Cuadernos
de
ANTROPOLOGIA
SOCIAL
SAMOA
VERDADES
OBSERVADA. ACERCA
DE LA
Y FICCIONES
CONTROVERSIA
ANTROPOLOGICA
MEAD-FREEMAN
VIVIANA LEBEDINSKY
INTRODUCCION
En 1983 diarios
antroplogo and Unmaking
Freeman
australiano of
an
en
revistas de actualidad dedicaron varias y Derek Freeman Mead and Margared
pginas
Samoa.
la obra
del
The
Making
Anthropological Myth.
un
Basndose
sostena
estudio
el libro
que in
el que invirti cuarenta aos de la antroploga norteamericana
en en
de
su
vida
acadmica
Mead
Margared
de campo
Coming
en
of
Age
Samoa, publicado
innmeros del
errores.
1928
en
base
Mead
a un
trabajo
realizado
visin
en
1925,
contena
En la
sumamente
opinin
la
antroplogo australiano,
samoanas,
en
haba hacia
transmitido
crecan
en una
una
romntica
de las adolescentes donde
quienes
cultura
placidez y de las jvenes. en sus Freeman el Apoyndose propias investigaciones pensaba, muy por la cultura samoana estaba de una alta cuota de violencia contrario, que provista y puritanismo. Guiado por esa conviccin el autor se propuso, desde una perspectiva popperiana, refutar las principales conclusiones a las que Mead haba arribado en su Margared libro ms con el n de extender esa al refutacin an, primer y, aportar pruebas planteo boasiano en el que la antroploga en cuestin estaba inserta, a los lineamientos tericos sostenidos Ruth haban influenciado a Mead en ltima Benedict, por que Margared y
instancia
Es enmarcada
a
la que reinaba el crecimiento
la ausencia
de tensin
la sexualidad
facilitaba
los fundamentos
de lo que
se
dio
en
llamar la
la escuela
del culturalismo
est que
norteamericano.
igualmente importante
en
destacar
menos
otra
se
controversia
no
que conocida:
polmica
la relativa
y
Mead-Freeman
a
las relaciones
el
histricamente
En la de Samoa
han entablado
en una
entre
Antropologa
Mead
poca
exista
que Margared fuerte disputa entre
realiz
su
Biologa. investigacin
en
archipilago
los sostenedores
de los detenninismos
13
cultural
en
la
biolgico. a parte por oposicin teora antropolgica,
y
Franz las
con
Boas
seguidores la de ligar propuestas
y
sus
eran
partidarios
de la al racismo
corriente
la intencin
de dotar
primero, quizs herencia a biolgica de una justicacin
del
cientca. Derek determinacin
la Freeman
cultural
por parte, trabaj para Mead no estaba probada por Margared
su
demostrar
que
la
hiptesis
de la
Antropologa incorporar
La
en
su
seno
la
Biologa,
est
sera fecundo y que para de la connotacin ya desprovista
como es una
racista. controversia
Mead-Freeman de la
considerada
no
de
las
caso
ms
porque sino porque Coming reestudio en el que un antroplogo dedica toda su vida acadmica diez millones de of Age in Samoa fue un best seller ledo y admirado por personas tan slo al pblico norteamericano. considerando
signicativas
de la historia
Antropologa
slo
el nico
de
pilares polmica. partir tambin la repercusin del debate en la comunidad antropolgica intemacional, parte en base a un video editado en 1988 lleva ttulo de la cual es analizada y que por aqu Mead and Samoa. Margared El objetivo no es simplemente resear las declaraciones de cada una de las partes involucradas en la controversia. es intentar resover Tampoco problemas empricos muy a de de la lectura ambos seriamente llevara hacerlo libros, porque puntuales partir muchos aos de trabajo y una en la cultura como samoana requisitos especializacin La en la cambio a de la anlisis de es, propuesta indispensables. partir exposicin y realizar una la informacin reexin sobre el de la verdad y disponible, problema en estrecha vinculacin con la temtica de la ccin, descripcin, interpretacin y en Antropologa. explicacin
a
El presente fundamentalmente
artculo
tiene
como
meta
analizar
la controversia
Mead-Freeman,
Se tendr
en
de los dos libros
de la
cuenta
EL
LIBRO Un
DE
LA
DISCORDIA alrnorzaba
con
da mientras
de
con
Ruth
o
Adolescencia, Vaya ms ledo hasta la dcada de l960. antropologa Mead entre el oscilaba estudio de los los norteamericanos Margared y indgenas de en su sus su realizase inmigrantes grupos pas; patrocinadores queran que tribu en de Estados la Franz de su Unidos; director, investigacin alguna sugerencia
si
era
seguir Sociologa Ogburn posibilidad Boas no tenemos El otra cosa y yo dijo: profesor Esto me decidi. de nabajar en algo relevante. La antropologa mismo. Otras cosas 1987: podan esperar.(Mead, lll).
relevantel.
sexo
de la acerca conversaba y ella mi como era intencin, psicologa, la ofrecerte ms que que oportunidad Benedict
deba Samoa
acomoterse
ya
cultura y
en
fue el libro de
14
Cuadernos
de
ANTROPOLOGIA
SOCIAL
Boas,
era
que
se
centrara
un
en
el estudio
en
de
un
quera
encontrar
pueblo
su
el cual de
grupo basar su
adolescente.
vida
Pero
Margared
hall lo y
en
Mead
en
intelectual
la
Polinesia?
En
1925
en
centr la Samoa y
de Manu'a.
campo operaciones en norteamericana. tres Alli,
en
la isla de
aldeas
archipilago prcticamente contiguas.
