Boletn del Instituto Duartiano

Santo Domingo, Repblica Dominicana Julio Diciembre 2009 No. 25

Proyecto de Ley Fundamental

El Desayuno por La Patria

a! t i s i a V
s Nue tr

Edicin en Homenaje a:

Mariano Lebrn Savin

Qu es ser Dominicano? La grandeza de Duarte
Regreso a Duarte

Biblioteca Duartiana

Enrique Patn Veloz

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Consejo editorial
Prof. Jos Joaqun Prez Savin Dr. Wilson Gmez Ramrez Sr. Daniel Nicanor Pichardo Cruz Dr. Abelardo Jimnez Lambertus Dr. AntonioThomn
Coordinador

N 25 JulioDiciembre 2009 Liminar ...........................................3 Breve resea biogrfica de Mariano Lebrn Savin ..............5 Proyecto de Ley fundamental Por Juan Pablo Duarte ....................7 Duarte Poltico Por Mariano Lebrn Savin ....... 9 Qu es ser dominicano? desde la vertiente domnicoamericana Por Adriano Miguel Tejada ...........29 Duarte Por Eugenio Mara de Hostos .......33 Liderazgo juvenil de Duarte Por Enrique Patn Veloz.................38 Una carta de Duarte a Flix Mara del Monte Por Juan Pablo Duarte ..................42 La grandeza de Duarte Por Roberto Cass ........................49 Oracin en la Apoteosis de Juan Pablo Duarte Por Fernando Arturo de Merio ....52 El regreso a Duarte Por Juan Ducoudray ......................70 Juan Pablo Duarte: el nico fundador de la Rep. Dominicana Por Len David ..............................73 La figura histrica de Juan Pablo Duarte Por Milagros Contreras .................77 Discurso del Presidente del Instituto Duartiano en El Desayuno por La Patria...............83 La era de la Independencia en la historia de la Cultura Dominicana Por Mariano Lebrn Savin ..........87 Biblioteca Duartiana Enrique Patn Veloz ...............39 Cronologa de Juan Pablo Duarte .....................42 

N D I C E

INSTITUTO DUARTIANO Isabel La Catlica No.308 Santo Domingo, Rep. Dominicana Tels.:809.687-436/ 809.682-376 809.687-475 809.687-5288 Fax: 809.689-0326 Web: www. [Link] E-mail: institutoduartiano@[Link] bibliotecduarte@[Link] Edicin: No. 25

Julio-Diciembre 2009.
Impresin: Grfica William, C. por A. c/Arzobispo Merio No.26 Ciudad Colonial, Sto. Dgo. R.D. Tel.:(809)682-532 Fax:(809)686-7749 Impreso en Repblica Dominicana Los trabajos reproducidos en el presente boletn no representan necesariamente el criterio del Instituto Duartiano.

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INSTITUTO DUARTIANO D i r e c t i v a 2007-2010

Dr. Mariano Lebrn Savin
Miembro Emeritus Ad Vitam Orden del Mrito Duartiano Presidente de Honor

Prof. Jos Joaqun Prez Savin

Orden del Mrito Duartiano Presidente

Dr. Wilson Gmez Ramrez

Miembro Emeritus Ad Vitam Primer Vicepresidente

Lic. Luis Ypez Surcar

Segundo Vicepresidente

Don Daniel Nicanor Pichardo Cruz

Miembro Emeritus Ad Vitam Secretario General Administrativo

Prof. Carlos Acosta Pia

Miembro Emeritus Ad Vitam Tesorero

Lic. Vctor C. Zabala Snchez

Gobernador

Prof. Imrgard Despradel

Vicegobernadora

Gral. Dr. Rafael L. Prez Prez

Miembro Emeritus Ad. Vitam

Dr. Abelardo Jimnez Lambertus

Miembro Emeritus Ad. Vitam

Dra. Nelly Rodrguez

Miembro Emeritus Ad. Vitam

Doa Miriam Brea de Minio Cap. Corbeta (r) Rafael Pumarol Prestol Dr. Julio Manuel Rodrguez Grulln
Miembro Emeritus Ad Vitam Vocales

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Liminar

einiciamos despus de un largo receso la publicacin de nuestro rgano, el boletn institucional bianual. Dedicamos el mismo a nuestro Presidente Emrito ad-vitam el eminente mdico pediatra y gloria de nuestras letras, doctor Mariano Jos Lebrn Savin. Nuestro humilde homenaje consiste en la reproduccin de varios de sus trabajos histricos y literarios.

En esta edicin publicamos tambin El Proyecto de Ley Principal de nuestro prcer Juan Pablo Duarte, recalcamos su importancia porque es el inicio y fundamento de nuestra nacionalidad, condicin tantas veces preterida o ignorada a pesar de subsecuentes guerras invictas por nuestra libertad de ser esclavos indolentes y serviles, como proclamara Emilio PrudHomme. Hacemos hincapi en su importancia actual en momentos en que peligra el concepto de ser dominicano.
Consejo Editorial

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Breve resea biogrfica de Mariano Lebrn Savin Mdico pediatra (Universidad de Santo Domingo,
946), humanista, poeta romntico, dramaturgo, crtico, ensayista. Naci en 922 en Santo Domingo. A la edad de 2 aos funda, junto a Franklin Mieses Burgos, Rafael Amrico Henrquez, Freddy Gatn Arce, Alberto Baeza Flores (chileno), Eugenio Fernndez Granell (espaol) y otros, el grupo cultural La Poesa Sorprendida con Domingo Moreno Jimnez (creador del Postumismo, original gnero de versificar) y Baeza Flores, public en ese ao una obra potica a tres voces, titulada Los Trilogos. Lebrn Savin ha sido catedrtico docente en la Universidad de Santo Domingo, en la Universidad Nacional Pedro Henrquez Urea (siendo uno de sus fundadores) y en la Universidad APEC. Don Mariano se especializ en medicina peditrica en Buenos Aires, y practic privadamente dicha disciplina con dedicacin y ahnco, durante largos aos y en el Hospital Padre Billini y en el Hospital Infantil de la poca. Es miembro prominente de las siguientes instituciones: Academia Dominicana de la Lengua (de la cual fue Presidente durante 8 aos), Sociedad Dominicana de Pediatra (miembro fundador), Academia
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Dominicana de Medicina, Instituto de Cultura Hispnica (fundador), Instituto Duartiano (miembro fundador y actual Presidente Emrito ad-vitam), Instituto de Cultura Domnico-Hispnico, (socio fundador), Real Academia Espaola de la Lengua (miembro adjunto), Academia de Artes y Ciencias de Puerto Rico y la Academia de Cultura Interamericana. Lebrn Savin ha sido objeto de innumerables y bien merecidos homenajes y premios, entre los cuales se destaca el Premio Nacional de Literatura para el ao 1999. Las obras publicadas por nuestro ilustre personaje, entre ellas libros de poesa, ensayos biogrficos y cientficos e historia son innumerables, las cuales a continuacin mencionamos en apretada sntesis: Los Trilogos, Poesa a tres voces, 1943, Ediciones La Poesa Sorprendida, Librera Dominicana, junto a Domingo Moreno Jimenes y Alberto Baeza Flores. Infinitesttica, Trilogos, 1943, Ediciones de La Poesa Sorprendida, Librera Dominicana, junto a Domingo Moreno Jimenes y Alberto Baeza Flores. Cosmohombre, Trilogos, 1944, Ediciones de La Poesa Sorprendida, Librera Dominicana, junto a Domingo Moreno Jimnez y Alberto Baeza Flores, poesa a tres voces. Sonmbulo sin sueos, Ediciones de la Poesa Sorprendida, 1944. Teatro, Cuadernos Dominicanos de Cultura, 1945, con las obras Mirtha Primavera y Cuando el otoo riega las hojas. Algunos aspectos de la cultura juda. Separata de la Revista Aula, de la Universidad Nacional Pedro Henrquez Urea, 1970.


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Luces del Trpico, ensayos, Ediciones Americalee, Argentina, 1947. Nociones de puericultura, Ediciones SESPAS, 1981. Historia de la Cultura Dominicana, primera edicin: Universidad Nacional Pedro Henrquez Urea, 5 tomos, 1982-1985. Segunda edicin; Comisin para la Celebracin del Sesquicentenario, 3 Tomos, 1992. Tiempo en la tierra, poesa, Editora Corripio, 1982. Juan Pablo Duarte, 1982. Herbario dominicano, Academia Dominicana de Medicina, 1987. Vuelta al ayer, poesa, Ediciones El Pez Rojo, 1997. Nuestro personaje posee la virtud de la humildad en grado superlativo; es conocido por su sencillez, jovialidad, modestia y honestidad a toda prueba. Nadie ha visto a don Mariano hacer alardes de sapiencia, ni de buscar honores o exhibir lujosos artefactos. Siempre ha sido modelo de laboriosidad, desprendimiento y buonoma. Casado desde el ao 1982 con doa Evangelista Jimnez, dechado de hermosura, amabilidad y simpata, (y quien se ha dedicado en cuerpo y alma a cuidar a su tesoro viviente). Don Mariano ha procreado seis hijos. Tiene actualmente trece nietos.

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Proyecto de Ley Fundamental preparado por Juan Pablo Duarte

Dios, Patria y Libertad
Nos, los infrascritos, nombrados por los Pueblos, Representantes legtimos de la Nacin Dominicana, reunidos en augusta Asamblea legislativa, en el nombre de Dios, Supremo Autor, rbitro y regulador de las naciones, y en uso de las facultades que para ello se nos ha conferido, visto el Proyecto de Ley Fundamental sometido a nuestra consideracin por... hemos adoptado y decretamos la siguiente Constitucin del Estado.

CONSTITUCIN DEL ESTADO Captulo 1ro. De la Ley

Art. 1ro.- La Ley es la regla a la cual deben acomodar sus actos, as los gobernados como los gobernantes. Art. 2.- Para que esta regla merezca el nombre de Ley Dominicana y deba, por tanto, ser acatada y obedecida como tal, es necesario que, en la forma que esta Constitucin prescribe, sea: lro. propuesta por autoridad a quien ella acuerde ese derecho; 2do. discutida, adoptada y decretada por el Congreso Nacional (de que se hablar ms adelante), como se explicar en su lugar; y 3ro. sancionada y promulgada por el Poder Ejecutivo, segn y como se establece en esta misma Ley Fundamental.
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Art. 3.- Los tratados internacionales, para que deban ser tenidos por Ley Internacional, deben, adems, y antes de su sancin y promulgacin por el Poder Ejecutivo, ser ratificados por el Gran Consejo Nacional de que se hablar despus. Art. 4.- Las ordenanzas municipales, para que tengan fuerza de ley en sus respectivos grandes municipios, deben ser aprobadas por el Congreso Nacional, como se dir en la 2da. parte de esta Constitucin, cuando se trate del Fuero Municipal. Art. 5.- Los recursos, reglamentos, etc., de las autoridades, tanto nacionales como municipales o locales tendrn fuerza de ley siempre que al dictarlas est en el crculo de sus atribuciones y no extralimiten sus facultades. Art. 6.- Siendo la Independencia Nacional la fuente y garanta de las libertades patrias, la Ley Suprema del Pueblo dominicano es y ser siempre su existencia poltica como Nacin libre e independiente de toda dominacin, protectorado, intervencin e influencia extranjera, cual la concibieron los Fundadores de nuestra asociacin poltica al decir (el 6 de julio de 838) DIOS, PATRIA Y LIBERTAD, Dibujo por Gonzalo Briones, de la obra Episodios REPBLICA DOMI- Duartianos, Pedro Troncoso Snchez.
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NICANA, y fue proclamada el 27 de febrero de 1844, siendo, desde luego, as entendida por todos los pueblos, cuyos pronunciamientos confirmamos y ratificamos hoy; declarando, adems, que todo gobernante o gobernado que la contrare, de cualquier modo que sea, se coloca ipso facto, y por s mismo, fuera de la ley. Art. 7.- Toda ley no declarada irrevocable es derogable y tambin reformable en el todo o en parte de ella. Art. 8.- Para la derogacin de una ley se guardarn los mismos trmites y formalidades que para su formacin se hubieran observado. Art. 9.- Toda ley no derogada clara y terminantemente se considerar vigente, sin que valga el decir que ha caducado o cado en desuso, ley que no haya sido derogada. Art. 10.- La ley no puede tener efecto retro-activo. Art. 11.- Ninguno podr ser juzgado sino con arreglo a la ley vigente y anterior a su delito; no podr aplicrsele, en ningn caso, otra pena que la establecida por las leyes y en la forma que ellas prescriban. (12 bis). Art. 12.- Lo que la ley no prohbe, ninguna persona, sea o no sea autoridad, tiene derecho a prohibir (vase Art.12 bis). Art. 13.-A la voz de favor a la ley todo dominicano, sea o no sea autoridad pblica est obligado a acudir al socorro del que invoc el favor de la ley, so pena de ser castigado por su omisin segn y como lo dispongan las mismas leyes. Art. 14.- Y con mayor razn si el que invocare el favor fuere agente pblico, todo transeunte est obligado
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a prestarle mano fuerte so pena de ser castigado como ya se ha dicho. Art. 15.- La ley es la que da al gobernante el derecho de mandar, e imponer al gobernado la obligacin de obedecer; de consiguiente, toda autoridad no constituida con arreglo a la ley, es ilegtima y, por tanto, no tiene derecho alguno a gobernar ni se est en obligacin de obedecerla.

De la Nacin dominicana y de los dominicanos

Art. 16.- La Nacin dominicana es la reunin de todos los dominicanos. Art. 16.- (sic) La ley, as como le niega a la autoridad ilegtima la soberana inmanente, que es la que regula los negocios domsticos, le niega tambin la transente, que es la que representa a la Nacin en su correspondencia con los otros Estados; y de consiguiente, todo tratado o pacto celebrado por esta autoridad ilegtima, es nulo y en ninguna manera obligatorio para la Nacin, an cuando lo en l estipulado no hubiera salido de la esfera de las facultades cometidas por las leyes a la autoridad legtima. Art. 17.- Debiendo ser la Nacin dominicana, como se ha dicho en el Art. 6, siempre libre e independiente, no es ni podr ser jams parte integrante de ninguna otra Nacin, ni patrimonio de familia ni de persona alguna propia y mucho menos extraa.
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De la Nacin dominicana
Art. 17.--(sic) La Nacin dominicana es la reunin de todos los dominicanos. Art. 18.- La Nacin dominicana es libre (Art. 6) e independiente y no es ni puede ser jams parte integrante de ninguna otra potencia, ni el patrimonio de familia ni persona alguna propia ni mucho menos extraa. Art. 19.- La soberana dicha inmanente (Art. 16.) y la transente, residen esencialmente, en la Nacin; es inadmisible y tambin inagenable an para la misma Nacin, que usando de ella no acuerde a sus delegados (que son el gobierno legtimo), sino el derecho de su ejercicio para gobernar en bien con arreglo a las leyes y en bien general de los asociados y de la Nacin misma. Foja 4a. Art. 20.- La nacin est obligada a conservar y proteger por medio de sus delegados y a favor de leyes sabias y justas, la libertad personal, civil e individual, as, como la propiedad y dems derechos legtimos de todos los individuos que la componen; sin olvidarse para con los extraos (a quienes tambin se le debe justicia) de los deberes que impone la filantropa.

De los dominicanos
Art. 21.- Son dominicanos los que obtienen esta cualidad por nacimiento o por haber obtenido del Gobierno cdula de nacionalidad con arreglo a la ley. Los dominicanos por nacimiento son:
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lro.- Aquellos que descendiendo por ambas lneas de padres dominicanos hayan nacido en territorio nacional; o a bordo de buques nacionales en alta mar o surtos en puerto nacional o extranjero, amigo, enemigo, neutral, o en territorio extranjero siempre que su ascendiente sea agente del Gobierno o se halle fuera del pas con licencia de l; y los hijos de stos. 2do.- Los nacidos de padre o madre dominicanos en el territorio, buques, etc. 3ro.- Los hijos de los extranjeros, etc. Art. 22 .- Todos los extranjeros naturalizados.

Del territorio nacional

Art. 23.- El territorio dominicano, cualesquiera que sean sus lmites, se dividir para su administracin, en cuanto a lo civil, en grandes municipios y stos en cantones, y stos en partidos. En cuanto a lo judicial; en juzgados municipales (dichos de circuito) y stos en juzgados cantonales, y stos en juzgados de partido. En cuanto a lo eclesistico, la arquidicesis se dividir en tantas vicaras, cuanto sean los grandes municipios y stas en tantas feligresas o parroquias cuantas se tengan por convenientes. En cuanto a lo militar; en distritos o comandancias generales y stos en comandancias de plaza, y stas en secciones. En cuanto a la marina se dividir en: departamentos o comandancias generales de marina, stas en comandancias particulares y stas en capitanas de puerto.
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En cuanto a lo econmico o hacienda, en administraciones municipales, sta en delegaciones de hacienda y stas en subdelegaciones. En cuanto a sus poblados, en ciudades, villas y aldeas o pueblos o lugares. Foja 5a. Art. 24. Las leyes especiales fijarn los lmites de esta divisin y subdivisiones, y determinarn lo concerniente a su organizacin o gobierno.

De la religin
La religin predominante en el Estado deber ser siempre la Catlica, Apostlica, sin prejuicio de libertad de conciencia y tolerancia de cultos y de sociedades no contrarias a la moral pblica y caridad evanglica.

Del Gobierno
Art. (sic) Puesto que el Gobierno se establece para el bien general de la asociacin y de los asociados, el de la Nacin dominicana es y deber ser siempre y ante todo propio, y jams ni nunca (sic) de imposicin extraa, bien sea sta directa, indirecta, prxima o remotamente; es y deber ser siempre popular en cuanto a su origen; electivo, en cuanto al modo de organizarse y; representativo, en cuanto al sistema, republicano, en su esencia, y responsable en cuanto a sus actos. Una ley especial determinar su forma (Vase la segunda parte).
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Art. (sic).- Para la mejor y ms pronta expedicin de los negocios pblicos se distribuye en: Poder Municipal, Poder Legislativo, Poder Judicial y Poder Ejecutivo. Art. 2. (sic).- Estos poderes llmanse constitucionales porque son y habrn siempre de ser constituidos, so pena de ilegitimidad, con arreglo a la Constitucin y no de otra manera. Foja 6a.

Disposiciones Generales
(En blanco) Fojas 7a. y 8a. (En blanco) Foja 9a. vuelta. Art. Una vez promulgada la ley en los lugares respectivos, se supone sabida de todos, y es, por tanto, obligatoria para todos. Art. Se prohbe recompensar al delator y al traidor por ms que agrade la traicin y an cuando haya justos motivos para agradecer la delacin. Nota: Acerca de la inamovilidad de los jueces y de otros funcionarios pblicos se hablar en la segunda parte. Foja 10a.
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Art. 12 (bis).- La ley, salvo las restricciones del derecho, debe ser conservadora y protectora de la vida, libertad, honor y propiedades del individuo. Art. 13.- Cuando por efecto de una ley de reconocida utilidad pblica, le redundare a un tercero dao o perjuicio, la equidad natural ordena que se le acuerde, y se le acordar, una indemnizacin que compense el dao redundada. Art. 13. (bis).- Ninguno podr ser juzgado en causas civiles ni criminales por ninguna comisin, sino por el tribunal competente determinado con anterioridad por la ley. ro.- Ningn poder de la tierra es ilimitado, etc., ni el de la ley tampoco. 2do.- Todo poder dominicano est y deber estar siempre por la ley y sta por la justicia, la cual consiste en dar a cada uno lo que en derecho le pertenezca. 3ro.- Toda ley supone una autoridad de donde emana y la causa eficiente y radical de sta es, por derecho inherente esencial al pueblo e imprescriptible de una soberana, en virtud de cuyos poderes sus Delegados reunidos en Congreso o Asamblea legislativa establecen la regla que viene a llamarse ley.

Ninguno podr ser juzgado sino con arreglo a la ley vigente y anterior a su delito; ni podr aplicrsele en ningn caso otra pena que la establecida por las leyes y en la forma que ellas prescriban.*
Juan Pablo Duarte

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Proyecto de Constitucin de Juan Pablo Duarte2

El original manuscrito de este proyecto, dice el Dr. Federico Henrquez y Carvajal (Clo, Vol. III, No. 5, septiembre a octubre 935), que lo recibi, entre otros documentos del archivo de Duarte, como obsequio que le hicieran Rosa y Francisca, hermanas del fundador en 884, es un cuaderno de hojas de papel azul plido que usaban entonces las casas de comercio Y agrega que su publicacin no tuvo efecto junto con la que de los otros documentos hiciera en su revista Letras y Ciencias, porque esperaba obtener la segunda parte que en el cuaderno se anunciaba. Que por fin, y a principios, del 899, lo publicaron Letras y Ciencias (nmero 64 del 3 de marzo), y La Opinin Nacional (nmero 3 del 5 de abril).

Documento Original de Proyecto de Ley Fundamental de Duarte, es exhibido en el Museo Casa Duarte.

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Notas al Proyecto de Constitucin

. La Sociedad la Trinitaria, fundada por Duarte, en cuyo seno se gest y realiz la magna empresa de la Independencia. 2. Este documento de Duarte que pone al descubierto los sentimientos democrticos del Padre de la Patria, ha llegado a nosotros mutilado. ha corrido, desgraciadamente, la misma suerte que la gran mayora de los documentos duartianos. Rosa Duarte salv algunas de las hojas que pudieron conservarse. En nota de Carlos Larrazbal Blanco. se lee: Este proyecto de Ley Fundamental apareci publicado en el No. 64 de Letras y Ciencias, en 889. En Clo, en 935, con motivo del trabajo de ingreso en la Academia de la Historia del Licenciado Emilio Rodrguez Demorizi, que toca en su trabajo el Proyecto aludido; materialmente consiste este documento en un cuadernillo formado con hojas de papel azul, marca Bath, doblados por la mitad, en la direccin de su ancho, cocidas con hilo negro, que hacen un total de diez fojas. Casi todas las fojas estn cruzadas por rayas diagonales, unas que comprenden la foja entera, otras slo parte de ella. No aparecen estos testados en las fojas 4ta. y 5ta. pero vuelven a aparecer en 0 y ltima.

Juan Pablo Duarte por Rotellini. 1979. Colecccin UASD.

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Duarte Poltico

Por: Mariano Lebrn Savin

Duarte redact una Constitucin que expresa, en

gran parte, su ideal poltico. Aunque incompleto, permite apreciar la magnitud de sus convicciones idealistas y su fe en una patria grande. Lstima que este borrador, que la misma Rosa Duarte dice que su hermano dej incompleto, no fuera terminado, corregido y ampliado! Las hermanas de Duarte Rosa y Francisca veneraron aquellas cuartillas arrugadas y mutiladas, que, cual la amarilla hoja otoal que alfombra el camino, pareca apta para el olvido. Ellas se las enviaron al venerable Don Federico Henrquez y Carvajal, y en el Archivo del MaesJuan Pablo Duarte. versin en alto contraste del leo por tro se salvaron. Abelardo Rodrguez Urdaneta.
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Parte de la ecumenidad del alma del Padre de la Patria se trasluce a travs de esta obra, escrita en recato silente y solariego. La Carta Constitutiva de los Estados Unidos de Norteamrica y la Constitucin de Venezuela les fueron, indudablemente, conocidas. Pero, no cabe la menor duda, son los Fueros de Catalua y Aragn los que le llegan ms hondo y vivo, en su pensamiento y en su ideal. Y ellos debieron estar presentes en el momento de redactar su documento poltico. Recurdese que acabado de llegar de Europa, tras su viaje de estudios, el Dr. Manuel Mara Valverde (padre) le inquiere qu fue lo qu ms le impresion por las tierras recorridas, y que su rpida respuesta fue: Los fueros y
libertades de Barcelona, fueros y libertades que espero demos nosotros un da a nuestra patria.

La huella profunda que deja en su alma persensible y romntica el nuevo orbe donde se puede mover feliz el hombre, le hace soar para su patria, hundida en la, oscura noche de su oprobio, un faro de dignidad, a cuya luz la naturaleza humana asga con mano firme la antorcha de su propio destino. La elegancia griega abre tambin ventanales gloriosos a las rfagas de humanismo que le acuciaba. Su concepto de la poltica es aristotlico, como seala Pedro Henrquez Urea al aludir a aquel pensamiento que Vetilio Alfau recoge en su Ideario de Duarte, cuando afirma que la poltica no es una especulacin sino la ms noble de las ciencias. No puede ser la poltica juguete en manos de ignaras petulancias, ni lbaro de rampantes ideologas. Recurdese que Sarmiento haba dicho: gobernar
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es ensear, y que aos despus Amrico Lugo insinu: gobernar es amar. Cuando se tiene alma de cmitre ay del pueblo sobre cuyos hombres restalla el ltigo! Duarte tena un concepto cabal de la Democracia. As, el proyecto de Constitucin que no pudo imponer, parece, por momentos, un cdigo de moral y no la Carta Constituyente de un pueblo nuevo. Muchos de sus conceptos parecen querer atalayar la independencia que se tambaleaba en manos; de los escpticos y de los hombres de poca fe.
La forma en que estn redactados (los arts. 6, 17, 16 bis y 18) dice Troncoso Snchez son la mejor demostracin de que prepar su proyecto entre marzo y julio de 1844, en la poca dramtica en que vea peligrar el ideal de independencia pura proclamada por el el 16 de julio de 1838, por causa de las maquinaciones de los protectoralistas, de los conservadores adueados de la Junta Central Gubernativa.

