre, de acuerdo al calendario santoral catlico. Su da de la semana es el sbado, aunque el viernes tambin es popular. Su nmero es el 6 y sus mltiplos, aunque algunos le adjudican el 4, quizs por su sincretismo religioso con Santa Brbara. Sus colores son el rojo y blanco. Se saluda Ka Kabiesil, Shango Alufina!

Familia de Shango.
Shango fue esposo de Obba, Oy y Oshn. En algunos caminos desciende directamente de Oloddumare, en otros es hijo de Obbatala y Odda (Oduduwa), otros lo sitan como hijo de Obbatala y Aggayu Sol y tambin de

Obbatala Ibabo y Yemb, fue criado por Yemay y Dad. Hermano de Dad, Orunmila, Oggun, Eleggua, Oshosi y Osun.

Diloggn en Shango.
Shang habla en el Diloggn por Obbara (6) y por Ellila Sebora (12), que es su letra principal.

Herramientas de Shango.

Su receptculo es una batea de madera, preferentemente de cedro, con tapa, que se sita arriba de un piln que muchas veces puede tener forma de castillo. Sus atributos principales son seis herramientas hechas en cedro, hachas, espadas, rayos, tambores, una mano de caracoles, corona, copa, un sable, maraca de gira, una maza, etc. Shang tambin lleva un chekere hecho de carapachos de tortuga. Entre los utensilios que se le pueden poner alrededor se encuentran un caballo negro, un tambor, una bandera roja brillantes, tres hachas, un garrote y una cimitarra. Sus objetos de poder son un hacha doble, una copa y una espada. Sus collares o elekes se confeccionan alternando cuentas rojas y blancas.

Objetos de poder de Shango.

Los objetos de poder de Shang son un hacha de dos cabezas, una copa y una espada.

Trajes de Shango.
Shango se viste con una camisa roja suelta y pantalones blancos de listas blancas y rojas. Tambin puede vestir pantalones blancos cortos con las patas cortadas en puntas. Su pecho est al descubierto y se le agrega una chaqueta corta que puede ser roja o de listas blancas y rojas. En su cabeza lleva una corona, que a veces se le da la forma de castillo.

Bailes de Shango.
Cuando Shango baja golpea con su cabeza y da tres vueltas de carnero hacia los tambores. Abre los ojos desmesuradamente y saca su lengua. Sus movimientos caractersticos son blandiendo el hacha y agarrndose los testculos. Ningn otro Orisha dar saltos ms altos, bailar ms violentamente o har gestos ms extraos. Comnmente puede comer fuego. Los bailes de Shango suelen ser de guerrero o erticos. Como guerrero blande su hacha y hace gestos amenazadores. Como amante, trata de demostrar el tamao de su pene, se dobla, hace guios y acta de forma lasciva con las mujeres de la audiencia. Los bailadores imitaran sus movimientos y su contoneo sexual.

Ofrendas a Shango.
A Shang se le ofrenda amal hecha a base de harina de maz, leche y quimbomb, pltanos verdes, Ot, pltano indio, vino tinto, maz tostado, cebada, alpiste, etc. Se le inmolan carneros, gallos, codornices, jicotea (tortuga de ro), gallina de guinea, palomas, etc. Sus ewe son el bledo punz, atiponl, platanillo de Cuba, Ceiba, paraso, cedro, lamo, bara, zarzaparilla, bejuco carey, bejuco colorado, almcigo, camagua, combustera cimarrona, caa de

azcar, cebolla, caoba, flamboyn, guano blanco, guano prieto, laurel, maz, palo amargo, mamey colorado, palo boma, hierba jicotea, pin, pin botija, quimbomb, rompesaragey, ruda, tomate, travesera, yaya, palma, peona, hierbabuena, trbol, canistel, filigrama, yaba, etc.

Caminos de Shango.
Los caminos de Shango se refieren ms bien a los ttulos que recibiera cuando fue rey. Es decir, su realeza, su arte de legislar, de hacer la guerra, su fuerza y su relacin con el fuego y el rayo, entre otros aspectos. Sus caminos son: Shango Obadimeyi. Shango Obakoso. Shango Bum. Shango Dibeyi. Shango Alafin o Alafi Alafi. Shango Arir. Shango Olos. Shango Kamkan. Shango Obbar. Shango Yakut. Shango Ko S. Shango Lubbe o Bara Lubbe. Shango Olufina Kake. Shango Obalbe. Shango Obaluekun. Shango Bangbosh. Shango Addima Addima. Shango Obbaa. Shango Eyee. Shango Alay o Eluwekon. Shango Obay. Shango Lubbeo. Shango Omangerille. Shango Oban Yoko.

Shango Alufina. Shango Ebbora. Shango Ladde o Lar. Shango Dedina. Shango Luami. Shango Deima. Shango Deizu. Shango Tol. Shango Obba Bi. Shango Yumi Kasiero. Shango Asabeyi. Shango Oluoso. Shango Okanami. Shango Nipa. Shango Gbogbagnle. Shango Gbam. Shango Fyo. Shango Dey. Shango Obanl. Shango Tpa. Shango Godo. Shango Odnbadey. Shango Oba Tol. Shango Oluso. Shango Nup. Shango Oba Yok. Shango Okanami. Shango Bol. Shango Olok.

Coronar Shango. Kari-Osha.

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Obbatala, Oke, Yemay, Shango, Ibeyis, Ogu, Oshn y Aggay.

Caractersticas de los Omo Shango.

Los hijos de Shang son voluntariosos, enrgicos, altivos, inteligentes, conscientes de su valor. En los hombres toleran las discrepancias con dificultad y son dados a violentos accesos de clera. Pendencieros, mujeriegos, aman el dinero, pero no tanto el trabajo para conseguirlo, machistas y libertinos. En el caso de las mujeres son muy charlatanas y hasta a veces mentirosas, son de entrometerse en asuntos de los dems y no perdonan desde ningn punto de vista las infidelidades. Son trabajadoras y son capaces de llevar hasta las ltimas consecuencias sus ideales, aunque ello implique enfrentarse con los dems.

Patakies de Shango.
Despus que Shango derroto a Oggn, el volvi a su vida despreocupada de mujeres y fiestas. Oggn fue de nuevo a su fragua y a su trabajo. Los dos se evitaron encontrar siempre que fuera posible, pero cuando se vean se oa un trueno en el cielo y se vean relmpagos. Despus de or hablar de la pelea entre los dos hermanos, Obbatala convoc a Shango y le dijo. -Omo-milla. Tu pelea con tu hermano me trae mucha tristeza. T debes aprender a controlar tu temperamento. -Es su culpa Bab, l ha ofendido no solamente a mi madre, sino que luego fue detrs de Oy e intento interponerse entre Oshn y yo. -Hijo mo, l nunca debi ofender a tu madre. Pero l no es solo el culpable. Oy era su esposa y Oshn le tent. Por ofender a su madre se ha condenando a trabajar duro por el resto de su vida. Eso es un castigo grave. T no eres completamente inocente; t tomaste a su esposa y a su amante y luego le robaste su espada y su color. -El mato a mi perro. Ahora l puede decir que los perros son de l.- Shango le replic a Obbatala.

-Entiendo tu resentimiento, pero entiende que la energa incontrolada puede ser muy destructiva. Tu energa es grande, pero t necesitas la direccin. Para eso te ofrezco este regalo y este don. Obbatala sac el collar de cuentas blancas que siempre usaba y quit una de las cuentas y se la dio a Shango. -Usa esta cuenta blanca, como un smbolo de la paz y la sabidura, con las cuentas rojas de tu collar. Te doy a ti el poder de controlar tu energa sabiamente. Tu virtud ser la justicia y no la venganza. Nadie ni nada te superar nunca. A partir de ese momento Shango us su collar de cuentas rojas y blancas y ha sido el Orisha de la justicia.

OTROS OSHAS
Los Oshas que no son de cabecera son espiritualidades que representan directamente a los elementos naturales junto a los de cabecera, pero a diferencia de estos, no se reciben en todas las ceremonias de Kari Osha, sino que de acuerdo a quien sea el ngel de la guarda. Entre estos Oshas se encuentran Oya, Aggayu y Babalu Ay.

OYA
Quien es Oya

Oya es un Osha y est muy relacionada con Ik, la divinidad de la muerte. Propicia los temporales, los vientos fuertes o huracanados y las centellas. Simboliza el carcter violento e impetuoso. Vive en la puerta de los cementerios. Representa la intensidad de los sentimientos lgubres, el mundo de los muertos. En la naturaleza est simbolizado por la centella. Junto con Elegu, Orunla y Obbatala domina los cuatro vientos. Se le llama con el sonido de la vaina de flamboyn. Representa la reencarnacin de los antepasados, la falta de memoria y el sentimiento de pesar en la mujer. La bandera, las sayas y los paos de Oya llevan una combinacin de todos los colores excepto el negro. Es adems la Orisha del Ro Nger, antiguamente llamado Oya, por sus 9 afluentes, nacida en Ira. Oya es una de las llamadas Orishas muerteras junto a sus hermanas

Obba y Yewa. Oya ejerce un poder especial sobre los eggns, por ser esta madre de 9 de ellos. Amante de la guerra combata junto a Oggun y Shango en las campaas que estos realizaban. Acompa a Shango cuando este dej y y fue nombrada reina de Kosso por este. Su culto es de territorio Tapa, Kosso y y. Su nombre proviene de Yorb y (Ol: duea - Oya: Oscuridad) tambin conocida como Yans del Yorb Iyms (Iy: madre -Om: hijos - Mes: nueve). Los hijos de Yemaya y Shango no la reciben durante el Sodo Orisha y cuando se asienta como Orisha tutelar, sus hijos deben recibir Yemaya con un ritual especial. Lleva 9 ot marrones o carmelitas que se recogen en el ro. Su nmero es el 9 y sus mltiplos. En el sincretismo se compara con la Santa Virgen de la Candelaria y Santa Teresa (2 de Febrero). Su color es el rojo vino, marrn o carmelita y 9 colores excepto el negro. Se saluda Jekua Jey Yans!

Familia de Oya.
Hija de Obbatala y Yemb, esposa de Oggun, Shango y bes por primera vez a Babalu ay, tambin hermana de Aya que es virgen y no se asienta.

Diloggn en Oya.
Habla en el Diloggn por Os (9).

Herramientas de Oya.

Su receptculo en una vasija de barro con tapa o una sopera de loza color carmelita o de varios colores. Normalmente vive seca, en algunos casos en agua de ro y en otros solo se le roca un poco de agua de ro a sus ot. Sus atributos son 9 adanes (manillas) de cobre, vainas de flamboyn, Irukes (rabos de caballo), una mano de caracoles, herramientas de trabajo y de guerra, espadas, escudos, esclavas, espadas rayo, corona, pauelos de 9 colores diferentes excepto el negro, guataca, pico, acof, rayo, guadaa, palo, azadn, rastrillo, hacha, sable, etc. Sus Elekes son de 1 cuenta carmelita con rayas blancas y negras por cada 9 carmelitas, en algunas casa de Osha los confeccionan de cuentas lilas con rayas amarillas o alternando 9 cuentas blancas y 9 negras.

Ofrendas a Oya.
Se le ofrendan frutas de color ocre fundamentalmente la berenjena, batata, pltano indio, bollos de frijoles de carita, arroz blanco con berenjena, manteca de corojo, uvas, manteca de cacao, maz tostado, coco, etc. Se le inmolan chiva, gallinas, gallinas de guinea, palomas. Sus Ewe son flamboyn, caimitillo, fruta bomba, yuca, granada, maravilla, mil flores, geranio, coralillo morado, mar pacfico, pepino cimarrn, verbena, flor de cementerio, espanta muerto, cambia voz, llantn, vergonzosa, artemisa, cordobn, alcanfor, curujey, croto, chirimoya, meloncillo, etc.