Tau,
el
Faleasao.
el sobre
Luma
Siufaga,
de sesenta
observ
comportamiento
un
totalizaba grupo que Fueron estudiadas en detalle
catorce
en estuvo seis meses los nueve Samoa) (de por que veinte aos entre ocho ocho y y jvenes comprendidas seiscientas personas.
veintiocho
pubertad, veinticinco y mujeres la comunidad quienes
signos
En conformidad
de
que
no
que posiblemente se haban desarrollado
entonces hasta que en entraran la madurez
en
nias
no
mostraban
al ao
siguiente
pero
en a
a
los ltimos
cuatro
aos
clasificaba
con
an
entre
los adultos.
su
lo
sugerido
por Boas,
discpula
un
deba
indagar
que
medida
los
problemas
de la adolescencia
de el otro. pertenecan y por El objetivo de Mead
marca
dependan por las particularidades inherentes al desarrollo psicobiolgico. sera detectar si ese periodo de profundos cambios que
lado de la cultura la que
en una
el nal
de
la niez
en su
la civilizacin sociedad las
occidental,
como no
aconteca
tambin
con
caractersticas
similares
con
De acuerdo
libro,
primitiva en cuestin mujeres
la
samoana.
atravesaban
ni remotamente al de la crtica perodo que pudiera compararse poca de las sociedades a las de la autora. Lo nico contemporneas que
por ningn de las adolescentes detectaba
en
se
las
era
su
jvenes
tono
era
as porque
que, el clima
determinada emocional resultado adems
a
edad,
en
sobrevenan
samoana una
ciertos vida sexual
cambios
se
corporales.
caracterizaba
y
Ello por
la cultura
vez
estudiada
equilibrado, absoluto represiva.
Mead
en
su
de
tranquila
haba
placentera,
pues
en
constat
comienzos necesidad relaciones
cualquier
Por
una
que actividad
en
eran
aquella
sociedad
no
neurticos
en
ni los
diciles,
con
ni las situaciones
lo sexual
todo
momento
antagnicas.
de
otro
la familiaridad lado, tcnica entenderse para
en
con
el sexo,
el de la reconocimiento y de han trazado un esquema ni
neurticos, frigidez impotencia, como de una grave enfermedad. 1985: (Mead, 149). Particular atencin se en su a la familiar. Esta estructura libro, presta caracterizaba ser una comunidad no tena nuclear, y por consiguiente por grande,
personales resultado temporario
el cual
no
hay
cuadros
salvo
se
la
virtud
en
de
a
encauzar
al nio hacia
intereses
afectivos
ms
tomo
las
guras
del
las culturas
con
occidentales
de la madre. El afecto padre y a diferencia de la sociedad y, stas,
amplios y no se especializaba como en samoana primitiva protega
menos
localizados
mayor
Entre
ecacia
como
al nio
contra de
el desarrollo
de
las actitudes
mutilantes 1985:
que
conocemos
complejo
perodo
las conclusiones
un
de etc." Electra, Edipo, complejo a las que Mead arrib, Margared
o
(Mead,
149).
no
la adolescencia
armnico
representaba
de crisis
tensin
el sino, por contrario,
el desarrollo
l)
de
conjunto es hiptesis que sostengo en muchos con compadecen aspectos su el continuacin, por pertinencia para presente trabajo.
un
de intereses
actividades maduraban lentamente. Sin y que embargo, la autora ciertas no que presenta descripciones que
sus
una se a
conclusiones
ser que
y que
ejemplicamos
en
debate
abordado
la parte fmal del
Ejemplo
l:
"Cuando esbeltas deslizan
la sombra cada
uno
el
amanecer
se
comienza
contra
un
ltrarse
mar
entre
los techos
castao
claro
amantes
las y
se o a
a
palmeras
hacia
sus
destacan
incoloro, centelleantes,
de cita
los las
hogares,
canoas en
desde
los
en
de las
varadas el sitio
durmiendo
Llama
en
que
lugares la playa, a fin le corresponde
si todo
era
ubicados
bajo
palmeras
encuentre
de que la luz del da 1985: (Mead, 35). libre
y
Comentario:
debian
no
la atencin
que
tan
distendido,
los que
los amantes de citas
aparecer
sitios que les
correspondiesen. Quiere
decir
lugares
les
correspondan?.
2:
Ejemplo
"A dems
del matrimonio
reconocimiento
reciben
un
cabal
jvenes edad, precedan
solteros adulterio.
Entre
(que incluye
al matrimonio
de relaciones sexuales slo dos que formal hay tipos entre las relaciones de la comunidad: por parte la misma de los viudas), que sean aproximadamente
o
constituyan
meramente
una
diversin
pasajera,
el y
bajo formas el en el cual el ceremonioso las palmeras, la iga anunciada novizgo (Avaga) y del ante la jven; y en el lmite de stas, la curiosa muchacho se sienta rapto forma los al recurren llamado el arrastre durante el moetotolo, sueo, que subrepticio, hallan el de una 1985: no doncella 97-98). favor (Mead, jvenes que hay
tres encuentro
los solteros
de relaciones:
el
clandestino,
Comentario:
Por qu
en
la necesidad
en
de todas
estas
formas
se
hay
tensiones
la cultura la
cuestin?.
Cmo
en ese
si el presupuesto es que no el el rapto subrepticio, explican
encuentro
clandestino,
3:
fuga
anunciada
contexto
paradisaco?.
