Leyes de Me'ilah en el Mishné Torah
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Hilchos Me`ilah
Hilchos Perek Halaj Se prohbe a a que Dios, la una ya persona sean del un un de las comido, fue meilah, entidades por lanzado dos un apropiacin de la el el indebida de del los Esto que de los pecado dos se se de fueran que estn meilah pan de comn y que corriente se ofrecen persona a artculo los artculos consagrados, que de de si la estn culpa en en que Dios, beneficio el altar se se de o los los un Me`ilah 1 1 artculos artculos perutah que ha
santificado consagrados valor de
entidades Templo. artcul o
mejora
Cualquier santificado
deriva considera
beneficiarse
malversado Halaj El aplica para su concepto a ser sangre fue comidos de
consagrado. 2 no se
sacrificio carne altar, altar.
sacrificios y ofrendas despus incluso que no
permitidos despus de de las
ejemplo, en en
sangre estas o
ovejas son
lanzado por
aplica
similares se los
no-sacerdote. nadie que
Puesto se Incluso momento
permite ellos
algunas considera y ser
personas que
benefician artculos para es Halaj Cualquier consagrados disminuy deriva grano de ser
ellos,
beneficie si en
sustrados comido, ya
consagrada. que hay un un
descalificados autorizados a
prohibidos comido, no responsable. 3
persona se el hace valor sus
que
intencionalmente de artculos "Usted de las
se sagrados.
apropie que La
indebidamente deber advertencia de los pagar contra Segn
de el
artculos valor meilah de que se su
responsable de los 12:17:
pestaas,
Deuteronomio
no sus
puede ciudades
participar
diezmos la
promesas
perifricas."
tradicin
oral, carne aplica algo valor artculo que dos por
aprendimos de a un todos
que holocausto los para de
esto para
es ello
una
advertencia ofrecerse
contra por que del
aquel entero se a
que Dios.
participa Lo a
de
la se si un un
debe
mismo Dios, obtiene Si
dems el
artculos o
consagrados para la es
dedican Templo. de las Si
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consagrado de
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mejora
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beneficio, sin
que
responsable tiene que debe por de
pestaas. por el por hace
consagrado recibido y se lo y
sustrados aadir han una
saberlo,
compensar traer la la un culpa.
beneficio valor de
ha
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Tambin, ofrenda la
carnero Esto
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expiacin como lo y de la l los quinta positivo. 4
llama:
culpa
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indebida,] de ofrece indebida con
Levtico que debe artculos es Halaj El pago fue
5:15-16
Estados" a Dios
pec dar que
inadvertidamente, cuenta l a su
apropiacin culpabilidad-que de apropiacin el de principal un
indebida
consagrada la
hacer
restitucin
de
objeto ".
consagrados, y
aadiendo con lo
quinto el
Pagar
adicional
sacrificio
mandamiento
del para de
principal la la el ramand adicional
con el que
lo
que pago habla se de es
el del de:
sentimiento adicional "el a
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expiacin, prooftext Asham el
carnero la
Asham". se
Nuestros lo El
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interpretan El
trmino pago no
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declar
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fundamentales.
fundamental. 5
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antes en la un a los de
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restitucin benefici un Si hemos que el
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directora, artculo El
obligacin. estar
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quinto de veces
adicionales ella, que el
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como quinto de
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beneficia varias y Halaj Hay meilah
quinta.
explicado principal unidades. 6
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las de
que la que
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responsable en ellos un
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las al
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prohibido de
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si de
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del se
ms
alto a
grado los
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grado un con mismo
prohbe
cercenada 15:19 corte dice: el
prohibido realizar de tus
realizar un ovejas. trabajo "
trabajo el se
ellos, de
como tus los
Deuteronomio vacas y no de
"No
no
primognito aplica a
primognito
Lo
todos
animales
sacrificio responsable Aquel es que
otro.
Aquel de
que las
cizallas pestaas no que ms se el
un
buey de como del que
trabaja a
con
una las Me de de la
oveja
se
hace ley.
acuerdo si lo de
Escrituras parece una que uno
saca
el a
pelo menos ser
considera doble severa
tijeras. tijeras
no Esta el
responsable, no
ancho la
sentada. esquila en
prohibicin Sbado. Halaj Cuando relacin similares, tijeras Halaj Cuando como un o
debe
prohibicin
8 existe con que que la la duda que est de hay prohibido con si un una su l , animal cuestin corte no o se est de consagrada, si trabajar hace se por trata con l, ejemplo, de un sino de un animal en o se
primognito uno las que
trabaje
responsable
pestaas. 9
animal
para
el no vigor sido
sacrificio est
contrat
a para
un
defecto o que
fsico trabajar ha
fue con
redimido l. Las
hemos
explicado, siguen en
permitido el
cortar Si permite
prohibiciones despus Cundo un Sin un se de
hasta
sacrificio. se
sido de se ser
sacrificado ella. a
haber aplican?
redimidos, el animal un un fue
participar de que de fsico
Cuando o
consagrado
antes
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defecto embargo, sacrificio a
permanente si por una el con en trabajo animal cae
contratado a slo acuerdo los puede
defecto animal con
temporal un
antes
consagrada. como el
consagrada altar, l no de
defecto ser Si
permanente y
est a la
prohibida Ley y con
para Rabnica. un Las
esquiladas es
para es puede a En
trabajo un
realizar comn y son el un santidad fsicos del
redimido, normal,
como ser este estos tienen
animal
todos se
sentidos realizar y una
como l.
animal nicas los en
cercenada principio casos, defectos ordinarios ellos. Est
excepciones diezmos. un
primognito en sus
separada fsicos, son su
como aunque
la
cuerpos nunca prohibida
principio como un
permanentes. todo y siempre
Ellos es
considerados corte o hacer
animales trabajo con
prohibido
compaero
de
un que
animal
que
es
un
primognito fue
un
animal
para
el
sacrificio Halaj Se para permite, el incluso como con del el
descalificado. 10
una fin
preferencia de que o a mostrar fue un
inicial, un retirado designado de se
de
quitar
el
pelo a un
de
un
animal Est animal de no la
sacrificio beneficiarse un
defecto o como su que
fsico se
experto. de un
prohibido consagrado, haber sea
cabello
cay
animal y
primognito, sacrificados de un
el
diezmo, Este no es
aun un
despus decreto a lograr
sido que el
redimidos sacrificio
causa como
defecto. porque
animal
retrase,
llega
expiacin. Es, como en cambio, o causa permite mediante de un beneficiarse una oferta de de fsico. lana, culpa La que cay de de un haber es animal sido que, designados redimidos dado y que
expiacin a
despus razn
sacrificados
defecto
fundamental
estas su que Se
ofrendas sacrificio.
venido Hay fue una
traer sin
sobre
la si
expiacin, se de le
los
propietarios
no
retrasar de lana
duda
resolver
permite un
beneficiarse
retirado de hayan nica cualquier contrado es la lana una lana
holocausto. animales no fue y la sacrificados retirado una lana, mancha. 11
permite de
beneficiarse que
que
se mancha, de
quit
de pues animal
despus
intencionadamente.La designada an Halaj Cuando quitar que Halaj Est mejora la Ley, un prohibido del no la una si como no fue
excepcin En de esos un
un
primognito de una
diezmo. retirado
casos, animal
est despus
prohibido de
beneficiarse contrado
haber
persona de
mata uno y quita
un
primognito lado la para
o hacer
de un
otro
animal para
consagrado el
se
puede siempre lugar. 12
lana no
otro
lugar de
cuchillo, su
lana
realizar de
trabajos acuerdo
de al Por no
corte
con
los
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consagrados con estos las
para
la
Templo estn trabajo
decreto lo se tanto, hace de
rabnico. que
Escrituras o sin
prohibidas. con ellos,
una
de las
animales l,
realiza embargo, Halaj Cuando su se
responsable la
pestaas.
recibir
franjas
conducta
rebelde. 13
se
consagra segn el el
un decreto Es,
feto
para
el La
altar, razn a o l.
est de
prohibido este decreto de la
realizar es
trabajos que ya el
con trabajo
madre debilita
rabnico. embargo, dao
feto.
sin
permiti
cortante al
madre,
que
no feto.
causa Cuando para el se consagra para no hay un una
parte
de
un sin
animal resolver con
ya no
sea todo Por
para el lo
la
mejora est
del
Templo
o ser una
altar o
una
duda a
animal tanto, de si
prohibido realiza
esquilada actividad, Perek Halaj La
trabajo se
realizar hace
uno las
responsable
pestaas. 2 1
prohibicin hasta sobre hasta del
de que el altar.
la la altar, La
meilah sangre la
no ha
se
aplica de la la la
los sobre meilah
sacrificios el se ya no se altar.
de Si a
un la
menor sangre las
grado ha y para
de sido los la que
santidad puesta rganos hoguera se Aunque lanzado sangre templo aplica
sido
puesta
prohibicin llevados a de
aplica que son aplica se
grasas
que
sean
ashheap, meilah como llevados la los
designados a una ha
prohibicin a
entidad
vaya las grasas ella, echada. que que fuera la la y y
comer rganos prohibicin las sangre sangre grasas estaba est les fueron de y
explicado. la hasta del meilah sangre que patio no fue la del se su la
los la Si
al
altar no se
antes se toman de fue la
que
sobre est antes hasta
meilah rganos la Si trado la de
aplica fuera la
echada, echada. haba
prohibicin sangre nuevo,
lanzado
durante de
permanencia
no
se
prohibicin
meilah de Halaj La un
sea
de
aplicacin, tanto la
para si
lanzar supone aplica que que los se a
la un a
sangre fallo todos
tiene
un
efecto o de que la en la
sobre un la la un
el
estado riguroso. 2 ms se la por
sacrificio, de el el a del
favorable los sacrificios hasta echada,
prohibicin desde en aplica meilah
meilah en vez de que
orden sangre de
sagrada convierte meilah la de la
momento altar. los Una tramos hasta es
fueron la que
consagrados est ser llevado que aplica puado oferta de se a
sangre van y a
prohibicin su
consumidos a la comen, meilah harina del el de y
totalidad La
hoguera
altar no
queman las
ashheap.
prohibicin indicada. 3 una y se el
aplicable La y de los
porciones se el la
manera un
Halaj Qu tanto implicaciones de aves una de tiene? corral de prohibicin un animal, holocausto incienso de
el
ofrenda, la
ofrenda de las que
sacerdotes, de
chavitin desde despus
Sumo
Sacerdote, en que en
ofrenda
ofrendas fueron
acompaamiento, a la ashheap
momento ser
consagr altar. Halaj Del que
hasta
sacados
quemada
4 mismo se modo, en de ella modo, que es el la fue de 19:09 el la el que a prohibicin consagrada una dice: las la culpa, echada, sean la meilah ofrendas hasta la que a de se se est de prohibicin momento en se el de en la que meilah se y se aplica hasta se la a los que toros se de y las cabras y en su su se
queman es Antes a
consagr su carne
queman la el roja pesar Templo, las vaca
combustin totalidad. refiere Halaj Del mismo
completa
ashheap
quema
completamente,
quema pesar de
completamente, de la meilah que fue que se
prohibicin est en a a la
meilah
ashheap. 5 desde de que el que le
aplica
vaca A
momento su
en
hasta
reducido a la Es
cenizas. del de la
estatus
entidad "Es que
consagrada una una
mejora una la siguientes: comunal en se
afecten, meilah Halaj La de que la
Nmeros por con de la est que modo, el
expiacin." persona de todos de se la los paz meilah La se hasta la no
condiciones de la roja. 6 ofrendas en que y se las el se y que
establecidas
tribunal
viola
prohibicin
cenizas aplica y a
prohibicin animales, fueron sangre hasta mismo desde
el desde
pecado, el sus
sacrificios la la la sangre de
momento Una vez rganos no de en no murah
consagrados
convierte
el de
altar. a la
prohibicin
aplica
grasas aplica Del aves altar. aplica. sus
llevados a prohibicin en sangre les que
ashheap. meilah consagr
prohibicin la aplica su a
meilah expiacin presenta meilah sus
carne. una se la de se de
momento de su embargo, uno se
sangre
Despus Es, plumas. sin Si
present, prohibido ellos
prohibicin
obtener de
beneficios la sangre
beneficia
despus
presenta,
no Halaj La
viole prohibicin se aplica a
la a pesar la de
prohibicin harina que hasta el el a el una de no que meilah -ofertas se el se la se han puado ofrece, oferta ofrece que
de
la
meilah. 7
desde convertido de el se el el si
el
momento consagrada se de ofrece la en
en al en
que ser la se
fueron colocado pira permite o se la Halaj La en se
consagrados, en un
utensilio Una vez
sagrado, que Si y, ofrece existe
harina resto
del
altar. para ser de Desde tal
puado resto de
oferta
comido. sustento que
convierte puado, resto la se una
descalificado cuestin que que se de no. 8 el de momento incienso se la
carentes plantea. en
continuacin puado duda contra no
hace
permitir es o
come
situacin, prohibicin
sin
resolver
ofrenda
eximido
meilah panes de la hasta que mismo desde que las proposicin que los modo, el la los
prohibicin que fue
se
aplica
la aunque del ser
meilah no se
desde cuencos de
consagrada en aplica incluso en el la a
coca vez Del
ofrecen se se
pira para los antes altar.
altar. panes ser
Una de
cuencos la mo mento sangre
incienso de
ofrecan, meilah
permite
comido.
prohibicin en de que las
dos de
Shavuot
fueron ovejas que
consagrados, se estn Halaj La la Mientras la jarra beneficia prohibicin las Halaj La prohibicin por que la el no de convierte
horneados, de la
hasta de
Despus
sangre a
ovejas ser
estaba
echada,
autorizados prohibicin Una se vez meilah agua de es la que el meilah se vierte beneficio de refiere se aplica que a se meilah vierten ya como no a una debe meilah. ella y l as
comido. 9
libaciones a no libacin ser Si en en se su la
una la
vez shittin, se
que la
han prohibicin
sido de aplica.
consagrados.
descender
festividad de ella, en ya colocan
de
Sucot pero la es
es que
en se la de
oro,
derivada
responsable
jarra, una
totalidad,
que
libaciones. 10 se aplica desde de la a el la meilah momento ofrenda que de resto por el log en la de que culpa aceite fue fue echada, que se como interpuesto en en deben aplica se por un el una vaso altar. persona sagrado Una de a vez l de los y tzaraat la sangre de no. consagrada lanzado no se
afligida hasta que hasta la
sangre las ya a
culpa se Despus del
ofrecen con las del
estaba ella,
beneficiarse la permite del
ubicaciones
elaboran
sino
prohibicin
meilah
colocaciones aceite, de
hicieron, la
sacerdotes ofrendas Halaj La
participar
carne
pecado
culpa. 11 a cualquiera ya sea de la antes sangre de los es
prohibicin de
de
la
meilah que
no
se
aplica
sacrificios
animales
fueron
sacrificados
expiacin
attainedor Cedrn. meilah de de la un
despus Una vez itbecause venta de la son
de que fue
la
Expiacin desemboca como
se en el
alcanza ro fertilizante Sin
hasta Cedrn, para si
que la los uno de el
desemboca prohibicin jardines permite que animal la no su y que
en se el la
el aplica
ro a
vendido
producto sangre y la existir cuerpo. 12
totalmente consagrado, se
consagrada. est refiere se a
embargo, beneficiarse Dado que
animal
prohibido ella.
sangre puede
prohibicin sin Halaj Con
meilah
sangre,
considera
como
respecto de se pero
los a a
huesos, para los
los el meilah que
giddim, sacrificio
los del
cuernos ms antes de
y alto la
las
pezuas, de fue la
que santidad.
fueron La en
separados prohibicin el altar,
animales aplica no
grado sangre de
separados fueron
lanzado sangre
aquellos
separados
despus
estaba
echada. Con sangre prohibicin ellos meilah Cuando prohibicin se aplica la los de a se respecto fue no se huesos la pesar de a los huesos en aplica.El despus aplica un meilah de noche por el que lleg, fuego el de un altar, elenco de la a holocausto aplica.Despus sali volando los como se la las altar volar de antes huesos si holocausto una de la sangre vez que que se la hace separaron sangre que la para altar la de antes de la esta La medianoche, la son antes est sean de que la la Si la . la no que
lanzado se
echada, permitidos. de
sangre estaba ellos el
separaron
echada,
prohibicin siempre
medianoche, prohibicin razn si a es
medianoche. consideradas sido
desde sido Halaj Cuando de la pero Halaj La de Halaj Con pueden ellos. Halaj Siempre sagrado la
media
todos y
como
hubieran cenizas. 13
consumidos
hubieran
reducidos
uno
vuela no para se la
de
carbn est La
del
altar
ya
sea aplica
antes de a un
de ella,
la
medianoche la de carbn de son exterior, que
despus de fue llama, que
medianoche
prohibido prohibicin del de a meilah del
beneficiarse
pero
prohibicin
meilah la
aplica. prohibicin
meilah no
consagrado
mejora
Templo.
Est
prohibido meilah
beneficiarse
una
aplicables. 14 tanto fue antes retirado. 15
prohibicin remover
se las
aplica cenizas
cenizas y
del
altar de
despus
respecto
las de
cenizas ellos,
del pero
altar la
interior prohibicin
las de la
cenizas meilah
de no
la se
Menor, aplica
no a
beneficiarse
16 que que a hay un animal a que un o Esto fue consagrado para la el sacrificio fsica prohibicin si el de de si la es la orden la meilah incapaz ms se de
contrat su que
defecto vino se
descalificador
mancha
precedieron aplica hasta
consagracin se redime.
despus aplica
incluso
animal
ser Una ley
sacrificado diferente no ha se y
a aplica
causa en relacin jvenes ofrecidos que cuyo en
de con
un trtolas que A puesto ofrendas no se cuyo se
factor tiempo ofrecern pesar no que de ha no ha que
tiempo. que se
ofrecer] que
llegado
palomas ser una razn
tiempo el el que, meilah es
pasado est la aptos de la ellos. 3 1
fueron de Por
consagrados de la lo meilah. son tanto
para ellas, La la
altar.
prohibido prohibicin para muerte. Perek Halaj Cuando prohibicin Escrituras ley por ser
beneficiarse
recoge
beneficio
violado son
fundamental con de el la
redimidos,
comparables prohibicin
pecado,
procedentes aplica a
los de ley.
animales la Sin Del que la
consagrados ya no la modo, a sigue no
como se
sacrificio aplica a sigue animales animales, de
para sus
el canales
altar de de
de
morir, a con
la las la
meilah
acuerdo acuerdo ser
embargo, mismo meilah
prohibicin si los los siendo haba
aplicndose de como
rabnica. cuestiones de se ser
sacrificio ya segn el
descalificado explicado, la rabnico. sacrificio embargo, santidad y
descalifican
hemos
prohibicin Cundo puede si que dado, en Qu fueron ley, pesar pero sangre la los son la
aplicacin que el
decreto para el sin la
aplican? comido por
Cuando los
tiempo Diferentes sacrificios un Desde se aplica
animal se
sacerdotes. como consumidos ser meilah ser los
normas de momento que a se los en
aplican, de fueron en entidades hemos
animales destinados y
consagrados a de de tiene? antes eran sangre se en recibi el ser la
grandes que permiti
haba no
permitidas un que
descalificado
prohibido
para
comido.
momento estn
prohibicin condiciones
aquellas como
consumido, los sangre en en sur, la el lugar, sacrificios se la el de
explicado. la acuerdo santidad a la a
implicaciones descalificados por de la fue ejemplo, que sangre lanzado fue relativa a la
Cuando de su
los en sur fueron el
grandes altar patio de
de
present parte norte,
sacrificados se en altar recibi el en
del
del en el la
templo, el da noche, la las
sacrificados durante en con por fue
norte, y la pero
fueron noche, da, la
sacrificados fueron
asesinados les fue ofreci recibido aceptable, por antes en hubo los
sangre
lanzado al
durante o
se sangre por
intencin personas por la
descalificar inaceptable personas sangre echada, principio estas Sin las las parte y o de
tiempo de a que pesar
pesar
fue de
emitido que fue patio la porque les
los
echado toda
inaceptable la la carne meilah ofertas
recibido del templo noche nunca
aceptable, que la
fueron se se
sacados mantuvo aplica se
del
sangre en
estaba el que
sangre
durante
todos un
estos momento
casos,
siempre,
permita como lo ordena, durante del que pero la
ser despus noche del sangre o la la
comido. carne carne o o o una
embargo, partes partes de
si
la se
sangre ofertan en se
lleg en el
al
altar altar o se se
que se la la
mantuvo toman fuera
convirti carne
impura, han
fuera antes
patio la
templo, estaba
capturado
echada,
en aplica ser Halaj Si
todos al
estos resto de
casos la
y carne,
otros porque
similares, no se
la
prohibicin un momento explic
de en
la que
meilah se le
no
se
haba
permiti . 2
comido,
como
anteriormente
las
personas el altar el la de
que y
son luego
inaceptables otros de ya la no que
recibido son del aplica las
una
porcin para y carne. lo
de
la
sangre el en
la
ech del la es el es para ser
sobre templo
aceptables animal a la
realizar ech La razn causan a que la
servicio el altar, fundamental inaceptable
recibi
resto meilah es
sangre se
prohibicin que resto el de
sacrificio la
aceptable, para la ser
porque
personas como esa que
no
sangre a Templo
considerado ritual. que En hace como
remanentes instancia, el resto ya de
menos es sangre
que apto para
inaceptable el servicio
debido del
impureza comunales,
considerados Halaj Qu sobre sangre haba aplica como Ya de la implicaciones el de un a hemos un altar, la momento la carne y explicado grado se si tiene? aunque vida y en en el que de lo que su la santidad en la pesar fuera y los Si un
remanentes. 3
sacerdote una en el
impuro
recibi
la recibi
sangre el para de es no a rganos es
y resto el
la de
ech la se
despus ech su
persona altar, estaba La de
aceptable esto nunca y que en no grasas que grado la ha templo, pesar de el meilah sido la el se la
animal
sacrificio
carne
permitido es
prohibicin sangre altar aplica y los casting de no se Del
meilah
totalidad. lanzamiento
razn de
esta el
considerado es efectivo. sacrificios de Sin sido a la las modo, meilah nuevo y
"remanentes"
"remanentes" meilah de las
prohibicin a el de
los
menor
excepcin altar, un
despus eficaz. han
sangre
convierte los piggul, a tomada las grasas
siempre menor de del a
embargo, descalificados grasas si no la se y
sacrificios
santidad
como fue a
prohibicin de que del la patio
aplica mismo de de
sus
rganos
sangre
emitidos.
sangre aplica
prohibicin fue trado
rganos
que
lanzar Halaj Est envan sobre no Halaj La a prohibicin los se aplica hasta a prohibido a el la que viole beneficiarse muerte, fue por la
sobre
altar. 4
de
ninguna la
de
las
ofrendas de de
por una Si
el
pecado un
que
se
ejemplo, a su
descendencia o
expiacin, uno se la
animal que meilah. 5
trasladada
santidad, prohibicin
similares.
beneficia,
todos una
meilah
el
pecado -ofrendas contrato hasta
que que
se
debe son
permitir redimidos. 6
pastos,
que
mancha
Halaj Las dej siguientes a un Si leyes lado los otra dos se vez de aplican de si l, un a un el lado primero al su fue expiacin, que y y se que ech
perdi, estn la
despus, fueron
encontrado, tiempo,
presentes.
ellos
sacrificados
mismo
sangre cuya
de sangre no
uno fue es
de
ellos,
la en ser o no
prohibicin el altar, comido. el es pues otro.
de ni La Sin
la a
meilah la carne es
no
se de si un la
aplica otra,
ni
la
carne, el un emitir otra,
lanzado apto de para ste primera en el
aunque puede tras
segundo una la de se Halaj La de la
razn
que si a
uno
desea una
sangre de la
embargo, con respecto tiempo
sacrificio, dems, apto para
sangre ser
efectiva no
los era
incluso su
despus que . 7
emitidos
altar, les
haba
que
carne
permita aplican de a aves todas que las ofrendas por el pecado debido lugar que A de le se de a donde melikah de meilah ofreci, y
prohibicin corral en o
de de la Una
la
meilah holocaustos en
aves una se se que no la de
fueron sido de de
descalificados o en en la el
desviacin les no se la Halaj Cuando piggul manera manera o
forma
que es del
debera un de su a un
haber
ofrecido un la la ave
ofreci. en cumpla aplica, en
excepcin inferior la que se meilah
holocausto en los aras
realiz
la
mitad con
altar
expiacin. prohibicin donde a los se se que
pesar
obligacin cambi ofrece
propietarios, el lugar sacrificio
desde la que
intencin, tipo no de
manera
prohibicin
aplica. 8
una se
ofrenda ha si causa sobre el hubo
se
presenta con panes sean lugar, un la
en la de
una
manera
que
cause sobre
que el
se
considere y de a
que de una ellos,
presentado los dos
intencin Shavuot o de
descalificar panes o la se
lugar formulados con aplica ser la
similar, que
hayan fueron meilah les
sido trados se
que
considerados prohibicin en
piggul
intencin
descalificar porque Halaj Del del mismo patio se
nunca
momento
que
permiti
comido. 9
modo, del aplica
si al
el o
puado si se
de
harina mantuvo nunca
tomadas durante hubo un
de la
una
ofrenda la en que
fue se
tomada de le
fuera la permiti comido.
templo
noche,
prohibicin
meilah ser Si, altar, Sumo en patio. Cuando en
resto,
porque
momento
cambio, la
se
convirti de la trae cuando
en
el
puado no se
impuro aplica de la
y al las
se resto,
ofreci
en la
la
pira placa
del del
prohibicin
meilah sobre se la
porque cuando se
Sacerdote impuro, pero
frente no
aceptacin durante
pocas o
se
convierte fuera del
mantuvo
noche
toman
el
resto se le
de
la ofreci para la
ofrenda un ser
fue
llevado en la la
a pira
cabo del de ofreca
o altar, la
se a
hizo pesar no
impuro de que le
y, el son
posteriormente, resto est
puado comido, pocos
prohibido para
prohibicin se
meilah como
aplicables, Halaj Cuando santidad uno antes
mandado, 10
se de
beneficia su
de
alguno se
de
los en
sacrificios el altar
del o de
ms las
alto
grado y
de los
sangre
convierte
grasas
rganos sangre de oferta ofrendas con Halaj Si se uno una
de ha
los sido el
sacrificios lanzado, incienso, el valor Si comn,
de recoge un de se el
un el
menor
grado de por
de un
santidad, uno
incluso holocausto, o ser
despus o del
de
su
beneficio trada la
puado una para relacin cmara. 11
harina,
ofrenda la viol
los
sacerdotes, la debe
mediante utilizado en a la
chavitin,
prestacin
que
receivedshould contra se
voluntarias. oferta
prohibicin que recibi
meilah dar
beneficio
se
beneficia en los
de
la antes de
carne de
de la
los colada de
sacrificios de un a la
de
la
orden o un de el
ms
sagrada de que de
que las se la
convirti y en
impura rganos a
sangre
beneficios santidad altar est antes
grasas convirti colada Halaj Est corral la
los de
sacrificios que los
menor la cima que
grado de
impura de
pesar la
llev
sangre,
exenta. 12
prohibido consagrada prohibicin o
beneficiarse como la de la
de
la Por de madre, hacer
leche para el esa
los altar, razn,
huevos pero los
de que
animales se
aves no un que
de viola
sacrificios meilah.
beneficia de
descendientes para otro "La el
animal ofrecen no est animal animales mueran." 13
consagrado no debe
descendencia de su puede
un
animal sino un fin de ms
designados bien de
diezmo animal
enfermera persona se se
que de
consagrada.Una sin consagrar
regalo, de l
diciendo: que la para
leche
este los
consagr
con
el
descendencia que
de no
consagrados Halaj Si valor valor se consagr de de este este
alimentar
el
valor es
de
un
animal
o para
un una para
ave
al
altar, de
por
ejemplo,
dijo: o
"El "El las se
animal joven a
consagrado es mejora y del
oferta una La huevos,
acompaamiento" de paz" de son la se
paloma la
consagrado
oferta
como meilah
entidades les Perek Halaj Cuando ofrenda aplica a sacrificios Halaj Cuando hay animal una o
consagradas aplica, su
Templo. sus
prohibicin como
leche,
explicar. 4 1
una de
persona culpa,
deja trtolas, el
de
lado palomas
el o
dinero
para la un
una
expiacin, prohibicin
un de
holocausto, la meilah retiradas se
una se de
jvenes, puso a de
ellos de
desde paz,
inicio la
los
lado.
Si
l no
las
prohibicin
la
meilah
aplica. 2
una
persona sin Por la
consagrada resolver lo meilah tanto, no si
el la se se
valor
de
una se a
extremidad extiende no a
de lo
un
animal de para
al todo
altar, el la
duda no. de
santidad debe aplica
largo Si es
ofrecer
rescatada. fondos
redimido,
prohibicin Halaj Cuando la una
los
utilizados
redimirla. 3
persona de
deja su
de voto
lado de
el
dinero
para est
los
sacrificios
que
se de
ofrecen ella.
en Si
celebracin
nazareo,
prohibido
beneficiarse
uno todos paz y
se los la
beneficia fondos prohibicin de
de estn de las
ella, en
que no y
no se la
viole de ser aplica sangre para
la a ha
prohibicin usados una sido las por los llevado de al para oferta
de de
la
meilah, una
porque de sus dinero
condiciones
comprar paz, Si
oferta a
meilah grasas utilizado
excepto muere, el
rganos debe Si dinero no para meilah Cuando ofrenda prohibicin viole el
despus ser dinero para la
emitidos.
ofrendas sacrificios mar aplicar y
voluntarias. particular, Mediterrneo. El el Uno dinero de aplica.
fue ofrenda
designado por de se el ellas, debe
expresamente pecado ni utilizar la debe
ser
debe el
beneficiarse holocausto
prohibicin para un
meilah. la
holocausto
prohibicin
la
persona si la de
dice: se meilah. Del
"Este Si
dinero de se slo
es
para todo benefician se le
mi el
expiacin dinero de parte "Este
y del
el
resto se mismo, es todo
para viola que para el de de
mi la no mi parte la paz.
nazareo,
benefici
restante,
dicha y se
prohibicin. el viola que no no resto la
mismo mi
modo, de la
deca: si Si razn una se slo es
dinero de
holocausto restante, del meilah Si para en suma dej mi a
para
ofrenda
nazareo, meilah. La a
benefici se que
dinero
prohibicin viole se dicha
benefician la
mismo,
prohibicin.
prohibicin de lo se
aplica dinero es prohibicin una parte tres y le se del animales dijo: mi
oferta para paz", mi y holocausto, el se hacer de uno dinero
un
lado y la slo
el
"Esto ofrenda tanto
es de si
que
es
expiacin,
esto
para
convirti de la la del
entremezclados, entera l para parte dinero del o
aplica dinero. y
meilah debe
benefici para la
Qu la
corregir santidad
situacin? dinero que del Halaj Cuando y si le se
debe la
traer
transferencia encuentra uno uno de un en
expiacin, dinero para la
dondequiera el holocausto de
que
se
para y
expiacin, que de parte paz. 4
sobre a
holocausto, una oferta
para
oferta
paz
para
uno dijo:
de "Esto
los es de
sujetos para suma ser a
obligados mi
llevar la
un
par
de
palomas de la
separados meilah Si lo meilah se la
dinero aplica persona explicado
obligacin", o slo para
prohibicin una parte
benefici el
la debe
entera usado un
del de
dinero. segn la
muere,
dinero con
ofrenda La
voluntaria,
anteriormente ella. Halaj Cuando prohibido no dinero lugar cuenta, ha se una y
respecto
nazareo.
prohibicin
aplica
5 persona lo lleva que deja a han de participar violado para para que de la la expiar expiar oferta meilah lado de la una la expiacin sangre, prohibicin prohibido participar de aplica. no de para la de sangre sobre. hizo lo participar meilah. la de Si la Por a y sin lo tanto grasa tanto, ahorrar en su darse se no
expiacin
seguro.
considera para compr se una una puede la
expiacin expiacin asegurar prohibicin
participar de Si
grasa con Por l
reconciliacin
violado
intencionalmente,
puede la Halaj Cuando utiliza cometido para selaim carnero sus dos una culpa
asegurar
la
expiacin
con
la
oferta.
Por
tanto,
no
viola
la
prohibicin
de
meilah. 6 una para persona la deja l de de lado dos compr l dos los est Se los dinarim el llevar dinero el violacin aprovisiona un se la animal de normal. por selaim que animales obligado debe aportar dos diez, que uno de uno Si la el a de los una culpa animales con dinarim dinero que haba el el que el ofrecen dinero es y que las ha
compra porque que uno lo
carneros
normales,
meilah, culpa y Por y el por
normales pagar este culpa que llevar y por la de que
designado decir, el un por como
una dos en meilah. selaim
ofrecen. adicional de tanto es culpa si
diez, para ofrece
quinta. y uno de de
utilizar otra carneros debe l vale
comprar para vale 1001
ofrenda
deber
expiar
comprado de de de
otro la quinta
digno por debe
valor objeto
ofrenda que
culpa y por si
apropiacin como una meilah. como una una culpa oferta como su
indebida
adicional
dos
selaim
ofrecen aplican y dos uno
su se
prohibicin los carneros
Diferentes culpa que para un que
reglas ofrecen vala fue
como
compra que el
como la que
ofrecen la animal cual
selaim
llevara Del
culpa modo, como pues
de si
primera compra culpa de por
inicialmente vala de sela dinarim dos los
responsable. selaim, fondos
mismo llevarlo
corriente indebida
debe
ofrenda un
de
apropiacin indebida debe Halaj Cuando expiacin, beneficiaron ofrenda Del de uno del pagar
consagrados, reservado ser
objeto culpa una
apropiacin ofrecen. l
dinero cinco
originalmente que
para usado
una para
que ofrenda
debera
voluntaria. 7
se le
beneficia ofrece, a por
de
los
fondos aadir
destinados un este indebida de los
una de Y los
expiacin la l
antes
de que
la se una
se y
debera su su uno se que y
quinto dinero. de
cantidad debe fondos a un este de una
llevar culpa
expiacin,
con
traer
apropiacin beneficia ofrece llevar de el culpa dinero en la que su se
consagrados. culpa a que la Y
mismo
modo, de se traer La
cuando la
fondos se
destinados debe ofrece aadir con
ofrecen suma l
antes que
culpa
ofrece,
quinto
beneficiaron una razn a ofrenda es
culpabilidad-que por su
dinero. los
debe
apropiacin por altar la se
indebida apropiacin debe
fondos de los tales artculos tal fin. del dinero su para dinero y su
consagrados. animales sacrificios. consagrados En dinero que el y le mar el y
que ser pagado
pagado el
indebida para los para una lado dinero
consagrados El a ejemplo dinero la
ofrecidos por del descubre fue anule, y que
utilizar de
apropiacin se cometi pero
indebida debe meilah no dejar con una la utilizar con
conservacin si
templo
mencionado, su o Si
porcin el
despus, sustrados el dinero Mediterrneo. su
expiacin, que que se
sacrificado, pero el cometi el no
de el
incluyen meilah dinero con
para del
expiacin,
malversaron descubre fue
quinto
adicionales
deben
tomarse
porcin
despus,
expiacin,
sacrificado,
para
apropiacin
quinto destina una Cuando ofrecen,
adicional a la
debe ofrenda
ser
usado para
para de
una
ofrenda destruido. culpa
voluntaria, En
por para
el
dinero debe
no
se traer
principio
que
fuera
cualquier
caso,
meilah. una culpa que
la ya
situacin sea fue que
anterior
tener que despus,
lugar haba el para de
en
relacin antes para un que libre
con de
descubri o
cometido dinero ofrecer
su
culpabilidad y ya debe su que traer meilah. 8
meilah-ofrenda quinto se una Halaj Una persona no
ofrecido deben el ser dinero
la
apropiacin albedro Y l ,
adicionales como
utilizados que sobr de
considera
una
culpa
ofrece. para
ofrenda
culpa
que ha
vende hecho ser
un nada
animal de a
designados De
como
holocausto con las
un
sacrificio la
de Ley,
comunin, el dinero
importancia. su que un para aplica, estado el
acuerdo Sin
Escrituras nuestros una
debe al
devuelto y el
original. dinero de en sea
embargo, utilizado zuzim de las
Sabios ofrenda por de ni
penaliza voluntaria. cinco, la
adquirente si se
requiere animal era se
para y La se
Incluso cinco sin
valor una ni
cuatro funcin ley
venda prohibicin Ley,
los
debe no la
utilizar
ofrenda
voluntaria.
meilah,
embargo,
Escrituras
segn Halaj La votos. un viola prohibicin Qu sacrificio" la o se " de tanto como deca: de ser es "Este la pan es la un en misma, Si aplica la la
rabnica. 9 reservado a es l se travs participa permite pues o Por me ella, llev dar para un de de a slo los como ella, otras se ms tanto, "Este le dotar regalo. 10
a tiene?
los Una a
artculos persona consagrada pesar no o de
meilah dijo: por de que
implicaciones
"Este m." el ser
pan Si pan
considerado
propiedad meilah, dicho
prohibicin Por lo
personas. considera Si l participa puede pan
artculo consagrados
pueden para " la era un
redimidos, esta si l es violado. persona participar l se valor lo de y de
persona. alguien lo dijo: se
consagrada" prohibicin pan caso sin de de se
sacrificio",
meilah antes a Si el una
redimido. consagrada," autores de se
dueo que todo han
llevarlo su valor. apropiado
considera a los
malversacin considera que
dems,
Halaj Cuando prohibicin porque las aplica Todas combinar. se las Si el una de persona por la ti," le y meilah no los prohibida la pena la vale viola est se dice luego cuando a un le lo colega: da a utiliza. para a l. otros prohibido una persona derivados prohibicin por de "Mi ese El pan es considerado el no viola se la como esta aplican de un de la voto la se
propiedad viola la
consagrada
colega, dador
beneficiario
prohibicin, a todas se ellos. pueden meilah. combinacin,
artculo a entidades
prohibido aplican meilah a prutah
Leyes tipos
similares de votos, beneficiarse razn de de beneficiarse
situaciones
similares
prohibicin
Halaj Cuando hoy" sin o la una "Esta persona prenda dice: es un se "Estas plantaciones si o no son se un quema la ropa sacrificio hoy", de y la si el no da que, se
11 cortan
sacrificio talan
transcurri que son Slo ellos. se talan," en ser
superficie y
sembrada deben ser
queman la
consagrados despus Si, no en las
canjeados puede
como uno
propiedad beneficiar
consagrada de hasta que se no
otros.
se cambio, puede otra dice: redimir. vez pero se aplican? los hasta
"Estas Porque que
plantaciones cada se vez que y
son van
un a
sacrificio ser que de consagrados en
canjeados, se cortan, ellos
convertirn necesitan
consagr redimidos, Cundo si no otra han
cortan
una
vez
uno Cuando redimi, y se
puede la lo les persona hacen permite
beneficiarse que se los
inmediatamente. Sin comn, los embargo, aunque
redimi.
persona sido
convierten a la
propiedad que
cortados
incluso
persona
consagrados. 5 1
Perek Halaj La prohibicin de o por de una se ser una aplica utilizado viga, si un para la un o meilah mejora ajuste consagra del artculo o un artculo para el un ello, que por la est
en
condiciones una del piedra Templo,
Templo para
ejemplo, mejora en por efectos que si estos que ajuste se de
consagra ovejas
altar artculo para
para que el de por aplica En en un
ejemplo, ser
palomas, la o se
consagra del
est altar,
condiciones ejemplo, un
utilizado o una es el lleno de la hasta para
para viga,
mejora consagra
Templo para estos
piedra que los no
cualquiera fines, se
estos ejemplo,
artculo a un la a
apto
para
cualquiera salmuera o
de
consagr consagr casos, consagr artculo Halaj Cualquiera de las
pollos,
vinagre, de meilah que
tierra. o desde si ser se
Esto el
incluso todos
muladar
fertilizantes, de fue
polvo
ceniza.
prohibicin la
aplicacin rescatado
momento de
entidad
trata
redimidos. 2
de
los
artculo
consagrado al valor prohibicin
para altar
la para
mejora que a la de de la
del
Templo prohibicin mnima
y de de
las la
entidades meilah para ellos, meilah. 3
entidades pueden Si uno la ser
consagradas combinadas un obtiene
aplicable meilah. viola Halaj Si un
para
llegar de
medida
necesaria todos
prutah
beneficiarse la
participaban derivado y para pena de hacer
del un a que
alimento objeto su un que un
consagrado consagrado y comer de se de
alimentados un su la Si
con a y
una las sus de
colega
beneficio Su vale Halaj Una comer la
caus de viola la meilah.
colega colega una
prestaciones. beneficios la se beneficios meilah. 4 se
beneficiar prutah
colega, se
combinan
responsable lleg, responsable
suma de la
prohibicin de
combinacin
haciendo
prohibicin
meilah
pueden Qu un y Halaj La tierra. artculos meilah Qu exento. prohibicin la As, arado all Una rbol l una se
hacer implicaciones un viola da y de estado
durante tiene? luego no la Si se saber, uno
un de de dos
perodo los beneficios nuevo eventos de artculos de que defectos consagrada de o un que la no tras se
prolongado derivados el paso la han tierra viole de campo y en de daa un polvo Del la de la sido de para
de de todo meilah separados o un un
tiempo. artculo aos en . 5 de de de la los la pru tah
consagrado continuo
benefici los prohibicin
varios
combinan
prohibicin Sin
slo embargo, incluso
se si
aplica uno a si
a se la
meilah
beneficia tierra, los
consagrada la dicha siembra
consagrados
unido
prohibicin
entidad. ella, viola el modo, est la viola terreno. si un
implicaciones Si de toma la de
tiene? su la meilah.
Si tierra,
un se ya
ara
beneficia persona que y daos de se cueva que sus
ella, trilla beneficios el la
tierra, sobre
Una
campo
consagrada
prohibicin se un y persona o un ha
meilah, del
beneficiado tom que palomar Del que la habita
polvo a fin
sobre el
terreno. de
mismo hierba de en la la que meilah. casa, como en
campo
consagrado
elevar viola que no viola y
polvo
que la
se
plant meilah. de un aunque sin
hierba, en se en una que mismo
prohibicin o prohibicin una de meilah, que crece la una de casa
est viola un la
consagrada la
sombra meilah, fue
consagra modo, l no madera la
benefici.
cuando
consagra prohibicin y de
construida,
persona una
habita ella
Cuando, una se la
embargo, que Halaj La
persona en se
consagra viola
piedras
construye
persona explic. 6 propiedad
habita prohibicin
prohibicin producir meilah
aplica
para
consagrada. Qu implicaciones o si y son se en y surge que meilah. un pero siguientes un surge Si la reglas el un una se tiene? rbol y Si se produjo una consagr fruto, la vaca un un campo prohibicin y de de hierba la que llen y produjo aplica. de ya una Sin agua, que contra puede y ser meilah se de la modo, a con llen palomas, prohibicin uno Los ellos? del prohibido viola la no
consagrada embargo, un
consagrada llenaron los aplica la de con
cisterna o los a la
despus, y se mismo se
muladar no no
desechos, de respecto de fue da en sale un un fuera
palomar Del no
estos meilah
productos prohibicin patio, lo que que
artculos ellos. meilah
consagrados, aplica hacer
beneficiarse el estircol
pero un
residuos Deben
consagrada. a campo pero quien del
Qu la
vendidos Cuando del de ella, Las agua la
tesorera est no
templo. beneficiarse prohibicin de ella. de aplica. a un
manantial en el agua en
consagrada, se campo ,
campo,
beneficia se
permite est
beneficiarse no crece se junto
Cuando
sauce
crece
campo de cuando
consagrada, la un rbol
prohibido
beneficiarse
prohibicin se aplican
meilah ordinario
campo codos races meilah. beneficia Lo
consagrada entre en Si el el de se y ella
y y
sus el pero
races campo que races se ms
surgen
en
este est ellos
mbito.
Si
hay
hasta
diecisis de de que las la se
consagrada, beneficia de viola de la die cisis
prohibido no viola lejos
beneficiarse la del de al prohibicin campo, la lado a de con
campo, rbol las aplica sus la
estaba
codos
prohibicin est Si aplica no se se aplica
meilah. de ellos. las respecto un de Si a
contrario comn
cuando races
un de de la
rbol en la
consagrado este mbito. se uno no
creciendo las con races
campo diecisis salen en ellos. Halaj Cuando el
surgen
surgen
dentro
codos, ms de mbito
prohibicin codos pero
meilah
respecto meilah
diecisis ordinario,
distancia, prohibicin
beneficiarn
races
7 hay en en no se consagra los un un nido en y misma viola bosque, y los la nidos lo la y alto de y un rbol similares, que sagrado, no pero que un ave del El de corral y se
construido los huevos
madera la
hierba los la
deben
beneficiarse su de madre. la se refiere o
nido que
polluelos
requieran
beneficia Halaj Cuando su
prohibicin prohibicin de las de la
meilah. 8 a ella en ellos. 9
meilah de los
totalidad,
rboles
copas
rboles
entre
Halaj Cuando prohibicin cuando se duro, ser Halaj Cuando a que y Halaj Cuando cuando crece uno el una lo de de persona cerdas. ella los no cerdas No se producen y de quinta que si la la fue no consagrada, se de lo en caso no otros, Uno de el son no est que l, el ni una a pelo persona su es pelo, consagra a pesar unido aumenta su de a criado, que la su la pelo y prohibicin es apto siempre de de para que la ser se meilah cortado. adjunta no La a se los a el de avin la rboles las en Templo meilah fueron cintas, medio til el de se tesoreros aplica cortados aserrn, la a a o consagrada las su al que rboles piezas La de la y de cortar de es hacia que la decir, abajo, se meilah un porque pequeas tamao. nivia se madera
la cort no nudo no . 10
prohibicin madera, a una
aplica
redondo
madera para
asemejan el
verruga, trabajo
aplica es
razn l,
todava
sirvienta
crece valor. 11 canjear que Si
obstante, consagra derivados adicional jal
incluso
reembolse, meilah
producto aplicables. puede
prohibicin propiedad de pan esos
beneficios y uno de
consagrada productos. de
pagar a
principal
obligado
separarse Halaj Cuando tercero el y agua los
dichos
cereales. 12
fue
colocada
en
heces
de
uva
consagrado de
para ella,
el
primer, pero
segundo, que se
tiempos,
est
prohibido
beneficiarse
beneficia permitido. Cundo Templo. adelante, Halaj Cuando meilah el altar,
no
viola
la
prohibicin
de
la
meilah.
La
cuarta
vez,
la
mezcla
est
se Si
aplican? fueron
Cuando consagrados
las
heces por el
haba altar,
sido
consagrado desde
para la
la cuarta
mejora vez
del en
incluso estn
siempre
prohibidos. 13
una refiere la
persona a ella prohibicin una a
consagra ya de paloma ella sus la
una huevos. meilah para ya
gallina Cuando refiere
para una a del
el ella
altar, ya Templo, como
la su la
prohibicin un leche. hemos
de
la para una la
persona
consagra
burro Cuando de
persona meilah Halaj Cuando prohibicin
consagra refiere
la
mejora sus
prohibicin
huevos,
explicado. 14
las de Si
tnicas la de
de
las se
prendas aplica ya que meilah a
sacerdotales ellos, se no le como se
han lo
llevado hace aplica con
cabo, ot ros
la
meilah son la
objetos la ellos. 15
consagrados. prohibicin Halaj Las l Si
nuevos,
permite
beneficiarse
de a
ellas,
siguientes los fueron a dice: consagr
reglas para
aplican la por el Ley,
a altar,
los del la lo
artculos Templo, la prohibicin que
consagrados prohibicin de la
por de
los la no se
gentiles. meilah aplica
Si de
mejora
aplica.
consagrados las "Habla de
meilah a los
acuerdo 01:02
Escrituras a los ellas
por de de
respecta Es, sin a
sacrificios, les Ley est
Levtico prohibido Rabnica. 16
hijos
Israel." acuerdo
embargo, la
beneficiarse Halaj En cuanto al
sonido, de
la
apariencia pero se la ola
y la el
fragancia prohibicin aroma del del
de de
un la
objeto meilah
consagrado, no de su se su nube,
est aplica. nube que meilah. 6 1
prohibido Cundo subi. viola Perek Halaj Hay algunos daar, artculos plata, Cuando que suele viola puedan no la Si,
beneficiarse se sin aplican? la
ellos,
Cuando oli
incienso que
despus asciende la
embargo,
fragancia
incienso de
prohibicin
diferentes artculos por que el una est ser
situaciones de que una
en
que una utiliza por el valor el ilah.
la
prohibicin persona un que
de
la
meilah no puro. y lo de un de un picada
aplica. se Hay utensilios una
Hay puedan otros de
disfrute que daar, un en
normalmente de de y oro vestir
ejemplo, se
utensilio prendas hierro de
puedan obtiene
ejemplo, de suelo, Si
cobre,
similar. sustancia que que un no se hacha
persona
prutah si se se un
beneficiarse de
consagrada deteriorables,
fijada por m
beneficia utensilio de o
artculo oro artculo con
ejemplo,
utiliz
consagrada,
prohibicin daar, por
contra ejemplo,
beneficia prendas
llevaba
consagrada
consagrada, prutah mismo causa Si se de se
que
no
viole a la con daos
la
prohibicin
de
la
meilah es
hasta decir, de ese un
que el ella o otro que un dicho
hace artculo a
un del pesar
valor que de deriv pero que prutah
de l que una no no de
daos benefici, un
propiedad la prutah y
consagrado, de en
intencin de
beneficiarse y da de el que que de un se
momento. prutah artculo, disfrutaba, valor de artculo,
deriva de la los
medio beneficios
beneficio por no a valor daar menos de
medio prutah de a
prutah se viole
daos o meilah
benefician
de
lo de
que la una
daa pena
artculo afecta
prohibicin y causa
deriva
beneficios aprovecharse Qu lo y el
prutah
mientras ella.
implicaciones causa a de se su una
tiene? vestido pena y l
Una se no y hace a prutah
persona lo de puso,
sac se a
un la
parche un de de prenda
de valor la la
un de que
vestido prutah lo
consagrada de sin l
cosi que parche
derivan
beneficio daar se una se incluso ellos. 2
daos la
retir, porque
todos. un
viola otro que la
prohibicin Ya mnima de
meilah,
benefici persona pueden si Halaj Cuando derivados hizo el dao
artculo y para un llegar
daado. un medida
hemos de del
explicado, valor tiempo de
que un
cuando los prutah, dos
beneficia
colega
obtener
beneficios,
combinar hay
intervalo
entre
una de a
persona de los los de primer
quita
la que Los no
lana de la
de la
los santidad,
animales ya prohibicin comparables ofrece. ya Si, que su prohibicin, causas de
como que de a en son valor, a esa de no muerto. como la una
sacrificio vale la meilah copa los
sin pena
mancha prutah no para de ser la dao. ya que concepto
consagrados
orden
beneficios, animales. su lana en
viola
aunque de oro, animales para de se de
animales que
son se
transporte
impide defecto causas no se beneficio animal de
cambio,
sacrificio vendidos meilah un Si se de valor se
incurrido y aplica. de la ser Sin
un
fsico, para viola y para la una
designados la men os
despojado embargo, de de la valor meilah un prutah lana
disminuir esta las el
prohibicin que cantidad que
deriva
quita
sacrificio meilah, vez
despus porque
muere, ningn este
benefici, la
viola de contra
prohibicin de un es
hay En
reduccin
animal de
que
ha
caso,
esta
prohibicin Halaj Cuando del una
origen
rabnico,
hemos
explicado. 3
persona no pierde
se
apropie ya
indebidamente que l
de no
artculos actu que apropie no est no tanto, la
consagrados intencionalmente, se
la el de de traer
mejora artculo ella forma un En y
templo
intencional, su hace artculo expiar en
consagrada despus intencionada sacrificio cambio, se no
santidad. responsable.