Objetos de poder de Oya.

Una herramienta hecha con crin negra de cola de caballo, llamado Iruke. Nueve brazaletes de cobre.

Trajes de Oya.
Oya viste con un vestido vino y una saya con 9 franjas de diferentes colores. Tambin puede vestirse con un vestido de fibra seca de la parte superior de la palma real, llamado yagua. Cintas de nueve colores cubren su cabeza.

Bailes de Oya.
Cuando Oya baila, menea su Iruke para limpiar las malas influencias del aire. Su baile es muy frentico y muy rpido. Es delirante, una bacanal. A veces carga con una antorcha encendida en su mano derecha, haciendo fieros crculos mientras gira hacia la izquierda.

Coronar Oya. Kari-Osha.

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Oggun, Oshosi, Obbatala, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oya.

Caminos de Oya.
Sus caminos son:

Oya Yans B Funk. Oya Dum. Oya De. Oya Bum. Oya Bomi. Oya Nira. Oya Igbal. Oya Nik. Oya Tol. Oya Dira. Oya Funk. Oya Iya Efon. Oya Afefere. Oya Yans Mim. Oya Obindodo. Oya Yans Duma. Oya Yans Doco. Oya Tombowa. Oya Ayaw. Oya Tapa. Oya Tomboro.

Oya Yans Od. Oya Yans Orir.

Caractersticas de los Omo Oya.

Son personas reservadas, de carcter tranquilo como una brisa, pero cuando se enojan son una tempestad. Son como el viento, no les gusta estar encerrados en un lugar, lo cansan con facilidad lo cotidiano y montono. Son en casos extremadamente fieles, pero en otros dados a las aventuras extra conyugales. En todos los casos son muy celosos.

Patakies de Oya.
Hace mucho tiempo vivan en una tribu tres hermanas: Yemay, Oshn y Oya, quienes, aunque muy pobres, eran felices. Yemay era la mayor y mantena a sus dos hermanas pescando en el mar. Oya era la ms pequea y Oshun la cuidaba, mientras haca esto tambin pescaba en el ro y recoga piedras, las cuales vendan. Muy grande era el amor entre las tres hermanas. Un da la tribu fue invadida por tropas enemigas. Oshn no pudo escuchar los gritos de Oya, a la cual amarraba para que no se perdiera haciendo sus habituales travesuras ya que se encontraba sumergida en el ro, ni tampoco la escuch Yemay, la cual estaba muy alejada de la costa. As, los enemigos se llevaron a Oya como cautiva. Oshn cuando descubri la prdida de su hermana querida, enferma de melancola comenz a consumirse lentamente. Sin embargo, logr conocer cunto pedan los enemigos por el rescate de Oya y poco a poco comenz a guardar monedas de cobre, hasta que tuvo el dinero suficiente para rescatar a Oya. El jefe de la tribu, quien estaba perdidamente enamorado de Oshun y que conoca la pobreza de esta, duplic el precio del rescate mientras se hacan las negociaciones. Oshn se arrodill, llor y suplic, sin embargo el jefe le pidi su virginidad a cambio de la libertad de su hermana. Por el amor que profesaba a Oya, Oshn accedi. Cuando regres a la casa con Oya, le contaron todo a Yemay, y la hermana mayor en reconocimiento al gesto generoso de Oshn y para que Oya no olvidara jams el sacrificio de su hermana,

adorn no la cabeza de esta y sus brazos con monedas de cobre. Mientras Oya estaba cautiva, Olofin haba repartido los bienes terrenales entre los habitantes de su tribu: a Yemay la hizo duea absoluta de los mares, a Oshn, de los ros; a Oggn, de los metales, y as sucesivamente. Pero como Oya no estaba presente, no le toc nada. Oshn implor a su padre que no la omitiera de su representacin terrenal. Olofin, qued pensativo al percatarse de la justeza de la peticin y record que slo quedaba un lugar sin dueo: el cementerio. Oya acept gustosa, y as se convirti en ama y seora del camposanto. Es por esto que Oya tiene herramientas de cobre para mostrar su eterno agradecimiento al sacrificio de Oshn y come a la orilla del ro, como recuerdo de su niez. Moforibale Oshn, Moforibale Yemay, Moforbale Oya.

Oy Yans Bi Funk
Este es el camino de Oy que puede hacerlo todo y obtiene lo que desea. Estricta con sus hijos. Castiga a sus enemigos con la asfixia y los aterroriza desde atrs. En este aspecto es inseparable compaa de eggun e Iwn. Es muy poderosa y obtiene todo en lo que pone su mente. Tambin se le invoca cuando se quieren resolver situaciones referentes a parejas, relaciones extramaritales, todo esto para bien o para mal. Sus ofrendas se le hacen en fuentes de parques donde se encuentren los novios o en la manigua donde se encuentre un arroyo. Ella dice: fuego al hombre que te ha dejado, fuego, fuego, fuego. Este es el camino de Oy a la cual Shang le dio su at, dndole clarividencia y gran magia para toda la eternidad. Por ello, sus hijas en la tierra tendrn una muy buena predisposicin para la Regla de Osha. Oy Dum se relaciona muy estrechamente con Eleggu y Babalu Ay. Conoce los secretos de Ifa y en este camino el ebbo se hace usualmente en el cuarto de consulta en orden de incrementar la capacidad en el arte de la adivinacin. Nace en el oddu Obbara Mlli.

Oy Dum

Oy De
Oy De es guerrera y cazadora, trabaja en los campos y montes cerca de los ros.

Oya Bum
Oy Bum es la que vive en los pozos profundos de los ros y lagunas, es la que provoca los remolinos de viento sobre el agua.

Oy Bomi es la que naci en las aguas, trabaja en los ros y a la orilla de los mares.

Oy Bomi Oy Nira

Esta Oy fue reina en la ciudad de Ira. Se la asocia a las crecidas de los ros, el barro y las lluvias. Su esposo es Oggn Onir y ambos son guerreros que pertenecen al linaje de los "Orishas de Agua".

Oy Igbal
En este camino Oy trabaja en los cementerios durante noche con los egguns y tambin en el monte sagrado. Usa ltigo, irunk, abanico. Es un camino de Ajalorun (Ventisca del cielo).

Oy Nik es la que trabaja en las lomas, montaas y pedreras. Tiene trato con los egguns y domina los vientos desde la cima. Lleva irunk, abanico de cuero y guampa.

Oy Nik

Oy Tol es la que tiene incumbencia en traer el honor y las riquezas. Se le colocan brazaletes de oro, alianzas, joyas, etc.

Oy Tol Oy Dira

Oy Dira es una violenta guerrera que incita a la envidia, los celos y las peleas. Es compaera de Eshu Omo Pupa.

Oy Funk tiene potestad sobre los vientos y las tempestades. Revoluciona los lugares por donde pasa y se le ofrenda en lugares elevados.

Oy Funk

Oya Iya Efon

Oya Iya Efon es la madre bfalo, camino de Ajalaiye, ventisca de la tierra, camino de gran fiereza.

Oya Afefere es el viento de todas las direcciones.

Oya Afefere

Esta es la Oy que Shang le tom a Oggn el guerrero. Ella tiene una gran disposicin para la lucha y busca pleitos. Su arma principal es una espada de doble filo en forma de rayo. Oya Mim tiene 9 aspectos y habla en el Diloggn por Ellioco Metanla (2-14). Naci en Mina popo.

Oya Yans Mim

Oy Obindodo
Oy Obindodo es una guerrera natural, implacable paladn del orden y la justicia. Est a cargo de guiar a los muertos al cementerio y deja sus almas en las manos de Babalu Aye. Es el camino ms conocido de Oy en las Reglas de Cuba. Permanece dentro del cementerio y la puerta lateral del mismo le pertenece. Naci en la ciudad de Oy.

Este camino de Oy rige sobre las planicies y los bosques. Se le asocia con Oke y es muy buena amiga de Ossan. El caballo le pertenece. Se dice que es hermafrodita. Fue reina de Koso y tiene una hermana que se llama Yans Ayao que es virgen y no se corona.

Oy Yans Duma

En este camino Oy adorn el templo de Olofin convirtindolo en un paraso celestial con plantas y vegetacin por todas partes. Yans Doco controla la fuerza del viento, los tornados y las tormentas.

Oy Yans Doco

Oya Tombowa es la reina del baile. Es muy temida y respetada por los eggun. Siempre est aliada a Eleggu junto a su hermana Dumi.

Oya Tombowa

Oy Ayaw
Esta Oy es anciana, sabia y con mucha experiencia en la brujera y en la alta magia. Yans Ayawa habla en el Diloggn en Ojuani, todo lo que desea lo obtiene. En este camino Oy es hermafrodita.

Oy Tapa
En este camino de Oy, ella es la mujer de Oggun, del territorio de Oy. Sus hijas tienen cara de brujas, trabaja lo mismo para lo bueno que lo malo. Fue consagrada por Orunmila en las artes adivinatorias. Proviene de Takua.

Oya Tomboro es muy anciana y vino de la montaa Ewe. Tiene gran conocimiento de las plantas con las que hace remedios medicinales, se asocia con Ossan. Todo lo hace con omieros, es muy respetada por los Eggun. Habla en el Diloggn cuando sale Ojuani Mlli Ellioko (6-6-2). Todas sus ofrendas se le ponen cerca de esqueletos de animales en una montaa o en los arboles del bosque. Se le pone una jarra de aguardiente, no se toma de ella, sino que se le hace un brindis a su amigo, Eshu Aroni.

Oya Tomboro

Oy Yans Od
Esta Oy siempre tiene la cara cubierta con lo que le dio Babalu Ay. Se dice que es la hermana mayor de Obba y se quem la cara salvando a Obba de un incendio. Es una guerrera y una bruja muy buena, desde que tuvo este incidente solo trabaja para lo malo. No se permite que est dentro de la casa, sino cerca de ella. Es amiga de los eggun.

Esta Oy es la ms inteligente y habilidosa de la Regla de Osha. Es muy celosa de Shang y har lo que sea para complacerlo, algunas veces de forma exagerada. Todas sus hijas se convierten en devotas a los cementerios, porque este es el lugar donde le rezan y ella toma sus ofrendas, adems es all donde se entierran sus peticiones. Nace en el oddu Obbara. Sus hijos son grandes lderes en los negocios. Se le encuentra al lado de una Lota Mimu.

Oy Yans Orir

AGGAYU
Quien es Aggayu Sola.

Aggay Sol es un Orisha y representa en la naturaleza al volcn, el magma, el interior de la tierra. Representa adems las fuerzas y energas inmensas de la naturaleza, la fuerza de un terremoto, las de un ras de mar, la lava de los volcanes circulando intensamente en el subsuelo ascendiendo a la superficie, la fuerza que hace girar al universo y a la tierra en l. Es el bastin de la Osha y particularmente de Obbatala. Vive en la corriente del ro. En lo humano se representa por un barquero en el ro.

Aggay Sol es adems el Orisha de los desiertos, de la tierra seca y de los ros enfurecidos. Es el gigante de la Osha, Orisha del fuego, de carcter belicoso y colrico. Es el bculo de Obbatala. Confundido en algunos casos con Aganj el 6 Alafn de y. Su culto proviene de tierra Arar y Fon. Su nombre proviene del Yorb Aginj Sol (Aginj: desierto - So: voz - l: Cubrir), literalmente "El que cubre el desierto con su voz". Es un Orisha que no se coloca a la cabeza en las casas Lukums, se hace Shang con oro para Aggay y en algunas casas hacen Oshn con oro para Aggay. Se coloca a la cabeza en algunas casas de origen Arar. Si se coloca a la cabeza, su Ot principal es de forma piramidal y debe de permanecer atada debajo del ro por perodo de 9 das.

Su nmero es el 9 y sus mltiplos. Su color es el rojo oscuro y blanco o los 9 colores excepto el negro. Se compara en el sincretismo con San Cristbal (25 de Julio). Se saluda Aggay Sol Kinigua ogg ibb elon!

Familia de Aggayu Sol.

Hijo de Oroia, es considerado por algunos como el padre de Shango y Orungn. Amante de Oshanl y Yemb (Caminos de Obbatala).

Diloggn en Aggayu Sol.

En el Diloggn habla por Os Meji (99).

Herramientas de Aggay Sol.

Su receptculo es un lebrillo de barro o una batea de madera, pintado con sus nueve colores. Sus atributos son el Osh (hacha bpede roja y blanca adornada con colores amarillos y azules), 9 herramientas de combate, 2 tarros de buey, 9 mates, cometa, una mano de caracoles y un bastn. Sus Elekes son de color marrn (cacao), matip, perla, azul turquesa (celeste), una roja y en algunas ocasiones una amarilla o verde, otros los confeccionan intercalando 8 cuentas amarillas, 9 rojas y 1 blanca.

Ofrendas a Aggay Sol.

Se le ofrendan frutas de todo tipo, berenjenas, palanquetas de maz tostado, melado de caa, alpiste y galletas con manteca de corojo. Se le inmolan chivo, gallo, gallina de guinea, jicotea y palomas. Sus Ewe son Bledo punz, atiponl, moco de pavo, bara, platanillo de Cuba, zarzaparrilla, paraso, lamo, jobo, curujey y mar pacfico.

Objetos de poder de Aggay Sol.

Un hacha de dos cabezas y una vara.

Trajes de Aggay Sol.

Aggayu lleva traje y pantalones de color rojo fuerte. Pauelos multicolores cuelgan de su cinturn.

Bailes de Aggay Sol.

Aggayu da largos pasos y levanta sus pies muy alto, como si caminara sobra obstculos. Al mismo tiempo, blande el aire con su oche. Le gusta cargar a los nios sobre sus hombros.

Coronar Aggay Sol. Kari-Osha.

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Oggun, Obbatala, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Aggay.

Caminos de Aggay Sol.

Sus caminos son: Aggay Kinigua. Aggay Lar. Aggay Babadina. Aggay Aggar.

Caractersticas de los Omo Aggay Sol.

Violentos, irascibles, colricos, fsicamente muy fuertes. Son sensibles y les encanta la ternura. Les encantan los nios y son presa fcil de mujeres con apariencia frgil, porque les encantan proteger a los dbiles.

BABALU AYE
Quin es Babalu Aye?

Babal Ay es el Orisha de la lepra, la viruela, las enfermedades venreas y en general de las pestes y miseria. Es muy conocido y venerado. Representa las afecciones de la piel, las enfermedades contagiosas, especialmente las venreas y las epidemias en el ser humano. En la naturaleza de da se esconde entre la hiedra, el coralillo y el cundeamor para protegerse del sol. Sale de noche. Orisha muy respetado y hasta a veces temido en

Nigeria. Su culto viene de Dahomey (Benin), donde recibe el nombre de Azojuano (Azowano), Rey de Nupe, territorio de los Tapa. Su nombre viene del Yorb Bablay (padre del mundo), en frica se lo conoca bajo la denominacin de Sampon o Sakpat, por ser la viruela y la lepra enfermedades mortales. En algunas casas santorales Babalu Ay no se hace a la cabeza de ningn iniciado, se hace Yemay con Oro para Babalu Ay, se recibe su receptculo y atributos. En otras si se realiza la coronacin, en dicha ceremonia se realiza un awan con ministras, se llama a Oloshas Omo Azojuano para que monten el Orisha durante la ceremonia, nacen sus atributos dentro del Kut (fosa que se realiza en la tierra) y se recibe con Nan Buruk. Sus Omieros u Ossan no llevan agua, pues es su tab. Su nmero es el 17 y sus mltiplos. Su color es el morado obispo. En el sincretismo se le compara con San Lzaro (17 de Diciembre). Se saluda Jeka Babalu ay agrnica!

Familia de Babal Ay.

Hijo en territorio Arar de Kehsson y Nyohwe Ananou, para los Lucum hijo de Nan Buruk, criado por Yemay, hermano de Oshumar e Irok. Pareja de Oy y de Yew con quien no tuvo relaciones. Orisha muy ligado a la muerte por criar los 9 Eggn hijos de Oy.

Habla en el Diloggn por Irosso (4), Ojuani (11) y fundamentalmente por Metanl (13).

Diloggn en Babalu Ay.

Herramientas de Babalu Ay.

Su receptculo es una freidora plana grande y se cubre con una jcara, giro o tapa semicircular que lleva en su parte superior un orificio recibir las inmolaciones, en sus laterales tambin lleva orificios. En la regla Arar esta tapa va sellada con cemento, pintada en colores azules, rojos, blancos y morados, alrededor del orificio superior va decorada con caures. En la regla Lucum la tapa no se sella. Cuando se recibe Babalu ay se recibe con el Eshu Afr, un Osn que la punta se remata por un perro, el cacha o pulsera que se realiza con el cuero del chivo inmolado decorada con 7 caracoles y cuentas del Orisha, el Aj o escobilla de varetas de hoja de cocotero adornada con

caracoles y sellada con tela de saco (yute), plumas de gallina de guinea y cuentas. Sus atributos son dos perritos, un par de muletas y una campana triangular de madera. Sus Elekes se confeccionan de cuentas blancas con una raya finita azul, otros los confeccionan intercalando cuentas de Oy, rojas y negras.

Ofrendas a Babal Ay.

Se le ofrenda maz tostado, ministras de diferentes granos, mazorcas de maz asadas, pan quemado, agua de coco, vino seco, ajo desgranado, pescado y juta ahumados, cocos, cocos verdes, cebolla, corojo, cogote de res, etc. Se le inmolan chivo con barba, gallina de guinea, gallo y paloma. Sus Ewe son cundeamor, sargazo, sasafrs, alacrancillo, apasote ateje, pin botija, bejuco ub, caisimn, albahaca, zarzaparilla, alejo macho, artemisa, caguairn, cenizo, copaiba, chirimoya, bejuco amarillo, bejuco lombriz, cardo santo, cabolletas, ortiguilla, incienso, millo, pica pica, etc.

Objetos de poder de Babalu Ay.

Un aja, palma de corojo o de cocos, una rama con un pedazo de saco amarrado y adornado con cuentas y caracoles.

Trajes de Babal Ay.

El traje de Babal Ay est hecho de saco cubierto con caracoles.

Bailes de Babalu Ay.

Babalu Ay siempre baja como una persona enferma, con la espalda doblada y manos agarrotadas. Cojea y est muy dbil, cayndose algunas veces. Su nariz est llena de mocos y su voz congestionada y nasal. Sus movimientos son los de una persona afiebrada, azorando las moscas que se posan en sus heridas abiertas con su aja. Babalu Aye tambin hace gestos de barrer el aire para limpiarlo de malas influencias. Aquel que se posesiona querr lamer pstulas o heridas para curar a aquellos que miran la ceremonia. Mientras el bakini bakini se hace, se derrama agua sobre el piso. Todos mojaran sus dedos y se los pasaran por la frente y detrs del cuello. Luego se besan la

mano para protegerse contra las enfermedades. Los danzantes se ponen en crculo, bailando doblados y cojeando.

Coronar Babal Ay. Kari-Osha.

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn, Oy y Babal Ay.

Caminos de Babalu Ay.

Sus caminos son: Babal Ay Ajorotomi. Babal Ay Beluja. Babal Ay Bok. Babal Ay Mol. Babal Ay Olode. Babal Ay Oloko. Babal Ay Sapata. Babal Ay Aberu Shaban. Babal Ay Abokun. Babal Ay Adan Wan. Babal Ay Adu Kake. Babal Ay Afisino Sanajui. Babal Ay Afrosan. Babal Ay Agdi. Babal Ay Agrozumeto. Babal Ay Ajidenudo. Babal Ay Alino. Babal Ay Alipret. Babal Ay Aloa. Babal Ay Amabo. Babal Ay Ano Yiwe. Babal Ay Apadado. Babal Ay Avidmaye. Babal Ay Avinuden. Babal Ay Azon Tuno.

Babal Ay Bayanana. Babal Ay Da Souyi Ganhwa. Babal Ay Dada Punpola. Babal Ay Dap Rodo. Babal Ay Dasano Atin. Babal Ay Dassano Molu. Babal Ay Demashe. Babal Ay Efundo. Babal Ay Felu. Babal Ay Gauze. Babal Ay Gbo Zuhon. Babal Ay Houla. Babal Ay Hountebe. Babal Ay Hountese. Babal Ay Jolobato. Babal Ay Joto Rou. Babal Ay Joto Sojura. Babal Ay Jumewe. Babal Ay Juoni. Babal Ay Kalinotoyi. Babal Ay Kanepo. Babal Ay Kpada Dayigbo. Babal Ay Kujunu. Babal Ay Kusue. Babal Ay Kutumase. Babal Ay Laundo. Babal Ay Leke. Babal Ay Lumpue. Babal Ay Miyanya o Miyanye. Babal Ay Niyone Nanu. Babal Ay Ogumo. Babal Ay Ojukame. Babal Ay Otobue. Babal Ay Rujuere. Babal Ay Shakuana. Babal Ay Shamafo. Babal Ay Shono. Babal Ay Somemo Maya. Babal Ay Soyaya. Babal Ay Susana. Babal Ay Suvinegue. Babal Ay Tokuon.

Babal Ay Toseno. Babal Ay Yanu. Babal Ay Yonko. Babal Ay Zoninu. Babal Ay Zuko. Babal Ay Nan. Babal Ay Asoy u Asoj. Babal Ay Ayan. Babal Ay Agu. Babal Ay Aliprete. Babal Ay Afimay. Babal Ay Aluiy. Babal Ay Bab Arib o Bab Arub. Babal Ay Socut. Babal Ay Lokun. Babal Ay Asud. Babal Ay Sujj. Babal Ay Dakuanamb. Babal Ay Afrekeret. Babal Ay Kak. Babal Ay Osunik. Babal Ay Bab Maf. Babal Ay Sagpat. Babal Ay Chakuan o Chakpana. Babal Ay Obarileo. Babal Ay Lanwelosn. Babal Ay Bab Aluwa. Babal Ay Bab Agrnica o Acrnica. Babal Ay Bab Yonk. Babal Ay Bab Od. Babal Ay Osanlao. Babal Ay Bab Wueroato. Babal Ay Abosojn. Babal Ay Asojuano o Asowano. Babal Ay Aldamacurur. Babal Ay Yes.

Son personas preocupadas por el bienestar fsico, mental y espiritual de las personas que los rodean. Siempre intentan dar afecto, comprensin y ayuda, pero les cuesta mucho comunicarse. Son solitarios y con complejos. Son personas que instintivamente

Caractersticas de los Omo Babal ay.

se convierten en puntal de enfermos tanto de cuerpo como de alma que se acercan buscando una palabra de aliento.

Es el que trae consigo la peste y los males de las brujas de las aguas.

Babal Ay Ajorotomi Babal Ay Beluja

Este Babalu est asociado al mar y se le considera hijo adoptivo de Yemay, pertenece al pueblo del pez. Porta un machete y un bastn. Acta sobre todo en los barcos, donde dispersa enfermedades en las tripulaciones, como el escorbuto y otras.

Babal Ay Bok
Babal Ay Bok trabaja en los cementerios y en el monte sagrado, donde se presenta bajo la apariencia de un muerto-vivo. Sus guns son simblicamente muertos, enterrados y vueltos a la vida. Dems est decir que se le atribuyen poderes sobre la vida y la muerte.

Este Babal es el que atrapa a la gente o los animales y les golpea con su peste, no dejando nada vivo a su paso.