No haba otra alternativa para la Patria que su total independencia: anexin o proteccin implorada era un crimen castigable con la execracin y la muerte. No deba existir para Duarte otra tirana que la de la Ley, paradjicamente garantizadora de la propia libertad. Se comprende el ideal poltico de Duarte. El no es un descentrado en el parvo rincn de su isla desventurada, sino un verdadero hijo de su poca, Carlos Federico Prez lo afirma:
Duarte es hijo del siglo en que el liberalismo poltico, consustanciado con la idea de las nacionalidades, introduce uno de los ms profundos cambios ocurridos en la organizacin institucional de las sociedades humanas y en el concepto del Estado.
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La revolucin de Francia, la de los Estados Unidos y la de los pueblos hispanoamericanos irradiaban rayos hacia su pobre Patria aherrojada, donde la refaccin del nio Duarte eran sus lecturas orientadoras y profundas. Era obvio que su viaje en ese 1830 a Pars, donde los periodistas incitan al pueblo para derribar el rgimen absolutista de Carlos X, y cuando en toda Europa herva, como sulfatara inmensa, el ideal de renovacin, abri hendas en su alma para todas las corrientes del idealismo. Su pensamiento emprendi vuelos altaneros. Es, pues, el viaje a Europa, como afirma Prez, lo que define su concepcin poltica admirable. Es natural que comprendamos por qu Santana triunf sobre Duarte; por qu en el terreno donde se movieron con soltura Santana y Bez, Duarte fuera un derrotado. Para el pueblo dominicano, que en 1844 ve regresar al Presidente de la Trinitaria, ste es su lder indiscutible. El ha sido el gestor de la Patria y el Maestro de la juventud. El recibimiento que le hace el pueblo el 15 de marzo de 1844, es el de un verdadero Jefe de Estado. En
ese momento los caones de la fortaleza lo saludan como si fuera el primer Jefe del naciente Estado. Solemnemente se

le recibe y es seguido por una aclamante multitud cuando desde el muelle se dirige a la Plaza de Armas, donde se le proclama, con voces estentreas de las gentes, Jefe Supremo del Pueblo. Pero l no acepta lo que la multitud le ofrece, sino que al llegar al Palacio del Gobierno ofrece su espada a la Junta y espera sus rdenes. No es que haya vacilado, es que no puede traicionar sus propias convicciones. El suea con una Patria grande y libre, y como es natural, entiende que una aclamacin es contraria al ideal democrtico.
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De todos los puntos de la ciudad afloraban gentes hacia el hogar del lder indiscutible que gozaba, antes del va crucis que le preparaban sus enemigos, de su entrada triunfal a su Jerusalen, su domingo de palmas. Todava nos cuenta Rosa Duarte:

Del Palacio del Gobierno se dirigi a su casa; habla ahora Rosa Duarte el pueblo y el ejrcito lo acompaaban con la Banda Marcial. Su anciana madre, sus hermanas le reciben anegadas en lgrimas, pues su deseada presencia haca ms dolorosa la prdida de su esposo y padre tan querido. Lamentndose su madre de que su padre no presenciara la llegada del ms querido de sus hijos, el Pbro. Dr. de Bonilla entre otras palabras de consuelo le dijo: los goces no pueden ser completos en la tierra, y si su esposo viviera sera para Ud. un da de jbilo que slo se puede disfrutar en el cielo. Dichosa la madre que ha podido dar a la Patria un hijo que tanto la honra.

A las dos de la tarde not el General Snchez que las ventanas de Duarte no tenan banderas; pidi unos velos blancos y el mismo form con ellos unas banderas que coloc en las ventanas con aplausos de todos, diciendo: hoy no hay luto en esta casa, no, puede haberlo, la Patria est de plceme, viste de gala, y Don Juan mismo desde el cielo bendice y se goza en tan fausto da.

Das despus hace un paseo triunfal por el Cibao. Es todava la presencia de un lder indiscutible la que se enseorea por aquellos pueblos. Le cederemos, una vez ms, la palabra a Rosa Duarte:
Junio 20 Sale el Gral. Duarte de Delegado de la Junta Central Gubernativa de Santo Domingo en comisin, y llega a La Isabela. Junio [Link] a La Luisa en donde se detiene hasta el 23. El 24 llega a Cotu, en donde permanece hasta el 25 que
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sale para La Vega, donde es recibido por su amigo y compaero de trabajos por la Independencia de la Patria, el R. Pbro. Dr. Espinosa, acompaado del Comandante del pueblo; y estuvo all hasta el 29 por complacer a sus amigos y al pueblo que con tanta demostraciones de afecto le recibi. El 29 sale de La Vega para Santiago. Junio 30. Lleg a Santiago; se le recibi en triunfo como en Santo Domingo. Julio 4. El pueblo y el Ejrcito le aclaman Presidente de la Repblica; y recibe una comisin con el, acta del pronunciamiento del pueblo para la Presidencia en su persona. Julio 8. Sale para Puerto Plata y llega el 10 Julio 10. Se le recibe como en Santiago y todo es contento y alegra. Julio 11Se le aclama Presidente de la Repblica etc....

He aqu la realidad: hubo una doble aclamacin, una en Santiago, de parte de ese gran decidido que fue Ramn Mella, y otra en Puerto Plata. Quizs en La Vega tambin. Los pueblos del Cibao, que van a ser el pico escenario de la Restauracin, estiman que el hombre cuya mente forj una patria libre, deba ser su primer presidente. En Puerto Plata una comisin le llev el acta de pronunciamiento, que reza:
Puerto Plata, julio 11 de 1844, 1ro. de la Patria. Comandancia General del Departamento. Sr. Gral. J. P. Duarte: La copia adjunta, que tengo el honor de acompaaros, es el acto de pronunciamiento de esta poblacin por la Presiden24

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cia en vuestra persona. Admitid, Seor, este voto de vuestros conciudadanos y permitidme protestaros las consideraciones de respeto con que me profiero vuestro humilde servidor. A. L. Villanueva

Grave cosa una presidencia obtenida por aclamacin popular! Duarte, ya lo hemos visto, tena muy elevadas convicciones democrticas, y no la acept. En su respuesta, que reproducimos en este volumen, es preciso.
Sensible a la honra que acabais de hacerme, dispensndome vuestros sufragios para la Primera Magistratura del Estado..., es decir, apunta Duarte, ofrecindome vuestro voto. Es claro que l es sensible al ofrecimiento de una candidatura, no de una presidencia, lo que se ve ms claro cuando dice ms luego: mi corazn estar satisfecho an exonerado del mando que quereis que obtenga.

Injustos son los reproches que se le hacen a Mella, por su acto impulsivo; el paso que se dio en Santiago dice

Falaces son las afirmaciones de que Juan Pablo Duarte dio un paso insensato aceptando lo que se ha llamado un golpe de Estado. Rodrguez Demorizi afirma, con esa fuerza conviccional que pone en sus palabras y que tienen la ponderacin de un aserto bblico:
Lo cierto es que no se trat, en puridad de verdad, de la proclamacin de un Presidente, sino de un candidato presidencial. En este punto, el pronunciamiento de La Vega y la proclamacin de Santiago poco valen ante la actitud y el claro testimonio de Duarte.
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Alfau Durn no fue ms que una ratificacin expresa de la implcita proclamacin de Duarte como Jefe de Estado.

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Duarte no acept una presidencia sino una candidatura. No ejerci, como apunta muy bien el compaero Beras ningn acto presidencial.

He aqu los hechos que determinan el liderazgo del General Juan Pablo Duarte y que lo hacen apto para la Presidencia, en contraposicin con otro lder: a) Es el presidente de la juventud dominicana, y por muchas razones, su mentor desde el 1833, cuando regresa de Europa, lleno de conocimientos y de anhelos inslitos; b) Es requerido reiteradamente para apadrinar nios y matrimonios, es testigo de actas fundamentales en la ciudad de Santo Domingo, lo que revela un prestigio a toda prueba por sobre los dems; c) Funda la Sociedad la Trinitaria y la preside, con aprobacin de todos y reverente adhesin. d) Es el lder en la parte espaola del movimiento de La Reforma en 1843, dirigindola en todas sus partes; enva a Ravelo en misin a Hait, frente a los lderes de oposicin, y, cuando ste fracasa, a Mella. El toma las decisiones, no slo frente a los dominicanos, sino frente al mismo Desgrotte, vacilante. e) En todo el lapso de lucha en pro de la independencia nadie, en ningn momento, le discute el liderazgo. f) El principal objetivo de las persecuciones de Charles Herard Riviere para decapitar la conspiracin, es l; y todava ausente, desde Caracas y Curazao, sigue dirigiendo la conspiracin. En cartas que le escriben sus amigos hablan del Partido duartista. g) En la noche del 27 de febrero de 1844, aunque ausente, su nombre es proclamado junto al grito de Dios, Patria y Libertad, que fue su lema.
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h) Liberada la patria, la Junta Central Gubernativa no vacila en enviar a Curazao en su busca, nombrando para ello una Comisin oficial. i) Al regreso a la Patria la multitud lo aclama y lo llama Padre de la Patria. j) Se incorpora a la Junta Gubernativa, donde su actitud es firme y decidida para frustrar los intentos de los afrancesados y concitndose la mala voluntad del Cnsul de Francia, Saint Denys. Todas estas circunstancias hacen que en el extranjero se de por decontado que l ser el futuro presidente de la Repblica Dominicana. He aqu lo que se lee en el peridico Curacaosche Courant, del 9 de marzo de 1844:
La parte espaola o Santo Domingo se ha separado el 27 de febrero p.p. de la Repblica Haitiana y una Junta Gubernativa Provisional de la Repblica Dominicana fue formada para encargarse de la directiva, hasta cuando el Gobierno sea instalado. El seor Bobadilla, que estuvo aqu en 1839, es presidente de la Junta, y se cree que. el seor Juan Pablo Duarte, que se encuentra aqu actualmente, ser elegido presidente de la nueva Repblica Dominicana.

Duarte no fue presidente de la Repblica, porque no quiso, en la aurora de sus libertades ensangrentar la patria, y empeligrar su independencia frente al monstruo en acecho que era Hait. Los otros retozaban con sus ambiciones: mientras Santana deca Si mi idea no es aceptada mi divisa ser la salud de la Patria, Duarte recomendaba a quienes le aclamaban: Sed felices y sed justos, lo primero, si quereis ser felices. Por eso adquieren brillo de oro, del ms puro, las palabras de Salazar, cuando dice en el Cuarto Seminario:
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Este pueblo adoraba e idolatraba a Duarte como su apstol, que llega el 5 de marzo y de ah en adelante es el que tiene que regir los destinos del nuevo Estado. El Lic. Beras sustenta una primera conclusin diciendo: que la conducta de Duarte en Santiago fue una tajante ratificacin de su profesin de fe nacionalista. Yo creo que debe ser completada as: que tambin fue inevitable consecuencia de su indiscutible liderazgo. Ah vemos a Duarte frenando las fuerzas antagnicas para evitar un derramamiento de sangre. Una segunda conclusin sera: que ese hecho no constituira ningn error, sino que es una consecuencia histrica inevitable. Lo que hubo fue un enfrentamiento de la voluntad del pueblo dominicano, de una parte, y un grupo que quera mantener sus posiciones. Es el encuentro entre el ideal que el pueblo haba soado, que se vio en principio realizado, y la posesin de] grupo que se haba adueado de los acontecimientos impidiendo que, esa realidad se consolidara. Duarte fue siempre fiel a su consigna de que la poltica no es una especulacin.
Fuente

T Coleccin Duartiana No. 1. Mariano Lebrn Savin. Santo Domingo, 998.

Sed justos lo primero, si queris ser felices.

Juan Pablo Duarte

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Qu es ser dominicano?
desde la vertiente domnico-americana
Una mirada forjada en la experiencia Por: adriano MigueL Tejada

El seor Jos Ramn Bello, director ejecutivo de la

Dominican American National Roundtable, me escribe en relacin al artculo de hace unas semanas. Sus reflexiones, desde el punto de vista del dominicano que est all, en los pases, son sumamente interesantes. Las comparto con todos: Para saber qu es un dominicano ayudara ver qu es un domnicoamericano. Empecemos con la formulita trujillista que defina a un dominicano: Un dominicano no es haitiano, es catlico y pro-hispano. Quizs con esto se quera definir la raza, la cultura y el idioma. Esta frmula evidentemente histrica y geopolticamente contextualizada es cuestionada cuando un dominicano es sumergido indefenso culturalmente en la sociedad estadounidense. Aqu son otros los que te definen. Y de hecho, siguiendo la mitologa duartiana, esta es la manera como Duarte descubri y formul su dominicanidad cuando otros le dijeron que era haitiano.
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La experiencia domnico-americana desautoriza las definiciones trujillistas del color, la cultura o el lenguaje. En Estados Unidos la instrumentalizacin de las razas es til sociopolticamente. Aqu somos negros y latinos, no antihaitianos o pro espaoles. Aqu los dominicanos abrazan estratgicamente su negritud, por lo menos frente al sistema norteamericano, y reencuentran su pertenencia a Latino Amrica (no a Espaa) de una forma nueva y til. De esta forma, para descubrir qu es ser dominicano no hay que ser pro hispano, sino ms bien panlatino. Ms an, la experiencia migratoria, experiencia de opresin (no de lites) une a los dominicanos en coaliciones culturales y polticas, no slo con los latinos sino con los haitianos. Aqu las ideologas de las lites se revelan como tales, y no como esencias de la dominicanidad. Y se revela que experiencias comunes de pobreza econmica y marginacin pueden ensear autnticas y profundas races de identidad ms que las aoranzas culturales o historias manipuladas. En resumen, no es nada prctico ni necesario ser anti-haitiano en los Estados Unidos y la experiencia dominicana est ms unida a Latino Amrica que a Espaa. DEFINICIONES. Un punto esencial que revela la esencia y los accidentes de la dominicanidad es el uso del lenguaje. Sobre todo ahora que Manuel Nez parece ser reivindicado. La persona clave es el cuentista Junot Daz. l es dominicano pero expresa su dominicanidad en ingls y aprendi recientemente espaol. Se puede ser dominicano y no saber espaol? Creo que luego de Bosch no hay otro escritor dominicano que vaya a trascender ms en el gnero de cuentos que este joven
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de Nueva Jersey. No obstante, muchos dominicanos de Repblica Dominicana, no entienden que miles de sus hijos y nietos en Estados Unidos piensan en ingls y por lo tanto son dominicanos en ingls. Sobre el aspecto religioso no presento nada nuevo. Quizs en un futuro, comparta con usted algunas ideas al respecto, pues la experiencia religiosa/catlica de los hispanos en los Estados Unidos es una rea de estudio completamente nueva en la academia y la Iglesia Se puede ser dominicano y no saber espaol? catlica norteameri- Ilustracin Revista Rumbo 13 de mayo 2002. p14. cana; pero la forma de celebrar a Tatica en medio de otras advocaciones latinas cargadas por inmigrantes a Estados Unidos es digno de estudio cultural. Hace un tiempo (mayo 200) escrib el siguiente prrafo: Donde uno es dominicano por opcin no por nacimiento o descendencia. Donde el ser dominicano no est en la historia sino en el futuro. No est en lo que fuimos o en lo que nos ensearon, sino en lo que somos y en lo que le enseamos a nuestros hijos a ser (sobre nuestros valores, creencias, smbolos y costumbres). Donde el ser dominicano no est necesariamente en hablar el espaol,
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sino en saber comunicar nuestra forma de ver, celebrar y actuar en el mundo. Donde lo importante es transmitir el mensaje de celebracin, msica, sabor, color y acento. Y se convierte en circunstancial si lo hacemos en cibaeo o en ebonics. Y finalmente donde el ser dominicano no est tanto en donde fuimos bautizados, sino ms bien en la forma que nos dejamos acompaar por Tatica. Desde el exterior, hoy da me parece que las esencias del ser dominicano estaran en: )amar a Repblica Dominicana (esto incluye negar el pesimismo dominicano); 2) ser proactivo por los dominicanos (mirando colectivamente al futuro, no al pasado), y3) Ser pro latino (o pro-latinoamericano), que quizs en el caso de ser dominicano en Repblica Dominicana y en contexto actual sera abrirse a la diversidad regional sin miedo o ideologas, sino inteligente, con estrategia y corazn. Estas son mis ideas.
Fuente

T RUMBO / COLINDANCIAS/ Adriano Miguel Tejada 3 de mayo 2002.

La Nacin dominicana es la reunin de todos los dominicanos.

Juan Pablo Duarte

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Duarte
Por: eugenio Mara de HoSToS

En el seno de esa sociedad embrionaria, mucho ms

embrionaria todava cuando la dominaban los haitianos y estuvieron a punto de absorberla, naci el primer dominicano. Llambase Duarte, y tena nombres bautismales, buena alcurnia, antecedentes de familia y cuanto la biografa aprovecha para enaltecer la personalidad que ensalza.

Iglesia de Santa Brbara. Santo Domingo.

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A nosotros baste el apellido: con l basta, porque ese es el nombre que ilustr el primer patriota quisqueyano, y ese es el que con la historia de su triste patria lo conoce. Duarte, enviado a Espaa por sus padres, se educ y adquiri all la tenacidad de propsitos de que dio ejemplo hasta el momento de su muerte. Viendo esclava de esclavos emancipados a Quisqueya, antes de volver a su seno haba resuelto, y al volver llev a cabo, la independencia del vergonzoso yugo. Slo al principio, no muy acompaado nunca, pero acompaado en las horas de la propaganda y de la accin por un grupo de discpulos suyos en patriotismo, empez por organizar el grupo en una asociacin que llam La Trinitaria, porque tres fueron con l los hombres de su derecho y deber que asumieron la formidable responsabilidad de personificar la dignidad de la nacin esclava. Esos tres, reunindose en secreto, trabajando en silencio, burlando vigilancias y celadas, no tardaron en llegar a diez. Cada uno de los diez se oblig a formar y concluy por formar tantos grupos de diez cuantos eran ellos, y cada uno de ellos fue el jefe del grupo que form. El grupo no conoca ms que a su jefe particular, el instinto por una parte, y por otra parte la conocida actitud rebelde de Duarte insinuaba a todos que l era el alma y el jefe de la rebelin a que todos cooperaban. Merced a este seccionamiento de los revolucionarios, lograron por algn tiempo sustraerse a la persecucin de que fueron objeto en cuanto las autoridades haitianas tuvieron noticia de la formacin de aquel grupo de desafectos.
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Formacin de grupos de desafectos, se dice, porque, aunque el gobernador haitiano de Santo Domingo saba que todos los dominicanos eran desafectos, hasta entonces no se haban constituido en un cuerpo tangible y coercible; y para que hubiera un alma. Harto se supo, desde el regreso de Duarte a su patria, por la contenida expresin de encono en su fisonoma, por las medias palabras que alguna vez se le escapaban, por la simpata que despert en la juventud, por la vehemencia con que desde el primer da se dedic a la instruccin de cuantos queran recibirla, que l era el alma capaz de animar y sostener aquel cuerpo de rebeldes. Harto por experiencia se saba tambin que ninguno otro antes que 1 haba sido capaz de dar el alma que necesitaba un grupo de revolucionarios organizados para la accin. En consecuencia, contra Duarte se apuraron todas las astucias de la poltica secreta, todas las asechanzas del espionaje y todo el celo criminal que despliegan los servidores de un gobierno impuesto por la violencia. As era como el generoso patriota se vea continuamente interrumpido en su tarea de educador, y viva en continuo sobresalto burlando con una conducta pblica llena de reserva, la vigilancia al principio, la asechanza, despus, la persecucin al fin lleg en 1844. Pocos das antes del 27 de febrero de aquel ao, que era el da convenido por los conspiradores, Duarte fue preso y expulsado del pas. Mas como ya estaba hecho todo lo que haba que hacerse dos discpulos del primer quisqueyano, Snchez, el segundo hombre de la revolucin de la Independencia
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contra Hait, y el tercer hombre de esa revolucin, Mella, no faltaron al puesto que se les haba designado, y a prima noche del 27 de febrero se apoderaron, con algunos compaeros fieles, del baluarte de Conde, de donde merced a la rapidsima adhesin. armada de todos los habitantes del contorno rural, pudieron al da siguiente imponer una capitulacin al gobernador de la plaza, demostrando la rapidez y la felicidad de aquella hazaa, que no cost una gota de sangre, hasta qu punto careca de races la ignominiosa dominacin que haba durado 22 aos. Es verdad que la lucha que as empez, despus se hizo cruenta, y dur hasta 1856, pero ya no fue una lucha de emancipacin, sino una guerra internacional. Para entonces ya haba vuelto Duarte al pas; mas como acontece con hombres consagrados con desinters y buena fe a la obra a que dan cima, otros ms ambiciosos lo suplantaron, y no contentos con suplantarlo, lo persiguieron como enemigo; y tuvo que expatriarse. Expatriado viva en Venezuela, cuando en 1865 se divulg por el mundo la noticia de la forzada anexin de Quisqueya a Espaa. Duarte no vacil, y se present de nuevo en la patria de donde lo haba desterrado la ambicin. Aqu fue un nuevo sacrificio, an ms doloroso que el de la expatriacin. Los hombres nuevos que se haban puesto a la cabeza de los restauradores del orden nacional trastornados por la anexin, temerosos tambin de que Duarte les hiciera sombra, le hicieron tan dura su generosa participacin en los azares de la lucha, que, no bien terminada felizmente para la patria de nuevo redimida, se volvi a Venezuela.
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All, prefiri todas las tristezas de la soledad, del trabajo no bien recompensado, de la desconsideracin de los indiferentes, de la miseria y del abandono de propios y extraos, antes que volver a ser calumniado entre los suyos. All muri en indigencia tan completa, que a veces, dicen tena que sumergirse en el fondo de los bosques venezolanos para disimular su falta de sustento o acaso para pedir a las plantas lo que ellas dan generosamente a los hambrientos. Cuando a nadie poda hacer sombra, Duarte fue repatriado a la patria que l fue el primero en querer libre; pero ya no era ms que un poco de polvo.
Fuente

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T La Cuna de las Amricas. Eugenio Mara de Hostos.

Los enemigos de la Patria, por consiguiente nuestros, estn todos muy acordes en estas ideas: destruir la Nacionalidad aunque para ello sea preciso aniquilar a la Nacin entera.
Juan Pablo Duarte

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Liderazgo juvenil de Duarte

Por: enrique PaTn veLoz

El liderazgo juvenil de Juan Pablo Duarte nace en

su primer viaje al extranjero, cuando concibe la idea de libertar la Patria. Se desarrolla en la escuela de La Atarazana. Se fundamenta en La Trinitaria y culmina el 27 de Febrero, con la proclamacin de La Independencia. La concepcin de la idea de convertirse en un lder para independizar la Patria, se origin en el juramento que a los 6 aos se hizo Duarte a s mismo de libertar la Patria, para evitarle a sus compatriotas la vergenza de ser haitianos. Por lo anterior se ve claro que la idea de independizar la Patria no surgi en una mente cargada de experiencia ni se origin en el cerebro de una persona de edad avanzada. Dicha idea se produjo en una mente juvenil de 6 aos. Como a los 8 aos, que sera la edad que Duarte tendra
leo del patricio, por Abelardo Rodrguez Urdaneta.

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a su regreso al Pas, no se piensa como persona vieja o madura ni se tiene mucha fe en ser entendido o secundado por sujetos mayores, Duarte se dirigi a la juventud del pas y cont con ella para realizar su patritica empresa, y con un grupo de jvenes, fund la Escuela de la Atarazana, donde actu como maestro de los que al andar del tiempo seran prceres. La juventud de su poca lo entendi y le prest su apoyo y con la ayuda de un grupo escogido, fund la Trinitaria, habra de ser la progenitora de La Filantrpica y la Sociedad Dramtica, tambin compuesta por jvenes entusiastas. Si se examinan las edades de los fundadores de La Trinitaria, se ve que Juan Isidro Prez y Benito Gonzlez, tenan 27 aos; Duarte, 25; Flix Ma. Ruz y Juan Nepomuceno Ravelo, tenan 23; Jos Mara Serra y Jacinto de la Concha, 19; y Pedro Alejandrino Pina, 18. Ya en su poca, el movimiento duartista estaba considerado como un movimiento juvenil. Por eso, Rosa, hermana del prcer, nos dice que las gentes le dieron a la revolucin el nombre de la revolucin de los muchachos pues a ms de que la mayor parte colaboradores, veremos que consta de cuatro partes: En la primera se invoca a la Trinitaria Divina, para darle fuerza religiosa al juramento y para poner a Dios por testigo del mismo. En la segunda, se una repblica, libre, soberana e independiente de toda dominacin extranjera. En la tercera, se indican las obligaciones que contraen los que prestan el juramento. El modo de reconocerse entre s. En ese juramento el grupo trinitario hizo lo siguiente:
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Reconoci a Juan Pablo Duarte como su presidente, en este caso como su lder y dirigente. Se comprometi a cooperar en su persona, vida y bienes. Y por ltimo, declar que aceptaba el castigo de Dios y de sus consocios, si alguno de ellos lo traicionaba o venda. Juan Pablo Duarte, a los 16 aos, se convirti en patriota. A los 20 aos, en maestro de escuela y dirigente juvenil. A los 25, en fundador de La Trinitaria y del futuro ejrcito de la Repblica, as como en su primer general y en creador de la bandera nacional. A los 31 aos, se convirti en Padre de la Patria, hizo un proyecto de constitucin y fue proclamado Presidente de la Repblica. Seis meses despus de creada la Repblica, cae en desgracia poltica. Es declarado traidor a la Patria y expulsado del pas. De lo anterior se desprende que dicho liderazgo dur 15 aos, o sea, de 1829 a 1844. Juan Pablo Duarte y Dez naci en la ciudad de Santo Domingo el 26 de enero de 1813, durante el perodo conocido como el de. la Espaa Boba. Sus padres fueron Juan Jos Duarte, oriundo de Vejer de la Frontera en la provincia espaola de Cdiz, y Manuela Dez Jimnez, oriunda de El Seibo, hija a su vez de padre espaol y madre dominicana. Despus del 27 de Febrero regres a su patria, y se incorpor a la Junta Central Gubernativa dominada por los sectores ms conservadores que no tenan fe en la viabilidad de la Repblica.
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Regreso triunfal de Duarte a la patria liberada por Enrique Garcia Godoy. 1944. Coleccin Instituto Duartiano.

Se inici un proceso de luchas internas que culmin con la expulsin del territorio nacional de los patriotas, fundadores del Estado dominicano. Ese Estado que nace a la vida pblica, llevando en su seno oportunistas, conservadores y anexionistas en las ms altas posiciones usurpadas a los iniciadores del movimiento separatista, que encarnaron siempre la vocacin de sacrificio y el amor a la libertad de la mayora del pueblo.

Seguid, jvenes amigos, dulce esperanza de la patria ma, seguid con tesn y ardor en la hermosa carrera que habis emprendido y alcanzad la gloria de dar cima o la grandiosa obra de nuestra regeneracin poltica, de nuestra independencia nacional, nica garanta de las libertades patrias.
Juan Pablo Duarte 4

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Una carta de Duarte a Flix Mara del Monte

Por: juan PabLo duarTe

Esta carta del Patricio a Flix Mara del Monte es no slo un importante documento histrico, sino, al mismo tiempo, un formidable texto a travs del cual podemos acceder a sus ideas sobre distintos temas, su forma de pensar y actuar, su excepcional dominio de la palabra y su capacidad para comunicar y mover a la accin. Es, de igual modo, una muestra del ms puro patriotismo y del amor apasionado con que abraz siempre la causa de la libertad de la Repblica Dominicana.
Revista Camino Real.

