EL ESTUDIO DE LO RUTINARIO EN LA PRCTICA DOCENTE.
La lectura de Protagonismo de lo rutinario cotidiano de Alberro Solange, se me hizo interesante analizar algunas frases como la siguiente Al pertenecer la vida cotidiana al mbito de lo domestico, escapa a los dos mayores peligros que amenazan las esferas ms expuestas y consideradas las ms nobles,: en primer lugar, escapa a la conciencia y por tanto a la voluntad( Alberro Solange,1989), que denota el proceso de nuestra vida diaria ya que realizamos muchas actividades derivadas de compromisos, propsitos, intereses personales, sentimientos, convicciones, necesidades, etc., muchas de estas las efectuamos de manera consciente, sin embargo lo que efectuamos rutinariamente no le damos la importancia suficiente para poder analizarlo y desarrollarlo de una manera provechosa. La forma en que conversamos, cmo reaccionamos de primera intencin ante diversas situaciones, los gestos y ademanes mediante los cuales manifestamos nuestros sentimientos, as como tambin nuestra caracterstica forma de agradecer y rechazar, de interrelacionarnos y tantas muchas acciones que se derivan de nuestras actitudes y que tienen base en el seno familiar, llegan a ser cualidades innatas, parte de nosotros mismos y por lo cual se ocultan a la conciencia, pero no por ser implcitas dentro de nuestro quehacer cotidiano dejan de tener importancia pues las acciones cotidianas nos otorgan caractersticas individuales, nos identifican con un contexto, con una cultura, con una problemtica social particular, dan forma y direccin a las relaciones humanas en todas sus dimensiones, revelndonos el protagonismo de estas acciones que ocultas a nuestra percepcin inmediata, constituyen la fuente casi inagotable de descubrimientos que rebasan a menudo la humildad e insignificancia fingida de los hechos y comportamientos que la constituyen (Alberro, 1989)
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Alberro, Solange, Protagonismo de lo rutinario cotidiano, en I Anuario Conmemorativo del V Centenario del Descubrimiento de Amrica. Mxico, UNAM-AZCAPOTZALCO, 1989. Pp.17-21.
EL CONTACTO COTIDIANO Es importante considerar que en nuestro desarrollo humano las relaciones son los contactos ms esenciales, y que estn basados en la interaccin cuyas relaciones contienen el valor ms alto de la vida cotidiana. Agnes Heller, en la lectura El Contacto Cotidiano maneja dos formas de contacto social: la accin directa y la accin verbal; la primera se caracteriza por desarrollarse inmediatamente en el acto, ejemplos de ellos son la accin en comn (por ejemplo un paseo en comn entre dos nios), la accin concerniente al respectivo
compaero (le doy algo) y la accin recproca (el juego de pelota). En la accin verbal se encuentran inmersas la comunicacin, la discusin y la persuasin. El juego es otro elemento que maneja Heller, Un aspecto comn y esencial de todo juego es que desarrolla o moviliza capacidades humanas, sin ninguna consecuencia La nica moral del juego estriba en la observacin de las reglas (Agnes, Heller, 1987) el cual considero como esencial para desarrollar la motivacin y el inters en los nios en la participacin activa de la clase, as como sus capacidades individuales como la destreza, agilidad, inteligencia y el inculcar el valor en el cumplimiento de las reglas que no escapan de las diferentes relaciones sociales en las que todos estamos sujetos diariamente dentro de la realidad cotidiana que integramos como sociedad; es muy importante considerar que no todos los alumnos estn preparados para ganar o perder por lo cual debemos orientarlos y hacerles ver que todo es un juego y que est bien que se esfuercen por ganar, pero que siempre existe la posibilidad de perder. Considero que otro aspecto a considerar son los sentimientos que van surgiendo en cuanto al contacto cotidiano, y que de cierta manera van implcitos dentro de nuestro quehacer docente porque aunque nuestra intencin no sea relacionarnos de una forma sentimental de alguna u otra manera van surgiendo sentimientos como lo menciona Heller en su frase El contacto cotidiano apela evidentemente a los afectos ms variados, pero algunos de ellos son de primera importancia para la orientacin en la vida cotidiana; Se trata de sentimientos del s: simpata, inclinacin, amor; los sentimientos del no: antipata, aversin, odio. Un tercero neutral, la indiferencia. (Agnes, Heller, 1987).
El sentimiento del amor nos liga a aquellas personas cuyo contacto aparece como importante para nuestra personalidad; el odio, por el contrario, nos liga a aquellas personas con las cuales queremos evitar de un modo absoluto el contacto. Somos indiferentes hacia aquellas personas con las cuales tener o no contactos posee para nosotros el mismo valor.
Definimos afectos de orientacin el amor, el odio y la indiferencia porque su funcin consiste principalmente en promover o guiar la orientacin en la produccin de los contactos cotidianos.
Las relaciones se dividen tendencialmente en dos grupos: las libremente elegidas y las no elegidas libremente.
Cuando ms intensas son, cuanto ms basadas estn en la igualdad, cuanto ms interviene en ellas el momento de la libre eleccin, cuantas ms relaciones libremente elegidas, surgidas sobre la base del merecer amor, marcan la vida de las personas, tanto ms rica de contenido, tanto ms humanizadas es su vida.
Estas relaciones son el valor ms alto de la vida cotidiana.
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Agnes Heller. El contacto cotidiano, en: Sociologa de la Vida Cotidiana, 2. Ed. Barcelona, Pennsula, 1987. pp. 359 -381
