JANSENISMO El jansenismo es un movimiento multiforme que influy en la vida de la Iglesia a partir de los aos 40 del siglo XVII, con
reflejos en la dogmtica, en la moral y en la espiritualidad, a lo que hay que aadir interferencias polticas. 1. Evolucin histrica.- En la tormentosa discusin sobre la predestinacin y el libre albedro, fue el doctor lovaninse y obispo de Ieper (Ypres) Comelio Jansenio (1585-1638) el que decidi remontarse a los escritos autnticos de san Agustn, En su libro Augustinus, que sali dos meses despus de su muerte, Jansenio presenta una doctrina en la que afirma que el hombre, despus del pecado original, est dominado por la concupiscencia. Todas sus acciones estn envenenadas. Slo la gracia de Dios le permite realizar obras buenas. Pero esta gracia resulta vencedora slo con una renuncia total a s mismo y una perfecta conformidad con la voluntad divina. Pronto se encendi la polmica, iniciada con los jesuitas, desplazndose de los Pases Bajos a Francia. Aqu Saint-Cyran (Jean Duvergier de Hauranne, 1581-1643), condiscpulo y amigo de Jansenio, se convirti en el gran apstol de la espiritualidad jansenista y conquist para la causa al clebre monasterio cisterciense de Port-Royal. Por iniciativa de la Sorbona, Roma conden cinco proposiciones (DS 2001-2007), pero los jansenistas negaron que fueran de Jansenio. Vino a continuacin un perodo de luchas y tensiones que slo se aplacaron bago Clemente IX con la paz clementina (1669). Despus de este primer perodo de un jansenismo prevalentemente dogmtico y espiritual, comenz en el siglo XVIII una segunda poca con la aparicin de Pascasio Ouesnel ( 16341719) y la condenacin de 10 proposiciones suyas en la bula Unigenitus (1713). Hay que distinguir: aj el jansenismo popular o espiritual, con un ascetismo penitencial a ultranza que se extendi tambin fuera de Francia; bj el jansenismo aristocrtico y teorizante, movimiento que, refugindose en el parlamento galicano, adopt todas las posiciones del episcopalismo y se relacion con algunas formas de regalismo. A lo largo del siglo XVIII el jansenismo se mezcl con tendencias politizantes, encontrando su expresin ms audaz en el Snodo de Pistova ( 1786), condenado por la bula Auctorem fidei ( 1794). Posteriormente sobrevivi en dos formas : la poltico-religiosa y la ntima de la espiritualidad. 2. Espiritualidad.- El jansenismo no intentaba ser ms que un agustinismo coherente, dispuesto a reaccionar contra toda acomodacin del humanismo y a recordar al hombre su trascendencia. Las bases de su pensamiento son la sagrada Escritura y . san Agustn. Entre los puntos concretos de la espiritualidad jansenista recordemos los siguientes: a) La exaltacin de la majestad de Dios y de su trascendencia como dato esencial para plantear correctamente la vida espiritual. B) En contraste con esta realidad se encuentra la condicin humana despus del pecado original. La predestinacin por parte de Dios es absolutamente gratuita, De estos hechos fundamentales surge la exigencia radical para el hombre de conciliar la misericordia de Dios con su justicia, la gracia y la libertad, el temor y el amor, la ley divina y los acontecimientos de la historia. .c) La visin jansenista del mundo y del hombre es fundamentalmente pesimista; de aqu se deriva su intransigencia respecto a la naturaleza humana, dominada por instintos y sentimientos peligrosos, y tambin una fuga mundi tan radical que presenta en ciertos casos manifestaciones realmente aberrantes. D) La relacin entre Dios y el hombre a travs de la oracin resulta bastante difcil. El jansenismo insiste mucho en la oracin litrgica, mientras que demuestra cierta indiferencia por la oracin personal, especialmente la meditacin, que debera estar siempre dominada por sentimientos de temor, de esperanza y de deseo, de arrepentimiento y de dolor por los pecados, y no tanto por los de gozo y de amor. E) No se excluyen la contemplacin y la vida mstica, pero se las mira con cierta desconfianza o prevencin, ya que no se trata de vas ordinarias para relacionarse con Dios; por eso no hay que facilitarlas, sino ms bien desaconsejarlas. 3. Valoracin.- Resulta difcil hacer un balance espiritual del jansenismo, pero conviene exorcizar un mito del jansenismo que ve slo sus aspectos extremos. Los mismos jansenistas no sabran decir qu es lo que les distingue: no tienen ms ambicin que la de ser fieles a la ms pura tradicin catlica. 5us adversarios, creando la palabra, los acusaron de jansenistas . Al leer los estudios sobre el jansenismo, ms que partir de los errores condenados por el Magisterio de la Iglesia, ser importante atisbar las intenciones ms profundas del pensamiento de los jansenistas y del comportamiento espiritual al que llegaron por coherencia con sus ideas. La palabra jansenista, que tuvo desde sus orgenes un matiz peyorativo, sirvi hasta el siglo xx para indicar fenmenos o personas contra las que se quera poner sobre aviso, independientemente de que tuvieran o no una relacin real con Jansenio y sus discpulos. Por eso el trmino evoca un Dios severo, una rigidez sin inteligencia, una religin de terror y una vida sin amor, a veces en abierto contraste con la realidad histrica del jansenismo, que hay que juzgar sin prevenciones y teniendo en cuenta su carcter polivalente.