Caracas, mayo 2 del 865

Seor Don Flix Mara del Monte Puerto Rico. Mi muy querido amigo: t muy apreciable, fecha  de abril prximo pasado, se encuentra en mi poder, y doy principio a su contestacin refirindome al final de ella. Tienes razn y mucha en aconsejarme, cual lo hace, dicindome: consrvate bueno, conserva tu cabeza, y tu corazn, tienes razn, repito, porque nunca me fue tan necesario como hoy el tener salud, corazn y juicio;
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hoy hombres sin juicio y sin corazn conspiran contra la salud de la Patria. Contristan el corazn del bueno y pretenden trastornar el juicio del pueblo, con sus planes proditorios y liberticidas, para que ste despedace a sus ms fieles servidores y baarse ellos, infames!, en la sangre de las vctimas, gozndose en el infortunio de la Patria. Procurar conservarme bueno, conservar mi corazn y mi cabeza, s, mi buen amigo, as lo aconsejan mis amigos, as lo exige el honor, as lo quiero yo, porque pienso que Dios ha de concederme bastante fortaleza para no descender a la tumba sin dejar a mi Patria libre, independiente y triunfante. Todo es providencial, dices; hay palabras que por las ideas que revelan llaman nuestra atencin y atraen nuestras simpatas hacia los seres que las pronuncian, t eres providencialista, sino me equivoco, y en esta inteligencia voy a explicarme: a la verdad, sentira que no lo fueses, porque te amo, y los providencialistas son los que salvarn la Patria del infierno a que la tienen condenada los ateos, cosmopolitas, orcopolitas (all va esa expresin aventurada queriendo significar ciudadanos del infierno). Vamos a la correlacin de las fechas. Un 16 de julio empez a contarse la Egira por los enemigos de la Cruz; el 16 de julio fue abatido en Lepanto1 el hijo de la Media Luna; un 16 de julio (el de 1838) fue descubierta, ah en donde ests, la conspiracin que habiendo estallado el 25 (como deba estallar) habra salvado al joven Sterling de la injusta y violenta muerte a que le condenara el feroz Lpez Baos2; y, quin le hubiera dicho a nuestro malhadado compatriota que en ese mismo da (16 de julio) del mismo ao, quiz en la
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misma hora, se inauguraba en su patria la revolucin que bajo el lema sacrosanto de Dios, Patria y Libertad, Repblica Dominicana, haba de dar al traste con la administracin Boyer derrocar a Rivire y ms tarde vengarle a l mismo de sus inicuos verdugos. Todo es providencia y el crimen no prescribe ni queda jams impune. Un 2 de julio, el del 43, entr Rivire en Santo Domingo y los buenos patricios fueron encarcelados o perseguidos hasta el destierro por haber querido salvar a su Patria, y el 2 de julio del ao entrante entr el orcopolita Satanan y los patriotas fueron o encarcelados o lanzados a un destierro perpetuo por haber logrado salvar la patria y no haber querido venderla al extranjero; un 27 de febrero3 un hijo fiel salva a su madre a despecho del hijo ingrato, y el 27 de febrero del ao siguiente el infame parricida arrastra al patbulo a la virtud, a la inocencia misma como si hubiese querido castigar en el dominicano el arrojo de haberse proclamado independiente; un 9 de marzo triunf la cruz y los iscariotes (malos dominicanos), escribas y fariseos proclaman triunfador a Santana, y el 9 de marzo del ao siguiente Satans y los Duarte, Snchez y Mella, presos por Santana, iscariotes arrojaron del en los dibujos de Jos Allosa.
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suelo natal a una familia honrada y virtuosa slo por contarse en ella hijos dignos de la Patria, crimen imperdonable por el iscariote; finalmente esta familia infeliz llega a La Guaira, el 25 de marzo de 1845, lugar de su destierro, y el 25 de marzo de 1864 salta en tierra en Montecristi el General Duarte sin odio y sin venganza en el corazn... Qu ms se quiere del patriota? Se quiere que muera lejos de su patria, l que no pens sino en rescatarla y con l sus deudos, sus amigos, sus compaeros, sus compatricios que no fueran bastante viles para humillarse y adorar el poder satnico que adueado de la situacin hace ms de veinte aos dispone a su antojo del honor, de la vida, de las propiedades, de los mejores servidores de ese pueblo heroico hasta en el sufrimiento y tan digno de mejor suerte? Pues no, no, que escrito est: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de, justicia porque ellos sern, hartos; y el buen dominicano tiene hambre y sed de la justicia ha largo tiempo, y si el mundo se la negare, Dios, que es la suma bondad, sabr hacerla cumplida y no muy dilatado, y entonces ay de los que tuvieron odos para or y no oyeron de los que tuvieron ojos para ver y no vieron la eternidad de nuestra idea! Porque ellos habrn de or y habrn de ver entonces lo que ni hubieran querido or ni ver jams. Te suplico, por tus hijos y por la madre de tus hijos, no cierres tus odos a mis palabras porque ms de un triste llora su desventura por haberlas odo y no haberlas escuchado, y ms de una vctima tropez con el sepulcro. Tienes amigos? (si es que en el destierro an te ha quedado alguno), prepralos porque los das se acercan, procura que no se descarren, pues va a sonar la hora de anularse para siempre, la hora
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tremenda del juicio de Dios, y el Providencial no ser vengativo, pero s justiciero. Los enemigos de la patria, por consiguiente nuestros, estn todos muy acordes en estas ideas, destruir la nacionalidad aunque para ello sea preciso aniquilar a la nacin entera y cerrarnos las puertas de la patria, pues no somos ms que unos ambiciosos que independizamos nuestro pueblo slo por ambicin y no tuvimos talento para hacer nuestra la riqueza ajena, mientras que ellos son los hombres honrados y virtuosos quienes han tenido la habilidad de hacerlo todo, hasta llamar al extranjero, muestra inequvoca de lo muy amados que sern por la justicia con que han procedido y procedern para con Dios y la patria y la libertad del dominicano; en lo que no estn de acuerdo nuestros libertos es en lo del amo que quieren imponerle al pueblo, pues ya t dices (y es cierto) que Benigno Rojas no es sino yanqui, y Bez que no es sino haitianogaloespaol, y Lavastida y Alfaus y Manueles (?) son yanquis; Bez dizque dice que Bobadilla no es sino Pandora, Melitn es todo, menos dominicano, dice Jos Portes que se halla en Saint Thomas, y aade a esto que siendo Senador, para que se callara la boca cuando la Anexin, Santana le regal una casa. Pobre patria! Si estos son los consultores, qu ser lo consultado? Esta situacin, aunque no lo parezca, es violenta y no promete un desenlace tan suave o natural como lo esperan los necios que representan en esta comedia cuyos papeles se han repartido ellos mismos, habiendo quien est hecho cargo de dos y hasta de tres papeles, por si acaso, que a esto llaman tener previsin. Y mientras tanto se agita y
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bulle el malo, qu hace el bueno? Se estar quedo... Sera un crimen del cual se nos podra acusar ante la Historia, a nosotros, repito, los individuos de la Sociedad Filantrpica. Flix, no hay reposo ya para nosotros sino en la tumba, y que pues el amor de la patria nos hizo contraer compromisos sagrados para con la generacin venidera, necesario es cumplirlos o renunciar a la idea aparecer ante el tribunal de la historia con el honor de hombres libres, fieles y perseverantes4. Pero ya esta carta es muy larga y voy a concluirla sin haberte dicho nada de lo mucho que tena pensado decirte. Mi familia toda saluda a Encarnacin5 y agradecen los recuerdos deseando que se conserve buena y siempre dominicana. Mil carios a los niitos y mndame a decir cuntos tienes cmo se llaman y su edad. Saludo de mi parte a Encarnacin, me le dars un abrazo a Juan Evangelista Soler, mi buen amigo, y t escribe y trabaja bastante, trabajemos quise decir, por y para la patria, que es trabajar para nuestros hijos y para nosotros mismos. S, caro amigo, trabajemos, trabajemos sin descansar, no hay que perder la fe en Dios, en la justicia de nuestra causa y en nuestros propios brazos pues nos condenaremos por cobardes a vivir sin Patria, que es lo mismo que vivir sin honor; aprovechemos el tiempo y cuenta siempre con la invariable amistad de tu socio el GL. J.P.D.

NOTA: Carta de Juan Pablo Duarte a Flix Mara del Monte. De Apuntes de Rosa Duarte. Archivo y versos de Juan Pablo Duarte. 1 bis) El original dice Lepanto, pero se refiere sin duda a la batalla de Las Navas, trada a colacin por el Dr. Alcides Garca en su trabajo Duarte y la Cruz, publicado en el Listn Diario de fecha de abril de 1929 y en su obra Duarte y otros temas. Un trozo de esta carta aparece en este artculo y en lo referente al pasaje

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de que tratamos dice textualmente: en fecha 6 de julio fue batidos en Las Navas los secuaces de Mahoma. 2) Respecto de los acontecimientos de 838 en Puerto Rico, y a los que alude Duarte, son explicados en Millar, Historia de Puerto Rico, pgina 265 y 266 as: Pero la sumisin al sistema absolutista no era absoluta. El regimiento de Granada se qued resentido con el atropello que le haba inferido el general de la Torre. En 838, siendo gobernador Miguel Lpez Baos, denunciada una conspiracin en la cual aparecieron como cmplices algunos sargentos, cabe soldados del regimiento, los capitanes de milicias Vizcarrondo y Andino, y los paisanos Juan y Andrs Vizcarrondo y Buenaventura Quiones, ste miembro de una antigua y distinguida familia de San Germn. Se les imputaba el plan de insurreccionar al pas y proclamar la Constitucin de Cdiz de 82. Denunciada la conspiracin, Juan y Andrs Vizcarrondo lograron fugarse a Venezuela. Buenaventura Quiones fue preso y llevado al Morro. Una maana se le encontr en su celda ahorcado con pauelo y las sogas de su hamaca. La muerte del desgraciado Quiones produjo consternacin general. Nunca se ha llegado a aclarar si se ahorc o si lo ahorcaron. Los capitanes de milicias Andino y Vizcarrondo fueron declarados absueltos. Los sargentos Salinas y Santillana pagaron su amor a la constitucin de Cdiz con la vida; Juan y Andrs Vizcarrondo, refugiados en Venezuela, fueron condenados a muerte; y los dems sargentos, cabos y soldados fueron condenados a presidio. El regimiento de Granada fue disuelto por orden del Ministro de la Guerra. Como se ve, acaecieron tres muertes, las de Quiones, Salinas y Santillana. No aparece el Sterling de que habla Duarte (Archivo de Duarte. Pgina 269). 3) Acostumbraban los Duarte hacer juego de palabra con el apellido Santana, escribiendo Santanan, satanan (seguramente como voces agudas), hasta caer en Satans. 4)Encarnacin Echavarra, poetisa, hija del prcer Mariano Echavarra Heredia y de Manuela Villaseca y Nez de Cceres, que cas en 845 con Don Flix Mara Delmonte. Los niitos son: Toms Mara, naci en 846, con 9 aos para la fecha de la carta, en Ban cas con Casilda Andjar Pimentel, dej sucesin; Dolores Emilia, naci en 855; Mara Mercedes, naci en Puerto Rico en 859. 5)Al pie de este documento aparece una nota con letra de Rosa Duarte que dice: En el ao de 838 se inaugur la primera revolucin bajo el santo lema de Dios, Patria y Libertad, Republica Dominicana, el 6 de julio a las  de la maana, y a los 38 aos, el 6 de julio a las  de la maana baj al sepulcro, el ao 876.

Fuente

T Apuntes de Rosa Duarte. Archivo y versos de Juan Pablo Duarte. Edicin y notas de E. Rodrguez Demorizi, C. Larrazbal Blanco y V. Alfau Durn. Editora del Caribe, C. por A. Santo Domingo, R.D. 970.
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La grandeza de Duarte
Por: roberTo CaSS

Pocos cuestionan que Juan Pablo Duarte es la figura

de mayor estatura en la historia dominicana. Su mrito principal radica en haber sido el primero en comprender que el pueblo dominicano tena las potencialidades para constituirse en nacin, lo que quiere decir para llevar una vida soberana a travs de un Estado plenamente independiente. Al enunciar este objetivo, traz las orientaciones de las luchas por la libertad y la igualdad que caracterizaron la historia dominicana en el siglo XIX. Pero Duarte fue mucho ms lejos que aspirar a una vida independiente, porque tambin traz los rasgos del orden poltico y social deseable. En tal sentido, se adscribi a las nociones de la Revolucin Francesa de libertad, igualdad fraternidad, que inauguraron la vida moderna por oposicin al viejo rgimen del absolutismo de los monarcas, la preeminencia de los nobles. El ideario nacional de Duarte, en consecuencia, estaba inserto en una concepcin liberal y democrtica radical, puesto que combata denodadamente todas las expresiones de ideologa conservadora favorables al mantenimiento de los privilegios para ciertos grupos. A pesar de que los dominicanos constituan ya a inicios del siglo XIX un conglomerado con rasgos particu49

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lares y tenan conciencia de esa situacin, la pobreza del pas, que se manifestaba en todos los rdenes, incluyendo el poltico y el intelectual, impeda que de esa identidad surgiera la aspiracin hacia una vida libre de todo dominio extranjero: El mrito de Duarte estriba en haberse sobrepuesto a esas dificultades, negando toda forma de dependencia de una potencia extranjera. Cuando se observan los movimientos nacionales previos a 838, fecha en que Duarte inici sus labores revolucionarias, se comprueba que no llegaron nunca a la propuesta de crear un Estado plenamente independiente que respondiera a la soberana del pueblo y que aplicara los preceptos de la li- Ilustracin: Coleccin Biografas Dominicanas. bertad y la igualdad. Revista Tobogn. Por ejemplo, los dominicanos derrotaron la dominacin francesa en 808, pero lo hicieron para volver bajo el, dominio espaol. En ese momento muy pocos consideraron que proceda crear un Estado independiente, por lo que esta idea no tom cuerpo como corriente poltica. En 82 Jos Nez de Cceres derroc el dominio espaol, pero coloc al naciente Estado como parte de la Gran Colombia y no visualiz un orden democrtico de igualdad, pues mantuvo la esclavitud.
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La capacidad innovadora de Duarte se explica porque fue un ser superior, dotado de una constitucin moral inquebrantable, que se propuso sacrificarlo todo en aras de su ideal y no transigi con soluciones mediatizadas. Fue, por ende, un radical en las ideas y en la accin. Y esto lo llev a combatir intransigentemente a los conservadores que eran partidarios de anexar el pas a una potencia extranjera. La intransigencia de Duarte alcanz ribetes excelsos: el ideal lo era todo, ms all de las dificultades que pudiera presentar el medio y de la oposicin de los enemigos. Esta recia conformacin moral le granje adversidades de todo tipo y lo sustrajo muy pronto de la vida del pas, pues decidi no transigir con el despotismo y el anexionismo que se hicieron las guas de los dirigentes polticos dominicanos poco despus de proclamada la independencia. Precisamente Duarte dirigi la resistencia para que esto sucediera y fue derrotado porque las condiciones no le fueron propicias para la plasmacin de su ideal. El aislamiento de Duarte de la vida dominicana tuvo ribetes trgicos, porque no dej un solo minuto de soar con la felicidad de su pueblo. Esta entrega incondicional a la causa nacional lo eleva hasta hoy al ejemplo superior de las virtudes cvicas y morales que deben concretarse en un orden poltico y social que erradique la opresin y la desigualdad.
Fuente

T Juan Pablo Duarte Padre de la Patria. Roberto Cass. Revista Tobogn. Santo Domingo.999.

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Oracin en la Apoteosis de Juan Pablo Duarte

Por: Fernando a. de Merio

Vae mihi, ut quid natos sum videre contritionern populi mei et contritionem civatitis sanetae et sedere illic, cum datur in muanibus inimicorum? Omnis compositio ejus ablata est, Quae erat libera facta est ancilla. (Machab, lib. , cap. II, vers. 7 y ).

Cun pesados transcurran los aos desde que en 822 invasoras huestes venidas de Occidente hollaron la tierra de nuestros progenitores sometindola a su dominio, y seoro! Espesas eran las sombras de aquella larga noche de infortunio que envolvan como un sudario inmenso las glorias de un pasado heroico. La fatal inercia, a que reduce prolongada servidumbre, mantena el espritu nacional aletargado, y apenas daba seales de poder despertar con su antigua fiereza, y bizarra. Conservaba, empero, el fuego sagrado del amor patrio siempre alimentado por nuestros oprimidos ascendientes, y en el retiro del hogar, en lenguaje cauteloso, los padres transmitan a sus hijos gratos y conmovedores recuerdos de otra poca feliz, que encendan en sus pechos los anhelos de libertad. Y creci una generacin en medio a la vida montona del penoso cautiverio que llevaban sus mayores, sin
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leo Henri Santana. Duarte en su lecho de muerte. Coleccin Grupo Intercontinental.

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encontrar ni espacio desembarazado en que moverse, ni luz que reverberase sobre su frente, ni horizonte que le sonriera atrayndola con halagadoras esperanzas. Encontraba s, el ojo suspicaz del dominador espiando su adolescencia por todas partes, y alzada sobre su cabeza la manopla de hierro que se aprestaba a caer sobre ella para inutilizarla avasallndola, apenas asomase en su rostro varonil el signo de la virilidad. Situacin desesperante, seores, para quienes ni columbraban siquiera que pudiese alborear el da de su redencin, vindolo humillado bajo la planta de sus opresores. Pero existe Dios, que jams deja perecer conculcados los santos derechos, y que si permite el abatimiento de los pueblos en castigo de sus vanidades, hasta parecer que se olvida de ellos, guarda tambin sus auxilios para acudir a protegerlos a su tiempo y sazn. All en la antigua metrpoli habase educado un joven de claro talento, hijo de esta capital y de una familia distinguida por su posicin social, por sus piadosas virtudes y por su acendrado amor al patrio suelo. Era, sin duda, el elegido del Seor para que devolviese el regocijo al corazn angustiado del pueblo creyente que clamaba a las puertas de su justicia. Le haba llevado de la mano y pustole en camino de ir a templar su alma varonil al sol de sus antepasados. Encendi en su pecho, la llama inextinguible que volcaniza el de los grandes predestinados y circund su espritu de los esplendores del genio y del herosmo. El nombre de ese joven, seores, vuestros labios lo pronuncian con respeto, y vuestro reconocimiento lo bendice: llambase JUAN PABLO DUARTE.
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Cuando regres de Europa rico de juventud, de conocimientos y de ilusiones y halagado por la bella perspectiva de un porvenir lisonjero, triste fue su impresin a la vista de la patria abatida y desolada. Figuraos en qu ondas de melancola debi encontrarse entonces aquel corazn que Dios haba conformado para que vibrasen fuertemerte en l las fibras del patriotismo, al ms ligero toque del pundonor nacional... Cercbanle los dolores de sus conciudadanos, las agonas de las matronas, las tribulaciones y lgrimas de las vrgenes, las tristezas, del santuario y del culto y todas las tropelas y todos los vejmenes ejercidos por un poder arbitrario y desptico: y parbansele delante en toda su desnudez la vergenza, la ignominia y la abyeccin sufridas. rale inconcebible, a l, que traa en su sangre el calor latente del patrio orgullo, que la raza belicosa de tantos varones esforzados hubiese venido tan a menos soportando infamante dominacin; y, torturado su espritu, bullendo unas veces hirviente clera en su pecho lacerado, y otras sintindose desfallecido de pesar, debi exclamar como Matatas: Ay, de m! Por qu nac para ver la ruina de mi pueblo, y de la santa ciudad y estarme en ella sentado mientras se halla en manos de sus enemigos?... Todo su atavo ha sido quitado: la que era libre ha sido hecha esclava! Y de alguno de aquellos momentos de indignacin y de dolor haba de levantarse en su alma la tempestad. Los graves pensamientos del patriotismo herido, suscitan y alimentan fuertes pasiones que la producen. De ah que se le viese de luego a luego tornarse taciturno y distrado en horas de llanas expansiones, como quien busca con ahnco en el fondo del discurso la resolu55

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cin de difcil problema, y que fuese siempre el malestar pblico tema obligado de sus confidencias amistosas. Era, seores, que del pacfico ciudadano iba surgiendo el hroecaudillo. Las circunstancias consagraban sus ejecutorias, que l sabra merecerse hacindose digno de honrosa inmortalidad. Ni qu importa que el vaso de la eleccin sea de rico metal o de humilde arcilla, si ha de servir para llenar los fines providenciales a que el Seor lo destina en sus designios inescrutables? Duarte no aparecer ante la posteridad como esos paladines legendarios que la fama se encarga de eternizar por sus ruidosos hechos de armas e insignes victorias, ni sera tampoco cordura pretender para l timbres no merecidos, por labrarle mayor engrandecimiento; que, aparte de que el vaso es siempre de barro, las renombradas acciones de los hroes se condensan en el cielo de la historia formando astros de varias magnitudes, pero siempre astros, y nuestro caudillo fue adecuado para las necesidades especiales de aquella situacin, para hacer lograr, llevar a cabo la reivindicacin de nuestros derechos; y si limitados se juzgan los vuelos del Prcer esclarecido, suficientes fueron para darnos Patria y Libertad. A su honra y gloria, seores, y como justo tributo de admiracin a sus levantados sentimientos patriticos y ejemplar abnegacin cvica, voy, pues, a consagrar algunas palabras que ojal respondan a los nobles propsitos de los que concurren a solemnizar este acto en testimonio de gratitud nacional. Los que conciben y acometen peligrosas empresas por el bien comn poniendo sus facultades al servicio de
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una noble idea con conciencia y fe inquebrantable son, seores, privilegiados caracteres que revelan verdadera grandeza de alma. Y as, afortunados o no en el resultado de su obra, se merecern al cabo de las simpatas de los corazones generosos, los aplausos de las naturalezas elevadas y las bendiciones del reconocimiento que les guarda siempre la historia para hacer esplender su fama imperecedera. Esos son verdaderos hroes que sacrifican su paz y su hacienda, y todas sus personales conveniencias y desprecian los abismos, de la muerte con imperturbable serenidad. De ese espritu abnegado y vigoroso sintiose Duarte animado, y se remont a esas alturas cuando hizo la resolucin de rescatar los preciosos fueros de su nacionalidad, rompiendo el yugo de la tirana. Rodeado de un grupo de jvenes que, como l, tenan el pudor de sonrojarse en la humillacin, les habl un da el lenguaje elocuente y enrgico de la dignidad de la ciudadana ofendida, y los excit a la lucha contra el poder dominante. Inflamados sus corazones en santo amor patritico, dilatronse al orle, llenos de ardoroso entusiasmo, y unsonos, exclamaron como los fuertes de Israel: Alcemos el abatimiento de nuestro pueblo y peleemos por nuestro pueblo y por nuestras cosas santas! Erigamus dejectionen populi nostri et pugnemus pro populo nostro et sanctis nostris. Y juraron libertad o muerte. Eran nueve, seores, los bizarros conjurados que en aquel momento de febril exaltacin, sintiendo arder en sus venas la sangre de su pujante raza, recogan en las
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palabras del vehemente orador el aliento de millares de compatriotas afligidos para enfrentrseles a sus opresores. Fundaron la clebre Sociedad Trinitaria que haba de pronunciar el tremendo veredicto contra la extica dominacin haitiana. Quin hubiera podido sospechar entonces, al ver a aquellos mancebos radiantes de gozo y sin acariciar sueos egostas de privadas glorias, que tantos frutos amargos haban de cosechar en breve por premio a su civismo heroico! Detrs de ellos vendrn los vendimiadores... Oh! la juventud. Conocis el misterio de sus impulsos generosos, de su abnegacin y de sus sacrificios, de su fe y de su herosmo? Es, seores, que todo lo ignora en el orden de las tristes realidades, y as, todo lo cree y todo lo espera, colocndolo todo en el cielo de sus ilusiones. Es que la juventud no ha visto al hombre ni mucho menos, a la sociedad, a este ser abismo que refleja tantos rayos de luz y comprende tantas tinieblas, que representan grandeza y majestad y es, no obstante, amasijo de miserias. S, es que no ha puesto la mano y palpado, ni alzado el vuelo y mirado. No, dir extendiendo el pensamiento de un ilustre orador sagrado,(1) no ha abordado an a esa playa en donde las olas del agitado mar de la vida han ido hacinando tantas plantas amargas, ahondando tantos surcos y depositando tantos grmenes ponzoosos de corrupcin y de muerte. Secretos de la sabidura de Dios, que pone vehementes aspiraciones en el corazn de la juventud y alegre esperanza sobre sus ojos cndidos, para que puedan realizarse grandiosos hechos en el curso de la vida humana!
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La mencionada Sociedad garantiz su existencia y la inviolabilidad de su centro de accin, empleando todos aquellos medios precavidos, e ingeniosos que la mente puede escogitar, y, merced a esto, pudo ramificarse ganndose adeptos por todo el territorio dominicano, y burlando siempre la vigilancia y pesquisas de los enemigos. Cuntase, empero, que uno de sus miembros tuvo la flaqueza de faltar al compromiso del sigilo, y la Sociedad hubo de dejar en breve tiempo de seguir siendo el cerebro de la conspiracin. Quedaba, no obstante, construida la red para que nunca ms se interrumpiesen, las relaciones de los afiliados entre s. Y como es propio de las inteligencias superiores concebir lo principal o necesario en la preparacin de los grandes hechos, a Duarte cupo el honor no slo de haberlo inventado y combinado todo con delicado acierto para facilitar los trabajos de propagacin rodendolo de sombras impenetrables, sino que concibi asimismo el alto pensamiento de aficionar a los estudios y estimularlos, con su ejemplo, a varios de sus jvenes colaborantes, cosa de ir sazonando en ellos la idea y principios revolucionarios al calor de nutrida instruccin y prevenir a la vez los elementos reparadores que habran de utilizarse en el nuevo orden de cosas llamado a surgir de la independencia. Tuvieron de profesor a un ilustrado sacerdote de corazn dominicano, hijo del Per, a quien me es grato recordar en esta circunstancia solemne y encomendarlo a la gratitud nacional: el Presbtero Gaspar Hernndez. Algunos ciudadanos han logrado alcanzar en la Repblica mayor renombre, ninguno, empero, lo ha merecido tanto
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como aquel obrero generoso de nuestra libertad. Muri en el destierro y reposan sus restos en pobre e ignorada sepultura. A la Sociedad Trinitaria sucedi la La Dramtica, que si no de carcter poltico fue, sin embargo, nueva fragua en que se inflamaba el honor cvico para templar los nimos, apocados excitndolos con representaciones dramticas en las que los mismos conjurados hablaban atrevidamente al pueblo el lenguaje de la insurreccin. Y as y de varios modos proseguase la difusin de la idea separatista, comunicando Duarte su espritu al espritu pblico por medio de los diversos proslitos y singularmente por la intervencin de sus activos compaeros que infiltraban la Dibujo alegrico a La Filantropica- Juan Medina. 1994. savia ardiente de su naturaleza viril por todas partes, confortando los caracteres dbiles, atrayendo, a unos de su tmido desvo, haciendo sacudir a otros su funesta inercia y poniendo a todos en el camino de la dignidad nacional.
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La Reforma de 1843 vino, intertanto, oportunamente. El Seor franquea la va a los acontecimientos que preside la justicia. Ariete poderoso contra el slido gobierno del Presidente Boyer, aquella revolucin favoreci en gran manera la ya extendida conspiracin del Este; pero tambin dio margen a indiscretas expansiones de parte de algunos conspiradores, y ojo del dominador, siempre receloso, y en acecho, no pudo dejar de apercibirse de la trama urdida. Comenzaron por tanto las persecuciones, y Duarte y otros tuvieron que tomar el camino del destierro. La tempestad, empero, haba ido condensndose demasiado por toda la atmsfera del territorio dominicano. El rayo estaba a punto de estallar. Henchido el pecho de indignacin, encapotada la frente por graves meditaciones y despidiendo relmpagos sus ojos, aquellos denodados mancebos que quedaron ejerciendo la principal accin revolucionaria, cambibanse ideas siniestras, desatentadas, de venganza y exterminio, a la vista del enemigo engredo e insolentado, y de tal suerte aguijoneados por el despecho y la impaciencia, comenzaron a soplar violentamente su aliento calcinante por poblaciones y campos. El sepulcro de la nacionalidad se estremeca y los muertos resucitaban! En tal estado las cosas y los nimos, vino a esta capital en alas del escndalo la sorprendente nueva de que all, en Puerto Prncipe, algunos de los representantes del Este se concertaban con un alto funcionario extranjero para proclamar la independencia al amparo de una nacin europea. Es decir, seores, que estaba a pique de realizarse el pensamiento que venan incubando ya
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de muy atrs hombres de poca fe, que no crean quizs mutilar su patriotismo abatindole el vuelo por medrosas inspiraciones. Por esto se precipitaron los sucesos, y el sol del 27 de Febrero de 1844 se alz esplndido llevando encendidas en sus rayos de fuego las palabras DIOS, PATRIA Y LIBERTAD, lanzadas del heroico pecho de un puado de patriotas enardecidos va la faz de los armipotentes enemigos que, llenos de estupor, las leyeron como un reto de muerte. Todos nuestros pueblos las repitieron en himno de triunfo con general entusiasmo, y la REPBLICA DOMINICANA fue! No le cupo a Duarte la satisfaccin de ser en aquel da glorioso el hroe de la jornada. La Providencia, que distribuye sabia y equitativamente las gracias, favoreci al no menos esclarecido patriota Francisco del Rosario Snchez, discernindole honra tan insigne, galardonando, as sus altos merecimientos. Imaginaos las efusiones de regocijo, los transportes de comn alegra, las expansivas fiestas de familia, los cantos del pueblo y su aire marcial, la simptica prestancia personal de los improvisados primeros magistrados y jefes militares y todo lo que en aquel da, por siempre memorable y los siguientes embargaba los nimos alborozados... Qu bellos albores iluminaron la Patria de Febrero y quin habra de imaginarse en aquellas horas de suprema felicidad, que tan cerca venan las venenosas intrigas agitando sus negras alas a arrojar crespn de duelo sobre tantos corazones entusiasmados! Mas, ntase el vaco del gran caudillo y de sus compaeros de destierro. La solemnidad de aquella fiesta estaba
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incompleta. La Repblica naciente necesitaba, adems, del ferviente concurso de sus principales creadores. Envise por ellos a la vecina isla de Curazao y vinieron presto, pisando el suelo de la patria libre y saludados por entusiastas aclamaciones. Duarte, empero, no ocupa, el primer puesto que le corresponda, sino que, sordo a las insinuaciones de la lisonja y esquivo al acicate de la ambicin, se inclina ante la majestad de la autoridad constituida y pide sus rdenes para servir con cualquier carcter y en cualquier destino los grandes intereses de la independencia realizada. Fue elegido, Miembro de la Junta Central Gubernativa y se le envi de Delegado ora al Sur, ora al Cibao. Corra el mes de julio. El trueno pavoroso de las primeras batallas haba estremecido ya el suelo de la Repblica, y sta alzaba la frente coronada de laureles. Y empeada estaba la sangrienta lucha, convocndose al elctrico, resonar de los clarines y atambores a todos los ciudadanos, que acudan con emulacin y ardimiento, a morir o vencer en la terrible lid, cuando, graves sucesos interiores producen sorprendente crisis. Cambiaba la faz de la situacin poltica. La fuerza armada daba el primer paso en va funesta, de la rebelin contra el ejercicio del poder pblico. Comenzaba, seores, el reinado tirnico y desastroso de las discordias civiles... En agosto regresa Duarte prisionero; trado de Puerto Plata para ser condenado a destierro perpetuo como sedicioso y traidor... Permitidme, seores, que no satisfaga vuestra legtima curiosidad acerca de este punto, corriendo un velo
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sobre las causas de su infortunio. No, yo no quiero ni debo en este da poner la mano en los dolores de la patria. Qudele a la historia, el penososo encargo de revelarlos y sacar de ellos las lecciones que de tanto provecho han de ser a nuestras generaciones venideras. Ni cmo no he de contener la palabra, Vista parcial del monumento a Duarte del escultor por ms que del co- Arturo Tomaghini. 1930. razn tengan que brotar amargusimas quejas contra los que insultaron, persiguieron e infamaron al egregio patricio, si aqu estoy no es para despertar recuerdos de ignominia que conmoveran an las fras cenizas de la vctima, sino para contribuir con mi pobre contingente a hacer el merecido elogio de sus preclaras virtudes cvicas en desagravio tambin de aquellas injusticias con que le afligieron sus coetneos? Fuerte dolor quebrant su corazn al salir de la patria llevando en su frente mustia, el estigma del vituperio. Acongjese su alma sensible y, cercada de tristezas, cay en profunda melancola, se encamin a las selvas de Ro Negro, lugar impenetrable de la Repblica de Venezuela slo habitado en aquel tiempo por tribus salvajes, a ocul64

