tica: Estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social.
La falacia naturalista: George Edward Moore, en su obra Principia Ethica, acusa al naturalismo de cometer un error cuando infiere que algo tiene una propiedad moral a partir de que ese algo tiene tal o cual propiedad natural.
tica normativa: El dilema del tranva es un experimento mental que puede servir para ilustrar y poner a prueba distintas teoras ticas. El bien moral puede ser determinado por: -tica teleolgica.
Consecuencialismo: Sostiene que la moralidad de una accin depende slo de sus consecuencias.
Tipos de consecuencialismo: -El utilitarismo (la mayor cantidad de personas). -El altruismo (todos menos para el agente). -El egosmo (el agente).
-tica de la virtud.
-tica disposicin. -tica deontolgica. -Eudaimona y de preferencia.
Ramas de la tica:
Deontologa: Hay ciertos deberes, u obligaciones, que deben ser cumplidos ms all de sus consecuencias.
tica de la virtud: La tica de virtud es una teora que se remonta a Platn y, de modo ms articulado, a Aristteles, segn la cual una accin es ticamente correcta si hacerla fuera propio de una persona virtuosa.
tica aplicada: La tica aplicada es la parte de la tica que se ocupa de estudiar cuestiones morales concretas y controversiales.
Subdisciplinas:
-La biotica. -La deontologa profesional: (subdisciplinas como la tica mdica, la tica de negocios y la tica de la ingeniera). -La tica ambiental.
tica militar: La tica econmica se ocupa de las relaciones ticas que deberan guiar las relaciones econmicas entre los seres humanos y el efecto que tales normas tendran sobre la economa de nuestras sociedades.
Antecedentes Histricos de la tica
Antigua Grecia Platn en el Gorgias busca superar el hedonismo y la ley del ms fuerte. En el Fedn evidencia la importancia de lo que exista tras la muerte para regular el propio comportamiento. En La Repblica aborda juntamente la tica individual y la tica pblica, con una compleja teora del Estado. Edad Media: La tica asume elementos de las doctrinas clsicas de la felicidad y los une a la doctrina segn la normativa que recogen los mandamientos. El fin del actuar humano es la caridad, que se consigue al vivir desde el Evangelio, y que permite al hombre acceder a la visin de Dios donde el ser humano alcanza su mxima plenitud y el bien supremo. Diversos autores hablan de tica, san Agustn de Hipona y santo Toms de Aquino.
Aristteles, la tica nicomquea se basa en la tica eudemnica. Todos los seres naturales tienden a cumplir la funcin que les es propia y estn orientados a realizar completamente sus potencialidades. La vida feliz es la que permite una suficiente autonoma. Los filsofos estoicos y epicreos propusieron teoras morales basadas en principios opuestos: el estoicismo y el epicuresmo.
Edad Moderna Edad Contempornea: Aportes del siglo XX: -Max Scheler elabora una fenomenologa de los valores. -Alain Badiou intento demostrar la tendencia de "la tica" en el siglo XX. -Richard Rorty diversos estudios sobre el papel del desarrollo de un pensamiento tico antifundacionalista. -Baruch Spinoza elabor de modo ms amplio y sistemtico una propuesta tica. -David Hume trabaj para comprender los motivos de las acciones humanas. Immanuel Kant rechaza una fundamentacin de la tica en -Descartes tiene algunos elementos de tica en Discurso del mtodo.
