Psicosis
Da una inequvoco testimonio de que el sujeto es hablado Hay un sujeto que posee la plena conviccin de en el mundo, eso habla de l
No se trata de preguntarse porque hay locos sino cmo es posible no serlo si en todos los casos el significante, en el sujeto, habla
El sujeto no es sino ese del que eso habla
No ser Psictico es mucho menos natural que serlo
Toda palabra es emitida desde el lugar del Otro
La palabra siempre llega del Otro
La estructura del lenguaje preexiste al sujeto esta preexistencia le da al carcter de causa que tiene un efecto especfico: el sujeto
La condicin del sujeto (neurosis o Psicosis) depende de lo que se desenvuelva en el Otro (A)
En todos los casos el emisor recibe del receptor su propio mensaje en forma invertida
La ausencia de la metfora paterna El significante es primero y el sujeto no puede si no fundarse en l Falta un significante que me diga lo que soy para el Otro
Tiene por funcin esa separacin del mundo natural que lo integra al mundo de la metfora
Creerse eso que no es ms que representacin es la caracterstica
Esto equivale a afirmar que el significante en el Otro designara y significara al sujeto est forcluido S(A)
En la psicosis la forclusin recae sobre el significante del Nombre-del-Padre
La del significante propio del sujeto en el Otro
En la neurosis sobre el significante del sujeto, forcluido en la medida misma en que no existe, que no hay significante propio del sujeto
No carece de significante que le diga que es
Tambin hay cierto tipo de forclusin en la neurosis
Carece de significante que le diga lo que l es
No hay pregunta por su significante, no hay falta en este Otro. Esta completo
Hay sujeto en ambas Hay sujeto porque hay certeza indicador clnico Mantiene una posicin de auto exclusin respecto de toda demanda, de toda palabra, no se siente en el significante que si alguna clase de certeza le provoca, es una falta
Hay un sujeto hablante puro, un sujeto que tiene la forma de verdadera marioneta del lenguaje
Todos los significantes estn referidos a l.
NEUROSIS
Cmo elaborar una respuesta
PISOSIS
Al Otro no le falta nada
Ante la inexistencia de significante que diga lo que es.
Es consecuencia de la colusin que cae sobre el significante de la ley Nombre -el-Padre quien regula al Otro
Al sujeto no le queda ms remedio que de ser parte de l
La histeria
Sostiene esa falta presentando ante el Otro su divisin como estandarte
Angustia
El Nombre-del-padre coloca la tachadura que es la barra que lo separa del goce
Objeto que cae como desecho en ese campo
La falta no est legalizada Para causar la falta en el Otro y hacerse all su lugar
Seala la falta, la legaliza, le otorga el carcter de efecto de la ley
Lacan: El psictico no est fuera del lenguaje, ya que habla y se comunica, sino fuera del discurso en tanto lazo social.
El Obsesivo
La niega con la pretensin de aparecer sin falta
No hay inscripcin de la metfora paterna en el campo del Otro. S(A)
Es otro arbitrario, gozador, que convierte al sujeto en su presa su protesis
Ser el aval del Otro El horror ante una certeza: la de hallarse sin salida; en manos de otro omnipotente, Otro que goza, ante quien no hay enigma ni pregunta ni malentendido.
En la neurosis la falta del Otro est legalizada
Porque el sujeto no sabe lo que l es, lo que como objeto de deseo del Otro es
El cuerpo es mortificado por el lenguaje, lo limita y sin saberlo goza en y por esa mortificacin.
La estructura el efecto del lenguaje
La represin es el mecanismo estructurante de la neurosis
Freud descubri la existencia de una satisfaccin paradjica que se enlaza con el sntoma
Regula el goce para integrarlo al lazo social
Limita al goce
Pulsin de muerte
La represin no puede evitar que parte del goce no escape a esa regulacin y sea inasimilable
Freud demostr cmo la representacin del trauma sexual (el goce) era sustituida por otra
Trata de huir por la atraccin desmedida que ejerce sobre l El neurtico Se siente convocado a demostrar que es posible siempre cumplirla.
El significante del goce es siempre sustituido por otro
Los sustituido reaparece, desplazado en otro significante el retorno de lo reprimido- para dar lugar al sntoma.
El perverso
El psictico
No se cumple esa sustitucin metafrica, no hay ninguna presencia de un significante reprimido, sino la falta radical de un significante
No tiene modo de huir que no sea la construccin del delirio que presenta al Otro como portador del goce y es intento de defensa contra l.
Lo que caracteriza al significante reprimido es el hecho de estar en otra parte, el inc., de tal manera que el trabajo asociativo del sujeto en anlisis acceder a l
No hay sustitucin metafrica sino un simple agujero
Esta ausencia recae sobre el significante del nombre del padre- se le puede llamar Defecto del efecto castracin
Defecto del efecto castracin
La castracin Es El
Es
Lacan El Lenguaje introduce la falta, implica una sustraccin del goce. Tiene la doble caracterstica de objeto perdido Se
La psicosis
Nombre de esta marca que es causa de una mutilacin de goce
Presenta una dificultad grave para que el sujeto quede instalado en ese menos de goce que es la falta en ser.
