QUETZALCOATL Quetzalcoatl, junto a Tezcatlipoca y Tlaloc, fue un dios de mxima importancia en el !
xico anti"uo# $u nom%re si"nifica &$erpiente Emplumada', aun(ue tam%i!n' puede traducirse con los sentidos ms sim%)licos y a%stractos de* &+emelo ,recioso' o &-ualidad -[Link]'# /a (ue quetzalli &pluma', tam%i!n si"nifica &,recioso' o &[Link]', y coatl &serpiente' es tam%i!n &"emelo' 0cuate1 en len"uaje colo(uial, pero tam%i!n encierra el concepto de lo do%le en el sentido m"ico# En el aya% fue conocido como Kukulkan , con el mismo si"nificado, pero tam%i!n esta identificado con Tepeu2Cu"umatz#
3ecuerdese (ue tam%i!n Quetzalcoatl tiene a su do%le o na"ual llamado Xolotl &el transformista' o &el (ue cam%ia o muta', ms adelante adentraremos en el misterioso 4olotl# Quetzalcoatl es deidad creadora, tam%i!n llamado demiurgo# 5ue !l (ui!n descendi) al ictlan, el inframundo, en %6s(ueda de las materias primas (ue permitieron la creaci)n de la 7umanidad# -ios [Link] (ue dio al 7om%re mesoamericano toda la suma de conocimientos, ciencia, a"ricultura, ar(uitectura m6sica, pintura, plumer8a y en fin, artes y oficios de todos los tipos# As8 mismo Quetzalcoatl esta 8ntimamente li"ado al ciclo de nacimiento, .ida y muerte del ma8z, principal sustento de los pue%los de esoam!rica# Es por a(u8 donde comenzamos, ya (ue un aspecto muy importante de las cosmo"on8as mesoamericana era el del nacimiento y ciclo de .ida de la planta del ma8z# / sus principales deidades a"r8colas y a6n los reyes se identifica%an 8ntimamente con el dios del ma8z# Las primeras representaciones de la serpiente sa"rada, en ocasiones con atri%utos de a.e pertenecen a la [Link])n Olmeca# -e esta pudo 7a%erse difundido a 9zapa, Teoti7uacan, al rea de Oaxaca y al aya%# $u sim%olo"8a esta relacionada con mitos cosmo")nicos y con el ciclo de "erminaci)n del ma8z# En la mitolo"8a mesoamericana los elementos primordiales de creaci)n son el a"ua :las a"uas del inframundo:, y la tierra firme# 3epresentadas por ejemplo, en los ta%leros del ,alacio de la $erpiente Emplumada' en Teoti7uacan, donde aparecen alternadas dos serpientes, una con ca%eza de monstruo acutico identificado con
Tlaloc y una serpiente emplumada, prefi"uraci)n de Quetzalcoatl o tal .es el mismo dios# Como elemento cosmo")nico podr8amos decir (ue la serpiente representa lo terrestre con .8nculos en el su%mundo# Esta relacionada con los ciclos por su caracter8stica muda de piel en un ciclo de re"eneraci)n, esta 8ntimamente li"ada a la tierra#
En cam%io la serpiente acutica representa el principio a%ismal el de las a"uas primordiales de las cuales %rota la tierra, y de la uni)n de las dos, (ue permite tanto la creaci)n de la .ida, como la "erminaci)n del "rano del ma8z# Que fue (uiz el mito ms importante y difundido de mesoam!rica# Es el tema central del ,opol ;uj, y tema "rfico repetido en la mayor8a de las urnas funerarias mayas, el la lpida del se<or ,a=al de O2Tulun 0,alen(ue1, as8 como en la cosmo"on8a zapoteca, mixteca tolteca y a6n mexica# En este mito se narra sim%)licamente el ciclo a"r8cola de muerte, entierro, renacimiento y apoteosis del dios:planta del ma8z# -e este mito naci) la posterior identificaci)n del so%erano como dios del ma8z y por lo tanto fi"ura capital y de poder a%soluto, ya (ue su persona esta%a li"ada