Alejandro Magno

Para otros usos de este trmino, vase Alejandro Magno (desambiguacin).

Alejandro III de Macedonia

Rey de Macedonia Gran Rey de Media y Persia Faran de la Dinasta Macednica de Egipto

Busto de Alejandro conocido como Herma de Azara. Copia romana en mrmol de un original deLisipo, c. 330 a. C. (Museo del Louvre).

Informacin personal

Reinado

Rey de Macedonia (336 a 323 a. C.) Rey de Media y Persia (330 a323 a. C.) Faran de Egipto (332 a 323 a. C.)

Nacimiento

20 o 21 de julio, 356 a. C. Pella, Macedonia

Fallecimiento

10 o 13 de junio, 323 a. C. (32 aos)

Babilonia

Predecesor

Filipo II (como rey de Macedonia) Daro III (como rey de Media y Persia; y como faran de Egipto)

Sucesor

Alejandro IV (como rey de Macedonia; y como rey de Media y Persia) Filipo III (como faran de Egipto)

Familia

Dinasta

Argadas

Padre

Filipo II de Macedonia

Madre

Olimpia de Epiro

Consorte

Roxana de Bactriana,Estateira y Parysatis

Descendencia

Heracles de Macedonia yAlejandro IV de Macedonia

Alejandro III de Macedonia, ms conocido como Alejandro Magno (griego: , romanizacin: Mgas Alxandros);1 Pella, 20 21 de julio de356 a. C.2 3 Babilonia, 10 13 de junio, de 323 a. C.),4 fue el rey de Macedoniadesde 336 a. C. hasta su muerte. Hijo y sucesor de Filipo II de Macedonia. Filipo le haba preparado para reinar, proporcionndole una experiencia militar y encomendando a Aristteles su formacin intelectual. Alejandro Magno dedic los primeros aos de su reinado a imponer su autoridad sobre los pueblos sometidos a Macedonia, que haban aprovechado la muerte de Filipo para rebelarse. Y enseguida en el 334 a. C. lanz a su ejrcito contra el poderoso y extenso Imperio Persa, continuando as la empresa que su padre haba iniciado poco antes de morir: una guerra de venganza de los griegos bajo el liderazgo de Macedonia contra los persas.5 En su reinado de 13 aos, cambi por completo la estructura poltica y cultural de la zona al conquistar el Imperio Aquemnida y dar inicio a una poca de extraordinario intercambio cultural, en la que lo griego se expandi por los mbitos mediterrneo y prximoriental. Es el llamado Perodo Helenstico (32330 a. C.) Tanto es as, que sus hazaas le han convertido en un mito y, en algunos

momentos, en casi una figura divina, posiblemente por la profunda religiosidad que manifest a lo largo de su vida.6 Tras consolidar la frontera de los Balcanes y la hegemona macedonia sobre las ciudades-estado de la antigua Grecia, poniendo fin a la rebelin que se produjo tras la muerte de su padre, Alejandro cruz el Helesponto hacia Asia Menor (334 a. C.) y comenz la conquista del Imperio Persa, regido por Daro III. Victorioso en las batallas de Grnico (334), Issos (333), Gaugamela (331) y de la Puerta Persa (330), se hizo con un dominio que se extenda por la Hlade, Egipto, Anatolia, Oriente Prximo y Asia Central hasta los ros Indo y Oxus. Habiendo avanzado hasta laIndia, donde derrot al rey Poro en la batalla del Hidaspes (326), la negativa de sus tropas a continuar hacia Oriente le oblig a retornar a Babilonia, donde falleci sin completar sus planes de conquista de la pennsula arbiga. Con la llamada "poltica de fusin", Alejandro promovi la integracin de los pueblos sometidos a la dominacin macedonia promoviendo su incorporacin al ejrcito y favoreciendo los matrimonios mixtos. l mismo se cas con dos mujeres persas de noble cuna. El conquistador macedonio falleci en circunstancias oscuras, dejando un imperio sin consolidar. El control sobre diversas regiones era dbil en el mejor de los casos, y haba partes del norte de Asia Menor que jams se hallaron bajo dominio macedonio. Al morir sin nombrar claramente un heredero, le sucedi su medio hermano Filipo III Arrideo (32317), que era deficiente, y su hijo pstumo Alejandro IV (3239). Meros figurones, el verdadero poder estuvo en manos de sus generales, los llamados didocos (sucesores), que iniciaron una lucha despiadada por la supremaca que conducira al reparto del imperio de Alejandro y su fraccionamiento en una serie de reinos, entre los cuales acabaran imponindose el Egipto Ptolemaico, el Imperio Selucida y la Macedonia antignida. Alejandro es el mayor de los iconos culturales de la Antigedad, ensalzado como el ms heroico de los grandes conquistadores, un segundo Aquiles, o vilipendiado como un tirano megalmano que destruy la estabilidad creada por los persas. Su figura y legado ha estado presente en la historia y la cultura tanto de Occidente como de Oriente a lo largo de ms de dos milenios, y ha inspirado a los grandes conquistadores de todos los tiempos, desde Julio Csar hasta Napolen Bonaparte.

