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Los Cielos Abiertos y La Adoración

Este documento discute la relación entre los cielos abiertos y la adoración. Explica que para caminar bajo cielos abiertos, debemos entender que sólo Dios merece nuestra adoración. Define la adoración como una actitud íntima y experiencial hacia Dios que implica obediencia y nos transporta a otra dimensión. Además, señala que la adoración implica un intercambio donde entregamos a Dios nuestro crédito, atención, tiempo y recursos a cambio de ser sustentados, gobernados y emp
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Los Cielos Abiertos y La Adoración

Este documento discute la relación entre los cielos abiertos y la adoración. Explica que para caminar bajo cielos abiertos, debemos entender que sólo Dios merece nuestra adoración. Define la adoración como una actitud íntima y experiencial hacia Dios que implica obediencia y nos transporta a otra dimensión. Además, señala que la adoración implica un intercambio donde entregamos a Dios nuestro crédito, atención, tiempo y recursos a cambio de ser sustentados, gobernados y emp
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LOS CIELOS ABIERTOS Y LA ADORACIN Y Jabes fu ms ilustre que sus hermanos, al cual su madre llam Jabes, Diciendo: Por

cuanto le par en dolor. E invoc Jabes al Dios de Israel, diciendo: OH si me dieras bendicin, y ensancharas mi trmino, y si tu mano fuera conmigo, y me libraras de mal, que no me dae! E hizo Dios que le viniese lo que pidi. I CRNICAS 4:9-10 (Reina Valera Antigua) Jabes, cuyo nombre significa afligir, afligido, lleg a ser pesado, honorable; l no se qued en su condicin de afligido; entendi el caminar bajo cielos abiertos y por eso lleg lejos, lejos de su condicin de Jabes y lejos en relevancia delante de su generacin Caminar bajo cielos abiertos es la necesidad de todo ser humano; seremos tan rectos, tan reales, tan productivos, tan fructferos como sea nuestro caminar bajo cielos abiertos Porque ciertamente en l vivimos y nos movemos y somos; y como dijo uno de vuestros poetas: Nosotros somos linaje de Dios HECHOS 17:28 (Versin Antigua) No es posible el ser aparte de Dios; para poder ser hay que comprender que hay una nica atmsfera en la que logramos verdaderamente ser: Jess! Dijimos que hay una relacin entre LOS CIELOS ABIERTOS y la ADORACIN; no es la adoracin la nica clave para caminar bajo cielos abiertos, pero es verdaderamente una de las ms importantes; si vemos a Esteban, este se encontraba mirando fijamente hacia el cielo justo antes que el cielo se le abriera; varias cosas pasaron como consecuencia de su fijacin, la principal de ellas: tuvo una visin de la gloria de Dios Me postr a sus pies para adorarle. Pero l me dijo: No, cuidado! Soy un siervo como t y como tus hermanos que se mantienen fieles al testimonio de Jess. Adora slo a Dios! El testimonio de Jess es el espritu que inspira la profeca. 11 Luego vi el cielo abierto APOCALIPSIS 19:10-11a (Biblia al Da) Para tener cielos abiertos hemos de entender lo dicho a Juan en Apocalipsis: ADORA SOLO A DIOS!; el vs. 10 del pasaje a continuacin lo menciona como un asunto central; la palabra ADORACIN es en el griego proskuneo que traduce literalmente besar (como un perrito lame la mano de su amo), acariciar, agacharse, encogerse, inclinarse ante, postrarse en homenaje, reverenciar . Fue cuando Juan entendi de una forma nueva el asunto de la adoracin que los cielos se abrieron ante sus ojos DIOS SE SIENTA (como un Juez), HABITA, PERMANECE, EN LAS ALABANZAS (heb. tehillah) DE SU PUEBLO; esta es pues una de las claves para caminar debajo de cielos abiertos Sin embargo, t eres santo, que habitas entre las alabanzas de Israel S ALMO 22:3 (Biblia de las Amricas) 1. 1. LA ALABANZA Y LAS SIETE PALABRAS HEBREAS Entendamos lo que es la Alabanza de una manera sencilla; hay en el hebreo 7 palabras claves que nos ayudarn a comprenderlo. BARAK: arrodillarse, hincar la rodilla, bendecir, alabar, saludo, beso, salva; habla de quietud y silencio delante de Dios Por haberse puesto al frente los jefes en Israel, por haberse ofrecido el pueblo voluntariamente, bendecid al SEOR! JUECES 5:2 (Biblia de las Amricas) YADAH: usar la mano, lanzarla lejos, reverenciar, adorar con manos extendidas, lamentar sacudiendo las manos (como en guerra hablando de disparo, de echar afuera), accin de gracias

Despus de consultar con el pueblo, Josafat design a los que iran al frente del ejrcito para cantar al Seor y alabar (heb. halal) el esplendor de su santidad con el cntico: Dad gracias (heb. Yadah) al Seor; su gran amor perdura para siempre. II CRNICAS 20:21 (Biblia al Da) TODAH: extensin de la mano, entregado, confesado; un coro de adoradores; confesin, sacrificio de alabanza, ofrenda de acciones de gracias; hablamos de alabanza por lo que Dios har, antes de verlo El que sacrifica alabanza me honrar: Y al que ordenare su camino, Le mostrar la salud de Dios. SALMOS 50:23 (Reina Valera Antigua) ZAMAR: impresionar con los dedos, hacer algo llamativo; tocar las cuerdas o las partes de un instrumento musical, hacer msica acompaada de la voz, celebrar con msica y canto Porque Dios es Rey de toda la tierra; cantad alabanzas con armonioso salmo. SALMOS 47:7 (Biblia de las Amricas) SHABACH: dirigir en un tono alto o ruidoso, alabanza, triunfo, gloria Alabad (halal) al SEOR, naciones todas; alabadle ( shabach), pueblos todos. SALMOS 117:1 (Biblia de las Amricas) Cun bienaventurado es el pueblo que sabe lo que es la voz de jbilo! Andan, SEOR, a la luz de tu rostro. SALMO 89:15 (Biblia de las Amricas) HALAL: ser claro, resplandecer, hacer un show, ser clamorosamente disparatado (loco, tonto), celebrar, lucir ridculo, dar en matrimonio Siete veces al da te alabo por tus justos juicios. SALMOS 119:164 (Biblia de Jerusaln) TEHILLAH: dar cantos de alabanza, cantar himnos Y en el momento en que comenzaron las aclamaciones y las alabanzas, Yahv puso emboscadas contra los ammonitas y moabitas y los del monte Ser, que haban venido contra Jud, y fueron derrotados. II CRNICAS 20:22 (Biblia de Jerusaln) 1. 2. LA ADORACIN: QU ES? Cuando hablamos de Adoracin no nos referimos a una cierta clase de meloda musical, ni a un estilo de canto particular, ni a un cierto momento muy quieto y preparado previamente; nos referimos al nivel de profundidad en el que tenemos un encuentro con Dios. La Adoracin es una ACTITUD; actitud es una posicin interna que asumimos frente a lo que nos rodea; para nuestro caso, al hablar de Adoracin como actitud, nos referimos a estar orientados hacia Dios de manera radical (cara a cara). La Adoracin es una INTIMIDAD; hablamos de cercana, cercana que nos permite entrar en un nivel con Dios semejante al del esposo y la esposa; de esto habl Pablo cuando, al dar algunos principios para los esposos, se encontr con la revelacin de que esa misma unidad de la que hablaba era la que poda experimentarse entre Cristo y Su Iglesia. La Adoracin es una EXPERIENCIA; hablamos de los tiempos o momentos que dedicamos seriamente a adorar a Dios; en esos momentos pueden suceder todo tipo de cosas y venir a nosotros todo tipo de experiencias con Dios; la experiencia personal con Dios es importante porque nos hace real a Dios, y porque es algo que nadie nos puede quitar o negar (recordemos al ciego sanado en Silo en Juan 9) La Adoracin es una DEMOSTRACIN; implica tambin actos de obediencia; es notable que cuando Abraham subi a sacrificar a su hijo describi tal acto como adoracin (Gnesis 22:5); en el ambiente de adoracin es posible renunciar an a lo ms querido, en ese ambiente es posible lo imposible, y es all donde Dios nos da LO SUYO al entregar nosotros LO NUESTRO.

La Adoracin es una DIMENSIN; al entrar al lugar de adoracin somos trasladados a otra dimensin; como seres humanos comunes vivimos en las dimensiones de tiempo y espacio, pero en ese lugar que llamamos adoracin las dimensiones cambian, la ataduras de tiempo y espacio pueden ser rotas, las cosas se ven desde la perspectiva del Eterno, por tanto se ven desde la eternidad, otra dimensin. 1. 3. LA ADORACIN ES UN INTERCAMBIO La Adoracin es un intercambio; en ella nosotros entregamos algo, y all mismo algo se nos da, algo recibimos; es importante recordar cules son las claves para reconocer a QU o a QUIN adoramos: o Aquello a lo que le doy el CRDITO o Aquello a lo que le doy mi ATENCIN o Aquello a lo que le doy mi TIEMPO o Aquello a lo que le doy mi DINERO (RECURSOS) Revisando Lucas 4:1-14 encontramos tres intercambios que se dan en una situacin o ambiente de Adoracin. En la Adoracin hay un intercambio de SUSTENTO; soy sustentado por aquello que adoro o Aquello que adoro se VIERTE sobre m o Aquello que adoro se POSA sobre m o Aquello que adoro se EXPRESA a travs de m o Aquello que adoro me ALIMENTA En la Adoracin hay un intercambio de GOBIERNO; soy gobernado por aquello que adoro La Adoracin ha de ser un asunto tan trascendente que el diablo ofreci dar lo ms grande de su gobierno a cambio de ser adorado. o En esencia toda adoracin que no es dada a Dios, es dada a Satans con todo lo que esto implica; recordemos que la invitacin satnica a Eva tuvo como su arma letal el argumento de seris con Dios, y fue de ese escenario y su desenlace que el diablo obtuvo el gobierno del cual alarde ante el mismsimo Hijo de Dios. o El hombre no est diseado para ser adorado; cuando la criatura toma el lugar del Creador, ese lugar se convierte en su destruccin El da sealado, Herodes, regiamente vestido y sentado en la tribuna, les arengaba. 22 Entonces el pueblo se puso a aclamarle: Es un dios el que habla, no un hombre! 23 Pero inmediatamente le hiri el ngel del Seor porque no haba dado la gloria a Dios; y convertido en pasto de gusanos, expir. HECHOS 12:21-23 (Biblia de Jerusaln) Aquello que adoro extiende gobierno sobre m y sobre todo lo que me rodea; mi realidad es la expresin del gobierno de mi adoracin; esta verdad aplica a comunidades enteras; muchas de las celebraciones religiosas, folclricas, musicales, etc. son grandes celebraciones de adoracin que convierten nuestro entorno en el lugar de gobierno de aquello que adoramos En la Adoracin hay un intercambio de PODER; soy empoderado por aquello que adoro De aquello que adoro recibo poder para obrar de acuerdo con su misma naturaleza y en la direccin de su intencin De aquello que adoro recibo poder para ser su imagen (su parecido) Al adorar a Dios recibo una imparticin de poder por medio del Espritu Santo, para ser y para obrar segn la naturaleza de Dios y en direccin de Su Voluntad

