EL SANTO TRIDUO PASCUAL ORIENTACIONES

I. PRESENTACIN
Del mismo modo que la semana tiene su punto de partida y su momento culminante en el domingo, da del Seor, celebracin semanal de la pascua, as el santo Triduo Pascual de la Pasin y Resurreccin del Seor Jess, es el punto culminante de todo el ao litrgico. El santo Triduo Pascual se prepara en el tiempo de Cuaresma y se prolonga en la alegra de los cincuenta das del Tiempo Pascual. Dada la importancia que l reviste, el Triduo Pascual ha de prepararse y celebrarse con esmero y reverencia. El presente trabajo, busca ser una gua prctica que oriente su celebracin. De ah que las normas, reflexiones y orientaciones que a continuacin se presentan se ordenan a mejorar la celebracin de los misterios de la Redencin, y a favorecer la participacin ms consciente y fructuosa de los fieles cristianos en dichos misterios de vida. Este trabajo ha sido elaborado por expreso deseo del Eminentsimo Seor Cardenal, Juan Luis Cipriani Thorne, Arzobispo de Lima y Primado del Per, con el anhelo que la celebracin de la prxima Semana Santa, la primera del Nuevo Milenio, sea vivida intensamente en nuestra Arquidicesis de Lima y nos impulse a remar mar adentro, como ha pedido el Papa Juan Pablo II en su reciente Carta Apostlica, Novo Millennio Ineunte. Lima, 16 de Marzo de 2001 Oficina de Pastoral de la Arquidicesis de Lima.

II. LA SEMANA SANTA

Sabemos bien que durante la Semana Santa, la Iglesia celebra los misterios de la reconciliacin, realizados por el Seor Jess en los ltimos das de su vida, comenzando por su entrada mesinica en Jerusaln. El tiempo de Cuaresma contina hasta el da jueves de la Semana Santa. La Misa Vespertina de la Cena del Seor es la gran introduccin al santo Triduo Pascual. El 1

Triduo Pascual comienza con el Viernes de la Pasin, prosigue con el Sbado Santo, tiene su culmen en la Vigilia Pascual y acaba con las Vsperas del domingo de la Resurreccin. Es importante recordar que las ferias de Semana Santa, desde el lunes hasta el jueves inclusive, tienen preferencia sobre cualquier otra celebracin 1 y por tanto en estos das no deben administrarse los sacramentos del Bautismo y de la Confirmacin. Ms bien s es importante que en estos das se ofrezcan en todas las parroquias, capellanas, colegios, hospitales y centros de evangelizacin, horarios amplios para facilitar a los fieles cristianos el acceso al Sacramento de la Reconciliacin como preparacin espiritual para acompaar al Seor Jess en la entrega de S mismo por nosotros. Es muy conveniente que el tiempo de la Cuaresma termine con alguna celebracin penitencial que prepare a una ms plena participacin en el misterio pascual.

DOMINGO DE RAMOS EN LA PASIN DEL SEOR

Con el domingo de Ramos comienza la Semana Santa, que comprende la profeca del triunfo pascual de Cristo y el anuncio de su Pasin. Estos dos aspectos del misterio pascual se han de poner de relieve tanto en la predicacin como en la celebracin de este da 2. Para una reverente y fructuosa celebracin del Domingo de Ramos se debe tener presente: 1. La entrada del Seor Jess en Jerusaln, se debe conmemorar con una procesin, en la cual los cristianos celebran dicho acontecimiento, imitando tanto las aclamaciones como los gestos que hicieron los nios hebreos cuando salieron al encuentro del Seor. Esta procesin ha de ser nica y debe tener lugar antes de la Misa en la que haya ms presencia de fieles. Para ello se puede hacer la reunin de la Asamblea en otra iglesia menor, o en un lugar apto fuera de la iglesia hacia la cual se dirigir la procesin. Los fieles que participan en esta procesin, deben llevar en las manos ramos de palma, de olivos o de otros rboles, y durante la procesin entonar cantos apropiados a Cristo Rey. Los sacerdotes y los ministros, llevando tambin ramos, deben preceder en el orden de la procesin al pueblo 3 . No hay que olvidar que la bendicin de los ramos y palmas tiene lugar antes de la procesin y que se debe instruir a los fieles cristianos a que conserven en sus casas, junto a las cruces o cuadros religiosos que hay en los hogares, los ramos bendecidos como recuerdo de la victoria pascual del Seor Jess. Asimismo es una noble tradicin que para el ao siguiente se usen estos ramos y palmas para confeccionar la ceniza que nos ser impuesta en la frente el da mircoles con que se da inicio al ejercicio de la Santa Cuaresma. De no poder hacerse la procesin, el Misal Romano ofrece una segunda forma para conmemorar la entrada del Seor en Jerusaln que es la entrada solemne. Esta
1 Ver Normas universales sobre el Ao Litrgico y sobre el Calendario, N. 16 a. 2 Ver Ceremonial de los Obispos, N. 263. 3 Ver Ceremonial de los Obispos, N. 270.

