El Alimento Espiritual
Dr. Alfonso Caldern E., Pastor
EL ALIMENTO ESPIRITUAL
1 Pedro 2:1-3
INTRODUCCIN: La fe cristiana no es simplemente una creencia; tiene un elemento
experimental. Es decir, hay algo que se debe apreciar, se debe probar. En el Sal 34:8, David exhorta: Gustad, y ved que es bueno Jehov. Es una invitacin, un desafo a probar, para confirmar personalmente que Dios es bueno. Pedro toma esta exhortacin, y la aplica al cristiano, afirmando que el cristiano es una persona que ha hecho eso ha probado, y ha comprobado, que efectivamente Dios es bueno (1 Pedro 2:3). *Debemos observar que aunque la RV traduce este verso como si Pedro estuviera expresando una duda (si es que habis gustado la benignidad del Seor), en realidad lo que est haciendo es expresar una afirmacin: Habiendo gustado la benignidad del Seor, deben desear la lecha espiritual. En otras palabras, lo que Pedro est diciendo es que el hecho de haber experimentado la bondad del Seor, genera la responsabilidad de crecer en el conocimiento de esa bondad, y para hacerlo, el creyente debe alimentarse bien espiritualmente. El vnculo entre estos versos, y los versos anteriores, es la palabra del Seor (1 Pedro 1:25). La Palabra de Dios fue anunciada por los predicadores cristianos. Fruto de esa predicacin, las personas a quienes Pedro escribe fueron convertidas (1 Pedro 1:23). Ahora, la responsabilidad de esos creyentes (como de todo creyente) era crecer en su vida espiritual; y para ello, era importante mantener una buena alimentacin espiritual. La pregunta es: Qu se requiere para mantener una buena alimentacin espiritual? Bueno, responde Pedro, hay dos cosas que hay que hacer: **Hay que desechar el pecado (v.1). **Hay que desear la leche espiritual no adulterada (v.2) *Es interesante notar que en Santiago 1:21, Santiago exhorta a sus lectores en forma muy parecida.
I. HAY QUE DESECHAR EL PECADO (v.1)
A. Pedro empieza con lo negativo: Desechando, pues, toda malicia. *Lo hace, por dos razones: 1) l sabe que el pecado mata el apetito espiritual del creyente, y no le permite alimentarse de la Palabra de Dios. a) Como muchas veces se comenta: o la Palabra de Dios alejar al creyente del pecado, o el pecado alejar al creyente de la Palabra de Dios. b) Por lo tanto, si el creyente ha de alimentarse bien de la Palabra, forzosamente tendr que tomar la decisin de abandonar el pecado. 1
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2) La marca del verdadero creyente es una sensibilidad al pecado, producto de la conviccin del Espritu Santo. a) No tiene sentido que Pedro trate de animar a estas personas a leer la Biblia, si no son verdaderos creyentes. b) Por eso, habiendo hablado del nuevo nacimiento (1 Pedro 1:23), y como preludio de la exhortacin que va a dar en el v.2, Pedro anima a los creyentes a evidenciar la realidad de su nuevo nacimiento, alejndose del pecado. c) Al analizar estas palabras, lo primero que debemos notar es la manera en que Pedro enfatiza la responsabilidad del creyente en el tema de la santificacin todo verdadero hijo de Dios debe desechar el pecado. d) El verbo que Pedro usa aqu, en griego (apotithemi), significa literalmente, poner a un lado. Implica la decisin de dejar de hacer aquellas cosas que desagradan a Dios; de colocarlas a un lado, y alejarse de ellas. e) Al usar este verbo, lo que Pedro est diciendo es que la santificacin es la responsabilidad del creyente. f) No podemos esperar que Dios nos aleje del pecado; nosotros tenemos que hacerlo. g) El verdadero creyente es alguien a quien Dios ha justificado. h) La justificacin es la accin divina, por medio de la cual Dios, en Su gracia, aleja al creyente de la culpabilidad y del castigo del pecado. i) l lo hace, sobre la base de la obra redentora de Cristo, en la cruz. j) Sin embargo, la tarea de la santificacin; es decir, la tarea de alejarnos del pecado, y vivir una vida de santidad, que agrada a Dios, es la responsabilidad del creyente. k) Claro, Dios lo ayuda en ello (Fil 2:12-13); pero al fin y al cabo, es el creyente quien lo debe hacer. l) Cmo lo hace? Bueno, entre otras cosas, tiene que poner a un lado todo pecado, y aprender a vivir en obediencia a la Palabra de Dios. m) Los pecados que Pedro seala en este verso son generales, y cubren una variedad de acciones y actitudes que desagradan a Dios (ver Col 3:8). malicia (kakia). n) El trmino en griego significa maldad. Indica la actitud y el comportamiento que busca hacer mal a otros; a daarlos en alguna manera. o) La vieja naturaleza produce este fruto, porque es una de las caractersticas fundamentales de Satans. p) Tal como Dios es bueno, Satans es malo, y l procura producir esta caracterstica en todo pecador (Rom 1:29, malignidades). q) Pablo da testimonio de ello (Tito 3:3).