Babal Ay Mol

Babal Ay Olode
Este Babal trabaja en los lugares abiertos, descampados, al aire libre y ataca preferentemente en las horas que el sol est en su pico ms alto, provocando fiebres, insolacin y virus que se esparcen con el aire clido de los veranos.

Babal Ay Oloko
Este Babal vive en el campo y cerca de los cultivos, donde ejerce su poder provocando pestes en las plantas y en los labradores.

Este Babal significa, aquel cuyos brazos son fuertes como la roca, puesto que cuando golpea mata. Ataca a los enemigos con enfermedades mortales y epidemias.

Babal Ay Sapata

ORISHAS MAYORES
Los Orishas a diferencia de los Oshas que son todos espirituales, pueden ser mitolgicos. Los mayores son todas aquellas espiritualidades que pueden ser ngel de la guarda y coronarse en la ceremonia de Kari Osha a diferencia de los menores que no se coronan. Todos los Orishas apoyan de una manera u otra a los Oshas, que representan directamente los elementos naturales.

ODDUA
Quien es Oddua: Oduduwa u Oddua (Odduduwa) es un Orisha y rige en los secretos de los Eggun e Ik. Su representacin material alude a la formacin del mundo, del cual forman parte el reino animal, el vegetal y el mineral. Vive en las tinieblas profundas de la noche. Tiene un solo ojo fosforescente. Es una masa espiritual de enorme poder que no tiene forma ni figura. Se vale de los espritus para manifestarse. En relacin al ser humano fue el primer Ob que hizo It en la tierra. Est especialmente relacionado a Orunmila, Obbatala Oblufn y a Oshn. Fue el primer On (rey) y fundador de If, de donde naci la vida segn la teologa Yoruba, su nombre proviene del Yoruba Oddw (Seor del otro mundo o de nuestro destino). Oduduwa representa los misterios y secretos de la muerte, cre el mundo junto con Obbatala, con quien siempre anda junto al igual que con Orunmila. Se recibe de manos de Babalawos, es una entidad que no debe ser dada por sacerdotes menores. Quienes tienen asentado Oddua no deben discutir ni elevar la voz delante de l, as como no realizar ms de dos cosas a la vez. A sus hijos se les hace Obbatala. Se saluda Arem Oduduw, Jeku! Herramientas de Oddua: Su receptculo consta de un cofre de plata, que lleva un candado, en ese cofre que casi nunca se abre se guarda el secreto que se mont en la ceremonia de entrega, se

envuelve en algodn preferentemente del que da la Ceiba (palo borracho) y se coloca en una capilla bien alto, por que el vive en la cima de un loma (Oke) y no puede recibir la luz del sol. Sus atributos son la herramienta de Yem o Yemb con el bastn, un atad de cedro, un esqueleto de plata que representa a quienes murieron y pasaron al mundo de la verdad, 8 poays, 8 adanes o manillas, 8 escudos triangulares, un escudo triangular con un ojo grande en el centro, una escalera, un juego de herramientas de Obbatala, un maj (serpiente), un hombre y una mujer (muecos), 8 piedras chinas blancas, una esfera de marfil, una de ncar, 2 manos de caracoles (la mano de caracoles es de 18 ), 8 dados usados. Su collar es de 16 cuentas blancas por cada 8 rojas, otro tipo es de 8 secciones de cuentas blancas separadas por 2 cuentas de ncar que llevan en medio una de coral. Ofrendas a Oddua: Come junto con Obbatala y se le inmolan chiva blanca, gallina, codorniz, guinea y palomas. Se recibe con Oduduw un Osun del tamao de la persona rematado por una paloma con las alas extendidas, tambin se entrega con l a Borum y Boronsi, que son sus guardianes. Lleva los mismos Ewe que Obbatala y luego de tres toques de Obbatala se le dedica un toque. Caminos de Oddua: Sus caminos son: Oduduwa Abaa Oduduwa Abere Oduduwa Abeyi Oduduwa Abip Oduduwa Abitu Laye Oduduwa Adaguele Oduduwa Adakini Oduduwa Adakinikala Oduduwa Agbadekan Oduduwa Aguele Oduduwa Aguema

Oduduwa Agues Oduduwa Ajer Oduduwa Akala Oduduwa Akamb Oduduwa Akana Oduduwa Akanaran Oduduwa Akashimiluwo Oduduwa Akbalosia Oduduwa Akuarosina Oduduwa Akuesi Oduduwa Alab Oduduwa Alabuweje Oduduwa Alakaiy Oduduwa Alakanilowo Oduduwa Alashuad Oduduwa Algwana Oduduwa Alikkan Oduduwa Aliluwo Oduduwa Apitiko Oduduwa Arem Oduduwa Aremu Oduduwa Ariw Oduduwa Ases Oduduwa Atan Oduduwa Aw Pep Oduduwa Awadekan Oduduwa Ayal Oduduwa Ayema Oduduwa Ayemol Oduduwa Ayorikan Oduduwa Baba Yegun Oduduwa Dana Oduduwa Des Oduduwa Dish Oduduwa Diyele Oduduwa Diyoko Oduduwa Ejem Oduduwa Elet Baray Oduduwa Em Oduduwa Er e Oduduwa Fatolo Oduduwa Ibaibo

Oduduwa Ibeyi Apitiko Oduduwa Ibeyi Lukoso Oduduwa Ikalambe Oduduwa Itan Oduduwa Iy Agb Oduduwa Mol Oduduwa Moshale Oduduwa Nan Oduduwa Obaio Oduduwa Obeik Oduduwa Obej Oduduwa Odisha Oduduwa Odofatole Oduduwa Ofun Foye Oduduwa Oguer Oduduwa Okelekedewewe Oduduwa Ologbey Oduduwa Olokun Oduduwa Oluke Oduduwa Olukosa Oduduwa Omela Ik Bab Yey Aslash Oduduwa Or Ok Oduduwa Orisay Oduduwa Orisha Ay Oduduwa Orumaremu Oduduwa Orun Oduduwa Oshanla Oduduwa Oshaogbo Oduduwa Oshereigb Oduduwa Otropun Oduduwa Otul Oduduwa Umb Oduduwa Wena

Caractersticas generales de los Omo Oddua: Personas de voluntad frrea, algo tercos en sus apreciaciones, artistas o dedicados a las letras, de gran capacidad intelectual, son reservados, tranquilos y no se arrepienten de sus decisiones.

ORISHA OKO
Quien es Orisha oko: Orisha Oko es un Orisha que en la naturaleza representa la tierra y en la vida el trabajo agrcola y los cultivos. Est relacionado directamente con la agricultura y el campo. Protector de la labranza y los arados. Da fortaleza a la vida porque proporciona los medios de sostn de la misma dando los alimentos necesarios para vivir. Est fuertemente relacionado a Oggn y a Olokun Proviene de territorio Saki, al oeste de y. Es considerado el rbitro de las disputas, especialmente entre las mujeres, aunque a menudo es el juez de las disputas entre los Orishas. Es un trabajador afanoso y guardador de secretos, se dice que sus testculos cuelgan hasta el suelo, por su frrea castidad. Es el que provee de alimentos al mundo, por ser la tierra misma. Asegura la prosperidad de las cosechas, sus mensajeras son las abejas y representa la prosperidad y la fecundidad, por eso las mujeres estriles recurren a l. Forma una importante triloga con Oke y Ogu, responsables de las cosechas, las lluvias, el fuego interno capaz de partir la tierra y los animales. Tiene dos personalidades, de da representa al hombre puro y perfecto, de noche se disfraza de Ik (la muerte). Recibe los cadveres que le entrega Yew y los que le enva Oy a travs de Babalu ay. Vive tambin en los tejados. Su nombre proviene del Yorb rs Ok (Orisha del Labrado). No se recibe como Orisha tutelar en tal caso se hace Yemaya con Oro para Orisha Oko. En el sincretismo se compara con San Isidro Labrador (15 de Mayo). Su color es el rojo y blanco. Su nmero es el 7 y sus mltiplos. Se saluda Maferefn Orisha Oko! Familia de Orisha oko: Hijo de Obbatala y Yemb. Fue esposo de Olokun de quien revelo su condicin de hermafrodita y aunque esta lo dejo siempre viven juntos (el mar y la tierra), tambin tuvo amoros con Yemaya, que lo sedujo para quitarle el secreto del ame y

entregrselo a su hijo Shang. Diloggn en Orisha oko: Habla en el Diloggn por Eyeunle (8), Eyioko (2) y Odd (7). Herramientas de Orisha oko: Su receptculo es una vasija de barro pintada de rojo y blanco y que contiene tierra arada, en algunos casos la tierra misma es su lugar. Sus atributos son dos cocos secos, cargados y pintados de rojo y blanco (Osun y Efn), tierra de arado, una tinaja pequea con su secreto, una mano de caracoles, 7 caracoles de tirabuzn o de tierra, una teja pintada de blanco con 7 rayas rojas, una ot recogida en el campo y su herramienta, que consta de un labrador, con su sombrilla y dos bueyes tirando el arado. Sus Elekes se confeccionan de cuentas blancas con una pequea lnea roja, tambin por la escasez de este tipo de cuenta se realizan intercalando 7 cuentas rosas o lilas y 7 cuentas azul turquesa plido (celeste). Ofrendas a Orisha oko: Se le ofrendan todos los frutos cosechados, todo tipo de carnes secas, ames, frijoles, etc. Se le inmolan chivos, palomas y gallo. Sus Ewe son la bibijagua o campana, bejuco colorado, bejuco perdiz, bejuco guaran, bejuco lechero, boniato, jib, ame, peregn, chirimoya y peona. Caractersticas de los Omo Orisha Oko: Son persones discretas, trabajadoras y responsables. Pendientes de las personas que de alguna forma dependen de ellos. Adems tienen una mentalidad clara. Su justicia est regida por el deseo del bien comn. No son amigos de fiestas ni mujeriegos, adems tienen un respeto extraordinario por el ser humano. Patakies de Orisha oko: Despus que Olokun lo invadi todo con sus aguas, a los habitantes del planeta no les qued otro remedio que refugiarse en la montaa ms alta.

Muchos fueron los intentos de llamar la atencin de Olofin para que solucionara aquella situacin tan difcil. Los hombres idearon hacer una gran torre que llegara al cielo, pero los albailes de tanto trabajar aislados terminaron hablando un lenguaje que los dems no podan entender, otro tanto les pas a los carpinteros y as a cada grupo de trabajadores. De esta suerte surgieron distintos idiomas y se hizo tan difcil continuar que poco a poco fueron abandonando la construccin del edificio. Un agricultor que se llamaba Oko tuvo una idea mejor. Con sus aperos de labranza hizo siete surcos inmensos en la montaa y sembr cada uno con plantas de un color diferente. Una maana que Olofin mir hacia la Tierra divis el dibujo que Oko haba realizado. Tanto le gust que de inmediato orden que se hiciera un puente con siete colores iguales a los que estaban en la montaa para que el autor de aquella maravilla pudiera subir a su palacio. Cuando Oko le cont lo sucedido, Olofin indignado le orden a Yemay que encadenara a Olokun en el fondo del mar. Oko volvi a la Tierra que ahora tena ms espacio para cultivar, porque las aguas del mar se haban retirado. En la medida que los hombres conocieron de su hazaa comenzaron a llamarlo Orisha oko. Olofin decidi que Oshumare, el arco iris, bajara de vez en cuando a la Tierra como recuerdo de aquel suceso.