directamente al ciclo a"r8cola del cual depend8a la estructura de la sociedad# Quetzalcoatl aparece como uno de los dioses principales en la &Leyenda de los $oles', cuando despu!s de la destrucci)n de la 7umanidad (ue .i.8a en el &cuarto sol' o ciclo c)smico, se juntaron los dioses* Citlaliicue, Citlalltnac, Apantecuhtli, Tepanquizqui, Tlallamanqui, Huictollinqui, Quetzalchuatl y Titlacahuan 0Tezcatlipoca1# Luego fue Quetzalchuatl al ictlan, entre lo! muerto!" !e lleg a ictlantecutli y a ictlancihuatl y di#o$ %He &enido por lo! hue!o! precio!o! que t' guarda!()* di#o aqu+l$ %Qu+ har,! t', Quetzalchuatl-(.tra &e! di#o +!te$ %Tratan lo! dio!e! de hacer con ello! qui+n ha/ite la tierra)(>?@ As8 pues toma los 7uesos (ue le ofrece el se<or del ictlan, pero antes de poder salir cae en trampas puestas por ictlantecu7tli# En una de ellas Quetzalcoatl cae muerto y se esparcen los 7uesos primordiales del la mujer y el 7om%re# ,ero Quetzalcoatl resucita, :como el dios del ma8z: y dice a su na"ual* %0Qu+ har+ nagual m1o-( * +!te le re!pondi$ pue!to que !ali mal, que re!ulte como !ea() Los 7uesos son [Link] por Quetzalcoatl al Tamoanc7an, lu"ar de principios y fundamentos, donde fue presentado el %ulto a Quilaztli:Ci7uacoatl# %2* tan pronto lleg la que !e llama Quilaztli, que e! Cihuacoatl lo! moli y lo! pu!o de!pu+! en un /arre3o precio!o) Quetzalcoatl !o/re el !angr !u miem/ro) * en
!eguida hicieron penitencia lo! dio!e! que !e han nom/rado() Es as8 como con la san"re de Quetzalcoatl y la ma"ia de Ci7uacoatl se forma la sustancia primaria para la creaci)n de los seres 7umanos de !ste el Quinto $ol# A(u8 Quilaztli, es tam%i!n llamada C7imalman & ano de escudo' o &Escudo en mano', aparece en la .ersi)n reco"ida por 5ray Auan de Tor(uemada en la & onarc7ia 9ndiana', como madre de Topiltzin Quetzalcoatl, siendo el padre ixcoatl &$erpiente de Bu%es': la 4ia Lactea, y deidad de la caza de los "rupos n)madas de rido Am!rica# Quetzalcoatl %ien representa el conocimiento, la comprensi)n, el intelecto, la luz y la trascendencia o el tonalli#, &el d8a'# ientras (ue Tezcatlipoca es el sentimiento, el instinto, lo incomprensi%le, lo (ue est ms all del alcance 7umanoC la inmanencia, el retorno a lo tradicional y lo oculto o enmascarado, el nahualli# &lo enmascarado' u &disfrazado,' Estos aspectos mencionados son in7erentes a 7om%res y dioses# Tlahiuzcalpantehcutli y Xolotl
Quetzalcoatl tam%i!n esta identificado con la Duey Citlalin, el planeta Eenus, y con sus ciclos de rotaci)n# Tan es as8 (ue los dos principales desdo%lamientos del dios son* Tlahiuzcalpantehcutli &$e<or de la Casa del Al%a', cuando el planeta %rilla en la aurora, y Xolotl, &El Transformista', cuando aparece en el ocaso# Este 4olotl es muc7as .eces representado como un perro, o con el rostro pintado de rojo con medios c8rculos ne"ros# 3epresenta todo lo muta%le y tam%i!n es el perro (ue "u8a a los 7om%res cuando mueren o estn en trance de, a la &re"i)n sin puertas ni .entanas'# El ictlan# El culto de 4olotl fue muy importante para los mesoamericanos del altiplano central y en la re"i)n de Oaxaca# Bumerosos documentos "rficos dan testimonio de los rituales d)nde la fi"ura del dios perro es la fi"ura central#
Ehecatl-Quetzalcoatl