Cualquier Si ya artculo consagrada. querer, se uno
persona se
beneficia
se un
indebidamente obligado pierde si otra su de a
consagrado, el
que
para
meilah, su mismo, sin
consagrado Por lo viola
santidad. viene la
permanece del
estado
persona
beneficia
prohibicin
meilah.
Cundo artculo transferirn derivados existe con Halaj El la l,
se fue
aplican? consagrada, ownershipto
Cuando se otra y de otra de
un utiliza
objeto como Sin no
de si
apropiacin fuera un si la la sido
indebida, artculo uno propiedad prohibicin de
mientras ordinario los a de otra la
que y
el se
persona. pero persona que
embargo, transferir infrinja ha
beneficios persona, meilah
de
ella
daado,
posibilidad a
que ya
pesar
violado de ya la se un
anteriormente. 4 meilah aplica con slo un en
concepto
de
una
segunda de un
persona que
violando alguien lo
la
prohibicin hecho y
artculo relacin Qu vale picado picado prohibicin prohibicin Si su uno la
consagrado con implicaciones pena con con de beba
despus
haya
animal picada y se y lo oro violan colega dio y con se da da a pero la la como pero derivada la la a vale su un da el el su derivada y prohibicin un regalo su la vale hacha el
utensilio. derivada colega, colega, la la hace. beneficio, y l se lo benefic io, y y tom la hace. se y un pero hace.
tiene? de
Una
que hacha. y
fue Luego luego todos un pena otro la
consagrada, lleg vino ellos regalo, no prutah colega, Si l, qu e lo de su otro
prutah se se
beneficio, y
ella, ella, la de de
benefici, Si copa y se de
hacha, hacha; colega
benefici, meilah,
violan viola
meilah. la una bebi todos entreg la en su un
como colega la vino de o lo
colega
vino, obtenido,
beneficio ellos a su burro, en de alquil
obtenido,
luego
bebieron
beneficio la Si da luego ellos regalo, su Del mismo copa una el y prohibicin
meilah. vendi de a no
se
la de
viola
meilah,
colega pena prutah de dio a
carretera burro, otro la lo
colega por
carretera, en Si se no l, meilah. l,
derivadas se se lo la
beneficios y su de
daos, , como
vino violan se
colega, prohibicin o
carretera
benefici, prohibicin lo que de se
daado, colega la
todos
vendi
viola
meilah,
colega modo, de la se similares si se presta de un hacha
consagrada, que ella, en recibi incluso
considera
que el
se
han hacha. inicial.
apropiado Su Leyes Halaj Estas colega
cantidad le permite se
satisfaccin cortar aplican con
haber una con
prestado
como
preferencia un
relacin
animal. 5
leyes de
no
se que
aplican varias
un
animal a
consagrado violar la
al
altar.
En de
cambio, la
hay
la uno otro.
posibilidad tras Qu su lana, lo dio la de violan ofertas
personas
p rohibicin
meilah,
implicaciones colega todos a se ellos un
tiene? y violan colega de y
Una la el la las
elimin la prohibicin colega meilah.
la lana, de se Me
lana y la la
de vino
un un
animal colega De l un las
que
es
una y si
expiacin, elimin uno a la se ellos las de
acerc
elimin
tercero modo, individuo, se los
meilah. dio a que
mismo tercer leyes y
todos
prohibicin las
parece de
aplican
comidas,
ofrendas
aves,
libaciones,
utensilios
sacrificio un est Halaj Cuando manchase a el de Halaj Nuestros forma meilah. viola Me la
son
las
mismas en
que todos
las estos
aplicables caso, la
un misma
animal
para
ser
ofrecido de la
como entidad
sacrificio,
porque
persona
fsica
consagrada. 6 un y animal es del se la apto consagrado para ser como un sacrificio se de la como uno el se orden una lo ms persona dio viola a un la sagrado se
redimidos, valor es
considera Si slo
consagrada colega y
mejora
Templo, dio
cuyo a un
consagrada. individuo, la
colega
tercer
primero
prohibicin meilah. 7
Sabios intencional Si la se
declar y lo le da
que da al de
aquella a la un tesorero
que en meilah,
tiene cuyo
una ambos poder
piedra violan el el
consagrada la era, no
o esa lo
haz de
de la hace.
colega,
prohibicin
artculo tesorero
persona
prohibicin que estos
pero limitado a
parece que caso una que
conceptos se de una
se apropie los prutah de un la
ha
indicar de el la un
con objeto
respecto
una en el sus un Por la hemos
persona cuyo Cuando suyo, propios regalo, lo que
voluntariamente la persona no o viola viole se la a santidad toma la lo
indebidamente consagrados consagrada la meilah Si con
consagrado, se que usa colega lo que de es
artculo concepcin que da a l su
no lo no hace,
separa. para como
prohibicin da como de el
hasta se pero lo su una
deseos que de
regalo. meilah, que le en
prohibicin otros pero se
colega persona lo las
hace. viola
respecta la
artculos
consagrados, segua
prohibicin explicado. Halaj Si l
meilah, similares
no
como
Leyes
aplican
todas
situaciones
anlogas. 8
toma porque que de habita
una no
piedra se esta habitacin
consagrada ha
de
vara, el coloca no un sea dio ha l sus a
que
no
viole Si
la lo
prohibicin construye superior de la ya
de en de
la su una
meilah, casa, ventana hasta
beneficiado Si para que se no sin ella fijarlo,
hasta la que todo no la se
momento. en viole la prutah la
viola la
prohibicin. de
parte prohibicin de
meilah que
debajo hay un la que que
beneficios, discernibles de bao, se
simplemente Halaj Si uno toma de
poner
considerado un asistente sin mismo viola realizado un l. partir la
beneficio. 9 viola la las da a
prutah meilah poda
consagrada aunque baarse pago
prohibicin prestaciones otro de Halaj Las gentil, reglas que tipo
baado, Del
embargo, modo, si
porque lo a
en de
cuando por no si artculo la un
desea.
artesano el siguientes
como
servicios, ha comprado
prohibicin ningn con l un lo un
pesar trabajo. 10 prutah un no
que
artesano se obtena prohibicin aplican el de
artculo Si de
consagrada,
pero viola
no la
despus si
de a
compr que
meilah;
Judio,
viole Halaj Cuando una persona de que que pasa son no tiene? consagrada fondos gastar Una pascual lleva la que la que de hasta viola es
dicha
prohibicin. 11
dinero
para viola
sus la de
propias prohibicin los su
necesidades de la
con meilah
el a
entendimiento pesar Qu ofrenda, carece viola la de
ordinarios, el persona de los
dinero que fondos su Ninguna lleva
asuntos la
ordinarios. culpa persona infringen la que la lo de una sangre persona. 12
implicaciones o de el
expiacin, o los una
sacrificio que
consagrados de las de
expiacin prohibicin establecida que gracias La el trae no razn
ofreciendo meilah. la
expiacin
fondos
consagrados
anteriores en pesar de el para de
prohibicin tanto accin uno de
sangre libaciones, de ofertas para
se o la
convierte el pan a meilah
altar. la que
Por viola de
comida-ofrendas,
ofrenda
prohibicin estas
transgresin. sobre Halaj Si se se una toma
no
implican expiar
colada la
altar
persona de la en
paga
su
medio de la porque
siclo e
de
los
fondos un pag
consagrados, es el en el
cuando y siclo
el su
dinero sangre la
recaudacin el m altar, ilah,
fondos l
incluso que tiene una
animal con p arte
comprado medio animal
convierte
persona
viola
prohibicin estaba Halaj Cuando meilah. Las donar dinero donacin el dinero
contra
cuya
sangre echada. 13
una
persona personales
deja tanto
de l
lado como
su su
medio
shekel de
luego la
la
usa
para de
sus la
necesidades
colega
violar
prohibicin
siguientes en de
leyes del
se
aplican director que de y
cuando el la
uno agente
da se ya para
un dona un el que se viola que
medio en lado,
siclo su el
un
colega Si hizo de futuro, esto la
para el la lado a siclo meilah. de la
nombre los viola tiene se el no de ya la
propio agente que en
nombre. que deja el si de
sacrificios
se
estableci meilah, del el
prohibicin tambin explica tesoro. se la ha en en Por
sacerdote se la no recoger
nombre Hilchot tanto, sin se
dinero As agente
medida alcanzado Si La Perek Halaj Las un el el meilah.
que
Shekalim.
considera
como
prohibicin viole que la queda
dinero
tenido, no
embargo, aplica a
prohibicin en la
prohibicin
meilah
dinero
cmara. 7 1
siguientes artculo director no o comn se se
reglas el o
se
aplican consagrado Si que el
cuando y se
una lo lleva
persona dio a la a un
sin
darse
cuenta el
se uso
consagr como Si la el
dinero considera ejecut
agente la de
para que la
propiedad
dinero.
agente han
cabo
misin
se
le
imputan,
violado sino que
prohibicin por
meilah. el
agente
la
agencia,
actu
propia
iniciativa,
agente
es
el
que le dijo
viola a
la su
prohibicin agente: pan, o "Dale le
de que dijo "Bring del
la la que me Leyes
meilah. carne les de y la a
Qu los el
implicaciones invitados", pan y la y lo y
tiene? en su dio
Una lugar, carne. el
persona los Si viola
agentes uno o la le l
les dijo le
dio a
diera
les llev en
su dijo de
agente, que la traer
ventana," trajo de se
desde el todas
armario
armario
ventana,
agente las
prohibicin
meilah.
similares
aplican
situaciones Si viola el la agente le se dijo: fue "En de y mi la el trajo de la yo para ventana quera el como que se llev en el indica, del a cabo corazn a pesar armario", la de el
anlogas. que el
director
corazn, meilah, principio:
traer
director que son le de
prohibicin
agente
misin no
encomend. importancia." Incluso si
Seguimos
"Cuestiones
el o de
agente un la
era de
un
deafmute, edad a
mental las del
emocionalmente leyes de el sus la
una agencia
persona no viola se la el
incompetente, aplican, prohibicin director Si y la uno el le si
menor a meilah.
quienes no est llevan
llevan
cabo Si
las
instrucciones ellos
director, a cabo
director
instrucciones,
exento. uno vez," de el a de los los invitados cabo. la El un pedazo la de carne" de exento, es a de violan su la la la haba su
dice ya no Si, mi los de
a les que es sin
su dijo:
agente: "Tome sus
"Dar dos
a a
cada la se a la le y a
agente
principal
viola
prohibicin est no dos
meilah, l
instrucciones que aadir el tanto tomar porque la que otro agencia por
llevaron agencia dice el la uno a
agente l
porque
ms
directora.
erradicacin. vez en Si meilah. prohibicin realizado propia se que Halaj Cundo del otro el de participa se de la
embargo,
agente l tres cada fueron tambin no
invitados: violan la que individuos una porque l es propia
"Tome tambin
responsabilidad", huspedes la agencia As, cabo aadi y meilah, con el la
director vez, de y los
prohibicin i mplicados cuestin sus
sino
acusados, es fue
aadi
sobre
iniciativa. a
responsable, erradicado. su Y
instrucciones por lo
llevaron
responsable
iniciativa. 2
aplican? Si los de de solos la una y fueran
Cuando de la
los
trozos de un de y,
de la con travs
carne
eran o
consagrados slo l la
para la es Tor, en
la persona
mejora que en existe caso que misma. 3
Templo. aparte concepto meilah
carne
holocausto
similares, Porque a toda exista
viola
prohibicin meilah violaba existen, de
meilah . respecto de que la no la
obligado no el de
prohibicin prohibicin que
agencia,
excepto
siempre
prohibicin
participe Halaj Cuando dice: agente una "Con la persona mitad, la da una
prutah de
de
los para
fondos m y
consagrados con o la
un
agente mechas," los dos
y y
le el son
lmparas del
compra para
mitad, mechas,
utiliza
totalidad
importe
lmparas
para
exentos de para La las
Esta
ley o
tambin para
se
aplica y
cuando que
le utiliz
dijo
que
usara
el
importe y la
total medio
lmparas
mechas
medio
para
comprar prohibic in respecta porque prutah, de
lmparas de valor no de treme
comprar razn su de fundamental organismo valor. para si uno y el le El es no que se agente el dijo por la a ha no el director completado viola valor un otra del las agente: mitad, lugar luces, no en esta de "Du rante treme viola lo la que
mechas. meilah, de una su
porque prutah agencia Sin de el del
al
prohibicin, una medio mechas por las
erradic
prutah. lmparas lugar", las y
embargo, esto-y-este agente lugar
lugar
eso-y-ese y
interpuso
lmparas para
mencionado el agente
mechas la
mechas de la
mencionado
viola
prohibicin
meilah. Halaj Si una un director y el agente razn dos director el La por el dio su se la prutot le viola esrog que representante fue y lo prohibicin es cost que para l. un el dos trajo de Por prutah de un a prutah que porque explicado, la a travs antes prutah sin es de un de saberlo, que para de y le que de que dieron con el un prutot un la lo consagrada de prutah pero el el dos la agente llegar mientras acta a para al el que meilah, enviado tanto vale si por y y el agente esrog prutot, le una dijo: esrog" agente esrog granada 4 "Treme de est comprar agente violan meilah. 5 una en el persona particular director de de tambin llegara tendero dinero le inform y la la Como enva y, meilah, hemos un recordado el es , de y era que comprar dominio agente el un del vio la director no es meilah. fue que sin consagrada, artculo cada consagrado para se expiar mezcl saberlo. todos vez
prutah, exenta. un vale interpuso la Halaj Cuando artculo la ya
prin cipal para que el ambos
fundamental
principal
prohibicin
continuacin, acta una sacrificio
almacenista, prohibicin ha
record
consagrado,
recordado.
persona
sabiendas,
responsable Si el agente de y su el tendero estn que el
expiar dinero prutah fue el
consciente son
antes meilah con Si ellos
tendero, responsable
exentos maneja, est que
sacrificio
cuando l prutah ha la se
porque que
actuando
exentos
compra
completado,
consagrada. Halaj Qu utilizar cualquier consagrada se que debera todo el utensilio es la en hacerse dinero no santidad consagrados para que impedir recibi? consagrados debe y el ser el Uno y tendero debe decir: a le transferido tendero se de tener pecar un este." permite por lo que no que prutah todo se el o el prutah El consagrados 6 permitir o prutah utensilio dinero recibi.
"Dondequiera
convierten
utilizar
Del un
mismo bolso su .Si
modo, o un
si
un
prutah "Un
consagrada prutah en
se esta
entremezclan cartera utilizar sin la es todas
con
todo
el
dinero que en de
en debe la la
dicho: y, no
consagrado", las la de el
transferir bolsa moneda hasta Halaj Si una
santidad se utilizan
posteriormente, de la definitivamente las
podr cartera violan
monedas santidad utilizar
monedas
transferir prohibicin en
consagrada, que
meilah bolsillo. 7
todas
monedas
persona la
dijo:
"Uno
de de l
mis la
bolsos meilah poner ser ser
es se el
consagrado" aplica mayor a de Si a
o todos los
"Uno
de y o
mis
toros
es de y la
consagrada," ellos. decir: Qu "Si
prohibicin hacer? es su
ellos
algunos los que bueyes sea
debe esto es,
debe
bolsos no, sta.
consagrada, santidad los
debe debe
consagrada. transferida ms
siempre "
consagrada utilizar Halaj Cuando propiedad director, Me de Halaj Cuando casa no los tiene una una
Podr
entonces pequeos. 8
persona
se ya
apropie sea
indebidamente o
de no,
menos tiene quinta en de
de que o la
una
prutah
de por
la el
consagrada, pero que una l no no
intencionalmente que si pagar ste un de
compensar traer forma un de
tenga se hace
adicional las pestaas actu
sacrificio. menos deliberad a. 9
parece
responsable
desviacin
prutah
persona y los
confa gasta, para
consagrada se utilizar viola
dinero la
un
dueo de el la
de
casa
y La no
el razn le
dueo es
de que
usa
prohibicin fundsand
meilah. propietario
permiso
estas
conceda para. 10
licencia Halaj Diferentes fueron reglas sellados ya ambos no le est aplican o que estn dijo exento, el si se los confi a un cambista con de del un o un nudo con se la comerciante inusual.En ley, si y
no estas ellos
vinculados se permite El
estrechamente utilizarlos titular o el como con
situaciones, pasaron, porque
acuerdo artculo de que
exentos. tendero porque cerrado
encomienda para usarlos. ya o
exentos Y que el no
cambiador si un los ha
dinero con
almacenero estaban Halaj Cuando una
es
usado
permiso
atados
nudo
inusual
sellados. 11
mujer
consagrada y
trado
dinero y la
para
domainor
de
su
marido cay a
la ella
testador como viola meilah. 8 1
consagrada herencia, la Perek Halaj Cuando acord
la
propiedad su
luego
muri el
propiedad en sus
consagrada la
cuando
marido
gasta
dinero de
necesidades
personales,
prohibicin
los que
trabajadores recibiran
estn alimentos,
trabajando no deben
en
los
huertos higos
consagrada, consagrada. Si
aunque lo
se
comer
hacen,
violan dinero Halaj Cuando Aunque ltima Halaj La por Qu para
la
prohibicin
de
la para
meilah.
En
cam bio,
el
tesoro
del
templo
debe
darles
comprar
alimentos. 2
una
persona
se 25:4
vicia dice:
la "No
trilla
que al
se
consagra, buey "la
debe
bozal est
al
buey. la ella." 3
Deuteronomio expresin se
bozal
mientras trilla
trillando," para
puede
interpretar
como
apropiado
santidad
de trabajo,
la
propiedad pero
consagrada
no slo
deberan en realiza un
ser
transferidos el pena maneh ni
como
pago dinero.
implicaciones el tesoro como de que su del
tiene? templo, a
Cuando no menos pas Si se
un
artesano debe dar
una
de una al
trabajo prenda dinero. al el
animal se
consagrada, transfiere se
consagrado Despus artesano animal Halaj Cuando tomado, lugar, sea sobre el ni todo uno una
pago el
que a el
su ser deseo tesoro
santidad propiedad tesoreros,
primero puede puede
artculo salario. del
comn,
administrar comprar
como
entonces del
Templo. 4
Templo el debe de los
est
siendo se
construido, con la
consagrada la intencin
madera de comn. sombra Despus se para
y que Este del de
piedras se es edificio que el
no
debe En
ser su no
edificio ser
construir desde se
consagra. un o
construido
propiedad de la
decreto se edificio al a
trabajadores o una
benefician mientras
inclina est edificio.
piedra la
viga de de fondos
trabajaba.
terminado, Si los
santidad necesidad con das en los en ellos
los
fondos para
consagrados el templo no tomar la
transfiere ese da
tesoreros comprar varios
madera
solas, el
se
puede durante uno Halaj Cuando patios, muchas, medicin
consagrados, caso por sera lo tanto
porque violan
estn
retrasando para
asunto que no meilah. 5
cuyo y
necesario
precauciones prohibicin
apoyarse
contra
un el
acuerdo acuerdo en
se est
hace
con
los para un ellos
trabajadores selaim codo que
para
construir durante 20 mide
en
el
templo y tal
sus codos la
hecho que que
tal-y-tantos contiene se
tanto
teniendo se hace un no no
cuenta de lo
thumbbreadths. y el de pago modo
Cuando
construyeron, 24 por exactos
determinado, que del los templo, medicin. 6
considerando trabajadores porque Halaj Se de les trata la sal de
codo se
como benefician son
conteniendo desleal
thumbbreadths, parte de en la
tesorera la
una
estipulacin y su en
de
la
corte
que que
los participar
sacerdotes de los utilizar
pueden sacrificios la
beneficiarse que de se la
consagrada como
madera, porcin.
mientras No
conceden
podrn, sus
sin
embargo,
sal
Temple Halaj La prohibicin se
alimentos que se encuentra en una
normales. 7 extremidad de
aplica
la
sal
meilah
un la
sacrificio
para
ser
ofrecido y
en la
el
altar.
No
obstante,
se
aplican
a del
la
sal
en altar. 8
rampa
parte
superior
Halaj Es conveniente su o un que una persona de a meditar a en su una ascender acerca otros relativas madera, se les viola se que a la Tor tierra, que solo las sentencias Si no de no debe no no asuntos apropiacin cenizas a de y la la no razn tampoco Para mis indebida ser del de santos, habla y e sea la sagrada Tor
y una
conocer razn ligera. adelante
propsito motivo hay
ltimo de que
acuerdo
capacidad. prctica, a de
puede
encontrar a
motivacin romper Una
para para
considerarlo que ser Dios as
la ech sus
Tampoco en su
Dios, ellos
contra.
pensamientos
debera
pensamientos Vea como graves las
sobre normas si del la
ordinarios. propiedad porque el que incluso cunto una No pensar 19:37 y a bien significa sentencias. revelada ejemplo, un se licencia lo la rompe, a que padre y las y
sagrada. el los si ms nombre trata lo con
Ahora del como
bien, Seor
piedras, pidi la
mundo
travs
objetos saberlo, a las
ordinarios que mitzvot
prohibicin para
meilah
haca
sin
requiere Dios l
garantizar para nosotros su Dios,
expiacin, debe de
respecto tratarlos las
dispuso no
hacer ser. debe
persona debe en dice:
despectivamente, cuestiones su mente se que como
porque no lo son
entiende acerca asuntos de
evocar ellos "Y
verdad en Mis nos
con usted
hara
comunes. y todos para de
Levtico
protegern Sabios
todos
decretos conjura El
preceptos, y llevar es
realizarlos." cabo sabido, tratarlos Las en tanto es
Nuestros los
coment: y uno las
Esto sentencias.
proteger
decretos que y
significado los algo lgica es sangre
"ejecutor" "Proteccin" que las
decir,.
debe pensar cuya en
observar que son
decretos. menos es
con
precaucin son de contra Los su el las
no mitzvot
sentencias beneficio
motivacin este
abiertamente por a no
cumplimiento robo y son "Yo natural naciones cerdo, a el las
mundo de
conocido, y honor
prohibiciones la madre.
derramamiento mitzvot decretos de una desafo y carne, En qu cuya
decretos dijeron:
motivacin y se que, cuyo el rey
razones no enfrenta por tiene a
conocen. para les
Nuestros interrogarlos". correspondan de roja, los tal con la y
sabios
ordenado persona mundial el
inclinacin y de las un
del leche Azazel. que con del
ejemplo, se
prohibicin la causa vaca de Con
carne la
ternero medida
cuello David a hara
cabra y le
enviado los
sufren los cargo a
herejes de un que
idlatras
expedir rplicas hombre,
desafos de
vinculados que se su
decretos! de la
perseguiran limitado
falsas ste
acuerdo Tor, los
conocimiento 119:69 contra, sobre
aumentara intencional con el son mentira,
apego
Salmos en mi
como pero este
dice: tus
"transgresores mandamientos Tus
tienen corazn
apilados lleno. " Y me
falsedades ibd.: 86
guardo asunto: la
estados con Todos dijeron:
"Todos
mitzvot
fieles,
sino
que
persiguen aydame".
los "El
sacrificios mundo
que existe
estn por
en el
la
categora del
de
los
decretos. de los
Nuestros sacrificios."
sabios Por
bien
servicio
medio mrito prioridad presta travs Bendito Con Incluye Ellos Hilchot Hilchot los Hilchot Hilchot ofrecen Hilchot captulos Hilchot
de de a
la la la
realizacin vida del
de mundo de los
los
decretos Y
y entre como que
las los
resoluciones dos de 18:5 se
judiciales la
justos le
el dio se a
futuro.
ellos, dice:
Tor "Y y
orden a mi
decretos, y juicios de
Levtico una
usted viven
atencin
decretos
persona
tocan
ellos." que es y el proporciona libro de 95 Temple asistencia. Servicio. captulos. son:
sea esto concluye nueve
el el
Misericordioso, octavo libro halajot que
Beit Klei Biat Issurei Maaseh
HaBechirah, HaMikdash que HaMikdash,
las
Leyes Bo, Leyes Las el Las Leyes
de Las de
Elegido Leyes Dentro, la de de
de de los
Dios
Casa, del
captulos templo y
ViHaOvdim sirven Las
utensilios 10 Santuario,
captulos 9 captulos q ue se 19
entrada las altar, los
al
HaMizbeach, en HaKorbanot,
Leyes
Entidades 7 procedimientos
prohibidos de
captulos sacrificio,
Temidim
UMusafim
Las
leyes 10
de
la
continua
los
ofrecimientos captulos
adicionales, Hilchot sido Hilchot Hilchot Avodat Meilah Yom Pesulei HaMukdashim Las leyes
de
las
entidades 19
consagradas
que
han
descalificados, HaKippurim Las Las de Leyes la del
captulos de Yom Kipur, de la 5 captulos propiedad
Servicio
leyes
apropiacin
indebida
consagrada, 8 captulos
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Hilchos Avodat Yom haKippurim
Hilchos Avodat Yom haKippurim Perek 1 Halaj 1 En y el por da la del de ayuno de segn se Yom el Kipur, orden un sacrificamos seguido toro, un una todos carnero, ofrenda los y continua das. siete Y por los la maana sacrificios todos
tarde, da
adicionales
ofrecen:
carneros
estos
son
holocaustos
una
expiacin
de
una
cabra
cuyo
servicio
se
realiza
fuera y que se come en la noche. Adems de estas ofertas adicionales son sacrificados: a) un novillo como ofrenda por el pecado, sino que se quema; b) un carnero como holocausto; ambas son presentadas por el Sumo Sacerdote; c) el carnero Mot, que es el se trae de los fondos en comunales el Libro que de los se menciona Nmeros, en como el pasaje de
Acharei
carnero
mencionado
parte
la oferta complementaria, se llama el carnero de la gente. Adems, dos cabras son tradas de los fondos comunales: una se ofrece como una
expiacin y es quemado y el otro es el macho cabro enviado a Azazel. As, hay un un total toro, como en de dos el la animales carneros y sacrificados siete una sangre quince que exterior en en son del el este da: los dos ofertas
continuas, dos que
carneros, en es el
todos
holocaustos, del Templo templo y
cabras se come
pecado-ofrendas, tarde y que su
edificio edificio
ofrecida
del
que se quema, y el toro del Sumo Sacerdote, que es una expiacin que se quema. Halaj 2 El da Sumo servicio slo de podrn sacrificio ser ungido de todos por leo estos el de animales quince que Esto iniciado se en se ofrecen aplica la tanto en a este un
realizados con el
Sumo la
Sacerdote. uncin o
Sacerdote
oficina
mediante
el uso de las prendas del Sumo Sacerdote. Si ser Yom Kippur cay slo en por en de sbado, el Sumo este la aunque la oferta Del ofrenda son "Y todos l complementaria mismo del ellos mismo modo, incienso realizados expiar y del sbado los da, un debe otros el sumo "
sacrificado
Sacerdote. da, Menor, dice: la
todos al por su
servicios encendido sacerdote
proporcionados de las
lmparas como
casado,
Levtico
16:07
familia.
"Su hogar" se refiere a su esposa. Halaj 3 Durante queda nuestro esposa impura siete en su das antes de en Yom el de niddah por lo Kippur, Templo. su en el Esta esposa medio tanto la Alto es para de Sacerdote una estos las sale de su casa de y se
habitacin Est
tradicin siete
recibida das, y
Moiss, que su
maestro. se
separado en das un y
para l se el
convierten siete
relaciones de
vuelve servicio
durante
imposibilidad
cumplir
del Templo. Un sustituto Sumo el se Sacerdote otro produce se ser puede al est preparada servir ofrecer produjo la en para lugar ofrenda de su de que de continua que l si esto l. de ofreci se Si la convierte el en un de o el el
descalificado, descalificacin factor de
factor
maana su
descalificacin no En necesita cambio, la
despus en servicio
sacrificio, un das
reemplazo especial.
instalado del
oficina, sacrificio
ofreciendo de los
sacrificio uno se
prestacin
instala. Se debe comenzar desde el servicio donde el otro dejado.
Despus deja de
de
Yom
Kipur, en esta
el
primer capacidad.
Sumo
Sacerdote las lleva su
retoma mitzvot a
su que
posicin incumben el
y a
la un del
segunda Sumo Sumo el
actuar que Si
Todas no
Sacerdote Sacerdote.
incumben se lleva a
l, cabo
pero ese
cabo es
servicio aceptable.
servicio,
servicio
Cuando
primero muere, se le nombr en su lugar. Halaj 4 Durante tercer Yom el estos da Kipur, tercero o siete das, de que que se l hayan da espolvorea se separ con y la las el cenizas sptimo da de en de la que un Novilla es el Roja da sin en el de Si se
despus no el sea
antes saberlo. no
contratado de la
impureza cae
cadver la
sptimo
aspersin
sbado,
aspersin
realiza. Halaj 5 Por l las todos pone la estos siete en la das, el est altar, entrenado ofrece continua el en para realizar el servicio las altar del y que Templo. ofrece estn
sangre de
incienso, la pira
enciende del
luces, para
extremidades
oferta
familiarizados con el servicio del Templo. Se para su te la los le l orden. han da y sabios ensearle Le olvidado se causa, dicen: o le de el "Mi nunca habra carneros los ancianos de la corte que a leyeron cabo los en el pasajes da relevantes sagrado pues y
servicio seor,
necesario el Sumo este las
para
llevar
Sacerdote, punto." puertas pasar El
lalo da
usted anterior del de
mismo, a patio l
quizs en y
aprendieron de y pie en
Iom del
Kipur templo que
maana, toros
orientales delante
ovejas
para
para
fuera
conocido y acostumbrado con el servicio del Templo. Halaj 6 A lo largo el de da estos antes en siete de la emisin das Yom de Kippur comida antes el le y de la la bebida noche, Y de no no no comer lo los se le conceden dejaba dejaba a l. Sin bien, para el
embargo, para que la no
comer dormir, que
indulgencia hubiera una
comida
inducir No
sueo. dio
seminal.
alimentos
semen de aumentar, por ejemplo, huevos, leche caliente, etc. Halaj 7 En la poca puede ofrenda la parojet Su del que de y lgica en una Segundo pronto incienso cuando era nube de que Santo sobre los el el de Templo, pierda, de el que voy Yom humo ellos a que la no hereja crean se surgi en la en en Ley el lo Israel, Oral fuego pondrn de como tradicin el la y y en en Tor sali que el a los
saduceos, que fuera la
sostienen Santuario el Lugar Levtico a la
Kipur se
colocara
levantaron, la la
ellos
Santsimo. 16:02: nube sabios carbn pondr Segundo
interpretaron aparecer En en
frase Kaporet", la colocar
"Porque de se slo el la
refirindose oral,
ofrenda de el
incienso. Sumo los
cambio, no
segn debe el
nuestros sobre dice: poca a el "Y del tal
enter en incienso Templo,
Sacerdote Santos, delante
incienso ibd.: en 13 la
ante de
Arca, "
como que
fuego
Dios. los
Dado
Sabios
sospecha
que
Sumos
Sacerdotes
tendera
hereja, seor, y que un el
lo
habran Sumo de su
juramento que
el
da son
anterior agentes de
a la
Iom corte a este
Kipur. y
Ellos usted en que es el no
le
decan: nuestro
"Mi agente
Sacerdote, la corte, nombre
agente hace salir
nosotros por el
tomar de
juramento en
vosotros casa
nombre se
de
El en
habitar
desva
absoluto de lo que te dije. " El sumo y sacerdote llorar, que se la apartara pusieron y en llorar la porque sospecha lo de sospecha una de hereja cuya y se
retiran
persona
conducta
era desconocida. Tal vez no tena tales pensamientos en su corazn. Halaj 8 A lo largo las de toda la de noche la de Tor en no, su habra Yom si l Kippur, era el un Si su sumo sabio. con nombre sacerdote Si l se era se no sentaba un y
exponer
enseanzas fueron en voz
erudito, lee iba la a
exposiciones Biblia, dormir. Qu jvenes Sacerdote, Ellos lo leen que de lea
entregados alta. Si
presencia. ledo en
frecuencia para que
para
l?
Las los enfriar
Sagradas dedos sus hasta
Escrituras? delante de el de el
Si l y
trat
de
dormirse, "Mi seor, no la iba
los el a
levitas Sumo dormir. lleg el que sea
chasquear pie y
decir: por lo
pies la
en hora para el
suelo", la
que de
mantienen No seguros
ocupado el que
masacre sacrificio no
maana
sacrificio. estaban
tendra de
animal haba roto
sacrificarse sea que el
hasta animal
amanecer
sacrificado en la noche. Perek 2 Halaj 1 Todos ofertas que l los procedimientos de este sus para da el se ofrecimiento llevan de a oro. de cabo Los las por el ofrendas Sumo nicos continuas Sacerdote, de este y las
adicionales est
mientras da, por
usando
vestiduras
servicios
el contrario, se lleva a cabo mientras que l est usando sus vestidos blancos. Los servicios la nicos ofrenda del del de incienso da los en son: dos el la entrega del toro interpuesto al por el a Sumo Azazel, son
Sacerdote, ya la
machos Santo de
cabros los
incluyendo Santos.
enviado estos
ofrenda
Todos
servicios
realizadas mientras se llevaba vestido de blanco. Halaj 2 Cada conjunto como su vez de Levtico con en que el Sumo de Sacerdote vestir dice: un y "Y lugar y tiene poner l a se y que los quite cambiar dems, las su debe ropa, la de " eliminacin en una Sumo diez y lino El de un lavar
prendas
sumergirse
mikve,
16:23-24] agua cinco en
vestiduras sus vestidos. y los
cuerpo
santo
ponerse las
Sacerdote veces en
sumergirse ese da. Qu ordinaria y,
ocasiones
santificar
manos
pies
implicaciones y
tiene? l
En
primer
lugar, seco l
se s
quitaba mismo, la
la
ropa sus
que
llevaba de
puesta oro el
sumergirse. las manos
ascendera, y los pies.
tom ofrenda
vestidos
santificar
masacre
continua,
ofrecen
incienso
por
la se con
maana ofrecen la
todos los
los
das, de
enciende la y ofrenda las
las
luces continua de
de en
la la
Menor. pira Luego
A del se
continuacin altar, junto
miembros de la
oferta
chavitin
libaciones
vino.
ofrecer el novillo y la oveja siete de la oferta adicional de la jornada. Despus, l podra las l se santifican las manos se A y los pies se y puso se quitar el realiza el ofrece al cabra sus vestido el sorteo la que que vestiduras de servicio de ofrenda sera se de blanco, nico las de oro. y de
dedicarse, manos recitando sangre en y
ascender, los todas el l y pies. las edificio le los
seca,
santificar la
continuacin,
jornada, la
confesiones, del templo
realizando y la toro que
cabras, incienso a y
rociando en el
Lugar eliminar
Santsimo. las grasas
encomendara rganos del
cabra y la
enviado quemarn
Azazel,
confiar el resto a la persona que los queme. Despus, Se podra l se santifican subir y de las y manos seco A s y los mismo, se pies de y quitar sus sus vestiduras de una gente. toro blancas. oro, y
dedicarse, manos adicional
ponerse ofrece y el y la
vestidos de la del
santificar de son la
sus oferta los
pies. la Se
continuacin su a
expiacin de
cabra Estos y la
jornada, ofrecera
carnero las
carnero los
todos
holocaustos.
grasas
rganos
cabra que se quemaron, y ofrecer la oferta continua de la tarde. Despus, l podra las el y a s los l se santifican las manos se y los pies se entrara al fuego. y puso en el quitar el sus vestido Santo l podra las la de se vestiduras de los de blanco, Santos oro. y y las y A las los
dedicarse, manos y
ascender, los y pies.
seca, Luego
santificar eliminar manos seco
incienso-cuchara pies y tom la de
sartn sus vestidos
Despus, l
santifican subir pies.
quitar sus
vestiduras de diaria, A oro,
blancas. y
dedicarse, y y las los
mismo, se la
santificar por se
manos tarde
continuacin luces de
ofrece Menorah
ofrenda la tarde.
incienso continuacin,
enciende manos y
santifican
pies, quite su ropa de oro, se puso la ropa de calle y se vayan. Halaj 3 Todas en un llevar que el estas patio inmersiones del templo, con fuera la del y la como santificacin el versculo de porque del la es de las "Y manos lavar inmersin para que le y su los pies carne que su a se se con realizaron agua en para para en
dice:
lugar a se
santo", cabo
excepcin Templo, situacin
primera slo
permite conciencia convertirse
elevar llev
recuerde
cualquier
pasado
impuro y separarse de esta impureza por haberse metido de lleno con ese fin. Si un y Sumo los Sacerdote pies entre no una sumergirse muda de entre ropa un y cambio entre de un ropa tipo de o no servicio santificar y otro, las y
manos
an se realiza el servicio, su servicio es aceptable. Halaj 4 Si al al el rojo agua Sumo vivo para Sacerdote en el eliminar era fuego su de del fro. edad da Esto avanzada anterior se o y enfermos, al da placas siguiente, de hierro sera define debe ser
que
lanzado como
permite
porque
prohibiciones
Shvut
no
ser
necesario
cumplir
en
el
Templo.
Como
alternativa,
el
agua
caliente
se mezcla con el agua mikve para eliminar su frialdad. Halaj 5 Cada como tercer los da, dems el Sumo Sacerdote En este santifica da, les las manos y con los una pies jarra de de la oro, cuenca, como
sacerdotes.
santifica
expresin de honor para l. Todos el los das, los sacerdotes En este ascender da, que en el lado en este el de centro la y rampa y bajar en en el
lado
occidental.
ascienden
descienden
centro antes de que el Sumo Sacerdote le glorificar. Cada brasas de y oro. entra da, en En en el un sacerdote incendio-pan da, edificio Del de das das eran el que de Sumo del mereca plata y llevar luego rene ella el que el se que corto ms la ofrenda el de fuego con se un le incienso en un se reunan
trasladar las
incendio-pan dorado con pan el das El El da, que que una
este el
Sacerdote con modo, y el y
brasas que no
fuego
templo
para
cansados todos hoy, la hoy el los tres. luz. en
servicio celebra se se
adicional. cuatro kabbin los los
mismo carbones era haba medidas
fuego-pan usa se y en usa el fcil el
utilizado da en se de
utiliza utiliza
todos todos
pesado un
hoy que para
da, usa
mango
larga.
Todas
estas
para
hacer
que
Sumo
Sacerdote,
para que no se cansaba. Todos los das, hubo tres acuerdos de fuego en el altar. En este da, que eran
cuatro. Otro acuerdo fue aadido con el fin de glorificar el altar y adornarlo. Halaj 6 Las casa, oral declaraciones y que para se de toda refiere la la a Tor Levtico de de 16:17: "Y l es expiacin interpretada As recita por por tres l, la por su
congregacin la recitacin
Israel" la
tradicin confesiones
confesin.
en este da: uno para s mismo primero; uno para s mismo, junto con los dems sacerdotes; ambos se recitan sobre el
toro que trae como una expiacin; y el tercero En se cada recita una para de todo estas el pueblo judo recita sobre el macho explcito cabro de enviado Dios a tres
Azazel. veces. Qu la pecados, "Porque pecados,
confesiones,
nombre
implicaciones iniquidad las en
tiene?
l antes. y
dice: pecados expiar ser
"Te a
ruego, usted, he que
Jehov, cometido a As,
he ,
pecado, por como mismos el
transgredido, expiar 30 todos de ibd.: por
y los dice: tus Dios
cometido
Suplico
HaShem,
favor
transgresiones este de da, Dios
deber te
purificar ".
vosotros menciona
antes
purificado
nombre
tres veces en su confesin. Y lo hace en cada una de estas confesiones. Cuando expiacin pone de el solar en As, el macho diez cabro veces de el la expiacin, explcito proclama: de Dios "Una en
HaShem."
menciona
nombre
este
da.
En
todas
las
ocasiones,
recita
el
nombre
como
est
escrito,
pronunciando su nombre explcito. Originalmente, Dios. baja, Cuando la el el Sumo nmero en un Sacerdote de levantaba sin la voz al ms pronunciar intensa, sus lo el nombre en de voz
personas canto dulce
sentido que
recitan
deglucin
hasta
incluso
hermanos
sacerdotes,
no la reconocieron. Halaj 7 Cuando nombre que el 32:3 Seor." Durante del "Usted las tres de confesiones, Dios, mientras Es tendra la gente la intencin estaba para de completar y la l de recitacin deca: Yom se nombre dice: todos explcito los de sacerdotes Dios se y la gente por caen el de Sumo sobre pie en el patio en del santidad templo y "Bendito oira pureza, sea
recitado y por el
Sacerdote sus " rostros, La
inclinaba, de su
postran, reino
diciendo: es que
gloriosa yo
siempre de
jams. Dios,
razn la
Deuteronomio de nuestro
"Cuando
llamo
nombre
atribuyen
grandeza
nombre ser
bendicin, recitar el
entonces
purificado".
aceptable
confesionario
Kippur y el confesionario en los toros que se queman durante todo el da. Perek 3 Halaj 1 Haba Azazel". madera, otra los dos Era de lotes: uno sobre para de de estaba fabricar No y a escrito: partir sin otras. y en "por de Dios", cualquier ser y en la ya es otra sea grande "para de y ser que
aceptable piedra que o es
sustancia, uno que ambos Segundo
metal. plata eran
debera, el oro
embargo, En la su poca
pequea, mismos.
lugar, del
deberan Templo,
Originalmente,
de
madera
los hizo de oro. Los dos lotes de los se la lotes coloca mano, sin en para tener un que la recipiente se que podran las elegir dos caber ms al de dos el Sumo y era
Sacerdote eliminar
inserte de
manos Este
mismo contenedor
tiempo no
intencin
uno.
sagrado. Fue hecha de madera y fue llamado un Kalpi. Halaj 2 Dnde al norte se estaba del la altar. enfrentan con la lotera Se al organizada? a con derecha la su y En Kalpi cra la la all al cabeza parte y la este. del oriental posicin El clan del de patio los del dos templo, machos enfoques Las dos
pondra oeste a su
cabros ese
Sumo a su
Sacerdote izquierda.
lugar
Segen
cabras estaban delante de l, uno a su izquierda y uno a su derecha. Halaj 3 Rpidamente manos en mano su sobre mano derecha." se agarraba los dos los chivos. el lotes de la las dira: en Kalpi manos. "Mi la y Si levante el el el los lote dos "de lotes Dios" Sacerdote, del clan en fue sus dos
Abra
levantado su "Mi
derecha, Si fue
Segen levantada
seor, izquierda,
Sumo jefe
levante dira:
seor, el Sumo Sacerdote, levanta la mano izquierda."
Luego derecha
pondra sobre Si
a la l pero que un
los cabra no la no
dos a
lotes su
en
los y lotes
dos el
machos lote en las la
cabros,
el
lote de la
en
su
mano a su fue es el lo es
derecha los faltaba. requisito
izquierda el
cabra no
izquierda. descalificado, una mitzv
pone mitzv es un
de
cabras, los lotes
servicio de las los
Para
colocar La es
cabras por Por no
absoluto. no
seleccin un en acto
de de
lotes, servicio. pero
contrario, tanto, es
es
requisito si uno
absoluto, no pone
aunque el
aceptable
sacerdote
lotes
las
cabras,
vlida si no levanta un sacerdote los lotes de la Kalpi. Halaj 4 Se se en ser ata un cordn a de y color lo cabra mata carmes posiciona para a sus ser pesan en dos la selaim en la cabeza se en de la y lugar un cabra esos donde toro y que lazos se la
enviar un
Azazel de la
direccin
donde
envan el de
cable
sacrificados, ofrenda
colgndola por el
sacrificados.
Luego
dos
pecado
cabra para el que la suerte "de Dios" fue levantado. Halaj 5 l trae su son de los como una vez sangre los en el edificio Primero, los dice: y hacia se del Templo, roca la donde sangre de la antes siete el se del nave de roca toro bajo la cada ocho un 43 veces. en de Las el la debe tradicin la
rociadas Santo kaporet, rociar oral,
siguientes: Santos entre 16:14 arriba
veces palmo Se la
pentagramas "Se
Levtico hacia que
rociar en
kaporet". Segn
abajo menciona
ocasiones. siete
aprendimos
cuando
versculo
aspersiones,
intencin es de siete, adems de la aspersin en primer lugar. l cuenta: uno uno, y uno seis, y ms uno uno, ms uno ms dos, ms qu iba uno tres, uno de ms cuatro, uno Para ms que
cinco,
siete.
Por
contar
esta
manera?
no se olvidara de la aspersin e incluyen el primer lugar entre los siete. Posteriormente, veces, una se vez rociaba hacia la arriba sangre y de hacia la cabra entre las duelas las del arca siete como
abajo
siete.
Cuenta
aspersiones
hizo con la sangre del toro. Entonces una toro, cuenta la Para su l estas vez los va y roca arriba la y sangre hacia del abajo "en toro ocho Por veces lo en que y el Santuario a la la de la la parojet: del l de siete. con como todas sino
hacia
siete. la
respecta antes de
sangre kaporet". sangre abajo
estados se
prooftext cuenta en en con
arriba: el el
kaporet A
como
Lugar parojet, a
Santsimo. una la vez
continuacin, arriba cabra: y "Y
roca hacia has el
cabra ibid.: sangre los
ocho 15 lo
veces estados que en no
hacia de la
respecto con la
sangre del
de
hacer
hizo el
sangre del
toro."
Tambin En
cuenta la o
rociadas de debajo,
contaba aspersiones,
interior la
Lugar
Santsimo. de rociar
realizacin por
tendra
intencin
encima
que sera como el que est azotando. Despus sangre de de la la aspersiones, cabra que y mezcla realiza las dos sangres rociadas la uno sangre en del toro una de y la las
juntos
cuatro
cada
esquinas
del
altar
de
oro
en
el
Santuario
siete
aspersiones
sobre
el
centro
de este altar . Halaj 6 Por todas estas 43 aspersiones, una el vez por sumerge cada de la el dedo No en en la rociar porcin sangre dos del de de animal una la
sacrificado, inmersin. base del altar. Halaj 7
sumergiendo l derramar
riego. sangre
debe la
veces
resto
occidental
Posteriormente, desierto aceptable fija el da y con tomar que
se una la
enviara persona cabra,
la
cabra
de para
vida esta
que
deben
adoptarse
para
el es
preparada pero los un desierto. le y pero
tarea.
Cualquier en se
persona una
sumos israelita Una de
sacerdotes tomarlo. o
ordenados Cabinas muchas
prctica en el le
no desde
permitira Jerusaln para la
que al que
construyeron se pasan cabina,
camino en
persona de
personas a. En
cada "Aqu
stand es
acompaara aqu es el se los
una
cabina Si se La y
cada y en fue la
decan: para ltima l
comida coma, el
agua." lo
debilit gente ver
necesario cabina de
para
comer, en
nunca de
exigan. sbado
se
situaran
extremo
lmites
sus
acciones
desde
la distancia. Qu media hacia antes de hara? a una y que Se roca sera se dividira y la rompi la la el otra vuelta en cable mitad y rojo atado sus No a dos los cuernos l la se en de a la su cabra.l vez de en lo la la que empate empuje montaa cabina agitar
entre
cuernos. a
atrs de ltima
descender.
llegara
mitad sentaba el
diferentes Los
extremidades, se
Luego
hasta
noche.
centinelas
coloca
camino
banderas para que el pueblo en el templo se sabe que la cabra lleg al desierto. Despus sumo de enviar volva el a cabra su Se un en y se con toro y la la el para grandes con persona cabra, que cuya y se tardara roci quita la estn para su pira en el la del el desierto, de y el la los Corta una lugar hemos
sacerdote del
sangre, les en
interior grasa altar.
construccin rganos, el red. donde resto l se los de no
Templo. en reunirse separa All
desgarra recipiente trozos les
vientre
coloca sus les queman.
ofrecerles que otras arriba
todava
conectados sacarlos piel,
como del
enva
personas junto con
cortan
para
como
explicado. Halaj 8 Despus mujeres las cabra de a la leer de ser cabra de pelo. la lleg Tor. As que el desierto, lea, el el sumo toro Sumo por sacerdote y la sala al fueron ve el patio de las en la
Mientras ve la ser
cabra no
quemados toro como y
cenizas de
lectura
Sacerdote un
quemado.
Pueden
quemado
no-sacerdote,
hemos
explicado. Halaj 9 Esta lectura no es de parte leer en del su servicio propia del ropa Templo. blanca Por normal tanto, que si puede. el Si Sumo desea
Sacerdote
deseos
leer prendas
mientras
llevaba se en
sus
vestiduras con en la
sacerdotales intencin uno no
blanco, de est que
l los
debe.
Para
las podran servicio
sacerdotales de ellos
hicieron un momento
beneficios en el
derivarse
que
involucrado
de sacrificio, como hemos explicado. Halaj 10 Cmo pie da iba a de de leer? l. la Se El sentaba encargado El en de jefe el la de patio de la toma que Mujer, el mientras rollo otorga de a toda la los la gente y se de lo y
delante al jefe
sinagoga la
Tor Segen
sinagoga.
sinagoga
Segen
la que da al Sumo Sacerdote. El sumo sacerdote que A y se est para en y la las "Ms el lo acepta aprobacin funciones de lo y se de cerrar que he en el levante la el y lee el pasaje hasta Tor que Nmeros Acharei la y Mot y
biesor del en aqu".
ada asunto.
oferta rollo ledo Libro
festiva de para de la
conclusin la est coloca escrito su
continuacin, declara: lee
el A
pecho
usted los
continuacin,
ubiesor
pasaje
hasta
conclusin de memoria. Por paso que qu por una lo ley de de no memoria? una debe Debido a que no qu dos tira no un se rollo lee de la de de la otro Tor rollo? ya que de paso Debido esto a a en
delante persona
congregacin. decir a
Por de
partir
rollos
Tor,
entredicho a la validez de la primera. Halaj 11 Cuando bendicin bendiciones, ltimo pueblo ordenado. Luego debe recita seguir una de bendicin pie, con por la separado Presencia para el Templo. en l. El l tema es que el templo eres la lee, recita la son una bendicin de antes la de Tor la en lectura la avinu que tres y despus como un recita la siete este Su como
para que
lectura retzei, "Bendito la
sinagoga. selach perdona bendiciones
Despus, lanu los se ki,
aade concluye de
modim, eres
chatanu T, Dios, As,
bendicin: Israel con
pecados recitan
misericordia."
Divina
concluye:
"Bendito
T, Dios, que mora en Sin." Luego Dios recita debe una entregar bendicin el pueblo por separado y la para el pueblo no judo. El tema de es ellos. que l
judo
soberana
debe
apartarse
concluye: "Bendito eres T, Dios, que escoge a Israel." Luego recita una debe bendicin hallar por separado en sus para obras los y sacerdotes. de servicios El y tema los es que la l
omnipresente
gracia
bendiga.
concluye: "Bendito eres T, Dios, que santifica a los sacerdotes." Luego nivel nacin recita de de oraciones, y en splicas, concluye: la alabanzas, "Dios, y emiten de la las su solicitudes nacin de de Bendito acuerdo Israel, eres a para T, su su Dios,
conocimiento Israel est
necesidad
salvacin.
que atiende a la oracin. " Perek 4 Halaj 1
El la altar.
orden
de
todas la
las lotera para da
prcticas se el lleva altar el
llevadas a se orden
cabo para y se
en la las
este
da
es de se
el las retiran
siguiente: cenizas del la
A del
medianoche, La se
cabo dispone en
eliminacin cenizas hasta
madera hace cada
altar, masacre
como
segn
que
explica
llegar
de la ofrenda continua. Cuando extiende todos prendas mikve, la se de se llegan entre a el la sumo cuenta El sus los masacre sacerdote que el de y la el ofrenda pueblo. especial quita santifica en a su continua, Por del qu da una se se sbana usa lleva se los de de lino Para en en se que las la
ropa? a cabo
darn lino. pone de
servicio se y
sumo ropas dos
sacerdote de signos sino oro, de que
ropa las la
ordinaria, y
sumerge pies. l
manos masacre
rendijas
mayora
kosher permite
animales para
sacrificados la
como
ofrenda
continua,
otra
persona
completar
masacre. l recibe la sangre y lo convierte en el altar como est mandado. Despus, maana la y entra las en luces y el de el santuario las del templo de la y ofrece l pira se ofrecer ofrece del el las altar lleva el incienso por la de las das las
lmparas ofrecimiento
Menor. en la
extremidades y todos toro echa los y
ofrenda
continua segn el
chavitin la la
libaciones, como
orden
en
el
que de
oferta ofrenda
continua continua,
hemos
explicado.
Despus
ofrece
ovejas siete de la oferta adicional de la jornada. Posteriormente, sumerge, acerca cabeza cara a se su el santifica pone toro. sur, el El sus manos de estaba el y pies y pie El y se santifica entre Sumo la He el quite las la manos y de ropa y el pie toro de los altar al y y oro. pies. con y Se Se su la el
vestido toro
blanco, de oeste.
vestbulo
hacia oeste.
pero sus "Te como
hacia dos ruego, mi
Sacerdote cabeza pecado, del
este recitar
Pona Deca: yo
manos oh
sobre Dios. Te
confesionario. iniquidad, tanto
transgredido, expiar los como este de Dios
cometido las
familia. yo y siervo por mi
ruego, se
oh han
Dios,
pecados, est da,
transgresiones en expiar purifica. Posteriormente, rojo en la la a Tor
pecados de
que tu
casa Levtico sus
comprometido, "Porque delante en
escrito deber
Moiss ustedes
16:30: pecados
purificar
todos
que
se
se
realiza de
el la
sorteo cabra y el
de que
los se lazos
dos enviar en ser manos oh
machos a
cabros. Azazel y de Se la
Se lo la
ata
un
cordn en la ser toro un y la
cabeza se
posiciona cabra a y
direccin sacrificados, por
donde
envan en y
esos lugar sus "Te
un
cable
para su recita
colgndola vez segundos. yo,
donde dos ruego, y los
sacrificado. sobre He de
acerca cabeza
segunda
lugares Deca: mi expiar
confesionario iniquidad Te ruego, y est
Dios.
pecado, Aarn, y
transgredido, su nacin que
cometida, oh los escrito
hogar, los de Tor
descendientes las su tu
santa. yo, mi
Dios,
pecados, Aarn, de
transgresiones nacin siervo santa,
pecados se han :
familia, como
descendientes en la
comprometido, "Porque en
Moiss
Levtico
16:30
este da .
Posteriormente, sacerdote proyeccin la utiliza para fuera para por
se
sacrifica para
al que
toro no del
y se
recibe coagule. Templo.
su Se l de
sangre. lo
le en
da el del de
a cuarto fuego la de para
otro de y
revolver de la
coloca la que
construccin las habla ascuas de en
toma los "en el El
cacerola cerca
remover ibid.: 12
del tomar
altar carbn del
parte Dios." l y
occidental, l un lleno ni con la
altar caf fina. se
delante toma
coloca
en
la
proyeccin de
el que
patio es
templo.
contenedor de
lleno Los sobre
incienso de
extremadamente no debe ser
Tomaba apretados Un manos a
un la
puado mano,
incienso.
puados l, sino tomar
incienso se
muy
amontonados grandes
que
superponen puados, uno
ligeramente. con las
Sumo
Sacerdote ms
manos
deben
grandes
pequeas,
pequeos puados. Se debe colocar el incienso en el caf. Ya hemos lo y explicado, descalifica otros en la que en la lo realizacin que Por lo y el de respecta tanto, caf hasta mano una a sustancia la de sacrificio de los que en la en la mano del llevar derecha. no Por sera lo
izquierda sacrificio el Sin capaz tanto
sangre
animales deba mano Santa
servicios. mano al con el
sera con y el
conveniente incienso es la el
incensario embargo, de l
izquierda peso del
debido
incensario izquierda en la
porque llegar a y
caliente Arca caf
llevarla debe
la
mano
llevar
incensario
derecha
con
la
incienso
en su izquierda. Contina parojet Cuando por doblada. llega el En el el Santuario en que hasta el se llegar de al los el no de en Santo Santos de hasta los Santos. llegar a la Encuentra Arca los en con un el Santa dos la los
Contina arca,
Santo
introduzca cuando borde pulgar
incensario haba la su caf mano
hacia arca, con hasta
abajo que los lo
entre situara o
pentagramas. piedra dientes de y
Segundo Se
Templo, el el
fundacin. empujar el
celebrar con
dedos haya
incienso
que
puado
completa como antes. Esta fue una de las difciles tareas en el Templo. l pila el de no incienso manera iba a sobre que ser el las brasas se Se con las manos al en Arca que y la parte lejos la de interior su se del rostro haya
incensario para que
incienso
aproximara espera all
quemados.
hasta
cmara
llenado de humo y luego se marcha. Camina espaldas oracin hacia al en l ao de atrs santuario el poco a poco que no con sale la de cara hacia de gente, voluntad, Es el la Santo de los Santos una y de
hasta para
dentro a la Tu
parojet. porque Dios, posible no
Recita
breve en el que a la
Santuario, oraba iba la a de ser
asustar
dicen: nuestro que no
"Muri
Santuario." si este
esta rida, de
manera: se debe Vuestra
"Sea de
Seor, salen de
lluvias. de
soberana
Casa
Jud.
nacin
Israel,
necesite
sustento.
Y no puede usted acepta las oraciones de caminantes ". Halaj 2 Cuando gente entre la se el oferta retiraba vestbulo y se ha del el presentado Santuario altar, ya el solo. que incienso Ellos no es en no el se Santo retirara de los de Santos, la de zona entre toda la
situada el hall
necesario
apartarse
de
entrada
el
altar,
excepto
cuando
lo
que
el
diario
ofrece
incienso
cuando
la sangre se presenta en el Santuario, como explicamos en Temidim Hilchot. Despus, revolviendo palos de l y la all. toma lo salida A y la tiene del sangre en Ark.He el y del Lugar lo sale en y la lo el toro a partir Lo de el sacerdote ocho en da Lo base de una muerte roca de la ocho oro veces base a que estaba los se
Santsimo. en el
roca
entre de la veces oro
coloca del
santuario y
encuentra recibe los su
continuacin, lo Luego l frente lleva sale
Santuario
cabra, entre en el
sangre, del Arca
Lugar coloca del
Santsimo. sobre toro a Deja una
palos
segundo y se y
Santuario. sobre la
Despus, parojet
levanta al
sangre de ocho
partir la
base del
roca recoge
arca
veces.
sangre
toro
la sangre de la cabra y se roca en el frente del arca parojet ocho veces. Despus, mezcla que altar de se de oro. vierte en el la sangre de los toros se en la la el sangre sangre altar de de sangre de l, de de la los oro, en cabra toros entre las la y vierte toda la
recipiente bien y
donde se a el
haba ante la
celebradas Menorah del sangre
hasta y el altar en
mezcla oro. A
presenta aplicar autor
Comienza continuacin
mezcla
esquinas la
crculo
alrededor
salpicando
sus esquinas desde el exterior a medida que avanza. Comienza luego arriba desde el la antes su de ropa Oro de sur, la esquina En de De se ida la el noreste, todos la ah el los producto casos, aplicacin se aplica hacia aplica en la el la cuyo sangre las de noroeste, sangre caso, de el de la arriba y se altar suroeste, abajo esquina hacia las y
hacia con
sureste. excepcin de no de l.
hacia est abajo cenizas Se veces a las en
ltima que A
directamente para del aplica en su que Altar la
ensucia. y vuelta en donde del
continuacin, que la de
mueve
brasas oro del la de
hasta la
superficie oro puro
revela. siete
sangre lado A
mezcla lugar sale
superficie termin la y
aplicacin vierte el
de resto
sangre la
esquinas.
continuacin,
Santuario
sangre
la base oeste del altar exterior. Despus, sobre la oh de la se acerca y a la recita han cabra el que dicho se enviar a Azazel. "Te la l coloca oh sus Dios. dos Su Te la tu manos nacin, ruego, Casa siervo
cabeza de expiar se 16:30:
confesionario,: transgredido, y y a
ruego, iniquidad que Tor para
Casa Dios, Israel,
Israel, los han
pecado, las este
cometida. su de usted nacin, Moiss .
pecados, comprometido, en
transgresiones como da, est va
pecados en reparar la
escrito
Levtico
"Porque
"Despus,
enva la cabra en el desierto. Se cuya quita la grasa fue enva sale al y los rganos en a la el la Mujer del toro edificio pila y y la del de lee la cabra templo cenizas Tor que y para all fueron los ser sacrificados en y un A cabra
sangre l
introducida el patio resto de
coloca
recipiente. continuacin,
quemados. de la
despus
alcanza el desierto. A continuacin, a s santifica mismo, se sus manos sus y pies, de se oro, quita y sus santifica vestidos las blancos, y y los que pies.
envuelve
pone
ropas
manos
Sacrifica
la
cabra de 24 " l la dice:
que
se
ofrece y va
fuera su
de
este y
es el y toro
una carnero el y
de de
las la
ofertas gente, -ofrenda que se
complementarias como del ibd.: pueblo.
jornada "Y l las
sacrifica y y ofrece los
carnero su
holocausto del
holocausto la cabra,
ofrece
grasas
rganos
queman y ofertas que ofrece por la tarde continua. Posteriormente, que envuelve santifica a s sus mismo, manos se pone y el pies, se de quita sus y vestiduras santifica de las oro, manos y y
vestido
blanco,
los pies. Entra en el Santo de los Santos y elimina el caf y el incensario. Posteriormente, envuelve l la quita ofrece tarde sus a s el santifica mismo, mejor en sus se manos pone por das. se a sus la A pone su y pies, ropas tarde de y se quita y sus santifica las vestidos las blancos, manos de manos va a la y y y los que pies. de se las se
oro,
incienso otros de oro,
enciende
luces sus se
Menorah pies, Todas porque
como
continuacin, su casa. propia Hara
santifica ropa una y
vestiduras que lo
casa. festiva,
personas
acompaara
celebracin
march del lugar santo en paz. Perek 5 Halaj 1 Todos blanca que los en hemos servicios el interior que del Si realiza edificio se el del Sumo templo una de Sacerdote se ellas debe antes cuando realizar de est en usando el otro, orden sus la en actos ropa el no
mencionado.
realiza
que
tienen consecuencias. Halaj 2 Si el sumo su se de sacerdote acto lleva la antes el acto a no cabo tom tiene en del sangre de un puado de incienso antes de el que el puado toro de
sacrificado, incienso dentro sacrificada Santos,
ninguna el patio, Templo. del
consecuencia. es Del se
Aunque que modo, dentro se
tomar los si del
necesario mismo present la
servicios la
prestados cabra de el fue los patio
construccin que carece la
toro
Santo en
importancia.
Aunque
masacre
realiza
del templo, su sangre es llevado dentro de la construccin del Templo. Halaj 3 Si antes el carnero del y la del cabra da en de el los Santo sacrificios de los adicionales Santos se del da a se les ofreci que no
servicio
llev
cabo,
ofrecen ninguna consecuencia. Halaj 4 Si del rociar la sangre es de decir, la cabra antes del toro se de present que como el lo en Sumo ordena. el Santo Sacerdote Despus de los realiza se la Santos su ante la se otra sangre debe cabra,
toro, la
servicio, llevara
sangre
masacre, y rociarn su sangre como lo ordena. La primera cabra es descalificado. Si, de al la rociar cabra la antes sangre que sobre la el parojet del toro, en se el Santuario, rociar se la esparci sangre de la la sangre cabra
sangre
debe
una segunda vez despus de la sangre del toro.
Halaj 5 Si la sangre de los de la cabra que derramado debe antes la de que y l termin comienzan la presentacin rocindolo de en el
Santo
Santos,
llevar
sangre
nuevo
en el Lugar Santsimo. Halaj 6 Si l termin en el la presentacin y la de la sangre se en el Lugar de Santsimo que los y comenz a
presentar
Santuario
sangre
derram
antes
complet,
debe
traer sangre y comienzan desde el rociadas por primera vez en el Santuario. Halaj 7 Si l termin a la primera la parte al la el de la presentacin de Oro y de la la sangre en el Santuario antes a de y las de
comenz
aplicar se
sangre se en
Altar
sangre otros de
derramada comenzar
aplicaciones las primeras
realizaron
llevara altar. En
bloodand cada
partir de
aplicaciones
serie
presentaciones
sangre
representa una fase separada de la expiacin. Halaj 8 Si l termin no altar antes un la tiene aplicacin que traer no es de la sangre de otros, hacia para el altar el la la toro. y luego de del otro debe la la sangre sangre toro toro ofrecer se y el
derramada, sobre derram tomar el
sangre un
verter Si se del
resto sangre llevara Se
exterior de
requisito las de
obligatorio.
completar de incienso
todas antes
presentaciones la matanza
puado
incienso, y luego llevar la sangre de los toros segundo y rociar su sangre. Halaj 9 La nica que hace que los sacerdotes y sus ropas se convierta en impuro y que se
quema en la ashpile es el ltimo toro con el que la expiacin fue completada. Halaj 10 Si la sangre Sacerdote y hacia vez de toro del toro se mezclaron el rociadas, veces siete en por veces ltimo con se el a la sangre rociar del baja debe de la toro por el la cabra mezcla y luego bien una y de vez antes de una de que el
Sumo arriba mezcla mezclan el
completado abajo al la y siete alza y
debe bien la lugar,
vez
hacia de Si la se por siete
espolvoree la a cabra. la
una
antes del
aspersin luego
rociar
baja
bien
espolvoree
una
vez
hacia
arriba
hacia
abajo
veces por el bien de la cabra. Halaj 11 Si y que ellos de roca abajo la las el copas sumo es una el que contienen no la sabe sangre qu la y del es sangre hacia arriba en sin la y el de toro y la que cabra, siete en una que sangre de la debe la cabra sangre rociar y se del de mezclan toro uno y de
sacerdote cliz vez que hacia una de
cliz la en
contiene se
contiene arriba vez la
abajo hacia primera en
ocasiones siete vez se
luego Y
espolvoree luego y se hacia de la
segunda, de en nuevo siete
hacia sangre As,
abajo copa, cuenta
ocasiones. hacia han
arriba salpicado
ocasiones.
tener
sangre del toro y, posteriormente, de la sangre de la cabra.
Halaj 12 Las toro siguientes en dos y de no la que los reglas vasos se y se la aplican sangre cul Deber mezclan. sobre de de cuando la el en que las sumo dos sacerdote tazas la y recibi algunas del la de sangre las y la tazas que, ley de del se la de los copas
cabra tazas todas
mezclan sangre las vasos
saba
las
figuran
sangre como de
toro
cabra. no que se
ejercer Debe la
aspersiones vierta altar, el
exige la
copas de
entonces base del
resto sea
sangre Las
roci
segn
necesario.
que estaban mezclados entre s debe ser vertido en el canal de desage. Halaj 13 A pesar de de sus que el Sumo Sacerdote como anul de sus comprara se la el toro por sacrificado el su Levtico condicin Por si el da 16:06: de no de "El Yom toro
Kippur de de la la
propios que favor
recursos, es de suyo", todos
deduce
expiacin misma en
Omnipresente hermanos
propietario tena una
sacerdotes.
cuota de ella, no podra obtener la expiacin a travs de su sacrificio. Por consiguiente, el los han si sacerdote sacrificios muerto el Sumo que de que a la su Sacerdote su muri posicin No expida se a antes no trae de un una para que toro el toro distinto. fue En cuyos de
sacrificado, cambio, propietarios
asume
primera, vez se
considera la muerte,
expiacin, la
expiacin
propiedad de muchos de ellos nunca se expida a la muerte, Si para el sumo obtener sacerdote expiacin, sacrificado el segundo el toro, pero entra muri en antes el de rociar con la su sangre y
sacerdote
templo
sangre
realiza la aspersin que trae la expiacin. Halaj 14 El sentido de que Yom Deben eran se desee deben adquiridos Del la realizacin ser en iguales el de en mismo modo, si la mitzv a es su No se que los su dos machos y no otro
cabros su eran
Kippur ser
cuanto
apariencia, obstante, en
tamao, si y
valor.
tiempo. uno
incluso un da
iguales,
aceptables.
mismo
compr
al da siguiente, es aceptable. Halaj 15 Las de se siguientes la lotera reglas se llev de se a la aplicarn cabo, lotera, si debe deben una tomar llevar de otro dos estas como cabras cabras un morir. par para y Si el muere antes Si el
restante. a cabo
muri
despus
nuevo
llevar
sorteo de nuevo como lo hizo originalmente. l que la ve la que que uno muri. de Dios a Si era fue la de ser debera "Esto de la hasta para sacrificada a Di-s, Si la que un las la suerte se dice: "Esto para el fue fue
parcela se
elegido dice: otro
reemplazar." el que de reciba para
cabra para hizo defecto ofrendas
muerta Azazel la
enviar
Azazel, El los y
elegido lotera Entonces Este
debera se debe debe de
reemplazar." dejar ser a
pareja que utilizado pecado
segunda
pastos el
descalificador. voluntarias. no es
vendido se
producto un
curso
accin
toma,
porque
comunales
que
ofrecen
consignado a la muerte.
Halaj 16 Cuando se el toro y en / o su la cabra y aquellos ser modo, primeros del contrato y es que se se ofrecen ofreci pastos redimidos si los deben hasta productos que un en a contrato y primeros ser que Yom Kippur se los una perdieron, primeros mancha para antes de otros se de las la se
separaron en
lugar lugar deben mismo los
continuacin, hasta productos se que
encontraron, descalificacin. ofrendas segunda, debe
primer Despus, Del
utilizados
voluntarias. se
encontraron Los de
ofrecieron, a los ser de
sacrificados. una utilizados pecado mancha
segundos
permitir
pastos
descalificacin. las ofrendas ofrecen no
Despus, voluntarias.
deben La razn
redimidos estos fallos
para
comunales
que
es consignado a la muerte. Halacha 17 Un aptos defecto enviado descalificador a debido ha la en Azazel. a Del un para incluso mismo factor alimentar un defecto si temporal se es persona un a la hace en que no Por el un es la aptos cabra para no ser su A su a
modo,
convierte
sacrificados madre pesar se de
temporal, a una
descalificado. enferma a Azazel en
ejemplo, Yom animal Kippur. y
sacrificado prohibicin el
pertinentes da,
implica
"sacrificio" cabra a
descendencia sacrificio. Halaj 18 Si el
mismo
empujando
equivalente
macho
cabro
era
treifah,
es
inaceptable,
por
Levtico
16:10
dice:
"se
mantendr con vida." Halaj 19 Si la cabra se enferma y no puede caminar, la que sacaba a Azazel en caso de que
llevar sobre sus hombros, incluso en sbado. Halaj 20 Si el designado para tomar llega a enfermarse, se les debera enviar con otra
persona. Halaj 21 Si y el designado como Implcita para tomar se vuelve dice: ser impuro, "al l debe en las entrar en el de de Templo una la tomarlo persona designada,
salir,
Levtico es
16:21 que
desierto en
manos manos
designada."
debe
enviado
aunque se convirti en ritualmente impuros. Halaj 22 Si esa persona despus empuj de l la y cabra matarlo por con el acantilado y que que no sirva muri, a tal l fin. debe Se
descender
cualquier
artculo
permite beneficiarse de los miembros de esta cabra. Halaj 23 Si la el techo del del toro edificio y la del templo de se la abri, cabra, el Sumo Sacerdote 17: "en no la debe Carpa rociar del
sangre
sangre
porque
ibid.:
Encuentro".
Halaj 24 Cuando antes, el el altar sumo interior sacerdote no no haba debe sido rociar dedicado la sangre por la ofrenda l, como de ibd. incienso 04:07
sobre
dice: "el altar de la ofrenda de incienso." Halaj 25 Si la ofrenda el de incienso Sacerdote en que es una faltaba uno de de sus la especias muerte, en la de o la hierba Levtico Del de humo 16:02 mismo si sin o de de dice: modo, no
fondos, "l es est al no
Sumo
responsable nube para voy entrar lo a
como
morir,
porque de una a la
aparecer en si el
kaporet". los
responsable realizando entrar, de pero
muerte mitzv. propsito completo
Santo ha
Santos, la ley
bien
Por
tanto, una con el
transgredido de incienso l es
querer una la
ofreci junto
ofrenda que
inaceptable responsable
ofrenda muerte. Halaj 26 Si le
incienso
faltaba,
ofreci
una
parte
de
oliva
de
tamao
del
incienso
oferta
que
se
ofrece
en
el Lugar Santsimo en el Santuario, l es responsable de la muerte. Halaj 27 Tomando Templo modo, la y un puado de incienso inadecuado para la la se considera puede ofrenda ejecucin llegar de de como a un la elemento del servicio Del del mismo por
pensamientos pala del
descalificacin. puede ser
carbn
incienso los
descalificado
pensamientos
inadecuado,
para
actos
preparatorios
necesarios
para traer un sacrificio es considerado como lo que el propio sacrificio. Halaj 28 No hay duda en cuanto a la decisin adecuada en todos los siguientes hechos: a) recogi el incienso con sus dedos, con los lados de sus manos, o de recogidas
de abajo hacia arriba; b) que se reunieron el incienso con ambas manos y luego los junt; c) el incienso se encontraba dispersa en la tierra de su mano y l la recogida; d) un colega se reunieron el incienso y lo puso en sus manos, o e) un sumo sacerdote recogi el incienso y muri y su reemplazo entr en el
Santo de los Santos con el incienso recogidos por el primero. En todos estos casos, como una preferencia inicial, no debera ofrecer incienso
tales. Si lo hizo, es aceptable. Bendito sea el Misericordioso Quin concede la ayuda.
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Hilchos Pesulei Hamukdashim
Hilchos Pesulei Hamukdashim Captulo Halaj 1 Todas masacre sagrado, ritualmente de que las personas para inhabilitadas el para prestar incluso con masacre patio del la un el servicio sacrificio de con de una sacrificio la orden que A y puede ms es pesar los toque sacrificio. 1
animales como una
sacrificio, inicial
preferencia que no afuera 4 carne
excepcin como templo Este [] una e
persona inicial. manos que
impuros se en
pueden del [estaba
preferencia inserta las para
encuentra el patio,
sacrificios la Halaj 2 Si [una
restringida].
decreto,
no
persona el Incluso 7 sacrificio por] el ser una
impura] es Sumo
transgredido aceptable. Sacerdote [la] roja hay Del en toro," que masacre se
y mismo Yom si ha por
sacrificados modo, Kippur, un en
[a]
animal con
para el
el toro dice: es es [a]
sacrificio, [presentado "Y Aarn
relacin [Levtico no un que es
aunque
16:11] sacrificado, no
masacre vaca no
sacerdote por
aceptable. aceptable, sacrificio. Halaj 3 Cuando de estn Halaj 4 Uno tiempo. Halaj 5 Dos que Halaj 6 Un de menor pie no su
sacrificado un
sacerdote no
porque
sacerdote
invalida
una
persona pero
mata en [l]
los
animales no es tener
de ms
sacrificio, que la el
pero propio
no
tiene
la [sin
intencin pensar], masacre.
masacre,
cambio, debe
afanaban de su
descalificados.
intencin
debe Si un
masacre
las
cabezas [de
de esto]
dos
animales los
para
el
sacrificio, son
al
mismo
sacrificio
manera,
sacrificios
aceptables.
personas
pueden
masacre masacre
un
animal de
para un
el
sacrificio animal
en
conjunto, normal.
al
igual 0
pueden
no
puede l. 1 la
masacre [La razn
animales es y un que la
para la
el
sacrificio, de] no
incluso los
si
un
adulto de
est
sobre
que
masacre de est edad
sacrificios tal
animales Aun se de
requiere cuando considera
concentrar [un menor ha
intencin
menor se
tiene
potencial. [es] no
hechos] actuado]
indican con
actuando si que
con
intencin, un
[que
intencin,
producir
programa
clemencia, 12 slo si se produce un rigor. Qu implicaciones estaba de tiene? pie en Si la [a un [del animal sur] para Templo ser sacrificado y un como] menor un de
holocausto
parte
Courtyard
edad
se
llev que
y tena
lo la
trajo
al
norte, de
donde masacre
se un
sacrifican animal
por
lo [el]
tanto
sus
acciones sigue Halaj 7 Cuando [del sur
intencin
sagrado
sacrificio
siendo
descalificado.
el
sacrificio del
de
la
orden o
ms de
sagrados su
fueron sangre
sacrificados fue recibido
en
la all,
parte estn
Templo]
Patio
descalificados. Halaj 8 Si uno estaba en la de parte pie en y la parte del [del sur [un del Templo] de Patio, la pero extendi ms las
manos su Halaj 9 Si,
norte
sacrificio es
sacrificio
orden]
sagrado, 4
masacre
aceptable.
[por
el Patio,
contrario, pero para
un
sacerdote] las manos su
estaba en la
de
pie
en norte
la y
parte recibi es
[del la
sur sangre .
del [de 5
Templo] dicho] Halaj 10 Si l
extendi el
parte de la
animal
sacrificio,
recepcin
sangre
inaceptable
trae se
la
cabeza
la
mayora como
de si
su
cuerpo l
en
la
parte all
de
[norte de
del pie.
Templo] 6
Patio, Halaj 11 Si los sur un
considera
estaba
[sacrificados
tal
animal] que
en
la
[parte
norte su la se
del muerte,
Templo] se se la
Patio traslad es
y a
luego la 7
en parte Si
movimientos o incluso de si
convulsivos [a]
acompaaron la llev a que
sacerdote
parte tard
sur, en
aceptable. sur y
despus
estos
movimientos
convulsivos
parte
luego
regres a la parte del norte y su sangre fue recibido all, es aceptable. 8 Del menor estaba mismo grado de modo, de pie si [los animales estaban patio a a en del ser el sacrificados interior y [del se como] Templo inserta su es los sacrificios Patio] mano 19 de y dentro un uno y
santidad fuera que, del
templo su
sacrificados Halaj 12 Si, mano Aunque del hora dice: en Halaj 13 Si de en [la] si los [mientras dentro [el y que y
masacre
aceptable.
se recibi
coloca la
fuera sangre,
del la de
patio recepcin realizar se fuera,
del de el su en
templo, la
un sangre
sacerdote] es
meti
la 0
inaceptable. dentro
cuerpo sus
del
sacerdote] de de tienda
servicio servicio el
estaba es
[Patio por [la ]
Templo] de
mechones servicio a la
pelo los de
inaceptable, Levtico uno
describir venga
sacerdotes reunin."22 su
Templo, es que
10:09 debe
"Cuando
implcito
entrar totalidad.
movimientos despus y
convulsivos de las su grasas de
que sangre que
acompaaron se se recibi, en
su el el
muerte, 23 altar fuera es y
[un
animal]
sali Porque de los antes
Courtyard los de
aceptable. la carne Courtyard
incluso sacrificios
rganos un
ofrecen se
menor
grado
santidad
tomaron
[del]
de que
[la
sangre]
se
present se
[sobre
la
base]
altar,
el
sacrificio
es
aceptable,
ya 4
explicar.
Halaj 14 Si todo el cuerpo y habla Dios." de que de Implcita [un ha lo es animal] sido que que se encontraba sacrificado, el sacrificio, deben estar en el el patio del es 17:05] al templo y su pie Para sern 5
estaba [cuando llevados Halaj 15 Si un
afuera se a
sacrificio Levtico
inaceptable. dice: [el] "Y
enteramente
Courtyard.
sacrificio en debe . [el cortar Si
[un templo la
animal Patio] carne la
para y, hasta
el
sacrificio]
26 se y
mientras traslad despus,
se a la
encontraba uno de
en sus debe
su pies ser es
totalidad fuera, recibida
posteriormente, llegar al y,
hueso
sangre la
recibi
sangre
posteriormente,
cortar
carne,
descalificado debido a la grasa de la carne que se fuera [del Templo Patio]. 8 En cortar Templo sacrificios antes Halaj 16 Si patio Animales suelo. Halaj 17 Si en el el animal aire a [] y los por sacrificio se haya estaba en el el orden contrario, suelo, pero [el] mientras sagrado. son matadero estaba Sacrificios aceptables. estaba colgado, de colgado esto menor 1 se colg del "en la templo, el [animal es del sobre la tierra] por lo que y sacrificados [Levtico implica en el habla debe espacio [del masacre libre del de cuanto [la a los sacrificios En y un su recibir menor fue de lugar, la grado lanzado un menor debe sangre. de [en grado su de santidad, pie [incluso] fueron altar], [el] trasero si sacados sacrificio no en la hay el carne [del] es necesidad interior de de [del los Patio 9
carne]. Patio], de su
poner Para santidad el
templo aceptable.
sangre
inaceptable, altar",
01:11] que uno
sacrificio] en el 0
flanco
sacrificado de la
animal ms
descalifica santidad, Halaj 18 Si una
sacrificios el
rendija ritual una
de fuera
la
parte
menor
de Patio]
los 33 de en
rganos y los el una
que
debe
ser
cortado el
para
la
masacre o del ritual en
[del de la
Templo parte la
masacre en son la
completado porcin sur Por
interior [Patio masacre
hendidura y
menor
rganos norte, integral
de
Templo] es
complet
masacre un acto
inaceptables. desde el
considerado
como
continuo,
inicio
hasta
su 5
terminacin. Halaj 19 Si uno se en colg el y recibi [la la ley] sangre es del cuello de porque un animal] este no [sacrificio es el que tipo
se de
encuentra servicio Halaj 20
suelo,
inaceptable, del
Templo.
Si
uno
estaba la la
de
pie en
en el en lugar
el
patio aire o
del el [la
templo
colg
un del
receptculo animal por y el
en por
el
brazo lo
recibi recibieron por
sangre sangre del
levantamiento ley] es
tanto abierto 7
el
aire, es
aceptable, como el
espacio mismo.
encima
considerado
espacio
Halaj 21 Si ley] se es coloca un de otra y y Sin por recipiente 38 aos en una del un segundo sustancia mismo [la no tipo. ley] recipiente es 9 es en y recibi como fibra ya y la sangre, una colocada que que las no de [la
aceptable, de
considerada Si una
sustancia dentro fibras haya harina 0
interposicin del son
sustancia la la
recipiente porosas
recibieron lo tanto si
sangre, sangre hace el
aceptable, el
desciende esto
receptculo toma las un fibras,
interferencias. de una
embargo, de harina
uno y
mientras con
puado es
ofrenda
tom
puado
inaceptable.
Halaj 22 Recepcin echando la rampa de sobre son que a la el sangre altar y las en un [de] animal los que de harina para el sacrificio, [de] con lo para si se que el el sacrificio por altar, de un
trayendo tareas condiciones
miembros slo son
animal
todas est tomar
aceptables el servicio, comida una de
realiza hemos o retazo
sacerdote con
realizar de una
como ofrecer
explicado de la
respecto
puado de
de
cabeza Halaj 23 Llevar caminar, sangre es Halaj 24 Si [del mano sacrificio transfiri Halaj 25 Si [la] el sangre derramada es el en [el sacerdote] en recibi que 6 Si [y la sangre no al se [o de las
gallina.
extremidades] como
para Por
el
altar tanto, arroja
de si
una un
manera
que
no recibe
sea la
considera de pie]
llevarlos. ese lugar,
sacerdote el altar, el
estar
en
se
sobre
sacrificio 5
descalificado.
[la]
sangre ella] a [la] lo ha l
con la
su mano con
mano
derecha l
y debe de
luego regresar
transferido a su el lo 7
recinto
recibi
izquierda, un un a
derecha. es a
recibi Si
sangre recibido debe
utensilio recipiente un
ordinario, sagrado y
descalificado. un receptculo
en regresar
comn,
recipiente
sagrado.
fuera
del si se
recipiente recoge sacrificio el
hasta la [al
el [sangre]. piso
[piso 8 y es
del Sin
patio embargo, fue
del si
templo, se y
sacrificio] desde
aceptable cuello un del
derrama se
animal]
luego
recogido 9
coloca
recipiente
sagrado,
sacrificio
descalificado.
Halaj 26 Si suelo animal, es algo y [el] de no la se sacrificio de los sangre desde el cuello [el del animal] recibi cuando la [en sacrificio el [se resto sangre las derram del que en el del
recauden, es
pero
sacerdote] y
cuello se
aceptable, y no
siempre sangre
recibida 52 o
[sangre]
animales
concentrada
extremidades]
la Halaj 27 Si alguno de la yeso Si le su se da los
sangre
de
la
piel.
individuos sangre en [de el
que un] altar que es
son animal como es
inaceptables para lo el
para
realizar llevar ley, este camina 5 Sin regres aceptable ya fin, que el
el la el servicio con
servicio sangre sacrificio recibe l, sino si
del al es la que la
Templo altar, o
recibir un
sacrificio, la
requiere para ste
descalificado. sangre est y en
[a] a
sacerdote uno l que debe no
aceptable pero
aceptable, al [hacia
no
lugar, lo
volver
sacerdote] el o altar] el que
[aceptable. y luego
embargo, al llev fue
persona aceptable altar la y
llev se la
inaceptable lo dio llev al ya este
sacerdote] [a la] por es
[quin luego se
[al] una sea
altar inaceptable al
sacerdote la o no llev, el se
llevada sacrificio
persona
inaceptable, porque
comienzo
descalificado, Halaj 28 [Las siguientes Si
asunto
puede
corregir.
leyes
se
aplican de recibir es causan que el
si]
la
sangre de
que los traerlo
fue
recibido
por
una siendo y]
persona una] [it el como
inaceptable. aceptable sobre servicio
cualquiera debe razn no
[sangre] la los resto
animales [a que la] son para
sigue altar,
[sacerdote ella. del [La Templo
sangre,
ponen para
individuos] de la
inaceptables ser
sangre
considerados
remanentes. 6 Una excepcin en se el es aquel que un de es impuro. Desde es que est en en un condiciones estado para ser de de realizar impureza considerado recibi la
trabajos tal como
Templo explica,
sacrificio 57 aos
cuando que
llevado que [la uno] aunque lo ech el]
hace Si
sangre impuro un [a la]
como] sangre recibi es se
los [de
restos. un] de
Qu animal los
implicaciones para animales el
tiene?
[sacerdote sacerdote altar, el
sacrificio, y
[aceptables] sacrificio despus
[sangre] descalificado. considera
despus recibida y
Por como
[la]
sangre remanentes
por no
[sacerdote tiene
aceptable
ninguna
consecuencia.
Halaj 29 Cuando animal sangre mutilado [su] tomar el incluso [] de la ms mnima despus sobre un sustancia de el que altar, antes [Esto es ha es de se tomada sido de una de pero las extremidades de que del su
sacrificio echada de fue sangre [la y
sacrificado,
antes si recibi, un
estaba la
descalificado. que deriva es uno altar, [su] de que] recibi [el]
Incluso se
[meramente] es como dice: entera un si "Y en
oreja no la
animal
sangre Levtico debe [la]
sangre de
recibido. del
16:14
que]
toro." se
[Implcita Si el
ser
totalmente de es
momento
sangre] lo ech
recibe. sobre
sangre
animal]
[imperfecta Halaj 30 Sin de embargo, ser
sacrificio
inaceptable.
si
su [en
contenido la] [en altar, la]
se
redujo si han
despus la sido
de
[su] se
sangre perdi por el
se antes
recibi, de
antes la debe
emitidos estaba
incluso o
carne
que que
sangre
echada
altar,
consumidos
fuego,
emitir de la
el
[sangre o ni a carne
en de
el los
altar], rganos lo
siempre y las queda,
cuando que 62
una se
porcin ofrezca no una de
del en
tamao la pira la
de del
oliva altar sangre. de y
carne 1 Si
grasas de la
siguen. Con oliva
siquiera un y
que
aos de oliva el]
debera porcin tamao
arrojar del los es
respecto de la se
holocausto, la mitad arrojar
incluso de la pira] una
si
mitad de
tamao rganos
porcin
de entero altar.
[grasas, en Halaj 31 Si es
debera la
sangre],
porque del
[animal
[ofrecido 3
menos [la]
de sangre no
una no
porcin se
[de
oliva emitir favor en el emitir.
de [en
tamao la] 4 o
natural Si la sido
de se
un
holocausto [en
sigue ella],
siendo], el antes templo, sacrificio Halaj 32 Cuando patio sangre aceptable Patio]. 8 Casting tener no Halaj 33 Del los antes altar] la
debe con
altar. Si han sin
convierte se del
sacrificio de la [la
se
recibe se no
[Sobre]. altar, Si,
carne sacados
descalificados patio echada, del el 6
sangre] sangre se
convierte se debe
embargo, favor
estaba [Sobre].
recibe
con
la del fue ,
carne templo
de
los
sacrificios que la
de
un
menor estaba la la
grado echada
de [en
santidad la] fuera, tomar
fue altar, el
sacado aunque sacrificio [del
del la es
antes [por]
sangre mientras instancia,
lanzado 67
altar, ltima
carne carne
estaba se
porque
en
fuera
Templo
[la
sangre carne] de 69
sobre
el
altar] que han
es se
eficaz sac
en [del
relacin patio para del
con
[la
obligacin quemado, comido.
de pero 0
sacrificio lo
templo] ser
permitido
mismo
modo, de [su
cuando un
los
rganos grado lanzado el
y de en
las
grasas
que fueron y fue la
se
ofrecen
en [del]
el
altar
de patio
sacrificios de que
menor fue fuera,
santidad el altar] no
sacados sangre
templo lanzado Si del de lo
sangre
fue
[en se altar.
el les 1 las de 6
cuando [a no
estaban la] Templo
sacrificio deben ser
descalificado. en es 73, la pira
devolviera Aunque
Patio, [a la]
ofrecidos uno Notar participa
fueron [en []
devueltos contra de
Templo de l
Patio, piggul],
responsable 74 de y
violar impuro
transgresiones carne Halaj 34 Con se en altar. echado. favor Dios]. pira respecto convirti impura, 7 En Si, [arriba], 8 del Del altar
participar si
sacrificio
ellas.
a en pero caso sin
cualquier impura, la de pero
sacrificio las
[presentado grasas son intacto,
por] las la en
un grasas sangre impuro, el frente rganos convirti
particular, intactas se la debe sangre o
si se
la
carne convirti en el ser con [de la [sin
carne que
se ambos fue
mantiene se lanzado del
emitir no se a
convirtieron en el
debe recibe favor en se
embargo, la
altar,
sacrificio despierta que en se
para mismo o los
placa
Sumo las un
Sacerdote y los se
modo,
cuando de
grasas
ofrezca y
miembros
holocausto
impura
embargo] a los favor
79 [de
ofrecidos Dios],
en
el se
altar, ha
la
placa 0 los debe
del Por de ser lo
Sumo que la
Sacerdote respecta y a
frente
despierta de se 1
como
explicado. todos
cualquiera grasas altar.
sacrificios en
comunales, impura,
[aunque] la
carne emitidos
las [por]
convirti Halaj 35 Cuando templo, dentro 2 Halaj 36 No ritual sangre: sangre], susceptible contrario, impureza Halaj 37 Cuando no se ha se a en la la el y
sangre
sangre sacrificio por
de es en
los
animales A el
sacrificados pesar sacrificio de
se que no
toman fue
fuera trado con
del de
patio vuelta
del por
descalificado. el altar,
reparto
se
recibe
favor
[Sobre].
sangre absoluto.
de 3 lo
los Para vierte
sacrificios
de
animales 12:16] como es de por
son Los el
susceptibles Estados agua." con [Implcito como el
la
impureza a que y por a la la es el la
[Deuteronomio en como ritual. la el La el tierra agua
respecto es agua
"Ustedes que a no se la se
derrama impureza derrama
considerada los lo
sangre y
animales tanto no
sacrificados, es susceptible
como
agua
ritual.
pone [en [en
el el el
sol
la
sangre altar, el
de
un
animal es
[sacrificio
sacrificados Si recibe [la
ese
da]
sido
reparto] altar
sacrificio [el]
descalificado. no se
sangre] favor
convierte
despus],
85
sacrificio
con
[Sobre]. Captulo Halaj 1 [Por lo que en la respecta el expiacin es de altar se a la exterior: genera. fundamental es [slo] 12:27 el altar."3 altar la que [Se es presentacin mientras Incluso de] uno con la sangre hace respecto Hacer manera "La inferir de una a el posible sangre que de cualquiera presentacin una [tres] de de una] de de los la una cuatro con la 2
sacrificios sangre,
expiacin, los
presentacin [requerido] mitzv, ser sangre Halaj 2 Cada echado versculo:] Halaj 3 Con respecto vez que
importancia. mejor
presentaciones como se en
cumplir tus
[Deuteronomio vierte sobre el
implica]: puede
sacrificios de
derramamiento
fundamental
importancia.
que
[a] ella,
sacerdote 4 sangre la
vierte
[sangre] se
sobre ha
el
altar
cuando como que
debera [implcito se
haberlo en el
sobre "La
obligacin de tus
cumplido, ser
sacrificios
vierte."
a que parte
toda falta, integral
la el
sangre sacrificio de la
llevadas no expiacin,
al trae
altar la
interior, expiacin. la
5 En
si su era
una lugar,
de
las todos en
presentaciones ellos son
porque
Escritura
precisa
cuanto Halaj 4 Si el
su
nmero,
como
[Levtico
4:7,
17;
16:14]
dice:
"siete
veces".
propietario fue
muri el
despus resto de
de las
una
de
las
presentaciones deben
de
la
sangre de
de su
expiacin muerte. Halaj 5 Si, tres Halaj 6 Si altar su uno en
hecha,
presentaciones
hacerse
despus
cambio,
hizo
una
presentacin por
durante
el
da, la
no
debe
hacer
que
el
[],
noche.
hace
una en
[de [el
las altar]
presentaciones y [para ha [que
de
la el
sangre resto un
que de
deban la]
realizarse exterior, de su
en]
el bajo
interior
puesto ofrece
[altar fuera
responsabilidad]
Karet
sacrificio]
lugar
apropiado. Halaj 7 Si fue [a] sacerdote antes de fue de rociada que la [la la sangre sangre sangre de lleg un al no sacrificio espacio en el altar] sobre y el su mano la 0
cortada
situado es
altar,
aspersin Halaj 8 Si al altar [el] de un traer] cambio una
aceptable.
[el]
orden
de ya
esquinas sea para
[del un
altar
en
el
que
se
present se altar de la son
la
sangre en el
expiacin o es una
[expiacin se si
cuya ofrece [el [los
sangre] en orden el
ofrece
interior sacrificio la
expiacin 4
[cuya Sin
sangre] embargo, se
exterior
descalificado. de otros
presentacin aceptables.
sangre]
sacrificios
cambia,
sacrificios]
Halaj 9 Si sea [el sacerdote], una presentado o el en para altar la sangre otra ms y [el] all el de altar la ya esquina sea del para es altar ya o
para
expiacin
ofrenda
interiores
exteriores Halaj 10 Cuando la
para
sacrificio
inaceptable.
sangre
que,
segn
el
comando
[]
de
la
Tor
que
se
han
presentado
sobre
el punto medio del altar se present por debajo de ella; si de acuerdo con [comando] de la Tor, debera haber sido presentada por debajo
del punto medio del altar, sino que se present sobre el mismo; si la sangre [que] segn [comando] de la Tor debera haber sido presentado
dentro de [el templo] 17 y se present en el altar exterior; si la sangre [que] debera haber sido presentado en el altar exterior se
present en [el] templo, o si la sangre en la que rampa debera en un haber lugar sido que no presentado est frente en a el la altar] [fundacin [exterior del se altar],
present 18 [En los
todos
estos de
casos,] los
la
carne
del recibir
sacrificio la
es
inaceptable. por ella,
9 por
Sin su
embargo, sangre
propietarios
sacrificios
expiacin
ha
llegado
al
altar.
Aunque
no
alcanz
el
lugar
que
le
corresponde,
es
como
si
llegara a su lugar [] adecuada con respecto a la expiacin. Cundo servicio del que se del aplican? Templo. recibido Cuando Sin [la la colada si se un lo persona ajuste dio a que por [en [la entre una sangre] la es persona que haber su [altar haber aceptable para es sido punto fue sido exterior est el para el
embargo, sangre] y
servicio y
Templo la
persona
inaceptable
persona [los] se [el [el
presenta punto deberan Templo Templo [la
inaceptable medio haber del
[sangre] altar
deberan debajo la]] de exterior debera la
presentados medio, [
anteriormente sangre] dentro dentro que se que de de
presentado [] se la la
presentado presentado [altar, a o la de una [en
Santuario], Santuario] en
sangre present
que [sobre un
base]] que no
presenta del el
sangre] 20 para recibir la
rampa del
en
lugar no es
frente si [las lugar, lo ech
[fundacin la sangre],
altar], animal
carne el el en
sacrificio de de la la su
descalificado 1 la lugar En vida y su
sacrificio resto
vida sangre
sigue. de
persona la] Halaj 11 [Los sacrificio Si se un [la
aceptable
deben
altar
apropiado.
siguientes se
reglas
se
aplican dos tipos
cuando] de que sangre
la o
sangre entre una
de dos
animales tazas de [de]
para sangre. la [de
el 3
mezclan de [la
entre los
sangre con
sacrificios de
requiere] que la]
presentacin una
sangre sangre], si [la
mezcl 24
sangre debe
otros de exigen]
requieren] mezcla
presentacin Del mismo [de
presentacin de los sangre cuatro
hacerse que que de una la]
[entero.
modo,
sangre con de los [la 25
sacrificios de otros ser
cuatro de]
presentaciones cuatro Si, la
sangre]
mezclado
requieren mezcla presentacin de] dos
presentaciones, [sin sangre que embargo, se son la
presentaciones sangre con un de [la 26
deberan que
[entero. [de]
sacrificios de
requiere] que
mezcl cuatro,
sangre
otros
requieren
presentaciones
presentacin debe hacerse de la] mezcla [entero. 7 Si la sangre con todos la los son se [que sangre 28 era] [que [la] que era] sangre se que debe si un presentar se en la en en mitad la el de en cuyo [todo] [superior mitad ms del baja [canal] de] la debe []. altar] [de y se la] los una sangre ser 1
mezcl altar,
presentar ser el vertido resto
residuos [la
sacrificios expiacin debe vertido Halaj 12 Si [la ser
descalificados. con en el la la
Incluso sangre parte de
sangre caso, toda
mezcla presentada en
holocausto del de altar,
inferior
el
mezcla
canal
residuos
sangre 33 algunas inferior,
de y [el de es del parte
expiacin
se
mezclaron no en Si
con [en
los
restos relacin del
de con el
la la altar] en la
sangre ley], y
de sino
un que en [la el
holocausto] presentan la parte
sacerdote] las mezcla 4 le 5
preguntar la se [parte
superior una se que
algunos parte [el] su de y
aceptable. altar] y
presenta entonces, considera
porcin debe ha
parte resto
superior en la
pregunt Se le
presentar cumplido
inferior.
obligacin,
tanto Halaj 13 Si la sangre con ser de la vertido la lo que se necesitaba que el y en se para
para
[sacrificios].
ser
presentado en []. el] 7
en [altar Si l
el
edificio
del [todo] y de o
templo el
se
mezcl debe mezcla si
sangre en
presentar de residuos en y el
exterior, no [y
mezcla tom la que
canal se el
consult fuera fuera
sangre present
presentan interior
edificio] se lo
Templo present
algunos primero
primero
luego
lo present fuera y luego se le present en el interior - todo es aceptable. 8 Cundo presentada si la se en de se aplican? el] Con [altar expiacin debe y la cuya de respecto exterior, que se a con debe en hizo el la en deba que una la [sangre excepcin presentar interior, de de fuera es los una se sacrificios expiacin. mezcla con [slo] interior hizo es la que] Sin la si . debe ser
embargo, sangre se 9 de hizo Sin
sangre que
expiacin la
presentar luego
aceptable en y el luego actual la
presentacin si [el es que] de uno
fuera hizo
presentacin el ser] se interior fuera traa a [cuya 6 :
embargo, exterior, razn la
presentacin sangre expiacin por en
presentacin [La
sacrificio la
inaceptable. del deben Templo comer
sangre
construccin carne] 23]]: se
sangre
expiacin como
interpuesto [implcitos
persona Levtico
queda
prohibido,
"Cualquier
expiacin
cuya sangre ha sido sealada [en la Carpa del Encuentro ... no se comer."41 [Lo anterior se del aplica], Templo, siempre para de la la de que [la sangre] habla 2 Si, o se de sin el pone l que por es se es la puerta lo a a la que travs 4
construccin implica de una una
prooftext entrada. una
"trado", seal
forma
ordinaria oa travs
embargo, techo, no
ventanilla
ventana
descalificado.
Halaj 14 Cuando [por la el] la del sangre de un Superior la oracin] de los toro o trado de dolo, Santos, [a una que es causa cabra de trado la [a violacin] causa en este de el olvidado la una ley de fue hacia
Tribunal de
violacin Santuario
prohibicin a la
debern
incluirse Por
llevado
Santo
descalificado.
lugar
es
adentro con respecto a los lugares apropiados para esta sangre. 6 Del mismo se modo, pone en en relacin el y los de con el toro y si 48 la la fue cabra sangre llevado 9 Lugar [El trado [de al Sumo en el Yom Kippur, entr cuya en
sangre el
Lugar rociaba Santos, la
Santsimo, all, es sangre]
estas
ofertas] y
Lugar al la
Santsimo Santo de
Santuario Sacerdote] Una
despus, no deben que l
regres completar
descalificado. en el
[aspersin
Santsimo.
vez
sale, que se vaya. 0 Del mismo modo, hicieron [requerido regres, que] ya si se que all], no que complet la y tendr la sangre luego que sangre la en tom completar fue rociadas el en el Santo e hizo fuera en lugar, de los algunas del el se Santos, de a las y [La en
continuacin, aspersiones despus razn es se
santuario [la] las sangre
Santuario santuario. convirti
aspersiones de su
sacado
descalificado. Halaj 15 Si ellas puede en como slo el la sangre fue de un pecado el 3 roci la Si, all, [ordinaria] que [por qued el ofrenda en el fue recibido interior uno la ha llevada es [de en dos tazas y se es i. para y una
de la
tomada a
fuera, cabo. y
aceptable los] tazas fuera
rociadas ha
llevar
contrario,] el de
tenido
Santuario [que sea implica una
incluso "cuya sangre
izquierda sido al
descalificado, ., Aunque la
prooftext]: de su
sangre fue es
introducido," santuario
parte
lograr
expiacin, Halaj 16 [Los ofrenda nada saberlo, para y siguientes que en [la] se reglas tuvo se en la sigue se aplican [el] sac siendo realiz es
descalificado.
cuando] de
la lograr en y
sangre la su debe
de
un
pecado pero l fuera, lo trajo no lo
[ordinaria] se trajo pues en hizo sin nada forma 5
Santuario sin
expiacin, interior. ser 4 Si Si
cambio, sangre la
rociada
aceptable en el
rociado me
lograr
expiacin
Santuario.
intencionada, Halaj 17 Si la expiacin menciona se ", entr cuya que en
descalificado.
el
Santuario, fue
de
56 [i.
aos ., Es
es la
aceptable, sangre] a
porque y no
[el] [la l].
prooftext carne Halaj 18 Cuando es Halaj 19 Si en un Halaj 20 Si de la 62 o la su
sangre
llevada," descalifica
una
expiacin
de
un
ave
se
traslad
en
su
agona
entr
en
el
Santuario, 7
aceptable.
sangre cuello,
de de
una 58
expiacin aos
de
un una
ave duda
de sin
corral
se
ha si
tenido el
en
el se
Santuario considera 9
existe que
resolver el
cuello
[recipiente
descalificara
sacrificio].
sangre aos no? de
de hay
una una lo
expiacin pregunta tanto
de
un sin aves las
ave
se
derram El ser
se
recoge de como sin
continuacin, a la
resolver: deben cuales
receptculo quemados,
descalificar todo el
sangre ofrendas Halaj 21 Cuando
Por las
las sobre
pecado, 64
aves
existen
dudas
resolver.
[el
sacerdote] [de del la]
recibi altar de como la de vierte
la
sangre copa,
de el
expiacin resto estados Si
en de :
cuatro los
tazas
hizo se su
una vierte sangre de los 5
presentacin en ser una vasos Halaj 22 la base
cada [Levtico del
cuatro todos cuatro los
vasos de
altar, [sobre
04:30] altar]." debe ser el
"Y las en la
derramada taza, los otras
base la copa
hizo
presentaciones del altar y
restos
vertida canal
base de
en
drenaje.
Cuando rociada la
la
sangre el
cae altar. un
en Si
el se
agua
en es que
sangre
normales, 7
de
66
aos el de
no agua
debe cay sangre,
ser en es
sobre en Si
roca, si es
descalificado. tiene cay agua en la en no que
Cuando
sangre
recipiente, o la a
apariencia ella,
la una
aceptable. [como anular la para Halaj 23 Cuando los de la
el Si
vino fuera en debe el
sangre haber en partir aspecto,
ordinario sido la de el medida [la]
hacemos sido tienen hubiera de
evaluacin para de
sigue]: la sangre no anular
habra ya Si no no
suficiente el aspecto
recipiente a
sangre,
rociar su
mezcla.
sido ella.
suficiente 8
debe
rociar
sangre que
de sern que
los
animales
para de la
el
sacrificio altar o
se con
mezclan la a el un sangre la canal lado
con de
la los
sangre
de
animales animales
expulsados fueron mezcla
sacrificios ritual 9 ser
descalificados debe sangre], ser se
debido vertido ofrecieron en a
masacre de de desage. uno, debe
insatisfactoria, Incluso si
toda todas las
la
copas
[de
vertido en el canal de drenaje y todas esas ofertas son inaceptables. Si la sangre [en [[vida] la] 1 de un] animal de para 70 el sacrificio [la] le mezcla pidi sacrificio una se mezcl debe y ser con la sangre en el
concentrada canal sobre Halaj 24 Si de un los o de
extremidades, Si, [sin
aos no
vertido [la
drenaje. el
embargo] [el]
present es
sangre aceptable.
altar],
reparto
de
los
rganos los
las
grasas [de han la de
se
ofrecen
en ofrecida
el
altar, en el
los
miembros altar], el con que el altar un son
holocaustos, la comida,
puados que un
comida ser
incienso, [despus utensilio, aceptables. Halaj 25 Cuando de se
ofrendas en
quemados ya la sea mano
en a
la mano
pira] o
fueron ya
consagrados sea con la
utensilio derecha
sagrado, o con
mano
izquierda,
el
vino la
el
agua hin,
se de
derram 73
[en u o
el
altar otro en
como utensilio mano,
una]
libacin es son
con
un
tazn Si
fuente, vierte
medida con un
aos
sagrado, que
aceptable.
vaso
ordinario
inaceptables.
Halaj 26 Cuando ofrenda encima resolver fuego o se de de si arregl harina, ellos esto no. 5 o se Por los y los miembros luego coloc [de la] los lado la una holocausto registros de las tpica o la para [puado la de harina del una de altar duda por un] por sin el de
organizar en como como el
hoguera hay
extremidades, de haberlos no hay
considera tanto,
forma
consumido que
preferencia
inicial,
ofrecerles
esta manera, pero si lo hizo, es aceptable. Captulo Halaj 1 Cuando superior el del sacrificio altar, de es la como orden si ms fueran sagrados sacrificados fueron en sacrificados la parte en de la [norte parte del 3
Templo] holocaustos lugar Halaj 2 Cuando sido hasta en y
Patio, y tus
1,
[xodo sacrificios
20:21] de paz.
dice: " de Esto
"Usted nos
se ensea
masacre que y todo
en el
ella altar de
vuestros es un paz.
apropiado
para
la
masacre
los
holocaustos
sacrificios
un
holocausto por
se debajo del
ha del
sacrificado [en no el
en suelo deben ser
la del ser
parte
superior Patio y y piel se
del y
altar, luego en a ser
han
sacrificados la ese luego parte lugar. trajo
Templo] pelados
llevados porciones
superior Los [a
altar, internos
cortados lava
rganos la
deben del
derribados La los
continuacin bajado y
parte a
superior
altar].
debe
entregado Halaj 3 Del mismo hasta Los trajo modo, el cuando altar, que
sacerdotes.
sacrificios debe deben del El ser ser
[otros]
que y
haban cortada y y se la se
sido en lava carne debe
sacrificados porciones a en
fueron ese y
llevados lugar. luego y
desollada derribados La del
rganos [a a la los
internos parte
continuacin debe ser
superior
altar]. [resto
piel
bajado en la
entregado
propietarios.
sacrificio]
ofrecer
pira del altar. Por en fue lo qu alto no del hasta habra altar? la de derribar todo lo el que del [canal] es en apto no lugar para debe de ser ser pelar ofrecido tomado y cortar en abajo, la 8 lo pira que si
Porque parte
todo superior
llevado
altar
como
[indicada por ibd. 29:36]: "Todo lo que toca el altar ser santificado." Tiene del [el principio no 06:02] ser ella es "Es se apto el aplican [que de] se incluso ofrecen en hoguera altar, si es la del as cuando en] pira." altar tambin, se la Al no [la entidad del que debe llev altar? el tomar a Se la cima ensea es abajo apto
altar]
hoguera igual se
[Levtico apto una para Halaj 4 Cuando parte ajuste Halaj 5 Del vaso altar para vez la
holocausto por [a altar, la la]
holocausto hacia que ser es
consumido se alzaba del
cualquier no
entidad deben
hoguera
educado,
derribados.
[a
un
animal del
para altar, ser
ser
sacrificado viva,
como] debe por]
un ser
holocausto derribado, la
que
se
aporten an del no
la se
superior [para
mientras
porque
consumido
hoguera
altar.
mismo
modo, y ser no
un todas
puado las
de
harina
de que altar
una estn
ofrenda
que
no para
fue ser
consagrada ofrecidos
en en
un el el 2
sagrado debe que
entidades desde en el
prohibidos se se
bajado estaban
aunque de [que
criaron, ofrecen
porque en el]
desde pira.
principio, Halaj 6 Del
condiciones
mismo fue se
modo,
cuando o
un de
animal su
se
ha []
sacrificado 13 fue se
consagrada del tener
por patio
la del
noche, templo, abajo.
su si 4
sangre ella Halaj 7
derramada, alzaba [al
sangre del
sacado debe
principio]
altar,
hacia
[Se se
aplican quedaron
diferentes toda la
reglas] noche
si, si su
por
el
contrario, su carne,
los o de
animales sus
sacrificados y los
sangre,
grasas
rganos se quedaron toda la noche, 15 un animal para el sacrificio fue sacado del patio del templo; se convirti en del impura tiempo o descalificado iba a a ser causa comido] de o un el pensamiento lugar [que relativo iba a a la ser
descalificacin comido];
[que
fue sacrificada en aras de una oferta diferente; 16 impuro [los ya sacerdotes] que estn recibi en su sangre y de la ech el sobre servicio el del altar; [e] s un
importante,
condiciones
realizar
Templo
sacrificio cuando es llevado en un estado de impureza; 17 cuando la sangre se present en un lugar inadecuado; 18 o sacrificios de las rdenes ms sagrados fueron sacrificados en la porcin sur
de el patio del templo o de su sangre fue recibido all. 9 Aunque carne, altar, Halaj 8 [Este patio estas sido es del el principio 20, fueron abajo, general:] la Cada vez del no que altar] deben una lo ser por entidad acepta. 1 sea Al as vez. descalificado igual que en el en las todas grasas y no estas / o] situaciones, los rganos deben [el] sacrificios fueron llevados son a ser descalificados, la parte si [la del
superior
derribados.
templo
[santidad
cuando si ha sido
entidades capturado
educados, no debe
derribados, segunda
tambin, Porque han
plantearse
descalificados. Halaj 9 Si el fuego] deben el ser altar [de se de apoder nuevo de [lo ellos que] [antes ser de que se por trajeron el del fuego.
altar], Halaj 10 Cuando piggul, el
llevados
consumido
el 23 y
puado una debe
de parte ser
[comida de ella
de est
la] en [al
se el
convierte suelo altar y para
en una
ofrenda parte ser
descalificado se incendi, .
como [todo] 4
puado
educado
consumidos]
Halaj 11 Cuando en patio de del Halaj 12 El trajo para 28 espacio las arriba aos no abierto grasas [a la] deben y sobre los altar ser el altar de de es los que ya considerado sacrificios su que sangre se como de fue han un el altar. menor 26 grado sobre en "el Cuando de el uno la las parte del nuevo. extremidades, superior 5 sin altar del En las grasas es de no en y puados si se trajeron de harina tratara del de de altar, ser las la toda no noche una deben se noche ser en quedaron en el
altar, caso
como que fueron se
templo. Si,
llevados la pira
embargo,
derribados, todas
deben
ofrecidos
situaciones.
rganos antes
santidad altar, de del
derramada convertido
derribados,
alimento
altar Halaj 13 [El un otro. hasta siguiente sentimiento 30 [la] Si l altar ley de se aplica cuando una dos [la una
"
persona] de las fue
deja
de
lado como y [en los
dos
[los
animales] para de el uno ser 1
culpa-ofrenda, sacrificados antes de los
intencin y trajo
servir grasas echado
garanta rganos ella],
sangre]
deben
derribados. Halaj 14 Cuando llevados Las modo, fueron derribados. Halaj 15 Cuando a la melikah parte un se realiz del harina en una altar, fue A ofrenda aplican descalifica gallina no tomada pesar se a] [de por deben por de un que un ser no-sacerdote derribados. y no y 4 luego Si, llev a fue [por la a un hasta sacrificio el de altar, vino, inaceptable el [por de sacrificio el vino a y libaciones no debe de ser vino tomado ser de superior inaceptable como 32
fueron abajo. mismo y que ser
explicamos 33 Del
libaciones cuando
contrario,] son la
deben
derribados. forma del
libaciones y
presentadas parte
independiente altar,
descalificados
llevado
deben
trado el cima [la] en
superior puado de
contrario,] del altar,
sacerdote ambos como si
debe [el 5
ser
derribado. de leyes se los] se
actos nunca as
descalificar se como de
ofrendas, absoluto. otra Halaj 16 La hasta altar. carne omer, Shavuot] lana las que
puado [Estas que
considera una
consagr a
no-sacerdote, realizar]
cualquier 6
persona
sacrificio
servicio.
siguiente, la [Esto de el , se los resto los parte
sin
embargo, del
debe altar, de
tenerse todo los lo
la que
tecla no de
[aunque] es la de los de apto
que para
fueron la ms
llevados del la del en la de se [estas ser
superior la
hoguera sagrado, el resto
incluye:]
carne de un
sacrificios de 39
orden 38 dos incienso, el las pelo
sacrificios de la
menor
grado de la
santidad, aos
aos panes de en
comida, de en la las los animal a
ofrendas, proposicin, cabezas tendones, cuerpo la . de
[ofrecido 41 aos barbas si si deben no
panes encuentra
ofrenda
ganado los 2
ovino, y todos
las
cabras, a
los la fueron []
huesos, del
cuernos [En
pezuas casos,] altar],
adjuntan entidades] derribados. Halaj 17 Si que
estos del
llevados
[parte
superior
algunos haba [a si
de sido la] las se
los
hidrocarburos en [La el
del altar]
puado y
de luego
harina el es
fue hueso
exprimido fue no hay ser
en
un debe duda
[hueso ser sin la] as.
tirado altar. entidades
bajado, una
devuelto resolver altar Halaj 18
razn a
fundamental las como
que] que
adjunta
entidades si
deben debe
educados plantearse
[a
consideran
El aptos
altar para
santifica ello,
interior de 45
entidades aos,
inaceptables pero el
si altar
son exterior
aptos slo
para
ello
no
santifica
entidades
inaceptable que sean aptos para ello, como hemos explicado. 6 Qu llevados incienso ofrenda puado quitado, implicaciones hasta indigno de de si el se tiene? altar le no de apto la o Cuando no sobre para fue aptos. sacrificios deben l, el ser debe altar que fueron Si descalificados una ofrenda a son de una un ser las
exterior, ofreci es apto ofrenda no
derribados. ser exterior.
derribado, Si, altar se por interior, aplican
debido el
incienso harina era
contrario, no debe todas
colocada Leyes
en
el
similares
en
situaciones anlogas. Al igual la que el rampa, Por entidad para 8 que Del vaso como lo que altar y que los a modo, santifica otros cualquier entidad sagrados, los que santificar es lo apto que [xodo una a un para es ella, as
tambin, para
utensilios a ser rampa, si una debe
adecuado dice: que ser
ellos.
respecta toque la
utensilios
sagrados, As, ser es cuando derribado apto a Issurei
30:29] entidad pesar vaso de de
"Cualquier es apto
santificado." no entidad ser debe que
llegue mismo
descalificado. alcanza un
para pesar
sagrado fue 9
sagrado, se
nunca indica
redimido Hilchot
que
descalificado, Halaj 19 Los buques que
en
HaMizbeiach.
hizo
caso
de
los
lquidos
no
se
consagran
los
slidos
los
vasos
hechos de los slidos no consagrar lquidos. A qu se que contrario, la aplican de la? en Para el tanto fue las medidas Klei de lquidos y Los 2 se secos que haba 0, en 51 el por templo el mencionamos consagran sangre que Hilchot lquidos descalificado y HaMikdash. como hacer recipientes
slidos. que
utensilios ofreci [en
sagrados la] altar.
santifican Halaj 20 Los
vasos
sagrados entidades
slo
consagran en [Las an
entidades ellos] reglas podra
[]
en
el
Templo. 54 aplican para
3 desde si]
Adems, su se
slo interior,
consagran de 55
[depositada cuando intacto. Si, fueron
voluntariamente, siguientes ser se
aos en para su
hizo la
un tarea se
hueco original
interior. que
utilizada intacto, que
realizar lo
el
utilizados
cuando
consagran
que
coloca dentro. Si no, de 56 aos que no consagran [su] contenido. Consagran contenido uno [el] no [su cuando tiene la contenido] les falta intencin slo a de cuando menos estn que uno que llenos. tiene Las la medidas intencin su no no de consagran subsanarlas. slo en su Si que 8
ocuparlos, ser
consagran pero
contenido les han
contenido
podra
[despus]
descalificado,
ofrecido.
Halaj 21 [Cuando una entidad se encuentra] en un vaso sagrado en un momento inapropiado,
se consagr en la medida en que sea descalificado, no que se les debe ofrecer. Qu da se implicaciones coloca en tiene? un Cuando vaso una entidad por la cuyos noche, mitzv est se realiza 9 durante Debe el ser
sagrado
descalificado.
quemado, tomado debe Halaj 22 Cuando sacrificio no en haba el de
de una
60
aos, ofrenda
pero en la
no
sacrificado. y ese ser
Por puado
ejemplo, se
si
un en
puado un vaso
ha
sido
noche
coloca
sagrado, quemado.
se que
convirti estaban puesta la
en en
un el
altar templo el y el
daado, y
de haba
61 sido
aos
todos
los pero
animales cuya no hay en
del sangre altar ella usted
sacrificado, 2 usted es y
sido echar
sobre sangre
altar, xodo
son
descalificados. dice: "Y
Porque se que
que
[20:21] de paz." estar
masacre cuando no
vuestros masacre Halaj 23 los en altar de
holocaustos [sus
tus
sacrificios deber
Implcita intacto
ofertas,]
alteradas.
animales el
de
sacrificio [de la]
que altar deben
estaban se da ser
vivos no
y son
ubicados
en
el En es
patio cambio, que los
del
templo el
momento ha vida sido no
descalificados. [La razn
cuando
reparada, son
sacrificados. como
animales] 3
consideradas
inaceptables
para
siempre.
Halaj 24 Si los animales de que se el consagr altar fue ante el altar por es fue el construido, hecho un de deben que ser no sacrificados [poda ser
despus sacrificado] Halaj 25 Del est del
construido, no
originalmente
factor
descalificante.
mismo daado, altar."65
modo, como Esto que
la
carne [Levtico
del
sacrificio dice: a
no "Y los en
se
deben
comer pan sin de
mientras levadura un el
que
el
altar cerca de
10:12]
comers
como grado est
se no
aplica se
tambin comer
sacrificios
menor altar
santidad,
sino
deben
Jerusaln,
mientras
daado
hasta que sea reparado. Captulo Halaj 1 [Todos los siguientes:] a) los hijos de [un animal designados como] una expiacin, b) un animal cambia por [un animal designados como] una expiacin, c) [un animal designados como] una expiacin, cuyo propietario muere, y d) de origen animal, que se perdi y luego encontr slo despus de la expiacin 4
el propietario asegurado, 1 debern ser consignados a morir. [En este ltimo encontr de que caso, despus su si de el la se primer segunda present o animal que en el la designado se haba altar, izquierda Por lo hay a como] reservado una los tanto, ofrenda era por el
pecado-se pero si los antes debe
sacrificado, sin resolver que ser
sangre a la
duda pastos
ser
consignado de un
muerte
hacia
hasta
contratos
defecto
descalificador.
debern
consignados a la muerte. Qu utensilio significa oa ser mano. relegado En a su la muerte? lugar, No es ser que hay llevados que a matarlos una con un
deberan
habitacin,
encerrado
dentro,
[y]
hacia
la
izquierda
hasta
que
mueren.
Todas
estas
cuestiones fueron transmitidos por Moiss, nuestro maestro. Todo animal perdido de dejar lo anterior slo como] se un aplica pecado a una expiacin, que designado ofrecen, fue en en por un individuo. que si se se se [Un haba trata debe
designado y
comunales de un la
cambio,
entonces para ser ser pasto
descubri ofrecido hasta
despus como que los
Expiacin o un
asegurado malas y
[apto de
sacrificio] de
condiciones luego se
contratos
defecto
vendieron.
El producto se debe utilizar para las ofrendas voluntarias. Con respecto los a las ofrendas o La se comunales de los pecado, propietarios no Y puede el es de imposible morir, intercambiar pueblo judo hablar porque un no de todas animal morir. la las para 0
descendencia, ofertas el
intercambios, son otros, hombres. como
comunales de
comunidad explicar.
sacrificio
todo
Halaj 2 Cuando dejaron el de toro lado deben y / en o vez la cabra de en debern [La razn a la de Yom [y de Kipur se y perdieron, luego que otros] los un animales [se
ellos manos ser
sacrificado, los pastos y es [Esta el en
animales contrato para
fueron defecto las que las se y
encontrados], descalificador. ofrendas ofrecen cabras pierden
dejarse
hasta
[Entonces], 3
vendidos
productos que] un ley a]
utilizados pecado se
voluntarias. nunca es
fundamental muerte. por
comunales cuando]
consignado como [la
misma culto vez de
aplica
sacrificadas [otros]
expiacin separados
falsas ellos [y
divinidades sacrificado,
animales
fueron
luego los animales fueron encontrados]. Por qu [los animales que se son la antes perdieron hombres? se y luego Este logr, [la descubri] es [para un que se presenta, que ofrecen logr]. no como prohiba como 5
ofrendas ofrecer ofrendas Halaj 3 [Los como] el
voluntarias, [les] a partir
porque de
decreto no se se
expiacin de
voluntarias]
expiacin
siguientes una
reglas y
se que
aplican se y travs
cuando se se su
una design [ante
persona] a l]. [el [del otro Si otro
designado una tomaba debe 17 El vez
[a de uno ser que
un l, de
animal entonces ellos y a dice debe
expiacin fue
perdi, ambos de al
primero la
encontrado, a
alcanzar la que dejar
expiacin 6 a los Si travs le
sacrificio]
consignado se le se
muerte. ganar a
pregunta de la
asesoramiento de los una
tribunal], de de lado. un
expiacin que
primera
segundo
pastos
hasta
contratos
defecto
descalificador.
[Entonces] debe ser vendido y el producto usado para una ofrenda voluntaria. 8 Si el de uno de ellos debe fue ser impecable sacrificado el [a dos en y y el el otro tena un debe defecto ser descalificador Si, sangre fsica, [despus de de la [la una
intachable haber
manchado fue
redimido. de la
sido fue uno]. se
redimidos,] lanzado 1 Si un los
manchado la] altar,
sacrificado 20, est
antes prohibido
mancha manchada expiacin,
beneficiarse ser a
estaban el
alteradas, y el
ambos resto
deberan se
vendidos, las
deben
comprar
producto,
destina
ofrendas
voluntarias. Halaj 4 [Los como] siguientes una reglas y y tres animal la muerte se que aplican se cuando se un [delante se el haba tercio 3 una design tercero. de l]. persona] a otro designado animal en los a [a su un lugar
animal y fue
expiacin perdido, y [primer a a] los
perdi, a
[tambin] encontrados, expiacin consignados contratos [tercer muerte expiacin debern Halaj 5 Cuando 26 debe aos dejar
design estaban que y
Despus, Si recibi la [los a
perdidos travs
fueron de la ser los
reservado], de
segunda pastos travs ser recibi primero de
debern hasta la que
izquierdo Si la los recibi segunda pastos.
defecto que se a
descalificador. haba la
expiacin a de la la
animal y la
reservado], izquierda a
debern 4 Si el la
consignados a y muerte. travs el
primera
[segundo ser
animal
que
se
haba
reservado], a
tercero 5
consignados
una
persona
deja
de una
lado expiacin que y]
dos a los el
[los travs
animales del cual de
para] l un para
expiacin desea, defecto una la
de
garanta, se [A
pueden a
obtener los a pastos la
segunda
hasta venta
contratos
descalificador. ofrenda
continuacin, Halaj 6 Cuando expiacin, animales Halaj 7 Si una una y
poner
producto
usado
voluntaria.
persona da a
deja luz, para
de ella una
lado y
[a sus
un
animal
que]
est son
embarazada considerados
como como ello.
una dos 7
descendientes y como
reservado
expiacin,
garanta
para
anulacin que y si el [un] los
expiacin contratos
luego de
su un
ao
pasado,
28
se
debe
dejar
los debe Del un a
pastos ser mismo defecto otro lugar.
hasta vendido modo,
defecto traer lado el a
descalificador. otro animal en y
[Entonces] su lugar. a traer
producto animal [debe
utilizado se
para de y]
dejaron vendido en
una
expiacin,
contrat para
descalificador, animal Halaj 8 Cada vez
ser
producto
utilizado su
que antes
[un de
animal que que 1 [el se En
designados propietario] vieron su
como] logrado
una
expiacin 29
se
perdi a
entonces de no que y] que se los el
descubri cuando consigna contratos se a
expiacin, o sus dejar aos a
pesar
descubri la
empaados lugar, se [A
haban los
pasado hasta
muerte. un
debe
pastos a la
de
defecto
descalificador.
continuacin,
poner
venta
producto usado para una ofrenda voluntaria. Si se encontr cuando perdi en despus se el vieron de que [el o propietario] sus aos se logrado haban logr, expiacin, pasado, se de aunque 32 a aos, la fue ya
descubierto que se
empaados de la
tiempo
expiacin
consigna
muerte.
Halaj 9
Si
[el]
animal
fue no que
robado se se
asaltado a la para de
la muerte. todos los
expiacin En los su que
de
tiempo lugar, hemos se
se
logr permite
regres [los
posteriormente, pastos maestro hasta
consigna manchase], que [uno]
que de
escuchado perdi
nuestro ser
Moiss
era
animales
que
se
[debern
consignados a la muerte]. 3 Si de que Halaj 10 Si y no se que Halaj 11 Todos los los pastos, se animales los [mencionadas pastizales venden y] en pueden, los ingresos el] por hasta en encima que la de un compra las leyes contrato de una que de se permite a [A [el propietario] pero no en el es lugar considera pastor [un o a 6 animal pastor la En no muerte su se designados hicieron [si lugar, se se como] consider descubre permite ofrenda perdido, despus que por pero de el el otro pastos pecado dueo animal hasta primero la se perdi se en logr, la no noche, se a pesar a de la que permaneci 5 En perdido su se en el se tiempo permite
expiacin [los
consigna hasta
muerte. que
lugar,
pastos
manchase].
perdidos, lo hizo,
consignado de ella].
ofreci
[los
manchase].
mancha.
continuacin, Halaj 12 Si pero [el] otra
ofrenda
voluntaria.
animal persona hay tanto,
se
consideraba incluso sin en
perdida un si
por rincn debe
ambos alejado ser
[el del
propietario] mundo a la la
el
pastor, de 7 su Por 8
sabe muerte. muerte.
existencia, lo Halaj 13 [Si el o
una
duda debern
resolver ser
consignado a
consignados
animal detrs
designado de de si una
como] escalera, que pierde, logra. se
ofrenda se gana. tal lo
por
el
pecado-se como un
esconda porque en un que
detrs nadie pantano, lo a vio
de lo no en
una ver hay la de duda.
puerta en la
considera Si es vez es en
perdida, campo o
expiacin a dudas de
tiempo se se
lugar
pues Por
haya
una
persona a la
expiacin la Halaj 14 Cuando
tiempo
tanto
consignado
muerte
causa
una
persona
enva
[un
animal
designados
como]
una
expiacin
de
un
pas
lejano, lo sacrificio bajo el supuesto de que est vivo. Cundo animal [normas sentimiento recibido contratos producto animal se para se aplican? una aplican de expiacin, de usado designados un culpa de Con respecto que no a la expiacin a cabo de un ave o una expiacin de un 9 un o los el [un
mujer son
lleva con que se
semichah, a 0 un [Si] a
como animal a su
hemos de lado
explicado. como] fallecido que y] que la
diferentes
respecto ofrecen. debe [A
incondicional 41 aos
dueo hasta la
dejar
los poner que
pastos a se
defecto para una
descalificador. ofrenda una
continuacin, Siempre ser
venta
voluntaria.
considere a
como]
expiacin
debern
consignados
muerte,
[designado hasta la que
como] los y]
un
sentimiento de
de un
culpa
que
ofrecen
se
debe [A una
dejar
los
pastos a
contratos el
defecto usado
descalificador. para
continuacin, ofrenda
poner
venta
producto
voluntaria.
Halaj 15 [Si] expida sacrificado preferencia [con un cualquier a en [los animal pastos [apartado hasta en s, como] que de 42 un los sentimiento contratos aos, un de ser es a] de culpa-ofrenda defecto Por que se es la
descalificante que es] no un es
holocausto para de] [un
aceptable.
inicial animal no sea
ofrecerlo holocausto animal
como despus un
holocausto? [su] utilizado sus
[Esto
decreto, es [el 3
adquirida holocausto
[expiacin delante
prohibido] propietario] Halaj 16 Cuando que
como
para] expiacin.
gan
una
persona obligado],
deja se 4 que
de debe
lado dejar
a] a
[las los
hembras pastos ser su para
de
una
culpa que y los el
que
ofrecen
en de
la un
[est
hasta vendido
contratos producto fue
defecto para producto se Halaj 17 Cuando obligado] manos [Entonces] Halaj 18 Sin
descalificador. una de culpa la aplica
[Entonces] ofrecen. deben ser 5
debe Si
utilizado el Esto 6
culpabilidad-ofrenda comprar su una
ofrecido, voluntaria.
venta
usados a
ofrenda
tambin
descendencia.
una y de
persona ella los debe da
deja a
de luz hasta
lado a
a] un
[hembra varn, los
de [el]
un
holocausto
en
el
que dejarse
[est en
descendientes de un para
deberan defecto un
pastos ser
que y el
contratos
descalificador. holocausto. 8
vendido
producto
utilizado
embargo, de un [a 5
si 50
una aos
persona un rey de
comn lado de fsica, puede
y una lado no ser
corriente cabra una se
de como
lado ofrenda de 53 de
a] por aos 54
[animal el no aos
macho de trata su
de 52 de valor 6
expiacin, aos o
pecado, se ni
sacerdote todos], Por
ungido su lo
dejar
vaca,
consagrada consagrada. Halaj 19 [Los
persona tanto,
consagra,
vendido
[incluso]
cuando
intachable.
siguientes
leyes
se y 9 [En
aplican luego caso
cuando descubri de se que debe [A
una que tomen dejar
persona] no conciencia a los poner es
trajo tena de
una pecado, esto]
ofrenda o de que y] de
de que que los el una [al
culpabilidad definitivamente el animal de
condicional pecado. ha un sido
antes hasta
sacrificado,
pastos a que] que supone un fueron l la
contratos producto persona animal consagrar por el
defecto una
descalificador. ofrenda
continuacin, 0 [La razn
venta
usado se como que
para siente un [sin].
voluntaria. por sus de [a
corazn
arrepentido sacrificio] Si l por a
pecados. una un y duda, animal los
Puesto [se como
designado se
causa designado los
que]
resolvi expiacin por
condicional]
pecado-incluso
testigos
testigos
descalificados
hazamah,
de
63
aos
[la
sentencia
anterior
se
aplica
y]
el
producto
usado
para
una ofrenda voluntaria. Si debe esto ser fue descubierto y la despus carne de [la] animal segn esta la otras carne lo ha ha sido sacrificado, en relacin la con despus por sangre otros de los 6
derramada que fue fueron
quemada 5 altar, Si
estipulado sido debe ofrendas
sacrificios la sangre
descalificados. [en la la] de
descubierta ser
lanzado
consumido de
sacerdotes Halaj 20 [Esto] ofrecen. que permitir asociados animal despus lugar [el no [En se
como
culpa.
aplica caso,]
la si
ley la
con persona
respecto se dio
a cuenta se
una que ha
culpabilidad no tena
incondicional pecado se No hay antes le
que de debe
ese animal
designado los pastos
como del
un
sacrificio como dio ser [en se la] un cuenta
sacrificado], normal. 7
salir con ha de donde
a l
rebao Si [se
animal de su
santidad de [la]
en
absoluto.
inocencia] [se debe
despus hizo] ser
sido la []
sacrificado, sangre sacrificios fue no
debera lanzado vlida
enterrado. altar, la como
Si carne otros
conocimiento llevado que al
queman
sacrificios
fueron 9
descalificados. Halaj 21 Cuando dej travs contratos producto ley se a de una un persona lado uno de usado aplica de un para en dos se [los y hizo responsable como se 1 2 de ofrecer una que dejar a culpa debe los debe necesario condicional 70 oferta
y a los el esta
animales], el
garanta, debe
ganar pastos ser
expiacin que y 73
ellos defecto una
segundo
hasta vendido el que
descalificador. ofrenda con voluntaria. un
[Entonces] No de es
decir,
relacin
sentimiento
culpa
incondicional
ofrecen.
Halaj 22 Todas estn la tzaraat las en y su ofertas de culpa ao de de mencionadas vida que y su en precio la Tor ser por por debe ser interpuesto [dos] persona nazareo, de que cuando con por
segundo de la la
debe
Shekalim una un
plata
excepcin
culpa
ofrecen
interpuesto presentada
afligida
vctima
reparacin
debern
incluirse en su primer ao de vida y su coste no tiene lmite. Una mayores, Shekalim Halaj 23 Si el precio dos 0 de de Se por los carneros la descenso persona hasta y no que un carnero los precio su no se puede para y se luego lo dio encontrar corregir poner un para [su] una lmite culpabilidad los. 9 condicional Segn la ofrece tradicin oral, proviene nos plata tanto enteramos de de que corderos se jvenes seale slo y de [dos].
selaim
plata, debe la
tiene su sobre
medios se infla y
circunstancia. de dos
esperar Tor fue
selaim,
precisa
precio
explcito. Halaj 24
Si
una
persona una
dejar sela
de en de
lado el la
un
animal de de
como su 81
ofrenda anulacin,
por pero
la
culpa la
que pena el
se
[vale
la a que
pena dos al ya que
slo] en el
momento expiacin, no ser su
vale
apreciar de
momento era era
aos, que hasta
es
aceptable.
Por
hecho
principio que no
inaceptable apto para en
significa
sea que vala
descalificado dos puede [selaim].
permanentemente, A la pesar de
sacrificado propia
aumentaron
de
valor
82,
una
persona
obtener
expiacin
a travs del incremento en el valor de la propiedad consagrada. 3 Si vali la pena hasta dos una a selaim en dos, el en el momento de en la en que fue es reservado, pero 4 los 5 su Si valor su
depreciado valor vivos puede que Halaj 25 [La culpa uno el ms
momento se convierte
expiacin, aceptable como de
inaceptable. Para
apreciado estn comparado
nuevo.
animales En qu pero
nunca ser
permanentemente al respecto?
descalificado, Para un
hemos fsico
explicado. que fue
defecto
contratado,
desapareci.
siguiente que de otro
regla y
se
aplica compr dos
cuando dos
una
persona] de una
de culpa
lado que su de
dos ofrecen
selaim con
de ellos. ofrece y que
una Si y se 7
ofrecen ellos
carneros que hasta
vala dejarse a
selaim, pastos
debera que usado los
ofrecer contratos
culpabilidad-que un [mancha
debe El
los
vende]. Halaj 26 Si y una en su
producto
debe
ser
para
una
ofrenda
voluntaria.
persona lugar, fue
estaba nos dio
obligada una a
a que
presentar tena uno no y dos que haba
una aos, tena
oferta nos dos
de dio aos, el ser
culpa una o 90
que que que es
tena fue se un
un ao
ao, de una Cabe donde
edad cuando
cuando el
obligado para da
llevar
sealan
tiempo hasta el
hacerlas, siguiente
llegado, debera
inaceptable. al lugar
[izquierda]
despus
llevado
se queman los sacrificios. Este de la es culpa intencin el principio una se general: oferta, trataba Cualquier excepto de otro factor una que descalifica que es a se una expiacin con se 2
descalifica de que
culpa-ofrenda que
sacrifican como
sacrificio,
aceptable,
explicar. Halaj 27 Cuando da a un luz, fue holocausto 94 ms o de que una doce debe persona meses ser que o el interpuesto se purifica para por un despus que el nazareo, de 93 tzaarat, una fue traer mujer
que
sacrificada no haba
cuando
tiempo
propietario
llegado, el 96 es aceptable y sus ofertas de acompaamiento deben ser llevados. Este trajo es el principio gana de general: no si la Cualquier a dndole factor un se que no descalifica que que ha el es holocausto obligatoria, cumplido su
buena
descalifica primera
holocausto considera
independientemente obligacin o no. Captulo Halaj 1
Cuando debe deja se
una ser de
persona
deja hasta dinero lugar, [el
de el
lado Mar
el
dinero
para Del el
una
expiacin, modo, se
muere, una otra
el
dinero persona
[lanzada] lado en se el su logr,
Mediterrneo. una expiacin, el dinero ser
mismo dinero se
cuando pierde,
para y
expiacin de la
ofrece
entonces dinero
[inicial] tirado]
encuentra el
despus Mar
expiacin Halaj 2 Cuando pierde, y
debe
hasta
Mediterrneo.
una
persona a un
deja lado una
de el
lado dinero
el
dinero de otros los
para en
una su a una
expiacin, lugar, ms pero tardar
el no
dinero tuvo de
se la los
dej de fondos El
oportunidad primeros combinados. Halaj 3 Cuando pierde, lugar, [la ser se Halaj 4 Cuando dej como [fue que utilizar Halaj 5 Si dej a un] otro a una un una y
comprar se
expiacin se debe
con debe
fondos
antes con los
encontraron, resto se
comprar utilizar
expiacin las
fondos
para
ofrendas
voluntarias.
una dej
persona a un de
deja lado que
de [uno] se
lado de
el los
dinero animales los un
para como fondos
una ofrenda
expiacin, por el se
el
dinero en
se su y debe resto
pecado
pero animal vendido
antes fue y debe se
sacrificaron, tener
[original]
encontraron fsica, El
descubierto] debe
para una
defecto con las los
descalificador fondos
comprar
expiacin para
combinados.
utilizar
ofrendas
voluntarias.
persona lado el
dejar dinero con
de en ella
lado su antes un
[una] lugar, de defecto con las
animal pero que no el
como fue
una capaz
expiacin, de
que
se [un]
perdi, animal pero y debe
comprar Se
expiacin para
animal
[primer] hay El
encontr, que resto vender se
descubierto] debe comprar
tener
fsico fondos
descalificar, combinados. ofrendas
una para
expiacin
los
voluntarias.
un
lado
dos por el
montones pecado,
de que
dinero debe
para ganar para
[garanta
de
que con
ser uno de
capaz ellos
de y
comprar el Halaj 6 Si dej
ofrenda debe
expiacin las
ser
utilizado
ofrendas
voluntarias.
un
lado que l animal
[de
un
animal] obligado
expiacin [traer es un] de
o y la
el
dinero
para
una que
expiacin, no estaba no es
porque tan
pensaba [el
estaba o el
luego
descubri de
obligado,
dinero]
condicin
ordinario,
consagrada. Si [los dej a un lado porque no otro era dos pens ms debe [los animales estaba pueda de pecado], a ofrendas llevar se la las a o el dinero y un para luego dos se
animales] que
que que ser
obligado una
ambos como
descubri y Halaj 7 Cuando ellos y l el
provocar
llevara
sacrificio voluntarias.
utilizado
para
ofrendas
recoge les dijo:
las
monedas a
en traer
la a
mano mi
estaba
en de
proceso stos," el
de
recoleccin resto no
de son
"Voy
expiacin
consagrados. gobernante se Halaj 8 Cuando una una
Del
mismo
modo, similares
me
parece
que
una otros
inferencia
puede y
sacar el
[de resto
esto] no 2
[situaciones
que
afecten] como
sacrificios,
consideran
consagrada.
persona de los para que los
deja
de
lado o
el
dinero a un
para lado
una de
ofrenda una
de
un
pecador ofreca, el resto
y y
trae [en debe
ofrenda de
fondos, casos traer
puso
comida-se la
cualquiera ser
citados una
anteriormente, comida de] la
dinero]
sobraba, voluntarias. del epha que de se la
usado
ofrendas dcima se parte
Cualquier que es
comida trada por
[innecesarios el Sumo el como
quedan de de de la
despus ofrecer harina accin de su
Sacerdote [resto ofrenda
chavitin de la
debe
dejar despus
pudran.
Del
mismo de] el
modo, pan
izquierda o el
preparacin un nazareo
gracias
pan
para
ofrecer
debera
dejarse a la putrefaccin. El resto del dinero Ya restante para hemos de las libaciones explicado la media en de vino se debe de utilizar 21 fondos para aos las que
ofrendas todo Halaj 9 [El para el
voluntarias. dinero
[Hilchot] se
Shekalim, consideran
Shekalim
ordinarios.
dinero] zavim, o
sobrantes zavot las o
[de
esa
retirada las culpa
de
tierras despus
para del
comprar parto, para las el
pares] 22 ofrendas
de de
palomas pecado, voluntarias.
para de
mujeres se
ofrendas,
ofertas
debe
utilizar
Deben ser ofrecido como holocausto, como se ha explicado. 3 [El debe paz, un dinero] utilizar [comprar] sacrificio por sobrantes para comidas pascual, [de esa retirada [comprar] para de para de tierras sacrificios la paz, comprar] harina [24 las para de de para comprar] paz, las de ofrendas comprar] para holocaustos sacrificios , se de
holocaustos, las de
ofrendas, sacrificios [25
[comprar] las
nazareo un
ofrendas,
nazareo-ofrendas,
ofrendas
nazareo
particular, para [libre albedro] ofertas que llevar consigo que nazareo. 6 Cundo comprar] Con el fallo que] se un [dinero debe pecado un una Se que utilizar fija que de un queda para [de las esa ofrendas Sin retirada de tierras se uno y debe fondos dinero de un y para aplican? estaba de una las una lugar.
expiacin a
voluntarias cuando ofrece pobre, esos ahorrar dcima [el]
respecto a
ofrece. culpa animal la
embargo, que hizo de a una para
obligado lado gallina aves gallina 0 de Halaj 10 Si una Se y y el
interponer para lugar. de
sentimiento expiacin puede 9 la de
ajustable y se
dejar traer para para efa
dinero en su
transferir Del mismo a]
santidad modo, de si
beneficiarse se puede hizo
ellas. se la
pobre
llevara de
[ofrenda
transferir
santidad
esos
fondos
comida
beneficiarse ellas.
persona se de
la
anulacin un puede
de defecto ser
un
animal
[de
una] fsica, ingresos
ajustable [y en la se
ofrenda
por
la en una
culpa-, pobres],
contrajo 31 aos
descalificador vendido y los
convirti compra de
gallina. ofrenda], llevar
Si, que
sin fue de se
embargo, descalificado, un efa puede
dej [y con el
a se
un
lado
un en la se
[las
aves no por
de
corral podr
para venderla [que
tal y fue
convirti de
pobres], venta, indica
un
dcimo no
producto
una en
gallina [Hilchot]
consagrada] HaMizbeiach. Halaj 11 [Las pares dinero desean reglas de por
rescatar,
como
Issurei 3
siguientes palomas el que
se
aplican guardar
a] dinero
todos para aves
los las de
obligados palomas. corral corral, a
por Si
la desea
Tor utilizar se
para todo 6
que el Si
pecado, para dijo:
ofrendas holocaustos
de de
las
solas,
puede. si es el dos
usarlo
aves
de mi
pueden. y
Incluso este
hubieran dinero ofertas o de] se 7
[originalmente] para en mi
"Este se utilizar
es puede el
el
dinero mezclar
para el
expiacin junto para es los y
holocausto", o los es
dinero
comprar el
las
conjunto, a
dinero [La slo
exclusivamente razn si se un
pecado, que la
ofrendas, identidad o cuando
nicamente pares ofrece Halaj 12 Por lo de
holocaustos. designado por
fundamental compra por
palomas
propietarios
sacerdote.
tanto y
si
una muri,
apartar todo el
dinero dinero
para que es
un
par fue que]
de
palomas, se apto
sin
tomar debe
una utilizar
determinacin para para Halaj 13 [Los ofrenda dinero llevar un siguientes por las
indeterminado todo es
ofrendas
voluntarias. un
[La
razn
para
utilizarse 8
holocausto.
leyes pecado "Esto como 9 Si
se y es una l
aplican me para
cuando dijo: mi
alguien] un Si
se
vio
obligado y los llevar dejar
a de
traer lado usar animal con el
una el para como Mar
el
"Prometo obligacin". o los dej
holocausto", l usar desea, para se
diciendo: un animal
puede un
expiacin y le
puede el
holocausto.
muri
dinero,
debe
tener
Mediterrneo. 0 Captulo Halaj 1 Si uno o de [los un para animales buey el que mencionados fue de como] a incluso a una ser en la se expiacin lapidada una que se fue consignado con uno es a que en a la 6
muerte animales multitud animales] mezcla. Si porque Halaj 2 Si son] []
condenada otros ser
confunde de razn
ningn una los un]
sacrificio ellos
proporcin [La
todos que
debern son
consignados y nunca
muerte. consideran
viven
importantes
[insignificante
[los] los
animales
fueron
sacrificados, vivos nunca
[los estn
sacrificios]
son
aceptables, descalificado.
animales
permanentemente
se
convirti que
en se
los ofrecen
sacrificios en el
de altar,
animales 6 todos
mezclados ellos se
con debe
animales permitir a
[que los
prohibidos
pastos ser debe se Halaj 3 Si los
hasta y
que el
descalificar producto para traer convirti de
contrato la venta del
defectos de los tipo
fsicos. animales en en el
A ms que
continuacin eleccin [la] animal
debern ellas
vendidos ser
entre
usado
sacrificios
prohibido
entremezclado.
animales los
de
sacrificio normales en
se la
entremezclan mezcla debe
con ser
los
animales como
normales sacrificios
sin de
mancha,
animales
vendida
ese tipo, y todos ellos deben ser sacrificados. Qu sacrificios ordinaria, est implicaciones de los paz cuatro a llevar tiene? se Si cuatro en animales que con que todos ser ellos en fueron cuatro designados sin alguien ofrecidos como mancha que como y
convirti animales la paz,
entremezclado tiene y
animales a ser con
ordinario ofrendas se
vendido deben
obligado de
sacrificios
paz.
Leyes
similares
aplican
relacin
holocaustos
ofrendas de culpa. El producto de la de venta son la considerados venta como recursos de ordinarios, animales ya que son el
producto Halaj 4 Cuando animales otros de la un
normales.
buey el
que
fue de
consagrada ellos los es
se
convirti
en la
entremezclados consagrada 1 con ofrecidos reconocer Si
con uno el y
los los
normales, ser
mayor vendidos
considerado sacrificios en uno los de
como ese
deberan orden para
para se el que
tipo.
sacrificio animales el bien animal
ms el a
sagrado mismo fin, de
convirti 12 de cada de
entremezclados deben ser
los por su
consagrados de su
dueo,
pesar
[ninguno
propietarios]
para el sacrificio. Cundo la trajo que por se no los en uno se su da aplican? hay En cuanto de que el 14 [en a los sacrificios 3 una estos animal y son para de Con de que llevar a la deben a consigo los la mujer que en se
obligacin ya
semichah. cada de la]
respecto ellas es no
sacrificios de
hombres, sacrificio, su
obligacin ser su caso,] en
prestar hasta hasta uno a al tipo.
semichah que que cada todos
animales para el
ofrecidos colega cada o
porcin con un
sacrificio [En
conviertan deben traer
defectos, animal
vendidos. el
ese
continuacin, seleccionar Halaj 5 Si Una [los
sacrificio
igual ese
valor
ms
animales de 6
de paz [La
sacrificio con razn para un
de]
dos
[tipos] no es ser se que]
diferentes debe no
se
entremezclan, aun los
e.
., lo
oferta ms.
holocausto, fundamental
sacrificar, debe
cuando
sagrado sacrificados Halaj 6 As as ellos, como
causar
animales 7
descalificado.
no
puede no el
reducir puede
el
tiempo
[en las
el
que
los
sacrificios]
se para 21
pueden participar lo
comer, de se
tambin, 19 ni
restringir se puede
personas comer. 0 Por
elegibles el
lugar
donde
contrario,
que
debe permitir
hacer? a cada
Todos los uno de
los pastos, debe
[de
los hasta
animales que
de un
sacrificio defecto
de
identidad]
mixta contrato un que
se
debe fsico.
descalificador Se debe l
Entonces para prdida Halaj 7 A fue de Halaj 8 Cuando los debe pesar
ser de
vendidos los
por
separado. ms
comprar tiene
sacrificio sufrir la
cada
tipo
valor de
animales sus
eleccin.
propios
recursos.
de
que a
la traer, el
persona sin
ya
sacrificado 23 [de
el
holocausto deben la] traer
la otro
ofrenda
de y
paz
que
obligado
embargo, producto
aos
holocausto de la
ofrenda mezcla.
paz-con
venta
expiacin
se
confunde que oferta de [como en
con
una
oferta
de
paz,
[los
dos] y
se
debe se
permitir
a Se una y
pastos llevar del otro para a
hasta una valor animal l
contrajo de los un paz
descalificar del valor ms la
defectos de los
fsicos animales Si la l
redimi. y
ms tom
variedad la que
expiacin ofreci reservado muerte. Halaj 9 Del que dinero pecado mismo
animales pecado], lugar, 24
eleccin. oferta ellos de
iniciativa se
expiacin, ser
haba a la 5
primer
todos
debern
consignados
modo, se la
si
el
dinero tomar donde la
de dos
expiacin animales que de
se y est la
mezclan la en
con
el
dinero de de por la
de
una
culpa del un que
ofrecen, para que
debe expiacin, y
transferencia [el del animal dinero
santidad como] culpa
quiera
lado la
ofrecen
transferencia
santidad
ofrecen en [el animal de lado como] un sentimiento de culpa que ofrecen. Si ya ofreci 6 ser su Si expiacin, l ya todo haba para el dinero ofrecido debe su las ser tomada y arrojada todo el al mar dinero 7
Mediterrneo. debe Halaj 10 Cuando ella, 28 una
culpabilidad-ofrenda, ofrendas
utilizado
voluntarias.
accin
de
gracias ser
que ofrecidos
ofrecen y el
se
mezcla que
con
un
animal a la]
cambia accin
por de
ambos
deberan
[pan
acompaa
gracias, ofrenda debe ser agitada con [dos] ellos. 9 Si una accin si la de gracias que que ofrecen ofrece para de los el mancha. animales se [otro mezcla animal se con otros la animales accin a traer de de de los a otros sacrificio, gracias, pastos otra del 0
incluso ofrenda, hasta
persona [los] un del del
como] debe
todos que
animales contrato
sacrificio A ms
permitir debe la oferta
continuacin, eleccin ms y
gracias-ofrenda valor Halaj 11 Si [a] la
valor
de
animal
eleccin.
accin deberan
de
gracias ser
que
ofrecen y
se
mezcla el
con pan
un
carnero
de con
nazareo, ellos.
ambos Halaj 12
sacrificado
salud
Cuando deberan
una
oferta a
primognito los pastos,
se
confunde hasta que
con una
un
sacrificio mancha
pascual, contrato
ambos descalificar
permitir
fsica, y luego se come como un [manchado], que supone primognito. 2 Por por dos qu cualquier das y no se persona se come ser para sacrificaron?33 hasta slo la por Porque medianoche sacerdotes. y participar no el y sacrificio la pascual puede ser es que] consumido comido no de por
ofrenda los la de
primognito principios cantidad
[Seguimos reducir
hacemos personas 6
sacrificios elegibles Halaj 13 Del mismo se a
para
descalificado
ellos.
modo,
cuando un
una
oferta
diezmo descalificador a
se
confunde fsica, oferta se mancha
con
un ser
sacrificio
pascual, de un carne 9
cuando acuerdo primognito ordinaria] Halaj 14 Del
contraen las y 38 una
defecto
deben
consumidos 7 comer Cuando [la fsica.
prescripciones oferta
relativas se contraer
una
diezmo. pueden
diezmo de
entremezclan, una
despus
descalificar
mismo o
modo, una
cuando oferta
otros de
animales se fsico. oferta en
para les
el debe
sacrificio permitir ser oferta
se a
entremezclan los pastos, de
con hasta
un que con se
primognito un las defecto
diezmo,
descalificador aplicables
contrato a una
Pueden o una
ingerido primognito
acuerdo diezmo que
restricciones
convirti Halaj 15 Cuando oferta come, hasta valor [El estos iniciativa los de no que de la un sentimiento paz, deben un opcin aunque ser de slo ofrecidos. culpa las 0 se grasas En
manchada.
convirti y su los lugar,
en
la
ofrenda se
mezclado y a la
con carne los de
una se
rganos se y paz la sus les traer del
ofrecen permitir
debe una valor
pastos, culpa-el
defecto ms
descalificador uno sufrir animales primera sean y la una
contrato oferta de de con de y
ofrenda de la entre Si [se
opcin el l
ms valor tom
uno. de la a se 1
propietario], animales y y
debe los su que para
prdida perdidos] oferta
[diferencia propios ambos
recursos. deberan con el
ofreci hasta
culpa, se
permitir que
pastos
alteradas las
venden,
producto]
utilizan Halaj 16 Es con posible otros que
ofrendas
voluntarias.
los
sacrificios para como las sacrificios el
de sacrificio
animales de por de el la el
de
cualquier
tipo
que con
se
entremezclan de como] los la de 3
animales [consagrada]
misma pecado
especie, y [los slo
excepcin
animales culpa varn Halaj 17 Si vida alguno
ofrendas ofertas por
consagrados podrn
ofrendas, ovejas
porque y
culpabilidad pecado-se
interponerse de oveja.
traen
de
los
animales de
del 44
sacrificio aos
[de que
dos son
tipos]
que
se porque
entremezclan los
en
fueron
sacrificados,
aceptables,
animales
vivos Halaj 18 [Las
nunca
estn
permanentemente
descalificado.
siguientes y una Eder
reglas Migdal que
se o
aplicarn que el
a] radio
los hasta en] sea un
animales cualquier ao de
que otra edad, 8 el
se
encuentran 7 Si en
entre se una dos
Jerusaln trata de
direccin. se Si pan
[mujer a debe
puede para
estimarse que como no una
coloca l debe
habitacin aos de
cerrada edad,
morir, ser
una de
expiacin. paz y
[parece] ser
tratada
ofrenda
llevado
con l, para que no sea una accin de gracias, ofrenda. 0 Si un hombre la que [parece] porque dos es aos posible de edad que sea se encuentra, una culpa no que hay forma de cuyo
corregir
situacin,
ofrecen
propietario an no ha recibido expiacin. 1 Si uno encuentra hasta que un se animal macho que lleve es dos un ao de en era se A trata edad, su un de debera lugar permitir y hacer este de la los con el a los una se paz,
pastos
manchase, "Si el] en en
animales animal
estipulacin, designa esta como es un como una
indicando: un oferta
[manchada lugar lugar de de l.
holocausto, una oferta ofrece de
holocausto de Sus debe paz
Si "52
l.
continuacin, ser de tradas paz,
primera fondos pan,
holocausto. 4 El otro
ofertas ser
correspondientes como una
deben ofrenda
comunales.
tratada
junto
para que no sea una accin de gracias, ofrenda. Qu hacer de con una el animal que Porque poda se encontr? aun comer cuyo el cuando despus Se era de debe una haber pasado, [el mismo. nazareo con comer despus de que o Si los una se una ser Tal a [el] ellos.
contratos oferta trata ofrenda ofrecido], vez partir Los Halaj 19 Si sea de de de
mancha. que se
ofrenda sido se
primognito alteradas. considera pascual 5
diezmo, un de todo un
sacrificio paz. el Y mundo
pascual, durante se de
tiempo tiempo acerca oferta
haba que del de
como debe pregunta: purificada
sacrificio 6 o Si una
preocupa culpa-la no se se
uno
se
sentimiento
persona Por lo por
tzaraat?57 sabios
Estos no
encuentran mostr
frecuencia. preocupada
tanto
sacrificios
se deben
entremezclan ser
con de []
otros
sacrificios a
de las se los
los leyes
animales relativas con a
fueron la los que dejar] se .
sacrificados, categora sacrificios hayan hasta queman Halaj 20 Cuando holocausto, [Despus], los sido su
consumidos 8 que en el es Si
acuerdo
ms de
grave. animales
tales
sacrificios o de 59 ser
entremezclan animales
fueron patio
descalificados del templo, y luego
ordinarios [se lugar debe donde
sacrificados forma ya
aos llevados
que al
no
reconocible los
sacrificios
miembros toda la
de
una [debe
expiacin, dejarse] en el
se hasta patio
mezclan su del forma
con ya en
los no el
miembros es
de
un 1 los
mezcla ser
reconocible. donde
debern
quemados
Templo
lugar
sacrificios Halaj 21 Cuando un
de
animales
que
fueron
descalificados
se
queman.
miembro de ser los
de
un
animal
manchado se
[]
para incluso queman
el
sacrificio uno los de
se cada
mezclan mil 4 de Aun
con
las todos
extremidades ellos todos ser que Halaj 22 Cuando mezclan ingeridas que se las con por debe deben los quemado
animales al la] del
sacrificados lugar se donde ofrecan en
llevados [de patio
sacrificios. excepcin los se
cuando debe sacrificio queman.
miembros en el
sacrificios el lugar
con donde
uno, de
templo
animales
fueron
descalificados
piezas los un
[de]
la
carne de un
de
los
sacrificios grado de que
de
la
orden o
ms de las
sagrado que dos los
se son das, dos.
sacrificios da se de
menor con
santidad se de
mezclan acuerdo a
aquellos
consumen la ms
durante grave de
comer
las
prescripciones
Halaj 23 Cuando confunde rebanada 100 una con de pieza 100 pan de de pan [de] piezas la la carne de de una de la expiacin un que de se la pecado se ha que de vuelto son en se pura ha vuelto impuro o se una con puede 7
carne de
ofrecimiento se [la]
proposicin de 66 la
impuro ,
confunde mezcla Terumot.
rebanadas
proposicin como
que
puros
considerarse Halaj 24 Sin piezas mezcla aceptable. ocurre en embargo, de con 8
aceptable,
explica
[Hilchot]
si
una
pieza o de toda
[de] una pan la
la parte
carne del [el]
de pan
una de
expiacin, la no comidos
se
mezcl que es
con puro
100 se como como
carne 100 En
ordinaria piezas cambio, con
proposicin debe por ser los
comn, mezcla
mezcla ser de
considerado sacerdotes, y
debe
relacin
cualquier
mezcla
los
alimentos
consagrados
los
alimentos normales. 9 Captulo Halaj 1 Cada realiza pesar como ritual. Del mismo en modo, [el si templo uno realiza o melikah en la una noche paloma o sacrificados fuera [del una Templo paloma Patio], nevelot. vez el de un que rito que nevelah la alguien de la paloma de un que no es 1, [de en aceptable el melikah para es es realizar el servicio [Sin no de del Templo a 7
melikah muerto ave
inaceptable. inaceptable, a las
embargo], se la
dicha] lo
melikah que
considera impureza
kasher
respecta
leyes
ordinaria no Halaj 2 Si uno
Patio]
consagrado son
realiza jvenes cuyos
en que ojos
melikah hayan se en ha todos
trtolas superado perdido los
antes la o
de
llegar apropiada pierna le es
a o
la en
edad una cortada,
apropiada paloma, 7 se
o cuya
en ala
palomas marchita, como
edad cuya
fue el
considera Cualquier
un
nevelah
contextos.
Este
principio
general:
factor del
descalificante templo se no [la
que
tiene
lugar pero no
despus la de
de hacen
que una sido en
[una
paloma Si en
entr] el el los
el factor patio
patio de del
descalifica, tuvo paloma] lugar
nevelah. introducidas todos
descalificacin templo, Halaj 3 Por esta 9 en de
despus es un
haber nevelah
contextos.
razn, actu [el ellos de
cuando melikah templo son
una con Patio]
persona un o
realiza
melikah 10 o una nevelah paloma el
el
animal realizado fuera los
se en
descubre una Templo
que
tereifah, ordinaria , 11
cuchillo, consagrado una una
melikah paloma en todos que
paloma Patio] de [ser 2
[del
considerados y en] purifica
como slo
contextos. aceptable
Trata para
permisos ofrecidos Halaj 4 Por el
melikah
sea
altar.
contrario, para el
si
melikah sacrificio
se pagano, perro,
realiz
en
una dado tumtum
paloma a o Hace una
que
fue
sodomizado, como 14 de es no sus se una que se
reservado honorarios, considera persona el [la
adorado, era los un
prostituta una,
cambiar como se un
por
un en
androgynus que las 5 por el La lo patio
nevelah en un sido en aves de
todos cuando no
contextos. en sobre de el
prendas razn tanto del
convierta de ha
impuro
[entra cae
estmago]. ellos entrar y en]
santidad que explica de las
sacrificio] descalificado
considera Halaj 5 Ya se
[despus
templo.
[Hilchot] se aves expiacin [Esto en la se
Maaseh presenta se de en
Ha korbanot, la en se la mitad la
17 inferior mitad presenta
que [del
[la
sangre altar] del mitad y
de] [la
una sangre Cuando del forma
expiacin de] [la altar], de de Halaj 6 Del una un sangre es
holocausto de] una
presenta las aplica] de aves si un en
[superior en la
altar].
[superior en por la el
inaceptable. expiacin, un o
sangre 20
fue si
presentada era de ofrecido la
forma o
holocausto, aras
bien
holocausto
expiacin.
mismo en los
modo, la
cuando ms la
[la baja
sangre [de
de] la]
un altar, en la
holocausto aun mitad se
de l
aves
de
corral melikah signo se que
se en en llev se
present uno la a les de parte cabo
mitad de
cuando inferior si
realiz el otro
signos
masacre es
ritual
y el
superior en la
medio, de
inaceptable. holocausto una o
[Esto en la
aplica] de
melikah ya un sea
forma en
un de
forma o en
expiacin, aras de
ofreci
aras
expiacin,
holocausto.
Halaj 7 Cuando altar de melikah la se realiz como ser en debe realizado debe 24 ser una ser expiacin realizado por el de por pecado por un un ave en la mitad en el en inferior de de de del una un un
manera debe o
holocausto por
aras bien aras
expiacin, holocausto, holocausto, Halaj 8
como 23
ofreciendo un es
como
realizado
holocausto,
inaceptable.
Del del de
mismo altar] un
modo, de la
cuando manera o como
un
holocausto debe ser
de ser
un
ave
se para un
present una
en
la
mitad por bien ser se
[superior el de bien una
como debe Sin de
realizado por lo
expiacin por el
holocausto es
realizado si se
expiacin como pero su
expiacin, por como Halaj 9 Todas present [] ha ritual. convierte intestino estos un
inaceptable. en el
embargo, la
realiza
debe 25 no
realizado considera 6
holocausto si
aras
expiacin, cumpli
es
aceptable, con
propietario
obligacin.
estas su o
aves sangre, la en mismo
que debido intencin un
son a de
descalificados la que en diferencia se lo una o que
por en la
el
lugar manera
[en en
la] que
altar se un de de en lleva ave la
donde a que
se cabo se
melikah,
presenten, que
no
se a un
consideran las leyes holocausto
convertido Del en al
nevelah
respecta o no
impureza aves una se de todos 1
modo, 27 un
cuando impuro, ave
expiacin que ha haber
piggul, igual que
Notar se de
causa en ] el
impureza un nevelah, patio
convertido entrado
para
convirti
descalificado
[despus
del
templo.
Halaj 10 Cuando como una expiacin pero de no las aves 2 se Al lleva a causa de una ser duda, quemado debe como ser ofrecido los
necesario,
come.
contrario,
debera
todos
otros animales de sacrificio que ser eliminado. 3 Cuando no No duda, debe es un si el sacrificio una mujer de trajo es un a un causa zavah, que de 34 se una duda? por como si es Cuando dar a hay luz, a una o cuestin algo causa un en an
resuelta existe
impura trajo de
parecido. de una
concepto si una una
animal no est
expiacin o no se
porque traer
persona de
segura
cometido explica
pecado, Hilchot 6
ofrenda
culpabilidad
condicional,
como
Shegagot. Halaj 11 [Los causa llevar siguientes de [el] una reglas duda, Si debe se y aplican luego se dio se cuando] descubre cuenta con a de una que este y la se expiacin la mujer melikah come. y ser de es, antes 7 la Si las sin se ella aves duda se lleva obligado en
a a el
sacrificio. que se
realiz no
[paloma], hasta sangre no Para, se
ofrecer se llev ser
certeza cabo,
descubri de para se su que come. duda.
despus [en dir en la]
melikah altar una
aspersin debe a
presentacin 38 duda de
debe
completada. de que las
Entonces trajo fue
quemado, de una
que primer
expiacin [esta],
aves supone
causa a
lugar,
trada
causa
una
Halaj 12 Si, despus de melikah se llev a cabo, ella descubri que no estaba obligado a
traer un sacrificio, debe ser enterrado. 9 Captulo Halaj 1 8
Cuando un
una
expiacin de una
de
una paloma
paloma se
se
confunde con el
con
una
holocaustos ofrendas
de de
palomas palomas,
o 1,
holocausto
confunde
pecado,
incluso uno en una mirada, todos ellos debern ser consignados a la muerte. Cundo el se aplican? que trata una y en Cuando fueron de de algunos cambio, como] las por su identidad por haba el " sido explcitamente [diciendo]: diferentes obligacin, determinado "Esta es en una sin [de] que
momento Se trajo
adquiridos un
propietario, Se aplican con
expiacin. embargo, una cada una estos Halaj 2 Cules se
holocausto. palomas un fueron una para
normas, algunos [lo
cumplir sin la como a
su
expiacin, uno [paloma [no fue,
holocausto, trados] expiacin trajo sin o
mencionar
explcitamente y, se su a
especificacin un cumplir holocausto con
continuacin mezcl con
designado designado
palomas]
obligacin.
son
las con
leyes este
pertinentes? grupo slo [sin el [sin
Si
[una especificar de son
paloma de palomas
designado palomas] que El el se
como] trajo trajo a
una
expiacin, una
confunde que en grupo] con
cumplir como de lleg
obligacin ofrendas en el
incumbe, el grupo] [sin ellos
nmero
pecado,
especificar y la
aceptables. por
nmero pecado-que se ha
holocaustos a ser en
especificar son
ofrenda por con una
mezclado
descalificados,
expiacin
convertido
entremezclados Halaj 3 Por lo tanto de del que inferior si ofertas grupo [el del no el [grupo] de sin especificar [que es ofrece acuerdo se
holocaustos.
es
[al
menos] en y ofrecer
dos
veces
mayor con
que ellos],
el la Me la
nmero mitad parece parte Halaj 4 Del
pecado especificado que de
convirti 5
entremezclados medio son
aceptable, la] a debe los
descalificados. a todos una en
sacerdote altar
sacrificios
ritos
apropiados
para
expiacin.
mismo
modo, el son el por
si
un
holocausto de palomas El que
se
confunde que se de
con trajo
este como de
grupo
[sin
especificar en el el
de
palomas], [sin
slo
nmero
holocaustos pecado en
grupo] no son el
especificar y
aceptables. holocausto un
nmero se se
ofertas en
[grupo] ellos con
especificado descalificados,
convirti ha
entremezclados en
con
holocausto
convertido
entremezclado
pecado, ofrendas. Si se grupo hay ms palomas en en el grupo con eran el sin ellos, de especificar haba la son el que ms misma el nmero de de slo lo holocaustos palomas la en que el de grupo
convirti no
entremezclados y que
holocaustos cantidad, Por de
especificado, en sin fue
cantidad si se el
holocaustos no con
especificar dos veces del parece en la
grupo
aceptables. nmero es que altar
tanto que y la] la
especificado ellos, la
mayor no [el
que
palomas
mezclaron mitad son ofrecer los ritos
mitad Me todos
grupo que parte
especificado sacerdote superior del
aceptable, ofrece de
descalificados. sacrificios a
debe a
acuerdo
apropiados Halaj 5 Cuando todos palomas zavim fueron personas mitad en la parte la mitad, un eran grupo para no un por palomas por si los
para
un
holocausto.
especificado propsito, zavim,
se e. o
confunde ., para por la
con
otro
grupo por
sin
especificar zavim junto
si con por que dos
Palomas dos mujer o
interpuesto propsitos, despus han la [el en sido mitad
interpuesto junto con
palomas del parto,
interpuesto ya sea por y
interpuesto la misma dos [Esto altar la
interpuestos distintas, son parte se
persona,
interpuestos son
fueran se o parte siempre [de por la] el
similares, si
aceptables ofrece todas del mitad son la parte
la ellas o la
descalificados. superior ofrecieron la ya mitad que y la una del
aplica] la
sacerdote] la altar parte y la
totalidad superior aceptable mezcla
inferior otra mitad y
altar, en
en son
del y son
inferior,
la
otra
siempre son del
descalificado, pecado,
mitad ofrenda
holocaustos en la
mitad inferior
ofrendas
pecado-se
ofrece
altar y el holocausto, se ofrece en la parte superior . [Para explicar:] y la en de Si son mitad la la se ofreci a 0 y todos Si ellos se son altar en a mitad la la de son los y en ofreci pecado, la otra superior 2 estn la a parte todos 1 en superior, ellos Si la la en la parte y mitad la mitad son parte se
aceptables inferior, ofrecieron la mitad mitad son
holocaustos. son parte media
aceptables inferior ofrecida debido de y la del
ofrendas. mitad son [] en
superior, la otra son son
parte
[aceptable Los la
descalificados,] Y la mitad
mezcla. que
aceptables parte inferior
holocaustos. aceptables Halaj 6 [Las reglas
pecado,
ofrendas.
siguientes entremezclan palomas en los la lo lo y la
se entre un s
aplican y Si una se
si] era
se ms a
convirti grande todos son
en que en el la
dos otro, parte y la
grupos e. .,
no Uno del son
especificados tena altar, cuatro o
seis.
ofreci mitad
superior mitad
todos por le
parte motivos mitad hizo hizo
inferior, que en la
la
aceptables 3 altar la la [Se y menor
descalificados leyes] la si
hemos parte de
explicado. inferior del pidi,
aplican la otra cantidad
diferentes mitad 14 en son son 6
ofreci Si Si
parte
superior. 5
despus por
que
aceptables. aceptables. Halaj 7 Este ofreci inferior, ofrecidos que parte se es la y en
propia
iniciativa,
mayor
cantidad
el mitad es las
principio en la
general: parte que mitades parte y
Siempre superior del
que, altar de
por y la]] la
su
iniciativa, otra mitad
el en no
sacerdote la han 7 parte sido Dado en la
imposible dos una altar
[las del de una
palomas altar, [esta parte la
un cantidad
[propietario es
mayor 18
aceptable. sern todos [haca] sus
sabe
que del
persona] en la
sacrificios inferior,
superior
mitad
sacrificios
son Halaj 8 Cuando el dos individuos para que en la las el pares de palomas el que se ofrece de compra puede juntos ofrecer o lo 9 dar que Porque sea como el l [la dinero desea
aceptables.
para que
que el de los 0
[sacerdote lo
compra], ofertas par se
sacerdote desea que
pecado-y los
holocaustos. slo cuando
identidad por
sacrificios] o
determina por el
comprado hemos
propietarios Halaj 9 Si hubiera
cuando
sacerdote,
explicado.
[grupos ante altar son. sin la que un fue un o 2
de
palomas], sacerdote los Si le si dos y en
algunos le la la el todos que se de
grupos los
[del dos
pecado], grupos la mitad superior o los
ofrendas [] son y en
y la
otros, parte y la que
holocaustos, superior medio parte ofreca suponemos en Halaj 10 Si haba no del lo
ofreci parte mitad
inferior, en la
aceptable media en
ofreci era
parte
inferior en
saber parte el
pecado, ellos ofrecan
ofrendas son en la la
holocaustos Para y el
inferior, holocausto sacrificio
inaceptables. parte inferior parte
nosotros pecado superior.
tres y [de
grupos un un o
de
palomas medio
antes
que
l:
un y si son
23
ofrendas
por el
el
pecado, pecado, ellos mitad en no
un sin la lo 4
holocausto, el parte son. Halaj 11 Si aos superior propietarios ellos, por el para le fin
indefinido, determinado en la parte
holocaustos se la define, mitad
ofrendas se
medio
paloma] inferior,
ofreci
todos y la
superior
aceptables
ofreci slo y y el el
la
mitad
en que
la fue
parte definido
superior que es
y se
media le
en ofreci 6
la la
parte mitad Se
inferior, en la
de
25 parte los para
grupo en
media [la
la
parte
inferior a] cada qu sin fue
aceptable. es se Los en el
divide como
entre vlido
parte
asignada no uno sabe se
uno
considerado ha dos la
sacerdote y que no parte se
grupos definir. ofrecido que
especificado grupos parte
[como
ofrendas no altar en son y la
pecado], porque en la
deja cul y es
especficos superior se del
aceptables, que uno,
sabe inferior
posible
holocausto
ofrecieron
parte inferior y el pecado las ofrendas en la parte superior. Captulo Halaj 1 Cuando palomas deben Halaj 2 Si vuela entre] y las palomas a [que un [del estn en condiciones porque de ser una ofrecido, paloma que vuela es de una que paloma se envan de a un la grupo muerte, no uno especificado o una de vuela las a espacios muere, libres un o entre se 9
palomas su
segundo
tomar
para
pareja.
descalificado
descalifica
grupo],
cuando
un
grupo
no
especificado
de
entre
los
que
se
ofrecern,
se
convierte
en
descalificado y descalifica a que otra que corresponde a la misma. Qu vuela en la implicaciones a un [parte de ofrendas [La grupo inferior los seis por es el tiene? Una paloma de y de palomas seis en los "Tal la en parte cinco vez la un grupo diez. la Si de [el palomas sacerdote] superior, son en que la vol sin especificar cinco los cuatro son los
indeterminado del se altar]
ofreci cinco y inferior uno de de
parte superior
holocaustos de las
ofrecen de dice:
aceptables parte es
pecado que] se
ofrecidos paloma
aceptables.
razn
cinco ofrecidos en la parte inferior."4 Del mismo modo, si l ofreci ofrendas el desde [paloma el seis y que en la parte inferior son de los y cinco aceptables. cinco nueve en la Para en parte uno la
superior, podra parte y Halaj 3 [Los
cinco decir: superior." "Tal
pecado, vez
holocaustos, vol] de la] es
cuatro uno segundo
ofrecidos son
As, [la
[diez
grupo,
aceptables uno.
paloma
descalificado]
siguientes y otro
reglas grupo al se
se no
aplican
cuando de es
hay
un
grupo] palomas.
no Si del
especificado uno del
de grupo grupo.
cuatro vol Si, al dos
palomas por
especificado grupo,
cuatro una ellos,
primera de grupo,
vez que se en
segundo
descalificacin un 6 grupo. que del
segundo grupo slo
despus primer palomas Halaj 4 Si, el una [que
entremezclan a
entre una del
segundo As que son
vol hay
descalifica el
primer grupo
primer
aceptables.
vez
ms,
una
del de incluso son
primer ida si y
grupo vuelta] llegan y
vol
de
regreso el da,
al no
segundo
grupo, el
aunque nmero unos hemos 0
seguir 9 , la
volando para mitad
todo a la ser
aumentar
descalificado, con otros
completamente son
entremezclados como
aceptables
mitad
descalificados,
explicado. Halaj 5 [Los siguientes un reglas segundo un los quinto grupos uno sexta, grupo haba en grupo se grupo de vol de y aplican de diez, por la uno en cuando cuatro sexto hay un un aos, la cuarta, a la grupo] tercero y la no de especificado seis, de los a a la un de cuarto
dos de aos.
palomas, ocho Si vol de vuelo que la
palomas, de doce vez a la la sexta a
aos, uno a de la quinta de el
sptima uno un de
catorce 11
primera tercera de grupo
segunda, de la
segundos uno un los
tercera, a la
cuarta y,
quinta,
sptima a
continuacin, grupo en vuelta. el tercer el de
regreso original de
de
hasta
que
regres es
primer
volado, grupo no y
una uno
paloma sea
descalificado en la
primer As, el
movimiento primer y
grupo
descalificado [palomas
segundo
tienen
ninguna]
aceptable;
grupo
tiene cuatro, la quinta, seis, el sexto, ocho y las doce sesiones,. 3 Si una un de las palomas de volaron desde a partir el del [grupo] pasado, al iba [grupo] de por grupo segunda en grupo vez y
luego
vuelo
regreso
[grupo]
hasta
que en
llegue un
la y
primera, sea
una
paloma en el la
es
descalificado La grupo
en
el y
movimiento cuarta los
de
grupo no
grupo ninguna]
descalificado aceptable;
vuelta. quinto
tercera tiene
grupos
tienen
[palomas
dos;
la
sexta,
cuatro,
y los diez sesiones,. Si una de las una de palomas cuarta grupo son volaron iba a de partir grupo y uno por los siete debido y a del en [grupo] grupo, al una [grupo] paloma en el una es la tercera vez y en el ocho [en el
luego el
vol
vez, en
descalificado vuelta. tiene As,
movimiento y el
grupo
sea
descalificado y
quinto palomas altar],
sexto
descalificados i. ., Cuando y
completo catorce en la la
sptimo se
aceptable siete y en seis
restantes, la parte sern
palomas parte de
ofrecen ocho
superior descalificados
inferior, las
sern que venan.
aceptables iban Halaj 6 [Los
mezcla
palomas
siguientes y ya vol
leyes otro se al
se
aplican en
cuando el
no que Si haba
haba] las una
un
grupo
de de
palomas la
que
no y
fue la] sin
especificado holocausto especificar
[grupo haba grupo
palomas de las
expiacin del
especificado. que se
palomas [el
grupo del
especificado,
propietario
grupo]
no especificado debe tener un socio para el resto de paloma. 5 Si [al] [el grupo de arriba se o no mezclan [al y, a continuacin una no se de saba por el ser de las si las palomas] del uno los la devuelve grupo designado 16 de
grupo
indeterminado vol al grupo o el grupo si los era
principio], y
palomas era el todos a se
especificado como las [La un
especificado como
holocausto en es el que] todos designado [en
designado no el
sacrificio
pecado,
palomas razn
especificados designado ofrendas expiacin grupo son
debern como en que un ese se
consignados que
muerte. en Y
holocausto grupo] convirti Por a son en
convirti 7
entremezclados, si los ellos Halaj 7 [Los siguientes era el
[pecado una el ser
descalificados. entremezclados, lo tanto, la 18
como que]
todos todos muerte.
holocaustos
descalificados.
debern
consignados
leyes el
se
aplican en otro
cuando un
haba] de
un un
grupo lado, no en debe
de los
palomas dems en y "El los
que
fueron
designados como Si uno los de nada
como
pecado en no el
sacrificio y vol el un al
mencionados el al vol centro. otro a es
holocaustos los est por
lado,
grupo grupo
especificado un lado decir: a
grupos
especificados En es su lugar, una
otro, que
grupo, la
perdido. el
propietario La que
sacrificios
pecado
expiacin.
viaj
holocaustos
un holocausto. "19 Si, despus los y de dos que en se el entremezclan, centro mezclados ofrendas debern entre y uno ser s los y de cada una a los que de la las partes volvieron son ofrece su al un
centro,
consignados los de
muerte, debe
porque ser era
holocausto como original. el
expiacin, estas
lados
pecado,
holocaustos
como
estado
Si ser
esos
[que
regres a la ofrenda
a]
vol de
el
centro quizs
hacia el
los
lados, se en
en
todas con
ellas el
debern pecado, con los
consignados y la
muerte por
holocausto convirti
mezclan
ofrendas holocaustos. Captulo Halaj 1 Cuando varn," su llevar tanto
el
pecado-se
entremezclados
10
una cuando son el
mujer da los
dice: a luz
"Prometo a un
un varn
par que
de
palomas llevar 1 el la
cuando cuatro y dos
le
doy
a dos est
luz
un a a lo y
deba
palomas: que una
debido obligado Por altar
voto, por el
holocaustos, un
como 2, un
hemos
explicado, y en
nacimiento, debe
holocausto palomas
otro, parte
expiacin. del
sacerdote
ofrecer
tres
superior
una paloma en la parte inferior. Si l cometi y no un error a y ofreci [con la dos en la 4 parte se superior debe traer y a dos en la parte y
inferior,
consult
mujer],
otra
paloma
ofrecerlos en la parte superior del altar. Cundo trtolas jvenes parte paloma principio, ser se o y inferior, en dos en aplican? palomas dos 8 la Cuando jvenes. llev Si, los sin en una cuatro palomas trajo de dos del un un tipo, trtolas altar] ya y y nmero Porque otra 0 paloma una una palomas sea que eran dos la
embargo, la [parte ms
palomas dos de si trtola [O] si en
fueron aos parte trtolas la se parte un par 1
ofrecidos deben superior se parte traer
superior y su parte su otro
trtola con la
mayor
jvenes en un deben dos ser no la se.
para ofrecieron superior en para la
cumplir en para parte completar su
obligacin. inferior,
llevados
completar inferior, su
obligacin. joven Para
palomas llevados debera paloma Halaj 2 Si estos dos que voto parte hizo
jvenes en llevar una la
ofrecieron superior de lugar
deben persona trtola y
obligacin. que trtolas
cumplir de eso,
obligacin deben
comprende o dos
joven.
ambas
jvenes
su para la
voto mi
explcito, obligacin", inferior parte sin
diciendo y el
el
sacerdote: ofreci ofreci
"Estos dos en tres
son en la la
para parte
mi
voto superior y para en
y y los su la y parte
son en
sacerdote los aos que
parte en la
saber 13
parte palomas, ser
superior dos ofrecidos
ofreci y uno
inferior, su [La
deben 4 es Las que] voto,
traer dos
para del los
completar altar.
obligacin. razn por
deben hizo su
superior
voto en
explcito la
posiblemente
dos
interpuesto
su
se
ofrecieron
inferior, lo que les descalifica. 5 Cundo como dos la tipos, se que tiene aplican? tiene que Cuando dos su llev voto cuatro su de los un cuatro tipo. otros: debe desea palomas Sin 16 de la si que [se el voto forma los tipo y Uno explcita de] ella otros ser
embargo, los dos por su
trajeron que los debe
traer para
palomas voto se que
con su
designadas dos pueden
explcitamente ser de
ofrecer para
cualquier
tipo
obligacin.
ofrecidos Halaj 3 [Las leyes
en
la
[parte
superior
del
altar]
una
en
la
parte
inferior.
se se
aplican ofrezca dos
las a
siguientes cumplir] trtolas", su y
si voto, ella su la se
la
mujer] diciendo: a luz El inferior,
se "Si y
define me dan
[qu a
tipos luz a
de un
palomas varn, : 18
que me dos
comprometo de su del la y o
dio
presentado
cuatro dos
palomas en que y su la se se voto,
voto altar] parte
y y
dos dos y
de en
obligacin. parte
sacerdote pero la
ofreci no parte
[parte
superior en
saba inferior para dos en su
ofrecieron olvid si
superior saba el
que de Se
ofrecieron que llevar deberan paloma
en haba dos ser
tambin trtolas para del
no
tipo
palomas deben cuatro
prometido trtolas ofrecidos completar y
palomas su voto. Ella
jvenes. 9 debe
palomas la parte y
jvenes superior
[Todos] traer a
altar.
otra
para
obligacin
debe ser ofrecida en la parte inferior. 20 Cundo tipo. dos llevar Si, trtolas dos se sin y aplican? embargo, dos o Cuando fueron originalmente de dos para jvenes se tipos, su y reuni que voto y a deben por una su en todos traer los seis cuatro palomas se de un otros: de del
palomas dos
jvenes palomas
obligacin, la parte
deben superior
trtolas
ofrecen
altar y una en la parte inferior. Del fue las mismo el modo, si y l mitad palomas se les les por les dio al sacerdote pero todo y por su su no en y era la debajo voto y se olvid de de lo que donde todos se dos ella le dio y
sacerdote si la
ofreci, ofreci encima
consciente parte de dos la
ofreci en la llevar
todas parte dos
palomas, , y o
superior, mitad, o
inferior trtolas para Halaj 4 Si [los ella ella
deben
dos
jvenes
para
trtolas
palomas
jvenes obligacin.
se de
define
[el
tipo que ella Y con se es
de
oferta ofrezca a
que
se
ofrece su
cumplir] y era un cuatro el se un
su olvid
obligacin de lo para como su ya voto sea
y que el una y
tipos define,
palomas es
cumplir] su trtola seis una As
voto
[tambin] paloma tanto 7
posible o bien
que una
obligacin o paloma por
cordero
holocausto expiacin. dos o y Halaj 5 Ninguna de una
y Por su
una lo
joven para
debe se un debe
llevar traer 8 un
palomas ofrenda que se
obligacin. trtola,
pecado, producido
joven
paloma,
cordero.
han
siete
palomas cordero.
de
estas
ofrendas
por
el
pecado
se
debe
comer,
porque
todos
son
ofrecidos por una duda. 9 Captulo Halaj 1 Siempre servicios que del cualquiera templo Del de las el personas puado si de que no califican de una estos para el desempeo la ofrenda de es los un el 11
tomar mismo
harina uno de
ofrenda, individuos
descalificado.
modo,
recolectados
incienso, Halaj 2
la
ofrenda
no
es
aceptable,
aunque
no
tom
el
puado
de
harina.
[En todos los casos siguientes, a] ofrenda es descalificado: 4 a) [puado de] comida fue tomada por un sacerdote] [aceptable y otorgar a
alguien que no es aceptable; b) [el] sacerdote tom el puado con la mano derecha y luego lo transfiri a su
mano izquierda y luego la coloc en un utensilio; c) tom el [puado de] comida de un utensilio de lo sagrado y lo coloc en un
utensilio Halaj 3 Si sal, Halaj 4 Si [el] l tom el puado debe cuando un estaba puado fuera en [del el Templo interior del Patio] patio y y luego es [mientras o que] tomando una un puado de de harina, alz incienso, un guijarro, es un
comn.
grano
de
partcula
descalificado.
entr
en
Courtyard,
tomar
aceptable.
Halaj 5 Si de Halaj 6 [En todos los casos siguientes,] una [ofrenda es] inaceptables: no fue colocado en un utensilio sagrado, el puado de harina no fue colocado en un utensilio sagrado, se llevan al altar mientras no est en un utensilio sagrado, 9 o slo Halaj 7 Todas ellos las por ofertas alguien o de que las era o comidas son aceptables para [el sal 12 ellos. onda, l un Vertido lo el si el petrleo del mezclado ellas. Si se Templo, con [una debe no derram e. la] ., sobre Un le haya sido mezclado se con mezclaba aceite fuera con del patio del en templo, el [es] aceptable 0 el puado se dispersaron en el suelo [del] templo de patio, se debe recoger nuevo.
cuando
aceite
patio.
inaceptable esa 11 o vez o las / vez 02:02:] Desde u / "Y tomar 3
servicio aceite sobre un Si ellos pondr y un
no-sacerdote rompi acerc altar altar [Esto [una] ser
similares, en con una una de puado por un y y
persona poner agitaban, onda u
comida, se al al
[obleas] al con con se tendr realizada altar ellos ellos deriva un
pedazos, ellos otra
persona] acercarse se acerc
sacerdote sacerdote son a en [sin los
otra ."
embargo] hijos la de
aceptable. Aarn, y debe ser
Levtico
puado y
adelante, [el]
mitzv puede
sacerdote. por
mezcla un
aceite
realizada Halaj 8 Cuando no su fue incluso la ms cae falta,
no-sacerdote.
mnima en es
cantidad
de
aceite es Si,
de
otra
ofrenda Si [la
el
aceite medida
que de]
consagrada que
una
ofrenda,
descalificado. [por el
plena la
aceite
descalificado.
contrario,
plena
medida
de] de
su
incienso
que l.
falta, Si
es
aceptable, hay
siempre una
hay
por es sus
lo
menos
dos
partculas est
incienso
sobre
slo
partcula,
descalificado,
como
escrito: Halaj 9 Si por se aade a su
"en
todas
incienso."17
medida y
[de [hasta] Si
petrleo] dos
de
incienso, de
[incluso] para o
un
mximo ofrecer dos o
de todas ms,
dos las es
cada
lugim 18, es
isaron
puados dos
incienso lugim
comidas,
aceptable.
uno
utiliza
puados
descalificado. Halaj 10 Si un aceite sacado ser colocados de ella, 1 a en es En la la ofrenda de harina 0 [la] porque Si de un un pecador incienso es de o que tierra, recoger en se [la] [la] el le puado de
harina debe
descalificado. caso duda, de
plantean, oferta es
recogida. debido
incienso es
inaceptable Halaj 11 Si un
imposible
incienso.
puesto fue
en
el
aceite no a se la
de
los
restos
[de
tal] de para
ofrenda las el
de
harina, de 22 es
despus aos
el ni
puado tampoco Halaj 12 Si la puso
removido, descalificar
hace
responsable 23
pestaas, puado
oferta,
aceptable.
la
ms de
mnima 26 aos petrleo
cantidad que en lo
de
aceite descalifica, de
de
oliva porque porcin harina, de
en
una
porcin de la de
del
tamao Si, no
de no lo que
ofrenda,
participan del con tamao
duda. oliva, a la
obstante, descalifica. l
puso Uno
de no una
menos [a] [de
una de
tamao incienso en
descalifica porcin
ofrenda oliva
menos
coloca
ofrenda].
Halaj 13 Incluso descalifica Halaj 14 Si un agua [de mezclada la Tor con que la la comida oferta y luego de ser] tom un puado, [se es aceptable. slo] al si l orden el incienso en la porcin que ms pequea lo de la ofrenda, lo
hasta
recoge.
Obligacin petrleo. Halaj 15 Una
"seca"
refiere
ofrenda
de
donde y vez.
se
tom una lo
un
puado del
dos tamao
veces de del
oliva
muchas se de ofrece oliva
veces en la
es pira ser altar.
aceptable, del altar
siempre a la
cuando Por
porcin menos
una
porcin
tamao el
pueden
ofrecidos Halaj 16 Si la una de uno sal ofrece es un el [puado de
en
harina para se Para
en una tom la
el
altar]
sin como cuantos
sal,
es
inaceptable, explicado. llevara lo 2
31
para
requisito antes la
absoluto de que
ofrenda, unos toma de
hemos se pocos la es
Cuando comida [la
ofrenda casa y
faltaba
[ms] que
completar
medida.
los
define
comida Halaj 17 Cuando inaceptable incienso cantidad, hasta Halaj 18 [Los
como]
una
oferta,
34
no
lo
coloca
en
un
vaso
sagrado.
una si que son
persona se
dona en el
un
puado
de Del
incienso mismo
de
manera si los
independiente, dos la desde cuencos ms el
es de
carece
absoluto. show ellos
modo, ni
acompaan inaceptables.
[pan] se el
no
tiene dos
siquiera puados
mnima principio final.
En
incluirn
siguientes de fue una
reglas
se y
aplican un
cuando perdido. entre le
una Si
persona] esto ocurri y
de
lado antes que [la de
dos la
puados [puado no se
[de] de] era ha
incienso comida [todava],
ofrenda [la 8
tomada,
asociacin Si se
ellas
esto],
supone asociacin]
estableci.
ocurri
despus,
establecido y [la] oferta es inaceptable, ya que aument su incienso. Leyes la similares el [aplicar pan] [de se ha y la] si dos una] se reserva perdieron. de y la que [la a cuatro Si puados esto de los antes 40 Si se aos le dos de cuencos los [la ocurri y de
[mostrar
ocurri de
cuencos asociacin despus son extra.
fueron entre de
retirados ellos] los no
panes establecido
proposicin, son
aceptables. se
cuencos
fueron debido
retirados,
asociacin] la
estableci cantidad
que
descalificados, Halaj 19 Cuando se hace el puado en se la
tomada pira
de del
una altar,
ofrenda 41 como el
de
harina del
se
convirti
en
impura en
y la Aarn
luego frente [el
ofreci que
plato [xodo
Sumo dice:
Sacerdote "Y
considere
aceptable,
28:38]
llevar
pecado ....]"42 Si el puado en la Para que se fue pira la tomada del fuera la la del placa patio de del la templo frente y no luego hacer introdujeron que manchada se toman se y se
ofreci
altar, de
considera por] fuera las el
aceptable. impurezas patio Halaj 20 Si uno
placa considera
frente pero del
causas no
[sacrificios que
aceptable,
aquellos
templo.
toma en o
un impura, ha del los
puado de 43
de
una aos los se
ofrenda fue pocos le el
luego fue
el
[resto
de del
toda patio en 5 la Si
la del
ofrenda] templo, del
se de altar
convirti 44 . aos
quemado, no
sacado ser
sido
perdida, si
deben se
ofrecidos [Sobre]. mantuvo queda
pira una el
[Despus de ser
hecho,] restos [Sin
ofreca,
acepta se que
pequea puado para ser 6
cantidad deben comido. Halaj 21 Si hubo
[del]
ofrecimiento el remanente
aceptable, es prohibido
ofrecidos.
embargo],
un
divisor una
en
la
parte aunque
inferior [el] de
de
un
vaso se
que mezcla
contiene anterior,
un no
[isaron se
de] debe
harina
para
ofrenda,
harina
manejar Halaj 22 Si, pero ella. Halaj 23 Si se divide entre [por [el] el
un
puado.
Si
lo
hizo,
es
inaceptable.
contrario,] se
el
contenedor a
fue
separada uno
por puede
un tomar
divisor un
de puado
arriba, de 8
contenido
mezclan
continuacin,
el s,
isaron pero no [las
en
un
solo divisin partes tomar
recipiente entre deben la
y ellos,
por hay
lo
tanto una
las
partes sin o
no
se si lo uno
tocan el
haba dos debe ser el
duda
resolver no. 9 le Por Si
contenedor [al un acepta
causas no no
considerarse] [puado de pira ofrenda], tal del
combinado un altar. no
tanto, tom se
principio] puado,
se deben pero
ejemplo]. Si se
ofrecidos [resto de
en la
la
ofreca, 0
[Sobre],
deben
consumirse.
Halaj 24 Si uno toma en la de en un [puado de harina de de la ser la de una] [Oro] ofrenda Tabla 51, pero harina sagrado de harina a] tabla lo y la se colocarn altura que para de las la sean que
pocas
parte los la
superior panes que
[elevado la no no para
disposicin santificados pueda hasta harina. Halaj 25 Si adjunta de a ser que
proposicin descalificado, de] la
hace santifico
puede [el en
ofrecidos. fue
Para
puado un ataque
debe el
ser [puado
sacrificada, de] la
santificado
vaso
un su la
puado mano baja,
a y no
la tom se se
pared el debe
del
vaso
se
lo que pira acepta
volc la del
la
embarcacin del 3
por se le
encima convirti ofreca, Halaj 26 [Los partes
puado ofrecer
mientras en la
apertura altar.
buque Si se
[Sobre].
siguientes se y
reglas
se otra
aplican porcin
cuando] se
una
isaron en su
se lugar,
dividi la no la
y parte se
una
de
sus fue entre y
perdieron, los parte tres que
destin en un
perdida tocan
encontrada s. ellos no Si la son se
estn se La ellos
colocados hace
contenedor, se haba combina
pero con
perdi
impuro, que ser se
primera el
parte
descalificados. combina con
porcin y debe
reservado [para
[como] producir
reemplazo un] isaron
complementado
completo. Si parte se parte la parte se combina que se asignada y ellos. y a [como] el reemplazo 6 La se convierte que se de se en impura, [y] y la primera no la 8
combinan con
descalificado. 7 la Si parte la
parte inicial a
perdi en se
descubierta tanto con l.
parte
convierte ella
impura,
perdi
asignada
causa
combinan
Halaj 27 Conceptos puado primera de parte similares la parte se se aplican que se comer en perdi y la lo [y tocante a manos descubri], se llenas. el Si resto reservado uno de toma ella y un la no
entonces porcin que
pueden
haba
[despus]
se
pueden el
comer. resto
0 de
Si ella no
uno y se se
tom la
un
puado parte Si dos. isaron no
de se
la
porcin
que y
se la
haba parte de son la
reservado que se
[despus] perdi parte, partes isaron prohibido. [Uno existe la sola [y] ni
primera
pueden toma [La
comer el
descubierto [de 2 la
pueden pueden son un
comer. comer una
uno 1
manojo es se que que]
primera las a dos una tanto,
otra] Porque de la
razn y as y
extra.
juntos que
entera fue
asemejan es, por
completa
puado,
tomada
podra una
preguntarse:] isaron del y y un
Cmo [medio y partes
puede en cuando [de el]
el
[puado
que
se
tom] el
se
ofrece,
ya
que de una 3
buque? l la] toma
Porque el
teniendo
puado su
depende en s.
intencin isaron
sacerdote las
puado, no se
tiene
mente entre
isaron
toquen
Halaj 28 Cuando otra un puado ambos mismo con [tomado deberan modo, una de] ser es una ofrenda en que se la un mezcl pira puado de 64 chavitin [La con del un altar puado juntos de la un] [tomado y que ofrenda de de] son de una 6
ofrenda, Del
ofrecidos aceptable de aos del un o
aceptables. harina-se oferta Se les de
[tomado aos del es en
mezcl
ofrenda de la 65 pira en
sacerdote, la oferta juntos. el
ofrenda
acompaamiento, deben se ofrecer en
Sumo que su
Sacerdote. todos]
altar
razn
estas
sustancias Halaj 29 [Las puado, quitar
ofrecen
[fuego]
altar
totalidad.
siguientes no un
reglas haban
se sido
aplican separados cada uno
cuando] se por
dos mezclan
comidas juntos. son
ofertas Si [el]
de
las sacerdote Si
que
un puede estn
puado
de
separado,
aceptables.
no,
descalificados. Halaj 30 Cuando que 7 los la Si que una un un puado no [tomado haba toda se los la de sido un] ofrenda no se mezcla ser de su se junto con en una la ofrenda pira el el ha del puado propietario cumplido de la
puado un se de la ofreca
tomada, el
deben
ofrecidos [la] que
altar. de de su .
mezcla, que
propietario ha se cumplido tom,
ofrece y que
tom que
considere pocos que
obligacin considera
no
no
obligacin Halaj 31 Si la otra el puado o [tomado las no de un] ofrenda se se mezcla mezclan 0 Si junto junto se le con con las las ofreca, partes partes el restantes restantes propietario
de de se
oferta
porciones debe
restantes ser
ofrenda,
ofrecidos.
considere que ha cumplido su obligacin. Captulo Halaj 1 Si pan se aade de la o se resta de 1, la 2 medida y el para los dos de panes la [ofrecido en Shavuot], 3 el 12
proposicin
omer
ofrenda
mecida,
estn
descalificados. Halaj 2 En cuanto a los panes de en de la [la el ofrenda medida] altar, el son de es accin de gracias antes Si la son y que las la tortas de un del estaba
nazareo sacrificio echada Halaj 3 Del
que fue
carecan lanzado en
necesario, inaceptables. altar,
sangre ya
sangre
aceptables.
mismo
modo, antes Si
en que la
relacin la sangre
con
los del estaba
dos
panes, fue
si
carecan lanzado el
de en
[la el son
medida] altar,
es son
necesario, inaceptables. Halaj 4 Y que con los
sangre ya
sacrificio echada
en
altar,
aceptables.
respecto cuencos Si
los de
panes, incienso de
si se
carecan
de
[la en
medida] la pira en
es del la
necesario, altar, pira del el
antes 8 altar,
de es es
colocaron se
inaceptable. aceptable. Halaj 5 Con
los
cuencos
incienso
colocaron
respecto si que la
a el
las
ofrendas era
de
acompaamiento ofrecido ser o no, ante
que son la
carecan
de
[la] pero
medida otras es
necesaria: ofertas necesario. Halaj 6 [Los
sacrificio acompaen
aceptables, completa [la
debern
llevados
medida]
siguientes en por por de en se la
reglas un
se vaso
aplican sagrado ritual, deben y ya en que es
cuando] y el
las
ofrendas sacrificio de
se fue
acompaan descalificado. no
han Si han de se
sido fue sido la han
santificados descalificado santificados recepcin convertido para que
masacre lo que
las ser
ofrendas
acompaamiento Si era de la la
ofrecidos. las
descalificado acompaamiento de
sangre
adelante, lo que
ofrendas santifica el de
santificados, les debe
ofrenda masacre
acompaamiento en una]
ofrecer
nicamente
[sacrificio
manera aceptable. 1 Qu sacrificio ofrecer debe que al hacerse ya mismo en ese con [estas] sido Si se ofrendas en otro como de acompaamiento?12 ese momento, que 13 ya Si se hay les haban otro debe sido porque
haban tiempo.
sacrificados no haba consideran
sacrificio si
sacrificados
momento,
fueran
descalificados
se quedaron un da para otro y deben ser destruidos por el fuego. 4 Cundo la corte se aplican? hace con no en se ese porque En cuanto a que los les sacrificios afecten. comunales, 5 porque se el corazn aplican de son
estipulaciones respecto les debe a]
[normas 6 [Ese
diferentes ofrendas sacrificado descalificados
sacrificios ofrecer, junto lugar, durante
individuales. con se la otro debe
acompaamiento] an que si se no fue
sacrificio, dejar y hasta
momento. se
En
su
convierten ser
mantuvo
noche
entonces
deben
destruidos Halaj 7 Cada que misma. Halaj 8 [Las accin gracias, accin leyes de se gracias, aplican ofrenda, fue las un vez fue que un sacrificio las
por
el
fuego.
era
ofrecido de
para
un
fin 17
distinto se
de les
aquel debe
para ofrecer
el la 8
consagrada,
ofrendas
acompaamiento
siguientes animal y se iban con consigo. y el la
en sobre
relacin el que
con] la en
la santidad la
descendencia de un vez de la de una
de accin
una de su Si del el
ofrenda de
transferido, ofrenda, que
[una perdi, a ser el Si otra que
situacin y se
que] otra
separaba l. 9
gracias, de no tiene con l y estos
separ
[cualquiera propietario pan no
animales] satisfecho ser trado original
ofrecidos original la
despus accin de del lugar
obligacin ofrenda, se ella y
estaba que la el
gracias, propietario de l,
obligacin en fue
mostr sus
satisfecho hijos, o
oferta animal
separada su santidad
sobre
transferido
estn
presentes
ante nosotros, el pan es necesario hacerlas con dos de ellos. 1 Cundo ofrenda. gracias, santidad no se 3 aplican? Cuando, un Cuando sin uno se uno lado que se [el aplica] con comprometi designado en lugar pan si se no la la a de a presentar un ella ofrecer animal o una accin una el 4 de gracias, de su hijos ya 6
embargo, de
como uno
accin que Sus
ofrenda, fue
animal exigir [Esto
sobre ellos].
trasladado pan. 5
con de
necesitan
obligacin oferta
los
propietarios
estaba Halaj 9 [Las de siguientes accin se de
satisfecho
original.
leyes gracias
se y
aplican se
si
un] dej lado
la a un
anulacin un lado tercer los el
de un animal
un
animal en su
como su lugar
ofrenda lugar y y
perdi, dejar de
segundo en
tambin el los
perdi, dos
entonces
luego ante requiere
primeros l cumple
fueron con su
encontrados. obligacin
As, con
tres el
animales segundo
estn no
nosotros.
Si
primero,
que el pan se trajo consigo. 8 El tercero, sin embargo, requiere pan. 9 Si se que l cumple con 0 su obligacin La primera con con de el el tercero, sin tanto el segundo no requiere otros no requiere pan. que 1 el caso pan. pan de 2
trajo
consigo. su
ellas, medio,
embargo, los
cumpla
obligacin
necesitan
Halaj 10 [Las accin lugar, gracias ofrenda resto, siguientes de pero que de debe leyes se aplican y la no que y de cuando prdida, tuvo el el la dinero pan accin una] el deja dinero oportunidad primero de de una fue de que de lado se el haba comprar encontrado. de dinero para en una su de una el 3
gracias, [el
ofrenda propietario] hasta de una
reservado una Debe ambos. el
accin traer Desde pan.
ofrecen accin traer
gracias ofrenda
combinacin pero no
gracias,
requiere
No obstante, requieren ofrendas de acompaamiento. 4
Del
mismo se
modo,
cuando el se .
uno dinero
deja se
de
lado
[de en una si
un su
animal] lugar,
que y de
ofrece despus accin
una [la]
accin de
de los sin una fue ser
gracias-y animales pan accin anulado utilizado accin Halaj 11 [Las de si con
perdi,
destin traer modo, perdi, el de
originales ese de en para de dinero gracias, su
encontr, 5 Del y
debe mismo se
ofrenda uno deja accin
de dinero
gracias para
de
lado de
el
ofrenda y una
una fue
gracias, el pan . dinero 6
ofrenda debe La sin
lugar,
entonces accin
dinero gracias, debe
encontrado, y su
comprar
ofrenda ser
segunda pan.
gracias,
ofrenda
ofrecido
leyes gracias, la
se
aplican y
las este
siguientes, es el
si
una Si el
persona] pan no se se
dice:
"Esta debe a de
es
una traer el
accin pan, de de por pan.
ofrenda de 8
pan."37 se el de
pierde, traer causa no
accin ofrenda. que
gracias [La
que razn la
ofrecen es que]
pierde, pan gracias
debe trae a
otra la
accin accin
gracias, gracias el Halaj 12 Cuando
ofrecen,
pero
accin
que
ofrecen
se
presenta,
una
persona se
ahorrar debe
dinero utilizar algunos, no
para para se
su llevar debe
accin pan. utilizar
de Si para
gracias, ahorrar llevar una
ofrenda dinero accin
y para de 9
permaneci traer el
algunos, pan y se
mantuvo
gracias, Halaj 13 [Los gracias, santidad, situacin que siguientes ofrenda," un de reglas 40 que pero se se l aplican
ofrenda.
cuando] con cul
se un es a
dice: animal cul. traer este es al No el
"Esta que hay pan el
es fue
una
accin a
de su la
confunde no sabe Si uno para si
trasladada de ella, sobre es no hasta
muerto, la que la que
manera con
corregir [es el
permanece. un 1
fuera tal vez
posible que se que debe los 3
tendr a
cometi santidad. de
error,] [Pero]
animal sin pan, animal
traslad sea la
hubiera 2 se
de Por
ponerlo tanto,
posible se que
accin en
gracias, En su
ofrenda. lugar, un
este a los
sacrificar contratos Halaj 14 Cuando rompi [del
absoluto. de
debe
permitir
pastos
defecto
descalificador.
uno en
de
los
panes todos o se
del ellos
pan son
interpuesto
una
accin 4 45 Si
de una
gracias barra el resto
con se de
ofrenda tom los
se fuera
pedazos, Patio]
descalificados. impura, de
Templo
convirti
en
aos
panes
son aceptables. Si el pan antes se de otra [la] carne rompi la en dos, de [la] ha la] contrajo gracias, animal sido sacrificio impureza, ofrenda, el o fue tomado que Si lo debe pero fuera debe [del traer se emitidos el pan el Templo pan produjo [por] es
Patio] y
accin
sacrificio, sacrificio. la sangre comer,
despus de la
masacre animal [de
para
anterior ser todo
despus altar,
sacrificado, se debe
descalificado. 7 La persona [con lo que el sacrificio] no cumple su promesa. 8
Si
la
sangre rotos en
ha
sido se
emitidos convirti uno est y el de
[por] en los
el
altar o de
y se
despus han
algunos capturado los de
de fuera,
los [el de los la
panes autor ese
fueron del tipo, incluido] dems, Halaj 15 Cuando 40 dice: uno y de
dos,
impura, panes uno que de est que
sacrificio] incluido] el
debe el que es
separar que
todo los
[todos
panes [todos
roto, uno
puros [el fue
dems, los fuera.
impuro,
en
templo
Patio] tomada
de
[todos
incluido]
una los de cada
accin 80 no
de son de
gracias,
ofrenda 0
fue Si l
sacrificado [la persona debe Los
en
relacin con 40 40 pan lo de
con que los
80 el
panes, sacrificio]
consagrados. 80 se como]
"40 de
mayo
los
consagr," una
tener otros el
80 ser
separar redimidos 1
categora se
[trajo les
ofrenda. como
deben
luego
considera
ordinario.
Halaj 16 Cuando situado si el una fuera pan persona de los mata muros fuera que del a una de accin Beit patio no de gracias 52, templo, est el que pan ofrecen, no pero el pan Sin estaba embargo, a 3
PAGI del
consagrado. el del pan se
estaba de
consagrado dentro
convierte patio.
pesar Halaj 17 Si la se
sacrificados superficie convirti del en
[un pan
animal en el
designados horno a se
como] ponen de
la
accin duros, uno,
de
gracias, si todos no
ofrenda los de
ante [la] 4
incluso el
pan
duro
excepcin
pan
consagrado.
Halaj 18 Si su [lugar Si del sacrificio fue ser animales] o que ha [el animal designado debido a como] un o la intento comido] un la se accin de gracias sobre pan el es que ofrecen o y el 6 se pan
masacre donde [los
descalificado el
inadecuado 55 el
tiempo
sacrificio se
ofrecido que con
santificado. fsicas, aos el el
descubri sacrificado leyes
defecto
descalificador de 58 con
tereifah, no
sido
intencin aplican
indebida, en
consagrado.
Estas
tambin
relacin
carnero
interpuesto por un nazareo. 9 Captulo Halaj 1 Hay tres de de intentos ofrecer ofrecer de impropio un o que sacrificio] participar ofrecer o descalificar 1, de para la] a los un sacrificio de la] sacrificios. propsito en un sacrificio Ellos diferente, lugar] en son: 2 el de [la [la [y 13
intencin intencin el [la
incorrecta un
intencin
participar
[tiempo]
incorrecto. Qu propsito sacerdote sacrifican de paz significa la expresin [El "[la intencin fue que y de ofrecer como] de paz, o por un un una en el sacrificio] holocausto oferta aras bien de de de una sus para y paz, un [el] lo
diferente"? tena en y aras un la de
animal de
designado se ofrenda del trataba de
intencin un
holocausto o no
ofrenda dueos.
holocausto,
masacre
sacrificio
Todos
estos
son
ejemplos
de
"intento
[de
ofrecer
un
sacrificio]
para
un
propsito diferente." Qu sacrificio el significa en un con parte del del "intento fueron el de la expresin lugar] "[la intencin [El con apto una de sacerdote] la para intencin ser ofrecer o participar el su pira apto de la] para u altar ser son [."
[irregulares"? correcto era comer
sacrificado de
animal sangre del para estos
sacrificio una el
propsito ella o que de
emitir en que la es
ofrecer fuera
ofrecido de ella ser en intencin
patio fuera de [que
templo lugar [de
porcin que pueda
consumidos ejemplos Sacrificios
designado ofrecer sacrificados]
para un con
comido. un
Todos
sacrificio] esa
lugar] se
incorrecta
llaman
sacrificios
que fueron sacrificados fuera de lugar que les corresponde. Qu sacrificio para sangre se el [en significa en la un expresin momento] con el de con que "[la intencin [El de ofrecer sacerdote] con sol, de en] el ella que la no o participar el emitir en ella el de la] animal su que que da ser
[irregulares"? propsito la
sacrificado intencin es una el de
sacrificio la] emitir altar su
correcto del
despus sangre, de
puesta la se que
momento de altar
puede en
intencin ofrecen no es de ser un
ofrecer la
parte del que para son
estaba siguiente, ofrecidos, despus "intento [que
condiciones despus del
hoguera en apta
amanecer, de que un con es una
momento que es Todos
pueden ser
o del [de
para
participar en
porcin para en intencin tiempo. la
comida de
momento ofrecer
apto
comido.
estos
ejemplos [."
sacrificio] esa
momento] se llaman se
incorrecta sacrificios
Sacrificios han sido plazo. Tor.
fueron
sacrificados] fuera el de su
que la en
sacrificados Este Halaj 2 Segn [Levtico das," tiene tercero. bien la la es
debido de
Tambin piggul
refieren
piggul la
significado
plazo
mencionado
tradicin "Si
oral, parte
8 de
nos la
enteramos carne de la
de
que
las de
declaraciones paz es se los se coma
de a
la los uno
Tor tres que da si hora
07:18]: [no la Lo se
ofrenda En
debe de
interpretar ofrecer el
literalmente]. sacrificio, en
cambio, que todos de
hablar comer
de en
intencin mismo se
mientras con
el que, la
puede tena
decirse la
relacin de
sacrificios de
oferta,
intencin
participar
ella
despus
que sea apropiado para participar de ese tipo de sacrificio. Del ofrecer altar oral, hombre ser piggul. Halaj 3 mismo parte despus 10 y el el modo, de de los la [el sacrificio mismos hora que apropiada se altar, la hora es son descalificado] aptos que Con tena el para sean si uno ser tena ofrecidos ofrecidos. a el la en Segn intencin la la pira de del
para deriva: si
tradicin por el
siguiente consumo despus
concepto por de el
respecto la
consumo de que
uno
intencin sacrificio
[sacrificios] como
consumidos
adecuada,
se
considera
Sin
embargo, pero pero que fue de
cuando en se
un cambio,
sacrificio su
no
fue fue
descalificado lanzado asignado en para prohibido Est te lo el
debido altar que
a de
un la ser 11,
intento manera comido, pero el a para
inapropiado, adecuada, la parte
sangre del
qued se y
despus considera la
tiempo Notar ya 17:11]: ya que . se
pueda
queda aceptado un
Est logr. yo la y a sea
comer, escrito dio al en con
sacrificio la que a tanto servicios la el
expiacin Levtico es que] logrado slo ser
respecto altar de
[sangre la
sacrificio, [Implcito propietarios de permita piggul [a
"Y
el
expiacin." ley, los
sangre sacrificio las por
lleg fue
altar
acuerdo Por lo los altar,
expiacin se aplica ya
aceptable. que o
concepto que les
entidades hombres
poseen por el
consumidos]
como se explicar. Las mismas leyes cuando sangre se el al aplican si uno en o tena uno de que estos tres intentos su el de
descalificacin, tomar Halaj 4 Se que deriva un de su
sacrificio altar,
sacrificio,
reciben sobre
sangre, altar.
arrojarla
lo
anterior puede la
que ser sangre,
es
con
lo
que a
se causa
refiere de y
a un
estos intento]
cuatro
servicios [: altar.
sacrificio que
descalificado con lo
incorrecta el
masacre, 2 Halaj 5 A en [las dos
reciben
que
[al]
altar,
echando
sobre
aves
de
corral
puede y
ser
descalificado expulsin de
causa la
de
una [de
intencin] la]
impropia altar. 3
servicios:
melikah
sangre
Halaj 6 La de manos lanzarlo Halaj 7 Sin que [animal internos de] una embargo, no sean para y las el si los uno tena la e. intencin ., se 15 lleve Uno corte aos cerca incorrecta tena en esa mientras intencin al el 16 se un en en un un o prestaban cuando traer aceite sus y la que trata servicios desollado] rganos harina [la de una o comida, una las ofertas de que un en puado cuatro con la se toma servicios: lo que [puede toma el ser un descalificado puado, para el a causa
intencin] en un
inadecuado utensilio a
colocando altar, y 4
llenas
sagrado,
utensilio pira.
siguientes:
sacrificio, grasas al
cuando altar, la ninguna ofrecer participar de un
pedazos, [mezclar altar,
cuando el
ofrenda, impropia intencin es
cuando de de de
similar, si se
intencin] una [oferta una [. Halaj 8 [la o
consecuencia. sacrificio] del
[Esto para
aplica]
propsito lugar]
diferente, [incorrecta,
intencin o
sacrificio] del
[oferta
intencin
participar
sacrificio]
momento]
incorrecta
Del tiene
mismo la
modo, intencin
si []
al
realizar impropia
una de
de
estas
cuatro tres
tareas
todos que la
ellos,
uno
estos
propsitos,
intencin
indeseables no descalifica [a] sacrificio en absoluto. Qu recepcin implicaciones [su] tiene? con Cuando lo que el [la sacrificio sangre [a] al animal altar], y para [de el sacrificio, en la el
sangre,
fundicin
altar], una persona haya tenido la intencin de: 17 a) dejar la en sangre el altar del para sacrificio el da o de siguiente los o rganos para y las grasas de el para patio ser del
quemados templo, 19 b) o tuvo
eliminarlos
la
intencin
de
echar
la
sangre
en
la
rampa]
el
altar
[,
donde
no
es
opuesto a la base c) parte o bien superior [tener] del la altar sangre en la de parte los sacrificios inferior o que aquellos se que deben se presentar presentar en en la la
parte inferior en la parte superior, d) o aquellos que se que se presentar en el en el altar interior exterior en el en el altar exterior, interior, o o para
aquellos
presentar
altar
altar
llevar la sangre de expiacin en la cmara interior, e) que tena la intencin de que las personas impuras o de otros excluidos de
participar de un sacrificio debe participar de ella, f) que el sacrificio se ofrece por gente impura u otras personas que no
califican para la prestacin del servicio de sacrificio, g) para mezclar la sangre de los sacrificios de sangre inaceptable; h) tena la intencin de romper los huesos de un sacrificio pascual o comer de
ella mientras no bien cocidos; 25 i) o tena la intencin de grabar un expiacin si altar, o el al o que deben ser un a hasta oferta la el quemados fuera de
su debido tiempo o fuera de su lugar; Con respecto es en la a cualquiera Del con de los anteriores modo, el o similar tomar lanzarlo incienso la las puado pira] da es intenciones, de el el
sacrificio colocndolo uno para Halaj 9 Ya hemos tena
aceptable. un vaso,
mismo lo el que
harina, altar [, o
intencin fuera
de de
dejar
puado del
siguiente
tomar
[Patio
Templo],
aceptable.
explicado no
que sea
la
sangre no
trayendo se [un de y [si
[o
de
los
miembros llevarlos. este que la
de
la] Por
altar lo de tiene
de tanto
una la
manera intencin Que es
que
caminar, no [o
considera sacrificio un
como en al
indeseables la
descalifica una] parte
tipo no
ejemplo]. por qu al
transporta considerado
sangre como el
lugar uno
uno
desempeo
tiene]
intencin
indeseables
hacer esto, [el] sacrificio es descalificado. Qu extendi que implicaciones su brazo una tiene? para intencin Uno lanzar de recibi sobre la el sangre altar que y la y si est l parado en su su a lugar brazo, la
mientras
extendi de
tena
indeseables,
intencin
llegar
descalificacin. lleve zona] una] hacia fuera la el
Si,
en altar,
cambio, pero en de
recibi cambio, 29
la
sangre lleva con sacrificio a
de
[el y
Templo se de lo
Patio] llev
no [hacia
lo la
cuestas una
[del]
Courtyard, de
aos [el
intencin
descalificar, o similares,
[como que
participacin
entonces
sera
comido]
hace que sea descalificado. 0 Captulo Halaj 1 [Con objetivo del respecto nico La a que la es intencin significativo de la nos el de es persona que el podra de con la lo de descalificar persona que que el el a que un realiza es sacrificio:] el de haba 2 si El 14
servicio ninguna una la el
Templo.
intencin
sacrificio
consecuencia. intencin persona sacrificio Halaj 2 La intencin que que
Incluso hara realiza
cuando que el
enteramos debe Templo es
propietario como piggul,
sacrificio del
considerarse tena la
servicio
intencin
apropiada,
aceptable.
de
[la se con
persona est un en
que
realiza]
El de
servicio realizar para
de este el
sacrificio servicio, servicio, y
slo que lo
es est est
significativa haciendo el
cuando servicio
condiciones de la
ajuste
entidad
haciendo en un lugar apropiado para los servicios. Qu recibe que lugar implicaciones la est o sangre, tiene? lo lleva este Si al una altar, persona o lo no arroja un apta sobre intento el La para el el altar servicio y en con no del el Templo momento al en o
realizando tiempo, de que de su
servicio no
tiene
inaceptable
respecto est recibido ser el] del
intencin el
descalifica del Templo. arrojar del
sacrificio, sangre [en la]
porque que altar siendo el
condiciones una en parte el
realizar quedaba
servicio despus Si "la est de
haba debe [en
alguna alma" para
vertido de los
canal una
drenaje. que
sangre
sigue realizar
animales,
persona
capacitado
servicio
Templo
debe recibir con una intencin apropiada. Sin embargo, de con si una persona a que la no vez es apto que masacre para mata ritual el a es servicio [la] del de aceptable Templo los si tiene una lo
intencin descalifica
descalificar su
animales, se
intencin,
porque
realiza
por una persona no apta, como se ha explicado. Son al sacrificios especificado si un que son aceptables 8 no si como es se se apto en intencin del en el alma" altar, para no les ofrecen para Por servicio se en y sacrificio propsito para el lo del un propsito tanto, Templo el se por [en recibe distinto esos la
originalmente, sacerdote transporta, que o a
explicar. para el el altar, deseada restos el un apta
casos,] sangre, como
que si se
cilindros la
descalifica cuyo fue fue caso, recibido
sacrificio sera un] ya.
la
ofreci "la y
descalificado. [sacerdote No fue
Aunque aceptable descalificado
sangre emitidos
descalificado sino como
porque por
se una
ofreci persona
diferente, servicio,
porque] hemos
[servicio
fue
realizado
explicado. Halaj 3 Qu que se se entiende refiere [Por a [por "que si el concepto el puado considera comidos. de servicio fue que con sacado si es estos un de fue que] principios ajuste la de ofrenda tomada se se la aplican entidad del con ofrece omer la a slo] para sin
lo el la
realizan un se son
servicio"? intencin apropiada
ejemplo], 11 restos
apropiada, y los
como [La razn
intencin partir de
cebada y cebada no es una substancia propia para otras ofertas. 2 Del mismo de se modo, la ha un si uno tena una que hay para [descalificar el ninguna de incienso la era intencin] en de l, en relacin de con que la el
ofrenda incienso [no todas Halaj 4 Qu respecto servicios"? tena sacrificio intento,
envidia, retirado, ajuste
mientras no entidad las
antes esa
consecuencia servicios. Leyes
intencin, se
porque en
implica]
similares
aplican
situaciones
anlogas.
se a
entiende "] Cuando
[por que el
el
concepto el ha
de
que
estos en y un [el
principios lugar sacerdote el el
se
aplican
slo para
con los
realizan altar la ofrecido el lugar se
servicio daado en comido], era apto
apropiado ofrece tiempo o el
sacrificio] lugar en en [el ese ese
un
[descalificar para ser por
intencin] o no
relacin no para
con descalifica el
sacrificio, del Templo
el
15
servicio
momento. 6 Si tena ofrenda intencin Halaj 5 Estos son elementos pero eimorim de la son 19, de sacrificio] de de Animales ser un [que en y se el no la son pira aptos del de como para 18 y el ser su el uno un iba tom un puado la de harina de en comido] una ofrenda fuera con est el del patio del o el templo lugar puado, y [la la 7
[descalificar a ser es
intencin] o no
relacin mientras tiene
tiempo tomando
ofrecidos
importancia.
consumidos, sangre, incienso Halaj 6 Estos ser ya que son ofrecido sea su
susceptibles la carne
ofrecidos holocausto,
altar: harina un
puado separa
comida-las
ofertas
de
que
puado.
los en
elementos el por los altar: los dos
que la
estn carne
en
condiciones se
de
ser de
consumido cualquiera el pan
y de
no los de la
apto
para
que o por
come los
sacrificios, la comida
comido 21
sacerdotes panes
todos en
dems, y el
resto de
ofrece,
[ofrecido
Shavuot],
proposicin.
Halaj 7 Estos ofrecido [fuera piel son en del de la que los la elementos pira del que no son la ni carne entera para separa de ser y apto del un para ser comido, ofrendas con [y] y el la la ni apto se para ser
altar: la es ocultar piel
pecado, animal
que
queman de la
Templo]
Patio, que a
excepcin la sino
grasa-cola, se aferra
apto los
comido, entre ella
murah, carne,
membrana que no
delgada
es
apto 23 las
para de los
ser
comido. y
[Esta los
categora] de final cual vivo, es apto a la los, de se ya
tambin las su
[incluye] de
los un
huesos, ave, con las
los uas, a
giddim, el los pico,
cuernos de de sus la de
cascos y de animal el la
plumas cola. a 5 la no
puntas blandos
alas, encima un
Incluso carne son
respecto
lugares si
unir que
podra
causar son con un
sangrado considerados los
cortada como 6 una Esto
importantes, en se relacin cocina el
entidad se [con carne y son Se
que
no
para
ser en
consumido la la en piel, una cuestin que
sacrificios. las gallina fue lo
aplica el que
tambin que se se desliz viviendo con
[salsa un el a a una
sacrificio], de una
especias y la
cocina], por unido respecto como
feto,
placenta, el se momento llama
huevo que el Allal. podran
cuchillo la
animal Todo
desollado anterior a no
permanece
la
significativas les
intencin que
[que no es
descalificar para Halaj 8 A que
sacrificios].
considera ser
apto comido.
[descalificar en ltima
la
intencin] instancia,
es sern
significativo destruidos
[aunque] o que
se en
refiere ltima
una instancia,
entidad ser
quemado. Si, en el 27 a altar ejercicio se tiene de una de entidad cualquiera [descalificar una entidad o la que todos intencin] no se no de suele se los ya cuatro sea o [significativo] sobre para el el ofrecer lugar en de o la es
servicios, la pira hora del
participar una
comer ponen
que
habitualmente
ah,
sacrificio
aceptable. Qu participar ofrenda sacrificio intencin implicaciones de de es de su tiene? eimorim fuera 0 carne o Uno del [del [Esta del cree que de Patio] tambin o lo beber harina 28 se que la o o sangre el el aplica] queda de un sacrificio de 29 tena o un] el la fuera
puado Templo regla
incienso da si de pira salsa,
[tomado siguiente, uno la
harina
aceptable. ofrecer la
sacrificio
ofrenda
[del Templo Patio] o al da siguiente. Del lugar [de , el mismo o un] el modo, tiempo si para es uno para el tena una o sus [descalificar para la intencin] en la ya del Allal, la sea altar o sobre la el piel
participar sacrificio, 1 Del
ofrecer
animal
huesos, modo,
giddim, si de
similares de del se
sacrificio de o las al
aceptable. o las
mismo que se
uno 32 3
tena aos
intencin [Patio
participar Templo] aplican Halaj 9 Si se
reses da en
cabras el
queman, es
fuera
siguiente,
sacrificio
aceptable.
leyes
similares
todas
las
situaciones
anlogas.
tuviera
la
intencin
de
que de
[las una deben
personas] entidad ofrecer del
otros que una
que est entidad
son en que para 6
impuras
que de para o
son ser ser se la
descalificados consumidos ofrecido ofrece, en el o
debern que pira
participar estas del es
condiciones es que Si apto se l
personas altar al piggul,
la
margen como
conjunto hemos
veces explicado.
come
sacrificio
[tena
intencin designados 7 Halaj 10 El ni
de para
que
no y
participen ofrenda,
de el
lo no
ofrecen] es
fuera
de pero
los no
lugares piggul.
comer
sacrificio
aceptable,
concepto el
de
comer de pequeo intencin] porcin
no ofrecer que de de
se
aplica una una
una en 8 el
sustancia la Por lugar un pira
ms del si la
pequeo altar una hora entidad se a
que
una
aceituna, a tena una una de o
concepto ms la una
entidad aceituna. sea de sobre oliva de
aplican
sustancia [descalificar menos para de
tanto, o ajuste de
persona a ser de
ya
participar consumido un
tamao una
de oliva
ofrecer
menos
porcin
tamao
natural
ajuste
entidad que deben ofrecerse, el sacrificio es aceptable. 9 Si [del] [del] tamao de una el ofrece tuvo lugar lugar de la intencin adecuado apropiado oliva porcin a de y o partir del es comer ofrecen tuvo de la [ la la mitad mitad intencin el de tiempo oliva [La ser a razn de de de una una porcin porcin la para de de del mitad comer [el tamao tamao de y de de una oliva oliva porcin la fuera fuera del mitad para y en de
comer
apropiado] partir
ofrecen
tamao
tiempo es que
apropiado] el nico. comer] Si,
ofertar, que
sacrificio no se el
aceptable. [a
fundamental como "La de una mitad
combinan achilah
considerada diciendo: media mitades
actividad] de de para una
cambio, oliva por de el
utiliz tamao fuego
redaccin, comido el] y [dos
porcin
debe [] el
ser altar,"
porcin se
oliva
tamao la
consumidos de
combinan,
redaccin
achilah es uno. Si uno tena del una [descalificar] de otra Si debe oliva de uno a la tena la la y la intencin luego de en una de el comer mismo porcin la porcin porcin ni ofrecen la haba de oliva, ya de sea oliva de y mitad una los de una
porcin de que
tamao a
pensamiento del tamao
intencin dos sobre que 40 se el un se
afecten combinar.
mitad una
pueden lugar animal o o
[descalificar de de una una
intencin] del del
el
tiempo bestia
comer comer
mitad mitad
tamao tamao
oliva,
pueden combinar ya que ambos son alimenticio llamado. Si uno tena se una [descalificar las tamao el comer dos. en se de la comer el la recibi que A ms la intencin] pesar del de que que que en dos una se el de personas intencin tarda momento una sobre olivo el en de de consumir la participan participar una del de media haba de una los si
sacrificio, una
combinan de oliva 41, la
porcin de
tiempo 2 la [la Si
hogaza una oliva
pan,
combina. comer fundicin la o
masacre, del que tamao tena tamao,
[descalificar] y en la una el
intencin de de sobre
mitad sangre de hora sobre y
porcin altar],
momento intencin ya sea
[descalificar] dos uno en del intentos tena el
mitad la
un se
porcin Del
de
lugar
combinan. porcin del
mismo tamao
modo, de
[descalificar en oliva, que
intencin], [la
una [esa altar,
oliva porcin los
momento de
sangre] llevar [al
intencin], se
sobre Para
una
tamao
mientras
combinan].
todos
cuatro
servicios
[mencionados]
45
se
combinan
se
puede
considerar
como
un
nico servicio. Si una en estn comida uno un uno tena de con Por una [descalificar de la oliva media intencin] de de la oliva a la en [puado de relacin de] con comida del el un y medio [un de y la que ofrece similar] que de] si en se
porcin relacin juntos. son la
tamao una lo
intento 46
parte que
tamao
incienso, incienso
aos
respecta los
ofrenda, de un de
[puado Por tanto, incienso que
considerados intencin de
como
eimorim una
sacrificio oliva de piggul,
animal. tamao al
tena
ofrecer [el]
porcin se
de igual
momento
inadecuado,
ofrenda
considera
explica. 4 Si uno o tena al fuera la la da [del intencin siguiente Templo de o reparto tenan Patio] relativa o a la [de sangre] de de un emitir , animal [slo] ya sangre fuera una que [del parte Templo de su una para
Patio] sangre
intencin el la da
siguiente de
haba
[descalificar
intencin],
cantidad
suficiente
presentar en el altar, de 47 aos [el] sacrificio es descalificado. Captulo Halaj 1 Cualquiera comunales que fueron que Si si] en se se de que los sacrificios fueron ya para son con fin sea una individual finalidad 2, o distinta pero de son momento o cuando que expiacin sacrificios a aquella no y sacrificios por la la 15
sacrificados
designados incumbe les cambia que recibe
originalmente a ofrece el su su dueo para objeto
aceptables, la
cumplan el
obligacin pascual. aplica momento
excepcin que el
sacrificio [Esto en sobre se el l,
un del lo
distinto, en al
inaceptables. de se masacre, arroja
sacrificio lleva
sangre,
altar,
como hemos explicado. Qu [esa] significa sacrificio? como ni para est en decir Por una el que [el propietario] un de de traer por no cumple [un No que su animal cumplir es obligacin designados con o mismo de la de a travs como] obligacin expiacin. modo, Simn, si que de un del Por un no
ejemplo, ofrenda holocausto a
sacrificio paz. los otro
holocausto propietario, el
obligado, Del el bien
contrario,
obligado
sacrificio. por
sacrificados
holocausto
interpuesto
Reuven
cumple la obligacin de cualquiera de Reuven o de Shimon. Cundo Sin se aplican? si uno Cuando ha fue en se cambi un error el y una de objeto tuvo oferta paz, cuando en la del sacrificio de y intencionalmente. que llevado es una son el a animal cabo
embargo,
cometido designado aras de Del una
impresin de el uno el paz
[designado] todos que un sus ha
holocausto servicios su
[como] una
oferta
propietario ofrece error,
considerado expiacin o
cumplido
obligacin. para
mismo finalidad
modo,
sacrificio
pascual
distinta
aceptables.
Para [suplantar un propsito] error no tiene ninguna consecuencia. Del mismo modo, de su si se realiza para en una un ave melikah distinta, [designado] es un 7, holocausto pero o que
expulsados
sangre
finalidad
aceptable,
no trajo
cumple
la
obligacin de]
del
propietario.
una
expiacin
de es
[las
aves
de
corral
propsito
diferente
inaceptable.
Halaj 2 Del mismo a con de una modo, la su todas las comidas, las ofrendas son de que se ofrecan pero de de los un los [el] en una intencin no una
diferente cumplen oferta de
originalmente obligacin de una una con
concebida la
aceptables, una
propietarios pecador cuatro y
excepcin Si en el un
ofrenda de uno
comida haba
Sotah. intencin
ejercicio
servicios es
para
propsito
diferente,
ofrenda
inaceptable. 1 Qu implicaciones para el en o tiene? bien una de de sartn Una una separados ofrenda por a una las de el un un bien ser puado pecador, de de de una una que en se una 2 comida oferta ofrendas a una por se
voluntarias ser
destinada en plana similares
preparado plana, de
profunda
una
prepara sartn
sartn el
una que
oferta se
destinada en
preparados
bien
uno en
prepara todas
sartn
profunda.
leyes
aplican Halaj 3 Est sacrificio sacrificado de una a prohibido con] un
situaciones
anlogas.
tener los
una
intencin consagrados, sacrificio propsito para
[incorrecto como una se
cuando explicar.
prestan 3 o
el Por tom o
servicio tanto, un no, si
de un
animales de un el de
animal para
finalidad ya sea para
distinta
puado est Incluso al en altar el
ofrenda
diferente, los
intencionalmente los y fines se
obligado si para un un
completar [el]
resto los
de
servicios recibi la su
adecuados. la un llev casting
sacrificio propsito
animales, uno tiene
sangre, de
inapropiado,
obligacin
hacer
altar para los fines adecuados. 4 Por los un qu que las rigen y leyes todos que que los de Porque "Y de la Que Y l la rigen otros una la es la expiacin y y las de el leyes los Con sacrificio que que pascual rigen rigen una todos a ., su en de l," la i. una Que diferentes ofrenda los de de
sacrificios Sotah Tor como
pecador
diferentes los una
dems expiacin,
comidas [Levtico
ofrendas? 04:33] en dice: aras
destac. masacre
respecto i. de
expiacin," todos como realizar l los
deben
ser
sacrificados debe "por por] su que
expiacin. intencin su [ibid.: servicio 26]
Asimismo, apropiada, se dice: debe "Y
[otros ibid.:
servicios 28]:
realizarse] pecado," el
para i. .,
[implcitos en aras por
[expiacin ., [El
pecado.
expiacin
servicio debe ser realizado] por el bien de su dueo. 5 Y en relacin el los dice: deben de con sacrificio actos "Y ser la sean usted el sacrificio pascual de pascual, Dios, por un en para la el [Deuteronomio vuestro bien pascual 16:01] lo sacrificio a Dios ", dice: que "Y entonces que [xodo implica si por] una un
ofreceris todos 12:27] que
Seor", del
implica
realizados dir:" Es
pascual. lo As, [ofrecido que
sacrificio aras que del fue
sacrificados finalidad
sacrificio sacrificado
pascual. o
alteracin
propietario distinto, 16 no es aceptable.
en
cuanto Y
a en de
la cuanto
ofrenda a la
de
un
pecador, de un
[Levtico Sotah, [La
05:12] [Nmeros
dice: 05:15] es a
"Es dice: que] tal
una "Es todas efecto.
expiacin."17 una las Halaj 4 Cuando en aras una de [ofrenda
ofrenda de ellos la
harina-derivados asociadas a
envidia]." se debe
implicacin realizar
acciones
expiacin un
se
ofrece una
por
el
bien de
de
otro o que no
sacrificio, una ha
e.
., de
Se
ofreci es como
holocausto, hemos es
ofrenda Sin pero
culpa, si
oferta sido con
paz-,
inaceptable, un animal
como normal,
explicado. aceptable,
embargo, el
sacrificado su
propietario
cumple
obligacin.
Halaj 5 Segn pueden propsitos Halaj 6 Si un sacrificio e. [para ., [un Fue expiar] animal trado para designados expiar] como para de expiacin participar la de para grasa es expiar] y para un otro la tradicin a oral, los se obtuvo animales que de 18 sacrificio, [la intencin pero la de] los sacrificios no para
descalificar
intencin
ordinarios.
pecado, que Halaj 7 Si de un otra
[para
sacrificio 9
participar
sangre,
inaceptable.
sacrificio persona un
[un que
animal estaba de
designados obligado culpa
como a
expiacin una ofrece,
para
expiar] por
por el
el
bien pecado,
presentar que
ofrenda el 20
incluso Halaj 8 Sin
sentimiento
ajustable
es
inaceptable.
embargo, a
si llevar
uno un
es
sacrificado 21
por es
el
bien
de
otra el
persona
que
estaba no ha
obligado
holocausto,
aceptable,
pero
propietario
cumplido con su obligacin. [El concepto por mencionado l," una [i. . ", anteriormente Para expiacin, l,"] y derivados no por de su Levtico colega si que 4:26:] est lo "Y obligado l a es.
expiacin llevar Halaj 9 Si de del un una
como
sacrificio persona
[un
animal es no
designados aceptable, hay una
como] pero
ofrenda sta no por
por
el cumpla los
pecado-por con muertos la [a
el
bien
fallecida, porque
obligacin travs]
propietario,
expiacin
sacrificios. 3 Si uno es a sacrificado todos, [La pero en no razn aras una es de una persona ni vez que no est ni obligado ningn [a traer sabe. a otro un traer un
sacrificio es 24 Halaj 10 Si el un un
expiacin, que] no tal
holocausto, est lo
sacrificio, sacrificio], 5
inaceptable.
obligado
sacrificio de
[a]
animal tena
para la
el
sacrificio de la
con emitir que
la su la
intencin sangre
deseada, sobre el
pero altar para
en para un
momento fin
masacre es
intencin por
diferente,
descalificado,
intencin
tiene
servicio intencin mente lo Halaj 11 Un para 28 Cundo la de []
durante era del uno
el en
desempeo el en
de
otro de la
servicio masacre de
[es] se [la
importante. considera sangre es
6 como sobre
As si el
pues, fuera altar].
la en Por
momento el [el]
sacerdote tanto
momento
reparto
sacrificio
descalificado.
sacrificio el bien
pascual de est
que otro
fue
sacrificado o usted
para sea dir:"
un como Es
propsito un un
diferente
ya a
sea es Dios,
sacrificio, "Y
animal sacrificio
corriente pascual
inaceptable,
como
escrito:
se
aplican? de para
Cuando Nisan. un
se Por
ha otra
sacrificado parte, es a la
en
su se
momento ha 0 no
oportuno, en
el la si
da
de
decimocuarta ese da
aunque
sacrificado Sin es
maana uno es su
propsito
diferente,
inaceptable. vez
embargo, apropiado
sacrificado
con
intenciones
diferentes
para
sacrificio] [, es aceptable. 1 [Si se ha sacrificado] si no para tienen el un bien de los en dems el y [da no en para que su se propietario, debe se
considera y Halaj 12 Cuando
como
propietario es
sacrificar] inaceptable.
un
sacrificio da del de
pascual Nisan Si
fue del de de
sacrificado medioda, ms un de
con es un ao
la
intencin
apropiada porque este
en no
el es en uno
decimocuarto el el de momento momento los
antes era
inaceptable, y y que del de son
sacrificio. en
ha
sido
sacrificado modo, si
oportuno,
aras
sacrificio
pascual en aras
mismo un
otros fuera
sacrificios sacrificados no
fueron
sacrificados del
sacrificio
pascual, pero los
aunque propietarios Halaj 13 Cuando paz, sacrifica propietarios se llama se
despus cumplen
medioda, con
aceptables, su
obligacin.
una
accin la
de
gracias, obligacin una
ofrenda del de es
es
sacrificado Cuando que una una
en
aras una la de paz
de oferta
una de
oferta paz de
de se los
cumple en no una aras se oferta
propietario. gracias que] pero
de
accin [La de de razn 33
ofrecen, accin de
obligacin gracias no se que llama
cumple. de paz,
ofrecen a una
aos,
oferta gracias,
accin Halaj 14 Cuando obligado obligacin, fue un a holocausto traer no no l un se es no nunca se
ofrenda.
ha
sacrificado en
por
el
bien el
de
otra
persona no la su cielo,
que cumple
no
estaba su que es hay 5
sacrificio ha
absoluto, por su
propietario Aunque en del
con a la
porque
sacrificado de
causa.
persona propia porque
sacrificado que que
responsable est
cualquier [buscar]
sacrificio expiacin un
mente, no
imposible judo Halaj 15
obligado ha
violado
mandamiento
positivo.
Cuando anule] dueo, no
un se de hay
holocausto ofreci 36 la por aos
que [el el
se amor
produjo de esa
despus persona
de a que
la un ha
muerte lado y]
[de no
la por su de
persona el bien
que de
lo su
propietario de
considere la
cumplido despus
obligacin, la
porque muerte.
concepcin
propiedad
Halaj 16 Cuando la que los dos de carneros que su fuera que de debern carneros, 9 la su Si introducirse de [los 38 aos en la Shavuot se sacrificaron no que se con
intencin ha y
comunidad pensaron
considera los se por 0
cumplido los que
obligacin. con
sacerdotes] de por que la
estaban que
carneros considere error. Halaj 17 Cuando tzara'at] sangre la
mataron ha
intencin obligacin,
fuera
de
carneros, fue
cumplido
intencin
arrancado
un se no
sentimiento ha fue el
de
culpa-la por el el
oferta bien pulgar ir como es
de de y el
[persona otro dedo .
que tipo gordo Por
deba de de si
ser
purificado o de que
de su busca sin Y
sacrificado en ofertas
sacrificio la se persona lo
colocado 42
dedo deben ser nunca
expiacin, de culpa
acompaadas si uno tratada
ofrecieran voluntaria.
ofrendas una
acompaamiento, que ofrecen
ofrece como
una una
ofrenda
ofrenda
voluntaria.
