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Filosofia Tp.

Carlos Cullen diferencia la Educación Ética de la imposición de valores sociales, proponiendo reflexionar sobre el disciplinamiento social y la madurez moral. La disciplina social es esencial para la convivencia y se relaciona con el derecho natural, mientras que la madurez moral implica la autonomía y el uso crítico de la razón. La educación, como práctica humana, debe ser entendida desde una perspectiva que reconozca la libertad y la capacidad del sujeto para actuar éticamente.

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Carlos Cullen diferencia la Educación Ética de la imposición de valores sociales, proponiendo reflexionar sobre el disciplinamiento social y la madurez moral. La disciplina social es esencial para la convivencia y se relaciona con el derecho natural, mientras que la madurez moral implica la autonomía y el uso crítico de la razón. La educación, como práctica humana, debe ser entendida desde una perspectiva que reconozca la libertad y la capacidad del sujeto para actuar éticamente.

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Con respecto Carlos Cullen quin trata de diferenciar la Educacin tica de la imposicin de valores sociales y para ello propone

reflexionar sobre dos temas: El disciplinamiento social Madurez moral.

Este autor supone que la tica tiene q ver con disciplinas y con madureces con autoridades y responsabilidades. Actuar ticamente es actuar disciplinadamente. Actuar ticamente es actuar con madurez. La disciplina social: Esta se lleva a cabo cuando los sujetos estn adaptados a un orden social determinado, esta adaptacin aparece ligada a la idea del derecho natural que tienen los sujetos individuales es decir un poder y una ley que definen el estado de naturaleza. El derecho natural es el poder y la ley de un individuo que piensa y que por lo mismo, tienen la capacidad de actuar desde si mismo marcndolo como sujeto y lo diferencia de todos los otros cuerpos que se definen por ser extensos y no pensantes. El ser humano simplemente por ser hombre necesita un disciplinamiento social para convivir. Esta disciplina social consiste en disciplinar el deseo por el deber, socializndolo disciplinando el uso de la razn. Para la educacin tica, la disciplina social es el espacio de reconocimiento del otro en cuanto otro, como cualquier otro, es decir para est la disciplina social es el orden de la justicia y del amor, es la universalidad de los derechos humanos pero es tambin la particularidad de cada comunidad y de cada individuo. La Madurez Moral: la madurez de un sujeto se mide por la capacidad de servirse del propio entendimiento sin la direccin de otro, de tomar decisiones sin otro criterio que el del propio juicio es decir tener la libertad de hacer uso de la razn. La idea de madurez es correlativa de la idea de disciplina social. La madurez moral es en definitiva autonoma para actuar y de crtica para conocer. En sntesis si el estado natural exige disciplina social para las acciones ciudadanas, la razn y la critica exige madurez, qu alude al pensamiento que exige libertad, es decir capacidad para actuar solo por deber, esto es Autnomamente.

La educacin ocupa un lugar muy particular como objeto reflexivo. Es realmente una prctica humana y por esto cabe entenderla desde diferentes maneras. Hay una distincin entre la concepcin de la educacin desde un esquema relativamente naturalista y la que la piensan desde una especificidad

autnoma. La educacin es una necesidad natural, por tener naturalmente inteligencia. En este contexto naturalista pertenece al campo naturalista en un doble sentido: porque constituye de hecho, el conjunto de saberes previos que permiten actuar, en el ms amplio sentido de la palabra y porque debe constituir normativamente el conjunto de saberes especficos que permiten elegir con facilidad actuar bien y llevar una buena vida. El ethos se ve naturalizado en el paradigma antiguo pero en la modernidad da un giro radical donde el sujeto se vuelve protagonista de la propia accin, a partir de all nace la idea de sujeto libre y pensante. En el ethos naturalizado el sujeto adquiere una actitud pasiva, y en el ethos profesional una actitud activa.

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