Carnaval zoque

Tradicin coiteca

Fiesta de origen zoque que inicia el domingo que antecede al primer mircoles de ceniza de cada ao, antes de la cuaresma en la ciudad de Ocozocoautla de Espinosa Chiapas.

Los preparativos de esta fiesta coiteca se dan en las fechas de todo santo primero y dos de noviembre donde se rene un grupo de personas y realizan una tumba simblica en honor al seor de las animas que es el abogado de las almas y a partir de ese momento se saludan las personas que llevaron el cargo para realizar este evento es por eso que de ah en adelante ellos se estarn visitando para organizarlo. Esta fiesta se origina cuando los zoques, en estas fiestas realizaban una ceremonia muy regia por medio de la cual la tribu renda homenaje a tata ham, (padre sol), ya que segn la tradicin creyeron en un dios invisible llamado kokome-koya que quiere decir mi creador, mi hacedor. En sus rituales ofrendaban vasijas de maz preparadas de ante mano en recipientes de barro adornadas para tal ocasin los cuales los sentaban en una corona de carrizo o pituti tejido. Al son del susku y/o carrizo (flauta) y del kowa o tambor, los jvenes de ambos sexos en vestimentas ostentosas y llenas de colorido y artefactos que hacan ruido, brindaban a tata jam sus plegarias para que las lluvias y las cosechas fueran abundantes. Con la invasin de los espaoles y de los frailes dominicos a principios del siglo XVI esta fiesta zoque sufri una modificacin importante; ya que con la finalidad de evangelizar y convertir al cristianismo a los indgenas y ensear su historia; estos se valieron a otros mtodos, teniendo mayor resultado las danzas, debido a que los indgenas ya estaban familiarizados con ellas al realizar sus rituales de adoracin a sus diversos dioses, es por ello que en el trama de nuestro carnaval se conjuga; la biblia con la

historia de David y Goliat y la invasin de Espaa en las cruzadas, tambin la lucha del cristianismo contra el Islam (religin del profeta rabe Mahoma), misma que ha llegado hasta nuestros das. Ahora lo que observamos es la presentacin de una batalla entre moros y cristianos, una lucha entre el bien y el mal por lo que algunos personajes principales como el Mahoma, el David, el caballo son de orgenes espaoles y rabes, quedando solo el tigre y el mono de origen zoque.

Los cohuinas. Cada barrio del pueblo se organiza por medio de una junta representativa en que sus integrantes son elegidos democrticamente estas personas son las encargadas de realizar esta fiesta contando con el apoyo del pueblo. Las personas del pueblo donan maz, frijol, cacao, azcar. Y algunas de mejor posicin econmica llegan a donar ganado. El lugar destinado para esta celebracin se le llama cohuina (fiesta en la casa del jefe). Cada cohuina est organizado de la siguiente manera: ESCRIBANO: Es la persona que lleva el control de las limosnas. YUMIYOMO: es la persona que se encarga de recibir y atender a los invitados. NANAOCO: Son las personas que ayudan a hacer la comida. YAMATUMO: Son las personas que no tienen ningn cargo pero pueden ayudar en lo que se necesite. COPONYOMO: Son las mujeres que ayudan en diferentes quehaceres. COPONJAYA: Son los hombres que ayudan en diferentes quehaceres. CORRELONAS: Son las muchachas que salen a invitar a la gente para llevarlas en las casitas al cohuina.

Forman parte de otras designaciones de esta junta representativas los jalapien y los jumi-yuma (escribamos ayudantes), los tu mas (ayudante del jefe) y los coponyama (cargadores especiales). Cada cohuina tiene la responsabilidad de preparar un danzante o personaje principal y un sequito que lo acompaara en las diversas actividades que realizara dicho personaje, como son las visitas a otros barrios, guiar a las casitas para llevar a los invitados especiales al cohuina y danzar frente a la iglesia el da del baile grande (martes) a si como personificar al emblema de cada barrio o cohuina.

Inicio de la celebracin. Esta celebracin da inicio el da domingo a las cero horas con la pedida de permiso para el comienzo de esta celebracin pagana, por los cohuinas a cada iglesia segn el barrio y el cargo que le corresponda, en esa iglesia debe encontrarse el santo que le corresponde a su cohuina, para esto va una comitiva acompaaba de carrizo y tambor los cuales tocan un son frente de la iglesia y quemando cohetes anunciando as el inicio del carnaval. Posteriormente a las cuatro de la maana los padrinos del personaje principal asisten al cohuina para vestir magnficamente al personaje principal que son el tigre, el mono, el caballo, el mahoma, el mahoma de cochi y el David los cuales inician sus actividades el domingo a las cuatro de la maana, amanecer que el pueblo espera con alegra y con un jubilo desbordante ya que esta fiesta es esperada con gran vehemencia, la marimba ameniza la fiesta todo el da en los cohuinas con msica tradicional como son: el pir, rascapetate, cohuina y otras melodas muy alegres.

Las casitas Cabe notar que el desempeo de los danzantes es arduo y fatigante, aunque el de los coponyama es aun mas desgastante, ya que no descansan, porque muchas personas de el pueblo hacen su solicitud para ser transportadas en las casitas, estas casitas son unas sillas adornadas con un techo multicolor y banderitas con dos palos amarrados a las sillas para que los cargadores puedan llevar a los invitados especiales al cohuina de su predileccin mediante una cuota de ante mano convenida , esta comitiva va precedida por el coponyama, el danzante emblema al son del tambor y el carrizo.

Los chores, los cohuinas y su distribucin. Los chores (barbarismo gramatical que quiere decir burln) hacen rer a todos con picardas y sabrosas leperadas; estos chores van disfrazados con vistosos atuendos y son los encargados de transportar lea, calabaza, maz y obsequios que brindan para el cohuina la persona que viaja en la casita las cuales son recibidas alegremente y se les ofrecen bebidas como el pozol, el curadito (aguardiente de caa curtido con hierbas) dulces de pucsinu y ponzoqu, comidas como el caldo de res, pepita guisada, frijol con chipiln, queso y crema. El carnaval zoque hoy es organizado por las cofradas mayores y menores. Se llama cofrada a un grupo de personas que se encargan de celebrar las fiestas tradicionales de un pueblo, las cofradas existen en Ocozocoautla desde el ao de 1561. Para la celebracin del carnaval existen 6 lugares espciales que se les llama cohuina y se distribuyen de la siguiente manera: Al cohuina de San Antonio le pertenece al personaje del Mahoma del cochi. Al cohuina de Santo Domingo le pertenece el personaje del caballo. Al cohuina de Natividad le pertenece el personaje del Mahoma. Al cohuina de San Bernab le pertenece el personaje del David.

Al cohuina de Santa Martha le corresponde el personaje del tigre. Al cohuina de San Miguel le pertenece el personaje del mono.

Da lunes.

Este da continua con la fiesta en los diferentes cohuina, los chores van de cohuina en cohuina haciendo rer a la gente del pueblo por las calles brindando alegra a toda la poblacin con sus bromas y chistes de buen humor, las casitas continan con los paseos a las personas que las requieran. Algunas personas del pueblo suelen coronar a los mahomas con collares hechos de jabones de bao, conchitas de mar o chiclets de cajita, cuando esto sucede la comitiva le baila un son en el momento de la coronacin a la persona que coron al mahoma en agradecimiento a su ofrenda.

Da martes.

El martes se realiza lo que llamamos el baile grande de plaza, es considerado el da ms importante de la fiesta. Cada cohuina acude a las plazas de las iglesias de San Bernab, San Juan y San Antonio, en los diferentes barrios para ejecutar la danza de los enlistonados, por lo que todo el sequito se viste en gran manera y entran en accin los enlistonados; que son los personajes que visten con gran cantidad de listones multicolores y espejos, machete corto de madera, mascara de madera estilo espaol a partir de las dos de la tarde.

Mircoles. El da mircoles de ceniza a partir de las diez de la maana se lleva a cabo el tradicional bao de zapoyol en todos los cohuinas, con la finalidad de que se purifique el alma y el cuerpo en vigilia. Este bao consiste en un lavado de la cabeza postrada con un agua preparada con la carne interna molina en metate de la semilla del mamey, posteriormente se les coloca confeti, se les brinda un trago de curadito y su cigarro terminado con la quema de un cohete y una diana.

La comida que se sirve, no es en base a carne, sino consiste en frijol con chipiln y tempenchile, con tortilla matamarido y su bebida refrescante de pozol de cacao con canela y maz cocido.

Personajes y Vestimentas:

El Mahoma Es el personaje con el cual se identifica el carnaval coiteco y generalmente usa como indumentaria; mascara, cochombi, una cobija de capa, polainas con campanas y machete grande de madera. La mscara lo utiliza para cubrirse el rostro y de esta manera realice todas sus leperadas. El turbante, significa la corona por el poder que tenia. El machete, significa la espada o lanza que se utilizaba como arma de defensa. El collar es elaborado con cacao y semilla de zapato negro, significa todo el oro y las joyas que portaba. Las polainas, significan proteccin y esfuerzo para las piernas de los soldados. La colcha, significa la capa del gigante Goliat. La cabeza de cochi significa impureza y es el pretexto (en caso de que sea robada) para as continuar la fiesta hasta el da jueves. Las campanas, significan avisos o anuncios, tambin se utilizan para retirar los malos espritus. Existen dos tipos de mahomas, uno que representa la Virgen de Natividad y otro a San Antonio.

El David.

Es un nio vistosamente vestido que lleva una honda con la que vence al Goliat (El mahoma) y una ballesta, representa a San Bernab. El turbante, significa la corona del triunfo. La Ballesta es un arma rudimentaria para pelear con Goliat. El escudo, significa el poder que nuestro padre Dios le concedi al ungirlo. El morral, le sirvi para cargar las tres piedras con las cuales golpe a Goliat, en la cabeza. La onda, es el arma con la que venci al gigante Goliat de un tiro en la frente. El machete o espada, es el arma que le quito a Goliat, con la cual le da muerte definitiva.

