El ministerio de sufrimiento

2 Corintios 4:7-18 Introduccin. A. Mat. 10:24-25, El discpulo no es ms que su maestro, ni el siervo ms que su seor. 25 Bstale al discpulo ser como su maestro, y al siervo como su seor. Si al padre de familia llamaron Beelzeb, cunto ms a los de su casa? Con estas palabras Jess envi a los apstoles a predicar a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Les habl de lo que iban a sufrir por Su nombre. B. Hech. 9:15-16, El Seor le dijo: V, porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; porque yo le mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre. As dijo el Seor a Ananas acerca de Saulo de Tarso. I. Pero tenemos este tesoro en vasos de barro. A. El tesoro es el evangelio y los vasos de barro son los apstoles que lo llevaban a todas las naciones. B. Los vasos de barro eran los vasos comunes que se usaban en todos los hogares. No eran costosos ni elegantes. Ms bien eran frgiles y frecuentemente se quebraban. C. Por qu depositar un tesoro tan precioso en vasos tan comunes y frgiles? 1. Seguramente los hombres no actan de esta manera. 2. Pero recordemos Isa. 55:8, 8 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov. 9 Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos. 3. Tambin 1 Cor. 1:26, Pues mirad, hermanos, vuestra vocacin, que no sois muchos sabios segn la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; 27 sino que lo necio del mundo escogi Dios, para avergonzar a los sabios; y lo dbil del mundo escogi Dios, para avergonzar a lo fuerte; 28 y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, 29 a fin de que nadie se jacte en su presencia. II. Para que la excelencia (la extraordinaria grandeza, LBLA) del poder sea de Dios, y no de nosotros. A. Hay un contraste grande entre tesoro (el evangelio, la extraordinaria grandeza del poder de Dios) y los vasos tan frgiles de barro (no slo hombres, si no hombres que ante los ojos del mundo eran insignificantes). Quin no puede ver este contraste tan significativo?

B. Pero si Cristo hubiera escogido a prncipes y ricos para ser sus apstoles, entonces sin duda el xito del evangelio no se habra atribuido a Dios, sino a estos hombres tan importantes, pero en realidad los apstoles escogidos por Cristo eran hombres comunes (p. ej., cuatro de ellos eran pescadores). III. Aparte de ser hombres no famosos, se vean aun ms dbiles porque su fran mucho. Sin embargo, superaban las pruebas, porque gozaban de la ayuda de Dios. A. 4:8, que estamos atribulados (prensados como uvas) en todo, mas no angustiados (no agobiados, LBLA; estrechados, estar en un lugar angosto, ATR; aplastados, FL) B. 4:8, en apuros (apurados, LBLA, FL, perplejos), mas no desesperados (estar totalmente sin carente de camino sin rumbo, sin recursos. Un juego de palabras sumamente eficaz aqu (ATR; WEV): APOROUMENOI, pero no EXAPOROUMENOI. C. 4:9, perseguidos, mas no desamparados, Mat. 27:46; (dejar atrs, dejados en medio del conflicto, ATR), pero Jess haba dicho, Mat. 28:20, he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Fil. 4:13, Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Desde luego, Pablo y los otros apstoles no pudieron haber soportado tantas pruebas sin la ayuda continua de Cristo. Hech. 23:11, el Seor y le dijo: Ten nimo, Pablo, pues como has testificado de m en Jerusaln, as es necesario que testifiques tambin en Roma (vase tambin Hech. 27:23, 24). D. 4:9, derribados, Hech. 14:19, Entonces vinieron unos judos de Antioqua y de Iconio, que persuadieron a la multitud, y habiendo apedreado a Pablo, le arrastraron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto; pero no destruidos. Cuntas veces estaba Pablo a la misma puerta de la muerte! La muerte era su compaera durante su ministerio. Verdaderamente era un ministerio de sufrimiento. E. 4:10, llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jess. 1. Este lenguaje no es figurado, pues llevaban literalmente en sus cuerpos los golpes, azotes y heridas de Jess (11:24-28). 2. 1 Cor. 15:31, Os aseguro, hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro Seor Jesucristo, que cada da muero. 3. Fil. 3:10, a fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerte. 4. Por lo tanto, todo lo que l est mencionando en los vers. 8 y 9 era en realidad una participacin de los sufrimientos de Jess. Tenan comunin o participacin con Cristo en esto. F. El sufrimiento de los apstoles cumpla las palabras de Jess: Jn. 15:18-21. IV. Con qu propsito sufran los apstoles de esa manera?

