Panteón/Exeter
Como punto de partida ponemos en coincidencia la calidad superlativa de ambos edificios como
ejemplos de un arte de la arquitectura que propone la materialización de una idea de profunda
esencia espiritual, donde el hecho construido es el camino de expresión de unas finalidades que
cualifican el habitar.
El Panteón, como templo de todos los dioses pretende una unificación y tal vez una pacificación con
su intención abarcativa, cual reflejo del poder del emperador, soberano sobre todo el universo, su
forma geométrica es portadora de una carga simbólica, que manifiesta este mensaje, relaciones entre
la esfera y el universo, el óculo superior cual sol dominante, la contención o soporte de la esfera una
imagen referente del poder, imagen de la Tierra cubierta por la esfera celeste, la escala monumental
del edificio y su posibilidad de recibirlos a todos.
Una evidente concreción de la idea y del deseo de cierre del espacio, ese encierro, esa
impenetrabilidad, precisa, evidente y concreta en la idea de círculo, figura que es considerada
patrimonio de la perfección, debido a su concentración, donde todos sus puntos convergen a un único
punto central. La ausencia de puntas, filos, esquinas en el recorrido de esa línea pura que forma la
circunferencia, la cual nace y se desarrolla en su trayecto de una manera ágil, dócil y esbelta para
concluir en sí misma, y en un gesto todo lo rodea.
Según David Watkin, en La Historia de la Arquitectura Occidental, el Panteón se convierte en “el
símbolo y la consecuencia de una comunión inmutable entre los dioses, la Naturaleza, el Hombre y el
Estado”.
Ambos edificios coinciden en claridad compositiva, un orden preciso y una cierta depuración
geométrica.
Para la biblioteca de Exeter, Kahn desarrolla una organización espacial similar en cuanto centralidad,
un perímetro concreto y en el centro el vacío. También existe un encierro, a la luz se le permite la
entrada de una manera acotada, tamizada por detrás de los muros que contienen el vacío.
Resulta paradigmático el tratamiento que realiza en esto muros ya que por medio del recorte permite
la apreciación del alma del edificio que son las estanterías llenas de libros.
En el caso de la biblioteca el tratamiento de su escala que más allá de una cuestión dimensional sino
más bien al uso de los materiales según su situación específica, manifiesta el deseo de establecer una
cierta categorización del edificio, donde se reconoce como institución.
Con respecto a estas cuestiones de escala y situándonos temporalmente construye la monumentalidad
norteamericana de posguerra como una fuerza cultural de por sí, según Kenneth Frampton.
Louis Kahn con su manifiesta referencia histórica utiliza de manera semejante la geometría y sus
relaciones simbólicas, en sus obras evoca un pasado clásico.
Para Renato De Fusco, en su Historia de la arquitectura contemporánea, son “alusiones”, extraídos
estos factores de su contexto original, adquieren un significado completamente nuevo, considera que
dentro del historicismo...”lo que interesa no son los mensajes expresados por aquellas construcciones
antiguas, sino los instrumentos, las reglas, las estructuras que permitieron su realización. Vuelve así
el empleo de la planta compacta, de las unidades monolíticas, de una articulación totalmente interior
al sistema y no necesariamente puesta de manifiesto, de la simetría, que variando de significación
entre un contexto y otro podría enumerarse, junto con la perspectiva, dentro de “las formas
simbólicas”, etc.”,…siendo Louis Kahn su mejor exponente… se extraen principios compositivos
aislados, motivos morfológicos y usos sintácticos olvidados por el Movimiento Moderno.”
C. Dardi, en il gioco sapiente, sitado por De Fusco, “la recuperación meta histórica de los elementos
lingüísticos y sintácticos, consagrados por la tradición del clasicismo a lo largo del desarrollo de la
cultura mercantil y burguesa de Occidente, como materiales absolutos, como datos preestablecidos y
dotados de existencia propia o, en cualquier caso, como antecedentes de su organización en sistema
arquitectónico”.
Entonces estos edificios se entienden cual sustento físico de valores simbólicos particulares para
cada uno de ellos.
msva