Ejemplo
"As
como
el
amor
clandestino
cuna
de
de
irregularidad la "taupo y
"
para las hijas de
los de
otros
fortuito bajo palmeras su la tiene humilde, fuga arquetipo noble de cuna Estas jvenes jefes.
y
es
las
la
en son
forma tpica
los
amores
protegidas
16
Cuadernos
de
ANTROPOLOGIA
SOCIAL
fortuitos durante el da. de jerarqua inferior, ignoran complacientemente como las experiencias de sus hijas, el alto jefe custodia la virginidad de su hija tanto el honor de su nombre, su precedencia en la ceremonia del kava o cualquier otra de una de ms edad su elevado La duerme con (...). rango," mujer perrogativa taupo a su lado (...). Corre a con el la habria moetotolo, taupo poco riesgo pues quien ultraja sido antiguamente condenado a muerte, en tendra que huir de la aldea la actualidad EI de la aldea a la de est (...). prestigio digna reputacin inexplicablemente ligado la taupo ". (Mead, 1985: 106).
no
cuidadosamente,"
hay para ellas Mientras los padres
citas
secretas
por
la noche
encuentros
'
virginidad aparece tanta en la aldea si es homogeneidad de los jefes que en las de los que no Ejemplo
4:
Comentario:
La
como
un
valor
tan
importante
mantener
en
ms
importante
la
jven. en virginidad
la
No habra
las
hijas
ocupan
elevado
rango.
jerarqua Han inventado un de cortesa complicado lenguaje de una intrincada rodea personas jerarqua," etiqueta
"Los
samoanos
encuentran
en
la
una
inagotable iente debe que emplearse
a
de inters.
con
las
cada
rango
de la sociedad
(Mead,
1985:
66).
Le habran
Comentario;
sin
criticado
Mead
no
haber
entonces
trabajado
el tema
de la
samoana
jerarqua,
era
embargo aqu homognea?. Ejemplo
"
aparece.
Por qu asegur
la sociedad que
tan
5:
vez,
slo
Segn la monogamia persistente
nativa,
la teora
la esterilidad
es
el castigo de la promiscuidad," y a su la 1985: (Mead, compensada por concepcin
es
10o).
Comentario: simultnea
6: del
La
promiscuidad
libre?.
estaba
castigada. Cmo
se
explica
la existencia
amor
Ejemplo
"
No
como
haba
para
conflictos,
hacer
numerosas,
no
existan el
temperamentos
normal
inevitable de
difusos
de las
familias
sexual
conocimiento
la libertad y
choque?. Constituian afecto la facilidad de mudarse de una casa como experiencia, garantas sucientes
que el
se
desviaban
de lo
la autoridad y
a
otra,
el
que
para
17
todas
todos
las
los
jvenes
casos
samoanas
pudieran
he reservado
llevar
para
cabo
una
adaptacin perfecta.
los relatos
acerca o
En casi
s. Pero
que
se
este
captulo
su
de las pocas
aunque
y
en
muchachas
en
apartaban
estas
de lo comn slo
por
temperamento
conducta,
de
muchos
no
casos
desviaciones dolorosos.
meses
implicaban posibilidades
en
conflicto
verdad
llamaron
una
tenan
Durante
resultados
(...)
los
la atencin:
arranc jven que la haba abandonado, esposo
que permaneci una delat a un amante jven que de un mordisco parte de la oreja de
nueve
casos me las islas, slo cuatro de acusndolo incesto; inel
una
rival;
a su
una
mujer
y
a
cuyo
una
que
a una
pele
hiri
gravemente
Pero
sucesora,
muchacha
de lo que
no
que
ocurre
ac
us
con una
falsamente nosotros, inesperados,
pauta
de conducta
a
rival de ladrona.
y
no
los celos son,
diferencia
hay tampoco 1 5 5- 1 5 7).
Para
la
despiertan simpata; cual responda el individuo
consecuentemente
l \x89 985: (Mead,
Comentario:
7:
ser
cuatro
casos
sobre
veinticinco,
constituye
un
porcentaje
alto. muy
Ejemplo
"La
jven
a
que
pero
se
entregaba
resultaba las
experiencias
que
sexuales
casi
era
expulsada
jvenes
de peor
ser
de la escuela
local haban la
por
del pastor, la residido
notable
todas
las
de ms
edad
pertenecientes
com
unidad, inclusive
vez en
alguna
ms
aos
casas
las transgresoras de los pastores.
en
sexuales
La consecuencia
scalizacin
dos
o
estricta
observada
estas
escuelas sexual
tres
de la
primera
en
experiencia
la escuela
pareca 1985: (Mead,
la
reputacin de general postergacin
158).
por
las aulas.
Comentario: Mead haba
represin los registrado problemas religiosos.
Haba
muchas y
jvenes pasaban
LA
REFUTACION
Derek
Freeman
bas Estados y
una
su
libro
en
en
una
investigacin
el resto y
en
de cuarenta
aos, incluyendo
seis
Samoa
que complet de Australia, Nueva bibliotecas
en no
menos
Zelandia, Inglaterra En su Introduccin,
Amrica
y
como
Unidos.
Europa poca Mead argument -sostiene Freemande entonces maduracin, biolgicos
humanas.
Pero
en
arma _Freeman
de estrs
estos
que emocional
la adolescencia
y
era
conocida
Si
como
en
grandes
en
conictos.
problemas
la
fueran
causados todas
deberan
enconuarse
por procesos las sociedades
por
Samoa ms
-aade
fcil
y
Freeman-
adolescencia,
segn
lo sostenido
Mead,
era
el
perodo
placentero
de la vida.
18
Cuadernos
de
ANTROPOLOGIA
SOCIAL
opinin antropolgicos, existencia "desteartimaniejcnlpnleacnatsehamduecaesardramm.. inatsnienugavh g r
As,
en
trminos
Samoa
era
en
de
Mead-
una
el razonamiento Estados
de Freemany
en
que
otra
las molestias
asociadas
causas
con
la adolescencia y
no
en
Unidos
cualquier
entre
parte
Freeman-
tena
En la controversia
los adherentes
determinismo
como
un
cultural
-prosigue
la
biolgicas. del detenninismo los del biolgico y instancia de Mead negativa apareca
culturales
resultado
triunfante.
El autor
fuera
una
la clasicacin Mead hizo de como si esta Samoa, argumenta que que obviamente de la adecuacin de la instancia descripcin negativa, dependa
samoana en
de la cultura
la cual
se
bas.
Inspirado
quien
Samoa Mead
dedica
es una
de Freeman el libro, la intencin instancia demostrando negativa,
epistemlogo Popper, es la de refutar la proposicin de que las sobre las cuales que descripciones
en
el
Karl
bas
esta
armacin escribi
ste
su
eran
errneas.