forma slo se habr de usar cuando hayan dificultades reales que impidan la organizacin de la procesin y nunca por comodidad o facilsimo. Para las dems Misas del domingo de Ramos, el Misal prev una tercera forma que es la entrada sencilla. Dado que este ao el domingo de Ramos coincide con el da de las elecciones generales, se recomienda que la procesin se organice el da sbado 7 de abril en la Misa de mayor concurrencia de fieles y que en las misas del da domingo se use la entrada sencilla. El prroco tendr especial cuidado en ofrecer varios horarios de misas el da sbado, ya que el da domingo no estn permitidas las celebraciones eucarsticas desde las 8.00am hasta las 5.00pm. 2. Otro elemento muy importante del Domingo de Ramos es la proclamacin de la Pasin. Es aconsejable que se mantenga la tradicin en el modo de cantarla o leerla, es decir, que sean tres las personas que hagan las veces de Cristo, del cronista y del sanedrn. La Pasin ha de ser proclamada por diconos o presbteros, o, en su defecto, por lectores, en cuyo caso la parte correspondiente a Cristo se reserva al sacerdote. Para la proclamacin de la Pasin no se llevan ni luces, ni incienso, ni se hace al principio saludo al pueblo como de ordinario para el Evangelio, ni se signa el libro. Tan slo los diconos piden la bendicin al sacerdote. Para el bien espiritual de los fieles, conviene que se lea por entero la narracin de la Pasin y que no se omitan las lecturas que la preceden. Terminada la lectura de la Pasin, no se omita la homila 4.

III.

INTRODUCCIN AL TRIDUO PASCUAL JUEVES SANTO MISA VESPERTINA DE LA CENA DEL SEOR.

1. En este da en cada iglesia, la Misa es nica. La Misa en la Cena del Seor celbrese por la tarde, en la hora ms oportuna, para que participe plenamente toda la comunidad local...Segn una antiqusima tradicin de la Iglesia, en este da estn prohibidas todas las Misas sin pueblo 5. Slo con permiso del Ordinario del lugar se puede celebrar otra Misa por la tarde o incluso por la maana pero slo en caso de verdadera necesidad y cuando el bien espiritual de los fieles as lo exija. 2. El Sagrario aparece abierto y vaco. La comunin de hoy se hace del pan consagrado en la misma Eucarista. Se han de consagrar en esta Misa las hostias necesarias para la comunin de los fieles y para que el clero y los fieles puedan comulgar el da siguiente, Viernes Santo, en la celebracin de los oficios de la Pasin del Seor.

4 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 33-34. 5 Misal Romano, Misa Vespertina de la Cena del Seor, N. 1.

3. El Gloria se canta con solemnidad. Por ello mientras se canta este himno, se hacen sonar las campanas que ya no se vuelven a tocar hasta el Gloria de la Vigilia Pascual. 4. Las lecturas de la Palabra de Dios de esta Misa, tienen una buena conexin entre ellas: Ex 12 nos habla de la cena pascual de Israel; 1 Cor 11 de la Institucin de la Eucarista, y Jn 13 del mandato y el ejemplo del amor servicial de Seor Jess. En la homila hay que recordar los misterios que recuerda esta Misa, es decir la Institucin de la Eucarista, la institucin del Orden Sacerdotal y el mandamiento del Seor Jess sobre la caridad fraterna. 5. El lavatorio de los pies, no debe omitirse. Segn la tradicin se hace en este da a doce hombres previamente designados y representativos de la comunidad. Significa el servicio y el amor del Seor Jess que ha venido no para ser servido, sino para servir (Mt 20,28). Es un hermoso sacramental que complementa y explicita lo que es la Pascua y el sentido profundo de este da del Jueves Santo. El gesto del lavatorio de los pies, que recoge el evangelista San Juan, lo ve el discpulo amado como la inauguracin del camino pascual de Cristo. Donde en verdad mostr el Seor su actitud de servicio fue en la Cruz. All no se despoj del manto, sino de la vida misma, se despoj de su rango y demostr que era el que sirve y el que se entrega por los dems porque no hay amor ms grande que el dar la vida por los amigos. Con el gesto del lavatorio de los pies adelantaba en smbolo (luego lo hara de otro modo ms entraable y eficaz con el pan partido y el vino repartido, la donacin de su Cuerpo y su Sangre en la Eucarista) lo que iba a hacer en la Cruz. El lavatorio de los pies hay que hacerlo con autenticidad. No slo con unas gotas, sino lavando, secando y luego besando los pies, de modo que exprese bien la leccin que nos dio el Seor Jess: el amor fraterno, el servicio para con todos, la reconciliacin. 6. En la procesin de dones, se destacan hoy ms que nunca, el pan y el vino que la comunidad aporta y que constituyen la materia para el sacramento de la eucarista. Adems es altamente recomendable que se puedan llevar los donativos para los pobres, especialmente aqullos que se han podido reunir durante la Cuaresma como fruto de la penitencia, mientras se canta Ubi chritas et amor 6. 7. La Plegaria Eucarstica ms indicada para hoy es la primera, el Canon Romano, por la rica expresividad de sus textos. Asimismo el prefacio que se recomienda usar es el I de la Eucarista. 8. Hoy es un da muy adecuado para enviar la comunin a los enfermos, expresivamente tomndola del altar, delante de todos, en el momento de la comunin de Eucarista comunitaria: as pueden unirse los enfermos de un modo ms intenso a la Iglesia que celebra 7. 9. Una vez concluida la Misa del Jueves Santo se procede a reservar el Santsimo Sacramento. Si en la iglesia hay capilla del Santsimo, es lgico hacer all la reserva,
6 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 52. 7 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 53.

o sea, donde se hace siempre. Esto ayuda a recordar a la comunidad que siempre existe la reserva del Santsimo, que la Eucarista es tambin el sacramento de la presencia real del Seor Jess, y que por amor a nosotros se queda para ser el Dios con nosotros cumpliendo as con su promesa: Yo estar con vosotros todos los das hasta el fin del mundo (mt 28,20). La capilla deber estar adornada con flores y cirios. Si en la iglesia no hubiese una capilla del Santsimo entonces se deber preparar en un lugar adecuado, el lugar de la reserva, el que estar convenientemente adornado para que invite a la adoracin, a la meditacin y a la oracin de los fieles Al respecto las normas litrgicas dicen lo siguiente: Terminada la oracin despus de la comunin, comienza la procesin, presidida por la cruz en medio de cirios e incienso, en la que se lleva el Santsimo Sacramento por la iglesia hacia el lugar de la reserva. Mientras tanto se canta el himno "Pange lingua" u otro canto eucarstico ... El Sacramento ha de ser reservado en un sagrario o en una urna. No ha de hacerse nunca una exposicin con la custodia u ostensorio. El sagrario o la urna no han de tener la forma de un sepulcro. Evtese la misma expresin sepulcro: la capilla de la reserva no se prepara para representar la sepultura del Seor sino para conservar el pan eucarstico destinado a la comunin del viernes de la Pasin del Seor. Invtese a los fieles a una adoracin prolongada durante la noche del Santsimo Sacramento en la reserva solemne, despus de la Misa en la Cena del Seor. En esta ocasin es oportuno leer una parte del Evangelio de San Juan (captulos 13-17). Pasada la media noche, la adoracin debe hacerse sin solemnidad, dado que ha comenzado ya el da de la Pasin del Seor 8. 10. Terminada la Santa Misa se despoja el altar en el cual se ha celebrado. Conviene que las cruces que haya en la iglesia se cubran con un velo de color oscuro o morado. No se deben encender velas o lmparas ante las imgenes de los santos.

IV. PRIMER DA DEL TRIDUO PASCUAL VIERNES SANTO CELEBRACIN DE LA PASIN DEL SEOR JESS
Constituye propiamente el primer da del Triduo Pascual. Para una buena celebracin de la Pasin del Seor se deben tener en cuenta los siguientes principios: 1. El viernes Santo es da de penitencia obligatorio para toda la Iglesia y por tanto hay que guardar en este da la abstinencia y el ayuno 9, y segn la oportunidad
8 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 54-56. 9 Paulo Vi, Const. Apost. Paenitemini, II, 2; CIC 1251.

tambin el Sbado Santo hasta la Vigilia pascual 10. El ayuno de estos dos das es adems de penitencial, celebrativo, ritual, y contemplativo del misterio de la Cruz. Si bien es personal es sobre todo comunitario: la comunidad ayuna en la espera de su Seor Resucitado. Es toda la persona la que celebra la Pascua, no slo la mente y el espritu sino tambin el cuerpo. No hay que olvidar que el ayuno tiene en la espiritualidad cristiana un gran valor: en una sociedad marcada por el consumismo y lo superfluo, es un medio para vivir la ascesis, el autocontrol, el seoro de s mismo, y para ver en los bienes de este mundo su carcter perecedero y pasajero. 2. La Iglesia, siguiendo una antiqusima tradicin, en este da no celebra la Eucarista y la Sagrada Comunin slo se distribuye a los fieles durante la celebracin de la Pasin del Seor. Sin embargo los enfermos que no puedan participar en dicha celebracin pueden recibirla a cualquier hora del da. 3. Esta prohibido celebrar en este da cualquier sacramento, a excepcin de la Reconciliacin y de la Uncin de los Enfermos. Las Exequias, si las hubiese, han de celebrarse sin canto, ni instrumentos. Se recomienda que en este da se celebre en las iglesias el Oficio de Lectura y los Laudes con participacin de la comunidad. 4. No tenemos Eucarista pero s una celebracin litrgica de la Muerte del Seor, una celebracin de la Palabra que concluye con la adoracin de la Cruz y con la comunin eucarstica. Es una celebracin sencilla, sobria, centrada en la muerte del Seor Jess. Su estructura est bien pensada, aparece equilibrada, con proporcin entre la dimensin de escucha de la Palabra de Dios y la accin simblica de la adoracin de la Cruz y su veneracin con el beso personal de todos. Lo importante es saber captar la dinmica de esta celebracin y aprovechar espiritualmente toda su fuerza en la misma celebracin: Proclamamos el misterio de la Cruz, en las lecturas de la Palabra de Dios. Invocamos la salvacin del mundo por la fuerza de esa Cruz. Adoramos la Cruz del Seor Jess. Y finalmente participamos del misterio de esa Cruz, del Cuerpo entregado, comulgando de l.

La Pasin de Cristo es pues, proclamada, invocada, venerada y comulgada. 5. Sobre la hora de los Oficios de la Pasin: La celebracin de la Pasin del Seor ha de tener lugar despus del medioda, cerca de las tres. Por razones pastorales, puede elegirse otra hora ms conveniente para que los fieles puedan reunirse ms fcilmente...pero nunca despus de las nueve de la noche 11. 6. Sobre la estructura de la celebracin es bueno tener presente: a. La Entrada: - No hay canto de entrada. Sale el sacerdote con sus ministros, con vestidos de color rojo porque celebramos la muerte martirial de Cristo. El Misal dice que el sacerdote, despus de hacer la reverencia al altar, se postra en el suelo o se arrodilla. Es preferible la opcin de la postracin: esta postracin, que es un rito
10 Ver Normas universales sobre el Ao Litrgico y sobre el Calendario, N. 20. 11 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 63.

propio de este da, se ha de conservar diligentemente por cuanto significa tanto la humillacin del hombre terreno, cuanto la tristeza y el dolor de la Iglesia 12. Los dems se arrodillan a la postracin del sacerdote y oran todos en silencio por unos instantes. La oracin con la que termina el rito de entrada, es mejor decirla desde el mismo lugar donde ha estado postrado el sacerdote y se puede elegir entre dos opciones que presenta el Misal. La primera apunta a que ya estamos celebrando la Pascua; la segunda compara los efectos de la Pasin del Seor Jess con los del pecado del primer Adn. b. Liturgia de la Palabra: - Las lecturas de este da han de ser ledas por entero. El salmo y el canto que precede al Evangelio, deben cantarse como de costumbre. - La lectura de la Pasin segn San Juan, el nico apstol que estuvo al pie de la Cruz con Santa Mara y las santas mujeres, se canta o se proclama del mismo modo que se ha hecho en el domingo de Ramos. Esta lectura impresionante constituye el centro de la celebracin de este da. - Despus de la lectura de la Pasin se tendr una breve homila para resumir y aplicar a nuestra vida la gran leccin de la Cruz y al final de la misma los fieles pueden ser invitados a permanecer en oracin silenciosa durante un breve espacio de tiempo. Es bueno recordar que la proclamacin de las lecturas de la Palabra viva de Dios, es ya presencia sacramental del acontecimiento de la Cruz y no un mero recuerdo. Es proclamacin y comunicacin de la Cruz, del amor del triunfo de Cristo contra el pecado y la muerte. c. La Oracin Universal: - La de este da es la ms solemne y clsica. Es universal, rogando por las diversas categoras de personas. Con la confianza puesta en el Seor que muere en la Cruz, que es nuestro Mediador y nuestro Sumo y Eterno Sacerdote, pedimos al Padre la salvacin para todo el mundo. Estas oraciones expresan el valor universal de la Pasin de Cristo, clavado en la Cruz para la salvacin de todo el mundo13. Actualmente esta Oracin del Viernes Santo tiene cuatro intenciones por la Iglesia, otras cuatro por los creyentes o no creyentes, y dos por los gobernantes y los que sufren de alguna manera. Su estructura no admite modificaciones o inclusiones de propia iniciativa, salvo que el Ordinario del lugar por alguna causa justa y de necesidad pblica disponga la inclusin de alguna peticin. d. La Adoracin de la Cruz: - En la adoracin de la Cruz, sese una Cruz suficiente, grande y bella. De las dos formas que se proponen en el Misal para mostrar la Cruz, eljase la que se juzgue ms apropiada. El rito ha de hacerse con esplendor digno de la gloria del misterio de nuestra salvacin; tanto la invitacin al mostrar la Cruz, como la respuesta del pueblo, hganse con canto, y no se omita el silencio de reverencia que sigue a cada una de las postraciones, mientras el sacerdote celebrante, permaneciendo de pie, muestra en alto la Cruz 14. - Cada uno de los presentes del clero y del pueblo se acercar a la Cruz para adorarla, dado que la adoracin personal de la Cruz es un elemento muy
12 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 65. 13 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 67. 14 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 68.

importante de esta celebracin y nicamente en el caso de una extraordinaria presencia de fieles se utilizar el modo de la adoracin hecha por todos la vez 15. Se debe usar una sola Cruz para la adoracin tal como lo requiere la verdad del signo. Es muy recomendable que durante la adoracin se canten las antfonas, los improperios y el himno que se encuentran en el Misal Romano, o bien otros cantos adecuados. Hoy es un da en que sera lgico un recuerdo mariano en honor a Santa Mara, la Mujer fuerte de la fe, que estuvo al pie de la Cruz de su Hijo. Por ello sera loable aadir al final de la adoracin de la Cruz, una pequea conmemoracin de la Virgen Mara, la Madre dolorosa, la cual puede hacerse con la siguiente monicin:

Hermanos: hemos adorado solemnemente la Cruz, en la cual el Seor Jess, muriendo nos reconcili. Tambin Mara estaba junto a la Cruz del Hijo, unindose a su sacrificio, cooperando con amor de Madre a nuestra salvacin. En aquel momento la espada profetizada por Simen le traspas el corazn y aqulla fue la hora de la cual le haba hablado Jess en Cana. Junto a la Cruz, la Madre fuerte en el inmenso dolor que sufra con el Hijo nico, nos da a luz a la vida de la gracia y de la reconciliacin. Nosotros que hemos celebrado la Pasin del Hijo, recordemos tambin el dolor fecundo de la Madre. Cantemos... e. La Comunin del Viernes Santo: El Viernes Santo no celebramos la Eucarista. Pero desde hace siglos se ha introducido la comunin. Por ello, como quiera que en este da no hay celebracin de la Eucarista, se ha tenido que consagrar en la del Jueves Santo las Hostias necesarias para la comunin del Viernes. De ah que la celebracin de este da se llame misa de presantificados, porque se comulga con un Pan Eucarstico consagrado antes. Terminada la adoracin de la Cruz, y el recuerdo mariano, el sacerdote va a recoger por el camino ms corto el Santsimo Sacramento de la reserva y mientras tanto los dems ministros revisten el altar con el mantel, los cirios, el corporal y el Misal. Una vez puesto el copn con las Hostias consagradas sobre el altar, el sacerdote canta o reza la invitacin al Padre Nuestro que es rezado o cantado por todos. No se da el signo de la paz y la comunin se desarrolla tal como est descrita en el Misal. Terminada la distribucin de la comunin, el copn se lleva nuevamente a su reserva. Terminada la celebracin se despoja el altar, dejando la Cruz con cuatro candelabros en un lugar adecuado de la iglesia para que todos puedan adorarla, besarla y permanecer en oracin y meditacin delante de ella.

7. Los ejercicios de piedad...no se pueden descuidar (este da de Viernes Santo), dada su importancia pastoral16. Hoy es uno de los das del ao en que ms hay que esforzarse por buscar un equilibrio entre la liturgia y las devociones de religiosidad popular, conjugando su horario y tambin su lenguaje. Entre estos ejercicios de piedad popular estn: el Va Crucis, el Sermn de las Siete Palabras del Seor Jess en la Cruz; las procesiones del Viernes Santo con los pasos de
15 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 69. 16 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 72.

Cristo y de su Madre que representan las diversas escenas y momentos de la Pasin; los recuerdos de los dolores de la Santsima Virgen Mara, entre otros. IV. SEGUNDO DA DEL TRIDUO PASCUAL

SBADO SANTO. [Link] el Sbado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Seor,
meditando su pasin y su muerte, su descenso a los infiernos y esperando en la oracin y el ayuno su resurreccin17. 2. La Cruz debe seguir entronizada desde ayer, iluminada, y con un laurel de victoria. 3. Se recomienda en este da la celebracin del Oficio de Lectura y de los Laudes. Al final de dicha oracin se puede hacer la recepcin de los leos que se han consagrados en la Misa Crismal. 4. Cuando no sea posible la celebracin del Oficio de Lectura y de los Laudes, hay que preparar una celebracin de la Palabra o un ejercicio de piedad que corresponda al misterio de este da, como pueden ser: la veneracin a la imagen del Seor Crucificado, o a la Imagen del Seor en el sepulcro, as como a la imagen de la Santsima Virgen de los Dolores. 5. En este da sera oportuno que se organizara, alguna oracin de tono mariano, acompaando a Mara, la Madre que vela junto a la tumba de su Hijo. Si en el Adviento y la Navidad, mirbamos a Santa Mara tan frecuentemente como modelo de espera y acogida del Mesas, es lgico que la que estuvo al pie de la Cruz, y luego en la alegra de la Pascua y en la espera del Espritu Santo en Pentecosts, sea recordada en das como ste del Sbado Santo. As podemos hacer memoria de Mara con el rezo del Stabat Mater y del Santo Rosario (los misterios dolorosos). Pero caben otras oraciones, lecturas y cantos sobre su presencia junto al sepulcro de su Hijo, sobre su fe y esperanza invictas. 6. Hoy la Iglesia se abstiene absolutamente del sacrificio de la Misa. La sagrada comunin puede darse slo como vitico. No se concede celebrar el matrimonio, ni administrar otros sacramentos, a excepcin del Sacramento de la Reconciliacin y la Uncin de los Enfermos. 7. En la maana del Sbado Santo, se pueden realizar algunos de los ritos preparatorios de los bautizos que se habrn de tener en la Vigilia Pascual o en la maana de Pascua en una celebracin sencilla que introduzca ms conscientemente en el misterio que se va a celebrar. Se pueden adelantar en esta celebracin, por ejemplo, algunos aspectos del bautismo, como la entrega del Smbolo o Credo, el rito del effet, la eleccin del nombre cristiano y la uncin con el leo de los catecmenos, como sugiere el Ritual de Iniciacin Cristiana de Adultos, N. 26.

17 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 73.