EURPIDES: LA PSICOLOGIZACIN DE LO TRGICO

En los vv. 771 ss. de las Ranas de Aristfanes leemos este dilogo entre un Criado de Plutn y Jantias, un personaje que ha acompaado a Dioniso en su descenso al Hades en pos del mejor tragedigrafo:
CRIADO. Cuando baj Eurpides se present a los robacapas, carteristas, perforamuros y parricidas, de los que hay multitud en el Hades, y ellos, al escuchar sus controversias, sus sutilezas y sus vueltas, enloquecieron y le creyeron el ms sabio; y l, infatuado, se apoder del trono en el que se sentaba Esquilo. JANTIAS. Y no le tiraban cosas? CRIADO. No, por Zeus, sino que el pueblo reclamaba a voces un juicio para ver cul de los dos era ms sabio en su arte (Aristfanes, Ranas, vv. 771 ss.; trad. de L. M. Maca Aparicio).

El texto del comedigrafo puede servir como a esta exposicin en la que hemos de hablar de Eurpides, el tercero de los grandes trgicos:

el tercero en el orden cronolgico del nacimiento; el tercero por el puesto en que queda en el agn de las Ranas, por detrs de Esquilo y Sfocles; el tercero (y el ltimo) por el puesto que le corresponde dentro de las entradas dedicadas al gnero de la tragedia.

En esta exposicin intentaremos, en la medida de lo posible, hacer justicia al trgico peor valorado en su momento y que, despus, goz de la mayor estima. Los puntos en que se estructurar esta exposicin sern los siguientes: 1. VIDA Y OBRA DE EURPIDES 2. EL AMBIENTE CULTURAL DE EURPIDES: LA SOFSTICA 3. LA CRTICA A LA TRADICIN EN LA OBRA DE EURPIDES: RACIONALISMO? 4. EL INTERS DE EURPIDES POR LOS ASPECTOS IRRACIONALES DEL SER HUMANO 5. LAS PECULIARIDADES DRAMTICAS DE LA TRAGEDIA EURIPDEA 6. EURPIDES EN LA POSTERIDAD

1.

VIDA

OBRA

DE

EURPIDES

Eurpides (485/484 406) es, en ms de un sentido, la contrafigura de los trgicos que lo precedieron, y muy en concreto de Sfocles:

l es el nico de los poetas trgicos que no naci en Atenas sino en Salamina; hasta donde sabemos, no desempe jams ningn cargo pblico; al final de su vida, como tambin ocurri con Esquilo, morir fuera de Atenas, en Pela (Macedonia); si Sfocles logr el triunfo en el certamen en dieciocho ocasiones, Eurpides slo se alz con cuatro victorias.

Sabemos, por tanto, que no fue un autor mimado por el pblico de Atenas. Pero, paradjicamente, es el trgico del que conservamos ms obras por los avatares de la transmisin:

Diecisiete tragedias (ms el Reso, que consideramos, como la mayora de los crticos, una tragedia annima del siglo cuarto a. C.) en lugar de las siete cannicas (conservadas para Esquilo o Sfocles). El descubrimiento de nueve tragedias adicionales de Eurpides no conocidas antes parece ser obra de Demetrio Triclinio, maestro de escuela de poca bizantina (a principios del S. XIV). Eurpides se singulariza tambin por ser el nico autor del que poseemos un drama satrico (Cclope).

Con todo, sabemos que al menos una de las tragedias de Eurpides debi de cumplir en el

concurso trgico la funcin del drama satrico:

Es la Alcestis (438), tragedia de final feliz, representada en lugar del drama regular: por ello se la ha llamado obra prosatrica. Ignoramos si la Helena (que tambin termina bien) pudo ser igualmente una obra prosatrica.

De una parte de las tragedias conocemos la fecha de representacin; en los restantes casos podemos formarnos al menos una idea de su cronologa relativa. Se pueden proponer los siguientes datos en relacin con algunas de las tragedias que mencionaremos a lo largo de la entrada:
Medea (431), Hiplito (428), Heracles (entre 421 y 415), Electra (entre 415), Troyanas (415),Helena (412), Orestes (408), Bacantes (despus del 406). 420 y

Despus

del

406

se

represent

asimismo Ifigenia

en

ulide.

2.