Freeman
de 1930
fue alumno
siendo
libro casi por un accidente de Ernest Beaglehole, quien de Franz
Boas. La
histrico.
a su
En de
efecto,
en
la dcada
vez
lo haba
sido de Edward
era
Sapir, discpulo muy antropologa Beaglehole a la de Mead fue sta la lnea Freeman. parecida y disciplinar adoptada por el aliento de el hacer una australiano decidi Bajo Beaglehole, antroplogo en de las islas Samoa. Cuando all l mismo arrib, -segn investigacin etnogrca cuentael antroplogo en cuestin era un determinista cultural. Fue en 1940, quince aos ms tarde que Margared Mead, con la misma edad (veintitrs aos) y un libro de cabecera admiraba: sexo cultura en Samoa. Adolescencia, cuyos hallazgos y de dos aos de durante los cuales conoci todas las la islas de estudio, Despus Samoa Occidental, Freeman hablar la samoano con suciente uidez como consigui conversar con los nativos. para jefes Seleccion un asentamiento de cuatroscientos habitantes en la costa Saanapu, sur de Upolu, como centrar sus Fue como lugar para investigaciones. adoptado hijo por un jefe que acababa de perder el suyo, razn por la cual vivi como uno de la familia
'
entre
los
samoanos.
su
Durante
a
estancia
en
Samoa,
de los
Freeman
recibi
un
ttulo ie
le que
la totalidad
En
de las asambleas 1942 comenz
en
jefes (fono)
mucho que
no se
as y
permiti aceptado por
asistir la
co-
munidad.
a
vislumbrar
Samoa
de lo escrito
a
habitantes
de Manua
occidental. desarrollaba
realizada
oriental, apl-icaba de haber la vida en ambas de Samoa Despus comprobado que partes en forma similar, tom conciencia de que deba llevar adelante
sistemtica
Mead sobre los por la gente de la Samoa
se
una
investigacin
poniendo
prueba
la
descripcin
de la cultura
samoana
Mead. por En 1943 Freeman sobre
refutacin
saba que algn da tendra la responsabilidad de escribir una la obra de Margared Mead. En la Universidad de Londres profundiz
19
luego Samoa como en la Universidad de Cambridge. a fundada Volvi a Samoa occidental en ms 1965, por precisamente Saanapu de Mead. de la isla de Tau de las fuera el investigaciones migrantes y que principal lugar todas las facetas de la En 1967 Freeman all revis un a Tau organiz y viaje de conversar con de Mead sobre la tuvo incluso Samoa; descripcin oportunidad en Mead sus escritos. referido hombres recordaban el por y mujeres que perodo 198 l tres aos despus Las investigaciones de Freeman no se completaron hasta de la muerte de Margared Mead.
samoana
el estudio
de la
organizacin doctoral requisito
social
elabor
una
disertacin
sobre
EL
LABORATORIO
Para Derek
COMO
IDEAL
ANTROPOLOGICO
con una
familia
samoana,
contar
hubiera vivido Mead no el hecho de Freeman, que Margared le dicult el perfeccionamiento del idioma nativo e incluso
con una
irnposibilit del dispensario
la Samoa
Freeman
vericacin
el apoyo Mead
mdico
con
independiente. de la representacin
no
Mead
eligi
vivir
en
le ms, el confort naval de
local del
gobiemo
en
americana.
argumenta
slo
en
con aldea; que
samoana;
que los informantes
tuvo
participacin poltica
la vida
de la
que
un
se
bas casi nicamente de Samoa que
Por otro
en
fundamentales los para aspectos veinticinco centrndose jvenes la teora
que
de la vida
en
las cuales
construy haba sugerido investigar.
cuadro inuenci
Nueva
poda corresponder
lado, captulos
poderosamente a el York, saber, segundo
critic por duramente
no
los tres
problema de la personalidad Mead Margared agreg
carecido de
un
al
Boas le Franz que de Ruth Benedict
estando ya
en
El autor
los dos ltimos. y a Mead el haber
entrenamiento de las variables
en
biologa, genticas
cambio careci
a
razn
la cual
en
haba
podido
evaluar
la interaccin
samoanos,
y exogenticas la estrategia de la instancia
la conducta
de los adolescentes
recurriendo
en
Por
el hecho
asimismo
en un
de que Mead no de la experiencia directa
negativa. tuvo participacin
del sistema gran
a
en
la vida que
entre
de rangos
poltica operaba
rivales
de Tau, los entre
por
jefes
ttulos.
cnclave
formal;
de hecho
haba
competicin
la innovacin
los
de rangos, lejos de era esencialmente _Freeman-pretenda,
Este sistema
ser
propicio
conservador.
como
Mead
la
-segn
mientras habla familias
Freeman. Mead no que para Argumenta su la misma exista, opininque -segn
era
sido institucionalizada: la local y poltica de rangos.
inherente estaban
competencia para slo que estaba controlada porque al sistema. Esto porque los individuos, las
lugar
armadas
haba
de Samoa
segn jerarquas
de acuerdo
al
sistema
20
Cuadernos
de
ANTROPOLOGIA
SOCIAL
Existen
otros
puntos
de
desacuerdo
entre
ambos
de
entre
investigadores.
Para
la
antroploga,
individuo
por
su
que
era
ejemplo, no se ajustaba
parte, que
la adolescencia
careca
de conflictos
su
bien
las demandas la de
sostiene, por
samoanas
la tasa
de delincuencia
con
era un el delincuente y Su oponente civilizacin. femeninas las adolescentes
la correspondiente Inglaterra, que comparada a los jvenes samoanos, cuatro o cinco veces ms alta que la de las jvenes. tambin en la tasa de suicidio que en Samoa El estrs -agrega el autor- se constata era a las de otros signicativamente superior paises.
elevada
mientras
Asegura era un estrs,
era
delincuencia El
de la en de carecer adolescencia Samoa problemas lejos que la en el como en Estados Australia, cual, Unidos, y Inglaterra perodo de la vida. ms frecuente en otro estadio que cualquier
Freeman
era un valor el a la culto muy que virginidad antroplogo sostena en Samoa no slo las muchachas de alto Mead) y para rango (como importante los sino para las de toda la sociedad; quizs por esta razn Freeman-reexiona
australiano
arma
samoanos
estuvieran
Samoa
perturbados
era uno
de respecto que instucionalizada.