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tar su desencanto y a pasar en el silencio y la soledad, el resto de sus das amargos. Oh! yo le v despus y recog de sus labios convulsos el triste relato de aquella honda pena, que acibar, para siempre su existencia; y le o tambin perdonar a sus gratuitos enemigos. Dolanle solamente los males que haba sufrido y sufra entonces con mayor intensidad la patria de sus sueos, empujada hasta el abismo por las luces fratricidas, que tanto horror le inspiraron a l desde el principio y que jams quiso contribuir a alimentar. Veintin aos haban transcurrido desde su destierro hasta entonces. Y sabis lo que nicamente tuvo poder bastante para sacarle de su ignorado retiro y devolverle al trato de sus conciudadanos?, El patriotismo! Muy extenuado ya por las enfermedades, privaciones y profundos disgustos, su vida pareca prxima a extinguirse. Un peridico, mensajero misterioso que la Providencia, tal vez, hizo caer en sus manos, le impuso de lo acaecido en la Repblica en el ao 1861, y al punto, sinti renacer en su mente las lejanas visiones que haba acariciado en su mejor edad. La voz de la nacionalidad sacrificada no poda menos de hallar dilatado eco en su patritico corazn, y vol a hacerse inmolar con ella a contribuir a salvarla. Y, oh misterios del destino! Snchez le haba ganado tambin ya el primer premio del martirio luchando por la misma noble causa. Qu hombres tan grandes! Su inesperada presencia en el Cibao, en el teatro sangriento de la titnica lucha que haban empeado los indmitos batalladores de la Restauracin, y sobre las
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cenizas humeantes an de la heroica ciudad del Yaque, impresion como presagio feliz y saludse en su aparicin, la resurreccin de la Patria. Conmovedor y edificante ejemplo de civismo! Oh, cunto se engrandece Duarte por este solo acto? El Gobierno Provisional le rode de consideraciones y escuch sus consejos con respeto, y no pudiendo utilizarle en los trabajos fatigosos de aquella situacin por su delicada salud, le invisti de plenos poderes encargndole de la representacin de la Repblica en Venezuela y facultndole ampliamente para que obtuviese recursos y le prestase as importante ayuda a la revolucin. El buen xito coron al fin los esfuerzos de nuestros bizarros lidiadores. La Patria de Febrero ci de nuevo su brillante aureola y volvi a sentarse en el festn de las naciones libres ataviada con las ricas preseas que le dieran renombradas victorias. Mas la guerra civil se di prisa en volver a eclipsar su triunfo, y Duarte, seores, se resign a su vez a permanecer siempre alejado de nuestras ruinosas contiendas. Pero el destierro prolongado gasta los resortes ms acerados del vigor de la juventud y rinde en la edad madura la energa del alma mejor templada. En la juventud las esperanzas tienen sus mirajes, consoladores que sustentan y alientan en la lucha, porque la vida que avanza confa siempre en lo porvenir; mas, para la edad provecta comienza todo lo sombro y triste, porque la vida desciende; y si la indigencia y los quebrantos fsicos la precipitan, en el corazn slo hay anhelos por descansar. No, Duarte no poda resistir ms a la desgracia. Pobre hasta la suma estrechez y disputndole constantemente
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su ya deteriorada salud a una cruel enfermedad, debi sucumbir. Preparado cristianamente y bajo el carioso abrigo de los puros afectos de su familia desolada, entreg su espritu al Seor en la ciudad de Caracas, el da 5 del mes de julio de 876, a los 63 aos de edad. Educado en la piedad religiosa, guard siempre intacto el tesoro de su fe y acuda al Seor en las congojas de su corazn. En su grande alma mantuvo altar para su Dios y para su Patria, y as sus virtudes cvicas llevaban el suavsimo perfume de sus virtudes cristianas. Y pona tambin su confianza en el patrocinio de la Virgen llena de gracia, cuya imagen colgara de su cuello, en das de zozobras, su madre atribulada. Reliquia preciosa, seores, que llev siempre con devocin, y filial amor y que hoy me envanezco de poseer como el ms tierno recuerdo del amigo muerto. Oh, s! Dios le bendijo y en su muerte... Mas he aqu, seores, al mrtir proscripto que vuelve ya en brazos de a gloria a reposar en la tierra de su amor. El espritu patritico, se ha inclinado sobre sus huesos ridos y los ha llamado de la extranjera hospitalaria tumba en que yacan para destinarles a recibir perenne tributo de veneracin de nuestras generaciones.
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Volviste, ilustre varn, volviste al cabo de ocho lustros de dolorosa ausencia con toda la honra que merecieron tu abnegacin y sacrificios y tu ferviente patriotismo. Digno eres de la apoteosis con que tu pueblo ensalza las grandes virtudes que en ti resplandecieron. Acudid, manes venerandos de Snchez y Mella y Pina y Concha y Prez y de tantos benemritos patriotas muertos, y exultados en este da de vuestro triunfo. Erguid la ennoblecida frente que llev apacentado el sublime pensamiento de la Independencia y libertad de la Patria, puesta la confianza de su realizacin en el Dios de las Misericordias. Todos cabeis aqu con holgura en el santuario del reconocimiento, y todos tenis mucha parte en los honores que tributamos al eminente ciudadano que elegisteis por caudillo. Compaeros fuisteis en los das de las persecuciones y de los peligros; la gratitud nacional os une en este gran da de los homenajes y de las alabanzas. De este ilustre Ayuntamiento y del actual Gobierno sea toda la prez por tan dignsima reparacin. Enmudezca ahora la lengua, seores, y recjase el espritu a meditar en las vanidades de los juicios humanos, y en la infalible justicia de Dios. El que ayer fue abatido es hoy ensalzado; la vctima se alza por sobre sus victimarios dignificada con las ejecutorias de la inmortalidad. Oh, sepulcro amado que has de encerrar para siempre estos preciosos restos! Humllese ahora y quede postrado ante ti el monstruo de la discordia civil! Salgan de tu seno voces salvadoras que inspiren la conciencia de todos los
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ciudadanos, movindoles al cumplimiento del deber, y s prenda de perpetua felicidad para la Repblica. Padre de la Patria! En el Seor y en ella, descansa en paz! (884).
Nota: ) Lacordaire.

Fuente

T Antologa de la Literatura Dominicana, II Prosa, S.A., Coleccin Trujillo. Centenario de la Repblica 844-944.

Gran escultura en mrmol de carrara de Nicolas Arrighini, 1976 erigida en el paten de los Padres de la Patria, Santo Domingo.

Mientras no se escarmiente a los traidores como se debe, los buenos y verdaderos dominicanos sern siempre vctimas de sus maquinaciones.
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El regreso a Duarte

Por: juan duCoudray

Suele suceder que la conmemoracin de las fechas

patriticas, como la del 27 de febrero, venga casi siempre acompaada junto a los homenajes oficiales y de las escuelas del recuento de las jornadas cardinales del esfuerzo nacional y de los personajes que sobresalieron en las mismas. As los nombres ilustres de Duarte, el pionero, y de Snchez y Mella que completan la triloga emblemtica de la hazaa libertadora, estuvieron presentes en los discursos y en los editoriales de la prensa, alusivos a la fecha. Ese reconocimiento es muy Lo que hace falta justo, pero no basta; hacen falta es el regreso a actuaciones inspiradas en sus Duarte y a los luchas y en sus sacrificios. Comtrinitarios; ir prender a cabalidad la grandeza ms all del de esos hombres y de los que simple siguieron sus huellas en el duro elogio a los esfuerzo, de hacer a nuestra patria patricios y a libre e independiente, impone que sus acciones las palabras vayan de la mano con imperecederas. los hechos. Ningn pueblo de este continente ha sido invadido cinco veces
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en apenas doce aos por un vecino con un ejrcito ms numeroso y mejor armado, en el empeo de frustrar su independencia recin proclamada. Y ningn otro, adems, luego de establecida la Repblica tuvo que ver tres veces su soberana perdida y su territorio ocupado por los ejrcitos de potencias extranjeras. En 1861 se produjo la malhadada anexin a Espaa y en 1863 comenz la guerra con amplia participacin popular que restaur en 1865, la independencia y complet el proceso de-consolidacin de la nacin dominicana. En 1916. por espacio de 8 aos y en 1965 durante 17 meses los norteamericanos hollaron el suelo patrio y en ambas ocasiones encontraron la resistencia arnada de los dominicanos. As ha sido de accidentada y rspida nuestra vida republicana pues hemos tenido que defender el territorio palmo a palmo frente a enemigos con medios muy superiores a los nuestros. El pequeo David siempre se las ingeni para vencer al gigante Goliat y es de ah de donde hay que partir para que el desaliento no nos aplaste y poder encontrar una salida en las horas aciagas que estamos viviendo. Lo que hace falta es el regreso a Duarte y a los trinitarios; ir ms all del simple elogio a los patricios y a sus acciones imperecederas. Hay que confrontar lo que hacemos hoy con lo que hicieron los padres fundadores; intentar siquiera intentarlo colocarnos bajo su sombra generosa y beber en la fuente. prstina de su ejemplo. Preguntmonos Cmo encaja con el ideario duartiano la presencia de tropas extranjeras en el pas? Se paga esa afrenta con la construccin de dos escuelas y una
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clnica rural? Y la corrupcin de ayer y la de hoy? Y la justicia que no acaba de zafarse del lazo que le tienden el poder y el dinero? Es en ese ideario donde estn las races profundas del patriotismo, no en las ofrendas florales y en los discursos ditirmbicos. La clave, repito, reside en regresar a Duarte. Todos los dominicanos, tanto los del Gobierno como los de la oposicin, por encima de diferencias que ahora son ms subalternas que nunca, tenemos por delante esa tarea impostergable. Ojal sepamos encontrar en la luminosa experiencia del pasado el remedio a nuestros males de hoy.

leo Virgilio Garca. 1985. Coleccin Palacio Nacional.

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Juan Pablo Duarte: el nico fundador de la Repblica Dominicana

Por: Len DaviD

Padre de la Patria. Nunca se repetir esto suficientemente. Lo poco que tenemos de pas, de soberana, de nacin, es a l a quien se lo debemos. El fue el idelogo de la Independencia; fue l quien logr crear una organizacin revolucionaria que pudo dar al traste con el poder opresor haitiano; fue l quien durante toda su vida mantuvo sus ideales libertarios y no transigi ni cola- Juan Pablo Duarte. leo por Abelardo Rodrguez bor con los que, al Urdaneta. fin y a la postre, terminaron por anexar el territorio de la repblica a la antigua metrpoli peninsular. Su fe, su confianza, su tenacidad, su indoblegable rectitud y espritu de sacrificio, lo condujeron al exilio.
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Juan Pablo Duarte es el nico fundador y verdadero

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Rara vez se ha dado el caso de un hroe de tanta pureza, de tan intransigentes principios; y rara vez un pas ha pagado con moneda tan ruin la entrega de su hroe. Aunque, pensndolo bien, no es de extraar que as sucediera... Pues quienes nos han gobernado desde que vimos la luz como nacin soberana son los mismos sectores de la alta clase que a ltima hora apoyaron a Duarte para luego darle las espaldas los mismos sectores, que carentes de genuinos ideales y entereza moral, jams creyeron en la posibilidad de vivir sin amos o sin protectores. Nuestros dirigentes jams han sido duartianos. No pueden serlo porque Duarte representa lo contrario de lo que ellos son, el polo opuesto de su conducta pblica y privada Entonces al liderazgo poltico dominicano le ha tocado recurrir al expediente de la mitificacin: se ensalza la figura de Duarte pero no se la estudia, la retrica sustituye al conocimiento, suplanta la leyenda el lugar de os hechos. Es una manera de que una verdad amenazante se vuelva inocua y una obra ejemplar, simple tema para rituales de oratoria pomposa. Mas como a pesar de los pesares, si- General Pedro Santana Familias. 1er, 4to y 8vo Presidente de la Repblica gue Duarte siendo dema- Dominicana. 14 de noviembre, 1844 4 de agosto, 1848. siado grande y demasiado 15 de febrero, 1853 - 26 de mayo, 1856. 28 de julio, 1858 - 18 de marzo, 1861. peligroso, actualmente su
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La Trinitaria. leo inconcluso. Radhams Meja Esteves. Coleccin Instituto Duartiano.

pensamiento, demasiado beligerante su actitud, como no se le puede rebajar porque nada hay en su conducta que se preste a la mordida de la infamia, entonces se le disminuye de otra forma: hacindole compartir el ttulo de Padre de la Patria con prceres que si bien rindieron en diversas etapas de sus vidas eminentes servicios al pas, no alcanzaron mritos suficientes para parangonarse con el nico que fue siempre fiel a los propsitos revolucionarios de la Trinitaria. En toda la historia republicana, hasta el da de hoy, no tiene Duarte rival. Al lado de su gigantesca figura de hombre probo y de luchador consecuente los dems paladines lucen una estatua mucho ms modesta. Sed justo lo primero, si queris ser felices, Dijo Juan Pablo No hemos sido justos con l. No hemos sido justos con nuestros ms valiosos adalides. Tal es la
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razn entre otras cosas, de que colectivamente, en tanto que nacin an no hayamos conquistando el derecho a la felicidad.
Fuente

T Revista Areito. Juan Pablo Duarte: el nico fundador de la Repblica Dominicana. Seccin crtica. 4 agosto 200. Por Len David.

leo El sueo de Duarte. Luis Desangles. 970. Museo Bellapart.

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La figura histrica de Juan Pablo Duarte

Por: MiLagroS ConTreraS

Sus angustias, barrotes de su celda,

nacieron al calor de las palabras recriminadoras del capitn del barco que los transportaba desde Nueva York, rumbo a Europa. Las palabras de este tosco capitn atormentan al joven viajante de manera tal que marcarn el sino de la libertad de su patria subyugada por el invasor haitiano. Despertaba esa chispa en la mente fecunda de Juan Pablo Duarte, quien en ese momento slo contaba con 7 aos, se cuestionaba sobre el porqu ser sumisos a la soldadesca haitiana si es nuestro suelo, donde nacimos. Mientras aquel barco oscilaba entre las olas de mar, esa alma noble, salpicada por la sal de la esclavitud que viva su patria, sintindose avergonzado, fue germinando ese sentimiento en el joven.
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As, lo que debi ser una agradable poca de conocimientos acadmicos en la tierra de sus antepasados, fue sin lugar a dudas, adems de sus nuevos aprendizajes en las ciencias, la cantera donde creceran y se enraizaran sus propsitos libertadores. Hombre de fe, y como tal lleno de esperanzas, apoyado en esta circunstancia, inicia su cruzada independentista, consciente de que este pueblo asimilara las ideas que en su mente preclara bucan, al regreso a la patria que lo vio nacer. Sabiendo que este no era un trabajo individual, convoca a Juan Isidro Prez, Juan Nepomuceno Ravelo, Flix Mara Ruiz, Benito Gonzlez, Jacinto de la Concha, Pedro Pina y Felipe Alfau, para formar as la Sociedad Secreta La Trinitaria, de nueve miembros incluyndolo a l; cuyo propsito fundamental era levantar el nimo del pueblo subyugado y empobrecido durante: veintids aos de control haitiano. Poniendo alas a sus esperanzas, desglosa a sus amigos convocados el proyecto trinitario, trabajo se inclua desde el nombre, juramento, la tarea cada trinitario, el proyecto de Repblica, con las lneas generales de su constitucin y con sus smbolos, el sistema para extender la conspiracin a todo el pas, los medios de comunicacin, el financiamiento, las consignas secretas, las seas criptogrficas, los toques; los seudnimos, los colores que deban tener los conjurados. Con todas estas previsiones naci la Sociedad secreta La Trinitaria y as empez el milagro de la fundacin de la Repblica Dominicana. Lo que abraz como un apostolado esta alma, prudentemente pone a trabajar a los contactados para lograr
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su meta; y as pasan por acontecimientos de alta traicin al grupo, lo que van a crear para desviar la atencin de los verdaderos propsitos, una sociedad recreativa que denomin La Filantrpica. Duarte se convierte en director de obras de teatro de corte patritico, para de esta manera mandar mensajes al pblico que llenaba el local de la crcel vieja, que era donde celebraban las presentaciones teatrales. Nada amedrentaba al Patricio en su obra libertadora y, este caballero, hace brotar en este pueblo que estaba oprimido por la soldadesca haitiana, el germen que l haba trado en su regreso de Europa a travs de estas obras teatrales; de la misma manera que en l hizo despertar, esas dolorosas palabras dichas con la misma brusquedad con que la ola rompe el azul del mar y hace nacer blancas espumas que crecen con mpetu avasallador y nos hace sobrecoger el espritu. Lleno de optimismo, piedra fundamental del xito, no le import conocer la amargura del destierro y sale de su pas, no sin antes haber pasado varios das como prfugo escondindose en las casas de sus leales amigos que le daban refugio para de esa manera burlar la persecucin de los soldados haitianos. La inquietud libertadora de Duarte haba prendido. Aunque lejos de la Patria, su capacidad de amor traspas el tiempo y la distancia, de manera tal, que el impulso que le inyect a los trinitarios se hizo patente en el transcurso de esta ausencia. El destino, que todo lo conduce, no le permiti a este hombre, verbo y accin de la independencia, estar en el lar nativo aquella gloriosa noche del 27 de febrero de
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1844, cuando el silencio nocturno fue interrumpido por el ruido del disparo del trabuco de Ramn Matas Mella y el grito, de su voz varonil que an resuena: VIVA LA REPBLICA DOMINICANA. El 15 de marzo de 1844, regresa triunfal el Padre de la Patria. La madurez de su carcter y el desprendimiento de las cosas materiales lo hacen recibir el homenaje de Salve Padre de la Patria que le rindi la ciudad a su llegada al muelle de Ozama, igual que Jess recibi a sus apstoles despus de su resurreccin. Como todo camino de un apstol, tapiados de cardos y zarzas, hubo sombras en el camino triunfal de su retorno que se presentaron con tal rapidez que an hoy en da nos hacen sentir estupor. Por doloroso que fuera, en ese momento, la templanza de carcter de Duarte le permiti alejarse nuevamente, de su patria vindola ya libre y as permaneci 12 aos errando en Venezuela donde haba sido enviado. La pulcritud del alma de este abanderado independentista dominicano nunca abrig sentimiento de venganza para nadie y as en esta altura moral vag por tantos aos por esas tierras lejanas. Pero Duarte, hombre de accin, poltico valiente e incansable, mantena su mente fecunda en que la independencia pura era lo nico que nos poda librar de las tentaciones invasoras, y as volvi al pas cuando el momento poltico lo requiri. Duarte, catalogado de soador por el amor sin restricciones a la tierra que lo vio nacer, regresa a su Patria
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para restaurar la independencia perdida frente a Espaa, la tierra de sus ancestros. Enfermo y con el deseo inmenso de quedarse en la patria para siempre, haba vuelto, pero encuentra que el gobernante de turno tema que la singular manera que l imprima a sus palabras, lo que permita hacerse or y ganar adeptos para la causa patria, pudiera debilitar el mandato gubernamental. Nuevamente es desterrado y el amor que senta por su patria jams se apag. Como llama votiva permaneci en su largo peregrinar de ms de 20 aos, que comenz en Hamburgo y termin con su fructfera vida en las tierras del Orinoco. La proscripcin que lo llev a esa msera vida slo logr acrecentar en el apstol el amor por su patria, a la que un da un capitn de barco ofendi y con ello estremeci su alma inocente de la misma manera que una tormenta

Duarte Prisionero. Dibujo de Alberto Bass, 1980. Coleccin Franklin Franco.

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embiste el barco, desgarrando sus velas y llevndola al garete en la inmensidad del ancho mar. Sus palabras rasgaron el velo del inocente viajero quien ajeno a lo que pasaba en su tierra caminaba en pos de nuevos conocimientos acadmicos. El aspecto melanclico, rasgo fisonmico de Duarte, le marc este momento y nada lo persuadi a desistir de la independencia de su patria y slo viva para lograr este objetivo. San Agustn deca que la voluntad no sera voluntad si no fuera libre. Los das fsicos terminaron del que fue el smbolo perfecto del amor a la patria, pero am la libertad, con tanto anhelo que l an vive. Cuelgo en mi corazn el chal de la alegra y abandono el lecho tibio en las madrugadas fras para alimentar mis esperanzas para que no nos olvidemos del Apstol, porque es una realidad DUARTE VIVE.
Fuente

T Milagros Contreras. El Caribe. 22 de febrero de 997. Santo Domingo.

Por desesperada que sea la causa de mi Patria, siempre ser la causa del honor y siempre estar dispuesto a honrar su ensea con mi sangre.*
Juan Pablo Duarte

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Discurso del Presidente del Instituto Duartiano pronunciado el 16 de Julio 2009 en El Desayuno por La Patria.
Por: joS joaqun Prez Savin

Distinguidos invitados especiales. Directivos y hermanos todos del Instituto Duartiano. Colaboradores y amigos. Desde sus inicios la Nacin dominicana siempre ha sido vctima de invasiones y agresiones de todo gnero. A partir de la colonizacin las grandes potencias europeas trasladaban sus conflictos a las aguas de nuestro Caribe. Es por eso que la incipiente nacionalidad tuvo que luchar y derrotar tropas inglesas y francesas, aparte de las incontables invasiones haitianas que en el 822, dejaron permanentemente sus tropas de ocupacin durante 22 largos aos. A consecuencia de esa realidad, este era un pas muy poco habitado, pues las familias haban emigrado a Venezuela, Profesor Jos Joaqun Prez Savin, Presidente del Instituto Duartiano.
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Cuba y Puerto Rico y lo que encuentra el joven Juan Pablo Duarte a su regreso de Barcelona, es una Nacin arruinada y su escasa poblacin traumatizada. El trabajo grande de Duarte, su mayor xito, es lograr crear una conciencia patria, aglutinar todos esos ideales dispersos, elevar la autoestima del dominicano y convencerlo de la posibilidad de tener una patria libre. Era un trabajo de gigantes y empez tan pronto entr a su casa al regreso de su viaje y le habl a la juventud de la poca de los FUEROS Y LIBERTADES DE CATALUA, los cuales algn da le dara a su pas. Trabaj constantemente en el almacn de las Atarazanas alfabetizando muchachos y creando conciencia, en la Guardia Nacional Haitiana, en el grupo de estudio con el padre Gaspar Hernndez, en todas partes. Pero la idea genial que ilumin como un fogonazo esa mente de predestinado fue: La Trinitaria, para luego complementarla tambin con la Dramtica y la Filantrpica. Surge ese 16 de julio de 1838, entre campanadas, cohetes y multitudes, cuando frente a la iglesia del Carmen, en la casa de doa Josefa Prez de La Paz, Duarte lee a sus ocho compaeros ese solemne juramento por medio del cual y en nombre de la Santsima Trinidad de Dios Omnipotente se comprometan con su persona vida y bienes habidos y por haber, a crear una Repblica libre, soberana e independiente de toda dominacin extranjera que se llamar Repblica Dominicana, y como si fuera poco tambin nos dice cual va a ser la bandera. Ese glorioso pabelln tricolor que luego va a acompaar a este pueblo valiente a conquistar su libertad y a mantenerla a sangre y fuego.
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Es sencillamente increble la efectividad de esta organizacin que, hoy celebramos, en clulas de tres y con la orientacin de Duarte se reparti por todo el territorio creando la conciencia y la organizacin necesaria para que fuera posible ese 27 de febrero, que nos dio el derecho a tener una patria, libre, soberana e independiente de toda injerencia extranjera. La Trinitaria fue la clula madre de todas nuestras libertades, Duarte encarg a Mella el Cibao, a Snchez el Este junto con su hermano Vicente, y l se reserv el Sur de nuestro territorio y posteriormente tambin el importante Este. Los hechos posteriores demuestran el magnifico trabajo que se realiz en la creacin de ese slido ideal patrio, capaz de llevar al herosmo al pueblo dominicano, porque Duarte sabia que no bastaba conseguir la libertad, sino que haba que pelear para defenderla. Fue capaz de llegar hasta el sacrificio personal siempre y cuando fuera lo conveniente para mantener la patria viva. Es por eso que sus ideales contagian a las generaciones, y despus tenemos un Lupern duartiano, que rescata la independencia y un Mximo Gmez que, incluso con su machete heroico, hizo posible la independencia de Cuba. Pero como todava algunos le quieren negar su grandeza a Duarte, veamos como pensaban algunos grandes de Amrica: Este Generalsimo Mximo Gmez, cuando se enter que se le iba hacer una estatua al Hroe de la Independencia Dominicana, le escribe al Apstol Mart pidindole su colaboracin y ste, admirador tambin de Juan Pablo, le responde en el peridico Patria que diriga con estas letras eternas: Y Patria, general, que en el valor de los
hombres, y en la lealtad de las mujeres se ha erguido para siempre en la conciencia dominicana, por sobre trnsitos y apariencias, la vigilancia indmita con que alz su pueblo
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cado el Fundador Duarte; Patria que lo contempla an, creador capaz de iluminar con la palabra ardiente acusada de ilusa y demagogia, a la juventud que en las humildades de la Trinitaria aprendi de l a desoir el vil consejo de la soberbia acomodada, o el miedo corruptor, que a la salud de la libertad, inquieta siempre en la niez, prefieren las barraganas de la deshonra; Patria, que le ve urdir con el poder de su consejo y sin ms brazos que la idea, madre de brazos, la rebelin qu, de una pechada de hroes, ech atrs al Haitiano, Tan grande cuando defenda su libertad como culpable cuando oprima la ajena Patria que ve an, con jbilo el alma hermana encenderse en el aire el trabuco de Mella, y caer en pi, a un pueblo invencible, de los pliegues que desriza abrindose a la muerte, la bandera de Snchez all en la Puerta del Conde famosa, en aquel da de las entraas, el 27 de Febrero; Patria que lo vio luego vctima de sus propios hijos, pechado del poder, que era en sus manos como el Arca de la Repblica, y morir en la expatriacin triste y pobre, como servicio ltimo a la Patria, ante cuyos apetitos y desmayos se debe erguir la libertad a fin de preservarse mejor con la poesa del sacrificio; Patria con sus dos manos extendidas pide a los cubanos y puertorriqueos su tributo para el monumento de Duarte, el tributo de los americanos a un mrtir de la LIBERTAD QUE REDIME Y EDIFICA; el tributo de la gratitud de los cubanos, a la patria de los hroes que cargaron con su cruz en el hombro ensangrentado y con el casco de sus caballos fueron marcando en Cuba el camino del honor.

Despus de leer estas vibrantes palabras de Jos Mart, pienso que este pueblo, el ms heroico y agredido de Amrica, tiene todo el mrito y el derecho a vivir ahora en paz y a conseguir todos juntos, la Patria justa y feliz que siempre quiso Juan Pablo Duarte. Trabajaremos por y para la Patria, que es trabajar para nuestros hijos y para nosotros mismos! Viva la Repblica Dominicana!
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La era de la Independencia en la cultura dominicana

CAPTULO XIII

Por: Mariano Lebrn Savin

A TRINITARIA. El 16 de julio de 1838, por iniciativa de Juan Pablo Duarte (1813-1876), se form la Sociedad La Trinitaria con el objeto de luchar por la independencia de la patria. La sociedad tuvo un carcter secreto, puesto que se trataba de conspirar en la clandestinidad. El da de su fundacin era de fiesta religiosa, se celebraban en la iglesia del Carmen las festividades de Nuestra Seora del Carmen, y aprovechando esta coyuntura, que haca poco sospechosa la reunin, se congregaron en la casa de doa Josefa Prez (cariosamente llamada doa Chepita): Juan Pablo Duarte, dirigente del grupo, Pedro Alejandrino Pina, Jacinto de la Concha, Jos Mara Sierra, Juan Nepomuceno Ravelo, Felipe Alfau y Bustamente, Flix Mara Ruiz, Benito Gonzlez y Juan Isidro Prez, hijo de la anfitriona. Los trinitarios hicieron, solemnemente, el siguiente juramento, que luego firmaron con su propia sangre: En nombre de la Santsima, Augustsima e Indivisible Trinidad de Dios Omnipotente, juro y prometo por mi honor y mi conciencia, en manos de nuestro presidente Juan Pablo Duarte, cooperar con mi persona, vida y bienes a la separacin definitiva del Gobierno haitiano, y a implantar una repblica libre e independiente de toda dominacin extranjera, que se denominar Repblica Dominicana, la cual tendr su pabelln tricolor en cuartas encarnados y azules atravesados con una cruz blanca. Mientras tanto seremos reconocidos los trinitarios con las palabras sacramentales de 87

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Dios, Patria y Libertad. As lo prometo ante Dios y el mundo; si tal hago, Dios me proteja; y de no, me lo tome en cuenta, y mis consocios me castiguen el perjurio y la traicin, si los vendo. Juramento romntico como el alma de su fundador. La sociedad, nacida de este primer ncleo de jvenes, fue creciendo de tres en tres, y regndose, en silencio, por todos los mbitos del pas. Entre los trinitarios hay hombres del temple de Snchez y Mella. Los que rodean a Duarte tienen su color y divisa y seudnimo. La divisa de Duarte es azul; roja la de Pina; verde la de Snchez; amarilla la de Juan Isidro Prez; Arstides es el seudnimo de Duarte; Leonidas el de Benito Gonzlez; Simn el de Felipe Alfau; Temstocles, el de Juan Isidro Prez.(1) Para esconder su propsito se cre la Sociedad La Filantrpica, que aunque patritica finga ser cultural. Esta sociedad presentaba veladas donde el joven Pina se destacaba por su brillante oratoria. De ah naci la Sociedad Dramtica. As fundaron un teatro cuyos actores fueron: Juan Isidro Prez, Pedro Alejandrino Pina, Flix Mara del Monte, Jacinto de la Concha, Jos Mara Serra, Pedro Antonio Bobea y otros.(2) Las obras que se presentaron, seguramente tradas por Duarte de Barcelona(3) fueron: Bruto o Roma libre, de Alfieri; La viuda Padilla, de Martnez de la Rosa; Un da del ao 23 en Cdiz, de Eugenio Ochoa y otras del mismo jaez, entremezcladas con comedias. El Teatro de La Trinitaria se instal en la llamada Crcel Vieja,(4) imponente edificio situado, al lado del Palacio del gobernador haitiano Maximiliano Borgella, frente a la Plaza de Armas, hoy Plaza Coln. De las funciones teatrales dice Rodrguez Demorizi: En la ltima escena de Un da del ao 23 en Cdiz, el Edecn del Capitn General se presenta de orden Superior al Director de la Sociedad y lo intima a la presentacin de la pieza dramtica, a fin de cerciorarse de si constaba en ella un Tendencioso concepto estrepitosamente aplaudido por el pblico dominicano: Me quiere llevar el diablo cuando me piden pan y me lo piden en francs. Atacar lo francs, lo que, no es espaol, es un modo de atacar lo haitiano. En pugna las dos lenguas, la francesa, que es la del dominador, el smbolo del oscuro y odiado predominio; la espaola, la de los trinitarios, signo y distintivo 88

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de libertad. As despierta el amor patrio en el aletargado espritu de los dominicanos,(5) Eran aquellas veladas maravillosas en las que los dominicanos hacan su protesta e incitaban el pueblo a la rebelin. Los haitianos, segn la nota transliterada arriba, vivan como sobre ascuas. Pero al fin aconsejaron a sus compatriotas seguir el ejemplo de los dominicanos. Las representaciones teatrales contina Rodrguez Demorizi se verificaban en el edificio conocido con el nombre de la Crcel Vieja, en la plaza principal, a fin de levantar el espritu pblico y reunir recursos para comprar municiones y pagar emisarios, etc. Los papeles se repartan autoritariamente y se deca a cada uno cmo era el traje de cada representacin para que lo costease. Si sobraban boletines, se repartan a los asociados, quienes tenan que pagarlos para que llevasen a sus familias; cuando no sobraban, tenan que conformarse con no llevar a nadie. Duarte, por el defecto de la inclinacin de su nariz, no poda representar, pero deca que deba hacer algo y se pona a servir de apuntador; a fin de ahorrar los ocho pesos que costaba el apunte. Una vez se deba representar una pieza en que apareca una fuente, y despus de mucho mirarlo y remirarlo, no tuvieron ms remedio que disponer una pipa adentro y recoger el agua que caa, rellenando con ella la pipa. Dos de ellos... se encargaron de la pesada tarea (el patriotismo no vacilaba ni en sto), y durante toda la representacin estuvieron trasegando agua. Mientras tanto, Duarte, que apuntaba, sali de su concha diciendo que estaba mojado de sudor y del agua que se echaba en la pipa.(6) Pronto se complet el ncleo de los trinitarios, formado por lo ms egregio de la juventud dominicana,(7) que, bajo la sombra de La Filantrpica celebr, como hemos dicho, veladas literarias, donde poetas como Juan Isidro Prez y Pedro Alejandrino Pina recitaban sus propios versos, mediocres, pero de un alto inters histrico. Los haitianos y sus ulicos empezaron a resentirse de este movimiento de jvenes vehementes que amenazaba con estallar un da como una tempestad. En tanto la tirana de Boyer se haca irresistible, aun para los mismos hatianos. Y en el ao 1843 estall en Praslin 89

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(Los Cayos, en Hait) la revolucin que dio al traste con su rgimen. Los dominicanos, por la iniciativa siempre atinada de Juan Pablo Duarte, contribuyeron a ese movimiento revolucionario, llamado de La Reforma, y que diriga Charles Riviere Herard. No lleg a correr la sangre a torrentes; Boyer prefiri evitarlo, dimitiendo y exilindose a Jamaica, de donde pas a Pars, haciendo vida modesta. Exaltado a la presidencia, Herard se enter del movimiento revolucionario que fermentaba en Santo Domingo, y, alarmado, atraves la frontera, a la cabeza de un poderoso ejrcito. Sorpresivamente irrumpi en el Cbao, e inici tenaces persecuciones y colm las crceles de patriotas dominicanos. Al llegar a Santo Domingo, el 12 de julio de 1843, orden la prisin de Duarte, que pudo huir a Curazao, con Pina y Prez, en tanto que Snchez, oculto, continu al frente de la conspiracin que culmin, al fin, con el grito de Independencia, dado en la Puerta del Conde el 27 de febrero de 1844. As remata su trabajo el tantas veces citado Rodrguez Demorizi: En la fausta noche del 27 de febrero de 1844, como si llegaran por primera vez a un templo desconocido, los trinitarios Snchez, Mella, Vicente Celestino Duarte y otros ardientes prceres se reunieron en la antigua Puerta de la Misericordia. No era hora de vacilaciones, sino de ir hacia adelante en la victoria o a la muerte. Empero, necesitbase una voz, una chispa que encendiera, en la noche memorable, la luz de la libertad. Son entonces, fragorosamente, el pedernal de Mella. Cuando se apagaron en la ciudad atnita el resplandor y el eco del clebre disparo, ya en la Puerta del Conde flotaba la bandera ideada por Duarte, y enarbolada por Francisco del Rosario Snchez, cuya cruz, smbolo de redencin, tambin sera para ellos smbolo de gloria y de martirio. (8) Todo se facilit por las dificultades que enfrentaba el propio Herald en su pueblo. El era mulato, y como reservaba todos los privilegios para los de su color, el pueblo, que demandaba enrgicamente un presidente negro, aprovechando la insurreccin de los dominicanos,(9) se levant en el Sur de Hait, en la llamada revolucin de los Piquets, 90

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donde qued derrotado el 3 de mayo de 1844, despus de su doble fracaso en su pretendida invasin, en marzo, a la Repblica Dominicana. As, buscando presidentes negros, los haitianos se inclinaron por un anciano de noventa aos, Philippe Guerrier, chocho y analfabeto, que no dur ms de once meses, pues muri de avanzada senilidad el 15 de abril de 1845. Le sucedi otro negro, octogenario, esta vez pues tena ochenta y cuatro aos Jean Louis Pierrot, iletrado, y a quien el rumor pblico atribua una prematura locura senil.(10) De modo que, al parecer, Hait deba depender, para satisfacer sus apetencias tnicas, de presidentes octogenarios, mientras en la parte espaola se asentaba como primer presidente un hombre recio y singular, batallador y duro, Pedro Santana, cuya espada ser el ms recio valladar que detendr la ya imposible sed de dominio del negro doblegado. Desde luego que Pierrot, viejo militar, no saba otra cosa ms que guerrear e invadi la Repblica Dominicana, en 1845, experimentando desejantes y catastrficas derrotas. Las mismas tropas lo depusieron y ofrecieron la presidencia a otro negro, anciano tambin, Jean Baptiste Riche, quien muri once meses despus. Como expresa Patte: La poltica haitiana estaba evolucionando hacia un sainete.(11) JUAN PABLO DUARTE Durante el lapso que va del 1822 al 1844, toda la cultura dominicana se centra en el grupo de los trinitarios, y su figura ms relevante, lo es, sin duda, el fundador de la Patria, Juan Pablo Duarte. Carlos Larrazbal Blanco, afirma con vehemencia profunda: No hay en Amrica hroe ms puro que Juan Pablo Duarte.(12) Yo no lo encuentro en la Historia. Fue toda su vida un alto apostolado que lo oblig a arrastrar, con dulzura infinita, con mansedumbre nazarena, los azares de una tragedia digna de Esquilo. Mansin de dolores, llam Emiliano Tejera al desolado hogar de Duarte en Caracas. Fue su vida toda un gesto de magnfico estoicismo, de honda resignacin, ante las ingratitudes y el odio insensato que le tocaban con sus rfagas tremendas. 91

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Una mansin de dolores fue el hogar de Duarte en Santo Domingo. Su ideal de patria no fue usufructo de su alma; su corazn fue el cantero donde se cultiv el sentimiento de patria, el sentido nacionalista. Pero su casa fue cuna de hroes: lo fue Rosa Duarte, herona sin par, heredera de las virtudes cvicas de su maravilloso hermano; lo fue su hermano Vicente Celestino, hroe esquiliano tambin; lo fue su hermano Manuel, a quien las desgracias abatieron tanto, que hundi su mente en la niebla de la locura. En carta que las hermanas Rosa y Francisca Duarte dirigieran desde Caracas a don Emiliano Tejera, el 10 de febrero de 1885, le dicen: Nosotras en todo somos las herederas de todas las contrariedades que a cada instante, como una rmora, Juan Pablo encontraba en su camino, y no exagero usted no lo est mirando? Y el 22 de abril del mismo ao, al maestro Federico Henrquez y Carvajal: ....cubra este papel la gota de hiel que, a nuestro pesar, en lugar de rima humedeci la pluma.(13) Juan Pablo Duarte naci en la ciudad de Santo Domingo, el 26 de enero de 1813, segundo hijo del matrimonio de Juan Jos Duarte, comerciante espaol en asuntos ferreteros y de marinera, y doa Manuela Diez Ximnez. Como desde pequeo fue dbil y enfermizo, hubo para l muchos mimos y una buena educacin. En 1828 apenas contaba quince aos o acaso en el 1830(14) al cuidado del comerciante hispano Pablo Pujol Chancet, sale rumbo a Europa. Lleva en su mente los rudimentos de una cultura que clamaba por ms luz. Santo Domingo gime bajo la bota humillante del haitiano, pero l no ha escuchado an el grito gemebundo de la patria. En New York bebe, por primera vez, aire de libertades, de vida plena; ve rostros risueos, gestos de felicidad. Al pasar por Pars, debi empapar su alma con la fragancia de una nueva concepcin de la vida; algo que era ms que el recato y rezago del ambiente, casi pardal, que le tocara vivir en el parvo mbito de su patria esclavizada; esta odoracin que le inund todos los palpos del alma, es el romanticismo, que bulle y palpita en el atuendo de la vida europea y que se hinche de pasin. 92

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A su regreso del extranjero en 1833 (haba visitado los Estados Unidos de Norteamrica, donde perfeccion su ingls; Inglaterra, Francia, donde perfeccion su francs, y Espaa, meta de su educacin), y al preguntarle el Dr. Manuel Mara Valverde qu era lo que ms le haba llamado la atencin y agradado en sus viajes, contest: Los fueros y libertades de Barcelona, fueros y libertades que espero demos nosotros un da a nuestra patria. El Dr. Valverde respondi: En tan magna empresa cuenta con mi cooperacin.(15) Es tal la personalidad que irradia de este joven idealista, que el Dr. Valverde, pese a lo joven que era Duarte (de apenas veinte aos de edad), no vacila en ofrecrsele como colaborador. Y es que Juan Pablo Duarte, cuya mansedumbre nazarena destaca el prcer Francisco del Rosario Snchez, cuando dice que era nuestro Jess Nazareno, tena tambin la fuerza persuasiva de los conductores, el irradiante esplendor del idealista puro. El 16 de julio de 1838, con ocho compaeros, (que suman nueve en total), funda la sociedad secreta La Trinitaria, a la que de inmediato se une un buen ncleo de hombres jvenes y decididos.(16) Esta sociedad empieza a trabajar, de inmediato, en pro de la magna empresa de la libertad. Crear una Repblica Dominicana libre es su misin. Y cada uno de los trinitarios jura. con la propia sangre de su corazn, fidelidad sempiterna a este ideal que es el ideal duartiano. Por boca de los Iscariotes el haitiano atisba la conspiracin(17). Duarte sufre persecuciones y a la hora solemne del grito de Independencia, l no se encuentra en el pas. Desde entonces la intriga se mueve en torno a su figura limpia En aquel tiempo cuatro partidos se disputaban la supremaca: 1 Los afrancesados, que no tenan fe en la patria y propugnaban el protectorado francs, y a cuya cabeza estaban Buenaventura Bez y Jos Maria Caminero. 2 Los haitianizados, serviles y mezquinos, que buscaron el aprecio de Boyer y le lamieron la mano al amo, encabezados por Manuel Joaqun del Monte y Toms Bobadilla. 3 Los espaolizados, que pensaban que la Repblica no conservara su libertad si no se pona bajo la proteccin de una potencia europea; Espaa en este caso. 93

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4 Y los separatistas o duartistas, los cuales luchaban por la independencia total. Su fervor patrio concitaba odios y stos se reflejaban en su presidente, cuyo sentido de patria era slido valladar para sus ambiciosos cuan ruines proyectos. Hay un momento triunfal en la vida de Duarte, este trgico hroe del ideal y las abnegaciones. Liberado el pas, gracias al arrojo y la audacia de ese grupo de valientes encabezado por Snchez, se le encarga a Juan Nepomuceno Ravelo la misin de ir a buscar a Curazao al Presidente de La Trinitaria, a bordo de la goleta Leonor. Su regreso a la patria redimida, el 15 de marzo de 1844 es triunfal: el Arzobispo(18) lo saluda: Salve, Padre de la Patria!, y al son de marchas gloriosas lo conducen a su hogar, donde Snchez arranca los crespones de luto (a causa de la muerte del padre de Duarte, ocurrida meses antes) y pone a ondear la bandera nacional.(19) El 25 de junio, La Vega le hace una gran demostracin de afecto y el 29 se le recibe en Santiago triunfalmente, casi como lo haba hecho la Capital. El 10 de julio se le recibe igual en Puerto Plata. Es aqu donde el 11 de julio (ya Mella lo haba hecho en Santiago), en medio de las aclamaciones del pueblo se le proclama Presidente de la Repblica. A esta Manifestacin el Apstol responde con palabras de alta moralidad y ponderacin: Me habis dado una prueba inequvoca de vuestro amor y mi corazn agradecido debe drosla de gratitud. Ella es ardiente como los votos que formulo por vuestra felicidad. Sed felices, hijos de Puerto Plata, y mi corazn estar satisfecho, aun exonerado del mando que queris que obtenga; pero sed justos, los primero, si queris ser felices. Este es el primer deber del hombre; y sed unidos y as apagaris la tea de la discordia y vencris a nuestros enemigos, y la patria ser libre y salva. Yo obtendr la mejor recompensa, la nica a que aspiro, al veros libres, felices, independientes y tranquilos.(20) La ambicin se enseorea y empieza el Va Crucis para el Apstol y para la legin de hroes que le sigue con fidelidad asombrosa. Santana, inconsciente y frreo, de reciedumbre acerina y pedernalicia crueldad, desoye la voz de la obediencia y del deber, abandona su puesto de 94

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avanzada en el Sur, y corre a la Capital, iza la bandera de la ambicin, rada ya y pisoteada la del ideal; viene con sus feroces e ignorantes hateros, torrado l mismo por el fuego de la clera insensata, y estremece, con pvidos estertores de angustia, la patria recin nacida. Se renen dice Rosa Duarte las tropas en la Plaza de Armas y despus de una arenga, el primero Abad Alfau, y en seguida otros, gritan: Abajo la Junta! Viva el General Santana, Jefe Supremo del pueblo! La poblacin corra en masa silenciosa a informarse de lo que pasaba. El Presidente de la Junta, Francisco del Rosario Snchez, y los miembros, Pedro Alejandrino Pina, Juan Isidro Prez de la Paz (haca un mes que Riviere lo persiguiera a muerte; faltaba el que ms tarde se le reuni, Duarte), salieron con otros del Palacio Nacional, en medio del tropel de los galos que asaltaban el Capitolio. La ciudad con la amenaza estaba aterrada y todo era confusin, espanto. El pueblo temblaba bajo el imperio del sable.(21) Era el 13 de junio de 1844. Se iniciaban las persecuciones. El hombre fuerte sentaba su frreo poder cesreo, que se abata con trgica fuerza inexorable contra los hombres de la patria. Empieza a funcionar la negra maquinaria del crimen. Clo se pona, una vez ms, la mscara de Melpmene. Duarte, el hombre altivo del Ideal, empezaba, de nuevo, a apurar la cicuta socrtica; el rejalgar de la miseria no dar, nunca ms, paz a su corazn. Tan pronto se recibi la Comisin de Santiago, se reunieron las tropas en las plazas de Armas y se ley el Manifiesto en que se declaraba traidores a los generales Duarte, Snchez, Pina y Prez, que en unin de ellos justamente un ao antes Riviere allanara sus casas, porque eran los que no transigan con la opresin, la mengua, el oprobio, vergenza y baldn de la Patria `porque consideraban eran los que podan acaudillar el pueblo y proclamarle independiente.(22) De ah en adelante, el ostracismo duro y despiadado. Juan Pablo Duarte es declarado traidor a la patria, y, como tal, desterrado a perpetuidad. El 2 de septiembre llega Duarte a la Capital. Por todas las calles dispersa el tirano tropas para amedrentar a los que osen levantar su voz en defensa del hroe. El Pbro. Dr. Jos 95

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Antonio de Bonilla le ha dicho a la sufrida anciana madre: Seora, la mano de Dios est sobre vuestra cabeza y sobre vuestra familia; implore su misericordia: Juan Pablo est preso y desembarcar esta tarde. Bienaventurados los que lloran! (23) Pero el Apstol en aquellos momentos no estaba solo. Contaba con la fe y el amor de sus discpulos. Es un rasgo de dramtica hermosura, que Rodrguez Demorizi recoge en su libro Juan Isidro Prez: el Ilustre loco: este hroe, hacindose eco de conmovedora sublimidad viene a morir con el.(24) Por Decreto del 22 de agosto, Juan Isidro haba sido condenado a exilio, y embarcado a Saint Thomas, en frgil embarcacin, con amenaza de muerte si regresaba al pas. En alta mar se entera de la prisin de Duarte; en su hondo fervor, ese fervor duartiano que floreca en el corazn de todo trinitario, decide retornar a tierra dominicana. El capitn del barco sabe que la vuelta del hroe a su pas significa la muerte. Juan Isidro no atiende razones: si a Duarte lo van a matar, l no puede seguir viviendo; as se lo prometi al Maestro, en desgarrante juramento de fidelsima abnegacin. Ante la amenaza de tirarse al mar si la nave no torna a puerto dominicano, el Capitn lo trae a Puerto Plata. Y all tiene lugar el encuentro de los dos colosos. Juan Isidro Prez corre a los brazos de Juan Pablo Duarte y le dice con voz firme: S que vas a morir, y cumpliendo mi juramento, vengo para morir contigo.(25) Das despus salan expulsos para el extranjero los patriotas a quienes la protervia acusaba de traidores.(26) Duarte fue expulsado para Hamburgo. Vicente Celestino y su hijo Enrique hacia Estados Unidos de Norteamrica. El Dspota, llevando an ms lejos su encono, decreta la expulsin de la atribulada familia del Mrtir: la madre, doa Manuela, anciana y fatigada; las desgraciadas hermanas, Francisca y Rosa, y su hermano Manuel, ya enloquecido. Aquello era monstruoso. El Arzobispo don Toms de Portes e Infante, el Pbro. Jos Antonio Bonilla y Don Francisco Pou, solicitan del Gobierno revocar orden tan inhumana. La respuesta de Toms Bobadilla cae pvida y horrsona sobre aquellos generosos corazones: La orden dice no puede ser revocada, porque al Gobierno le consta que las herma96

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nas de Duarte fabricaron balas para la independencia de la patria, y quienes entonces fueron capaces de tal empresa, con ms razn no dejarn de arbitrar medios para la vuelta del hermano que lloraron ausente.(27) Para ese entonces Duarte estaba en Curazao y de aqu pas a Caracas para saludar a su familia. El cliz de su amargura rebosa de acbar implacable. Perdonadme dice perdonadme y se le quiebra la voz en el tremar de todas las angustias; perdonadme el haberos privado de la felicidad de que gozabais para sumegiros en un mar de lgrimas. Era tanta su angustia, de tal manera la escarcha del dolor se empozaba en sus ojos, que Rosa Duarte le repuso en un murmullo que era una oracin desesperada: No fuiste t; fue la negra envidia.(28) Es cuando decide hundirse en el boscoso rumor de la soledad, rumbo al Apure, por las selvas umbras de Venezuela, donde por luengos doce aos deambula solitario, triste, inmerso en el oscuro mar de los dolores, como un Edipo vidente, absorto ante la estrella fatal de su destino. All supo la venta de la patria la anexin de la Repblica Dominicana a Espaa y, abandonando el sosiego, se entreg de nuevo a la empresa de su redencin. Duarte regresa a la patria porque su pobre corazn intranquilo siente en la hondura de su pavor, la secular tragedia de la Anexin; pero, no obstante sus angustias, sus miserias, sus dolores, el peso de su propia tragedia, es el dolor de los otros lo que conmueve su alma. El mismo lo dice en su carta al poeta Flix Mara del Monte bajo el dolor del fusilamiento de Snchez: Ya sabrs cmo fu a Santo Domingo. No poda hacer otra cosa. El grito de agona del Mrtir del Cercado y sus ilustres compaeros fue a herir mis odos al fondo del Apure, y estaba en mi poder protestar con las armas en la mano contra eso que han llamado Anexin, y vengar a mis compaeros.(29) Ya en territorio dominicano, con su habitual humildad, en carta que enva al Gobierno Provisorio de Santiago, desde Guayubn, el 28 de marzo de 1864, ofrece sus servicios, no como lder, mentor o generalsimo, sino como un soldado 97

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ms, el ms oscuro de las filas de los ejrcitos libertadores. He aqu los prrafos de esa carta: Arrojado de mi suelo natal por ese bando parricida que, empezando por prescribir a perpetuidad a los fundadores de la Repblica, ha concluido por vender al extranjero la patria, cuya independencia jurara defender a todo trance; he arrastrado durante veinte aos la vida nmada del proscrito sin que la Providencia tuviese a bien realizar la esperanza que siempre se alberg en mi alma, de volver un da al seno de mis conciudadanos, a consagrar a la defensa de sus derechos polticos, cuanto an me restase de fuerza y vida. Pero son la hora de la gran traicin en que el Iscariote crey consumada su obra y son tambin paro m la hora de la vuelta a la patria. El Seor allan mis caminos y a pesar de cuantas dificultades y riesgos se presentaron a mi marcha, heme aqu con cuatro compaeros ms,(30) en este heroico pueblo de Guayubn, dispuesto a correr con vosotros, del modo que lo tengis a bien, todos los azares y vicisitudes que Dios tenga an reservados a la grande obra de la Restauracin Dominicana que con tanto denuedo como honra y gloria habis emprendido.(31) Todo lo que dice Duarte en esta carta es la expresin del ms sincero desprendimiento heroico. Duarte estaba ya fatigado, enfermo. El Gobierno Provisorio decide utilizarlo en una misin diplomtica cerca del Gobierno de Venezuela. Renuente, al principio, acepta al fin la misin, a causa de un infundio que escribe el peridico cubano El Diario de la Marina, n el sentido de que slo la ambicin desmedida ha llevado al General Duarte a regresar a su patria. Entonces, el 21 de abril le enva la siguiente carta a Ulises Espaillat, quien se encontraba al frente del Gobierno Provisorio: ...estoy dispuesto a recibir vuestras rdenes si an me juzgais apto para la consabida comisin, pues si he vuelto a mi patria despus de tantos aos de ausencia ha sido 98

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para servirla con alma, vida y corazn, siendo cual siempre fui motivo de amor entre los dominicanos, y jams piedra de escndalo ni manzana de discordia.(32) Y volvi a Venezuela para no regresar ms a la patria bien amada. Una vejez prematura haba convertido sus negros cabellos en escasos mechones grises, en el que asomaban algunos hilos argnteos e impreso en el conjunto de sus facciones el sello de una acentuada decadencia. Pareca encorvado, como si viviese constreido a vivir soportando un mundo de desencantos y dolores. Amortiguado el brillo de sus ojos, de rara expresin; plidas y hundidas las mejillas; lacios y cados los mostachos, todo en su rostro denunciaba una intensa expresin de cansancio, de intenso desaliento... Hablaba. con lentitud, como si las palabras se desprendieran lentamente de sus labios, fijndose poco en su interlocutor; como si su pensamiento vagase por mundos lejanos, conversando con seres invisibles o buscando en un punto del espacio, cosas ajenas al momento presente... Pareca un alma amenazada de inminente extincin que, por un instante, rejuveneca, cobraba vida y calor al contacto con las cosas exteriores.(33) La miseria acababa con su vida, minaba su salud. Su casa era mansin de dolores. Al fin cay enfermo con impiadoso padecimiento de un ao. Su agona era larga: noches desoladas con los ojos insomnes, esperando de la patria a la que sacrific su fortuna un gesto de amor o de conmiseracin; das de dilatadas angustias, de delirios informes; das de duro pan y de hambre. Hasta que alguien en la lejana patria se record de l. El entonces Presidente de la nacin, Ulises Francisco Espaillat, hroe cvico con levadura de apstol, le escribe a las hermanas del Padre de la Patria: Uno de mis primeros pensamientos al llegar a la presidencia, fue el de llamar la atencin nacional sobre la suerte del mrtir del patriotismo.(34) Pero ya era tarde. La piedad del destino puso fin a aquella vida de tribulaciones. El sbado 15 de julio de 1876, cerr los ojos para siempre, tras su postrer suspiro,(35) lejos de su 99

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patria (en la ciudad de Caracas) el Fundador de la Repblica Dominicana, hijo del dolor, poniendo fin a una tragedia que Esquilo no lleg a escribir.(36) EL APOSTOLADO DE DUARTE Duarte fue un Prometeo, sereno y resignado, que por el solo delito de robar el fuego de la libertad para entregrselo a los dominicanos, fue condenado por los jueces del Destino a que los buitres de la ingratitud le devoraran las entraas del amor. En su tragedia arrebat a todos los que le amaban. Estos sufrieron resignadamente con l, sin quejas acerbas, sin reproches airados. Ningn creador de conciencias vio ms de cerca la ingratitud maltratarle con impvida inconsciencia. Crudelsimamente la malevolencia le acos de continuo. Pero ningn Maestro se sinti tan rodeado de lealtad y cario como l. Cuando, est destinado a presunta muerte, su amigo Juan Isidro Prez viene a morir, con l, y ms tarde, el 25 de mayo de 1845, le escribe una carta llena de angustias por las posibles miserias de su Maestro: Vive, Juan Pablo le dice y glorate en tu ostracismo y que se glore tu santa madre y toda tu honorable familia... Mndame a decir, por Dios, que no se morirn Uds. de inanicin: mndamelo a asegurar, porque esta idea me destruye. Nada es sufrir todo gnero de privaciones, cuando se padece por la patria y con una conciencia tranquila: mndame a asegurar, en tu primera carta, que no perecern de hambre!... (37) Flix Mara del Monte siente atisbos de dicha cuando tiene noticias del Maestro y amigo ausente: Tu carta me consuela; es un blsamo para mi corazn lacerado. Veo en ella destacarse de relieve la gran figura del amigo y compaero de mis primeros aos. Me revela en ella la magnifica generosidad del verdadero patriota, la abnegacin del hroe, la fe del mrtir... (38) Del amor de Francisco del Rosario Snchez no cabe la menor duda. Delmonte le dice a Duarte: Nuestro digno amigo y compaero Snchez que tan cordial y entusisticamente te amaba, muri con la esperanza de 100

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reunirse a ti en la eternidad, y yo tengo la dicha de volver a hallarte en el tiempo: aqul termin ya su gloriosa misin; la nuestra est incompleta.(39) Y aadi, refirindose a Juan F. Soler: El virtuoso paisano Soler verti lgrimas al ver tu carta; nunca ha cesado de recordarte con afecto.(40) El saba del amor que inspiraba a aqullos a quienes haba abierto su corazn. Saba que, aunque vctima de los sicarios, de los abyectos fariseos de la poltica ambiciosa, l estaba en el corazn de su pueblo, del pueblo al que le dio libertades y una altsima leccin de civismo: Por eso os amo les dice a los dominicanos que lo son de veras, en un instante de mayor tribulacin, por eso os he amado siempre, porque vosotros no tan slo me acompaasteis en la Calle de la Amargura, sino que tambin sufristeis conmigo hasta llegar al calvario.(41) No hubo bajezas en su vida ni miseriosas claudicaciones. Alguien le ha reprochado: el haber aceptado prematuramente la Presidencia de la Repblica, cuando el decidido inmortal Ramn Mella, la proclama en el Cibao. Ni ese reproche es justo. Duarte est absorto en aquel momento del triunfo el nico de su vida y no sabe qu hacer. La carta que enva desde Santiago a los patriotas de Puerto Plata disipa toda duda. Sed felices, hijos de Puerto Plata les dice y mi corazn estar satisfecho aun exonerado del mando que queris que obtenga; pero sed justos, lo primero, si queris ser felices. Sed justos: he aqu el escrpulo de su conciencia Qu poca cosa le reprochan! (42) Joaqun Balaguer, el ensayista de pola dorada, llam a Duarte el Cristo de la Libertad,(43) pero ya antes Francisco del Rosario Snchez, que para culminar su vida de glorias, tuvo su Glgota, haba dicho: Duarte para nosotros se lo merece todo. Es nuestro Jess Nazareno.(44) Como el manso Rab de Nazareth vivi acorralado. La crueldad de Santana y la protervia de Bobadilla,(45) a quien alguien llam el Fouch dominicano y Patn Veloz, con ms justeza un poderoso hermano terrible, (46) para el Apstol, sobre l volcaron odios y amarguras. 101

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Su arresto en Puerto Plata no provoc en l ningn denuesto, ninguna violenta reaccin, La resignacin dice Balaguer con que el apstol soportaba aquella prueba, traa maravillado al Capitn y a la tripulacin del pequeo barco de guerra. Durante la travesa, mientras el bergantn bordea la lrica de la costa, el prisionero contempla el mar y compara el vaivn de las olas con los altibajos de la vida humana.(47) En aquel momento, con un fatalismo doloroso, como Cristo ante el mandato celeste, se entreg a la triste gloria de su destino de amarguras. El anank bata sus alas pavorosas sobre la enhiesta cabeza del hroe. No opuso ninguna resistencia a su arresto, su actitud fue pasiva y resignada, como el Mesas en el Monte de los Olivos, cuando detuvo los mpetus de su discpulo primero, Pedro. LA POESA DE DUARTE El jazmn de Malabar, la filoria, era la flor smbolo de los trinitarios. Duarte la canta con redondillas henchidas de sencillez: Es cual rosa de montaa, de Quisqueya es flor sencilla, que de vida y no mancilla ni tolera flor extraa. Duarte no fue un gran poeta. Es ya un milagro el que hubiera tenido tiempo, desde la dura brega de su maravillosa misin, para escribir algunos poemas. Hay, sin embargo, muchas cosas admirables en su personalidad: tocaba guitarra y piano; era ducho en Historia, y en Hamburgo procur perfeccionar sus conocimientos de geografa. Antes tuvo que aprender alemn, con un Sr. Chatt, cosa que le fue fcil, porque dominaba el latn,(48) el francs, y el ingls y el portugus, que aprendi en Venezuela con el Pbro. San Gerv.(49) Algo notable, y que el primero en sealarlo entre nosotros fue Emilio Rodrguez Demorizi, es su romanticismo, que es el primero que lo introduce en l pas.(50) Dnde bebi este hombre paradigmtico la divina potacin del romanticismo? En los encendidos y apasionados cenculos de Pars y los centros revolucionarios de Espaa. Romanticismo y revolucin eran sinnimos en su poca 102

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dice Rodrguez Demorizi y la actividad de los trinitarios, que culmin con la creacin de la Repblica, fue una autntica actividad romntica.(51) Tambin fueron los trinitarios los primeros que usaron los chalecos de colores vistosos, al gusto de los romnticos franceses, trados de Europa por el Padre de la Patria. La poesa de Juan Pablo Duarte tiene ese sentido romntico, esa quejumbre arrancada del fondo de sus angustias, de sus vagares atribulados. Por eso, aunque no hay en sus versos temblores de alta poesa, ni el restallante fulgor de una metfora deslumbrante, su alma se extrovierte derramando la bondad que le animaba. Duarte, sin embargo, no albergaba odios ni desprecios. No los tena ni siquiera para el haitiano. Sus propias palabras lo demuestran. Cuando comunica a Jos Mara Sena su decisin de libertar la patria de la opresin haitiana, entre otras cosas, dice: Yo admiro al pueblo haitiano desde el momento en que, recorriendo las pginas de su historia, lo encuentro luchando desesperadamente contra poderes excesivamente superiores, y veo cmo los vence y cmo sale de la triste condicin de esclavo para constituirse en nacin independiente. Lo reconozco poseedor de dos virtudes eminentes: el amor a la libertad y el valor... (52) Y cuando junto con sus compaeros Santana lo expulsa hacia Alemania, aunque est enfermo, sufre ms por las penas de sus compaeros que por las suyas propias. Duarte fue expulsado para Hamburgo, donde se le destin con la esperanza de que el fro acabara con su maltratada salud. Cuando sala para su exilio hacia Alemania, ya estaba enfermo: Yo iba enfermo con calenturas que haba trado de Puerto Plata dice el propio Duarte. Me apoyaba, para poder andar, en los brazos de mi hermano Vicente Celestino y su hijo Enrique, desterrados el mismo da a bordo del Ponce, rumbo a la Amrica del Norte, adonde arribaron el 7 de octubre en el puerto de Nueva York. Al ocupar el bote que deba conducirnos al buque, nos hicieron separar, pues los opresores de la patria, para hacer ms dolorosa la situacin, nos confinaron a distintos puntos.(53) 103

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Enfermo estuvo Duarte zarandeado por el viento y por las olas. As lo dice en el romance que con tal motivo escribi: Era la noche sombra y de silencio y de calma, era una noche de oprobio para la gente de Ozama; noche de mengua y quebranto para la patria adorada, y al recordarla tan slo el corazn apesara. Ocho los mseros eran que mano aviesa lanzaba en pos de sus compaeros hacia la extranjera playa. Ellos que al nombre de Dios, Patria y Libertad se alzaran, ellos que al pueblo le dieron la Independencia anhelada, lanzados fueron del suelo por cuya dicha lucharan; proscriptos, s, por traidores los que de lealtad sobraban; se les mir descender a la ribera callada, se les oy despedirse y de su voz apagada yo recog los acentos que por el aire vagaban. Duarte tom para el relato de este hecho histrico el romance, forma popular espaola que fue muy del agrado de los romnticos. Es, pues, un romance histrico, a la manera de los que escribi el Duque de Rivas, contemporneo suyo, y, como l, rebelde e idealista. Pero el romanticismo de Duarte va a tener tambin de esa amargura lrica que haca hundir aun Espronceda en un mar de lamentos dolorosos, en titnicos gritos de anhelos no colmados. Duarte ha abandonado la patria, echado de ella como traidor, aun sintindola suya, profundamente suya en 104

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cada estremecimiento de su ser, en cada latido de su corazn. Todo va a ser ahora canto doloroso, pasin de quietas resignaciones. No hay ahora cabida para el amor en su corazn. La novia adorada se quedar esperndolo, tras ver esfuminarse su figura entre la niebla de sus ideales maltrechos. En el destierro es amargo el pan, salobre el agua, agrio el vino. Y el Apstol de la resignacin canta amargado: Triste es la noche, muy triste, para el pobre marinero a quien en el ponto fiero acosa lo tempestad. Triste es la noche, muy triste, para el infeliz viajero que en el ignoto sendero descarri la oscuridad. Triste es la noche, muy triste, para el msero mendigo que sin pan, tal vez, ni abrigo maldice a la sociedad. Triste es la noche, muy triste, para el bueno y leal patricio a quien aguarda el suplicio que le alz la iniquidad. Tristeza de la noche , titula Duarte este poema. Habla de las noches desoladas del marinero, del viajero, del mendigo, del patricio; sus noches amargas de vigilias desesperadas; de inesperadas contingencias adversas, y las compara con sus noches en Hamburgo, fras, en lecho de fiebres letales, lejos de la patria que se agita en el ansin de su alma entristecida. Todos menos l tienen fina esperanza, un consuelo, una luz atisbante en el esfmino del tiempo. El lo dice: Mas, el pobre marinero espera serenidad, y al extraviado viajero aguarda la claridad, y al infeliz pordiosero socorre la caridad. Y el patricio? Cul es su suerte? Cul es la suerte del idealista que lo sacrifica todo, hasta sus propias ambiciones, 105

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para que la patria no sucumba? Juan Pablo Duarte vuelca entonces sus propios dolores, sus propias dudas, desgarrante nostalgias de amor: Mientras que del expatriado no cambia la suerte ruda y aun la misma muerte cruda parece que le ha olvidado. El corazn con dolor, (54) ve venir la noche yerta, la adusta frente cubierta de insomnio, angustia y rigor. Vla llegar silenciosa cual su destino, sombra, tan ajena de alegra cuanto mustia y pavorosa; ve como asoma al dintel de su albergue miserable, desterrando, inexorable la escasa luz que haba en l; v como extiende su manto de tinieblas al entrar y con ellas aumentar del alma el hondo quebranto; v de su sombra al horror cuanto le fue bien querido y aun lo que fue aborrecido para tormento mayor. Que viene en pos de su huella todo cuanto fue y no existe y con su sombra se viste de color ms triste que ella. Y cuando tras noche umbra para todos habr un sol en su aguda pena impa ni siquiera habr arrebol! 106

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Rodrguez Demorizi seala en estas redondillas influencias aparentes de los grandes romnticos ingleses Thomas Moore y Edwar Young.(55) Pero no son estas estrofas aspavientos de ldicros ejercicios literarios. Todas esas emociones las ha vivido el Apstol desoladoramente. Esa noche yerta que el poeta ve venir, es la noche fra e implacable de Hamburgo que azota su frente de enfermo en la soledad de un cuarto de huspedes, en una triste pensin portuaria. Pero ms triste que el dolor y la soledad (l lo ha dicho en su amargo poema) es la de estar lejos de la patria amada, de la patria que casi ha nacido, como macolla de amor, del cantero de su propio corazn atormentado. Por eso dice en otra cancin: (56) Cun triste, largo y cansado, cun angustioso camino seala el Ente divino al infeliz desterrado! Ir por el mundo perdido a merecer su piedad, en profunda oscuridad el horizonte sumido. Qu triste es verlo pasar tan apacible y sereno y saber que all en su seno es la mansin del pesar! El suelo dejar, querido de nuestra infancia testigo sin encontrar un amigo(57) de quien decir. Me despido. Pues cuando en la tempestad se ve guerrear la esperanza estrllese en la mudanza la nave de la amistad.

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N 25 JulioDiciembre 2009 Y andar, andar, errabundo, sin encontrar del camino el triste fin que el destino le depare aqu en el mundo. Y recordar, y gemir, por no mirar a su lado algn objeto adorado a quien Te acuerdas?, decir. Llegar a tierra extranjera sin idea alguna ilusoria, sin porvenir y sin gloria, sin penates ni bandera.

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Todo el poema es una dulce quejumbre por la ausencia. Nadie, a no ser Jos Joaqun Prez, ha cantado con tanto dolor la lejana de la patria, el tormento del destierro. El rasgo fundamental del alma de Duarte, su estoicismo herico aparece en ese poema: pasa altivo y sereno, mientras es su alma la mansin del pesar; y aquella estrofa amarga de factura muy romntica, por el acerbo escepticismo de su acento: Pues cuando en la tempestad se ve guerrear la esperanza estrllase en la mudanza la nave de la amistad. Son, sin embargo, versos sencillos, a la manera de los de Jos Mart, redondillas ingenuas de un verdadero romanticismo. Romntico, no de exaltadas vehemencias como Lamartine o Espronceda, sino de honda vida interior, como Vigny, melanclico, ms bien, como si viviera desde el fondo del alma, como deca Larreta de su personaje ideal, el padre Orozco. Despus de lo dicho nadie puede dudar de esa primaca de la intuicin genial de Duarte, su conocimiento profundo del movimiento romntico, que se refleja en su admiracin por Mazzini, su predileccin por el teatro romntico, que trae a sus funciones dramticas, la blanca flor (jazmn de malabar, conocido con el nombre de la filoria), que prenden los trinitarios del ojal de sus solapas y que pasa a ser smbolo del movimiento revolucionario en marcha; su temple 108

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viril y decidido arrojo, que no vacila ante ningn obstculo, hasta el logro de su caro ideal, su profunda religiosidad, su hondo humanismo. Por eso era bueno y encendi su alma con esa luz vehemencial y de luchas. Duarte estuvo en Barcelona en un momento de verdadera revolucin romntica, y hacia la poca en que lleg a la ciudad condal, esto es, en 1828, ya la revista El Europeo haba introducido el movimiento (1822-1824). En 1823, el romntico espaol por excelencia, Jos de Espronceda, conspiraba contra el despotismo, fundando la sociedad revolucionaria Los numantinos, secreta, como La Trinitaria, que Duarte fundara en 1838. Rodrguez Demorizi seala todos estos rasgos romnticos del poeta(58), y pone como ejemplo versos de Duarte, provenientes directamente del Duque de Rivas, en su Don Alvaro o La Fuerza del sino, como aquella diatriba que lanza contra Santana: Tiranos, invasores y pueblos degradados no existan: sepultados se miren en la mar y en ella se confunda el msero terreno de iniquidades lleno de reptiles vivar. Las octavas italianas de arte menor (heptaslabas en este caso) que usa aqu el poeta son tambin muy del gusto romntico. Al reemplazar el octoslabo natural por el heptaslabo hace incursiones mtricas a que no fueron muy afectos los clsicos, como el hexaslabo: Pasaron las glorias de gala y primor que fueron el encanto de las Serranillas del Marqus de Santillana: Moza tan fermosa non vi en la frontera as como amalgamientos mtricos (decaslabos con hexaslabos y dodecaslabos): 109

N 25 JulioDiciembre 2009 Que aunque al viento mil quejas lanzara de qu me valdra? La ruda, continua borrasca sombra que ruge tremenda en torno de m, la voz apagara.

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Acaso este grito de desolada angustia que brota de este pecho atormentado, es potacin divina de amargo rejalgar bebida en la misma copa de Espronceda? No recordis el acento de escptico desgarramiento del poeta de Badajoz? Y hall mi ilusin desvanecida y eterno e insociable mi deseo am /a soledad y odi la vida: Slo en la paz de los sepulcros creo. Duarte tena tambin, en su soledad del Apure, en su boscosa soledad entre rugidos de jaguares y bostezos de cocodrilos, en esas noches dilatadas en que parecen ms lejanas que nunca las estrellas, esos gritos, que brotaban como agua de dolor, de su alma: No escuchas el cielo cul truena profundo? Pues es que si oye siquiera mi acento se torna iracundo: Por eso al silencio mis penas le d, por eso a tu sombra asilo ped. No hay ya para el alma alivio ni calma, ni espera mi duelo humano consuelo. Todo, todo se neg a mi pena y aun la queja el corazn condena, El sabe que en esos tristes vagares por las apretadas selvas venezolanas, su contacto con la naturaleza, con el secreto rumoroso de las aguas, con la enervante quietud de las sombras, no encontrar la paz. Su triunfo fue un fugaz esplendor en medio de las intrigas y el odio de la gente. Y 110

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Pasaron los das de paz y amistad, de amor y esperanza de fina lealtad. Pasaron las glorias de gala y primor; quedaron recuerdos de amargo sabor. Recuerdos que al alma del msero amante la luz entristecen del sol ms brillante: que avieso destino, siniestro, sombro, marmreo, implacable, abrmele impo. Amante y amiga mostr su nobleza: sus obras dejaron lealtad y pureza. Y aleves, traidores, llamronle infiel, brindndole en burla vinagre con hiel. Y en vano al impulso de tanta maldad, en vano ha clamado pidiendo equidad. El mundo no ha odo su justo clamor. Ninguno ha escuchado su voz de dolor.

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expresa en exaltados hexaslabos que hacen un encuentro con dos estrofas de heptaslabos, su Desconsuelo:

Todo el poema est lleno de esa dulce amargura sin maledicencia que lo conduce hacia el paraje sereno de la resignacin: 111

N 25 JulioDiciembre 2009 Por eso alza la frente con altivez y calma(59) aun cuando tiene el alma de negra pena henchida y aun cuando, mortalmente, el pecho herido siente, no exhalar un quejido ni ms dar un gemido.

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Ahora su Desconsuelo se vuelca hacia el amor, el amor escondido, florecido quiz, como flor gentil que se atreve a aromar en el pramo sombro, en lo agreste de su soledad anhelosa de ternuras; una mujer surgida en su camino para incendiarle el alma de pasin, y atemperar el grito silente de sus dolores y poner una nota ertica en el mrmol lustral de su maravilloso apostolado, pero que lo esquiva porque en sus ojos ardorosos hay brillo de otra luz que no es la luz que alumbra su alma montaraz de mujer: Mas, t, noche triste, que escuchas mi acento, que sabes de su alma el crudo tormento, ocltale al mundo su acerbo penar. No digas a nadie lo has visto llorar. E ignore por siempre su amado tesoro que siente ms que ella su mengua y desdoro y entienda ms bien la cruel, cuanto impa, que vive gozando de paz y alegra. Y viva feliz que acaso algn da habrn de llorar su negra falsa. Y entonces de menos tal vez se echar 112

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su puro cario... Mas, tarde ser!