INLE
Quien es Inle: Inle o Erinl es un Orisha que representa la pesca y la recoleccin pre-hortcola. Protege a los mdicos y pescadores. Es el mdico de la Osha, adems de adivino. Es guerrero, cazador y pescador. Est representado en la naturaleza por el pescado. Simboliza la salud que se recibe para apartar las enfermedades. Es proveedor del sustento humano. Es gua de los caminantes. Vive en la tierra y en el agua. Orisha de la economa extractiva. Su culto proviene del pueblo de Ilobu, por donde pasa un pequeo ro que lleva su nombre, se dice que protegi a los Yorbs de la invasin de los Fulanis. Es andrgino y se dice que muy bello. Los hijos de Oshosi deben entrar con Inle. Abata se recibe con Inle o despus de tener a Inle. Su nombre proviene del Yorb Ernl que significa "El alimento que da la tierra". No se asienta como Orisha tutelar, en tal caso se hace Yemay. Sus nmeros son el 3, 5 o 7 y sus mltiplos. Sus colores son las tonalidades de verdes y azules. Se saluda Maferefn Bab Erinle! Familia de Inle: Hijo de Obbatala y Yemb, hermano inseparable de Abbata, compadre de Oshosi, tuvo amores con Oshn y Yemay, se dice que Logun Ede sera hijo de Inle y no de Oshosi. Diloggn en Inle: Habla en el Diloggn por Och-Odd (5-7) y Odd-Och (7-5). Su Diloggn nunca se tira en el piso, habla por Yemay. Herramientas de Inle: Su receptculo es u sopera o freidora cuya tapa es un plato sobre el cual se coloca su herramienta principal, que consta de una base de plomo de la cual sale una T de

material plateado o de plata, que lleva enroscadas dos serpientes (maj) y en cuyos extremos pende de un lado un pez y del otro una flecha o arpn. Sus atributos son dos aros, anzuelos, pita, red, una mano de caracoles, un acof, tres pececitos, conchas, una tinajita que lleva el secreto de Abbata y 7 Ot. Sus Elekes se confeccionan de cuentas verde oscuro, azul Prusia y coral. Ofrendas a Inle: Se le ofrenda vino dulce, panetelas borrachas, pargo, lechuga, berro, batata (boniato), naranja, bolas de calabaza, ame, ek, guayaba, aceite de almendras, etc. Se le inmolan carnero, gallo, palomas, gallina de guinea, todos los animales deben ser blancos. Sus Ewe son abey macho, abran de costa, abrojo amarillo, lechuga, girasoles, alambrilla, bejuco guaran, mangle, maran, sacu sacu, peregn Fun Fun, atiponl, mejorana, mazorquilla, mora, flor de agua, meloncillo, hierba ail, berro, verbena, malanguilla, paragita, prodigiosa, helecho, cucaracha, malanga, canutillo, albahaca, hierba buena, botn de oro, hierba de la nia, carqueja, diez del da, bejuco de jaiba, bejuco ub macho, bejuco amargo, verdolaga, jagua, limo de mar, aguacate, ciruela, pichona, copalillo del monte, etc. Caractersticas de los Omo Inle: Son personas sensatas, discretas y estudiosas. Su falta de pasin suele en algunos casos tomarse como frialdad.

OLOKUN
Quien es Olokun: Olokun es un Orisha que es fundamento de If y de Osha y est relacionado con los secretos profundos de la vida y de la muerte. Olokun proporciona salud, prosperidad y evolucin material. Es el Orisha del ocano, representa el mar en su estado ms aterrante, es andrgino, mitad pez mitad hombre, de carcter compulsivo, misterioso y violento. Tiene la capacidad de transformarse. Es temible cuando se enfurece. En la naturaleza est simbolizado por las profundidades del mar y es el verdadero dueo de las profundidades de ste, donde nadie ha podido llegar. Representa los secretos del fondo marino, ya que nadie sabe que hay en el fondo del mar, solo Olokun y Olofin. Representa adems las riquezas del lecho marino y la salud. Olokun es una de las deidades ms peligrosas y poderosas de la religin Osha-If. Se dice que Obbatala lo encaden al fondo del Ocano, cuando intent matar a la humanidad con el diluvio. Siempre se lo representa con careta. Su culto es de la ciudad de Lagos, Benin e Il If. Su nombre proviene del Yorb Olkn (Ol: dueo - Okn: Ocano). Representa las riquezas del fondo del mar y la salud. En la regla de Ocha es uno de los principales que no le pueden faltar a los Olochas y Babalaws. Su culto principal es propiedad de los Babalaws que lo reciben con las 9 Olosas y las 9 Olonas adems del Eshu caracterstico. Las Olonas y Olosas son las ninfas del agua, representan los ros, riachuelos, lagunas, cascadas, manantiales, charcos, extensiones marinas y el agua de lluvia. No va a la cabeza de ningn iniciado y los Olochas lo reciben y lo entregan en una ceremonia que incluye ceremonias en monte, cementerio y mar, se realiza un awan con 21 ministras y luego se baila a la canasta. Conviven con Olokun dos espritus Som Gag y Akar que representan la vida y la muerte respectivamente. Ambos espritus se hallan representados por una mueca de plomo que lleva en una mano una serpiente (Akar) y en la otra una careta (Som Gag).

Olokun puede ser entregado por Babalawos o Iworos, y la validez de ambos est reconocida. La tinaja de Babalawo lleva adentro y est cubierta con conchas marinas para representar el fondo del ocano. Habla a travs de Orunmila con los ikines. En If el culto de Olokun se realiza junto con Oduduwa, en su relacin y conjuncin de la tierra con el mar. En esta ceremonia se le ofrenda un toro a Olokun y se bailan las tinajas con las nueve caretas. Esta tradicin se ha perdido un poco en Cuba. Las diferencia principal entre el Olokun de Iworo (Santero) y el de Babalawo es que el de Babalawo no lleva agua. Se considera que el Olokun de Babalawo vive en el espacio vaco de rocas que existe entre el ncleo de la tierra y el agua de los ocanos. Por lo cual no lleva agua. El de Iworo si lleva agua ya que su centro es Aggana Er, la espuma del mar. Su nmero es el 7 y sus mltiplos. Su colores son el azul, blanco o negro. Se saluda Maferefn Olokun! Rezo a Olokun Iba Olokun fe mi lo're. Iba Olokun omo re wa se Fun oyio. Olokun nu ni o si o ki e lu re ye toray. Bomi taafi. Bemi taafi. Olokun ni'ka le. Moyugba. Ashe. Venero al espritu del vasto ocano. Venero el espritu del ocano quien est ms all de todo entendimiento. Espritu del ocano, yo te venerar, mientras haya agua en el mar. Deja que haya paz en el ocano. Deja que haya paz en mi alma. Al espritu del ocano, al que no tiene edad, le doy mis respetos. Que as sea. Familia de Olokun: Olokun es esposo de Aje Shalunga, Elus, Olos, Ikok, Osara, Borom, Boronsia, Yemb y Aggan. Es Padre y Madre de Yemaya.

Diloggn en Olokun: En el Diloggn habla por Irosso (4), Eyeunle meyi (8-8) y fundamentalmente por Oshakuarib (17). Herramientas de Olokun: Su receptculo es una tinaja grande de barro o loza, de colores azulinos o negros, donde se ubican sus atributos que viven en agua de mar. Sus atributos son el timn, sirena, mueca de plomo con una serpiente en una mano y en la otra una careta, barquitos, anclas, conchas, hipocampos, estrellas de mar, lleva 21 ots (9 oscuras, 9 conchferas y 9 de arrecife), 2 manos de caracoles (una dentro de la tinajita con el secreto y la otra suelta en la tinaja), sol, luna, maj, cadenas, una careta, todo lo relativo al ocano hecho en plomo o plata. Sus Elekes ms tradicionales son de 7 cuentas azul profundo, 7 blancas de cristal, 1 roja, 1 amarilla y 1 verde, otros los confeccionan de cuentas de azul ail que se combinan con cuentas rojas, palos y corales. Ofrendas a Olokun: Se le ofrenda maz molido cocinado con aj, cebolla y manteca, bolas de alegra de coco, ek, melado de caa, porotos tape (frjol de carita), carne de puerco, pltanos verdes fritos, berro, malarrabia, mazorcas de maz, bolas de ame sancochado, coco, azcar negra, frutas, etc. Se le inmolan gallo blanco, pollos, palomas, ganso, pato, jicotea, gallina de guinea, carnero, carnera, cerdo, vaca y ternero. En las ceremonias complejas debe estar presente un Babalawo. Sus Ewe son copalillo del monte, guama hediondo, ratn de oro, romerillo, coralillo, hierba fina, cerrojo, culantrillo, ann, alambrillo, sauce, paragita y normalmente lleva los Ewe de Yemay. Patakies de Olokun: Orisha oko paseaba una tarde por la orilla del mar donde vio asomar el rostro de una hermosa joven, temiendo an que fuera un espejismo le pregunt su nombre y quin era su padre.

Me llamo Olokun y soy hija de Obbatala contest desde el agua. No pudo el labrador dormir esa noche pensando en la linda doncella y al amanecer sali presuroso a pedirla en matrimonio. Obbatala lo escuch y con gran paciencia le dijo: Es cierto que mi hija tiene un rostro muy hermoso, pero tambin tiene un defecto, solo te la dar en matrimonio si te comprometes a no echrselo nunca en cara. Orisha oko acept gustoso la condicin y el da de la boda, cuando llegaron a la casa conoci que su esposa tena el cuerpo contrahecho, pero ya no haba forma de volver atrs. El tiempo pas y mientras el labrador cultivaba sus tierras, la mujer venda la cosecha en el mercado. Un da Olokun regres sin haber podido vender la mercanca y Orisha oko cegado por la ira discuti sin cesar hasta que olvidando la promesa le sac en cara su defecto. March Olokun a su casa en el mar y fue tanto su enojo que las aguas comenzaron a inundar la tierra, pasaban los das y el disgusto de Olokun era cada vez mayor, las gentes no tenan donde refugiarse y Orisha oko sintiendo una gran vergenza se dirigi al palacio de Obbatala a implorar misericordia. Varios mensajes mand el padre a la encolerizada hija, pero el despecho de esta era tal que olvid hasta la obediencia. Entonces Bab al ver que sus rdenes no eran cumplidas envi a Yemay Okute a casa de Oggn en busca de la cadena ms fuerte que jams se hubiera visto y cuando la tuvo en su poder encarg a Yemay Ashab que encadenara a su hermana al fondo del mar. Desde entonces Olokun vive atada en las profundidades del ocano donde ni la vista del hombre puede llegar, pero cuando recuerda el ultraje recibido, es tanta su ira, que las tierras vuelven a ser inundadas por el mar. Aggan Er. Olokun tena 11 hijas, Osupa (la luna), 5 Olosas, 4 Olonas y su preferida Agana Er. Las Olosas y las Olonas eran las ms bellas y eran sirenas, las nueve podan convertirse en pez-mujer o mujer solamente, mientras que su hermanastra Agana Er, hija de Olokun

con Yew era deforme, le faltaba un seno y tena una cadera ms alta que la otra. Por este motivo Agana Er comenz a sentir envidia de sus bellas hermanas y se ali a unos pescadores que desde haca tiempo queran encontrar a las sirenas y capturarlas. Las sirenas tenan un resguardo que Orunmila les haba obsequiado para transformarse cada vez que ellas quisieran. Agana Er un da de luna llena, les dijo a los pescadores donde capturarlas, a qu hora y cmo deban arrebatarle a todas el resguardo que llevaban en su cuello para que no pudieran regresar y convertirse en peces nunca ms. As ocurri. Con una inmensa atarraya los pescadores se apoderaron de sus hermanas. Sabido esto por Olokun, ste arremeti con un inmenso maremoto y rescat a sus hijas, ahogando quienes haban osado capturarlas. Como perdieron sus resguardos quedaron para siempre convertidas en sirenas y jams pudieron convertirse nuevamente en mujeres. Olokun al conocer mediante Orunmila la perfidia de Agana Er, la llam y le dijo: Por tu maldad quedars atada al fondo de los Ocanos y solo saldrs en forma de espuma, condicin que te otorg Orunmila, cuando Oggun y Ossain peleando por ti te deformaron. Eres mi hija preferida y no te abandono, pero en tus manos llevars como prueba de tu hipocresa una careta y en la otra como prueba de tu maldad una serpiente. Los dos guerreros. Olokun tena a dos grandes guerreros que luchaban junto a l diariamente. Cada vez que vencan una guerra, llamaba a sus dos servidores y les invitaba a escoger sus recompensas. Si el primero de ellos, quien era vanidoso y malo peda una cosa, al otro que era humilde y reverencial le daban dos veces lo mismo. Viendo el envidioso y orgulloso esta situacin, un da despus de una victoria, el vanidoso pidi a Olokun le sacara un ojo. Olokun entendi que de acuerdo a esa peticin, tendra que dejar ciego a quien haba demostrado bondad y resignacin, dictamin: Desde hoy a ti te saco un ojo, pero vivirs en la Tierra, donde habr guerras, miserias y llantos. Tu hermano vivir en el fondo de los ocanos conmigo y aunque no ver en la

Tierra por tu culpa, en el ocano tendr ojos para ver aquello que t no podrs ver. El tendr paz y riquezas y tambin para que yo apruebe lo que ests haciendo en la tierra, tendrs que llevarle prueba de tus acciones al Mar y as l te dar su ash. (Por eso es que Olokun come en la tierra y luego se lleva al mar, tambin este es el secreto de las dos tinajas, una grande y otra pequea y de las dos manos de caracol, una abierta y una cerrada que lleva el Olokun de Iworo.