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r) Lamentablemente, a veces esta caracterstica permanece en algunos creyentes, y afecta el compaerismo cristiano en la iglesia. s) Este era uno de los problemas en la iglesia en Corinto, y Pablo tuvo que hablar de ello (ver 1 Corintios 5:8). engao (dolos). 1) La palabra en el idioma original parece derivarse de un verbo que significa, atrapar, usando una carnada. 2) Ver Santiago 1:14 (seducido), y comparar 2 Pedro 2:18. 3) Satans es el gran engaador (ver Hch 13:10). 4) Esta fue la actitud de los judos, cuando quisieron eliminar al Seor (ver Mat 26:4; Marcos 14:1). 5) A veces, rasgos de esta actitud puede quedar en la vida de un creyente, y el hijo de Dios debe ser sensible a ello, reconocerlo en su corazn, y eliminarlo de all (ver 1 Pedro 3:10). hipocresa (hupocrisis). 1) Ya hemos comentado sobre esta palabra en el estudio de 1 Pedro 1:22. 2) Esta es una de las manifestaciones del engao pretendemos ser alguien que no somos; pretendemos amar, cuando en realidad encubrimos una actitud muy hostil hacia otras personas. 3) Cristo busca personas en quienes no hay engao ni hipocresa (ver Juan 1:47). envidias (fthonos). 1) Esta palabra tambin seala una actitud negativa hacia otra persona. 2) Es un deseo fuerte que la otra persona no tenga algo, sino que yo mismo la tenga, y nadie ms. 3) Los fariseos y dems lderes judos tuvieron envidia de la popularidad de Cristo. 4) Por eso lo mataron. Ver Mat 27:18. 5) A veces, como creyentes, manifestamos esta actitud detracciones (katalalia). 1) El trmino en griego significa, literalmente, hablar mal de. 2) La RVA traduce, maledicencias. 3) La palabra apunta a una actitud de crtica o de chismes, cuando andamos hablando mal de todos los dems. 4) A veces lo hacemos, para cubrir una fuerte inseguridad personal; pero a veces se debe simplemente a la maldad en nuestros corazones. 5) Este comportamiento, como los anteriores, daa tremendamente la vida de una iglesia (ver 2 Corintios 12:20). 6) Como hijos de Dios, tenemos la responsabilidad, no solo de no cometer estas cosas, sino tambin de animar a otros a no cometerlas. 7) Antes de dejar este tema, hay dos cosas que debemos notar: a) El verbo, Desechando, da a entender que las personas a quienes Pedro escribe esta carta estaban acostumbradas a hacer estas cosas; era parte de su vida diaria. 3
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b) Pedro les exhorta diciendo, Ahora que son hijos de Dios tienen que dejar de hacer estas cosas que antes caracterizaban sus vidas. c) Pedro enfatiza la necesidad de dejar todo pecado. Dice, Desechando, pues, toda malicia, todo engaoy todas las detracciones. d) No es asunto solo dejar algunas cosas. e) Para desarrollar una vida espiritual sana y saludable, el creyente debe dejar todo pecado. f) Este es un tremendo desafo! g) Habiendo visto la parte negativa de la exhortacin de Pedro, pasemos ahora a lo positivo. h) Para alimentarse bien, y crecer sanamente:
II. HAY QUE DESEAR LA PALABRA DE DIOS (v.2-3)
*Luego de la resurreccin, el Seor habl con Pedro, y lo restaur al ministerio, reiterando Su llamado. *Al hacerlo, puso hincapi sobre su ministerio como apstol: alimenta mis corderos (Juan 21:15-17). *En estos versos, vemos a Pedro cumpliendo este llamado. *Como buen pastor, Pedro exhorta a los creyentes a preocuparse por su alimento espiritual. *Y claro, esta misma epstola es parte de esa leche espiritual que Pedro anima a los creyentes a beber. *Para entender todo lo que Pedro dice aqu hay ciertas preguntas que debemos hacer al texto: *Qu es lo que creyentes deben hacer? Deben desear la Palabra de Dios *Cmo deben hacerlo? Deben desearlo como bebs recin nacidos. *Qu es lo que deben desear? Deben desear la leche espiritual no adulterada *Para qu deben desear esto? Para crecer para la salvacin. *Por qu deben desear esto? Porque han probado la bondad de Dios (v.3). *Ampliemos estos puntos. A. El Creyente Debe Desear la Palabra de Dios 1) El verbo en griego (epipotheo) indica un deseo intenso (Romanos 1:11; 2 Corintios 5:2; 9:14; Filipenses 1:8; etc.). 2) As debe ser la actitud del creyente hacia la Palabra de Dios. 3) Ver Sal 19:10; 119:72, 127. 4) Debe desearla, amarla, y valorarla tremendamente. 5) Si un creyente encuentra que no tiene mucho apetito espiritual, qu puede hacer? Varias cosas vienen a la mente: a) Debe meditar sobre su necesidad de alimento espiritual. b) Si no se alimenta espiritualmente, ser dbil, propenso a enfermarse o a decaer espiritualmente. c) Debe pensar en qu maravilloso es el evangelio y la Palabra de Dios. 4