EL

AMBIENTE

CULTURAL

DE

EURPIDES:

LA

SOFSTICA

El perodo de la vida de Eurpides coincide con el momento de auge de la Sofstica, el movimiento cultural que en el siglo V a. C. cuestion las bases sobre las que se asentaba la cultura griega anterior. De hecho, es tentador encontrar similitudes entre este movimiento y el teatro de Eurpides, quien en ocasiones es tan crtico con la tradicin como los propios sofistas. En funcin de estas similitudes se explica que Nestle (1901) le dedicase al autor un libro de ttulo programtico en el que le llamaba Dichter der griechischen Aufklrung:
NESTLE, W., Euripides. Der Dichter der griechischen Aufklrung, Stuttgart, 1901.

Sfocles
Sfocles

Nombre completo

Sfocles ()

Nacimiento

496 a. C. Colono, hoy parte deAtenas, (Grecia)

Defuncin

406 a. C. Atenas

Sfocles (en griego , Sophokls, pronunciacin griega clsica:[sopokl s]) (Colono, hoy parte de Atenas, (Grecia), 496 a. C. - Atenas, 406 a. C.) fue un poeta trgico de la Antigua Grecia. Autor de obras como Antgona o Edipo Rey, se sita, junto con Esquilo y Eurpides, entre las figuras ms destacadas de latragedia griega. De toda su produccin literaria slo se conservan siete tragedias completas que son de importancia capital para el gnero.
Contenido
[ocultar]

1 Biografa 2 Anlisis literario

o o o o o

2.1 El teatro de Sfocles como forma literaria 2.2 Elementos conceptuales 2.3 Caracteres dramticos 2.4 La irona trgica: el conflicto entre realidad y apariencia 2.5 Obras trgicas

3 Bibliografa

2.5.1 Serie de Edipo 2.5.2 Otras obras

4 Referencias 5 Vase tambin 6 Enlaces externos

[editar]Biografa
Hijo de un rico armero llamado Sfilo, a los quince aos fue elegido director del coro de muchachos para celebrar la victoria de Salamina. En el 468 a. C., se dio a conocer como autor trgico al vencer

a Esquilo en el concurso teatral que se celebraba anualmente en Atenas durante las fiestas Dionisias, cuyo dominador en los aos precedentes haba sido Esquilo. Comenz as una carrera literaria sin precedentes: Sfocles lleg a escribir hasta 123 tragedias para los festivales, en los que se adjudic, se estima, 24 victorias, frente a las 13 que haba logrado Esquilo. Se convirti en una figura importante en Atenas, y su larga vida coincidi con el momento de mximo esplendor de la ciudad. Amigo de Herdoto y Pericles, no mostr demasiado inters por la poltica, pese a lo cual fue elegido dos veces estratego y particip en la expedicin ateniense contra Samos (440 a. C.), acontecimiento que recoge Plutarco en sus Vidas paralelas. Su muerte coincidi con la guerra con Esparta que habra de significar el principio del fin del dominio ateniense, y se dice que el ejrcito atacante concert una tregua para que se pudieran celebrar debidamente sus funerales. De su enorme produccin, sin embargo, se conservan en la actualidad, aparte de algunos fragmentos, tan slo siete tragedias completas: Antgona, Edipo Rey, yax, Las Traquinias, Filoctetes, Edipo en Colono y Electra. A Sfocles se deben la introduccin de un tercer actor en la escena, lo que daba mayor juego al dilogo, y el hecho de dotar de complejidad psicolgica al hroe de la obra. En Antgona opone dos leyes: la de la ciudad y la de la sangre; Antgona quiere dar sepultura a su hermano muerto, que se haba levantado contra la ciudad, ante la oposicin del tirano Creonte, quien al negarle sepultura pretende dar ejemplo a la ciudad. La tensin del enfrentamiento mantiene en todo momento la complejidad y el equilibrio, y el destino trgico se abate sobre los dos, pues tambin a ambos corresponde la hybris, pecado de soberbia (orgullo excesivo). Edipo Rey es la ms clebre de sus tragedias, y as Aristteles la consideraba en su Potica como la ms representativa y perfecta de las tragedias griegas, aquella en que el mecanismo catrtico final alcanza su mejor clmax. Tambin es una inmejorable muestra de la llamada irona trgica, por la que las expresiones de los protagonistas adquieren un sentido distinto del que ellos pretenden; as sucede con Edipo, empeado en hallar al culpable de su desgracia y la de su ciudad, y abocado a descubrir que este culpable es l mismo, por haber transgredido, otra vez, la ley de la naturaleza y de la sangre al matar a su padre y yacer con su madre, aun a su pesar. El enfrentamiento entre la ley humana y la ley natural es central en la obra de Sfocles, de la que probablemente sea cierto decir que representa la ms equilibrada formulacin de los conflictos culturales de fondo a los que daba salida la tragedia griega.