YEWA
Quin es Yewa?

Yewa o Yeggu es una Orisha que representa la soledad, la contencin de los sentimientos, la castidad femenina, la virginidad y la esterilidad. Es la duea de la sepultura, est entre las tumbas y los muertos y vive dentro del fretro que est en el sepulcro. Yew es la Orisha duea del cementerio y ampliamente ligada a la muerte. Su culto procede de Dahomey y vivi en Egwad. Habita el cementerio, es la encargada de llevar los eggun a Oy y es la que baila sobre sus tumbas. Su nombre proviene del Yorb Yw (Yey: madre - Aw: nuestra). Adorada principalmente en las casas de Santiago de Cuba, donde se entrega como Orisha tutelar y sus hijos gozan de gran prestigio como adivinos y se mantienen en la ms rgida austeridad. Delante de su asentamiento no se puede desnudar, tener amoros o disputas, obrar con violencia o rudeza y ni tan siquiera levantar la voz. Tiene una ot de color preferentemente oscuro y se recoge en el monte o cercanas del cementerio y 9 piedras rosas o rosadas.

En el sincretismo se compara con Nuestra Seora de los desamparados (30 de Octubre) y la Virgen de Montserrat. Su nmero es el 11 y sus mltiplos. Su color es el rosa. Se saluda Maferefn Yewa!

Trajes de Yew.
Se viste con un vestido rosado. La saya ancha se ata a la cintura con un cinturn del mismo material. Lleva una corona decorada con muchos caracoles.

Objetos de poder de Yewa.

Una mueca y una cesta.

Yew raramente baja. Cuando lo hace, viene haciendo mmica de estar atando un fajo. Sus maneras son sombras, es muy tmida con los hombres, ya que es virgen y no baila.

Bailes de Yew.

Familia de Yewa.
Hija de Obbatala y Oduduwa, hermana de Oy y Obb, compaera de Babalu ay, aunque siempre se mantuvo pura y casta.

Diloggn en Yew.
En el Diloggn habla por Irosso (4), Okana (1) y Os (9).

Su receptculo es una canasta de mimbre forrada con telas rojas y rosas que se coloca en una casita dentro de un cuarto interior o en lo alto, lejos de Oshun. Sus atributos son una campana tipo ekn y otra ms pequea adentro ambas de metal blanco o plateado, una mueca o tinajita, ncares, cauries, 9 escudos triangulares, 22 esqueletos de metal, 9 angelitos plateados, un hueso de lechuza, un hueso de Eggun y una mano de caracoles. Sus Elekes se confeccionan de cuentas rosadas.

Herramientas de Yewa.

Ofrendas a Yew.
Se le ofrenda pescado entomatado, gofio con pescado y pelotas de man. Se le inmolan chivita o chiva chica, gallina de guinea y palomas. Los animales que se le inmolan deben ser jvenes, hembras y vrgenes. Sus Ewe son los mismos de Oy.

Caminos de Yewa.
Sus caminos son: Binoy. Ibu Adeli Odobi. Ibu Osado. Ibu Averika Oyorikan. Ibu Akanakan. Ibu Shaba.

Las mujeres son dominantes severas y exigentes. Suelen ser moralistas por dems y aborrecen las relaciones carnales, que estn ms all de sus posibilidades prcticas.

Caractersticas de los Omo Yewa.

Patakies de Yewa.
Yew viva aislada en el castillo de su padre, Oddua, quien la adoraba por ser muy hermosa y virtuosa. Cuando Shang escuch de las cualidades de Yewa, las cuales eran su virginidad y frigidez, apost que podra seducirla. Ella arreglaba las flores del jardn de Oddua. Un da estando en la ventana, vio a Shang, del cual se enamor perdidamente. Cuando Oddua se enter mont en clera y Yewa le rog que la mandara a un lugar donde no pudiera ser vista por ningn hombre. As fue como Oddua la hizo reina de los muertos y desde ese momento ella vive con los muertos y le entrega los cadveres a Oy.

OBBA
Quien es Obba: Obba es un Orisha y representa el amor reprimido y el sacrificio por el ser que uno ama, el sufrimiento y simboliza la fidelidad conyugal. Est relacionada a los lagos y las

lagunas. Junto con Oy y Yewa habita en los cementerios y representan a guerreras temerarias. Ella, a diferencia de Yew que vive dentro del fretro, custodia las tumbas. Obba es la Orisha del ro que lleva su nombre, originaria de la tierra Takua, aunque su culto se extendi por la tierra de y y Tapa. Su nombre proviene del Yorb bb (b: sopa - Ob: rey), literalmente "La de la sopa del rey". No se recibe como Orisha tutelar a sus hijos se les hace Oshun con Oro para Obba, como Orisha de adim se recibe con el tiempo por su carcter ermitao y emocionalmente inestable. Sus ot son 9 claras y en forma plana semejantes al contorno de una oreja. En el sincretismo se compara con Santa Catalina de Palermino (25 de Noviembre) y con Santa Rita de Casia (22 de Mayo). Su nmero es el 9 y sus mltiplos. Su color es el rosa o lila. Se saluda Obba Nan! Familia de Obba: Hija de Obbatala y Yemb, hermana de Oy y Yewa, amante de Shango por l se quit una oreja y fue por esto desterrada, luego se fue para el monte y posteriormente vivi en soledad en el cementerio. Tambin tuvo amoros con Oggun, a quien le entreg el yunque y este le enseo a guerrear. Diloggn en Obba: Habla en el Diloggn por Eyeunle tonti Osh (85), Osh tonti Eyeunle (58), Eyeunle (8) y Os (9). Herramientas de Obba: Su receptculo es una sopera de losa color rosada con flores. Sus atributos son yunque de madera, pual, espada, una mano de caracoles, escudo, dos llaves (una en su sopera y otra en la de Oshun), careta, timn o rueda dentada, libro, coraza, dos manillas torcidas, oreja, todo esto de cobre. Sus Elekes se confeccionan con 8 cuentas rosas, 1negra, 8 lilas, 1 negra, 8 amarillas y 1 negra. Ofrendas a Obba: Se le ofrenda ame crudo, los animales que se le inmolan crudos untados con manteca de corojo, uva, ciruela, cascarilla, manteca de corojo, etc. Se le inmolan chivo capn,

gallina, gallina de guinea y paloma. Sus Ewe son avellano de costa, uva caleta, caoba, caobilla, castao, ciruela y bano caponero. Objetos de poder de Obba: Cinco brazaletes de oro como Oshun. Trajes de Obba: Obba se viste con un vestido rosa o lila y la cabeza cubierta con un pauelo del mismo color. Bailes de Obba: Obba no puede bailar. Se hacen bailes en su honor ya que esta no baja. En su baile se pone a alguien en el centro del crculo de bailadores con una mscara mientras se imita a que se le est dando latigazos, mientras el coro canta. Caminos de Obba: Sus caminos son: Obba Ladd. Obba Mire. Obba Lubbe. Obba Tol. Obba Tund. Obba Om. Obba Yur. Obba Labb. Obba Guiriel. Obba Bomi. Obba De. Obba Nik. Obba Laiy. Obba Yey. Obba Las. Obba Beremi. Obba Suar. Obba Talad. Obba Labaiy.

Obba Olomi. Obba Suemi. Obba Bi. Obba Biolomi. Obba Funmi. Obba Jare. Obba Omiota. Obba Nupe. Obba Odeyi. Obba Funke. Obba Tunese.

Kari-Osha de Obba: Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Oggn, Obbatala, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn, Oy y Obba. Caractersticas de los Omo Obba: Las mujeres son valerosas e incomprendidas, con rasgos masculinos. Pasan por experiencias sentimentales amargas. Muy celosos. Son de obtener triunfos materiales y las mujeres de ser feministas profetas y/o militantes. Patakies de Obba: El padre de Obba le dijo que ya era tiempo de escoger marido, y que tena que encaminar su vida, pues sus enseanzas haban sido productivas y que l la quera ver feliz. Shang y ella se conocieron, y al momento surgi una atraccin, un amor majestuoso, profundo. Aunque l viva con Oy, una mujer de recia personalidad muy parecida a la de l, Shang saba que los atributos, beneficios y cualidades que aportara Obba a su matrimonio haran del suyo un reino an ms poderoso. Al principio, su unin fue feliz. Shang dej sus andanzas con Oy y se dedic por entero a Obba. En su palacio se respiraba bondad y tranquilidad. Obba bajaba todas las maanas al ro para encontrarse con su hermana Oshn, y las dos se contaban sus pequeos secretos, mientras se baaban en las dulces y cristalinas aguas, con sus

pececitos de colores y sus chinas pelonas. Por momentos, eran como apariciones veladas en el arco iris de las cascadas. Oy, desde lejos, las vea y no poda contener la envidia, porque esa mujer tan bella y, por aadidura, hermana suya, haba logrado lo que ella nunca haba alcanzado con sus encantos y hechiceras: casarse con Shang. Cavil mucho cmo reconquistar el amor de Shang, quien con sus recuerdos no la dejaba tranquila. Y acostada bajo un jagey milenario, tuvo el sueo fatdico de la venganza. En espritu, se traslad a la morada de los ik y los eggun, y, en el desierto cementerio, donde el viento haca silbar las copas de los rboles y se oan los chirridos estridentes de las aves de rapia, encontr Oy la solucin para reconquistar el amor perdido y descans por primera vez en muchos das. A la maana siguiente, fue al encuentro de sus hermanas en el ro; convers y se divirti con ellas, y gan la confianza de Obba, tan ingenua y dulce. Sin embargo, no enga a Oshn, quien, recelosa, alert a su hermana sobre la extraa conducta de Oy, pero Obba no le prest odos. Con frecuencia, Oy le daba a Obba recetas de las comidas favoritas de Shang que la joven, diligentemente, cocinaba para su marido. Hasta un da, en que lo nico que tena Obba era harina de maz. Oy le dijo: "No te apures, que vas a resolver como hice yo una vez. Te cortas la oreja, se la preparas con el maz y la sazonas con todo tipo de hierbas". Ese da, Oy llevaba puesto un pauelo de nueve colores que le tapaba las orejas. A Obba, le pareci muy raro, pero en su afn por complacer a su hombre, se apresur a cortarse la oreja, y prepar con ella un delicioso caldo de maz. Cuando Oy vio acercarse a Shang se convirti en una centella. En su felicidad sin lmites, arras con su fuego parte de los bosques. Al llegar Shang a su palacio, encontr la mesa lindamente servida, con profusin de flores rojas como la sangre. Abraz a su mujer y le pregunt qu haba de comida, pues traa un hambre atroz. Obba le sirvi su plato favorito, el cual l comi con gusto, aunque sin dejar de observar a su mujer, a quien encontraba distinta. Al percatarse de que Obba llevaba un pauelo, cosa que nunca usaba, pues a Shang le encantaban sus trenzas largas y su cabello sedoso, le pidi que se lo quitara. Al verla sin una oreja, tembl de rabia, pues l, perfecto en su belleza, no consenta a su lado a una mujer imperfecta. Obba comprendi entonces el engao de Oy. Shang, echando fuego por los ojos, la abraz por ltima vez, y le dijo que ella sera su nica y verdadera mujer,