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d) Qu privilegio es tenerla en nuestro propio idioma, y poder leerla libremente. e) Debe considerar el tremendo valor de la Palabra de Dios. f) Las promesas que alientan; las instrucciones que orientan; las exhortaciones que dirigen; etc. g) Al hacer estas cosas, el Espritu Santo se encargar de despertar esa sed espiritual por la Palabra de Dios, que llevar al creyente a desear leer y meditar sobre la Biblia. B. El Creyente Debe Desear la Palabra Como un Beb Desea Leche 1) Una de las caractersticas sobresalientes de un beb, es su apetito. 2) Necesita tomar lecha varias veces al da, y cuando lo hace, lo hace con desesperacin! Cualquiera que haya visto a un beb mamando, puede dar testimonio de ello. 3) En el bebe, esto es natural; debe ser natural tambin en el creyente. 4) Todo hijo de Dios debe desear intensamente la Palabra de Dios. 5) Debe sentir su necesidad de ella, y debe alimentarse constantemente de ella. 6) Cada da debe tomar la Palabra de Dios, y hacer de ella su alimento espiritual. 7) Esto nos ensea que debemos leer la Biblia, no tanto como un libro de historias interesantes para entretenernos; tampoco solo como un libro de teologa para analizar doctrinas profundas; tampoco como un manual para la vida de la Iglesia. 8) Debemos leer la Biblia como un beb toma leche para alimentar su alma, nutrir su espritu, y fortalecer su vida espiritual. C. El Creyente Debe Desear Leche Espiritual no Adulterada 1) Un grave peligro para el beb es tomar leche adulterada. 2) Si el beb est mamando, esto no es un problema. 3) El problema es cuando toma leche artificial. 4) Un problema puede ser que el polvo que se usa preparar la leche no es lo mejor. 5) Si no es de buena calidad, o si se mezcla con algo como el polvo de la tiza, ste puede causar mucho dao al beb. 6) Otro problema es el agua que se usa para diluir el polvo. 7) Si es agua contaminada, no hervida, llena de microbios, etc., puede matar al beb. 8) La Palabra de Dios, en s, es saludable; el problema es que a veces ciertos predicadores o libros adulteran la Palabra de Dios, con ideas humanas (por ejemplo, la doctrina de la prosperidad, el pensamiento positivista, el cuestionamiento de los milagros, el rechazo de ciertas doctrinas, como la creacin, la deidad de Cristo, etc.). 9) Pedro indica que el creyente tiene la responsabilidad de asegurarse que se est alimentando con leche espiritual de buena calidad.
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10) Claro, es una responsabilidad compartida con el pastor de la iglesia, y con los lderes del mundo cristiano. D. El Creyente Debe Desear esto Para Crecer 1) Como hemos afirmado, no debemos leer la Biblia solo para aprender ciertas cosas, o estudiar las historias, o desarrollar metodologas, etc. 2) El propsito de este alimento espiritual es el crecimiento espiritual. 3) Si no produce esto, hay un grave problema. 4) La Palabra de Dios nos ayudar a crecer en varias maneras: a) Nos har crecer en nuestra fe. b) Nos har crecer en nuestra fuerza y vigor espiritual. c) Nos har crecer en nuestro servicio a Dios. d) Nos har crecer en amor. e) Nos har crecer en santidad de vida. f) Nos har crecer en semejanza a Cristo.
CONCLUSIN: Estamos haciendo estas cosas?
Estamos dejando el pecado? Estamos deseando la Palabra de Dios? Nuestra iglesia lo necesita, y tambin el mundo.
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