A diferencia
por de los
las
descripciones
ms
de Mead
su
armacin
al
casos
famosos
de sexualidad exista el
premarital
amor
de Mead
como
que
opinaba
adulterio para caracteriza brindaran masculina la
no
era
visto
en
poca
como
la que
un
muy serio, Mead realiz sus
algo
que Freeman
como
en
Samoa
libre el
era delito el adulterio asegura que el investigaciones, y que antroplogo
Para
perodo Margared Mead, cualquier
turbulento.
era
acto
sexual
samoanos,
en
libremente,
nunca
o en era
extrao
como
una
los
el que ambos al tiempo
con
su
participantes
que
en
no
se
la sexualidad
vista
era
agresiva.
costumbre
De acuerdo
samoana
oponente,
en
cambio,
un
la
violacin
entraba
moetotolo
una casa
en
plena
oscuridad
de Mead, Siguiendo opinin el la intencin Freeman, por contrario, se casase con l virgen para que porque
la
su
atacaba a y la costumbre del moetotolo
particular una mujer
no era se
la cual la
hombre
mientras
ella dorma.
inclua
o
fuerza; para
a una
del moetotolo si otro la Samoa
hombre
obligar
enterara
forzar
ella haba que
dos
veces
mujer pardido
ms
virginidad,
Freeman
sera
una a
deshonra calcular
para para
jven.
una
lleg
tasa
de violacin
la
alta
la de los Estados Unidos. que Mead soluciona Cmo y
amor
-se
pregunta
el autor-
libre?.
Segn
diciendo
sino las mujeres para Taupo, a base hechos En qu
del matrimonio
un
el de que estigma las hijas de los jefes.
haber
yuxtaposicin no es virginidad
la que sociedad
entre
virginidad
todas las
para
virginidad
F reeman-.
La para
puede promiscuidad era o siendo una la confera a permitida esperada que alto valor y desaprobaba la promiscuidad premarital, -se pregunta el autor sostiene es los le infonnantes de Mead respuesta que que dijeron
antes
concluido
Mead
mentiras
burlarse
de ella.
21
equivocada descripcin de un absoluto de la cultura sobre la predominio se en el libro de la tal como invalida su asegura antroploga norteamericana, biologa La de Samoa instancia como de la Mead, negativa. presentacin por prueba la de la de la en conducta es revelada adolescente, biologa etiologa insignicancia un caso falso. como -segn Freeman-,
como
Finalmente, aade, en Samoa, la armacin adolescencia
Mead
estaba
en
su
de la
DE
AMORES
Antes
Y ODIOS de este
otro
de pasar al anlisis y conclusiones al a fresco samoano, saber, ingrediente norteamericana
a
trabajo
es
importante
La
la reaccin
antroplogca analizada aqu
la ABC-TV
con
ante
la refutacin lanzado
en
de parte de Derek Freeman. resultado
de
una
agregar de la comunidad
misma
es
partir
Mead
de
un
video
1988,
coproduccin
.
de
la Australian
Broadcasting Corporation.
recoge
se
Margared la en profesores que para poca universidades mayoritariamente
A continuacin
se
and Samoa
sesenta
tres y
testimonios
incluyendo
sus
trece
en
que norteamericanas
tan
film
el
video,
y slo
unos un
desarrollaban
actividades
samoanos.
cinco entrevistados
sistematizarn
puado
de testimonios sostiene
cuyos
argumentos
-
xito del hablar
incorporar de Grossku fuera Mead, rth, Margared Phyllis bigrafa quien libro de Margared Mead radica en la importancia que tiene para
nos sexo.
resulta
relevante
al debate:
el que los americanos
de
-
Catherine de la
Bateson,
hija
Mason
de
Antropologa George a de daar los informantes impredecible, que poda Margared de la Un ser haba sacar Antropologa. que provecho querido su lanzarse al estrellato. madre, para adquirido
a
Margared University,
Mead
y describe
Gregory Bateson, profesora
Freeman
como un
de la
hombre
a
Mead
tanto
como
notoriedad
el video
la
que
haba
de
Cabe
un sus
Freeman
agregar aqu que tico que antes de
ms
a este
testimonio
sus
se
contrapone
invit
a
en
imagen
a conocer
publicar
hallazgos
de
conversar
Margared
Mead
descubrimientos,
muchas Marc
los que refutaban
los realizados
recoger
-
evidencias,
luego
de
hombre ella. Un que esper por sus conrmar con Mead, para de San
sospechas.
Swartz, profesor
muchos que
momento Califomia, publicacin de Freeman, an aceptando que la refutacin de no lo haban el autor ledo sostenan que estaba equivocado. Richard de de la de Universidad Oakland, Goodman, profesor Antropologa afuma que en 1973 descubri, en fonna independiente, la misma conclusin a la que haba arribado Freeman sobre e] libro de Margared Mead.
comenta
Antropologa al antroplogos,
de la Universidad
Diego
en
de la
del libro
'
22
Cuadernos
de
ANTROPOLOGIA
SOCIAL
Lowell
D.
Holmes,
su
profesor
de
antropologa
de la Universidad
de
Wichita,
de habitantes de los en 1958 y quien present las de cuestionaban sus conesa Manua, presentadas por descripciones ya que alguna tan a un crticas sus le suavizara sus Mead, pero que personaje profesores pidieron que de la cultura
tsis sobre
Un reestudio
cultura la de la Holmes famoso. Segn descripcin respetado y la sociedad era ms de Mead sin era ojos muy buena; embargo,
samoana
compleja
visin
vista por los de lo que la
y
era
antroploga muy jven.
