Mtodo platonico (Introduccin)
DialcticaTrmino que deriva del verbo griego dialogizomai, que significadiscutir, dialogar, razonar juntos. La palabra se us al principio como adjetivo en expresiones como "arte dialctico" o "poder dialctico". La dialctica en Platn Al decir que la dialctica fue inventada por Zenn de Elea, Aristteles se estaba refiriendo presumiblemente a las palabras de Zenn, que refut algunas hiptesis de sus oponentes extrayendo consecuencias inaceptables de ellas. Pero primero fue aplicada de una manera general por Scrates, quien, segn es presentado en los primeros dilogos de Platn, practicaba constantemente la tcnica de refutar el enunciado de un oponente haciendo que, en el curso del interrogatorio, tuviera que aceptar como consecuencia ltima del suyo un enunciado contradictorio o contrario a su primera postura. La dialctica es para Platn la actitud propia del verdadero filsofo,de aquel que trata de llegar a la verdad por medio del dilogo (tal y como haca Scrates), en contraposicin a la erstica, tcnica orientada a hacer triunfar una tesis independientemente de su verdad. La dialctica era para Platn el mtodo filosfico supremo, el modo de las ciencias, y haba de ser el estadio final de la educacin formal del rey-filsofo. El dilogo permite contraponer argumentaciones aparentemente opuestas y frecuentemente complementarias, para posibilitar un ascenso a la verdad mediante la explicacin de tales argumentaciones. En algunos de sus dilogos, Platn identifica la dialctica con la filosofa misma, y la considera constituida por dos movimientos lgicos inversos: el primero de ellos es la composicin o unificacin, que consiste en captar la esencia inmutable (en Platn, idea) de las cosas mediante una elevacin progresiva desde los objetos de experiencia sensible hasta los conceptos ms generales; es decir, lo que comnmente llamamos abstraccin o universalizacin a partir de lo particular. El segundo es la divisin (o particularizacin), mediante el cual se llega a lo particular siguiendo las diferencias internas de los distintos gneros; por ejemplo, de "animal" pasamos a "animal bpedo", y de aqu a "animal bpedo sin plumas", que constituye una posible definicin de hombre y, por lo tanto, una particularizacin de ste en el marco de "lo animal" en general. En sus dilogos tardos (Parmnides, Sofista), Platn presenta a la dialctica como la ciencia que sabe distinguir qu ideas estn relacionadas entre s y cules no lo estn; en estos dilogos tiene especial relevancia el posible acercamiento entre el ser y el no-ser, posibilidad que haba sido rechazada radicalmente por toda la metafsica eletica: toda idea es idntica a ella misma y, a la vez, diferente del resto de las ideas; toda idea, entonces, participa tanto de la identidad (con ella misma) como de la diferencia (con el resto de las ideas), y en ese sentido es y no es a la vez. El no ser se convierte as en un concepto meramente relativo, que se resuelve al indicar la alteridad de una cosa mediante la confrontacin con aquello de lo que difiere; de lo contrario, dice Platn, cualquier tipo de discurso sera imposible, al no poderse admitir ninguna proposicin (atribucin de un predicado a un sujeto), salvo las tautologas.