pero no tendran ms relaciones, si bien la respetaba por su sacrificio y siempre sera la primera entre todas. Obba, avergonzada, pero reina entre las reinas, visit a su padre Obbatala y, mientras caminaba hacia su palacio, sus lgrimas brotaban inconteniblemente, dejando a su rastro un ro caudaloso, que arrasaba con todo a su paso, al despearse entre rocas y rboles. Los jageyes, las ceibas, las palmas y las canas se arqueaban para saludar las lgrimas vertidas por el corazn desgarrado de Obba. Obbatala, al contemplar a Obba que le agradeca cuanto le haba otorgado con sus dones divinos, comprendi la traicin de Oy y la gran decepcin de Obba, quien no comprenda las falsedades humanas. Por ello, le concedi lo que le peda su hija: "Quiero irme a donde nadie pueda verme. Quiero la tranquilidad de lo no existente, quiero vivir con los muertos, con los espritus, con quienes no me puedan hacer ningn dao. El cementerio ser, de ahora en lo adelante, mi il (casa)". Agradeci otra vez a su padre y fue a despedirse de su hermana Oshn, quien reciba en su ro revuelto el afluente del de las lgrimas de Obba. Las dos hermanas se unieron ms que siempre, se form un gran remolino en el cual Obba se traslad del mundo de los vivos al mundo de los muertos, y dej a Oshn, quien en lo adelante sera la nica que podra comunicarse con ella, encargada de sus asuntos en la tierra de los Orishas. Obbatala, para que Obba pudiera vivir en paz en su nueva morada, le entreg un pual de fino acero con empuadura de madera ricamente adornada en oro, plata y piedras preciosas; un barquito pequeo para que se trasladase donde quisiera; una brjula con los cuatro puntos cardinales, de los cuales seria duea absoluta; una coraza o escudo como proteccin contra todos los males; una careta para esconderse tras ella y evitar ser molestada; un libro en representacin de sus conocimientos y enseanzas, y una catalina, smbolo del poder divino. Todos ellos estaban hechos de madera de cana, muy dura, til contra todos los maleficios y maldiciones. Desde ese momento, los amarres, las brujeras y los conjuros mgicos hechos a travs de Oshn no se desataran jams. Obba vivi feliz, pues saba que ella era la nica y verdadera esposa de Shang y nadie podra ocupar su lugar en el reino de los Orishas.

Obba Ladd
Est en la Obba reina, la que est coronada, la mujer del rey. Trabaja con piedras a la orilla de los ros y tambin en las costas del mar.

Oba Mire
Oba Mire trae sus bendiciones desde el agua. Entre sus atributos est el machete y el escudo.

Obba Lubbe
Este camino de Obba es de una guerrera muy fuerte de carcter belicoso. Cuando ataca y se defiende utiliza cuchillas.

Esta Obba pertenece a la alta nobleza del palacio, se le honra por esto y tiene muchas riquezas.

Obba Tol

Obba Tund
Obba Tund es la reina que regresa de sus viajes para ayudar a sus hijos y aconsejarlos.

Obba Om viene desde las aguas. Vive en la orilla de los ros y en la costa de los mares, siempre en lugares donde cerca tenga vegetacin o arboledas.

Obba Om

OSSAIN
Quien es Ossan: Ossain es un Orisha, l rige la naturaleza y es en s la naturaleza misma. En el ser humano est en la parte izquierda del cuerpo. Con los conocimientos de Ossain se salva la vida y fortalece para la guerra, aleja la muerte. Es mdico, dueo y sabio de todos los secretos de la naturaleza. Es conocedor de todas las plantas, animales y minerales. Es un Orisha adivino. Todos los Oshas y Orishas tienen un Ossain, como tambin lo tienen los Odun del orculo de If y las circunstancias de la vida. Hay que contar con l para cualquier consagracin, ya que en stas siempre hay que usar hierbas y plantas. Sus hijos son

llamados Adajunshe. Ossain u Ozain es el dueo absoluto del monte y de la vegetacin que all se recoge, cazador clibe y gran conocedor de las propiedades mgicas de las hierbas, por esto es la energa de la farmacopea. Se refugia en el medio del monte, donde vive solo. Tiene un solo ojo, una sola pierna, un solo brazo, una oreja grande y una pequea que es por la que escucha. Su culto proviene de tierra Takua, Yes y y. No se hace directamente a la cabeza, su culto es privativo de los Babalaws y los Oloshas lo reciben pero no lo entregan. Quienes se juran en Ossain se denominan Ossainistas y estos deben conocer todas las propiedades de los Ewes y los cantos sagrados utilizados para hacer los omieros en el Yoko Osha. Es una de las energas ms importantes de la Osha, pues est presente en los Yoko Osha, Ebbs, comidas del Orisha o simplemente al lavar collares. Los Ossainistas pueden ser de ambos sexos, pero las mujeres deben esperar hasta la menopausia para recibirlo y participar de sus ceremonias. Es el que custodia los tambores Bat. Ossain es el que consigue el ash para Orula. Su nombre completo es Ossain Aguenegui Aguaddo y Kur Kur, aunque tambin se le conoce como Ossain Agguchuiye. Gran amigo de Oggn y de Oshosi por la relacin de estos con la floresta. Su color es el verde. Su nmero es el 7 y sus mltiplos. Se saluda Ash Ossan, moguay! Familia de Ossan: Es Igbamole y vino al mundo por mandato de Olodumare. No se le conocen parejas, pero tiene gran afinidad con Oshun y con Shango de quien es el padrino. Diloggn en Ossan: Habla en el Diloggn por Obbara -Odd (6-7) y Odd-Obbara (7-6). Herramientas de Ossan:

Su receptculo es un giro colgante con cuatro plumas, carapacho de Jicotea y tinajas de barro indistintamente que contienen 3 piedras de monte. Vive con Shango y come todo lo que el come. Su atributo principal es el Marimb confeccionado con guas tiernas de palma o el centro de estas. Entre sus cargas secretas tenemos tierra de las cuatro esquinas, de bibijagero (nido de avispa negra) y de la casa, polvo de todos los palos duros y de cabezas de gallo, codorniz, jicotea, pjaros que hablen y tojosa, limaduras de varios metales, precipitado, azogue, cuatro anzuelos, bibijaguas, monedas de plata, oro, agua de ro, de pozos, de manantiales, de arroyuelos, de mar, etc. Si el Ossain fuera de Yemay llevara plumas de gallo y piedras de mar. Ofrendas a Ossan: Se le ofrenda tabaco. Sus Elekes se confeccionan de cuentas verdes. Se le inmolan chivo, jicotea, gallo grifo y pjaros que hablan. Sus Ewe son todos los del monte y todos los palos. Caminos de Ossan: Sus caminos son: Ossan Ag. Ossan Bi. Ossan Ajube. Ossan Beremi. Ossan Ologun. Ossan Domp. Ossan Getem. Ossan Obita. Ossan Tol. Ossan Ra. Ossan Fumag. Ossan Sek. Ossan Ogunik. Ossan Tunes. Ossan Mol. Ossan Bemarun.

Caractersticas de los Omo Ossain: Son equilibrados y maduros. Su percepcin de la vida nunca es dogmtica o convencional, sino realista y pragmtica. No permiten que sus emociones influyan sobre su certero juicio de los hombres y de los acontecimientos. Patakies de Ossan: Oy, que tena conocimientos del mgico giro que hablaba y predeca el futuro, urdi el plan para arrebatrselo en compaa de Shang, quien vigil la entrada del bosque mientras Oy proceda al hurto. Oy lo embriag dejndole aguardiente, el cual es muy gustado por este orisha. Tanto fue lo que bebi que cay en un manto de hierbas a la sombra de Iroko, la sagrada Ceiba. Mientras Oy buscaba el giro, Ossain se despierta y al ver a la hermosa mujer y no resistiendo, se le abalanza. Oy comienza a gritar, pidindole ayuda a Shang. Al or la voz de su mujer, Shang le lanza un rayo a Ossain que le arranca un brazo; ste trata de correr a una choza en que guardaba todos sus utensilios de labranza, pero Shang le tira otro rayo que le alcanza la pierna. En el momento en que iba a esconderse, Oggn, que pasaba por ah buscando a su amigo Ossan, ve la situacin, construye un pararrayo, no slo para librarse de las piedras de rayo que Shang lanzaba a diestro y siniestro, sino para proteger al pobre Ossain, que en un momento de descuido y por la ira de Shang, pierde un ojo. As, escondindose en su mundo de la naturaleza, Ossan logra proteger su giro mgico; l y Oggn, que tanto lo acompaa en sus momentos difciles y que adems gusta de los bosques, se hacen inseparables amigos y los dos, en perfecta armona, cuidan de las propiedades maravillosas de hierbas, rboles, palos y de todo lo verde que vive de la sabia tierra de este planeta. Otra versin de la apariencia de Ossan. Ossain le declara la guerra a Orunmila y comienza a lanzarle hechizos. Orunmila, no conociendo quien le estaba mandando brujeras consulta con Shang quien le ensea un encantamiento con doce pedazos de algodn en llamas y doce piedras de rayo. Cuando Orunmila lo completa y comienza la invocacin encendiendo los algodones, un poderoso rayo cae sobre el bosque donde se encontraba Ossain, poniendo a este entre dos fuegos. Ossain logra salvarse pero pierde un brazo, una pierna y un ojo.

Ossan Ag es un gran hechicero, conoce todas las medicinas y principalmente los secretos que se esconden en la calabaza. Vive al pie de rboles frondosos y altos que tengan enredaderas.

Ossan Ag

Ossan Bi es un gran brujo hechicero y herborista, tiene tratos con Iyami Oshoorong y los pjaros.

Ossan Bi

Ossan Ajube
Ossan Ajube es un gran curandero, se especializa sobre todo en dolencias relacionadas con los rganos internos del cuerpo.

Ossan Beremi trabaja en la orilla de ros, cerca de arboledas o vegetacin abundante.

Ossan Beremi

Ossan Ologun
Ossan Ologun es el dueo de todas las medicinas y es un gran curandero.