A. 4:10, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestros cuerpos. En el sufrimiento de los apstoles por Cristo, la vida de Jess se manifestaba. Se exhibi la muerte de Jess en sus cuerpos, para poder exhibir la vida de Jess. Los judos y romanos lo crucificaron, pero El viva, no slo en el cielo a la diestra de Dios, sino tambin en sus apstoles y en todos sus discpulos. B. 4:11, Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestra carne mortal. C. 4:12, De manera que la muerte acta en nosotros (pues eran simplemente vasos frgiles de barro), y en vosotros la vida. No la vida de Jn. 10:17, 18, sino la vida de Jn. 14:6, pues Cristo es el Autor de la vida que fue publicada por el ministerio de los apstoles. Conclusin. A. Cundo recibieron esta vida los corintios? Hech. 18:10, muchos de los corintios, oyendo, crean y eran bautizados. Despus del bautismo, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor (2 Cor. 3:18). Esta es la vida de la cual Pablo habla. B. Esto siempre era el gran objetivo. Los apstoles no sufran en vano. No murieron en vano. Ellos perdieron su vida para hallarla. Mat. 10:39 El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la hallar. Y a travs de este ministerio en el cual la muerte actuaba en los apstoles, la vida actuaba en los que fueron convertidos a Cristo por ese ministerio. C. El sufrimiento de su ministerio (descrito en los vers. 8, 9) continuaba durante toda su vida. Estaban continuamente atribulados, apurados, perseguidos y derribados, pero este ministerio de sufrimiento continuamente produca vida para los que fueron convertidos. Todas estas cosas padecemos por amor a vosotros (4:15). D. 4:13, Pero teniendo el mismo espritu de fe, conforme a lo que est escrito: Cre, por lo cual habl, {Sal. 116:10, la muerte era la compaera de David tambin} nosotros tambin creemos, por lo cual tambin hablamos, 14 sabiendo que el que resucit al Seor Jess, a nosotros tambin nos resucitar con Jess, y nos presentar juntamente con vosotros.

2Co 4:1 Por lo cual, teniendo nosotros este ministerio segn la misericordia que hemos recibido, no desmayamos. 2Co 4:3-4 Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden est encubierto; en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. 2Co 3:14-18 Pero el entendimiento de ellos se embot; porque hasta el da de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado. Y aun hasta el da de hoy, cuando se lee a Moiss, el velo est puesto sobre el corazn de ellos. Pero cuando se conviertan al Seor, el velo se quitar. Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad.

2Co 4:6 Porque Dios, que mand que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeci en nuestros corazones, para iluminacin del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. 2Co 4:7 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros, El tesoro, o la revelacin divina de Jesucristo, est dentro de una comn vasija de barro. La razn de por qu Dios pone tan valioso tesoro dentro de un humilde vaso es para que pueda ser notorio que el poder del evangelio es de Dios y no del vaso. Vasija de arcilla: En los tiempos antiguos era una prctica comn enterrar los tesoros en jarras de greda. Dos recientes descubrimientos de manuscritos bblicos, los papiros Chester Beatty y algunos de los pergaminos del Mar Muerto, revelan que estos manuscritos estuvieron escondidos en jarras por casi dos mil aos. As como estos tesoros eran puestos en vasos de barro, as Cristo mora en nuestros cuerpos terrenales Dios deja claro que la salvacin es el resultado de su poder y no de algn poder que su mensajero pudiese generar. El gran poder de Dios supera y trasciende a la vasija de barro. La debilidad del mensajero no va en detrimento del mensaje sino que es esencial para su transmisin exitosa (12.9-10) Jue 7:16 Y repartiendo los trescientos hombres en tres escuadrones, dio a todos ellos trompetas en sus manos, y cntaros vacos con teas ardiendo dentro de los cntaros. Jue 7:19 Llegaron, pues, Geden y los cien hombres que llevaba consigo, al extremo del campamento, al principio de la guardia de la medianoche, cuando acababan de renovar los centinelas; y tocaron las trompetas, y quebraron los cntaros que llevaban en sus manos. 2Co 4:8a que estamos atribulados en todo (de fuera, conflictos; de dentro, temores_2Co 7:5), mas no angustiados;(espacio estrecho) 2Co 4:8b en apuros (no encontrar salida), mas no desesperados; (totalmente perdido) 2Co 4:9a perseguidos (buscado por alguien decidido a causar dao), ms no desamparados;(abandonados) 2Co 4:9b derribados (lanzados al piso para muerte), pero no destruidos;(pero no muertos) Rom 5:3-5 Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado.

2Co 1:8-9 Porque hermanos, no queremos que ignoris acerca de nuestra tribulacin que nos sobrevino en Asia; pues fuimos abrumados sobremanera ms all de nuestras fuerzas, de tal modo que aun perdimos la esperanza de conservar la vida. Pero tuvimos en nosotros mismos sentencia de muerte, para que no confisemos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos; el cual nos libr, y nos libra, y en quien esperamos que an nos librara, de tan gran muerte; Heb 12:11 Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero despus da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados. 2Co 6:4-10 antes bien, nos recomendamos en todo como ministros de Dios, en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias; en azotes, en crceles, en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos; en pureza, en ciencia, en longanimidad, en bondad, en el Espritu Santo, en amor sincero, en palabra de verdad, en poder de Dios, con armas de justicia a diestra y a siniestra; por honra y por deshonra, por mala fama y por buena fama; como engaadores, pero veraces; como desconocidos, pero bien conocidos; como

moribundos, mas he aqu vivimos; como castigados, mas no muertos; como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, mas enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, mas poseyndolo todo.

2Co 7:9 -10 Ahora me gozo, no porque hayis sido contristados, sino porque fuisteis contristados para arrepentimiento; porque habis sido contristados segn Dios, para que ninguna prdida padecieseis por nuestra parte. Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte. 2Co 11:24-27De los judos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un da he estado como nufrago en alta mar; en caminos muchas veces; en peligros de ros, peligros de ladrones, peligros de los de mi nacin, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en fro y en desnudez; 2Co 12:6-10 Sin embargo, si quisiera gloriarme, no sera insensato, porque dira la verdad; pero lo dejo, para que nadie piense de m ms de lo que en m ve, u oye de m. Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m. Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte. 2Co 3.18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor