CITAS MENCIONADAS POR EL AUTOR 1.
Cabalgaron meses por comarcas sin sed ni fatiga, hasta que encontraron un camino de herradura que conduca a la provincia, bajaron, atravesaron el puente, inundaron la plaza. Mirando aquella muchedumbre, los guardias civiles huyeron despavoridos. RELATO N 11: SOBRE LOS AMIGOS Y AMIGOTES QUE HECTOR CHACON, EL NEGADO, ENCONTRO A SU SALIDA DE LA CARCEL DE HUANUCO. COMENTARIO: Este viene a ser el sueo de Hctor Chacn, como lo menciona en la obra el mismo. Para m este no viene a ser el sueo solo de Hctor, sino el sueo de cada poblador de Rancas y de Cerro de Pasco. Es el sueo tambin del autor, un sueo de unidad entre el pueblo oprimido por el abuso y la explotacin, y que como solucin esta unidad traer fin al abuso. 2. El sol rajaba la plaza. Pasaron unos nios corriendo. Un perro los sigui colrico. Ellos se volvieron y el perro huy. As era yo: un perro que hua cada vez que los hacendados me volvan la cara. RELATO N 19: DONDE EL LECTOR SE ENTRETENDRA CON UNA PARTIDA DE POQUER COMENTARIO: Aqu se da a conocer la realidad de muchos integrantes de la comunidad y el temor que sentan ante la opresin de las autoridades, esta reflexin que hace el autor a travs del personaje me da a conocer la aptitud tomada muchas veces en estas comunidades, y el error del cual se deben dar cuenta. 3. Un gran mal ha cado sobre este pueblo, hermanos. De nuestros pecados ha nacido un gran sufrimiento. La tierra est enferma. Un gran enemigo, una compaa poderossima, ha dispuesto nuestra muerte. RELATO N 22: SOBRE LA MOVILIZACION GENERAL DE CERDOS QUE ORDENARON LAS AUTORIDADES DE RANCAS. COMENTARIO: Puedo conocer a travs de esta cita que la comunidad trata de buscar un responsable ante esta catstrofe producida por la Cerro de Pasco, la muerte de su ganado por falta de alimento, las aguas contaminadas, muestran los sntomas de una tierra enferma. El autor me muestra a travs de relatos siguientes como la comunidad interpreta a la tierra enferma, como castigo divino al principio pero luego es simplemente es consecuencia de una minera.
4. De dnde saco el Personero la idea de que la profesin de un juez es hacer justicia? RELATO N 24: RETRATO AL OLEO DE UN MAGISTRADO COMENTARIO: Es clara la perdida de funcin en una comunidad donde casi todos los funcionario forman parte de una corrupcin; y a quien se supone recurrir es el menos indicado, esto llevan a la afirmacin de esta cita. 5. Remigio propalaba por la ciudad que las urnas electorales eran cajas mgicas donde un voto en contra del general se converta automticamente en un voto a favor del general. RELATO N 25: DEL TESTAMENTO QUE EN VIDA OTORGO DON HECTOR CHACON COMENTARIO: Es parte 6. Ningn oculista aceptaba la vacancia perpetuamente disponible en el Hospital Obrero. La brbara altura, el fro, la cabrona soledad que los ahuyentaban. De ello sacaba ventaja el Gobierno para proclamar la existencia de <<empleo pleno>> RELATO N 26: SOBRE LOS HOMBRES-TOPOS Y LOS NIOS QUE ESTUVIERON A PUNTO DE LLAMARSE HARRY COMENTARIO: Aquel pleno empleo que menciona es muestra de un artificio del estado por esconder la realidad vivida en Cerro de Pasco, algo escondido para favorecer intereses estatales frente a los intereses de la comunidad. 7. En casi todos los pueblos de Cerro de Pasco, y en casi toda la Repblica Peruana, los mejores terrenos del pueblo son solares insultados por las malolientes lluvias de las necesidades pblicas. Estos terrenos son monumentos a la esperanza. La solemne colocacin de la primera piedra. El Per ntegro es una primera piedra. RELATO N 28: QUE PROBARA QUE ALGUNA DIFERENCIA EXISTA ENTRE PICAFLORES Y OVEJAS. COMENTARIO: Es una crtica a la realidad nacional, el Per un pas de promesas, de solo inicios, de aparente desarrollo, y necesidades publicas olvidadas. Monumentos a la esperanza, esa de ojala algn da se haga esto o aquello.
8. Manuel Prado y su gota de elixir filosfico: en el Per hay dos clases de problemas, los que no se resuelven nunca y los que se resuelven solos. La incultura de los campesinos impidi la propagacin de este tan interesante axioma filosfico. RELATO N 32: PRESENTACION DE GUILLERMO EL CARNICERO O GUILLERMO EL CUMPLIDOR, A GUSTO DE LA CLIENTELA COMENTARIO: Me parece interesante como aquella incultura del campesino impide el desarrollo de este pensamiento, cuando este pensamiento de Pardo es un claro ejemplo de olvido e indiferencia al pueblo , donde l piensa no intervenir en ningn reclamo o problema que se realice.