8. Es bueno en este da instruir a la comunidad sobre la naturaleza del Sbado Santo. Es un da de meditacin y silencio: el Seor Jess est en el sepulcro, ha bajado al lugar de los muertos, a lo ms profundo a donde puede bajar una persona. Y junto a l, est la Iglesia, nutriendo su fe y esperanza en la victoria pascual, del corazn creyente de la Santsima Virgen. 9. Este da es ideal para desarrollar una catequesis sobre el artculo de fe que rezamos en el Credo: descendi a los infiernos. Para ello se recomienda desarrollar los nmeros 631-637 del Catecismo de la Iglesia Catlica.

V.

TERCER DA DEL TRIDUO PASCUAL DOMINGO DE PASCUA DE LA RESURRECCIN DEL SEOR.

LA VIGILIA PASCUAL Sentido y Hora de la Vigilia: 1. Segn una antiqusima tradicin, sta es una noche de vela en honor del Seor, y la Vigilia que tiene lugar en la misma, conmemorando la noche santa en la que el Seor resucit , ha de considerarse como la madre de todas las santas Vigilias. Durante la vigilia, la Iglesia espera la resurreccin del Seor y la celebra con los sacramentos de la iniciacin cristiana 18. 2. Toda la celebracin de la Vigilia pascual debe hacerse durante la noche. Por ello no debe escogerse ni una hora tan temprana que la Vigilia empiece antes del inicio de la noche, ni tan tarda que concluya despus del alba del domingo. Esta regla ha de ser interpretada estrictamente. Cualquier abuso o costumbre contraria que se haya introducido y que suponga la celebracin de la Vigilia Pascual a la hora en la cual habitualmente, se celebran las misas vespertinas antes del domingo han de ser reprobadas19 . 3. En la Didascalia de los Apstoles leemos: Durante toda la noche permaneced reunidos en comunidad, no durmis, pasad toda la noche en vela, rezando y orando, leyendo los profetas, el evangelio y los salmos con temor y temblor, en un clima de splica incesante, hasta la tercera vigilia de la noche, despus del sbado...Ofreced despus vuestro sacrificio. Alegraos entonces y comed, llenaos de gozo y de jbilo porque Cristo ha resucitado, como prenda de vuestra resurreccin 20. Tal vez no sea posible realizar una vigilia total en muchas de las parroquias y comunidades cristianas, pero al menos no tendra que reducirse demasiado la duracin de esta Vigilia. En una sociedad en que las celebraciones festivas nocturnas son comunes, tenemos miedo a dedicar una noche a velar con el Seor Jess en su paso de la muerte a la Vida?
18 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 77. 19 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 78. 20 Didascalia de los Apstoles, V. 17-19.

10

Celebracin de la Vigilia: 1. La Vigilia Pascual tiene la siguiente estructura: despus del Lucernario y del Pregn Pascual (que forman parte de la primera parte de la Vigilia), la Santa Iglesia contempla las maravillas que Dios ha hecho a favor de su pueblo desde los comienzos (segunda parte o liturgia de la Palabra), hasta que, junto con los nuevos miembros renacidos por el Bautismo (tercera parte), es invitada a la mesa, preparada por el Seor para su pueblo memorial de su muerte y resurreccin, en espera de su nueva venida (cuarta parte). Nadie est autorizado a cambiar a su arbitrio esta estructura del rito 21. 2. Sobre la estructura de la Vigilia Pascual es bueno tener presente: a. Primera Parte: El Lucernario. El lugar adecuado para el Lucernario es fuera de la Iglesia. Se ha de preparar una buena hoguera (y no una pequea fogata), destinada a la bendicin del fuego nuevo, cuyo resplandor debe ser tal que disipe las tinieblas e ilumine la noche. Preprese el Cirio Pascual, que para la veracidad del signo, ha de ser de cera (nunca ficticio), nuevo cada ao (la Pascua es novedad y por ello no deben usarse los Cirios Pascuales de aos anteriores), relativamente grande, para que pueda evocar que el Seor Jess es la luz del mundo. La bendicin del Cirio Pascual se har con los signos y palabras propuestos por el Misal. De all habr de ordenarse la procesin hacia la Iglesia. El Cirio Pascual va por delante, el pueblo sigue al Cirio Pascual encendido, que durante la procesin ha de ser el nico prendido. Del mismo modo que los hijos de Israel en el desierto, durante la noche, eran guiados por una columna de fuego, as los cristianos siguen a Cristo resucitado. En la puerta de la iglesia los fieles cristianos van encendiendo sus cirios particulares del Cirio Pascual. Es un smbolo muy expresivo de que la Pascua de Cristo tiene que ser tambin Pascua nuestra, y todos estamos llamados a participar de su Luz y de su Vida. La procesin entra al templo con las aclamaciones a Cristo: Luz de Cristo. Demos gracias a Dios, y las luces del templo se van progresivamente encendiendo. Concluye la primera parte con el canto solemne del Pregn Pascual: El Exultet. Es un hermoso anuncio lrico de lo que va a ser la fiesta de esta noche. Un invitatorio a la alegra de todo el cosmos y de la comunidad, porque es la noche de la Vida y de la Reconciliacin definitivas.

b. Segunda Parte: La Liturgia de la Palabra. Esta noche santa, las lecturas tienen una coherencia muy cuidada entre ellas. Se presentan como una clave para entender al Seor Jess y su misterio y para entender toda la historia de la salvacin desde Cristo. El proclamarlas muy cerca del Cirio Pascual, smbolo de Cristo, as lo resalta.