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Pero el amor esquivo, el amor duro, de pedernalicia petrez que no llega en entrega, a los brazos del poeta, le arranca gritos de hondos resabios romnticos. Llama, entonces, a la puerta de aquel duro pecho, y humilde a los reclamos de una pasin incomprendida, como lo fue al bienestar de la Patria que am ms que cualquier otro amor, lanza como un lrico plair armonioso en sonoros decaslabos esta ardiente Splica: Si amorosos me vieran tus ojos Acabaran mis penas en bien, pues quitaras as de mi sien la corona que cie de abrojos. Y a mi pecho volviera la calma que otro tiempo goz, placentero, y hoy le niega el destino severo, insensible a las penas del alma. No le imites, seora, te ruego, no te cause placer mi amargura y al mirar mi acendrada ternura no me tomes, como l, el sosiego. Que no en vano se postre mi amor a los pies de la esquiva beldad: No me digas, oh, Dios!, por piedad que tambin t me tienes horror.(60) Pues es tal de este amor la vehemencia que no obstante el rigor de mi suerte yo he jurado por siempre quererte a pesar de tu cruda inclemencia. Por qu tambin el amor ha de entenebrecer el camino del poeta? Por qu esta mujer, que arranca tales gritos de amor en quien trajo estoicismo nazareno en su corazn, paga 113

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desdeosamente tanto rendido amor? Acaso le espantaba la abisal distancia que separa a una mujer, por ms hermosa que sea, de la luz del ideal humanizado? O fue incapaz de leer en aquella frente serena, que no arrugaba ondajes de malsanas pasiones, todo el caudal de ternura y amor que atesoraba? No esa dicha tuvo al Apstol de nuestras libertades. Y fue su suerte de poeta el llorar el desdn de un amor al parecer imposible. Un da del 1855 llega a Caracas una tremenda noticia que estremece la casa de los Duarte. Toms de la Concha, el prometido de Rosa Duarte, haba sido fusilado en Santo Domingo, acusado de conspirar junto con el General Antonio Duverg, contra el rgimen patricida del General Pedro Santana. La pobre mujer, a quien acompaan las mltiples desventuras de su hermano, siente que se muere algo muy grande dentro de su vida: la postrimera esperanza de una dicha impotente. Para Juan Pablo Duarte, es un golpe rudo tambin. Rosa le pide que escriba algo en memoria de su amigo y surge la primera estrofa: Pens cantar mi desventura impa y airado, el numen se neg a mi intento; pens cantar y en la garganta ma opreso el canto se troc un lamento. Hay dolor en esta maravillosa estrofa de alta poesa. Ha recurrido ahora al sereno discurrir de los endecaslabos correctos y sentidos. Y como el dolor detuvo su primer intento, sigui luchando por escribir una elega al amigo vilmente asesinado. Pugn otra vez y a mi tenaz empeo rompise el plectro y revent la lira, por eso horrible, cual letal beleo, en canto sordo el corazn delira. Sordo y helado cual la tumba yerta en do reposas, adorado amigo, y el cual consagro a tu ceniza muerta ya que otra prenda no qued conmigo. 114

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Toms, de heroica abnegacin modelo, de patriotismo y de valor dechado, Toms, el timbre de mi patrio suelo, honor y gloria de mi pueblo amado. Do est el amigo de mi tierna infancia, el compaero por dems valiente? Ya nadie, nadie en su desierta estancia responde al eco de mi voz doliente! El tono de la poesa de Juan Pablo Duarte va a cambiar bruscamente; lo que era quejumbre dolorosa se tornar en apstrofe, y en lugar de flores marchitas de dolor vamos a escuchar ltigos restallantes de clera, como el que Jess hizo bramar en el templo sobre las espaldas de los mercaderes. La Patria ha sido vendida y en la almena del Homenaje una bandera, que no es la suya, ondea. La Anexin es un hecho y son espaoles, y no dominicanos, los que gobiernan en la patria. Ahora quiere regresar a inmolarse por la patria que forj en su corazn, quiere volver, aunque tuviera que enajenar los ltimos bienes que le quedan en Caracas; aunque se yerguen peligros sin cuenta a su paso, Y escribe su himno de guerra, su sonoro canto blico: Por la cruz, por la Patria y su gloria Denodados al campo marchemos: Si nos niega el laurel la victoria Del martirio la palma alcancemos. Del incuo en el alma no cabe Por la patria el aliento rendir; Pero el hombre virtuoso bien sabe Que por ella es honroso morir. El esclavo soporta su suerte Aunque oprobia su triste vivir; Pero el libre prefiere la muerte Al oprobio de tal existir.

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N 25 JulioDiciembre 2009 Y que pueda ese msero esclavo(61) Sin la honra y sin patria alentar, Porque el libre, el honrado y el bravo A la patria sabrn libertar. Los que queden, patricios humanos, Nuestros restos sabrn inhumar, Y los restos de tantos hermanos Como buenos harn respetar. Los que queden dirn a sus hijos: Aqu, hijos, supieron morir Por nosotros, y en cantos prolijos Nuestros nombres se oirn repetir. Los que queden sabrn, diligentes, Nuestros hechos gloriosos narrar, Y las glorias de tantos valientes Nuevos hechos sabrn impulsar. Los que queden, del patrio cruzado Los ejemplos sabrn imitar Y la sangre del patrio soldado Sus hermanos sabrnla vengar. A la Patria vendiendo al Len fiero Iscariote pens encadenar: Pero el Dios que profana el ibero Las cadenas le impulsa a quebrar. Adelante, patricio constante, Por la Patria a vencer o morir! Es infame quien dude un instante: Que sin Patria es mejor no vivir.

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Por primera vez se oyen violentos apstrofes en la voz del Apstol; es un indignado Matatas que suea inmolar el otoo de su vida en una nueva cruzada. Para el traidor tiene un solo dicterio: Iscariote. Hay desbordes de clera, imprecaciones patriticas, ansias de aniquilar en el ara del patriotismo la protervia triunfante:

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Quisqueyanos, son ya la hora De vengar tantos siglos de ultraje Y al que a Dios y a su Patria desdora Que en oprobio y baldn se amortaje. No ms cruz que la cruz quisqueyana Que da honor y placer el llevarla; Pero el vil que prefiere la hispana Que se vaya al sepulcro a ostentarla. Y de seguida suena la antfona sonora en discurrentes endecaslabos: Un himno santo de lealtad cantemos Los que en el pecho la lealtad llevamos Los que de libres blasonar podemos, Los que a la patria autonoma juramos. Un himno santo que al Seor le plazca Y escuche el mrtir cual de gloria ensueo, Que a nuestra alma su dolor complazca Y al lscariote le conturbe el sueo. Vuelve a llamar Iscariote al que vendi la patria. Su acento indignado sube un punto cuando compara con Sodoma y Gomorra la posesin de El Prado (acude entonces a las romnticas octavas italianas): Ingrato, Hincha es tu suelo (62) que producir no ha sabido sino un traidor fementido que habr de serle fatal. Y t, Prado que aposentas verdugo tan inhumano, ay! ... que por siniestra mano sembrado te veas de sal. Y, luego, apostrofa a Espaa, que le es tan entraable, con clera dolorosa: 117

N 25 JulioDiciembre 2009 Las crceles llena de probos patricios y a algunos condena a oscuros suplicios, mientra otros, expulsos del suelo natal maldice, convulsos, el genio del mal. Devora en su saa vecinos honrados y en sangre se baa de inermes soldados. Y ultraje y desdora la sangre del Cid s acaso lo ignora sabralo en la lid! Ni el sexo perdona su rabia feroz: la casta matrona, la nia precoz, la nia inocente, tampoco el anciano, encuentran clemente el vndalo hispano. Un tiempo fue gloria la Gloria de Espaa, mas, hoy es escoria noms y patraa. A viles traidores, reptiles inmundos los colma de honores a faz de dos mundos. Y, oh! Cul tronara all el Benavente si al mundo tornara y viera a su gente: 118

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Ya no hay castellanos dira en mi nacin? Afuera, gitanos! Afuera el Borbn!

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La alusin es clara al conde de Benavente, del poema del primer cultor del romanticismo histrico en Espaa, don ngel Saavedra y Ramrez de Baquedano, a quien todos conocemos como el Duque de Rivas, un castellano leal, quien incendia su castillo por haber tenido que hospedar en l, por mandato real, al Condestable de Borbn, puesto al servicio de Carlos V, contra su propia patria, que era Francia. Eso revela, con ms veracidad, que Duarte conoca perfectamente el romanticismo triunfante en Espaa, y que tena hondo fervor por el Duque de Rivas, quien fue gravemente herido en la batalla de Ocaa (1809), defendiendo su patria en la guerra de independencia y hubo de exiliarse, despus, por sus ideas liberales que no se acomodaban al despotismo rampante de Fernando VII. Duarte sigue, con el mismo tema, desgranando hexaslabos: Mas, ni hay Benavente ni hay ya ms Espaa. Su cetro potente tornse de caa; tan extraa y vana cual son los Borbones: Su timbre: un Santana; blasn: sus traiciones. Clamando venganza, clamando justicia, de tanta matanza, de tanta injusticia. Al campo volemos queridos hermanos: la tierra purguemos de tantos insanos.

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N 25 JulioDiciembre 2009 Al arma, valientes, criollos constantes, marchad diligentes, marchad arrogantes. Librmonos todos del vil e inhumano padrastro y no padre del dominicano. Los blancos, morenos, cobrizos, cruzados, marchando serenos, unidos y osados la patria salvemos de viles tiranos y al mundo mostremos que somos hermanos.

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Y por ltimo, a Jacinto de la Concha, que acept la anexin, y no muri por la patria como su hermano Toms, le escribe, en un tono, aunque amargo, muy romntico: Soy templario, me deca un da Jacinto, un tiempo de la Patria amada, Y en sacro fuego el corazn arda Y a Ozama el alma se senta abrazada. Toms, entonces, con placer te oy, Y el alto honor de ser primera ofrenda Como un templario perecer jur En la sagrada nacional contienda. Soy templario, repetir, s, debes, All en el cielo tu mirar clavando, T que hoy el cliz de la ofrenta bebes, Sublime prueba de constancia dando. Soy templario, repetir debemos Los que en el pecho el honor sintamos, Los que de libres blasonar podemos, Los que a lo patria liberar juramos. 120

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Y mientras fulge en la elevada cumbre El Sol de julio, inmaculado y bello, Ya torna a arder la inextinguible cumbre Del de Febrero su primer destello. Es evidente dice Rodrguez Demorizi que el dictado de templario dado a sus compaeros trinitarios, no era, para Duarte, una mera designacin; tena sus races, sus orgenes; era fruto de sus lecturas, de su experiencia en sus aos de Europa.(63) El tema de los templarios, valentsimos caballeros medievales, fue tema que se remoz repetidamente en el teatro romntico de Europa. La poesa de Duarte ha sido objeto de una revaloracin. El humanista italiano Salvatore Loi, seducido por la personalidad de Duarte, le dedic un largo estudio que titul Juan Pablo Duarte, cavaliere dellhumanita,(64) donde analiza diferentes aspectos de la personalidad de nuestro Apstol. Especialmente es interesante el estudio estilstico que hace de algunos de los menospreciados poemas del primer romntico dominicano, (la Historia de la Literatura Dominicana, seala a Manuel Mara Valencia, como tal). Copiamos: Digna de mximo relieve es la composicin: Era la noche sombra y de silencio y de calma, era una noche de oprobio . . .... al nombre de Dios, Patria y Libertad se alzaron . . y de su voz apagada yo recog los acentos que por el aire vagaban. Veinte y seis versos estupendos, que cualquier grandsimo poeta suscribira. Una singular eficacia expresiva reside en la marcha del timbre musical, que desde la tonalidad 121

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tenebrosa del inicio (sombra silencio... calma... oprobio) se eleva a resonancia vigorosa, Dios, Patria, Libertad significativamente colocadas en la parte central, para despus volver a notaciones quedas (apagada... acentos que por el aire vagaban).(65) Y agrega, ms abajo, analizando el romance: Alta poesa, en la cual la fuerza de transfiguracin trastorna aquellos aspectos que, en una lectura rigurosamente acadmica, podran aparecer penetrados de conceptuosidad retrica. Aludo a la sucesin, lgicamente incontestable, de los trminos sombro, silencio, calma, oprobio, en los cuales del encuadramiento de ambiente se pasa a un momento que es a su vez naturalstico y sentimental, y por tanto a una condicin puramente psicolgica.(66) Lo penetr bien la personalidad de Juan Pablo Duarte, y analiza con imparcialidad crtica su poesa. De la Elega escrita a la muerte de Toms de la Concha afirma: Endecaslabos pursimos, ricos de vibraciones en cada palabra.(67) y al elogiar el tono pico de la Cancin guerrera, asevera: ...por los cuales Duarte es aproximable, entre los antiguos, a Carlino y Tirteo, y entre los modernos sobre todo a Berchet.(68) Al fin, el juicio que de la poesa de Duarte hace Salvatore Loi, remata con este prrafo: Para algunos, Duarte poeta, sera un aspecto secundario y menor del Duarte patricio: el arte. habra representado nada ms que una ocasin de pausa y de desahogo a sus atormentadas vicisitudes polticas. La interpretacin es, a mi juicio, discutible. Duarte, prescindiendo de la circunstancia por dems obvia de que el contenido de sus versos tiene la matriz lrica en los acontecimientos de que fue protagonista, es poeta, y decorossimo, en la plenitud del trmino; ignorando esta realidad se corre el riesgo de no entender su musa, o de falsearla.(69) Despus de todo lo dicho nos es dable afirmar que fue Duarte el verdadero introductor del romanticismo en Santo 122

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Domingo. Adems, no cabe ninguna duda de que dentro de su humanismo hablamos de humanismo, dentro de la verdadera acepcin de la palabra el romanticismo fuera para l lectura de primera lnea, lo que se revela en los diferentes metros que osadamente verti en sus versos (6, 8, 7, 11), con predominio del octoslabo, cosa que ha sido sealada, a su vez, por Alcides Garca Lluberes.(70) Su Ideario es tambin la expresin de un romntico. IDEARIO DE DUARTE El historiador e investigador dominicano Vetilio Alfau Durn ha entresacado de los artculos, cartas y pensamientos de Juan Pablo Duarte, frases y prrafos que constituyen un Ideario, un catecismo poltico e idealista. (71) Entre otras frases lapidarias nos dej este postulado universal: La poltica no es una especulacin: es la ciencia ms pura y lo ms digna, despus de la filosofa, de ocupar las inteligencias nobles. Concepto radicalmente aristotlico. En otra parte dice; Ofrendemos en aras de la patria lo que a costas del amor y trabajo de nuestros padres hemos heredado. Y no era un mero decir. Ese pensamiento pertenece a la carta que enviara a su madre y hermanos, cuando los trinitarios por intermedio de Snchez y su hermano Vicente Celestino le demandaban recursos para la gran empresa de la independencia nacional; y el sacrificio de esos bienes se hizo. Por eso los Duarte murieron en la miseria. Tambin Duarte es autor de un proyecto de Constitucin, demasiado liberal y democrtica para que tuviera aceptacin. Hay en ella hasta un esbozo de reforma agraria, justa y democrtica. Por eso, la parte central de esa Constitucin tiene esta maravillosa premisa; en el Art. 18: La Nacin dominicana es libre e independiente y no es ni puede ser jams parte integrante de ninguna otra Potencia, ni el patrimonio de familia ni persona alguna propia ni mucho menos extraa. 123

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Quien amaba as la patria, no la poda olvidar. Haba dicho: El da que la olvide ser el ltimo de mi vida. Y suspirando por ella entreg su ltimo aliento al Dios de la inmortalidad. La figura ms interesante y destacada del grupo que rodeaba al Padre de la Patria es la del Francisco del Rosario Snchez (18171861), tipo de hroe arrojado, de abnegacin sin par, y a quien el destino le regala el martirio final para encumbrarlo an ms en su camino hacia los Campos Elseos, Cuando Duarte huye del pas, al calor de las persecuciones haitianas, l toma el mando de la conspiracin, da el grito de independencia. Lucha, en sus contingencias ulteriores. Y sufre persecuciones por adhesin duartiana, que no le abandona nunca. Tercia en poltica con nobleza. No mancha su mano con el lodo de la traicin de un ideal que es llama viva en su alma. Algunos deliquios muy humanos se le pueden perdonar, por la majestad de su vida y la diafanidad de sus nobles ideales. Snchez era abogado que brillaba por su gran inteligencia y la elocuencia de sus palabras estremecientes en los estrados. Como todos los trinitarios, sufre persecuciones. Y cuando se consuma la infame anexin a Espaa, l, que est libando el acbar del ostracismo, acude, ya achacoso y enfermo, a dar su vida en holocausto por la libertad de la patria. Entra por Hait con un grupo de valientes y atraviesa la frontera.(72) Los que planean la venta de la patria, le acusan de traidor por el hecho de aparecer por el territorio hasta hace poco enemigo. Entonces lanza su histrica Proclama escrita en una prosa realmente vibrante. Dice: He pisado territorio de la Repblica entrando por Hait, porque no poda entrar por otra parte, exigindolo as, adems, la buena combinacin, y porque estoy persuadido que esta Repblica, con quien ayer, cuando era imperio, combatamos por nuestra nacionalidad, est hoy tan empeada como nosotros porque la conservemos, merced a la poltica de un gabinete republicano, sabio y justo. 124

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Mas, si la maledicencia buscare pretexto para mancillar mi conducta, responderis a cualquier cargo diciendo en alta voz, aunque sin jactancia, que yo soy la bandera nacional. Y termina con estas palabras viriles, henchidas de altivo patriotismo: Probad al mundo que hacis parte del nmero de esos pueblos indmitos y guerreros que admiten la civilizacin por las costumbres, por las palabras y por las ideas, pero que prefieren la libertad a los dems goces, con menoscabo de sus derechos, porque esos goces son cadenas doradas que no mitigan el peso, ni borran la infamia. Cado en una emboscada que la traicin le prepar y capturado, Santana, el inconsulto caudillo que consum la anexin, hizo que se le condenara a muerte despus de un simulacro de juicio bochornoso y maldito. Aunque fsicamente abatido y con el alma templada, el brillante abogado se irgui para hacer, no su defensa sino la de sus compaeros, a los que l arrastr a esa aventura de la gloria y del patriotismo. Sus palabras fueron brillantes, propias de su clara inteligencia. Snchez argument: En virtud de qu ley se nos acusa? Amparndose en cul ley se pide para nosotros la pena de muerte? Invocndose la ley dominicana? Imposible. La ley dominicana no puede condenar a quienes no han cometido otro crimen que el de querer conservar la Repblica Dominicana. Invocando la ley espaola? No tenis derecho para ello. Vosotros sois oficiales del ejrcito dominicano. Dnde est la ordenanza espaola que rige vuestros actos? Dnde est el Cdigo espaol en virtud del cual nos condenarais? Es posible admitir que en el Cdigo Penal espaol haya un artculo por el cual los hombres que defienden la independencia de su pas deben ser acusados y condenados a muerte? Ms adelante agrega:

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Pero veo que el seor Fical pide para estos hombres, lo mismo que para m, la pena capital. Si hay un culpable, el nico soy yo. Al fin fue inmolado el 4 de julio de 1861; frente al cementerio, en San Juan. Se dice que cuando estaba frente a los fusiles homicidas, repiti la frase de Kosciuzko: Finis Polonlae As culminaba una larga enemistad entre dos colosos, Santana, el patricida que fuera una vez la espada guerrera donde la patria se apoyaba y Snchez, el apstol viril, guerrero y noble, digno discpulo de Duarte, cuyas huellas siempre intent seguir. El otro paladn de la triloga heroica que la Historia exalta, (Duarte el primero, Snchez, el segundo) es Ramn Mella (1816-1864). Ms que un hombre de letras fue hombre de accin, de arrojo casi insensato, de patriotismo lmpido como los ardientes fulgores de la maana. Pero haba en l una inteligencia superior y un espritu disciplinado. Era zahor en la ciencia de la estrategia.(73) Fue diplomtico y en 1854 fue enviado a Espaa para obtener de la Madre Patria el reconocimiento de nuestra independencia. Su habilidad frente al vacilante Ministro espaol, ngel Caldern de la Barca, fue notoria, y as lo prueban las extensas y razonadas notas que escribi con tal motivo. Segn Max Henrquez Urea son admirables por su estilo claro y correcto y por su slida argumentacin.(74) JUAN ISIDRO PREZ (1817-1848) fue el discpulo ms querido de Duarte. Y l pag con creces esta admiracin y este cario. Exaltado, como un Espronceda, es la exacta representacin del romntico que esmalta su vida de actos arriesgados, hechos ya para la leyenda, y termina sus das enajenado, presa de la terrible locura que pone un manto de sombras en su mente, como en un divino intento de hundirlo en una inconsciencia que le niegue la verdad de las iniquidades que le cercan. Fue Juan Isidro Prez dice Rodrguez Demorizi justamente llamado el Ilustre Loco, el ms apasionado de los discpulos y amigos de Duarte. Es el prototipo, dominicano, del romntico que no escribi versos, aunque se complaca 126

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tanto en recitarlos, aun en los tiempos de su demencia. El encarna, ms que todos sus contemporneos, la sensibilidad de su poca. Es, sin llegar al suicidio, el Werther del patriotismo dominicano. Como Werther es incapaz de resistencia y as sucumbe al peso de su pasin, de su pasin de patria, sin fuerzas para ahogarla ni posibilidades para satisfacerla. Su vida culmina, pues, en algo ms dramtico que el suicidio de Werther: la demencia. Porque la enajenacin de Juan Isidro Prez no proviene de ninguna lesin fisiolgica, sino del derrumbamiento en el hondo abismo a que su espritu fue precipitado. Qu figura romntica de primer orden, tan adicta a Duarte! Todo el drama de Duarte se reflej en l, su ms vivo espejo. Dios le neg el don de la poesa para darle a su vida todo el acento potico de un drama de Esquilo. Fue un romntico exaltado que sufri el delirium tremens del patriotismo.(75) Juan Isidro Prez fue de los ms entusiastas promotores de las sociedades La Filantrpica y La Dramtica, y un artista dinmico que pona pasin y jirones de su alma en sus actuaciones. JOS MARA SERRA (18191888), entre los trinitarios, era maestro y periodista y de los primeros en hacer contacto con Duarte en su misin conspirativa. Como hasta l llegaron rfagas de los odios que azotaron a los trinitarios, se le hizo la vida imposible en su patria y en 1849 emigr a Puerto Rico donde dirigi El Liberal y La Razn.(76) En Puerto Rico fue maestro y public, en colaboracin con Manuel Mara Arroyo, unas Lecciones de Gramtica Castellana y estando en Mayagez, escribi en 1887 sus Apuntes para la historia de los trinitarios, cuarenta y nueve aos despus de su fundacin, evocando sus recuerdos, por lo cual se le hacen algunos reparos, sobre todo Alejandro Bobadilla y Correa, quien public en 1889 un folleto con el ttulo: Contestacin al opsculo del Seor don Jos Mara Serra. PEDRO ALEJANDRINO PINA (18201870) otro de los grandes adictos a Duarte, se distingui por su vehemencia, 127

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su ardida oratoria y sus versos escritos con notoria correccin. Otra figura destacable entre los trinitarios es la de JUAN NEPOMUCENO TEJERA (18091883) quien fue un conspirador a favor de la independencia y luego de lograda sta, activo poltico en las turbulencias de nuestra vida republicana. A l se a atribuye la redaccin de la hoja, de circulacin clandestina, en la poca de la ocupacin haitiana, El grillo dominicano, primero manuscrita y luego impresa en la imprenta que posea una seora y serva para imprimir las dcimas, pidiendo ramos, luces y banderas, requisito indispensable en las fiestas anuales que cada barrio dedicaba a sus respectivos patronos;(77) esa seora, a quien llamaban La Deana, realmente se llamaba Manuela Rodrguez. Tejera escriba dcimas en contra del rgimen haitiano, propugnando la libertad. En una dcima en que los partidarios del rgimen haitiano se burlaban as de los dominicanos: A dnde va la cuadrilla de la loca independencia? Qu dirn de Su Excelencia los restos de esa pandilla? Parece que el Grillo chilla y en su chillido impotente le da gozo al inocente y slo aterra al insano. Yo puedo gritar ufano: Viva el digno Presidente! Y El Grillo dominicano contestaba: Preguntas por la cuadrilla de la loca independencia, para despus en su audiencia ir a mendigar la silla? T s que eres la polilla que con villano aguijn roe la nueva faccin la que despus te engrandece 128

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porque esto siempre acontece al que no tiene opinin.(78)

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La mxima figura literaria entre los trinitarios fue FLIX MARA DEL MONTE (18191899) gran abogado y elegante intelectual, quien escribi el primer Himno patrio, con el nombre de Cancin Dominicana, a la cual puso msica otro de los valientes adalides de La Filantrpica, Juan Bautista Alfonseca. A Del Monte se le llam el padre de la literatura de la Repblica independiente y a Alfonseca el padre de la msica dominicana. La Cancin dominicana, aunque verdadero himno, con su acento decaslabo no tiene, ni con mucho, el tono viril y marcial del Himno de Prudhomme; pero es un grito de patriotismo en horas de vehemencias sublimes, cuando ms urgidos estaban los trinitarios de enardecer las conciencias con el sentimiento de patria. El estuvo en la Puerta del Conde en la gloriosa noche del 27 de febrero y siendo Teniente de la Guardia Nacional, escribi la letra de su himno el 1ro. de marzo de 1844, mientras prestaba servicio en la Fortaleza.(79) Fue periodista: dirigi El Dominicano, con Manuel Mara Valencia, Jos Mara Serra y Pedro Antonio Bobea (1848) y fund junto con Nicols Urea el peridico El Porvenir. Como poeta, Del Monte es el primero que trata de tener una visin local, escribiendo el poema El banilejo y la jibarita(80) (que compuso en su exilio de Saint Thomas), donde hace apasionadas descripciones del valle de Ban, y el Poema Las vrgenes de Galindo, narracin en versos de este ttrico episodio de la ocupacin haitiana. Inicia de este modo, el poeta la popularizacin del poema breve tan del gusto romntico donde recoge tradiciones populares. Feliz Mara del Monte fue tambin poeta dramtico, y a l se deben las tragedias hoy ya casi olvidadas El mendigo de la catedral de Len, El ultimo abencerraje, Un vals de Straus, El premio de los pichones y Duverg o Las vctimas del 11 de abril, obra inspirada en el alevoso fusilamiento del semidis batallador, hroe de las batallas 129

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de El Nmero y El Memizo. Tambin escribi una zarzuela, Ozema o La Virgen indiana, y una leyenda dramtica, El artista Antonio Brito. Durante la ocupacin haitiana no se pudo representar, por prohibicin expresa de los usurpadores, ninguna obra dominicana, y esa fue la razn que indujo a la Sociedad Dramtica de los trinitarios a representar obras espaolas e italianas traducidas, pero despus de la independencia se representaron algunas y a otras se les dio lectura en sociedades literarias como La Juventud. Todas estas obras dramticas estn escritas en versos romnticos, donde las influencias de franceses y espaoles son muy notorias. Todava se conservan como joyas parlamentarias los discursos que pronunciara Del Monte en la Asamblea legislativa, y la oracin que leyera en 1849, despus que Buenaventura Bez se jurament como Presidente de la Repblica, as como las defensas forenses, como abogado, del General Antonio Duverg y de Santiago Prez.(81) LA MSICA DOMINICANA DURANTE EL PERODO DE LA OCUPACIN Poco tenemos que decir en este sentido y habremos de dedicarle un captulo a lo que se refiere a msica popular dominicana como impulsora de los movimientos culturales del pas. Nosotros conocemos la encendida pasin por la msica que ha sido caracterstica esencial del dominicano. El haitiano tambin se siente enervado por la maravilla, casi mgica, del ritmo. Danza y ritmo forman parte del acervo emocional del hombre. En sus Notas sobre Hait, publicado en 1830, el ingls Charles Mackenzie dice, narrando sus impresiones al llegar a la parte espaola de la isla: ...el cencerrar de las guitarras me recordaron la Pennsula, y el montono canto tan familiar para todos los que han visitado a Espaa... Siempre que llega cualquier extrao de importancia, a quien se considera de rigor rendir honores, llega una orquesta, compuesta por diversos msicos, la cual toca mientras l quiera, esperando una esplndida propina de manos del agasajado. Tuve que someterme a 130

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esta ceremonia en La Vega, como tuve que hacerlo en los principales pueblos o ciudades que visit.(82) Y de su arribo a la ciudad de Santo Domingo dice: El tintineo de la guitarra en las calles por la noche est asociado a tantos recuerdos gratos para muchos viajeros peninsulares, que hasta en manos no preparadas para arrancar de sus cuerdas msico elocuente, despierta sensaciones ligadas a las del montaas de Escocia con el sondo animador de la gaita. Comprende que todo depende de las asociaciones con alguna realidad agradable o con alguna fantasa igualmente agradable, que ha influido en las emociones de los primeros tiempos y de horas ms felices. Casi toda la noche esos sonidos continuaban hasta la hora habitual del reposo, las diez; y confieso que me eran agradables.(83) En los das de la Independencia y en tiempo sucesivo, haba varias bandas de msica, integradas a los ejrcitos Dominicanos, y que acudan al campo de batalla.(84) El Regimiento Ozama tena dos bandas, una de ellas dirigida por Juan Bautista Alfonseca (1810-1875). Este Alfonseca es considerado el padre de la msica dominicana pues es el primero que escribe obras de alta calidad como su Obertura para gran orquesta ejecutada en 1854 por una de las orquestas filarmnicas con que contaba el pas para esa fecha.(85) Es el autor de la primera cancin patritica, que muchos llaman Himno de la Independencia, cuyos versos se deben al poeta Del Monte. Entre sus obras de msica seria se puede mencionar la religiosa, muy del gusto de los dominicanos de entonces a travs de la msica de Mozart, cuyo Requiem se ejecut en Puerto Plata en 1833, en los funerales del Arzobispo Valera.(86) Bajo ese influjo el padre de la msica dominicana, escribi dos misas y un miserere, y entre el gnero profano, adems de valses, carabins y otras piezas tpicas, una especie de poema sinfnico La batalla de Las Carreras, a cuya primera audicin asisti el propio General Pedro Santana, hroe de aquella jornada. 131

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El 11 de noviembre de 1846 era ya Alfonseca, Capitn, y funga como instructor de la Banda del Ejrcito Nacional, alcanzando en el lapso de menos de un mes el grado de Teniente Coronel y Director de la Banda. En el ao 1852 estren su Canto de guerra, con letra de Antonio Delfn Madrigal(87) y la cancin Las serranas, dedicada a las mujeres del Cibao. Por los aos 1817 al 1846 se citan como msicos dominicanos notables a Esteban Valencia, maestro de msica y canto, muerto el 10 de abril de 1842; Jos Gabriel Costa, que ocup el mismo cargo de 1826 al 1827; Andrs Lpez Medrano, natural de Santiago de los Caballeros, Rector de la Universidad en 1821 y compositor, entre otras, de una Cancin con coro, que escribi en Puerto Rico, donde vivi algunos aos; Antonio Mendoza, que fue maestro de flauta y guitarra del libertador Juan Pablo Duarte; Gavino Puello, notable patriota que aprovech su profesin de msico para luchar en sus actuaciones en distintos sitios como msico de baile, en contra del yugo haitiano, al igual que Juan de Mena y Cordero. (88) A esta lista hay que agregar el nombre de Sebastin Morcelo, flautista y autor de msica sacra, y Jos Reyes, discpulo de Alfonseca, de quien hablaremos ms adelante.