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Worship is portrayed as both an individual and communal experience, where personal transformation and communal unity are achieved through shared expressions of praise and devotion . Individually, worship facilitates personal encounters with God, leading to spiritual growth and empowerment. Communally, worship unites believers, fostering a collective atmosphere conducive to divine presence, as illustrated by the role of praises in bringing God's presence into the community .

The document emphasizes the profound impact of divine presence in a worship setting, transforming the atmosphere and influencing outcomes. Divine presence, often referred to as 'open heavens,' affects spiritual awareness, provides guidance, and enhances the depth of worship. This is exemplified by instances in the text where worship leads to direct divine involvement, such as interventions during battles and personal revelations . The presence of God is also said to inhabit the praises of the faithful, validating the transformative power of worship .

Worship is depicted as transformative through its ability to facilitate a deep, intimate connection with God, akin to a marital relationship . It transcends routine behavior, allowing believers to experience God's presence and undergo personal change. The act of worship involves obedience, sometimes requiring personal sacrifices as demonstrated by Abraham . Moreover, worship is an exchange where divine power and sustenance are received, influencing one's life direction and nature, thus evidencing profound transformation .

Attitude in worship is crucial as it represents the internal orientation towards God, characterized by sincerity and openness. Worship is described as an attitude that involves positioning oneself radically face-to-face with God, which moves beyond superficial acts and into a genuine encounter with the divine . This stance enables worship to be a powerful interaction that influences both the worshipper's life and their spiritual environment .

Misdirected worship is dangerous as it involves attributing divine credit, attention, and resources to entities other than God, which can lead to spiritual decline and destruction . The document warns that such worship hands over one's authority and governance to these entities, potentially resulting in their dominance over one's life and community. The example of Herod's downfall after accepting worship as a god illustrates these perils vividly, demonstrating the severe consequences of misdirected worship .

The relationship between worship and spiritual authority is explained through the concept that whatever or whoever is worshipped extends its authority over the worshipper. Worshipping something other than God can lead to spiritual bondage, as the worship can transfer governance to that entity, which can be detrimental, as illustrated by Herod's experience . In contrast, worshipping God empowers the worshipper through the Holy Spirit, aligning them with God's nature and authority, thereby infusing them with divine power and governance .

The concept of 'open heavens' signifies an environment where divine presence and guidance are readily accessible to believers, enhancing spiritual growth, productivity, and authenticity. Walking under open heavens involves understanding one's identity and purpose in connection with God, as epitomized by Jabes, who transcended his affliction through divine blessing . Worship is emphasized as a key component to accessing open heavens, aligning one's actions and intentions with divine will .

Worship is described as an exchange where the worshipper gives attention, time, and resources, and in return receives spiritual sustenance, empowerment, and governance. The text highlights the profound nature of this exchange, influencing both the inner life and external reality of the worshipper. It implies that by worshipping God, believers are imbued with His power, enabling them to live according to His will and resemble His character, thus transforming their lives and communities .

The statement that 'worship is an act of government' implies that worship grants authority to whatever is being worshipped, influencing the worshipper's life and environment. This concept is highlighted by the idea that worship extends governance over a person's reality, dictating behavior and spiritual alignment . Worshipping God endows the believer with divine authority, enabling them to act in accordance with His will, whereas worship directed elsewhere results in subjugation under lesser powers, leading to spiritual detriment, as illustrated by the consequences faced by Herod .

The Hebrew language uses seven distinct words for 'praise,' each capturing different aspects of worship such as physical posture, actions, and emotions. For instance, 'Barak' involves kneeling and blessing, 'Yadah' signifies extending hands in reverence, and 'Zamar' encompasses making music. These varied expressions illustrate that praise is a multidimensional activity involving physical, emotional, and spiritual participation, deepening its significance in religious practice .

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