-
haba
percibido,
Howard,
volver viera los
lo que
se
explica
porque
tena
una
romntica
A Jane
bigrafa
a
de
nunca
que
su
haya querido se reputacin
En cuanto
-
Samoa
curioso resulta le Mead, Margared con estaba alterada ella y asegura que
Mead que la idea de
daada.
samoanos:
Uno
de los de las le
jefes
habladores
historias que
en
algunas jvenes
-
le contaron
de Manua, Toeaina Muasan, argumenta falsas a Mead con el fm de inuirla.
su
que
Una que Pita
mujeres
mentiras.
adolescencia
haba
sido entrevistada sostiene
Mead que
Mead por
admite los
en
dijo Le Tagaloa, profesora de Estados Unidos problemas Un alto jefe samoano, GaleaI
-
de estudios cuando
samoanos,
pensaba quera
escriba
el libro.
Mead que
Poumele, opina
escriba
lo que
no
lo que
la gente viva.
ANALISIS Como articular de la verdad
Y CONCLUSIONES
DE
VERDADES
Y FICCIONES
adelantramos
la y
en
en
la Introduccin
de anteriores
este
las reexiones
suscitan que
los
a
bloques
ccin, ligndola
de
la temtica
de la
el mismo
aqu de la problemtica en funcin descripcin, interpretacin y trabajo
se
intentar
explicacin
Una
Antropologa.
anlisis
un
altemativa
otra
es
es
transitar
con una
camino
a
Freeman,
presentar
entre
enfoque
son
lgica
para
a
diferente
que propone la empleada por el la
como
nos
antroplogo En primer lugar,
australiano.
en
Ambas
necesarias
echar
la
luz sobre si
polmica.
se
el video
sobre
los aspectos relativos la controversia, Mead lleg a una ella
no
refutacin,
sostiene
le mnti
y porque
nos
conrm
los
en
fonna
escuchaba, qu asegura que ms los samoanos Freeman, y an, que
Por otra
se
informantes entrevistados
despcripcin independiente no le hayan
en
falsa porque la gente los testimonios que mentido a tambin faltaran
a
el video
ste
cosas:
la verdad.
trate
de
una
si la cuenta al lo parte, gente investigador que se estn al menos dos mentira), presuponiendo la antropolgica y verdadero o totalmente
quiere
oir
(aunque
tienen
formacin
capacidad
falso.
de leer la mente;
los nativos que el testimonio es que
absolutamente
al Mead los samoanos se difundirse lo escrito pensarse que por en el video todo la se de ellos imgen que y contradjeran disgustaron por proyectaba el video lo que alguna vez armaron. los entrevistados samoanos Quizs presenta que
Podra
tambin
estaban
mal
particular Hay
Samoa, que
,
slo una adolescente de las veinticinco elegidos, ya que Mead su testimonio. por Margared aport
otro
estudiadas
en
forma
punto que
Freeman
la observacin.
no
parece sostiene que
me
necesario
agregar Mead Margared
no
al anterior
era
es
aprendi
bien la
lengua,
le la informacin daban que que Sin embargo, norteamericana.
que estaba condicionada Mead
vivi
en
muy jven el seno de una familia
la pregunta por a cuando lleg
samoana con
Margared
era
por conocida
su
vinculacin por
su
la marina
de
capacidad
a
observacin,
sin
una
caracterstica
se
fundamental
a
del realismo norteamericana. la autoridad
etnogrco,
corriente las cuando
la que
lugar
dudas
Clifford
adscribe
en
la
su
antroploga
texto
Recordemos
palabras
comenta
(1991) etnogrca ms un de anlisis visual Mead extraordinario, que por Margared posea poder que demasiada atencin a este hecho. en el video, nadie curiosamente prestara Clifford La etnograa realista, impuesta con Malinowski, conllevababa segn de un tcnicas modalidades actitud relativista entrenamiento en una cultural, y un una la nativo en estudio familiaridad con del y lengua grupo explicacin cientca, a la el poder de observacin. marcado nfasis en La interpretacin estaba ligada eso lo visual una distintiva. adquira primaca descripcin y por no lo haya notado, sugiero que es gracias a esa A pesar de que Freeman capacidad las Mead en su libro como de observacin testimoniar situaciones que Margared pudo de an el mote en las este siete a nueve de escrito, bajo Ejemplos que aparecen pginas cuando dichas observaciones de sus conclusiones. contradjeran algunas constancia de estos me camino otro comentarios, hay Dejando parece que transitar desde ciertas facetas indescifrables del debate, porque explicara importante la ptica del antroplogo australiano.
de James
Para
Sobre
ello el
primer
verdad Vrits.
de
revelacin,
paso Tzvetan que
es
retomar
la distincin
entre
verdad
en su
de adecuacin Fictions
y
et
Todorov
(1989) plantea
con
trabajo
La verdad de todo
o
de adecuacin
es
se
corresponde
los valores la verdad
de verdad
falsedad, y
es
nada;
la verdad
cuantitativa,
mientras
contener ms o la menos cualitativa, que puede no estn Si bien en el texto de Todorov
que verdad.
de revelacin
la
entre
por el otro testimonios
un
lado testimonios de
verdaderos,
verdad
imaginarios,
conlleva adecuacin que el novelista que a las dos aspira
ver
vinculaciones las muy aparentes verdad de adecuacin y descripcin y por de revelacin e interpretacin, pareciera claras
a en
la verdad que de revelacin
tiene
con
En tanto
-segn
Todorov-
prueba emprica la interpretacin de los hechos. tan slo a la el cientfico verdad de revelacin, aspira el combinarlas. es cmo y problema, evidentemente,
la puesta
tanto
verdad la que
24
Cuadernos
de
ANTROPOLOGIA
SOCIAL
Teniendo
en
mente
esta
distincin.
volvamos
ahora
al texto las
de Mead.