NOTA. Captulo XIII

(1) Emilio Rodrguez Demorizi.- La Trinitaria, apuntes y documentos para su estudio. Boletn del Instituto Duartiano. Ao II. No. 5. Santo Domingo. 1970. (2) Deba de haber actrices, indudablemente, pero la Historia slo conoce el nombre de una Cecilia Baranis, a quien se le rindi un homenaje en una reposicin de la obra de Alfieri: Bruto o Roma libre, obra en la que slo actan hombres. Vetilio Alfau conserva un cartel de los que sirvieron de propaganda en esta ocasin. (3) Emilio Rodrguez Demorizi. Duarte y el teatro de los trinitarios. Bol. del Inst. Duartiano. Ao I, No. [Link] Domingo. 1969. (4) La primera representacin se hizo en una casa particular, pero se vio tan colmada de pblico, que hubo que buscar un nuevo local. Se obtuvo para ello la crcel vieja, que el trinitario Manuel Guerrero acondicion de su propio peculio. (5) E. Rodrguez Demorizi. Ob. cit (6) Ob. cit.

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(7) Los trinitarios ms significativos no pasaban de veinte, y a los nueve iniciales se agregaron otros que fueron sumndose poco a poco, tras la labor de proselitismo patritico emprendida por el ncleo inicial. He aqu la lista completa: Juan Pablo Duarte y Diez (1813-1876), Juan Nepomuceno Ravelo (1815-1885), Benito Gonzlez y Jimenes (1811-1883), Felipe Alfau y Bustamante (1818-1878), Juan Isidro Prez de la Paz (1817-1868), Flix Mara Ruiz (1815-1891), Jacinto de la Concha (1819-1886), Pedro Alejandrino Pina (1820-1870), Jos Mara Serra (1819-1888), Vicente Celestino Duarte y Dez (1802 -1865), Francisco del Rosario Snchez (1817-1861), Ramn Matas Mella y Castillo (1816-1864), Juan Nepomuceno Tejera y Tejeda (1809-1883), Toms de la Concha (1814-1855), Epifanio Billini y Mota (1821-1891 ), Pedro Artonio Bobea (1814-1872), Pbro. Jos Antonio Bonilla y Torres (1770-1855), Pedro Pablo Bonilla (1807-1859) y Flix Mara del Monte (1819-1899). (8) Obra cit. (9) La iglesia dominicana dice Ricardo Patee se haba erigido en adversaria vigorosa de Hait, en la persona de los prelados de la talla de Mons. Valera y Jimnez, que se neg a recibir un sueldo de la Repblica de Hait, declarndose sbdito espaol. Los dominicanos resistieron tenazmente la idea de participar en el pago de la indemnizacin a Francia, puesto que ellos nada tenan que ver con el antiguo rgimen de aquella nacin en la parte occidental de la Isla. (10) Ricardo Patee en su libro Hait, pueblo afroantillano, dice: El nuevo Presidente se llamaba Jean Pierre Pierrot. Ignorante, iletrado, se rumoraba que no estaba enteramente en sus cabales, influyendo en la seleccin que haca el Consejo de Estado, el deseo de aplacar los sentimientos de la poblacin del Norte, que, desde la divisin entre el Reino y la Repblica, se haban identificado, hasta parar en un regionalismo sumamente peligroso. (11) [Link]. (12) Carlos Larrazbal Blanco, es venezolano, pero vivi mucho en Santo Domingo, donde fue maestro de muchas generaciones. (13) Desde el principio de las comillas se recogen los primeros prrafos de nuestra conferencia La vida de Duarte, una tragedia de Esquilo, publicada en el Boletn del Instituto Duartiano, Ao 1, No. 2. La mayor parte de los prrafos dedicados a Duarte provienen de esa conferencia. (14) No se ha establecido bien el ao, pero nosotros nos inclinamos por el 1830, dada la aparente madurez intelectual del muchacho. (15) Esto ocurri en la sala de la residencia de los Duarte, donde un grupo de amigos haba corrido a darle la bienvenida a Juan Pablo. (16) Vase supra. (17) Algunos dicen que Felipe Alfau desert del grupo y fue el sopln, pero esto es objetable, y el historiador Vetilio Alfau Durn ha probado el infundio. (18) Mons. Toms de Portes. (19) En el diario de Rosa Duarte se lee: Ese da tan caramente pagado no se cerr en su casa la puerta de la calle, pues a ms de los que llenaban la casa y la calle en que viva, en la ciudad, que no se

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cansaban de abrazarle, verle y orle, los que vivan en las cercanas, y que la voz del can les anunciaba su llegada, acudan en tropel y hasta que no le abrazaban y estrechaban la mano, no se retiraban del medio del concurso para dar paso a los nuevamente llegados. A las dos de la tarde not Snchez que las ventanas de Duarte no tenan banderas; pidi unos velos blancos y l mismo form con ellos unas banderas que coloc en las ventajas con aplausos de todos, diciendo: Hoy no hay luto en esta casa, no puede haberlo; la Patria est de plceme, y don Juan mismo desde el cielo bendice y se goza con tan fausto da. (Sic.). Rosa Duarte. Apuntes para la historia de la Isla de Santo Domingo y para la biografia del general dominicano Juan Pablo Duarte. Rey. Clo. Ao XII. Enero-Junio No. 62-64. Santo Domingo. (20) R. Duarte. Ob. cit. (21) R. Duarte. Ob. cit. (22) R. Duarte. Ob. cit. (23) R. Duarte, Ob. cit. (24) Emilio Rodrguez Demorizi. Juan Isidro Prez: el Ilustre Loco. (2da. Ed.) Ed. Montalvo. Santo Domingo. 1964. (25) Se dice que Santana pensaba condenar a muerte a los trinitarios, pero que Bobadilla le dijo horrorizado: Matarlos? Est usted loco? Explselos, si quiere, pero no los fusile. (26) Vase ms adelante el Romance que Juan Pablo Duarte escribi con este motivo. (27) R. Duarte. Ob. cit. (28) R. Duarte. Ob. cit. (29) Carlos Larrazbal Blanco. Archivo de Duarte. Rev. Clio. Ao XII. Enero-Julio. No. 62-64. Sto. Dgo. 1944. (30) Vicente Celestino Duarte, el poeta Manuel Rodrguez Objo, Mariano Diez y el capitn venezolano Candelario Oquendo. (31 ) C. Larrazbal Blanco. Ob. cit. (32) C. Larrazbal Blanco. Ob. cit. (33) Emiliano Tejera. Monumento a Duarte. Exposicin al Congreso. Antologa de la Literatura Dominicana. Tomo II. Coleccin Trujillo.V Vol. VI. 1944. (34) R. Duarte, Ob. cit. (35) Es cosa averiguada que Duarte muri de tuberculosis pulmonar. (El mdico que firm el Certificado de defuncin diagnostic Tisis). (36) Emilio Rodrguez Demorizi hace una magnfica descripcin de la calavera de Duarte que dice: El da 11 de noviembre de 1943, tuve la fortuna y el dolor de asistir a uno de los actos ms dramticos que he presenciado: la apertura del nicho en que reposan los restos de Duarte desde 1884, as como el de la urna de metal que los guardaba, con el objeto de ser colocados en la urna de plo-

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mo en que yacen desde el 27 de febrero (de 1944) en la Puerta del Conde. Todas las miradas de los all presentes, en la Capilla de los Inmortales, se concentraron en el crneo en que fue concebida la idea separatista: algo ennegrecido por la humedad, desprendida la mandbula inferior, amplia la frente, sobre los parietales se adheran an algunos mechones de cabello, lacio, encanecido, mustio. En el mismo acto fue abierta la urna que guardaba los restos de Mella, fallecido en 1864, antes que Duarte, 1876. Sin embargo, los restos de Mella se conservaron mejor: limpios, como recin despojados de la carne. El crneo mucho ms grande que el de Duarte, casi intacto. Firme la mandbula, la dentadura completa y sana, hasta los ltimos molares, daban la impresin del hombre vigoroso que fue el hroe de la Puerta de la Misericordia. All estaban tambin los restos de Snchez, cuya caja permaneci cerrada. (37) C. Larrazbal B. Ob. cit. (38) C. Larrazbal B. Ob. cit. (39) C. Larrazbal B. Ob. cit. (40) Ob. cit. (41) En el Diario de Rosa Duarte. (42) Larrazbal Blanco apunta: No es el momento de discutir la conveniencia de este movimiento y si fue o no imprudente, pero es bueno advertir que en la Historia los imprudentes tienen su lugar, son necesarios, y que si el fracaso llega, a menos quedan los conceptos. Bajo el manto de prudencia suelen esconderse juntos cobardas e indiferencias, conformismo y acomodo personal y mientras tanto...sigue en marcha la procesin. El 4 de julio deba ser fecha de gran jbilo cvico en el Cibao, que demostr ese da y con el hecho de la proclamacin, estar dispuesto a seguir al Padre de la Patria en sus ideales, contrario a lo que aconteci en la Capital... (43) Joaqun Balaguer. El Cristo de la Libertad. Ed. Americalee. Buenos Aires. 1950. (44) Duarte pudo defenderse de sus enemigos: mas para ello era necesario encender la guerra civil, y no fue para llegar a efecto tan deplorable que l y sus benemritos compaeros haban hecho sacrificios de todo gnero, empleados combatiendo la dominacin haitiana. Para la Patria haban trabajado, no para ellos, y la patria poda perderse del todo si se desunan los dominicanos. La Historia dir a su tiempo si obraron bien o mal desaprovechando la oportunidad de combatir la nueva tirana que se entronizaba en el pas; pero en cualquier caso no podr menos de reconocer en sus actos desinters y abnegacin. Entregaron su brazos a las cuerdas de sus enemigos, y las crceles dominicanas, en vez de criminales, guardaron Libertadores. Emiliano Tejera. En la ob. cit. (45) Tanto Duarte como Bobadilla eran masones. (46) Enrique Patn Veloz. El sentido masnico de la vida y la obra de Duarte. Coleccin Renacimiento. Lib. Dominicana. Santo Domingo. 1956. (47) Joaqun Balaguer. Ob. cit.

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(48) Duarte, en el Diario de su hermana, dice: Para hacerme comprender se me hizo indispensable aprender el idioma del pas y me puse a aprender el alemn con Mr. Chalt, facilitando su aprendizaje la lengua latina que yo posea. El corto tiempo que pas en Hamburgo lo emple bien, pues a ms de haber aprendido un idioma, que se est haciendo una lengua viva, conclu mi estudio de Geografa Universal. (49) Al fin dice Duarte por efecto al virtuoso San Gerv, sacerdote muy ilustrado y que me demostr muy sincera amistad, con l estudi Historia Sagrada y aprend el portugus. (50) Emilio Rodrguez Demorizi. Duarte romntico. Ed. El Caribe. Sto. Dgo. 1969. (51 ) Ob. cit. (52) Serra recoge estas magnficas palabras del Padre de la Patria en su Historia de los trinitarios. (53) Palabras del Padre de la Patria en el Diario de Rosa Duarte. (54) El texto dice: El corazn en dolor. (55) Ob. cit. (56) Se titula: La Cartera del proscrito. (57) El texto dice: ... columbrar un amigo. (58) Emilio Rodrguez Demorizi. Investigacin de Duarte. Bol. del Instituto Duartiano. Ao I. No.2. Sto. Dgo. 1969. (59) El texto dice: en altivez y en calma. (60) En el texto: que me tienes tambin en horror. (61) En el texto: Pueda, pueda ese msero esclavo. (62) Cuando Santana naci en Hincha, era posesin de la parte espaola; luego y hasta nuestros das, pas a Hait. (63) Emilio Rodrguez Demorizi. Los templarios de Duarte, en Para las investigaciones duartianas. Bol. del Inst. Duart. Ao VI. No. 10. Sto. Dgo. 1974. (64) Salvatore Loi. Juan Pablo Duarte, caballero de la humanidad, (en su original italiano y traduccin castellana). Bol. Inst. Duart. Ao lll. No. 7. Santo Domingo. 1971. (65) S. Loi. Ob. cit. (66) S. Loi. Ob. cit. (67) Ob. cit. (68) Ob. cit. (69) Ob. cit. (70) Alcides Garca Lluberes. Duarte y las Bellas Letras. Separata de Clo. 101. Santo Domingo. 1954. (71) Vetillo Alfau Durn. Ideario de Duarte. Imp. San Francisco. 1943. (72) Ya veremos que en esos momentos era el nico lugar por donde poda entrar

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al pas, porque el Gobierno haitiano, persuadido de que la presencia de los espaoles en Santo Domingo, entraaba un gran peligro para la estabilidad haitiana, era favorable al movimiento restaurador. (73) Lleg a publicar un tratado de estrategia guerrera. (74) Ob. cit. (75) E. Rodrguez Demorizi. Ob. cit. (76) Ya en Santo Domingo Jos Mara Serr haba fundado, junto con Pedro Antonio Bobea y el poeta romntico Manuel Mara Valencia (a quienes algunos consideran histricamente el primer poeta romntico dominicano), el peridico El Dominicano, que tuvo breve vida (de 1845 a 1846). (77) Jos Mara Serra. Apuntes para la historia de los trinitarlos. Con nota de Jos Gabriel Garca. Imp. Vda. Garca. Sto. Dgo. 1889. (78) Otra hoja volante de los conspiradores dominicanos fue El alacrn sin ponzoa. A su vez, los partidarios del rgimen haitiano, en una hoja manuscrita que circul una sola vez con el nombre de la chicharra, denunciaron en 1843 muchos nombres de patriotas comprometidos en el movimiento separatista, contra quienes se desat entonces la persecucin de las autoridades haitianas. Max Henrquez Urea. (79) Sepa el mundo que a nombres odiosos acreedores jams nos hicimos, y que siempre que gloria quisimos nuestro carro la gloria arrastr. Alarma, espaoles! Velad a la lid! Tomad por divisa Vencer o morir! Espaoles, en este caso, es sinnimo de dominicanos. (80) Se trata de un apuesto exiliado, dominicano de Ban, que se enamora en Puerto Rico de una campesina de Bayamn. El te pinta con sonoras espinelas las bellezas y riquezas de sus tierras en el valle de Peravia; ella prefiere sus tierras pobres al paraso que l le ofrece. (81) Santiago Prez, siendo diputado, mat al poeta y trovador venezolano Eduardo Scanlan, quien viva en pblico adulterio con la esposa de aqul. A pesar de todas las circunstancias atenuantes, por rivalidades polticas, el General Ulises Heureaux, a la sazn Presidente de la Repblica, aprovech esta tragedia para hacerlo fusilar a pesar de la brillante defensa de Del Monte. (82) Rodrguez Demorizi trae la cita en la pg.14 de su obra Msica y baile en Santo Domingo, Col. Pensamiento Dominicano. (83) Igual a la nota 82. (84) Las bandas Militares tenan participacin bien activa en la guerra de la Separacin como lo dice el Cartel de desafo al Ejrcito haitiano, el 3 de enero de 1856: Formado el ejrcito en orden de batalla, como se ha dicho, pas revista y recorri las lneas el General en Jefe, como a las siete de la maana permaneciendo el Ejrcito formado y en espera del enemigo. A las diez y media, viendo que el enemigo no sala a combate ni aceptaba el reto, se orden que avanzasen todas las bateras de los diferentes cuerpos y la banda de msica del regimiento de Santiago hasta el borde de nuestra lnea fronteriza, y all con el pabelln de la Repblica enarbolado, entonasen los aires nacionales y los toques de ordenanza de nuestro ejrcito por el espacio de una hora. Nota de E.R.D.

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(85) De un artculo publicado por el poeta Eugenio Perdomo en la revista Flores de Ozama del ro. mayo de 859, y titulado La Msica, es el siguiente: Y en efecto los imparciales de todos los pases conocen y admiran el gran mrito de la Obertura a grande orquesta, composicin lrica del Sr. J. B. Alfonseca y el Vals de Estrado, compuesto por el joven S. Marcelo. (86) En la resea de los funerales del Arzobispo Valera, celebrada en Puerto Plata el 9 de junio de 833, dice el Padre Gonzlez Regalado: Mi capilla de msica ejecut en este da con admirable destreza la famosa misa de Requiem, composicin del Sr. Mozart, y una Sequenta de difuntos en extremo tierna. (87) Juan Francisco Garca. Panorama de la msica dominicana. Imp. San Francisco. Cd. Trujillo. 947. (88) J. F. Garca. Ob. cit.

Fuente

T Mariano Lebrn Savin. Historia de la Cultura Dominicana, Tomo I. Cap XIII. Coleccin Sesquicentenario de la Independencia de la Repblica. 994. Editora Taller. Santo Domingo.

Don Mariano Lebrn Savin, as lo concibe el artista Harold Priego.

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Biblioteca Duartiana Enrique Patn Veloz La Biblioteca Duartiana Enrique Patn Veloz del
Instituto Duartiano es la primera de su clase. Est formada por 6,272 volmenes y obras de todas las disciplinas del saber: Historia Dominicana y Universal, Filosofa, Literatura y Artes, Religin, Medicina, Psicologa, Biografas, Ciencias, Medio Ambiente, Geografa y textos escolares. Posee enciclopedias, diccionarios

y colecciones especializadas. Ha sido fundada para ofrecer facilidades de estudio y consulta para estudiantes de todos los niveles, autores e intelectuales, as como a cualquier ciudadano interesado en ampliar sus conocimientos, sobretodo en lo relativo en el estudio de
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la vida y obra del Fundador de la Repblica, el Inmortal Juan Pablo Duarte. La Biblioteca Duartiana doctor Enrique Patn Veloz est ubicada como parte del conjunto de edificios que componen el Instituto Duartiano, especficamente en la casa natal de la poetisa Salom Urea, sita en la calle Isabel La Catlica 308, en la Zona Colonial de nuestra ciudad capital. Ofrece sus servicios desde las 9:00 a.m. hasta las 5:00 p.m. Su telfono es (809)682-3761 y el correo electrnico bibliotecduarte@[Link]. Su bibliotecaria, Lcda. Arelis Pea Santos, est a las gratas rdenes de los usuarios. Nuestra Biblioteca, inaugurada en el ao 2003, se inici con el acervo perteneciente a prominentes miembros y directivos fallecidos, a saber: Enrique Patn Veloz, Eligio Mella Jimnez y Joaqun Priego. Se nutre por medio de canje y compra de libros, generalmente usados, y de ediciones agotadas. Peridicamente, se reciben libros y boletines donados por el Archivo General de la Nacin y la Academia Dominicana de la Historia. Donantes permanentes, entre ellos el profesor Jos Joaqun Prez Savin, Sr. Daniel Nicanor Pichardo Cruz, el doctor Abelardo Jimnez Lambertus y el doctor Antonio Thomn, que enriquecen nuestro acervo.

Recortes de Prensa
La Biblioteca Duartiana Dr. Enrique Patn Veloz lleva a cabo un plan de coleccionar y archivar recortes de prensa y artculos sobre temas cruciales o de inters permanente.
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Bi bl i o te c a Virtual
INDOTEL nos favoreci en 2006 con la instalacin de una Biblioteca Virtual para uso del pblico visitante, con el siguiente equipo: Tres (3) computadoras con sus respectivos accesorios, scanner, impresora, bateras, inversor sillones y mesas adecuadas. Estas instalaciones continan ofreciendo un invaluable servicio a la comunidad, y sobre todo, a estudiantes.

Exposicin de textos
Nuestra Biblioteca tiene en exhibicin permanente una vitrina que contiene libros de texto utilizados a finales del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. Verdaderas joyas pedaggicas. Aspiramos que cada Centro o Filial Duartiano en el pas y en el exterior forme y establezca su propia Biblioteca Duartiana y que esta incluya su correspondiente Centro Virtual.
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1840. Funda las sociedades: La Filantrpica y La Dramtica fraguas de patriotismo. 1843. 27 Enero: Estalla en Hait la revolucin de la Reforma a la cual se suman Los Trinitarios. 24 Marzo: Los Trinitarios dirigen el movimiento contra la autoridad Haitiana. 02 de Agosto: Duarte perseguido y va a Venezuela. Realiza gestiones a favor de la independencia. 25 Noviembre: Muere Don Juan Jos Duarte, padre de Juan Pablo Duarte. 1844. 04 Febrero: Duarte propone a su familia vender sus bienes a la causa de la libertad. 27 Febrero: Francisco del Rosario Snchez y Matas Ramn Mella proclaman la Repblica Dominicana. 14-15 Marzo: Duarte regresa al pas, es saludado con el grito Salve Padre de la Patria. 26 Mayo: Duarte se opone al protectorado de Francia propuesto por Bobadilla. 09 Junio: Duarte y sus partidarios expulsan de la Junta Central Gubernativa a los Proteccionistas.

Cronologa Juan Pablo Duarte

1813. 26 Enero: Nace en el Barrio de Santa Brbara en Santo Domingo. Hijo de Juan Jos Duarte y de Manuela Dez. Bautizado en la Parroquia de Santa Brbara el da 4 de febrero de ese mismo ao. Padrinos: Luis Mndez, Regidor del Ayuntamiento, y su esposa Vicenta de la Cueva. Presbtero: Dr. Jos Ruiz. 1819. Inicia sus estudios en la escuela del Profesor Manuel Aybar. 1821. 1 Diciembre: Jos Nez de Cceres proclama la Independencia repecto de Espaa. 1822. 9 de Febrero: Hait se apodera de la parte Oriental de la isla. 1828. Duarte inicia su viaje de estudios a Europa. 1831. Regresa a Sto. Domingo. 1838. 16 Julio: Funda la Sociedad Patritica La Trinitaria. Fueron sus primeros nueve miembros: Juan Pablo Duarte, Pedro Alejandrino Pina, Juan Isidro Prez, Felipe Alfau, Jos Mara Serra, Jacinto de la Concha, Juan Nepomuceno Ravelo, Flix Mara Ruiz y Benito Gonzlez.
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04-09 Julio: La Regin Norte proclama a Duarte Presidente de la Repblica. No acepta. Agosto: La Junta Central Gubernativa presidida por el Gral. Pedro Santana declara Traidores a la Patria a Duarte y sus seguidores. 10 Septiembre: Duarte es desterrado a Hamburgo. 30 Noviembre: Duarte sale de Hamburgo hacia Venezuela. 1846. Permanece en el interior de Venezuela hasta 858. 1858. 1 Diciembre: Recibe sepultura en Caracas, Venezuela, Doa Manuela Dez de Duarte, madre del Padre de la Patria. 1861. El Gral. Pedro Santana proclama la Anexin a Espaa. 04 Julio: Es fusilado Francisco del Rosario Snchez junto a un grupo de compaeros. 1862. Duarte prepara una expedicin liberadora. 1863. 16 Agosto: Se inicia el Movimiento Restaurador de la Repblica. 1864. 24 Marzo: Duarte retorna a Santo Domingo como combatiente.

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04 Junio: Muere Matas Ramn Mella, Prcer de la Independencia. 07 Junio: Duarte es enviado a Sudamrica en misin patritica. 1865. 07 Marzo: Mensaje de Duarte a los dominicanos. 1869. 0 9 Octubre: ltimo mensaje de Duarte. 1875. 19 Febrero: El Presidente Ignacio Mara Gonzlez pide a Duarte regresar a la Patria. 1876. 15 Julio: Muere en Caracas, Venezuela el Patricio Fundador de la Repblica, Juan Pablo Duarte y Dez. 1884. Los restos de Juan Pablo Duarte y Dez son trasladados a Santo Domingo. 1944. 27 de Febrero: Los restos mortales de Juan Pablo Duarte junto a los de Francisco del Rosario Snchez y Matas Ramn Mella son trasladados a la Puerta del Conde, Altar de la Patria. 1976. 15 Julio: Al Conmemorarse el centenario de su muerte, fueron trasladados los restos de Duarte, Snchez y Mella a un Mausoleo situado en el Parque Independencia, justo al Oeste de la Puerta del Conde.

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