Es importante mencionar (ue Quetzalcoatl esta 8ntimamente .inculado al dios del .iento conocido como 5hecatl &.iento'# Esta .inculaci)n ya aparece en Teoti7uacan, como sostiene 5lores Cano>F@, y como consta por las cr)nicas y leyendas .inculadas a Teoti7uacan y a la creaci)n, el .iento aparece como a"ente creador de nuestro mundo actual# Este dios del .iento .uel.e a tomar importancia al final del periodo clsico y so%re todo en el rea de Oaxaca y en la zona del Totonacapan 0zona del "olfo1# Bo (uisiera adentrarme ms en la relaci)n entre E7ecatl y Quetzalcoatl, ya (ue nuestro conocimiento actual de esta deidad, est, a mi entender toda.8a no muy clara como para poder plantear una l8nea de [Link]"aci)n# Tampoco (uisiera dejar de mencionar a *ohualli 5hecatl &Eiento y Boc7e', el .iento nocturno, otro de los nom%res de Tezcatlipoca, 7a sido a menudo confundido con Quetzalcoatl#
Dasta a(u8 el mito del dios Quetzalcoatl# A7ora trataremos so%re la leyenda y la 7istoria del 7om%re, y del linaje de reyes (ue ostentaron ese t8tulo e [Link]# Es decir de los pr8ncipes y reyes (ue "o%ernaron so%re Tullan:Teoti7uacan, Tullan:4ocotitla, y C7ic7en 9tza, es decir del Quetzalcoatl 7umano y del linaje de la $erpiente Emplumada# El linaje de la $erpiente Emplumada aparece ya claramente en Teoti7uacan, como em%lema de los se<ores (ue "o%ernaron por un periodo de tiempo so%re esa "ran Ciudad Estado# Gaste con .er los ma"n8ficos frescos de los palacios, o las urnas y [Link] de las paredes, para 7acer constar su presencia# uc7as de las fi"uras de sacerdotes y reyes a<aden a sus .estiduras y tocados, los elementos del a.e:serpiente o de la serpiente emplumada# As8 aparece tam%i!n en 4oc7icalco, en las ciudades del aya%, en onte Al%n, Haminal7uyu, en Cacaxtla, en Tula, C7ic7!n, C7olula y Tenoc7titlan# A7ora %ien 7ay (ue aclarar y separar, a los reyes del linaje de la serpiente emplumada del inicio del periodo preclsico, de el Topilzin: Quetzalcoatl, rey de la Tullan 0Estado -e Didal"o1, y a los dems Quetzalcoatl identificados por L)pez Austin en Hom/re 6io!, del periodo postclsicoC y a estos dos elementos, del dios Quetzalcoatl y su !umma de mitos# La .ida del pr8ncipe Ce:Acatl Topilzin Quetzalcoatl &Uno:Ca<a nuestro pr8ncipe Quetzalcoatl', la sa%emos por las cr)nicas de los frailes
[Link]"elizadores y educadores del $#4E9# Las principales fuentes son los escritos de 5ray Gernardino de $a76n, 5r# -ie"o -urn, 5r# Auan de Tor(uemada, La relaci)n de Auan Cano, El C)dice C7imalpopoca, Las o%ras de 5ernando de Al.a 9xtlix)c7itl, [Link] Tezozomoc, C7imalpain, y una serie de documentos ms, al"unos procedentes de sitios tan lejanos como +uatemala y /ucatn# Esta 7istoria narra la .ida del pr8ncipe Ce:Acatl, siendo su padre el semi:7ist)rico jefe de un "rupo de c7ic7imecas, ixcoatl, y en otras .ersiones un Totep!u7 de Cul7uacan, y su madre una, :supon"o yo (ue un tipo de jefa o reina:, de un "rupo de "entes del altiplano central ms %ien dedicadas a la a"ricultura y tal .es con deidades femeninas y un sistema matriarcal# La fecundaci)n de C7imalma sucede por acci)n m"ica o so%renatural, en una .ersi)n un copo de plumas la em%araza, en otra una teom(uia contra ixcoatl lo"ra la fecundaci)n, pero muere durante el parto# El 7ijo es educado por los a%uelos o el padre, en al"unas .ersiones su nacimiento se da en el pue%lo de Amatln, .ecino de Tepoztln, este pr8ncipe despu!s de una serie de [Link] reinar en Tullan# $e"6n las 7istorias Topilzin 7ace de Tula la suma de todas las ciencias y %ellas artes# Era el Estado ideal donde las cosec7as y el tama<o de los frutos eran "i"antescos, d)nde el al"od)n nac8a ya te<ido y a%undantes productos lle"a%an de remotas re"iones# 7 acatl8 9 tecpal8 : calli) 5n e!te a3o fueron lo! tolteca! a traer a Quetzalcoatl para con!tituirle rey de Tollan) Tam/i+n fue !u !acerdote)(>I@