21 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 81.

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En la Vigilia Pascual de la noche santa, se proponen siete lecturas del Antiguo Testamento, que recuerdan las maravillas de Dios en la historia de la salvacin, y dos lecturas del Nuevo, a saber, el anuncio de la resurreccin segn los tres evangelios sinpticos, y la lectura apostlica sobre el bautismo cristiano como sacramento de la resurreccin de Cristo 22. Las lecturas van acompaadas de un salmo o cntico de meditacin que prolonga su idea central en clima de oracin. Cada bloque de lectura y canto concluye con una oracin. Estas oraciones son muy antiguas, datan del S. VII y estn tomadas del Sacramentario Gelasiano. As la estructura de la Liturgia de la Palabra adquiere un carcter de dilogo: Dios que toma la iniciativa en la historia de la salvacin, nos revela cul es su Plan de Amor sobre nosotros y como lo ha ido desplegando a travs de la historia. Y nosotros que acogemos su iniciativa salvadora, su Palabra de vida y la meditamos en el corazn siguiendo el ejemplo de Santa Mara, la gran cooperadora de los planes de Dios y la oyente por excelencia de la Palabra. Terminadas las lecturas del Antiguo Testamento, y para subrayar el paso del Antiguo al Nuevo Testamento, se canta el himno del Gloria mientras se hacen sonar las campanas, se encienden los cirios del altar (los cuales deben ser ms numerosos que de costumbre) y se colocan flores en el altar. Terminado el canto del Gloria, el sacerdote dice la oracin colecta. De ah todos toman asiento y se lee la Epstola. Al final de la misma todos se levantan y el sacerdote entona por tres veces el aleluya, elevando gradualmente la voz y repitindolo la asamblea. Este canto del aleluya se puede repetir varias veces por parte de la asamblea mientras un salmista va cantando el Salmo 117. Sigue el anuncio de la Resurreccin del Seor con la lectura del Evangelio, culmen de toda la liturgia de la Palabra. Despus se tiene una homila breve.

c. Tercera Parte: Liturgia Bautismal. Despus de escuchar la Palabra de Dios, pasamos a celebrar los sacramentos pascuales. El mismo misterio de la Pascua del Seor Jess que nos han proclamado las lecturas y con el que ya hemos entrado en comunin por una escucha atenta y una acogida de fe, lo vamos a celebrar ahora con los signos sacramentales. Un sentido de conveniencia pastoral dir a cada comunidad si es momento apropiado, ste de la noche vigilar, para celebrar algn bautismo, sobre todo de adultos. En el caso de nios prvulos, habra que tener en cuenta su situacin y la de sus familiares, para, tal vez, reservar la celebracin de este sacramento para la Misa de la maana del domingo de Pascua. Actualmente, la estructura de la celebracin bautismal es: a. Las letanas de los santos (si va a haber bautismo), invocando su proteccin sobre los que se van a bautizar, y aadiendo a la lista algunos ms propios de la Iglesia local, o tambin reflejando los nombres que se van a imponer a los bautizados. Las letanas se cantan de pie, no de rodillas. b. La bendicin del agua: la larga si hay fuente bautismal, y la corta si no la hay, ni va a haber bautizos. Ms que bendecir agua, es bendecir a Dios Amor por lo que en la historia de la salvacin ha hecho por medio del agua, desde la

22 Ordenacin General del Leccionario, N. 99.

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creacin y el paso por el Mar Rojo hasta el bautismo de Jess en el Jordn, pidindole que hoy tambin a travs del agua acte su Espritu de vida sobre los bautizados y la Iglesia. Esta invocacin del Espritu la puede realizar el sacerdote, si lo cree oportuno introduciendo una o tres veces el Cirio Pascual en el agua. Se tienen eventualmente los bautizos (y confirmaciones cuando es el caso de adultos que se bautizan). Toda la comunidad, con las velas de nuevo encendidas en las manos hace la renovacin de las promesas bautismales, recordando el propio bautismo. A este renovacin le sigue el gesto de la aspersin, con un canto bautismal. Es un gesto simblico que luego, durante todos los domingos del ao, pero sobre en los domingos de Pascua se puede ir repitiendo como rito inicial de la Eucarista que sustituye al rito penitencial. El rito bautismal concluye con la Oracin universal, con la que el pueblo cristiano, empezando por adultos recin bautizados, ejercitan su sacerdocio bautismal.