El Caballo.

Lleva una armazn en forma de caballo, ahuecada en el centro, donde lo porta el danzante, el cual no porta una mscara, solo un paliacate amarrado a la cabeza. Representa a Santo Domingo y va adornado con paliacates de colores sobre la tela blanca que cubre el armazn, una cuarta de ixtle tranzado, un machete y su freno en formal de bozal.

El Tigre.

Utiliza como vestimenta un traje de ixtle pintado de colores vistosos y una cabeza de tela pintada, semejando la piel y rostro del jaguar, representa a Santa Martha. Es considerado un ser extico y su baile semeja el movimiento del colibr. El da martes en el atrio de la plaza de San Bernab los chores forman una valla para evitar el paso del tigre al campo del Mahoma y del caballo y, al estallido de los cohetes, el tigre cae al suelo; una vez muerto segn la tradicin muere lo indgena y de esta manera la danza proseguir sin obstculos, dando paso a la cultura occidental. Tanto el tigre como el mono siempre se les ha considerado como los humildes o pobres, hecho que fue dndose al paso del tiempo debido a que los dominicos apoyaban con mayores recursos a los otros personajes europeos.

El Mono.

La indumentaria es ropa y sombrero de color negro, mscara de madera en forma de mono araa; el disfraz lo porta un nio y representa a San Miguel. Es comn que estos personajes porten un botecito para solicitar donativos para continuar en la fiesta. El mono y el tigre son los nicos personajes zoques que sobreviven ntegros a la influencia rabe cristiana. El mono significa alegra, viveza y entusiasmo.

Los Chores o Vaqueros.

Son los que le dan sabor a esta fiesta ya que son los ms abundantes y los que con su ingeniosa picarda provocan el regocijo de los presentes, al igual que los mahomas portan mscaras de madera, tambin llevan matracas y cuarta de ixtle, la cual hacen sonar fuertemente. Sin embargo existen grandes diferencias en cuanto a su vestidura esta es rica y variada y se consideran autctonos. Algunos chores han modificado su atuendo adoptando la de otras culturas modernas y se les conoce como estilizados y forman parte de un proceso acelerado de transformacin.

La msica.

La msica que se ejecuta en la danza de los enlistonados, es autnticamente zoque, puesto que los instrumentos que se utilizan son: tambor y carrizo (pito o flauta), que son instrumentos heredados de nuestros ancestros y que simbolizan al palpitar de la vida y el silbar del viento. Consta de 24 sones integrados. Da inicio con uno o varios pasa calles, luego continua con sones propios de la danza, durante la cual se ejecuta con las evoluciones y la lucha entre los soldados de Mahoma y los soldados de David. Enseguida la espectacular lucha entre el Mahoma y el caballito hasta que por fin vence al David y triunfa el bien. Cada una de estas escenas tiene su propio son. El triunfo del bien es celebrado con una diana tradicional, enseguida con la cual concluye la danza.

NDICE Prologo.4 Antecedentes del carnaval (tradicin coiteca)5 Inicio de la celebracin8 Los cohuinas9 Los chores, los cohuinas y su distribucin.11 El cuadro13 La msica..14 Las casitas15 Da lunes..17 Da martes18 Da mircoles..19 Personajes y vestimentas. El mahoma...20 Los chores o vaqueros22 El David25 El caballo.27 El mono.29 El tigre..31 Las correlonas33

PROLOGO. El objetivo de esta antologa es, darte a conocer una de las ms grandes fiestas que existen aqu en Ocozocoautla.

A travs de la lectura de esta antologa podrs ampliar tus conocimientos de esta gran fiesta echa en tu comunidad.

La lectura de esta antologa te llevara a vivir el carnaval de este pueblo y conocers ms acerca de esta increble y alegre fiesta.

La antologa que tienes en tus manos contiene todo acerca del Carnaval zoque Coiteco, que se recopilo con la ayuda de libros, te abras preguntado Qu es el carnaval? Por qu se celebra? De qu se trata?

Las respuestas a esas preguntas las encontrars en cada una de las pginas de esta hermosa antologa.

Antes de empezar a leer las pginas de esta antologa te recomiendo que te imagines que es el carnaval y cada una de las cosas que contiene, cuando inicies tu lectura respeta los signos de puntuacin e imagina los escenarios de cada uno de los momentos en este carnaval.

Esc. Sec. Salomn Gonzlez Blanco.

Antologa del Carnaval zoque Coiteco

Ocozocoautla de Espinosa Chiapas.

El cuadro.

El cuadro de la danza de los enlistonados es ejecutado nicamente por varones y est formado por dos lneas. La primera consta del capitn y los soldados del mahoma Goliat, al final de cada lnea aparecen los dos mahomas y el caballito.

Evoluciones.

Las evoluciones son los movimientos corporales o pasos de baile de origen zoque, pues se cree que est en la forma, con la que ellos rendan homenaje a tata ham (padre sol).