$e dice (ue lle") a 7acer de Tullan un reino fa%uloso, ya (ue* &ten8a el dic7o Quetzalcoatl todas las ri(uezas del mundo, de oro, plata y piedras .erdes'J &y muc7a a%undancia de r%oles de cacao de [Link] colores' y los .asallos de Tullan &esta%an muy ricos y no les falta%a cosa nin"una, ni 7a%8a 7am%re ni falta de ma8z'#>K@ Adems al parecer en este reino no se practica%an los sacrificios de 7om%res, ya (ue solo se inmola%an [Link], serpiente y mariposas, el pr8ncipe, en cam%io practica%a el auto sacrificio de san"re, ayuna%a, ora%a, y .i.8a una .ida de tipo monacal# En fin, era el reino ideal con un "o%ernante sa%io y austero# s se"6n al"unas leyendas
Quetzalcoatl pocas .eces se deja%a .er en p6%lico, y cuando lo 7ac8a su rostro esta%a cu%ierto por una [Link] mscara confeccionada de jades con tonos de .erdes casi imposi%les y con tur(uesas de azules tan profundos como tus ojos# 9%a .estido de ricos plumajes de Quetzalli, con sus plumas lar"as e iridiscentes, (ue tornasola%an con la luz del sol# ,ero esa mscara oculta%a un rostro desfi"urado y .iejo, ant8tesis de su %elleza y esplendor# ,ero, no todo dura eternamente ya (ue* ;i e! de pluma !e ra!ga, y !i e! de #ade !e quie/raJ, la des"racia esta a punto de caer so%re Tullan y su rey:sacerdote Quetzalcoatl# Existen .arias .ersiones de la ruina de Tullan, y en todas ellas aparece como anta"onista un personaje li"ado o identificado con Tezcatlipoca:Titlaca7uan# La relaci)n de Auan Cano nos da la .ersi)n de (ue el pr8ncipe fue tentado por Tezcatlipoca disfrazado de un .iejo, a %e%er una j8cara de pul(ue# $e dice (ue Quetzalcoatl se em%ria") y cometi) incesto con su 7ermana Quetzalpetatl# Al recuperar la conciencia y al tanto de su acci)n, 7uye apenado de Tullan y se diri"e a la costa del "olfo# En otra .ersi)n, Tezcatlipoca lo reta a (uitarse su mscara y .er su ima"en real en un espejo# Al .er su ima"en real, 7uye del reino y deja a Tullan en la ruina# $olo como una pe(ue<a conclusi)n no esta de ms decir (ue 7ay (ue entender (ue en la 7istoria:leyenda de Quetzalcoatl se 7an mezclado, tanto los mitos del dios del mismo nom%re, con las dinast8as (ue "o%ernaron en casi todas las "randes ciudades mesoamericanas del periodo clsico, y, posteriormente con el pr8ncipe Topilzin de la Tula del post:clsico, creando as8 una confusi)n, (ue 7asta estos tiempos se empieza a aclarar# $e"6n &Los Anales de Cuau7titlan' su coraz)n se [Link]) en el lucero del al%a# ;e dice que cuando ardi, al punto !e encum/raron !u! ceniza!, al momento &ieron encum/rar!e el corazn de Quetzalcoatl) ;eg'n !a/1an lo! !a/io! antiguo!, fue al cielo y entr en el cielo2 !e con&irti en la e!trella que !ale al al/a) Tepuztlan, marzo:L: FMMN A#-#
>?@& Leyenda de los $oles', cap# 99# >F@ 5lores Cano, Quetzalcoatl2, p# F?I# >I@ C)d# C7imalpopoca, p# L# >K@ $a76n, 0FMMM1, Li%ro 999, Cap8tulo# F#