Mutilacin parcial que puede en alguna medida ser compensada
Es decir La presencia es como una sombra de lo que nunca estuvo all Llama sentimiento de la vida, el sentimiento de estar vivo. El Psictico Pone de manifiesto por su carenciael efecto esencial de la funcin del Nombre-delpadre en la constitucin del sujeto.
La Condicin---en el sujeto que pasa por ella---para la bsqueda de un objeto que aparece como continente de un plus-de-goce.
Caracteriza por experimentar la constatacin de un sentimiento que es ms bien de muerte.
La Psicosis
Tanto La ley del deseo Organiza al discurso imponiendo al goce la existencia de entrar en el lazo social
El Psictico
El Sujeto para el que no se instituye la necesaria Distancia Simblica Con el Objeto Perdido Proviene etimolgicamente del latn de que significa lejos de y lira que quiere decir surco, pista Fuera del Surco
Revela la falla fundamental del nombredel padre como pilar
de
Ley del significante
Instituye el corte que funda al sujeto del deseo.
El Delirio
Es el el
Intento de elaborar simblicamente esta certeza de goce que se vive en lo real.
Significa Del Orden simblico
Tiene la certeza del mandato de otro que exige su transformacin en ese objeto de goce destinado finalmente a caer
La forclusin del significante del Nombredel --padre
Tiene por efecto hacer existir Es efecto de esa perdida, irremediable, la castracin, condicin para adquirir el estatuto del sujeto
La mujer
El Neurtico
El goce Experimenta el universo como esta ausencia del goce no desalojados del orden simblico. Lo que pone al objetoobjeto cuya prdida es necesaria para fundar el deseoal descubrimiento. Como un Modo de sostener su posibilidad es la funcin que el sntoma tiene para el.
Pasin propia de la psicosis
Pasin de ser, pasin causada por el hecho de que all la falta falta.
El sujeto se consagra y lo arrastra de una manera irrefrenable
Del texto de Daniel Gerber: De la ertica a la clnica-El sujeto en entredicho Capitulo: 13 Pasin de ser: El sujeto en la psicosis
La estructura del lenguaje preexiste al sujeto esta preexistencia le da al carcter de causa que tiene un efecto especfico: el sujeto. En la Psicosis no se trata de preguntarse porque hay locos sino cmo es posible no serlo si en todos los casos el significante, en el sujeto, habla. El significante es primero y el sujeto no puede si no fundarse en l. Hay un sujeto hablante puro, un sujeto que tiene la forma de verdadera marioneta del lenguaje. La histeria sostiene esa falta presentando ante el Otro su divisin como estandarte para causar la falta en el Otro y hacerse all su lugar El obsesivo la niega con la pretensin de aparecer sin falta, es decir ser el aval del Otro En la neurosis la falta del Otro est legalizada, Porque el sujeto no sabe lo que l es, lo que como objeto de deseo del Otro es. La angustia se relaciona con la castracin, mas precisamente con la amenaza de castracin que depende sobre el sujeto ante la posibilidad de manifestacin del deseo que es, finalmente. El deseo edipico incestuoso.
El neurtico buscara conservar la distancia con el objeto velndolo evitando a toda costa la emergencia de este. Posicin que lo mantiene sin lugar en el significante, entre uno y otro. En el constante indeterminacin. Lacan sostiene que la funcin primordial del falo es una funcin de desvanecimiento de insuficiencia respecto del goce tal como es soado, fantaseado: como una satisfaccin absoluta total. La neurosis obsesiva es el sujeto que toma a su cargo el incumplimiento del padre para asegurarle as el cumplimiento de la funcin del dominio. Por esto ante el deseo del Otro, vive en el terror de que este se sirva del dominio que el asegura para gozarlo. El psictico da un pequeo testimonio de que el sujeto antes de hablar es hablado. La segunda tpica de freud es el yo, el ello y el sper yo. El efecto del lenguaje es la causa introducida en el sujeto. El significante divide al sujeto en medida en que es representado por un significante para otro significante. La estructura del lenguaje preexiste al sujeto, al nacimiento de todo aquel destinado al ser hablante. La teora psicoanaltica concibe: la falta no es algo real es consecuencia del significante. En la neurosis la falta del otro esta legalizada.
En la neurosis, la forclusin recae sobre el significante del deseo. La represin es el correlato de la constitucin del sujeto y, a la vez, el mecanismo estructurante de la neurosis. La castracin es la causa de un a mutilacin de goce, mutilacin parcial que puede en alguna medida ser compensada porque, en tanto prdida, exige otra cosa a cambio un objeto. La ley del deseo instituye el corte que funda al sujeto del deseo. El ser es aquello que no se puede decir y que el psictico pierde. El placer es aquello cuya hara vano al universo. El noser, es lo instituido por la simbolizacin propia del significante. El objeto a es aquella captura del sujeto en el orden simblico que nunca es total, pues algo cae de ese orden como desecho de la simbolizacin. El delirio proviene del latn que significa lejos de y lira que quiere decir surco, pista, significa entonces fuera del surco y es el intento de elaborar simblicamente esta certeza de goce que se vive en lo real.
