Weston: las familias que elegimos.
Dentro de la antropologa tambin son significativos los aportes elaborados por Weston (2003). Su concepto familias que elegimos no slo refuerza la nocin de relaciones puras(Giddens, 1995, 1998), sino que pone en cuestin dos puntos fundamentales en el campo de la antropologa del parentesco. Por un lado, implica tomar a la familia como un concepto plural, no ajustado a la representacin cultural dominante, tanto en trminos empricos como tericos. Pero, por otro, permite hacer ms palpable que nociones como el sexo/gnero y la biologa retraducen los conceptos ms clsicos de las teoras del parentesco y la familia: la alianza y la filiacin. El trabajo consisti en observacin participante y en la realizacin de 80 entrevistas en profundidad, divididas equitativamente entre varones gays y mujeres lesbianas. Giddens incluye al discurso de la sexualidad en la transmutacin del amor como fenmeno propio de la modernidad tarda (Giddens, 1998: 42). As, los vnculos sexuales, arraigados en tiempo y espacio, constituyen los que Giddens denomina como relaciones puras (Giddens, 1995: 116). Esto es, relaciones como el matrimonio o la amistad (moderna) que no estn condicionadas externamente, sino que son auto-referenciales, dependen de lo que sucede al interior de la relacin y, por ello, requieren de una gran reflexividad personal. La autora opone las nociones familia de eleccin (gay y lsbica) al de familia biolgica o de sangre (heterosexual), enfrentamiento que resulta peculiar pues particulariza lo biolgico y lo electivo como dos carriles que van separado. Pero el anlisis de Weston va ms all de aquella separacin, y se liga a las valoraciones por las cuales el declararse lesbiana o gay ha sido considerado como un rechazo a la familia y un abandono del parentesco. Dos creencias se esconden detrs de tal apreciacin. Por un lado, la creencia de que gays y lesbianas no tienen hijos, ni establecen parejas duraderas (como si ello fuera, incluso, una condicin esencial de una familia) y la creencia de que se alejan de su familia de crianza cuando hacen su coming out (salir del armario). Bajo tales presupuestos, afirmar que las personas heterosexuales acceden de un modo natural a la familia en tanto que los homosexuales estn condenados a un futuro de soledad y aislamiento es no solamente vincular estrechamente el parentesco con la procreacin, sino tambin ver a los gays y las lesbianas como miembros de una especie incapaz de procrear. El concepto de familias que elegimos introduce varios elementos que merecen distinguirse. En primer trmino, se toma lo biolgico y la eleccin como una oposicin ideolgica, como dos principios definitorios que orientan la organizacin de las relaciones. As, en la frase las familias que elegimos, la apropiacin representada por el elegimossubraya el papel de cada persona en la creacin de las familias gays, del mismo modo que la ausencia de apropiacin en el trmino familia biolgica refuerza el sentido de la consaguinidad como un factor inmutable sobre el que la individualidad ejerce poco control. En segundo trmino, y ligado a lo anterior, permite pensar de manera conjunta familia y no heterosexualidad, conceptos que
otrora se mantenan apartados. Durante mucho tiempo se plante (emprica y tericamente) una relacin indisociable entre heterosexualidad y familia, mediada por la biologa y el peso en la procreacin. Las familias de eleccin (gay y lsbica) cuestionan ese axioma en dos niveles: la biologa y la heterosexualidad. Si bien el concepto de eleccin pareciera slo vulnerar al paradigma biologicista, lo singular de la propuesta de Weston es que ello tambin pone en cuestin al heterosexismo. Detrs de la nocin de eleccin trascienden, entonces, otros presupuestos. Su crtica no se orienta a lo biolgico o lo heterosexual per se. No cuestiona el concebir un hijo a la manera biolgica (esto es, mediante una unin heterosexual, o fruto de la reproduccin asistida con donante o alquiler de vientre). Tampoco cuestiona la heterosexualidad en tanto tal. Pues, y aqu tomamos lo que sostiene Butler, las prcticas heterosexuales no son lo mismo que las normas heterosexuales. Su objeto de reflexin es el peso social escondido detrs de la biologa y la heterosexualidad que las transforma en normas obligatorias para la constitucin de familias. La ligazn que establece entre biologa y heterosexualidad no es arbitraria. Es el efecto performativo que poseen al instalarse como matriz de obligatoriedad. Si ambas conforman la norma, lo que las somete a crtica es la eleccin y la homosexualidad, como otras formas de instituir arreglos familiares.
