ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
La antropología filosófica (del [[idioma griego griego] griego] άνθρωπος, ánthropos,
"hombre", y λόγος, logos, "razonamiento" o "discurso") puede entenderse de varias
maneras. Una, sería el estudio filosófico del ser humano elaborado a lo largo de los
siglos y actualmente objeto de atención de los filósofos. Otra manera de entender la
expresión sería más restringida, y se aplicaría a un movimiento o escuela de
pensamiento fundada en Alemania en los años 1920 y 1930,
de filósofos, antropólogos y sociólogos; este movimiento tuvo una influencia decisiva
en el panorama intelectual alemán del siglo XX.
El tema general, u objeto material de la Antropología Filosófica, es el fenómeno
humano, es decir, la serie de manifestaciones que atestiguan la presencia del hombre.
Interesan especialmente aquellas manifestaciones que entrañan un cierto enigma
o paradoja, tales como el fenómeno del conocimiento científico, de los juicios de valor,
de la libertad, de la comunicación interpersonal y de la religión. Su objeto formal
(aspecto o ángulo especial que escoge la ciencia para estudiar el objeto material)
reside en las características humanas que posibilitan dicho fenómeno; la psicología y la
historia, por ejemplo, coinciden en el objeto material, de la Antropología filosófica,
pero no en su objeto formal.
«Nunca en la historia, tal como la conocemos, el hombre ha sido más que un problema
en sí»
Max Scheler.
La antropología filosófica marca un punto de inflexión en la filosofía por medio de la
crítica de la tradición idealista y del dualismo cartesiano, con una concepción del
hombre como una unidad física y psíquica. Fue también una respuesta a la teoría del
historicismo alemán.
La base de su planteamiento consistía en utilizar las enseñanzas de las ciencias
naturales (biología, zoología, etología, paleoantropología, etc.) y las ciencias humanas
para tratar de identificar las características de la especie humana, su posición
específica en el mundo en el entorno natural.
Sus principales representantes son Max Scheler, Helmuth Plessner y Arnold Gehlen.
También, cerca de esta corriente, destacan: Gotthard Günther, Helmut Schelsky, Erich
Rothacker y Peter Sloterdijk.
OBJETO DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
La antropología filosófica investiga al hombre desde una perspectiva totalizadora. Todo
lo humano le interesa, pero precisamente en cuanto trasluce la consistencia interna, la
universalidad, la substantividad íntima y última de ser del hombre. La antropología
filosófica mira al ser del hombre, a la realidad humana; las ciencias positivas, en
cambio, están esencialmente ligadas al fenómeno humano y a las regularidades
perceptibles en sus diversas manifestaciones particulares. La antropología filosófica no
es única. Y tampoco lo es la concepción acerca de la existencia humana.
En este sentido se afirma que ninguna propuesta antropológica es neutral
ideológicamente. El conocimiento del hombre no deja de tener consecuencias para el
ser del hombre.
Es el saber acerca del hombre que trata de lograr 1 síntesis filosófica de los
conocimientos aportados por las ciencias biológicas, humanas y sociales, es decir que
buscan una comprensión metafísica (no puramente experimental) de cuanto las
ciencias positivas aportan al conocimiento del ser humano.
DEFINICION DE LA ANTROPOLOGIA
Es La ciencia que se encarga de estudiar la realidad del ser humano a través de un
enfoque holístico (en el que el todo determina el comportamiento de las partes) recibe
el nombre de antropología. El término tiene origen en el idioma griego y proviene
de anthropos (“hombre” o “humano”) y logos (“conocimiento”).
Esta ciencia analiza al hombre en el contexto cultural y social del que forma parte. Así
analiza el origen del ser humano, su desarrollo como especie social y los cambios en
sus conductas según pasa el tiempo.
Se dice que Georges-Louis Leclerc, en 1749, fue el primer estudioso en postular a la
antropología como una disciplina independiente. Su desarrollo se asentó sobre dos
posturas: el estudio de las diversas características físicas del ser humano y la
comparación descriptiva de los distintos pueblos.
No obstante, otros muchos son los antropólogos que a lo largo de la historia han
dejado su huella imborrable en esta disciplina que ahora nos ocupa. Este sería el caso,
por ejemplo, de Herbert Spencer. Él fue una figura muy respetable dentro del ámbito
científico que expuso sus teorías apoyándose en conceptos tales como las leyes
naturales, la adaptación del ser al entorno o la transmisión de determinados factores
de generación en generación.
En el día de hoy, la antropología puede dividirse en cuatro disciplinas principales:
la antropología social (también conocida como antropología cultural o etnología), que
estudia las características culturales, las conductas y la estructuración de los vínculos
sociales), la antropología biológica (o antropología física), que analiza los cambios del
cuerpo del ser humano con el correr de la historia; la antropología
lingüística (o lingüística antropológica), que se especializa en el estudio de los
lenguajes del hombre); y la arqueología, dedicada a rastrear e interpretar las formas
de vida de aquellas comunidades ya extintas.