NANA BURUKU
Quien es Nana Buruku: Nan Buruk o Nan es una Orisha y se le atribuye poderosa espiritualidad desde la antigedad. Rige en los ojos de agua, las desembocaduras de los ros, los pantanos y en las lagunas. Entre los creyentes de origen Iyes la consideran un Obbatala y entre los de origen Nina Popo, un Orisha independiente. Nan Buruk da fortaleza a la cabeza del individuo. Nan Buruk es la Orisha de la llovizna, del lodo, mediadora entre la vida y la muerte. Su culto es de procedencia Fon, Ashanti y Arar (Dahomey), sobre todo de territorio Mahi. Su nombre proviene del Yorb Nan Buruk (Nan: gran madre o abuela -

Buruk: maldad). Nan es anterior a la llegada de Oduduw a Il If y tuvo posteriormente un enfrentamiento con Oggn, por eso sus animales no se inmolan con cuchillo de hierro, sino que se trozan con un cuchillo hecho de caa brava. Segn el rito Arar, Nan no se alimenta de la sangre (eyerbale) de los animales, sino de su espritu, es por esto que sus animales mueren asfixiados y luego se trozan con el cuchillo de caa brava. No se hace como Orisha tutelar y se recibe junto con Babalu ay. En la ceremonia de entrega, se coloca su receptculo sobre un tringulo pintado en el piso con Osun y cubierto por hojas de tabaco, se recibe su cetro llamado Ibir y su collar. Su nmero es el 10 y sus mltiplos. Su color es el blanco y el azul. Se saluda Maferefn Nan, Saluba! Familia de Nan Buruk: Madre de Babalu ay, Oshumar e Irok, esposa de Obbatala. Diloggn en Nan Buruk: Habla en el Diloggn por Och (5) y Ofn Mafn (10). Herramientas de Nan Buruk: Su receptculo es una tinaja de color blanca, cuya tapa una vez colocados dentro los secretos se sellan y posee 4 orificios. Sus ot y mano de caracoles viven en agua de laguna. Sus atributos son un cuchillo de caa brava, un maj enroscado alrededor de la tinaja, un estmago de metal y el Ibir. Sus Elekes se confeccionan alternando cuentas blancas de leche con cuentas azul profundo, otros los confeccionan de cuentas azules, blancas y rojas. Ofrendas a Nan Buruk: Se le ofrenda manteca sin sal y caa. Se le inmolan gallina, paloma, pollo, gallina de guinea y puerco. Sus Ewe son ceiba, caa brava, jobo, sasafrs, alacrancillo, apasote

ateje, pin botija, bejuco ub, casimn, albahaca, zarzaparilla, alejo macho, artemisa, caguairn, cenizo, copaiba, chirimoya, bejuco amarillo, bejuco, etc. Caminos de Nan Buruk: Sus caminos son:

Nan Buruk Ajesn. Nan Buruk Ilegbon. Nan Buruk Adjaos. Nan Mahi. Nan Yaba. Nan Buruk Mol. Nan Buruk Alagba. Nan Buruk Narew. Nan Buruk Nakel. Nan Buruk Suar. Nan Buruk Ajapa. Nan Buruk Ogbaya. Nan Del. Nan Miremi. Nan Nunsel. Nan Inie. Nan Bini. Nan Buruk Atsoko. Nan Kpahan. Nan Hondo. Nan Seli. Nan Intil.

Caractersticas de los Omo Nan Buruk: Siempre parecen actuar con calma, dignidad y benevolencia. Son muy equilibrados y aunque tomar decisiones les lleve bastante tiempo, con frecuencia las toman con justicia y sabidura. Les gustan los nios y a veces suelen malcriarlos.

Nan Buruk Ajesn

Esta es la que trabaja con la brujera y las enfermedades.

Nan Buruk Ilegbon

Nan Buruk Ilegbon era adorada en If como la duea de la viruela y las enfermedades que provocaban erupciones en la piel, es la madre de Babal.

Nan Buruk Adjaos es la que trae la miseria y la desdicha. Anda vestida con harapos y tiene su choza cerca del pantano.

Nan Buruk Adjaos Nan Mahi

Es la protectora de los Mahi, vive en las montaas y lugares elevados, su asentamiento se hace en un montculo de tierra.

Nan Yaba es la Reina Madre, muy respetada por los Anag. Porta un cayado, smbolo de su autoridad. Sus pasos son lentos y dificultosos, se cubre con un manto. Algunas veces es confundida con un camino de Obbatal hembra.

Nan Yaba

Nan Buruk Mol vive en la laguna donde antiguamente se tiraban a los nios defectuosos, las almas de esos nios se transformaban en sus "hijos". Su smbolo es el "Ibir" (especie de escobilla).

Nan Buruk Mol

IROKO
Quien es Iroko:
Iroko es un Orisha relacionado a los deseos, ya sean buenos o malos. Orisha del caminante, se consagra a travs de Obbatala. Iroko es el espritu que vive en la raz para algunos y para otros en el follaje de la Ceiba (palo borracho). Todos los Orishas se veneran en Irok, otro de sus nombres son Aragb e Irok. Se dice que se le hace rogacin al pie de l durante un ao para tener hijos y se le ofrece un carnero cuando nazca. Tambin se dice que es un camino de Obbatala.

Familia de Iroko:
Iroko es viejo y su pareja se llama Abomn y su hermana Ond.

Ofrendas a Iroko:
Se le realizan inmolaciones al pie de la Ceiba, a la que se le ata un pao rojo. Las inmolaciones que se le realizan son de toretes jvenes que an no se hayan apareado, estos son paseados por los santeros, mientras llevan velas encendidas e inmolan gallina, gallos, pollos, pato y guanajos, todos blancos.

ORISHAS MENORES
Los Orishas a diferencia de los Oshas que son todos espirituales, pueden ser mitolgicos. Los menores son todas aquellas espiritualidades que no son ngel de la guarda y por tanto no pueden coronarse en la ceremonia de Kari Osha (Coronacin de santo) a diferencia de los mayores que si se coronan. Todos los Orishas apoyan de una manera u otra a los Oshas, que representan directamente los elementos naturales.

OGGUE
Quien es Oggu:
Oggu es el Orisha de los animales astados y de los rebaos. Es el tercero de la triloga con Oke y Orisha Oko. Vive dentro de Shang o a su lado en un freidor plano pintado de rojo y blanco. Es representado por dos tarros de buey o dos cuernos, que con el tiempo se cargan y se sellan. No se sabe con certeza de donde proviene su culto, pero podra venir de Ibadn. Su nombre proviene del Yorb gu (cuerno, ostentacin). En la antigedad

su fundamento se entregaba con un solo cuerno, unas ots, caracoles y otros atributos. No es Orisha de asiento. Se le dedica un slo baile aunque no monta, se le baila colocando los dedos ndices en la cabeza a modo de astas. Se le ofrenda e inmola igual que a Shang y posee sus mismos Ewes. Su color tambin es el mismo de Shang.

OKE
Quien es Oke: Oke es el Orisha de la loma, de las montaas y de las alturas o elevaciones de la tierra. Representa la perfeccin del estado primordial del hombre que nace de Olodumare y retorna a l. Es simbolismo de los misterios de Olofin y la firmeza de la madre tierra. Con su ot, se machacan las hierbas del machuquillo o Ash del Orisha y cualquier tipo de polvos. Su culto proviene de Abeokuta e Ibadn, donde se le adoraba en el piso cubierto con una jcara pintada de blanco, con un orificio en su parte superior por donde se le inmolaban los animales, esta jcara solo se destapa para utilizar a Oke. Como guardin de Ibadn en la guerra con If se refugi en la montaa de Oshunt. Su nombre proviene del Yorb k (altura, elevacin, grandeza). Forma una importante triloga con Oggu y Orisha Oko, con quienes rigen todos los movimientos de la tierra. Hermano de Oshosi e Inl, pero inseparable de Obbatala. Vive en el piso delante del canastillero, aunque en algunas casas de Cuba lo ubican junto a Obbatala y en otros casos incluso dentro de la sopera de este. Es un Orisha de fundamento, no se asienta, sino que se recibe en toda consagracin de Osha, los hijos de Yemay lo reciben sobre el hombro izquierdo. Su receptculo es un freidor plano, que contiene su nica ot, que es de forma redonda y plana, de color blanco, negra o caramelo y se cubre con algodn. Se le ofrenda lo mismo que Obbatala y le corresponden su color y nmero de vibracin. No posee Elekes y habla por el Diloggn en Eyeunle Meyi. Sus Ewe son el alacrancillo,

bejuco guaro y la candelilla. No tiene saludo especfico, ms que Maferefn Oke!

IBEYIS
Quienes son los Ibeyis: Los Ibeyis o Jimaguas son Orishas. Personifican la fortuna, la suerte y la prosperidad. Son capaces de salvar de la muerte y de lo malvolo. Se encuentran en los caminos de los montes, protegen a los caminantes. Uno de los smbolos ms importantes de los Ibeyis son los tamborcitos con los cuales vencieron a Abita. Se pueden representar por tres combinaciones de figuras, una de hembra y una de varn, dos de varn o dos de hembra. Los Ibeyis o los jimaguas u Orishas gemelos, son los Orishas menores, protectores de todos los nios, juguetones traviesos y golosos. Viven en lo alto de la palma. Son los consentidos de todos los dems Orishas. Varn y hembra reciben diferentes nombres como Taew y Kaind, Araba y Ana, Ayaba y Aba (ambos femeninos), Olor y Oroina tambin femeninos, Alawa Kuario y Eddn, Adn, Alabba, Ibb e Igu, Oran, Ono Nibeyi e Idobe, Oln, Itaguo e Ido, etc. Su nombre proviene del Yorb Iby (gb: contiene, Meyi: dos). Salvaron a los hombres con los tambores mgicos que les dio Yemaya, venciendo a Olosi. Tambin salvaron a Obbatala en Dahomey. Su nmero es el 2 y sus mltiplos. Sus colores son el rojo y blanco y el azul y blanco. Familia: Hijos de Shang y Oshun criados por Yemaya. Diloggn: Por el Diloggn hablan fundamentalmente en Eyioko (2), y en todos los Od meyi. Utensilios: Su receptculo son dos tinajitas (apot), una decorada de rojo y blanco y la otra de blanco y azul. Sus atributos son dos medias manos de caracoles, cuatro piedras alargadas en forma de pene, cuatro piedras redondas en forma de vulva, dos muecos

sentados en taburetes uno hembra con collar de Yemaya y uno macho con collar de Oshun unidos ambos por un cordel, dos acher, dos tamborcitos, juegos de campanillas en nmero par y giras pintadas con cruces o rayos sobre fondo blanco. No se colocan a la cabeza y se reciben como Orishas de adim. Ofrendas: Se les ofrenda todo tipo de frutas, mamey de Santo Domingo, canistel, guayaba, ann, guanbana, naranja, mango, pia, platanillo, mamoncillo, dulces, arroz amarillo y rosetas de maz (pochoclo). Sus Elekes se confeccionan con tramos de rojos y blancos y tramos azules y blancos. Se le inmolan pollos y palomas. Sus Ewe son hicaco, maz, mamoncillo, pega pega, rabo de gato, sag, zapote, tomate, chirimoya, zarzaparrilla y rompesaragey. Se saludan Ibeyi oro alaka oy oy mojoj! Caractersticas de los Omo Ibeyis: Son personas chiquilinas, juguetonas e inmaduras. Tiene gran talento para los negocios. Irresponsables y de carcter muy cambiante o ciclotmico.

ABITA
Abita es un Orisha. Es un fundamento compuesto por tres alboranes: Abta, Ara Unla, Tentaorun y su Ikoko. Representa la existencia de lo malvolo y su vasto poder. Representa as mismo los extensos conocimientos para salvar de la maldad con la maldad y para aniquilar con ella de una forma fulminante. Como es una especie de Ossan con un gran poder en la parte negativa, es regularmente utilizado para hacer el dao y muchos hacen una analoga de ste con el diablo.

OTROS ORISHAS E IRUNMOLES

Abat: Es el Orisha de los pantanos. Est simbolizado en la naturaleza por el maj. Aggan: Irunmole de la lluvia. Agba Lod: Es el Irunmole del espacio infinito.

Aa: Es un Irunmole de la msica de percusin, habita en los tambores de fundamento o Bat. Egbe: Este Orisha rige sobre las aguas estancadas, los acueductos y el agua de las tinajas. Elus: Irunmole de la arena. Es: Es el Orisha para la proteccin. Fride: Es el Irunmole de la msica de cuerdas. Ikok: Es el Orisha de todas las plantas acuticas. Iraw: Es el Irunmole de los astros. Olona: Es la Orisha de los lagos. Olosa: Es la Orisha de las lagunas. Onraw: Es el Irunmole de los cometas. Osar: Es el Orisha de las cadas y cascadas. Oshup: Representa a la luna. Poolo: Es el Irunmole de la msica de vientos.