Halaj 18 Cuando propsito las ovejas diferente, 6 En que no su se hay lugar, reuni que debe con la ofrenda dos una omer esronim isaron, como fue por se sacrificado su pone para oferta de un de
traer traer
acompaamiento.
ofrendas
voluntarias otros. [La razn es que] no cumpla con la obligacin. 7 Del mismo modo, para con un ella, cuando [un cordero diferente, hace para de la destinado los las dos como] troncos una de ofrenda madera otros. en continua no [La se ha ser es como otros.
sacrificado educado que] no
propsito como se
debe razn es
ofrendas
continuas pero
cumple
con
la
obligacin
ofrenda
continua,
cambio,
ofrendas Halaj 19 Cuando diferente su que se las o ovejas que la se ofrecen sido debe la en
voluntarias
Shavout antes en se el
donde de altar Si la]
sacrificados
para o
un
propsito de de no
hayan sangre de [en] que
sacrificados ser echado no se
tiempo y la fue altar,
apropiados carne el se
despus a la pesar sangre al la
momento, la debe
comen
obligacin emitir ya
comunidad 1 Si
cumpli. [a
sbado,
altar. el
cast se
considera por
grado noche.
aceptable Halaj 20 Del mismo
eimorim
debe
ofrecer
modo,
cuando aunque
los el
sacrificios propietario y o no la
de no
paz
de
un con pan.
nazareo, su 3 de Del un
se
ofrecieron que
una son
intencin ingeridas la culpa
diferente, por la un da oferta
cumple de
obligacin, mismo [ser
y de
una
noche nazareo
requieren culpa-la
modo,
cuando de
oferta
purificado
tzara'at],
se
ofrecieron
una
intencin
diferente,
que
se
comen,
aunque
el
propietario no cumple con su obligacin. Captulo Halaj 1 Ya hemos a explicado los de pero que [un cuatro es cuando una se persona le tiene una ni intencin comido] 2 en el de descalificar el con 16
respecto de uno
lugares los no
sacrificio
ofrecer los
desempeo es lo
[determinados] piggul. Si
servicios, una
sacrificio descalificar
descalificado,
hubiera
intencin
que respecta al tiempo [el sacrificio se ofrece o se comen], es piggul. Cundo relativo. sacrificio se se Sin aplican? embargo, o Cuando si una la la no hay otra intencin el se lugar sobre el combina el o junto en tipo con relacin de el el tiempo con el es
intencin
sobre una
pascual con
expiacin, intencin de
intencin con
sacrificio sacrificio
combin
relacin
tiempo,
descalificado, pero no es piggul. Qu [al] el implicaciones altar, tiempo que o era no y o tiene? en tena Si el un sacrificio, altar] un ] con [descalificar uno en el si de recibi un la estos desempeo un [la la [la sangre], la se lo llev sobre tiempo, era [el]
[emitidos [aunque] [van tena piggul. sobre en el una trajo intencin], el
[descalificar intencin], servicios de los y
intencin], sobre su el intencin servicios, un [a el pero altar] no es con
mientras correcta sacrificio la y
transformando la Si, intencin sin tiempo, con
otros con trajo sobre lugar, el
embargo, pero un
sacrificados sangre], lo
[descalificar la] lugar altar, o
intencin], [emitidos
recibi [descalificar intencin]
altar]
intencin], al en
sacrificados [la sangre],
con lo la
[descalificar [a la] sobre
respecto [emitidos [el]
recibi un piggul,
altar, el
y tiempo,
[descalificar
sacrificio
simplemente descalificado. Del mismo modo, para [a sobre sobre en el el la] el un si un propsito altar, y sacrificio pascual pero en un recibi una o uno el sacrificio de altar] por ellos con con se lo [el] el recibi un un llev pecado, [la fueron sangre], la la y es
sacrificados lo trajo
diferente, [emitidos o
[descalificar [descalificar [al] altar, no
intencin], intencin], [emitidos
tiempo, tiempo, altar] pero para
sacrificados [la finalidad sangre],
distinta,
sacrificio
piggul, simplemente descalificado. Los mismos de principios comidas. debido la ni a se El aplicarn piggul un sobre a las ofrendas slo de se tipo son se relacin combina de de las aves cuando el l, de un tiempo, ni al corral y las es una o lo
ofrendas
trmino intento el sobre lugar el que
aplica con con
sacrificio sin principio con con
descalificado [descalificar al que para Halaj 2 final, se
intencin], es la a
intencin los
sacrificio
combinado cuando se
refiere
sacrificios una
descalificados finalidad
les
ofrece distinta.
Cuando, tiene la
en
el
desempeo de apto
de
uno una ser
todos de
de
los oliva
cuatro de
servicios,
una
persona de una se
intencin que es
comer para
porcin consumidos
tamao los lmites
natural de
sustancia
fuera
[de
donde
pueden comer] y una porcin del tamao de oliva el da siguiente; una porcin del tamao de oliva al da siguiente y una porcin del tamao de
oliva fuera [de los lmites de donde se pueden comer], 8 medio una porcin del tamao de oliva fuera [de los lmites de donde se pueden
comer] y la mitad de una porcin del tamao de oliva al da siguiente, o medio del una tamao es porcin de del oliva tamao fuera de [de oliva los no al da siguiente de Del donde mismo un descalificado, y la se mitad pueden si de una porcin 9, el
lmites piggul.
comer] un
sacrificio otra relacin Halaj 3 Si se
descalificado,
pero
modo,
combinado con no una piggul.
descalificacin con el
intenciones tiempo, el
sobre sacrificio]
[ofreciendo es
sacrificio pero
tuviera con una
la una porcin
intencin [descalificar de
de la
comer
para sobre con [Esto tamao
ofrecer el un se de
una lugar y
porcin para la el el de
de
oliva o
medio para sobre la el es 0
tamao ofrecer el
intencin], de piggul del oliva .
comer intencin],
tamao es
[descalificar aplica] oliva de del si fue oliva
tiempo,
[el] relativa
sacrificio a es relacin la
[descalificar primero tamao de o no oliva.
intencin], ltimo. [La
porcin que] una con
razn en
porcin una
media porcin
significativo Halaj 4 Si la hubiera mitad a un
tamao
una de cabo
[descalificar una en porcin relacin la
la del con
intencin], tamao [otro]
sobre de medio a
el oliva una
tiempo y un
en
lo
que la
respecta
[descalificar del lo tamao que
intencin], oliva, refiere y a
relativa luego
porcin con
de se
[descalificar
intencin],
relativa
tiempo
[otro] medio una porcin del tamao de oliva, [el] sacrificio es piggul. 1 Del lo mismo que modo, a si la uno tena de una una a [descalificar porcin una la del intencin], tamao del de sobre oliva el y de el sobre tiempo luego oliva: tiempo, el en un en y
respecta la
mitad con
[descalificar lo con [el] Halaj 5 Si se que
intencin] a la la
respecto un
porcin la
tamao sobre
respecta a
mitad,
[descalificar un
intencin], la
respecto
otra
mitad,
[descalificar es
intencin], piggul.
lugar, 2
sacrificio
tuviera inferior de en
la del
intencin altar] [sangre] inferior
de en que del
presentar la se altar] como el [parte
la
sangre superior presentar similares, se
que del en
se altar] la
debe o [parte intentos Si es el
presentar que
en
la un el no un se [la]
[parte intento altar] es
haba del que
presentar la [parte [a]
debe o
superior de]
[estos 3
eliminatorio la un
sacrificio, sobre la
tal
explica. [el] a
uno
combina Si de
[descalificar combina
intencin], [descalificar
tiempo, relativa
sacrificio solo
piggul. 15
intencin],
lugar,
sacrificio Halaj 6 Si se tuviera
es
inaceptable,
pero
no
es
piggul.
la
intencin
de
presentar
la
sangre
que
se
debe
presentar
en
la
[parte superior del altar] en la parte inferior el da siguiente, [Una] la intencin de presentar la sangre que se debe presentar en la [parte
superior del altar] en la parte inferior el da siguiente, que haba un intento de presentar la sangre que se debe presentar en el
Santuario en el altar exterior al da siguiente, o que haba en de que la un el intento de presentar el intencin en su da para mente, la sangre siguiente, el [el] que [el] se debe sacrificio ya es que presentar no cambi es el en el piggul. lugar pero altar A
exterior, pesar se
Santuario una
haba
momento, sacrificio
donde no es
present
sangre
descalificado,
piggul. 6 Como lugar hemos distinto por de es se explicado al lugar qu en estas halajot se que cuando como la si sangre se se present piggul en ya que presenta en el a en un lugar esta
deseado, [el la
considera no de el se su
deseado, intencin [La que ser razn no
sacrificio] sangre fuera que
consideran lugar es
debido el da que se
presentar que] present como la ser la a
deseado
siguiente? la les sangre permita cualquier carne un [en que tiempo las la pero piggul.
pesar su
de lugar
sacrificio no [Hay
aceptable, la carne
en
apropiado, 8 en tena no si
causa un altar, intencin piggul. uno
comido, donde
hemos sangre comido, prescrita se
explicado. convierte si uno
principio pero de s
general:] causa] la
En
situacin se les
[el la es
permita de
presentarlo lo una es
en tanto,
[despus
tiempo], anteriormente,] con
Por tena sacrificio,
circunstancias intencin], no Halaj 7 Si una
mencionadas sobre el tiempo
[descalificar inaceptable,
respecto es
este
persona en que intencin de
tiene tom en
una [el el a
intencin puado de
de harina de al en pero tiene
descalificar de una] o el
relativa ofrenda el
al de
perodo harina, que haba [el
en pero
el no una
momento tena esa
momento la esa relativa intencin
recogida tiempo el
incienso que tom 9
haba
intencin el
descalificar pero no
tiempo en que
recaudado puado oferta de se
incienso, la]
tena es
momento no es
harina, convierte] a El todas
ofrenda piggul [las de slo
descalificado, cuando que] el uno hacer incienso, ambos o
piggul.
[Una con
una se le
intencin permiti en en
descalificar [a el un [a ser puado utensilio
respecto i. y ., el trajo pira.
sustancias harina o altar, y
que en el
consumido], se toma sagrado, su]
puado se la]
momento situados yeso
incienso [a Halaj 8 Si en
recoge,
cuando
estn el
el
momento de ofrecer
de el
emitir
el
[puado al
de] da
comida siguiente,
en
la no
pira es
del
altar,
tena
la la
intencin
incienso
piggul,
porque
intencin no causa
de la o
ofrecer ofrenda la [la] que causa]
algo que [puado
en se
piras piggul. de]
el 0
altar, Del y
mientras mismo
ofrece si
algo uno de no afecten ser
ms ofrece comer es a]
en
la
pira el el [La [las tenga
modo, la
solamente el resto
incienso da
slo
comida es
tena
intencin pero slo [a
siguiente, es que
ofrenda un una intento ofrenda
descalificado, descalificador que
piggul. medio no
justificacin sustancias
que
se
les
permita
consumido],
como consecuencia que se le considere como piggul. Si, [por el de la contrario,] ofrecer intencin que se ofrece ha el de es extendido un ofreci al de slo da la el [puado y de la de] despus ofrenda] la comida ofreci en y el los tena la
intencin y da, tiempo Halaj 9 Si uno tena [el]
incienso participar piggul,
siguiente [resto el toda
incienso siguientes sobre el 1
para
[descalificar la comida
intencin], que
por
ofrecen.
ofrece junto de ],
una con ssamo
parte el de
de
la
[puado con de la
de]
la
comida de de de] al a este su la
del que la
tamao comer ofrenda] con
de
una una
semilla porcin
de de
ssamo semillas [aunque [la
incienso tamao la
intencin [resto entero relativas es 22 altar. en que] de En
la
al el [el] que
da
siguiente, con es a en
contina intencin pero no
ofreciendo de es piggul. de
[puado
comida tiempo, pesar no de es
incienso ofrenda comer poco
misma
descalificar] [La razn el el
descalificado, poco el que Halaj 10 Cuando uno el Si no tena incienso despus es que
una las no
forma entidades se
ordinaria se
comer, en puado
el es
modo como del
ordinario una altar.
ofrecen
lugar, pira
ofrenda 3
ofreci
haba una se de
incienso
colocado la [el]
en
la
ofrenda
de
un
pecador con
de
un
Sotah de se
y que
[descalificar ha retirado, haber el tiempo
intencin] ofrendas el lo
relacionados son
tiempo pero una oferta,
antes no
descalificados, que a haba la
piggul. la 6
recogido en
incienso que
[descalificar es piggul.
intencin], Halaj 11 Si la
sobre
respecta
[parte fue
restante tomada la para y
de se
un] ofrecen
ofrenda en el
de
harina, y
se luego
disminuy se existe le la es
el
tiempo un
entre
el con se no
puado una
altar a
ofreci duda o
puado de si piggul
[descalificar [aptos
intencin], convertirse
relativa en
tiempo, por lo
estableci
piggul]
que
fue
establecidos y no es piggul. Captulo Halaj 1 Cada vez que se ulterior la la sangre debe con hizo en en ser una aras presentada intencin de con un el en el altar y exterior una o y la primera de una se 17
presentacin segundo [descalificar o
realiz se
apropiada sacrificio lugar o
presentacin que la haba expiacin
diferente la hora,
intencin]
relacin
logra y el sacrificio es aceptable.
Si
la
[primera en cuanto
presentacin al un [La tiempo
de y
sangre] [el
se
hizo que se con
con
un complet respecto de
[descalificar la a la
la
intencin] de la
sacerdote] la la
presentacin otro, sangre [el] es
sangre es
con
[descalificar es que]
intencin] primera
sacrificio
piggul.
razn
presentacin
de fundamental importancia. Por altar el contrario, con ya se respecto que explic en son si a todas los de haba aunque las presentaciones de la [para no de otras se sangre la hizo sobre ofrenda segn el del las el se
interior como
todos una un 4,
requisitos las
absolutos
sacrificio], necesidades, sacrificio realizaron Halaj 2 Si la tena uno
presentaciones una todas las intencin las
pero no es
cambio,
descalificacin, presentaciones
aceptable, segn
necesidades.
tena de
una las
[descalificar presentaciones sobre de
la de el la
intencin] la
con
respecto sobre el
al altar todos con
tiempo interior] ellos un
al 5 segn
realizar y no sea la es las porque
[primera
sangre o final, se que
intencin con con [No
especfica la
resto un [el] menos la
presentan present es uno con
necesario, intencin] piggul.
excepcin al que]
[descalificar pero no
respecto es con son ya un
tiempo, a
sacrificio que intencin]
descalificado, hace respecto una distincin al
[todos] tiempo,
presentaciones todos Halaj 3 [Tener sangre una de
[descalificar
considerados
como
presentacin.
intencin un
de
descalificar cuya
al
mismo se
tiempo]
sumergir el
el altar
dedo interior
en
la
[expiacin
sangre
ofrece]
sobre
puede
provocar un sacrificio para convertirse en piggul. Qu la si implicaciones sangre, tuviera haba esa tiene? una Si en el de al momento descalificar presentar [el sacerdote] relacin [la con sangre sumergido el el dedo es el en como altar].
intencin intencin
tiempo, sobre
Halaj 4 Si un sacerdote relacin sangre del Si estaba con se de el pie en el en patio lo el del que altar en respecto el a templo respecta interior y a con , tena uno lo una de que [la] que es que se se intencin los de
descalificar ofertas un es el Halaj 5 Qu le
tiempo
[pecado refiere a no en
cuya
ofrece] que
sobre se
aspecto piggul.
sacrificio hubiera tal
realiza con
Santuario un
ofrecen realiza
intencin del
aspecto
patio
templo,
piggul.
implicaciones dijo: "Yo su de
tiene? soy el
Si
un
sacerdote [aqu] 9 lleva [la] a
estaba de que cabo
de los
pie
en
el con es
patio la piggul, en el
del
templo
y de la .
sacrificio
animales no
intencin porque Santuario
presentar presentacin Halaj 6
sangre la
maana", sangre se
ofrecen en el
interior,
Si [la
[a]
sacerdote con [la] dentro fuera. [el] al [la que Sin de da
estaba la que de
de
pie de no
en
el verter es del estaba
Santuario el piggul, resto
le de
dijo: la tena
"Me sangre una
voy []
a 10
presentar al da la
sangre]
intencin ofrece [el embargo, los
siguiente, intencin prestado sacrificio sangre] siguiente, mientras Halaj 7 A el
porque con en de grasas una
descalificar a un templo [resto rganos la realiza
Santuario si l
Templo] de pie
respecto el patio verter y los del el
servicio y de el del la da
animales o es sobre
con para piggul, un
la ofrecer pues
intencin las
siguiente ofrenda fuera ]
haba servicio
[descalificar se
intencin] fuera.
que
[descalificar [pan que sobre
intencin]
relativa
a para
una
accin
de en accin
gracias, piggul, de
que pero gracias
ofrece un que
hace
que
acompaa] el pan no
convertirse la
[descalificar ofrecen a
intencin]
provoca
convertirse en piggul. 1 Qu y u son es implicaciones la a tiene? de y Cuando participar los un de sacrificio su en en accin su das del de gracias emitidos la da no que en y el el el ofrecen altar, pan pan 2
tena ofrecer
intencin sus Si
carne, los
sangre siguientes, pan al
grasas tuvo la
rganos de
oferta
piggul. el
intencin la
participar de
siguiente, es
nico
piggul;
accin
gracias,
ofrenda
piggul.
Halaj 8 Conceptos Shavuot intencin], considerados da siguiente, de similares con los el se dos aplican panes en Si en relacin con con ellos. a de los Si las dos uno carneros tena una los los piggul. [el] de y que ofrece en la son al el tena del de
ofrecidos lo tuvo son cuatro una que la piggul
[descalificar dos dos 3 panes panes Si en
sobre como los
tiempo piggul. dos de
respecta intencin y las
ovejas, de son
participar no
panes los de de
ovejas de tamao es el
ejercicio la
uno de con
[importantes] porcin el las del pan
servicios, de nico oliva
sacerdote la la son carne ofrenda
intencin junto
participar el pan gracias
sacrificio accin Halaj 9 Cuando panes al Halaj 10 Cuando los Halaj 11 Si se y,
maana, o
piggul no
de
ovejas
piggul.
[una] al da
sacerdote tiempo
ofrece que les
los
dos
cuencos tena la
de
incienso de es
que
acompaan de piggul. los
los panes 6
ofrece, el
intencin pan
participar
siguiente,
uno
mata
la al
oveja
dos da
para
Shavuot
tiene
la
intencin se
de
comer piggul.
uno
de 7
panes
siguiente,
ambos
ofrecen de una
los de
dos las
tazones dos
de
fuente de
[de] pan
incienso al da
tena siguiente,
la
intencin ambas
de
participar son Halaj 12
modalidades
medidas 8
piggul.
Del
mismo a los
modo, uno de
si los de
uno panes la
tena de
una la se
[descalificar] de en
reflexiones de
sobre o
el con panes
tiempo respecto son
con a
respecto uno de
ofrenda cuece
accin un
gracias todos los
panes
ofrenda
horno,
piggul.
Halaj 13 Si, por el [de contrario, la] panes si pan ser uno de antes o que de la de el los dos panes o uno en est en el [de de Shavuot], los altar panes o para uno de de la los ofrenda se dos de
regmenes accin impura, puro Halaj 14 Si, de
proposicin, la colada
gracias que
despus ser
vuelve es
sino
acuerdo
prohibido su
comido. de
Qu
puede
consumido
estado
pureza.
mientras [el] de uno de el slo los
se
realiza
el tena al
servicio la da
de
sacrificio de de] tamao y
asociado una
uno
de de al
los oliva tiempo
dos de que de da los] de las altar.
carneros, tamao ofrece participar siguiente, distincin todos ovejas Halaj 15 Si una un los y
sacerdote dos los panes
intencin siguiente [ de
comer de
porcin similar, tena si la
manera que pan es
de una pan
dos de
cuencos oliva
incienso, del
intencin al
porcin es
de piggul. en .] de
la
proposicin [Por el Lo
descalificado, haya un
pero
no la para en
supuesto, desempeo que tanto del
cuando que
[descalificar el pan [de]
intencin] comer: la [i. pira
servicios ofreciendo
permiten
ambos
recipientes
incienso
sacrificados porcin y de piggul. de de el oliva 1
uno oliva
[de de
los]
ovejas de
tena un
la
intencin al da
de
comer y
la el
mitad
de
tamao tena siguiente, similares el la
pan de
siguiente una
cordero del los dos panes.
sacrificado tamao panes tazones Halaj 16 Si de uno los
segundo al da
intencin [los se dos]
comer se lo
porcin para a
media hacer los
intentos en dos
combinan que
Conceptos [de]
aplican y los
respecta [de]
fuente
incienso
acuerdos
los
tena dos con
una carneros un
[descalificar y ofreci la
la la
intencin], segunda
sobre con sobre una el
el
tiempo intencin tiempo es
con
respecto la y
a que el
uno se otro 2
apropiada, piggul
ofreca es Halaj 17 Si un
[descalificar
intencin],
aceptable.
sacrificado que para
una
de
[estas] de intencin la
dos carne tiene respecto
ovejas de con la
tena otra al a
la da uno
intencin siguiente, no la
de los
matar, dos
mientras son
participar la con
aceptables.
Para
respecto a
tiene
ninguna segunda.
consecuencia Halaj 18 Los dos corderos
[ofrecidos
en]
Shavuot
no
causan
el
pan
para
ser
santificado
menos que sean sacrificados. Qu para implicaciones el bien de tiene? otro Si uno los no mataron santificar y el emitir pan. su Si sangre los [en la] con altar la
sacrificio,
mataron
intencin
correcta
emitir
su
sangre
[en
la]
altar
para
el
bien
de
otro
sacrificio, el pan es santificado, pero no es santificado. 3 Si por Halaj 19 Cuando la fue pan sangre] fuera Halaj 20 Cuando adecuada la] un hay no. 7 Captulo Halaj 1 Cualquiera viola un que haya una negativo, intencin 1 para [incorrecta [Levtico de durante 07:18] dice: el servicio "Puede que sacrificial] no la este." 18 altar los y con dos los la la sin carneros panes se ofrecidos pierden, deseada. sobre si [la 5 el carne en es Si Shavuot descalificado su sangre despus las] ovejas se si fue de se sacrificaron su sangre lanzado que le el permite con fue [en la] pan ser la intencin [en con perdi, o los dos dos en panes ovejas el fueron y el con aunque sobre pan] llevados [fundicin un sea [que a cabo de] su [del] templo y la de patio sangre sobre entre de el Para que las las [de lo sacrificado la por el bien de otro sacrificio el a pan pesar de no que cast fue [la] sangre
intencin
apropiada,
santificado.
masacre] lanzado se
sangre la
ovejas el la est 4
altar piggul
[descalificar fuera fue Templo [del
intencin], Templo a
tiempo, [casting todava
convierte tiene un
Patio]. de Patio].
efecto [del
tomada
pesar
lanzado altar se
intencin intencin], resolver
[descalificar una duda
tiempo de
comido
mandamiento
intencin Halaj 2 Segn causar porque sacrificio. pensamiento Halaj 3 Cada una vez que un una que hace sacrificio accin, participa se o de define algo una de "No la tradicin de oral, se les que a la ensea se que
que le
incluye
en a defecto
esta travs en
prohibicin del los
no
es
ofrendas esto Sin es
sacrificio
descalifique causa un
pensamiento, animales 2 para de el
comparable [un]
embargo, no
transgresor se
no
es
castigado
con
azotes, como
considera que tamao como de
hecho.
como que
inaceptable provoc del
ya
fue fuera de [un
descalificado descalificado oliva resultado de de
por que la
intencin, persona
cualquier
porcin las
intencionalmente prohibicin, Halaj 4 Segn la
se
responsable 14:03]:
pestaas, participamos
Deuteronomio
algo
aborrecible."4
tradicin [participar
oral, de]
aprendimos los
que
el
verso de
fue
nicamente animales que
contra
de fueron
advertencia descalificados. Halaj 5
sacrificios
Del
mismo una de
modo, persona las
cuando que
los come ya
animales una que de porcin se ellos]
de de
sacrificio tamao en que a si de la se
que oliva
se de
[intencionalmente] ellos de otra como se hace
manchada, responsable nada". [en ese
pestaas,
incluyen hasta
categora contraen la mancha, [un] no
"abominable mancha, hemos el da.
[Est
prohibido 7 que sido
participan que hay se
momento,] Siempre ha
pueden una duda
comer sin las
debido resolver pestaas
explicado. sacrificio Halaj 6 Cada vez
animal se
para les
descalificado,
que relacin
un
sacrificio con porcin 10, el
se tiempo,
ha
considerado como de hemos oliva
piggul
debido el
a 9
una de
intencin alguien se participa un
de que hace de
descalificar participa responsable ella llevar de
explicado, de 7:18]: de que "La [la fija
una de su
del [que "11 la
tamao implica Si llevara uno
intencionalmente alma carne que de que
Karet,
Levtico participa un
pecado. se
sacrificio] 2
inadvertidamente Halaj 7 Uno que Sin no se hace
pecado
ofrece.
responsable para el
de
Karet
a ya
menos sea
que por que
uno una
participa persona [el o
de por
las el
entidades altar. para l 3 ser es
fueron
autorizadas si mismo, de las uno
consumo, de se como la hace el
embargo, s
come no
entidad
permite de de
sacrificio En lugar,
comido]
uno
responsable que participa
Karet. los
responsable
pestaas
animales
sacrificados
descalificado para el que la transgresin de Karet no est involucrado. Qu participa implicaciones de una bajo que se tiene? porcin su Cuando de oliva uno de se convierte de Si, en las el en las sin altar] ofrenda restantes embargo, o desde que piggul, [comida] l el quien 14
tamao Karet. ofrecidos
intencionalmente, de no la se [puado hace que
responsabilidad para Karet, los ser ya
participa incienso, a [la un de un
separa de por
responsable se come] quien las
que Del
son
sustancias modo, oliva el altar l
permiten se
comida sacrificio su
hombres. de una
mismo de en
cuando de o
considera natural carne una de
piggul, o es de la [la comido de
participa y de la permite del] una se de las las los
porcin ofrecidos sin se
tamao de la de Karet, se de un
carne
grasas
rganos Si, no las
holocausto del tamao
responsable oliva sangre ofrenda por] [que de
Karet. sangre, que
embargo, hace y
participa de
porcin [la en
responsable los rganos del
porque ofertan la
fundicin el para permite sangre por altar ser
de] y
grasas y los
que permiso de
grasas
rganos la altar. de de
[carne
persona. ofrecern] aves de
[Similarmente,] sobre los la el permisos sangre
sangre [La su un
holocausto de] ser de la
su de
carne una
presentacin carne para
expiacin [La
comido aves
los
sacerdotes.
presentacin
de]
holocausto
permite su carne que se ofrecen en el altar. [La grasas presentacin quemadas de de] y un la los sangre rganos de que de] expiacin se las que en y se el los permite altar. la Por presencia lo como tanto de es
ofrecen grasas
responsable
[participar
rganos
piggul.
[Ofrecer], comidos los dos
el por] panes permitir
[puado los a el
de]
comida
el los los
incienso dos
permitir en
una
ofrenda
[ser de de
sacerdotes. [ser pan que o no por
[Ofrecer] por]
carneros
Shavuot los por] permita dos los
permiso cuencos
comidos de la
sacerdotes. a [ser
[Ofrecer] comidos que les del se
incienso Sacrificio ya sea
proposicin con e.
sacerdotes. consumir, que se
entidades por o el la
cuentan el
entidades ., La
[a
altar comida,
hombre], que se
carne nunca
pecado,
ofrendas como
queman Halaj 8 Estas comida sacrificio],
ofrendas
queman,
considerar
piggul.
son y
las el vino o se
entidades incienso, de si
que la el
no
se
consideran de viene de porque ofrenda queman,
como incienso, como forma no de y el
piggul: la parte
16
de
la
[puado de
de]
ofrenda que se ofrece
[sangre de las 18
cualquier de
vino que su
ofrendas y la les
acompaamiento ofrendas e. la ., que La
vino en
independiente; hay las log un puado
comida, permita,
queman de un
totalidad, o se la
que de
ofrenda del
sacerdote que
ofrendas de
acompaamiento; interpuesto por
carne
pecado,
ofrendas
aceite
un nazareo. Si uno pide por la a el [con respecto a la] por afirmar este la] que] ltimo nazareo no es ofrece en caso: permitir un no el la sangre aceite de el de que la log la se otra, de 9
[expiacin come? por aceite Halaj 9 Est pueden gracias [En una
pecado-interpuesto se puede su
resolucin, pueda de
dependiente un el da lugar y
persona
ejercer das,
culpabilidad-que como se explic
despus
varios
apropiado.
prohibido comer, que
dejar como
carne 20 "No lo
del [Levtico deje
sacrificio 22:30] otra vez
ms
all
del con
momento respecto Esto a
en la
el
que accin se
se de aplica
estados hasta la
ofrecen:
maana."
mismo
a todos los otros sacrificios. 1 Uno que deja porque de] de sobre la un ella la carne del sacrificio [la] 23 no se a que ser hace ser [xodo quemado responsable corregidos 12:10] en el de por dice: fuego. las [el "Lo "
pestaas, cumplimiento que queda
Escritura mandamiento hasta
permite positivo, el
transgresin por debe lo
que
maana
Halaj 10 El que participa que se de haban hace fijo una porcin quedado responsable que ofrece, porque del fuera de como ha Karet. tamao de 4 de su Si lo oliva de la que sin que santo carne se querer, participa a Dios, se de de los
sacrificios
tiempo hizo "El es
requiere debe la [que]
deliberadamente traer misma, un
pecado su
[Levtico profanado
19:08]: lo que
llevar
iniquidad,
alma ser cortado ". Desde carne? cundo Si se desde es una de persona los 5 responsable sacrificios Si es de de los de la participar orden sacrificios de ms de un Notar [este sobrante] que grado es de
trata el
sagrado, menor
responsable
amanecer.
santidad,
de
26
aos
que
es
responsable
de
la
puesta
del
sol
en
el
segundo
da
que es el principio del tercer da. De dnde del] porque sacrificio viene [de son [] la la Tor y advertir contra piggul Exodo contra [] Notar? [29:34] tomar indica participar Con dice: parte que respecto "[Ellos [de] no de a no [los se
sacrificios comer, alimento
dedicacin] sagrados."27
Santuario, Este [en advierte la] contra
cualquier hay un ella.
descalificado en
Santuario, de
mandamiento Halaj 11 Notar [de Piggul oliva de de y
negativo
se
pueden para que
combinar el se que
para se
llegar lleva en
a a
la
medida una] o
mnima
de
una
porcin los
tamao sacrificio
cabo
responsable. se pueden
Todos
alimentos [para Halaj 12 Est o El
convirti este
piggul
Notar
combinar propsito].
prohibido para que crear le pero natural de
hacer una hace una de las
que
los
alimentos que hace
de
sacrificio impuro, no 29 se
la
impureza que los
del
contrato 0 las de hace carne
circunstancia impuro persona los
para hace de
descalifica. de oliva se La
alimentos que es
sacrificio puro, que que
responsable porcin en de
pestaas, tamao
participa se han
una
alimentos de
sagrados 31
convertido 07:19]
impuro "
responsable
pestaas,
aos
como
[Levtico
dice:
que toque nada impuro no se deben comer. " Lo mismo de en cabe una decir porcin con del respecto tamao de de a otros oliva sido del sacrificios. incienso en los [Por de una un ejemplo], ofrenda utensilio del si que se uno se hace
participa convirti
impura de las en el
despus pestaas. impura contacto origen impureza para de
haber [Se trata] de
santificados tanto para fue de
responsable que hizo la se
alimentos o o los se sin
sacrificio si se de de
convirti por de
antes con las es una
expiacin
alcanzado impureza si
despus, un
impuro impureza
fuente Escrituras. de
primaria Sin
derivado alimentos
embargo, rabnico, que no hace,
sacrificio de las
contrado pestaas
que participar
origen ellos, lo
hace
responsable recibe
de
embargo,
franjas de la conducta rebelde. 5 [Incluso contratos cuando el hace sacrificio Halaj 13 Cualquier Karet de para los persona entrar alimentos se que en contrat el del hace templo sacrificio responsable una que de forma de impureza una el Karet, porcin alimento 39 que de es le hara de responsable tamao o 20] de "Un uno de que origen] de participa de l las despus de las l, sin la de los alimentos se hace se de la del sacrificio de [en de de por la que las la] su los la impureza slo por se del rebelde.
Escrituras de su
responsable convierte colada
pestaas altar. sangre, Si, no
participa l
sangre antes porque recibir
contrario,
participa de 6
misma pestaas embargo,
responsable impuro.
particip azotes
alimentos conducta
coman si
oliva puro 7:
natural
impuro afirma:
deliberadamente
[Levtico
alma para
que Dios,
formarn mientras l
parte que participa
de su
de
la
masacre est sin
de sobre
los l, cuenta,
sacrificios y [que] tiene
de el que
paz
que alma
son ser una
impureza ella
cortada".
Si
de
darse
hacer
culpabilidad ajustable que ofrece. 0 Cul que es el la fuente de se un que la tocan ser ensea que el es las y que Dios Lo verso est hablando impuros?41 la la impureza carne su a de de una [Levtico del la ser situacin 07:21] humano, de l, en la dice: un los y
cuerpo un alma o paz
persona todas
ritualmente impurezas, particip mientras mismo se si de que
"Cuando animal
impuro, de alma
impuro son para ".42
masacre es sobre otros
sacrificios [que] el
que
impureza todos
ser
cortada
aplica
los
sacrificios
del altar. De que dnde dio a [la Tor] luz, advierten [Levtico sobre 12:04] esta dice: prohibicin? "Ella no Con se respecto toque a nada una que mujer es
santificado."43 Halaj 14 Segn una la persona tradicin que es de sacrificio lo que de que el las su oral, se les que se de que pero sobre ensea l o que ella no [en] [el] versculo es una de los advertencia alimentos de ese l o a de los da ella afirma de 5
impuro, que l
deben mikve. antes
participar Si del de 44
sacrificio alimentos y es que la Halaj 15 Si una antes
antes del de
sumerge la
uno
participa de que
despus sacrificio pestaas, impureza
inmersin, trae no l. " ser la
atardecer aos [Levtico la
expiacin, para Karet,
responsable "mientras
para que]
07:20]
[Implcito
es
plena l.
medida
impureza
debe
sobre
persona rabnica, alimentaria] de
fue no
contaminada se hace 6
debido responsable No
a de
las las falta
impurezas pestaas decir de
resultantes [si que la participa no conducta
de de
una la hace rebelde.
ordenanza seguridad responsable Halaj 16 Uno no
sacrificio. l, sin
hace recibir
se
Karet.
embargo,
franjas
se que de de l la
hace se
responsable hace permitido de [de]
de
Karet por el un acto antes las
para acto sea de
participar particular realizado. su para sangre
de a Sin se
los
alimentos que si en carne
del uno se el del
sacrificio participa alimenta altar, no
menos embargo, convierte de la
despus carne hace
que sacrificio de
se
responsable
pestaas
participar
sacrificio impuro tiempo. 7 Este es el porque por de principio [de la general: los Siempre de] alguna comida se los de realiz que un de los acto las sacrificio de alimentos en del sacrificio uno en no contra que el est es de acto no vez
permitido responsable participar que hay
resultados de la comida que
particular,
violacin Notar, de que la o
prohibiciones impuro a menos la
piggul, participar dado
permite un acto
acuerdo del
ley.
Cuando una
hace
alimentos
sacrificio
permitido,
que l
se si
santific se antes
en
un en la
espacio impuro.
consagrado, Incluso participa se si
uno la de come
es
responsable carne []
de
tomar el
parte
de se el que
convierte que
para
sacrificio impura, si
impuros [acto
persona que de que de la
que
ella se su de
se llev
convierte a cabo
en y la
que
habra] de la
permite comida persona despus
carne sacrificio,
persona Del
particip modo, que su Halaj 17 Se explic se si
bajo es se
responsabilidad la [en carne la]
Karet. del de
mismo ofrendas
una queman,
participa su
impura
pecado, 49
sangre
convierte
altar,
aos
bajo Karet.
responsabilidad
que de
ya
para
ti, uno
50
que
las ser
entidades, responsable
incluso por
para Notar
las o
que
no
se el
hace objeto
responsable
piggul,
puede
porque
contratado impureza ritual? Qu de pero implicaciones sacrificio uno que puede tiene? no ser No tienen hay una responsabilidad actividad [responsable que de por les piggul permita participar para [a de las ser ellos entidades consumido], si] se
sostenido
convirti en Notar o impuro en tales circunstancias. Del las hemos entidades excepcin participar Halaj 18 Cuando ofrecen Halaj 19 [Si de una la persona] accin se de ha impura gracias, adoptado, particip ofrenda bajo su del de sacrificio los panes pascual que Karet que [que debido no ha a era de la pan darse tostado a la] de una persona en que el participa altar, es impura bajo de las su grasas y los rganos que se mismo modo, muy de a pesar que 51 de hacen aos de Para de que que uno sacrificio uno no la puede se es puede carne ser haber del responsabilidad sacrificio de o una para por piggul para como estas la de 2
entidades explicado, si de
permitir, de con
[responsable en de ella.
participar impuro,
la la
carne] sangre.
convirti responsable
Notar slo
transgresin
responsabilidad
Karet.
sacerdote,
responsabilidad
impureza
[su cuerpo] a pesar de que no son aptos para el fin [en esta etapa]. 4 Es Notar es sobre en que para Halaj 20 Cuando piggul, pesar un Notar, de que combinado y lo haba [los impuro ms de diferentes y un tipos de de ellos, alimentos 56 del su que sacrificio que se] A imposible con un el que respecto sacrificio tiempo. una al que No persona consumo fue cumplir por sea el sea del responsable mismo a de las 5 de un a transgresiones [La un sacrificio los razn es de piggul que y
sacrificio. causa de refiere
piggul]
descalificado las
pensamiento y no de la es un hora
inaceptable aceptable sacrificio [prescrito] consumo.
obligaciones se se
absoluto. se ofreca
Notar, como
contrario, que
restos de
necesario,
mantuvo
despus
su
participaba tipo de
bajo
responsabilidad. otro, no lo
sustancia
prohibida
anula,
porque Halaj 21 Cuando] altar,
[estas
sustancias]
prohibido
no
anulen
entre
s.
[sacrificio vez
de que
carne el
que se
se
piggul, apodera
Notar, de la
impuro de
fue l,
llevado sus
hasta
el
una
fuego
mayora
prohibiciones
alzar el vuelo. La grasa y o Notar, los de o rganos otros [] se puede combinar en del lo con que sacrificio la carne, respecta que tanto a se en las ha relacin con el de
holocausto piggul, Halaj 22 Cuando consumo la los aos que se y se
sacrificios la carne
prohibiciones vuelto
impuro.
convierte una
en
un
sacrificio de 58
o l,
piggul de de [pico su la de de
Notar piel, murah, un] Karet. de
despus desde de las 2 59 la
de
la
hora o
pasa
su [en 60 61 una se
persona la
participa de
salsa aos las manera de
especias la giddim, de si no
cocina], y sus
Allal, los l de
aos el
cuernos o de
pezuas, huevos, participa de
clavos, no es estas l
aves, De
plumas, similar,
responsable sustancias sin
persona hace rebelde. Halaj 23 Si las uno
impura responsable
un
sacrificio franjas
aceptable, de la
Karet.
es,
embargo,
dada
conducta
particip
de de
un
feto
o Notar,
la
placenta o] [la de
una, carne
bajo del
su
responsabilidad que otros se
[violar ha la 3
prohibiciones en
piggul], como de el
sacrificio parte sacrificio. de
convertido carne Halaj 24 [Las vuelto gentiles. explicado. prohibiciones mientras
impuro
que
participan un
cualquier
[de]
prohibiciones impuro 4 5 no
de se
piggul], aplican se
Notar, con
o] respecto a la no
[la a
carne los
del
sacrificio
que
se por se para
ha los ha [las
sacrificios del
presentados como Karet entidades incienso, o
Tampoco Del de
aplicar modo, Notar, de
sangre es
sacrificio, de
mismo piggul], para
uno o
responsable de ofrenda [las de
participar la
sacrificio] de la
impuro
participar
incienso,
madera [del] altar. 8 Captulo Halaj 1 Es en un mandamiento como una positivo [Levtico de quemar 07:19] todos "Y los la sacrificios carne que que va se a han tocar convertido nada que 19
impuro,
dice:
la impureza [imparte] no se pueden comer. Debe ser quemado en el fuego. " Del queda Incluido fueron Halaj 2 mismo de en modo, la [la es una del mitzv sacrificio de para hasta es quemar el Notar, da y 2, [ibid.: 17] afirma: en el "Lo que
carne
tercer piggul ellos
ser
quemado los otros ser
fuego". que
categora
Notar] Todos
todos deben
sacrificios
descalificados.
quemados.
Cuando debe ser
se
convierte en
en el
un Templo
sacrificio de se
piggul
[de que
otra hay el
manera] una duda
descalificado, sobre y si un
quemado ha sido
inmediato. debe
Siempre dejar
sacrificio quemada Halaj 3 Hay ser de no una
descalificado, en
hasta el
da
siguiente
luego Templo.
duda
sin si
resolver les deja
en
lo
que la a rigor,
respecta noche su se o carne
los
toros fuera sus
las [del grasas
cabras Templo y
que
han
de
quemados la . hora Por
toda
tomarlos ya que
Patio]
antes o y
de lo
sacarlos tanto,
descalifica como el
los
rganos
considera
como
si
fueran
descalificados
deben ser quemados en el patio del templo. Del mismo a el modo, cabo rigor, se existe una duda la sin resolver parte fuera de si la una mitad de tal] 0 ser [un Por animal lo fue tanto, en el
llevado como
[incluyendo] considera
mayor si
extremidad. y debe
como
descalificado
quemado
patio del templo. Del fuera pero debido en que], mismo del la a la modo, patio media duda del tres y 12 la no [] si cinco templo y personas tres del ser llevaron partieron animal, en [a] de [] el como [la] estos patio el un animal y para permaneci son 1 Me [La cuando llevarlo dos,
Courtyard animales del da templo.
retirado deben es
descalificados parece razn no que es son
quemados
estos con
casos,
necesario
esperar
hasta
siguiente. 13 aun
independencia
dichos
animales
sern
quemados,
descalificados. Halaj 4 [Los templo: Piezas siguientes [los [del] en que la leyes se aplican enteros se cuando son la carne] se encuentra partes 4 en de] piezas de al el patio del
miembros] carne Jerusaln se debe
[considerados parte del como siguiente
como
holocaustos. que paz. se 5
consideren son
pecado, partes y
ofrendas. de
encuentran Todo lo
considerados hasta el da
sacrificios se saca
dejar
luego
lugar
donde
se queman los sacrificios para que no sea Notar. 6 [Uno podra como preguntar: [parte Si de] es un as,] de lo una que los beneficios o ser que una se le de
considere
holocausto,
expiacin,
mediante
oferta
la paz? [Para definir la ley para un] que transgredido y participaban de ella. 7 Notar ser Halaj 5 A de [se pesar la de noche en sacrificios del el tercer momento de da, paz 19 se les prohbe resto en el slo estar es comiendo quemada oportuno. desde durante 0 Del el el mismo principio da, si se quema slo durante el da, como en se afirma: "Al el tercer da, 18 [que] fuego".
quemado
[del] o no
quema]
adecuado
momento
modo,
piggul se quema slo durante el da. 1 [Grabacin] a [las la carne del sacrificio el que trabajo es impuro, prohibido Notar, en o piggul no 2 sustituye No es
prohibiciones
contra
festivales].
necesario reposo. Se
decir,
que
no
reemplaza
[la
prohibicin
de
trabajar
en]
el
da
de
permite
grabar]
[carne
de
sacrificio
que
es
impuro,
Notar,
piggul
juntos.
Halaj 6 Cuando [Patio fuera aplica] la del [del si carne Templo], Templo se de un sacrificio ser debe en de la en orden [el ms templo fuera de sagrado Patio]. [del una se convirti se 4 de en hizo impura impuro se
debe Patio],
quemado ser
Cuando
quemado a causa
Templo fuente
Patio]. primaria
[Esto
convirti
impura
impureza
ritual o un derivado de la impureza ritual. 5 Los fuente grado aos entidad primer explica convirti que metal humano Aunque se es sacerdotes primaria a de no de carne, de de se abstuvo de y la carne por lo quemada tanto de que se un contrat define derivado de que sus la impureza impura la de de una primer de 26 [una de se se 29, de ser 1 que
impureza que que la
como de
contrajo esto
impureza el tercer
impureza, 7 una
pesar que es] de [el
aumentara de
nivel grado
impureza. a
Para entidad como que da
impureza es
afecta de aunque inmersos la
grado en en la
impureza lugar]
considerada 8 a se Por
como otra
secundaria parte, que ser
impureza, el en en aceite ese una
apropiado. afectaba
impura impureza fue tocado en se
porque de por cuyo vuelve se
una le que
persona permite es es
tercer una caso,
grado
quemados debido fuente al
lmpara con un
que
persona la
impuro una
contacto de
cadver, el aceite que slo
lmpara de no una primer nos
primaria toca la
impureza. ya
impura impuros, de que
grado
cuando el es
lmpara, de no la ser
consider a
ya
preocupa que
aumento puro
impureza. eliminado.
Estamos Halaj 7 Notar
cuidado
entidad
sobrantes por
de las
los
sacrificios con
de lo
un
menor que el
grado
de
la en
santidad sus
debe hogares.
ser 3
quemado Halaj 8 [Los record millones es y
personas
sacrificio
siguientes que de es en la
reglas carne
se del Scopus, de 7 Si el
aplican sacrificio de 35
cuando que aos del un
una en
persona] su
sali Si
de ya
Jerusaln han est.
haba que
poder. quemarlo oliva, no a
pasado Si no y
toneladas. del tamao
deba de que
dnde que debe un
una l
porcin es de
tamao invitado
devolver origen, de
grabar quemarse [del] Halaj 9 Todos quemado explicado desollado, de los
Jerusaln. antes de
tiene la
debe madera 9
que
templo
madera altar.
destinados
disposicin
los
huesos con que su la
de
los
sacrificios de los
que
no
tienen del
la
mdula
no
tiene 1 de Ya
que
ser
excepcin cuando un debe un
huesos fue los
sacrificio
pascual. despus
hemos sido caso
sacrificio dar menor a
descalificado oa
haber en [a] el
piel
se de
sacerdotes de
los Sin
propietarios, embargo, si
sacrificios
grado
santidad.
sacrificio
fue
descalificado
antes
de
que
fuera
de
piel,
la
piel
es
considerada
como
la
carne y debe ser quemada en su totalidad. 4 Del fue lugar, se mismo modo, a el a si un causa sacrificio los sacrificio de no era un fue del desollada pensamiento aceptada, ms y se descubri que se al tereifah tiempo o y [Esto los un los da a un y el
descalificado dado aplica] de por no que tanto un el se o
incorrecto la piel grado embargo, aunque 45 aos explica echada
relativas debe de si la la ser
quemado. y de ofreci de le
sacrificios grado de ya los una que de
alto Sin
santidad se le
sacrificios sacrificio propietarios los
menor bien cumpli, de
santidad. intencin es
diferente, de se estaba la
obligacin piel se
aceptable, como sangre
sacerdotes fue fue
propietarios, que la despus,
[arriba]. [en es el
Cuando altar
sacrificio sacrificio Halaj 10 Estas carne en un su trae se
desollado
antes
descalificado
piel]
no
descalificado.
son
las
entidades Notar, o o se lanzado de orl una o .,
que fue fue
deben
ser
quemadas: y una tambin ofrenda que
47 una por
de
sacrificio ofrenda la que
que se
se
hizo
impura, impura, caso sangre a
descalificado, descalificado,
convirti en de se [que ser
Notar,
culpa no de
condicional pec aves puro, antes que y
cuando fue
supo [en duda,
para la] el
el altar, pelo kilei.
transgresor una de Las o un
definitivamente por el pecado es no
ofrenda nazareo entidades orl kilei
causa
que que
ritualmente son
producen]
Hakerem Que son
aptos ser
para
quemados Halaj 11 Estas murieron, la son
e.
lquidos
Hakerem
debe
enterrado.
las
entidades o
que
deben a [ser los
ser
enterrados: en] el
los altar y
animales o se en leche por
sagrados el de buey roto, impura, y bien un
que de
si
estaban del de un la
consagrados
ofrecidos animales
tesorera
templo feto
cuando la el pelo [que
sagrados que de que una
descarga un ha
aborto que de de es 54 por 56 58 9
espontneo apedreada aos tzaraat, aos y un las de
placenta 53 para de no un la un fue
uno,
hay
enterrados cuello una convirti de
hasta aves 55
muerte, [utilizados el
becerro nazareo redimida],
cuyo de] se
purificacin
persona
afectada
aos,
burro
primognito que
mezcla en el
carne, templo.
animales
ordinarios
hayan
sido
sacrificados
patio
del
Halaj 12 Cuando nazareo las Halaj 13 [Si] cualquiera de las de que cenizas entidades sus deben de lo que deben Se ser enterrados beneficiarse que altares [son] de son y quemado, las cenizas con de est de la la una o persona un burro teje toda la con longitud un de tejido llamas. una de sentada goatshair, con debe el ser cabello de un a 2
primognito
consignado
prohibido todas las
beneficiarse entidades de las
cenizas. ser
permite
quemados, y lo
[aunque] interno
sagrados, las cenizas
excepcin
externo
Menor. Halaj 14 Ninguna entidades es sus que] de las entidades ser pesar para que se han quemado ser para de debe ser [La es enterrado razn ser que de y ninguna ltimo de
las punto a
para a
enterrados de ser las
deben riguroso
quemados. quemarlo, las
este con
indulgente estn
respecto
cenizas,
cenizas
entidades
enterrados
estn 5
prohibidas. Halaj 15 Si "[Los entidades convirtieron mentir ofrec convirti uno] letra de de en para en su la una persona sacrificios que en ese ti estaba se son impuros, caso. en pura este ofreciendo en] puro, es el esto sacrificios piggul", con junto o una 6 le si a [una] estaba persona Un Judio dijo: en y no sacerdote relacionado l es le y le con dijo:
dijo: las "Se de me se es la ser
convirti ritualmente "su 7
palabra Si, da y [se debe por
aceptada. contrario, se
sospechoso que objetos persona con
"Los piggul" Si no, o
sacrificios "los [la de Uno
convirti normas
impura," se
aplican confiar en no
diferentes]. Si
confianza, ley, su
su
palabra. en
acuerdo que
palabra
[necesidad]
confiar
ellos.
quiere
rigurosos es digno de alabanza. 9 Bendito sea el Misericordioso Quin concede la ayuda.