En lo que
respecta
-
la verdad
de adecuacin:
con
hay descripciones empricas que comparadas su estn ausentes Mead no poda, por porque por ejemplo Mead haba a las reuniones es un la aldea. Este de los de problema que jefes polticas libro. de su notado y subsanado a la con primer posterioridad publicacin o son errneas -en de Freemanparcial hay descripciones que opinin
Freeman aportadas por de mujer, acceder condicin
"
totalmente. las
hay descripciones el que antroplogo
-
coinciden que ausualiano intema
en
con
las de Freeman
en su con
incluso
utiliza relacin
representan
una
contradiccin
estrategia de algunas
que falsacionista
son
similares
y que de las conclusiones
Margared
Mead. la temtica de la
interpretacin: el marcadas el hay algunas profundamente por paradigma boasiano, determinismo el caracter de la cultura. cultural, apolneo del en las a los dos ltimos libro hay otras, captulos especial correspondientes en Estados al el Holmes habran Unidos, agregados ya segundo, que segn igual que sido el resultado de una presin editorial.
En cuanto
-
Podramos
Unidos,
cual
se
habra
de
sexo
pensar que para buscado contrastar Recordemos
convertir
muy la frase de
el libro fuertemente
en
un
best
seller
samoana
en
Estados
con
la cultura
en
la la la
norteamericana. el xito temtica
De
Coming
en
of
aqu in Age
Phyllis Grosslcurth,
radicara
en
el
video, segn
atribuida
a
Samoa
la centralidad
del
ser
el discurso
norteamericano.
sostener
plausible que Margared imaginario norteamericano de la poca y quizs por ese motivo, formul algunas conclusiones que no respondan exactamente a las descripciones empricas que ella misma Lo aportaba. interesante en el caso de Mead es que las descripciones que contradicen de sus algunas tambin en su libro. conclusiones, aparecieran En la estrategia de Freeman, la verdad de adecuacin un de lugar presenta del cual no la verdad de Dicha revelacin. se mostrara mucho privilegio goza estrategia ms fecunda si Margared Mead tambin la hubiera hecho suya. Sin embargo, a pesar de ser parte de la corriente del realismo etnogrco segn la cual la interpretacin estaba estrechamente a la sta a la ligada descripcin y la de Mead la idea de visual, capacidad sostengo hiptesis que Margared anticip verdad de revelacin de como caracterstica de y interpretacin imaginacin, antroplogos
se
resulta as,
Mead
vali del
como
Clifford del
Geertz.
samoana
en
La adolescencia
la
ptica
a
de
Mead,
termina
siendo
en
parte
una
metfora
revelacin
ideal
de adolescencia
es,
norteamericana
Michel
la metfora
parafraseando
al interior de la verdad de y, de Certau una de las formas (1987),
25
las que se expresa dira de Certau, no
en
bien, lo real, pretende representar
semntica.
es una
la ccin.
Ahora
la ccin
cuenta
bajo
una
su
modalidad
para
metafrica,
otra
cosa
expresar
es
maniesta
una
deriva la que
descripcin representacin a la nocin -en la conceptualizacin de Dan Sperber-, la interpretacin est asociada de una admite de delidad el descansa en la misma innidad grados y problema que hacer entonces no de verdad. mientras ms dos valores para hay Cmo que que sta est ligada a un mismo tiempo extender la refutacin a la interpretacin cuando a la descripcin y a la imaginacin? Pita Le como en of in Samoa fue exitoso sugiere Coming Age parte porque, Unidos cuando de Estados en los en el su autora video, problemas Tagaloa pensaba
Mientras adecuada cuando
verdadera,
escriba relacin
como
el libro.
Recurriendo
a
nuevamente
al texto
de
Todorov,
Freeman
Amrico
no
jug Vespucio
el mismo
papel
a su
convenci
que Vespucio auditorio de que Amrica Mead al
Mead en podramos pensar que as Coln: de Cristobal respecto mereca
su
nombre
descubierto), Margared persuadi pblico al sexual paradisaco era posible porque de que un mundo igual que supo jugar, no se los samoanos con el de su auditorio. esa razn, Quizs imaginario por Vespucio, Mead. sentido hayan interpretados por Margared Es de notar, adems, que el enfoque popperiano no le permite a Freeman
(aunque
la hubiera
norteamericano
entender
otra
cuestin
que
los testimonios totalmente
del video
sealan
No
bien
sobre y
la cual
el
antroplogo fue condenado qu
haberse por la verdad y
carece
australiano
aparece la comunidad por
a atacar a una
desconcertado.
puede comprender
norteamericana celebridad.
atrevido
Por
-nos
e de acientco tildado y razn dan la me los datos si qu,
por inmoral
polticas? lo hubiera entendido a de Quizs partir Harold Brown en (1984), quien postkuhniano
de connotaciones
preguntara
las
su
Freeman-.
reexiones libro La
nueva
del
epistemlogo
losofa
de la
ciencia analizado.
discurre
sobre sentido
el concepto claro del
de
otro ahora desde verdad,
ngulo
el hasta que
aqu
o
Hay una el cual afn-mar una teora es es sostener verdadera primario, segn que que otorga de correcta un de la l. sera la verdad realidad; descripcin aspecto una forme seria cientico del conocimiento Cualquier proposicin que parte verdad 2. Anlogamente, dos son los conceptos de falsedad. Una proposicin es falsa l si y slo si no proporciona una descripcin adecuada de la realidad; es falsa 2 cuando el es rechazada consenso actual. Puede darse el de una caso de dentro disciplina por que
un
trmino
-dira
Brown-
como
sentido
absoluto
amplios
grupo el
grupos mientras
Para
acepten
que
teoras
diferentes.