d. Cuarta Parte: La Eucarista Pascual. La comunidad cristiana, iluminada por la Palabra, rejuvenecida por el agua bautismal o su recuerdo, se sienta ahora a la mesa festiva de la Pascua, en la que su Seor la invita a participar de su Cuerpo y de su Sangre. Con la Eucarista se termina el ayuno cuaresmal: Jess se da a s mismo como alimento de vida eterna a su Iglesia. La Eucarista es el punto culminante de toda la Vigilia. Todo hasta este momento debe haber sealado a esta direccin, creciendo en intensidad: la celebracin de la Eucarista es el punto culminante de la Vigilia porque es el sacramento pascual por excelencia, memorial del sacrificio de la Cruz, presencia de Cristo resucitado, consumacin de la iniciacin cristiana y pregustacin de la pascua eterna23. Por tanto hay que poner mucho cuidado para que la liturgia eucarstica no se haga con prisa. Es conveniente que todos los ritos y las palabras que los acompaan alcancen toda su fuerza expresiva: la oracin de los fieles...la procesin de las ofrendas, en la que conviene participen los nofitos, si los hay; la plegaria eucarstica primera, segunda o tercera, a ser posible cantada, con sus embolismo propios, la comunin eucarstica, que es el momento de la plena participacin en el misterio que se celebra 24. Al final antes del podis ir en paz, aleluya, aleluya, debe aadirse, aunque el Misal no lo proponga, el canto del Regina caeli u otro saludo a la Madre del Resucitado, dirigindose hacia su imagen. El canto puede introducirse con la siguientes palabras u otras parecidas: En el da de Pascua la comunidad cristiana, dirigindose a la Madre del Seor, la invita a alegrarse: Reina del cielo, algrate Aleluya! As recuerda el gozo de Mara por la resurreccin de Jess, y prolonga en el tiempo el Algrate! que le dirigi el ngel en la Anunciacin, para que se convirtiera en causa de alegra
23 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 90. 24 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 91.

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para la humanidad entera. Saludemos a Mara nuestra Madre cantando el , Regina caeli.

MISA DEL DA DE PASCUA 1. La Misa del da de Pascua se debe celebrar con la mxima solemnidad. En lugar del acto penitencial, es muy conveniente hacer la aspersin con el agua bendecida durante la celebracin de la Vigilia...Con la misma agua bendecida conviene llenar los recipientes (pilas) que se hallan a la entrada de la iglesia 25. 2. El Cirio Pascual, que tiene su lugar propio junto al ambn o junto al altar, encindase al menos en todas las celebraciones litrgicas de una cierta solemnidad en este tiempo, tanto en las Misas, como en Laudes y Vsperas, hasta el domingo de Pentecosts. Despus ha de trasladarse al baptisterio y mantenerlo con todo honor, para encender en l el cirio de los nuevos bautizados. En las exequias, el Cirio Pascual se ha de colocar junto al fretro, para indicar que la muerte del cristiano es su propia Pascua. El Cirio Pascual, fuera del tiempo pascual, no ha de encenderse ni permanecer en el presbiterio 26.

VII. EL SANTO TRIDUO PASCUAL Y LA INDULGENCIA PLENARIA

Durante el santo Triduo Pascual podemos ganar para nosotros o para los difuntos el don de la Indulgencia Plenaria si realizamos algunas de las siguientes obras establecidas por la Santa Sede. OBRAS QUE GOZAN DEL DON DE LA INDULGENCIA PLENARIA EN SANTO TRIDUO PASCUAL. JUEVES SANTO 1. Si durante la solemne reserva del Santsimo Sacramento, que sigue a la Misa de la Cena del Seor, recitamos o cantamos el himno eucarstico del Tantum Ergo (Adorad Postrados). 2. Si visitamos por espacio de media hora el Santsimo Sacramento reservado en el Monumento para adorarlo.

25 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 98. 26 Congregacin para el Culto Divino. Preparacin y Celebracin de las Fiestas Pascuales, N. 99.

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VIERNES SANTO 1. Si el Viernes Santo asistimos piadosamente a la Adoracin de la Cruz en la solemne celebracin de la Pasin del Seor. SBADO SANTO 1. Si rezamos juntos el rezo del Santo Rosario. VIGILIA PASCUAL 1. Si asistimos a la celebracin de la Vigilia Pascual (Sbado Santo por la noche) y en ella renovamos las promesas de nuestro Santo Bautismo.

CONDICIONES Para ganar la Indulgencia Plenaria adems de haber realizado la obra enriquecida se requiere el cumplimiento de las siguientes condiciones: a. Exclusin de todo afecto hacia cualquier pecado, incluso venial. b. Confesin sacramental, Comunin eucarstica y Oracin por las intenciones del Sumo Pontfice. Estas tres condiciones pueden cumplirse unos das antes o despus de la ejecucin de la obra enriquecida con la Indulgencia Plenaria; pero conviene que la comunin y la oracin por las intenciones del Sumo Pontfice se realicen el mismo da en que se cumple la obra. Es oportuno sealar que con una sola confesin sacramental pueden ganarse varias indulgencias. Conviene, no obstante, que se reciba frecuentemente la gracia del sacramento de la Penitencia, para ahondar en la conversin y en la pureza de corazn. En cambio, con una sola comunin eucarstica y una sola oracin por las intenciones del Santo Padre slo se gana una Indulgencia Plenaria. La condicin de orar por las intenciones del Sumo Pontfice se cumple si se reza a su intencin un solo Padrenuestro y Avemara; pero se concede a cada fiel cristiano la facultad de rezar cualquier otra frmula, segn su piedad y devocin.

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