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Hilchos Maaseh Hakorbonos
Hilchos Maaseh Hakorbonos Captulo Halaj 1 Todos ganado), palomas. Halaj 2 Todos son ofertas Halaj 3 los de sacrificios cuatro de tipos: si a) las los interpuestas holocaustos, y d) por b) la comunidad por o el por individuos c) las paz. los b) sacrificios los de ovinos, animales c) las que viven d) proviene las de trtolas, cinco y especies e) las solo: un 1
cabras,
pequeas 1
sacrificios las
pecado-, de
culpabilidad,
ofertas
Tambin pascual, Halaj 4 Todas las
hay b) el
otros
tres de
tipos los
de
sacrificios 2
individuales: y d) el
a)
el sacrificio
sacrificio diezmo.
sacrificio
primognitos,
ofrendas sacrificios mecida "La
son de en
comunales paz, Shavuot. no excepto 5 ofrece
holocaustos los les un dos
sacrificios que
por
el
pecado. con el
No pan de
hay de paz una.
comunales la ofrenda
carneros "los por
ofrece de
Se
llama sacrificio
sacrificios la
ofrendas ni
comunal. Halaj 5 Las
comunidad
culpa,
limonada
ofrendas de
comunales los Sbados, el
son 8 Yom
los
dos
temidim
ofrece y las
todos fiestas, modo,
los 9 si a
das y [a la la la
7,
la
oferta de
adicional una
Rashei Kippur. de
Chodashim, 10 Del errnea
expiacin Alta adoracin
cabra
interpuesto se cada un
mismo con un una
Corte] de toro Estas se toro la "12
inadvertidamente falsos es dioses,
pronunci tribu se
manera
respecto toro y
requiere y la de
para cabra las
lograr como falsas a
una por el
cabra.
El
llevado se
como llaman de
holocausto "las cabras
ofrenda "Si
pecado.
cabras pronunci como
deidades. otras a la mitzvot, vista
inadvertidamente aportan un asunto un por
manera
errnea Se llama
con "el
respecto toro
que de
una
expiacin.
asociados
comunidad. Halaj 6 Los sacrificios [interpuestos por los particulares] incluyen: a) las
ofrendas
primognito, 13 b) las ofrendas del diezmo, el 14 de c) las ofertas de Pascual, 15 d) las ofrendas chagigah, es decir, las ofrendas de paz [interpuesto en
asociacin con la] peregrinacin festivales, e) la oferta de peregrinacin que es un holocausto, 16 f) un el sacrificio animal o interpuesto por dos un converso, que consiste o dos holocausto en un holocausto ambos como de son una
domesticado, dos
palomas domsticos,
pequeas uno como
trtolas, y otro
holocaustos,
animales
oferta de paz, 17 g) alguien que los votos o promesas de un holocausto o un sacrificio de comunin, h) la paz de las ofertas que estn acompaados de pan, se les llama accin de
gracias ofrendas, 21 i) los sacrificios de un nazareo, que son un holocausto, una ofrenda por el
pecado, y una oferta de paz, 23 j) el sacrificio de un metzora, que son una expiacin, y un sacrificio por la
culpa, y el holocausto, de 25 aos k) los sacrificios de un zav un zavah, y de una mujer despus del parto, son una
expiacin y holocausto, de 28 aos l) el sacrificio interpuesto por una persona que, por descuido violado un
mandamiento negativo castigado con Karet; 29 es una expiacin, 30
m)
si
una
persona
no
estaba
seguro
de
si
ha
transgredido
la
ley
no,
que
trae
un transgresor de culpa de oferta; se llama culpabilidad condicional oferta, 31 n) para hay ciertos pecados sus] para los lo cuales que una se lleva llama un una [expiacin por el pecado,
expiar
transgresin,
culpabilidad
definitivo-que
ofrece, de 33 aos o) del mismo trae modo, de sus el carnero trajo como como un una holocausto expiacin de y el Yom toro, Kippur, el 34 Sumo son
Sacerdote
propios
recursos
las ofertas individuales; el toro se llama "el toro de Yom Kippur. " Todos rigen Halaj 7 [La ellos persona y para que sus trajo] ofertas 36 cualquiera de [La de las ofertas con gran la individuo excepcin tamao Si 38 hora un Cuando fija, es no es de es responsable un animal de como de estos cada sacrificios uno se de mencionan ellos se explcitamente explican en en la Tor los y las leyes que
lugares
adecuados.
acompaamiento comunidad] de de
sacrificio sacrificios, que son
prometido. ni sus
responsable era
ofrendas de a sus
acompaamiento. adicionales. a una es
sacrificio el
ofrecido, de un
responsables estaba y obligado la
ofertas ofrecido no
sacrificio como de una ella.
individuo comunitaria Halaj 8 Todos ser ser
ser persona
ofrenda 40
responsable
los
animales de ovejas, de
trados cabras y
como o
holocaustos ya sea
slo grande ya
debe o
ser pequeo.
masculino. 42
41
Puede pueden 43
trado trados
vacas, palomas
Tambin o
trtolas
pequeas,
sea
hombre
mujer.
Halaj 9 Una expiacin se podr desde interponer los estas cinco especies, tanto y de machos y
hembras, Halaj 10 Una vienen pequeos Halaj 11 ofrendas mujeres, de ya paz sean culpa de que grandes
pequeos
grandes.
ofrecen
slo de
podrn esta
interponerse especie esta y
de otras
ovino. que
Hay
culpa de
ofertas los
que pases 45
miembros de
provienen especie.
puede grandes
ser o
trado
de
ovejas, Un pollo
cabras no
o puede
ganado, ser
de tratada
hombres como
y una
pequeos.
ofrenda de paz. [Al y describir un ao a un animal de incluye]. para A partir no los de da tan en pequeo], da. Si implica el da en [la] el intencin ao hasta hasta adelante, ser fue tres dos [el] trado es un da un entre ao el octavo [el da el como ofrenda.
completo, se
declarado aos
bisiesto, de un desde
mes para primer "viejo"
adicional el da
"Grande" rebaos, esta
completos
ganado, de. y
aos animal
completos se como
edad
considera
debera
Halaj 12
A aos
pesar
de
todos da,
los
sacrificios una que
son
aceptables inicial, das y octavo de una no
si
son
presentadas [uno] con 50 de la
desde los
los
octavo un oferta
como hasta
preferencia es de 30
traemos o
animales de
como una ofrecer
sacrificio
edad
ms,
excepcin Si l se
primognito,
un
ofrenda partir
pascual, del
oferta da en
diezmo.
desea puede.
estos
sacrificios
adelante,
Halaj 13 El decir, horario de 51 es de aos, contado si sus en vidas lo [] que fueron respecta una hora a los ms o animales una consagrados, se resta es de
hora
sus vidas [], de 53 aos que son inaceptables. Qu ao tratara aadido inferior Leyes Halaj 14 Cuando "ovejas", "carneros" se el llama la la Tor intencin utiliza es las [un] en expresiones animal su los no en su ao de ", una oveja ao vida]. segundo ni como de macho", vida]. es "Un un "una oveja", o que En un implicaciones de edad, si tiene? una de su Cuando hora un se ao era se ha requiere aadido fue [en que a que su un ao, y no la sacrificio se el se ser inferior Incluso a si un se fue ser altar.
invalida. tiempo
meramente antes a un similares de ao
cuando rociada en
sacrificado el] se respecto altar,
adicional Debe la]
sangre el se
invalida. [en los
hasta [],
momento aplican
rociaba a
sangre todos
con
sacrificios.
[primer de su
carnero" animal la vida. como
implica un
machos
[segundo 31 das es
Cuando ao una de
carnero? da, sin
Cuando embargo,
pasar oveja,
trigsimo
aceptable,
ni
carnero. [En este contexto,] se le llama pilgas. 55 Siempre su que la ao de que expresin de vida. se vida]. El "un El becerro" trmino "un su se "toro" cabrito" segundo una utiliza, la intencin que que lo el est largo es animal en del su [un] animal en en su ao, se 56
[primer ao
implica implica ao. A
est
segundo "una llama Halaj 15 Todas
trmino en
primer ao,
cabra",
encuentra a
segundo
cabra.
las
ofrendas vienen de
comunales cabras son de o
son del ganado
hombres. ganado, ovino
Todas ninguno se
las
ofrendas traen de
por ovejas.
el
pecado los de
comunales holocaustos cabras. Todas Pueden de el que el tres:
Todos trado
comunales
vacuno,
no
hay
holocaustos
las ser a)
ofertas comidos la
de por los de que de en [la
pecado-interpuestos sacerdotes una es nariz un y que 61 de] el que es
por no un
los proceden chivo se y
particulares de se 62 c) bovinos come, es el
son a la
mujeres. excepcin expiacin "el toro por
expiacin de
b)
sacerdote viene Sumo a
ungido causa
toro,
que
quema; mitzv," una
llamada toro que
violacin Kippur,
cualquier 63 es
trado se
Sacerdote
Yom
expiacin
quema.
Halaj 16 Todas ofrecida las en ofertas el Yom comunales Kippur pecado-se cuya pareja comen es con la [a excepcin Azazel], de de 64 la aos cabra las
enviado
cabras 66 y
trajo el
[a toro
causa [ 67 el toro "los
de
la
violacin por que a que la la
de
la
prohibicin una de ley
de
la
oracin] [por de] del causa las
dolo, el]
el del
interpuesto "El toro [trajo toros de
violacin] a
olvidada violacin [por trajo llaman" [a el]
Tribunal mitzv" Superior violacin
Superior. 68 se de y
viene de]
causa una ley "Las dolos]
[la
cualquier Tribunal de la que
causa se
olvidada cabras se
llaman la
queman. de
prohibicin
adoracin
cabras
se queman. " As, son Halaj 17 Todas por en de los de Halaj 18 Las que extremidades se comen, Estas son y de las rganos la que se queman y buey que que del Si en de o es hay el los una la en y altar de ofrendas de grasa se con paz que por son se el pecado llamados encuentra en que las se el estas ofrendas la se llaman ofrendas, "los un zevachim. y las de las 71 dos los Todos ovejas grandes ofrendas los los tradas de holocaustos, como la las ofrendas de paz ofertas de grado "73 hay cinco pecado ofrendas ofrendas que se queman: dos individuales y tres ofrendas 70
comunes.
pecado, se
culpa,
ofrendas "72
Shavuot paz
llaman por
sacrificios particular, pascual,
santidad. las un
presentada y las
primognito, sacrificios de
ofrendas menor
diezmos
ofrendas
se
llaman"
santidad.
culpa-ofrendas, de un con
sacrificios cabra: grasa ellas, una es las la que junto
eimorim. en los
eimorim
rganos los en se dos los debe cola hasta a de el
internos, riones flancos, tomar la y
incluido la el con
encuentra la grasa del
fauces, encuentra tambin estos la
grasa lbulo su en los "Todos
hgado, el
pequea de
porcin debe de
hgado a
lbulo. su
sacrificio junto con
oveja,
aadir la
grasa de
totalidad, riones, los
vrtebras 03:09] en
columna se lo
vertebral quite 81 Halaj 19 Si un
lugar
como eimorim
[Levitcus se
dice: el
"l altar
frente
los
riones.
queman
exterior.
animal para madre de un
[]
sacrificio perodo ha
estaba
embarazada, e su incluso grasa slo y la si
pesar se no
de
que que debe madre
el [con
feto vida
se
haba despus
llevado de la la
completo,
descubre se de les la
se su
sacrificado], En su
82
ofrecer, se le
junto ofrece.
con El
grasa
madre.
lugar,
grasa
feto se considera como una de sus extremidades. 83 Captulo Halaj 1 El vino y la 1 harina La de del que harina se es reuni la nica que [ofrecido con una ofrenda que no se llaman a la qu ofrendas comida ser de que 2
acompaamiento. ofrecen. trajo [a La la
llamada ofrecen con
acompaa tiene 2 por Se
comida esquina
acompaamiento altar], ni
agitada, la sal
incienso].
requiere
y se quema en el altar exterior en su totalidad. 4
El
vino
se alz
vierte sus
sobre manos
el y
altar. se
No
se en
vierte [base]
sobre del altar
el y
fuego. de
En all,
cambio, desciende
el a 7
sacerdote la Halaj 2 ofrendas holocausto individual, interpuesto ofrendas [sacrificios excepcin afligida
vierte
juegues.
de o una por de de de con
acompaamiento como oveja el una oferta
slo de por
se paz. una ya
requieren Si fue mujer que de ofrendas, oferta que en era
para un que un
un
animal comunal, luz, que no o
trado un el
como sacrificio carnero las
sacrificio dio a
interpuesto Sumo
Sacerdote,
holocausto,
requiere se
acompaamiento. aves], la tzaraat, la culpa y para
ofrendas de aquellos
acompaamiento el de pecado, una
plantean con ha la sido estn Tor.
ofrendas, que ofertas las la
expiacin
la
culpa-la
persona
acompaan
explcitamente Halaj 3 Cul reunirse es con la el fuente pecado Nmeros que de un
mencionadas
que y
ensea ofrendas
que de
las culpa?
ofrendas [Cuando
de se un
acompaamiento habla de las o
no ofrendas
debe de
acompaamiento, [lo trajo que a
15:03] estas voto
dice: ofertas o
"a
pronunciar slo son [Esto] el
juramento para
la los
promesa," sacrificios] la
implica causa la que
necesarios no incluye diezmo, por un
promesa.
una y
expiacin, el
culpa-oferta, pascual. Dado
oferta [estas
primognito, ofertas] no
ofreciendo son
sacrificio promesa,
presentadas
voto
una
que no requieren ofrendas de acompaamiento. Cul es la fuente que ensea [El para incluir anterior] el festivo dice: "O sacrificios en de tus paz y la "
peregrinacin Halaj 4 Cul es
holocaustos?
verso
fiestas.
la de un
medida una hin
de oveja
las macho y o
ofrendas hembra cuarto de mujer carnero, y una mitad un vaca de
de es de
acompaamiento? una un isaron hin de para de
La harina como cabra, sea
oferta amasada libacin ya
de con de sean Las
acompaamiento un vino. cuarto Estos y de tercio de
de
aceite [las
un
vino una aunque dos de sea y la
tambin grandes
son ya
ofrendas o
acompaamiento] y por una
pequeas ofrendas con Las son de Halaj 5 Estas un
sea
hombre de de un
oveja, son hin
grande.
acompaamiento de de un hin
sin tercio o un
embargo, de un hin un ternero, de como
esronim vino como
mezclado libacin. o mujer, un hin
aceite de una
ofrendas tres
acompaamiento mezclado con vino
ya
hombre mitad de
esronim
aceite
libacin.
medidas y "De uno]
son
aplicables de con
para paz el
las ofrecido que
ofrendas por usted "No aumenta
de cada ofrece,
acompaamiento animal, por lo 16, que estas [la
para [que deber
los implica hacer ni la
holocaustos ibd. por hemos : 12]:
sacrificios acuerdo de
nmero su si
[cada de
acuerdo [De
nmero. se
puede o
aumentar disminuye
medidas, de
disminuirlos.
hecho,]
medida]
ms
mnima es ofrenda de fue
cantidad, la de oveja
un ofreci
descalifica en ya
[la]
que en dos harina hin tzaraat el
ofrece da
acompaamiento. de la "movida" con la como tres que un
La del
nica omer. de vino
excepcin 17 un y Una harina La hin no
holocausto que es de un con
acompaamiento 18 Aunque un ha de sido la
esronim se es debe ovejas holocausto. sacrificios
mezclado 19
tercio de
aceite.
medida de
duplic, tratada traer tres
medida una esronim trae
[slo] que
cuarto afligida
libacin. de [la una
Halaj 6 persona como un
ofrendas sacrificio que
acompaamiento] por la a con uno las culpa, causa un de cuarto los
por y de de el los
las
como la para de la 22
expiacin, oral, uno deben de se isaron ser
20 que aceite. la un de
Segn trae, Un 21
tradicin cada vino
aprendimos ovejas
vienen
mezclado con para con cada
un
hin como uno
de es trae
reviit para de
llevados
esronim Cuando de l
regla
ofrenda aos [sin 23
acompaamiento la llevara no
todas ella las
ovejas. ofrendas
pilgas, un
acompaamiento trajo [el
carnero, apropiado.
embargo,] Halaj 7 Un hin
se
considera
como
si
sacrificio]
est junto [de
compuesto con la otras masa
por
doce en que
de
registro.
Ya
hemos Un
dicho es
que un
la
medida que
de es
un la que 25
tronco medida esta Halaj 8 Cuando ya medir su
medidas con la
Hilchot debe
Eruvin. ser jal] [la
isaron
omer
separados. mitzv
Ya
hemos de
explicado jal].
medida
en
relacin
con
las para
ofrendas una
de oferta de ser
acompaamiento individual tres o
de
las una toro
ofrendas oferta o de dos un
de
comidas que de que un
son no
medidos, se debe En el debe ofrenda en de 29
sea en lugar,
mediante de la para el en de un
comn, esronim isaron de
una todo Del la por 28
medida debe mismo medida un el
esronim con aceite en mide [lugim
carnero. en se
medido el
medida las Templo. la
exista
Templo. medir
26 con
modo,
ofrendas 27 de se
acompaamiento aceite registro por de que el una
apropiada se de
El un
presentada el Templo;
particular nmero de]
medida
exista nmero
petrleo] la
determina harina.
[esronim Halaj 9 El desbordamiento la parte del de
las
medidas de el la
de
harina, medida por el
se no
considera es isaron se
que
la
harina
comn, 31 El fluye de la
porque
exterior vino y del
consagrada. consagra, y el
desbordamiento por la parte
aceite, y
contrario, en el
porque exterior
posterior
utensilio
tanto
interior
medidas de lquidos fueron ungidos. Por se dice en Halaj 10 qu dise que] los desbordamientos santificar [se lo consagrada que a pesar dentro fines de del que la persona As de que que haber mide no slo se
para
estaba con
utensilio?32 despus sagrado.
sustancias un
utilizan
ordinarias,
estado 33
utensilio
Qu con
haran l. [En
con ese en dan
los
desbordes? si se 35 a
Si
haba
otro a lo la
sacrificio, vista,
los 34
iban se
sacrificar en [y "37
caso,]
quedaban De la
convirtieron redimidos altar.
descalificado productos] Halaj 11 Qu su
consecuencia. lugar
contrario, para
fueron el
"desierto
implicaciones venta] [. La
tiene? carne
Las se
ofrendas le ofrece
quemadas a Dios
se y
compran las pieles
[con se
el les
producto da a
de] los
sacerdotes. Halaj 12 La harina mezclada indispensables la libacin en de con la vino compaa En de aceite prevencin un de su de de las [la ofrendas ofrenda la de de] acompaamiento la libacin de no de su son vino, oferta, de la
requisitos ni ni es las
requisito un lugar,
indispensable requisito una
prevencin la
ofrendas de y los sus ofertas de que
indispensable persona de pueda diez
prevencin ejercer su se
ofrenda un a], da
sacrificios. ofrendas por
sacrificio aplica las no
acompaamiento y se en los
despus
das. siempre
[Esto y
ambas
separado no
sacrificios consagr un durante en
comunales, un
cuando Si,
ofrendas obstante, si Halaj 13 Las
acompaamiento fueron
utensilio sagrado, la
sagrado. estn
consagrados
utensilio
descalificados noche.
permanecen
ofrendas No frutos.
de
acompaamiento ser para
slo
podr de de su
ser
planteada los de
partir
de
productos o los puede se
ordinarios. primeros ser
pueden Incluso el
trados la
terumah, accin oferta de
diezmos gracias de que
segundo, el pan
ofrenda [segunda],
trado
desde
diezmo a
acompaamiento productos
slo
deberan Halaj 14 Todas Ezequiel, existen siguientes. inauguracin la venida las de todas 43 se
presentar
partir
ordinarios.
medidas 42 las En llev del
de aos
las la
ofrendas lista de el de
de los
acompaamiento sacrificios, y no y se y
mencionado la orden en cmo en
en de
el
Libro
de
servicio las las el ser
escrita
ofertas su en
inauguracin profeta de
practica destac del altar templo
generaciones ofertas momento de de
lugar, el
mandado, la
momento Rey
dedicacin el
Mashaj
cuando
tercer
construido.
Halaj 15 As como en los el prncipes desierto], y ofrece 46 de Del la de ofrecan con los el lo sacrificios que llevaron el mismo cautividad posesin seguirse y en las en en los en en ofertas la que dedicacin no se del altar en [del las traer seala que fueron
Santuario
presentaron un prncipe como la Esdras, se
generaciones una
venideras, que all. Sin] de
sbado, el
tambin, futuro ltimo,
dedicatoria
Sbado modo,
explcitamente regresara las Las ofertas prcticas [a
sacrificios los das en las
que de
gente 47
[Babilonia] no las se
toma que
practica
generaciones son las
venideras. de
deben
generaciones
futuras
palabras
la
Tor
que
hemos
explicado,
ya
que
fueron
copiados
de
Moiss,
nuestro
maestro.
No puede aadir o restar a ellos de ellas. Captulo Halaj 1 Cuando dos personas 1, podrn se si desea fue traer una ofrenda o en de 2 paz o de un un holocausto fujo se en podr 3
colaboracin, interponer Halaj 2 Hombres, sacrificios. el no
prometido
jurado.
Incluso
asociacin.
mujeres, 4 A como ofrecer aves
y, partir
los de
funcionarios los 22:28 gentiles, derivados de tu
pueden por de]: Dios un el
traer
todos
estos nicamente de "5 adora un
tipos
de
contrario, la todas 6
aceptamos extranjero, Incluso a el
holocausto, debern de
[Levtico el que
"De [de gentil,
mano estas]. aunque
alimento pueden
holocausto falsos. 7 No
aceptarse
dioses
obstante, o de un las los
acepta ofertas votos
sacrificios de o de no culpa las
de de
paz, un
8 gentil. no que
comidas, Del son dio de mismo
ofrendas, modo, por o
sacrificios holocaustos los
por que
el no por otros
pecado, vienen ejemplo,
promesas una mujer vienen
aceptados a luz votos
gentiles, u
holocausto que
similares o
holocaustos Halaj 3 Cuando holocausto, cielos. 10 un para Si el
promesas.
gentil [la se 11 judo. les
trae intencin da a
sacrificios del un
de
paz, un la de gentil
deben es de
ser [para que los
sacrificados el] un amor Judio de
como los la paz
corazn] Judio con
intencin ellos
recibir de
expiacin, del puede Halaj 4 Cuando en un pueblo
Judio Del
pueden mismo
participar si se
como a de un
sacrificios el
modo,
les
da
sacerdote,
sacerdote ellos.
participar
Judio 12 que
es que
un no
apstata aceptamos de que] oral, el un
que
adora
dioses sacrificio
falsos de l de
que en este que ", es
profana absoluto. apstata. se
el
sbado un se "De todos
pblico,
ningn gentil "Un nos no
Incluso [Esto
holocausto deriva acuerdo de a
se
acepta 01:02
se
acepta de
Levtico la
dice: 13
hombre
ustedes De ti
sacrifican. decir, no
tradicin
enteramos:"
ustedes, con exclusin de un apstata. Sin embargo, [trae] en y si es uno era un para hereje que con se y un la Si ira y respecto a otras Si, en infracciones, cambio, pblico el del la deseo por el cualquier era que perdn deseo-no costumbre y un lo de] es de luego
sacrificio hereje comete que la
aceptado con una
arrepientan. es de
relacin se ha
transgresin a hacerlo, a
conocimiento que Dios] l 14 tena por el trae o
acostumbrado ya sea
[sacrificio ira una [de [de
transgresin 16 Qu ya
cometido tiene? a la la
aceptada. comer particip
implicaciones sea cuenta cometido de
persona Dios] un o
grasas sin
darse
grasa
trajo
[ofrenda
pecado-de
ello] Halaj 5 Gentiles como de [se hacer no
la
transgresin,
no
se
acepta.
traen puede esto.
ofrendas deducir "Las los de
de
acompaamiento 15:13]:
de
los los 18
holocaustos nativos por 12] "20 entre sus afirma:" [Estos] por un mujer.
que los
aportan, que has sin lo no por 22
Nmeros de
"Todos
ofrendas fondos uno para y de
acompaamiento 19 a su realizado en
sacrificios, As ser
embargo, que
trajo por
de
comunales, acuerdo es no
[ibid.: nmero.
hacen
cada 21
holocaustos Judio, y
requieren un Halaj 6 Todas en los las
semichah, varn
semichah
solamente una
ofrendas que est
de
animales o vivos, el mano nos lo
domesticados prometido con
que a
un travs de
individuo de la se un ofrenda deriva ofrenda. se la
lleva voto
ya
aquellos [requieren la 3:2]: a la los y
obligado estn y su 24
semichah] ofrenda "Y l del se
mientras diezmo, apoyarn el la
excepcin pascual. la cabeza de que
primognito, de Levtico acuerdo a del todos diezmo,
sacrificio sobre
[Esto de su esto
"De
tradicin sacrificios el Halaj 7
oral, con
enteramos de la
refiere ofrenda
excepcin
ofrenda sacrificio
primognito,
pascual.
[Un sacrificio de] un ave no requiere semichah. 25 Ya hemos se usados realiza explicado decidi para en que Hilchot se le Shekalim debe que al la ley es de a la que las todo el dinero y de las
cuales ser no
dar La
pecho
ofrendas que
voluntarias este ofrendas traen [de de
deben dinero de los el 30
comprar
holocaustos. ese lugar, si las l
persona ni de
perteneca las se
semichah 28 En 29
sobre su Incluso piel
animal, ofrendas era a un
tampoco
llevar
acompaamiento. fondos sacrificio] Halaj 8 Todas mental criada, realiza implica esposa, Halaj 9 Cuando contribuyen tiempo. 34 Cuando sacrificio una de cinco las y una
acompaamiento el
comunales. y su
sacerdote, hombres
servicio de la
ofrecer
pertenecen
los
guardia.
personas / o mujer,
pueden
realizar
semichah
con
la
excepcin un y por 31 una los y
de menor
un
deafmute, de Un edad, agente como mano de
uno una no [que su
emocionalmente de por "Y su 32 aos
inestables a un se lean criado,
individuales, ciego, slo "Su o
hombre realiza la
gentil.
33
semichah, la
semichah l se
propietarios, no su la
prooftext]:
mano.
mano"
agente.
personas uno
aportan tras otro.
un Ellos
sacrificio no deben
[en]
la
asociacin, semichah al
todos mismo
semichah,
realizar
persona comunin,
falleci su
y heredero
dej
un
sacrificio haber
de ofrecido,
un
holocausto realice
un en
debera
semichah
l, Halaj 10 Semichah relativo ley una las Halaj 11 Semichah fuera el en ley a
traer
sus
ofrendas
de
acompaamiento.
35
no dos
se
realiza sacrificios: 37 por de
en la
lo
que
respecta enviado del a
la Azazel
oferta y
comunitaria el toro
salvo
en por Esta
lo una es
cabra miembros
trado en se l.
el
olvido. transmitida
Tres
Sanedrn maestro
semichah que
realizar no estos
Moiss,
nuestro
semichah sean
realiza dos.
sobre 38
ofertas
comunidad
que
no
se
realiza del el
slo
en l
el
patio debe estaba
del actuar de y
templo. de pie
39 nuevo fuera
Si en [del su
un su
semichah interior.
realizado Si Patio] es la y
patio uno
templo, sacrificio en [el]
interposicin extendi las
Templo semichah
manos
Courtyard
realiz
semichah,
vlido,
siempre y cuando realiz 40 semichah con todas sus fuerzas. 41 Slo una persona que es que es ritualmente pura puede impuros llevar a cabo la semichah. Si una es] 42
persona aceptable. Halaj 12 El animal
semichah
ritualmente
realizado,
[semichah
debe debe en
ser ser un
sacrificado sacrificado lugar
en
el
lugar
donde
se
lleva
cabo
semichah. Si uno
43
El es la
animal sacrificado
inmediatamente o esperado
despus [antes
semichah. de la
diferente
matanza
que],
masacre es aceptable. Semichah semichah, requisito trajo Halaj 13 La dos del el persona manos que sobre realiza la semichah del sus lado debe animal, manos de la hacerlo como deben cara, entre con [Levtico colocarse de las 46 todo su poder, dice: la y "en [colocar] la y las es el un aspecto sacrificio No marginal [todava] obstante, de la trae se mitzv. En consecuencia, [el] como si no no el se es realizan un no 44
expiacin; considera
semichah si
indispensable.
sacrificio
expiacin.
cabeza es el que
01:04] en aos manos
cabeza no en ser
holocausto. cuello] el
"[Implcita animal [o
cabeza] que y no el
debe
cualquier Halaj 14 Cmo rdenes del patio al se ms
sustancia
medie
animal.
realiza sagrado, templo, con y
semichah? que de la debe 47 cara
Si
el tener
sacrificio el frente el soporte al
era de
una los La
de
las en
ofertas la
de parte Grupo
las norte se entre
animales persona colocar de el el
del
aos hacia [la
oeste. Se el
semichah sus dos
mantiene sus que dos
este cuernos una la
oeste. sea y
debe
manos el
recitar de Para un
confesin culpa
caso],
expiacin, que de la
pecado un
merece por
expiacin culpa. de]
una el
la
ofrenda,
pecado pecado de un
merece
sacrificio de la
holocausto, positivo
confiesa o
[negacin que
observancia
mandamiento
negativo
mandamiento
se
puede
corregir
mediante
la
observancia
de]
un
mandamiento
positivo.
Halaj 15 Cmo lo confieso? de 48 l aos dice: y "he me pecado, he he transgredido, delante de comet ti y iniquidad, este y es lo mi
hice-y-este, expiacin. 49 Si l est en
arrepentido
trayendo cualquier
una lugar
oferta que
de desea Me
paz, en
se el
debe patio que
realizar del uno
semichah de 50
con
todas en
sus [la]
fuerzas de los
templo, no
aos una
animales
sern
sacrificados.
parece
confiesa
en
ofrenda
de paz. 51 En cambio, dice palabras de elogio. 52 Captulo Halaj 1 Todos [se para Por salpic 16]: el "El los puede ofrecer lo [en tanto la] da sacrificios deducir sus de que pueden estar disponibles "El es] da que el durante [se es se slo durante a y el puede que pone el [en el los no da da, hijos en y uno de la su de se el como Israel noche. sangre ibid. : 4
Levtico
07:38]: "[Implcita
mand da
sacrificios. sacrificios altar el le ser
durante slo
son da ofrece de
sacrificados la
masacre,
como "Implcita
deducir da que]
que debe
su 2
sacrificio. Cuando
sacrifica da, la 3
sacrificio,
ofrecidos. es
el
sol
sangre Halaj 2 Como siempre que los el
descalificado.
elementos da, [los
que
causan
un
sacrificio de]
que el
se
les
permita, pueden
se ser
ofrecieron
durante
dems
elementos
sacrificio
ofrecidos en el altar durante toda la noche. Qu durante noche ser implicaciones el hasta ofrecidos de y los da, el en la sus tiene? eimorim Del del Cuando pueden mismo altar la ser modo, hasta el el 8 slo sangre ofrecidos los de en los el de 7 A sacrificios fuego los fin sabios en el del era altar rociada en la
amanecer. el fuego
miembros amanecer. de se
holocaustos de distancia
pueden [una el altar
persona] eimorim hasta Halaj 3 Aunque fuego debe una verse
transgresin miembros de
inadvertida, los
nuestros ofrezca
declar fuego
que del
holocaustos la
medianoche.
el del tratar
eimorim altar de se el en en
y la
los
miembros no lo su que] del la altar
[de
la] ser
sacrificios buena el gana
pueden
ser
ofrecidos En es de su
en lugar,
el se que
noche, todo en de
puede que hizo
retrasado. ya que
ofrecer realiza hecho el
durante designado. del
da, [La
deseable esto [de en
mitzv en
tiempo
importancia y los
puede los ese 9
ofrenda
eimorim las la
miembros sbado
sacrificios] da. Halaj 4 Cualquier da, por
fuego no
reemplaza hasta
prohibiciones noche del
Nosotros
retrasarlo
sbado.
elemento ejemplo,
de el
un [puado
sacrificio de
que
pueden de la]
estar ofrenda
disponibles de harina,
slo el
durante [incienso
el de
harina
la] se
ofrenda queman
de
harina, el
la altar],
ofrenda 10 de
de
incienso, se el
la
comida [en] del altar
de al
las
ofrendas 11
que A
[sobre siguen los
mayo [por
ofrecer fuego de
atardecer. toda la
continuacin, como Halaj 5 El brindis
siendo
consumido miembros
altar] los
noche
holocaustos.
que 29:39]
se dice: se
ofrecen "Y establece de
con por
sacrificios ellos y los se da.
slo para sacrificios
se sus de
ofrecen libaciones paz el y
durante
el
da, de
13, paz. As las
[Nmeros "Una como
sacrificios las as que en traen la
asociacin el
entre
libaciones. tambin, se la de noche.
[ofrendas se ofrecen
paz-slo el ser una en
ofrecen] Sin
durante las
da, libaciones y que
libaciones de 14 forma Por
durante puede que
embargo, por obtiene y la
ofrecen noche. forma 16 del 17
independiente tanto, si debe
santificado persona la ya
noche libaciones les
ofreci se por los
sucede
independiente, Aurora holocausto. Halaj 6 El el altar, da 18 entero que el 19 20 Musaf.
santificarlos [estas
noche que
ofrecen a
descalifica
libaciones],
descalifica
miembros
es
aceptable objetos aspersin una
para en el de
semichah, fuego la del
masacre, altar, [en
cortando con la] lo altar, de para
la que
cabeza [comida] agitando 21 el
de
un
ave, al de la las
ofrece de
ofrendas [ofrendas y traer y
sangre de es la
sacrificio], ofrenda
teniendo 22 La
puado entera
ofrenda
harina, ofrecer
noche
aceptable
eimorim
extremidades en el fuego del altar. 23 Este durante el acto es el el principio da, en la es general: aceptable noche, por es Cuando a lo la largo en mitzv del es da. la las llevar Si la noche. a cabo un es acto llevar especial a la cabo prisa 24
mitzv Sin
aceptable realizar
toda
embargo, mitzvot.
esforzado Halaj 7 Como una
preferencia con con un
inicial, que
todos es
los un
animales utensilio a una junco
del sagrado.
sacrificio Sin
slo
podrn si uno
ser lo
sacrificados sacrificados incluso
cuchillo
embargo, de es
cualquier al
artculo de
[ajuste] un
masacre
animales aceptable.
normales 26
borde
Halaj 8 Cada vez que sobre en uno el recibi altar menos de [Como de la cantidad de los de sangre la uno necesidad sangre debe de no tener las se la
aspersiones convierta
cualquiera una
sacrificios, inicial,]
consagrada.
preferencia
intencin de recibir toda la sangre], el animal [es. Qu junto debe con de de la hacerse? vena edad la abajo Uno yugular, de debe sostener la trquea de la ser una y la garganta y ranura recibirn para cuello. que Se en la mano, o y la
colquelas modo el largo que cuchillo de
dentro toda debe
cuenca se
ambos en la debe la
mayora [Despus fluye
sangre,
cuenca. no la
masacre], a lo
levantado, el
sangre limpiar
hacia
ella,
sino
desde
sangre Halaj 9 El
que
est
en
el
cuchillo
en
el
borde]
[externo
de
la
cuenca.
31
espacio 32 inferior
por Si de del en
encima uno la fondo, el como
de est cuenca la
la
cuenca la antes no la
se
considera [de]
como animal
si
estuviera para al el
dentro sacrificio
de y
la la de la se 33
cuenca. parte la
recibiendo abrir
sangre de la
sangre [La
lleg
espacio es se que
abierto cuando no
cuenca entra
sangre en si
est que
consagrada. en ltima
razn no
sangre considera Halaj 10 Con tener persona en en el
espacio]
instancia, a
detenga,
viniera
descansar.
respecto la
todos de
los ofrecer de
sacrificios, el la tipo
la
persona de el
que
realiza por se
el el
servicio bien la de
debe la
intencin que en el de
adecuado en vez su el
sacrificio que
momento se indica]: la su llevan "Y
masacre, a la de con 36
momento que es de
recibe en el
sangre, 35 paz. ser
momento 7:15
al la
altar, carne junto paz.
discontinua gracias, de se
altar, de debe
[Levtico es bien
accin [tres
ofrenda otro] aplican
"[Implcita para el
que] de
masacre oferta de
servicios similares
conceptos
en
relacin
con otros sacrificios. Si sin un sacrificio [uno] de sin los pensar de su la animales en y de 37 el ejecucin esto es se [estos otros servicios] para que un ha 38
ninguna y
intencin, un
absoluto, paz y
aceptable considere
holocausto cumplido Halaj 11 En aos sea el
ofrecimiento
propietario obligacin.
momento [la persona
de
la que
masacre ofrece el de de bien 41 42 it]
de
[un deben la que que 43 de
animal tener
designados seis cosas
como] en 40 Dios, el
un mente, por
holocausto, [que el bien sea, en ser el
de
39
animal de la sea de
sacrificado]: que por una Dios. la el
por lleve,
de aos aos [,
[deseado] se su y los
sacrificio, a por
persona consumido generar ante
sacrifica consumo que La
bendito fuego
que aras
fuego,
que
fragancia Si
agradable] [la]
fragancia sin
debe ninguna
agradable es
sacrificados
animales
intencin,
aceptable, como se ha explicado. 44 El que mata [a un animal como] una expiacin o una culpa que ofrecen deben tener
la intencin de que [la] expiacin sacrificio por el pecado que cometi. 45 Captulo Halaj 1 Ya hemos es explicado realizada la que por mitzv ser 5 Sin es no es la masacre sacerdotes. el en el de un de 2 los A animales partir consagrada de 3 en la es aceptable, de de la su los la incluso y los de se
cuando en
recepcin La sangre poder
sangre todos mano sangre
adelante,
sacerdotes. sagrado son en
sacrificios un recibe Halaj 2
deben
recibidos embargo,
utensilio lugar mismo donde
de y
sacerdote. no
sacrificados todos
lo
casos.
Qu
implicaciones y su
tiene? sangre norte
Sacrificios puede del de ser altar, menor lugar
de
las
rdenes en lmites puede el la se
ms parte definen ser
sagrados de en
pueden de
ser [la de
sacrificados zona este recibida Halaj 3 Cul es
recibido cuyos santidad en
cualquiera el y del
designada libro. 7 en
como]
comienzo su
Sacrificios cada
sacrificado patio
sangre templo.
la
fuente
que en
ensea la 01:11] a la se de la 7:2] la la
los
sacrificios norte "Y del sern [ibid. la ms ms "En
de patio
la
orden del
ms
santo Con el
puede respecto flanco donde
ser a
sacrificados un del
nicamente
porcin dice:
templo. en En as el
holocausto, altar. el "Y
[Levtico en cuanto
sacrificados 6:18] dice:" "Y 8 lo 9
norte se
expiacin, masacre orden orden dice:
lugar una
sacrifica que llama, se
holocausto, un
que
expiacin. sagrado, sagrado. el ofrece. por expiacin se en lugar "Y el y
como el
expiacin se la el
llama un
sacrificio de
mismo, Con
holocausto a
sacrificio [ibid. se paz un
respecto se
culpabilidad-ofrenda, holocausto, entre dice:" ofrenda sagrados En debe Halaj 4 Cul es la en del la las se en que por el que
donde una
sacrifica se [ibid. un ao
masacre ofrendas macho
culpa-que y cabro Por sacrificios como lo
asociacin como de las se
estableci 23:19] como ms 11
comunales Usted de
pecado-, dos ovejas de
ofrecer paz . una donde
"Sacrificios expiacin, [estos] y
tanto,
consideran el lugar para
rdenes sacrifica. la
como lugar
se
sacrifican
donde el
se
sacrifiquen ser
animales
sacrificio,
sangre recibido.
fuente
que
ensea lugar cuanto
que en a el
los
sacrificios patio sacrificios la para Carpa una otros en del
de
menor templo,
santidad incluso [Levtico] esto se
puede detrs 03:02] indica
ser del dice: que Lo eran
sacrificado edificio "Y todas mismo t
cualquier En en la son a
Templo? masacre direcciones aplica el los los
los de 13 de
de del
paz,
inauguracin aceptables,
Encuentro," no
direccin de s, menor son del de
especific. Si 14 15 en Si, no
los de en no en
sacrificios la el son la
santidad.
sacrificados obstante, aceptables, Se Halaj 5 ofrendas abrieron de la de
Templo mat techos
construccin techo aptos del para tierra
aceptables. Templo, masacre del
no son
edificio el ritual del
absoluto. Templo.
debe
realizar
patio
paz
que
fueron 17,
sacrificados [indicada es [pero est en
las por
puertas el
del
edificio "en
del la Incluso
templo
se
son Carpa estaban
inaceptables, del
prooftext,] est
inauguracin si las
Encuentro", no que
decir, estn [la
cuando
abierto. se no
puertas Sin ofrece. Halaj 6
cerradas, cortina
bloqueados,] entrada] 18
consideran descalifica a
cerradas. [la] que
embargo,
la
La
forma de
en
que ya
la
sangre sea
de
un o
holocausto, individual,
una se
ofrenda convierte
por en
la el
culpa, altar
y es
una la
ofrenda
paz,
comunitaria
misma para los tres tipos de sacrificios en todo momento. Qu recipiente dos 20 las como de [Las significa y las lo [el] sacerdote? en del al tener De esta el altar noreste la El sacerdote recipiente en y una dos toma veces, en la sangre [una la vez] mitad se se que en est cada en uno del sangre las un de altar. en
convierte esquinas eran] debe 22
diagonal, 21 la de Por
inferior la
esquinas se
suroeste. de
Cuando sangre estas lo
lanza rodean
esquinas, una
intencin manera, del se la
que
esquinas se
gamma. en las de se
sangre 23 la
dos que "de
piezas respecta los de
de al
fundicin
encuentran y Esto vierte Halaj 7 Las cuatro altar la
cuatro paz, aplica el a
paredes [la la Tor]
altar. utiliza por en la
holocausto "25 se altar.
ofrenda tambin
expresin 26 El lado
alrededores. la del sangre
ofrenda
culpa. el
resto sur
sobre
fundamento
ofrendas
por
el [de su
pecado sangre], mitad
de [un]
los en 27
que cada para
[los una que
sacerdotes] de le las
participar cuatro
requerir del 04:25]
presentaciones exterior, en
esquinas [Levtico
superior,
afecten,
dice: "En las esquinas del altar. 28 Qu lleva coloca aplica termine coloca [expiacin Halaj 8 Tiene termina [exterior la que su del sangre meter el [dedo a 32 el en la A dedo la sangre] se antes de aplicarla limpiar en poner el a cada dedo una en esquina. en el vez, Cuando borde] por [el] al su [la] sacerdote? altar. [pulgar sangre Moja en en la Cuando el un el dedo lado el sacerdote de y toma su su la sangre derecha medio altar, en codo la] en en en el] el la recipiente, sangre. otro lado hasta Si la
ndice del altar] de en
mano [dedo del Lo de de
Luego y se que se logra 31
punto sangre de el la
la el
esquina dedo. dentro
descendiendo cada a
[otorgar] la sangre
toda
hace un
esquina. cada sacrificio. lado,
cerca
esquina, titular
por
aplicacin continente. en
esquina,
debe se
continuacin, es
sumerge
segunda otra
inaceptable
esquina.
Halaj 9 Ninguno altar con de el 04:06] para que los dedo dice: pueda otros a un "Y sacrificios lado mojar meter el de su dedo exigir la la aplicacin de la No 33 de aos la de sangre relacin haber sangre sobre con el l
expiacin, dedo en en ella.
[Levtico sangre dedo. Halaj 10 Desde girar la al a sangre mismo,
sangre. debe
"Debe la
suficiente con su
recoger
[que su a
esquina] derecha, la
en
caso
de
que por primero
comience? la y cornisa luego deben
Se de a
debe los la
ascender alrededores. curva
por
la
rampa
caminando sureste
Debera que es
aplicar similar [el] a
esquina
segunda a la
la
esquina
noreste.
34
Despus,
pasar
tercera
curva,
su es de todos Esto
lado, el la los se
la
esquina En
noroeste, la base la debe a
y del
despus, altar en
la la
cuarta esquina 35
esquina que
al
lado las 04:17]
de
l,
que
suroeste. sangre,
complet [Levtico de los sur
aplicaciones dice: "Y "36 altar].
derrama se
sangre verter la en
restante, la
como del la altar
[sangre] refiere
base en
holocaustos. del
base
[parte
Halaj 11 La sangre y se de es todos los pecados-ofrendas all en en como la que se que se queman en del el la se toma 38 exterior, en El el edificio resto [el] del de que del la un
Templo, sangre primer Halaj 12 Cmo de entre Santo cabra altar este no los
espolvoreado verter
describe occidental
Tor. altar
debe encuentro
base
abandone
edificio
Templo.
es
su el
sangre toro [del
de y
la la arca] A
aspersin cabra y
cmo en
aspersiones el Yom sobre la una
se
hacen
muchas?
La
sangre rociadas que el la del de si son
dos las de y
ofrecida ocho
Kippur la sangre de
requieren antes toro cuatro sobre Kipur. ms
ocho de y la
duelas los
rociadas se en y mezcla cada
[teln del las
Santos].
continuacin, veces, del en una
de
espolvorear oro en el se
cuatro
esquinas el centro [Incluso] profunda,
de altar, dirigir
edificio explica
Templo Hilchot
siete
aspersiones HaKippurim el]
como la
Avodat en
41
atencin
aspersiones
realizadas
[cmara
aceptables. Halaj 13 La sangre de los en toros el] entre que se queman manera. y del el y las cabras ser de altar los que son quemados siete y deben en veces ser la en 45
ambos cortina las Halaj 14 Con de de Se el Halaj 15 Con
[emitidos que separa cuatro
siguiente el
Deben Santo
rociada Santos de
veces cuatro oro.
Santuario
esquinas
respecto 46 l. debe aos l
a que [debe
la se
sangre
sobre
el
altar el en
de y
oro: la
Cuando Menorah de al
entra con los
en el
[el] altar
Santuario, en del frente altar. hacia sureste.
interpone la la y
entre
altar la
rociar con
sangre] esquina
parte y
exterior
cuernos y
comenzar suroeste
noreste luego
[continuar] hacia
noroeste el
luego
respecto de 49
al las Si
toro mitzvot, un
trado el
por
el
sacerdote recibe
ungido su esta sangre
por y y
la se
violacin roca con en
de el ella,
cualquiera Santuario. es Halaj 16 Las cabras rociada se les
sacerdote
ungi
sacerdote
ordinario
recibido
sangre
roci
aceptable.
cabras que [en
[ofrecido se la]
en
expiacin La Tor
por no ya las
el
culto
los
dolos] cmo
se su
llaman sangre el
las era que
queman. altar. las Sin leyes
establece que son
explcitamente ofrendas en sus
embargo, deben ser
comunales indicaciones
pecado, que se
aplican
mismas
aplican
al
toro
trado [Esto y
por se las
una
ley
olvidada, a] la que
ya
que
tambin de a
es la
un
pecado
comunales de
que [la]
ofrecen. sacrificios, Halaj 17 La
aplica
aspersin imparto
sangre, quien los
quema ha
impurezas
quemado.
sangre y de
de el un
cada
uno
[de pascual su que
los] se
siguiente, requiere en una
la
oferta para ser
primognito, presentado que como uno
la al
ofrenda altar en
del a las la
diezmo, travs tres
sacrificio vertido del altar en
base, tener
cualquier base.
direccin Porque,
desea
esquinas
hemos
explicado,
esquina sureste de 50 no tienen una base. Cul que es la fuente al sangre que sangre esto se que ensea que de el aplica presenta altar. tambin una todo lo que se requiere es un regalo? dice: oral, el Por lo
respecta su de Su
sacrificio sobre se
primognito, "De a vez
[Nmeros acuerdo a del de la
18:17]
"Usted nos
expresar enteramos pascual. Halaj 18 El
tradicin diezmo la y
la
ofrenda el
sacrificio
como
oferta
primognito.
eimorim se altar. se
de ofrecen 52
todos en Todos No del
los la los son
sacrificios pira del
son altar del hasta
los despus sacrificio que la
primeros de [] la son
[los sangre
elementos se y
del
sacrificio] [en el la] eimorim
convierte luego se
animales de piel
despellejados est de su lugar echada. piel piel la sacrificio quitan y se en y
quitan.
sangre no son de
[Esto
aplica], 53, "Por
con