es
Una
de las teoras
es
verdadera
2 para
un
la teora
altemativa
verdadera
los
objetivos
es
de nuestro
trabajo,
mientras l,
2 para el grupo opuesto. el concepto de verdad que est presente
en
trabajo
de Freeman
la verdad
la comunidad que
antropolgica
retratada
26
Cuadernos
de
ANTROPOLOGIA
SOCIAL
siguiente pregunta: quin la obra de Margared Mead?. a cuestionar omisiones. no haba este detrs de si Cabra preguntarse algunas interrogante refutar la obra de Mead sino que puso en tela de juicio En efecto, Freeman no slo intent de diez el atac norteamericano la propuesta boasiana, el culturalismo y imaginario crecieron de de la mano millones de norteamericanos Mead, creyendo Margared que, era un mundo sexual posible. que paradisaco una frase sumamente lleva por subttulo El libro de Derek Freeman signicativa and Mead: The con su resume Making Margared porque. segn creo, estrategia para el acto de uno tiene ver con of an que Unmaking que Anthropological Myth. Making de el xito. Si con as con los medios el de ser hecho como hace, interpreto lograr proceso Ascenso cada bien a Freeman el subttulo tambin podra haber sido algo as como y de un dolo ya que unmaking reere a la ruina, a la destruccin, al hecho de privar a alguien de su posicin, rango o poder. El problema en discusin no radica en que refugiada en la verdad por consenso la comunidad decidido cerrar filas ante la refutacin de Freeman antropolgica haya con la obra an ledo el del de sin haber libro australiano Mead, y para antroplogo a la su le su autor de los atribuya descalique investigacin porque aprovechar picarda destellos de una gura mtica para proyectarse profesionalmente. en la refutacin de en Freeman cuando mostramos Tampoco aceptar bloque que ciertas descripciones utilizadas en su esquema estaban en la obra de Mead. ya La pregunta que merecera una es Freeman no busc una respuesta por qu al hecho de Mead contradecan explicacin que Margared aportara descripciones que de sus o formul conclusiones cuestionadas conclusiones, algunas por que que quedaban muchas de sus por descripciones. Entre un antroplogo como Clifford Geertz segn el cual todas las interpretaciones seran igualmente vlidas, razn por la cual ya no tendra sentido hablar de verdad de adecuacin referencia con el mundo exterior carecera de (porque cualquier sentido) y uno como Derek Freeman desconoce la fecundidad de la verdad de Dan revelacin, que en su libro Le savoir des analiza de Sperber (1982) anthropologues, qu tipo conocimiento extraen los antroplogos de sus experiencias de campo a la y llega conclusin de que mientras la etnografa tiene una vocacin esencialmente interpretativa, la antropologa en un sentido estricto posee una fundamentalmente explicativa y que
y
en
2, emplea norteamericana la de hallazgos antroploga atreva se era ese australiano que antroplogo
en
el video
la verdad
con
un
consenso
claro
tomo
respecto
a
de la
aceptacin
de los
la
interpretaciones pueden cientcos a condicin de estar acompaadas de comentarios descriptivos. El discurso cientco -aadira Grard Tofn no remite (l990)solamente como la o como el sino novela, probables improbables poema, reales donde la existencia ser vericada el texto conlleve puede aunque
en
sentido
amplio
abarcara
ambas.
Las
constituir
datos mundos mundos
a a
una
ccional.
parte
Por qu campo?. Por qu
Freeman el autor
no
no
reestudi
se
el texto
de Mead
s y
en
cambio
en
revisit la obra
el
pregunt
las por
descripciones
de
sus
antroploga
algunas Si admitimos en la obra de Margared Mead la existencia de por lo menos dos verdades se las una falsasionista tan slo la cmo ingenia estrategia que privilegia verdad de adecuacin?. Pero a la inversa, qu aspiraciones cientcas tener una podra z. nrtesrgcroirsn autmicidruesttipva Amores y odios mediante, la exclusin de Freeman de la comunidad antropolgica tener tan como la resultados fecundos nuestra intencin pareciera poco disciplina para del autor de expulsar al primer trabajo de Margared Mead de la ciencia. Como en el caso de la verdad y la ccin, o el de la interpretacin y la explicacin, la Antropologa no deberia las falsas dicotomas al hacerlo y pugnar por superar a arnbos?. englobara
""
norteamericana
contradecan
que conclusiones?.
de la
NOTAS
El presente
artculo
se
basa
en
un
escrito
elaborado
em
en
el transcurso
de la materia Social
mi
Historia
da
de
Antropologa II, correspondiente en 1991. A su titular, Campinas (SP),
por
su
al Mestrado
Dra.
Antropologa Mara Suely Kofes,
versin
de la Universidad
gratitud
reco-
nocimiento Mucho he
estmulo
apreciado
comentarios. y la lectura y sugerencias de
una
de Flix G. Schuster Cecilia de Rosana parte y Hidalgo, ellos profesores de la Universidad de Buenos Aires y a la versin
preliminar Guber y Sergio Visacovsky, quienes eximo, por supuesto,
de este
artculo
por todos de la
responsabilidad por de datos del de los han sido de la edicin resumidos Algunos presente apartado espaola in Samoa fuera traducida como sexo cultura en Samoa Adolescencia. y que y Coming of Age (1984). El propsito de los comentarios ha sido el de dejar constancia de ciertas inconsistencias. Los en el nal. mismos son retomados desarrollados con y mayor amplitud apartado Nos referimos et psychanalyse entre et fiction. a Histoire science Esto se debe segn Sperber (1982) a que las interpretaciones se dividen en dos grandes el al las en las las traducciones estilo indirecto y "rapports" y que grupos: interpretaciones En en tomar un o una institucin. el ltimo caso el error consiste es objeto comportamiento el objeto de la representacin interpretada por el objeto de la interpretacin, mientras que en el caso el error elementos del estilo indirecto radica en que el mismo puede contener que ms que el juicio de quien hace el informe estaban ausentes en el original y que expresan
'
nal
de este
escrito.
el del locutor
inicial.
28
Cuadernos
de
ANTROPOLOGIA
SOCIAL
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